第一篇：《高考1977》觀后感

《高考1977》觀后感

文傳院中文三班

11021068王苗然

高中的歷史書上就記載了十年文化大革命這一讓人悲慟的歲月。很多知識分子不能讀書，上山下鄉接受貧下中農再教育。本是拿筆的手扛起了鋤頭，本是搞文藝的人干起了躬耕。他們的心酸不是我能理解的，也可以說作為21世紀知識青年的我從來沒想過去深入了解20世紀七十年代的知識青年，因為我一直以為他們離我太遙遠。

我認為影片中最具有典型意義的就是公章，也可以說它是全文的貫穿線。它是權利和組織的象征，很具威懾力。從剛開始老遲勸得力干將潘志友不要和黑五類陳瓊繼續發展下去，并拿不給他蓋公章進行警醒。第二次是恢復高考的消息屬實后，老遲下達了帶有公章的文件宣布必須通過農場的測驗才有資格參加高考，這種強制性的權利使用讓強子等人通過絕食進行抗議。第三次是“歷史反革命”陳甫德為了讓女兒陳瓊不再受他拖累而私刻公章偽造證明，從而讓女兒重拾起考大學的希望。第四次是影片最后陳瓊的偽造證明被發現，老遲拿著隨身攜帶的公章去證明她并沒有犯政治錯誤。公章的權利很大，它能夠給人希望，亦能讓人希望破滅，它一定程度上禁錮了一代人的思想和前途，也禁錮了社會的發展。

影片的另一亮點就是鮮明的人物形象。為了高考而偷復習資料后來又絕食抗議老遲的強子，因父親是歷史反革命而被牽連成黑五類，暗無前途性格扭曲的陳瓊，同樣是下鄉青年經過十一年的改造決定留在農場的潘志友，為了女兒奔波私刻公章的陳甫德，對前途無望而自殺未遂，為了救強子而被喇叭砸死的懦弱善良的小根寶，把權力當作至高無上的信奉頑固又充滿人情味的老遲。他們的爭吵，矛盾，互助，鼓勵，彷徨是70年代的知識青年真實反映，是一段不能代替的特殊情誼。他們是受文化大革命的消極影響但依然頑強生存在廣袤大地上的人們。

這些知青受到了命運的青睞，他們正趕上鄧小平的復出，就像潘志友說的，鄧小平的復出意味著國家有大的變化。“恢復高考，自主報名，擇優錄取”像一聲春雷給農場知青們干涸的世界帶來了希望，即使是冬天，也像灼熱的火焰迅速燎原。小根寶曾經哭泣：“他們總是在鬧革命，從來都沒好好教過我”，他沒有享受到一個智者帶給他的機會，代替他的，是那些為了趕火車參加高考而在雪地里拼命奔跑的農場伙伴。

1966年6月中國終止了高等院校的招生制度，1977年10月中國恢復了高等院校的招生制度，高考制度的回復改變了中國的命運，改變了一代人以及以后每代人的命運。

人可以無力，但不能無知，恢復高考要比高考本身重要的多，偉大的多。鄧小平的復出給中國社會帶來了新天地，他是一個智者，叫醒了沉睡的知識青年，帶領他們把知識還給了整個民族。

第二篇：高考1977觀后感

《高考1977》觀后感

在今天，高考是遭人詬病和不滿最多的一種國家選拔人才的制度形式。而在我看了《高考1977》這個影片后，發現在30多年前，高考卻是神圣光輝的，為數以十萬計的年輕人的生命轉折提供了巨大的歷史契機，將他們從漫無邊際的枯燥無味的知青生涯中拯救了出來。在這30年里，高考在整個中國社會中扮演的角色，經歷了一場巨變。產生變化的原因是和社會的背景密不可分的。這個就不探討了。

電影的是以鄧小平的復出而開始了一個關于熱血青年對知識的渴求從而力爭高考的勵志故事。開頭那一幕農場知青在廣場上看露天電影，從銀幕上看到鄧小平復出，仿佛在宣告了一個新時代的來臨。尤其是中間的停電，知青輪流用腳踏車發電繼續收看《新聞簡報》的段落，它把知青內心那種期待變革的饑渴和焦灼，不露痕跡卻又淋漓盡致地刻畫了出來。

假如不是當年鄧小平當機立斷決定在恢復高考，假如不是鄧小平從報考須知中刪去“組織批準”這四個字，那今天中國千千萬萬個家庭，將面臨一種截然不同的命運。

影片中描寫了兩個老人，他們分別是老遲和陳甫德。老遲是個沒文化的大老粗，他講組織原則，講黨性，講立場，但有點不通情理，甚至對知青有點粗暴，他代表的是陳舊的思想。當然，最后老遲還是被陳甫德的一番話說通了，“地里一耽擱就是一年”“如果你的孩子被耽擱了11年”，從一個蠻不講理的工農干部，變成了一個“肩起命運的閘門，將年輕人放到光明中去”的勇敢的人。陳甫德是個知識分子，他充滿父愛，為女兒不惜以身犯險，但卻毫無組織紀律觀念，甚至為了女兒高考可以私刻公章，冒充國家干部，他則是知青們的靈魂代表。

影片開始，思想僵化的老遲像是飄浮在歷史天空中毫無生命氣息的一粒塵埃，而到影片最后老遲親自開著農場拖拉機送知青趕考的場景，不禁讓人熱淚盈眶。陳甫德的形象就是肩負著歷史十字架，卻極富自我犧牲的父親，是一記鏗鏘有力、斬釘截鐵的驚嘆號。

影片中出現了兩枚公章，這是影片中最發人深省的影像符號。第一枚公章，是別在老遲褲腰上象征著組織與權力的農場革委會的公章。在那個年代，一個人的命運都取決于這枚公章，每一個與活著相關的細節都必須蓋上相當于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同一具空空的軀殼。于是，老遲因為這枚公章而在農場成為一個一人之下萬人之上的人。而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權威發起了挑戰。在當年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他不惜鋌而走險。

三兒也是個特令人感動的角色，一聽到恢復高考的消息立刻送到三分農場，陪著強子冒天險去書庫偷書，火燒燎原的時候又騎單車把恢復高考的廣播送到知青那里，在火車站見眾人怎么還不來而急得跳腳，男兒膝下有黃金，卻肯為了“11年一次”而跪下來哭著給爸求情，請他老人家高抬貴手不要放火車離開，可見這剛恢復了的高考的力量是多么讓人為之激情澎湃的。只是那老人家還是狠心揮下了放行的綠棋。幸虧三兒趕著讓他媳婦兒給老遲打了個電話，老遲才會開拖拉機趕來送大家去考場，見證這些事的人都這么努力積極的爭取，就更別提當事人了。

眾人追趕火車是整個影片的高潮，拼命向前跑，跑不動了互相拉一把，再跑不動的就邊哭邊讓其他人繼續趕路，并囑咐要好好考，希望其他人能幫他們完成這個神圣而偉大的夢，著實令人動容。以前聽老一輩的人說過他們要拼命趕著77年那趟高考，一直不明白，后來看了這部電影才知道其實還是因為那個時代留下的創傷，讓人覺得萬一錯過了這次又不知道哪年才有機會了。

高考的力量是不可估量的，就像知青們對知識的渴求也是不可斗量的！

第三篇：高考1977觀后感

《高考1977》觀后感

班級：物流11-1班

姓名：王丹妮

學號：1號

高考是我們每一個大學生都經歷過的事情，對于每一個參加過或是正準備參加的人都是一個敏感的詞。我是一個已經考過來的人，每當提起高考，高考的畫面就會像一本畫冊一樣，一張一張的浮現在腦海里。為了高考我們書桌旁邊堆積起來一座小山，我們像驢子一樣，背上扛個夠的書籍與資料，我們橫豎不說一句話，當背后閃過不斷的鞭影，我們也只能埋下頭繼續的前行。每天我們也是充實的，除了吃飯和壓縮的睡眠來迎接著高考，準備著考高，于是，高考在我們記憶中留下了深刻，留下了烙印。從“高考”誕生之日起，它就是我們國家選拔人才的一種方式。高考多年來始終如一，但是我們這些考生卻變了，對于高考，更多的人將其重要性慢慢淡化。不可否認，我也是他們其中的一員，直至我今天觀看了一部影片《高考1977》。

影片由畢業于北京電影學院的77屆電影導演專業的江海洋導演，主要演員王學兵、周顯欣等也都是科班出身，他們無一不對高考有著親身體會，因此整部片子還是充滿著激情。30年的高考，不僅僅改變個體的命運，更是改變了國家的命運、民族的命運，它承載著眾多因高考恢復而改變人生的群體的回憶、感慨、嘆息。它把焦點放在了高考這一個永不過時，一石激起千層浪的話題之上，那個時代的人有著自己實實在在的體會，現在的人對它也不陌生，既愛又恨。它講述了一群因文革而發配邊疆“北大荒”的上海知識青年。在1977年恢復高考的時候，大家對高考的執著，以及“反面”角色革委會主任“孫海英”，對大家高考的態度。特別是當高考那天，大家在孤立無援的時候，當孫主任開著帶著犁杖的拖拉機，載著一車人奔赴考場時，我早已心潮澎湃。故事中的場景一次次震撼我的心靈。

文革時期，到處盛行的都是“讀書無用論”。十年文革，荒廢了多少人的理想，蘊含了多少人的心酸。那個時候根基未穩，百廢待新，國家很平窮，國家領 導人迫切希望國家穩定富裕起來，因此提倡的都是以經濟建設為中心，要趕英超美，要把中國從一個農業大國變成一個工業大國，才有了大躍進，知識青年下鄉等運動，于此領導人也出現了一些錯誤判斷，導致文革十年，給黨、國家和全國人民帶來沉重災難的十年。雖然“十年文革”帶來的災難不可否認，但我卻認為它也給我們帶來了積極影響，哪里有壓迫哪里就有反抗，正是那時期對文化思想的禁錮和壓迫，才有了影片中恢復高考雨后莘莘學子如雨后春筍般的蓬勃景象，才激發了人民對知識的渴望，正是由于那個時期，才有了人們對于知識文化的狂熱探索，壓抑太久了，思想終于可以自由飛翔了，我們的同胞十年間淤積了太多太多，有太多太多的想要一吐為快了，所以許多人以筆桿為鋤，以白紙為地上耕鋤出了許多膾炙人口文學作品；因為有了那個時期，第二代領導人在總結了前面的不足，提出了科學技術是第一生產力，才造就了今天中國的蓬勃發展和蒸蒸日上。

那個時期的人們，想讀書是困難的，可是不讀書就只能永遠留在農村種地，無法實現自己的理想和抱負。電影中的主人公們每天辛苦勞動的日子雖然充實，但他們心里的那種空虛和落寞卻給了我很深的震撼。高考恢復之前，采取的是組織推薦，群眾投票的方式推選上大學的同志，名額有限，所以要想爭取到這個名額，每個人的心中都必須充滿著勁頭，因為每一個人都想離開農場，想回家。可以說，為了這個目標他們拼盡了全力。從他們的那一雙堅定的眼神中，我深刻地體會到，生命中的確有一樣東西，叫“堅持”！

看完整片電影，劇中的一幕幕一直在我的腦海里縈繞。得知可以參加高考之后那種激動；為了贏得選票拼命扛起三百斤的大包；偷偷鉆進貼了封條的圖書室偷書；深夜不睡覺，靠著煤油燈的微弱光線復習數理化；爸爸為了女兒，不惜千里迢迢從上海趕到黑龍江送去復習資料和“證明”；反抗農場革命委員會提出的“報名資格考試”甚至集體絕食；為了趕到縣城參加考試，在冬日早早起床，在去火車站的半路上拖拉機壞了，就跑到火車站，一路艱辛，他們相互鼓勵、相互打氣、相互攙扶、相互支持——這也是他們為了打高考這一硬仗而艱辛準備、復習的一個縮影。每一幕都讓我感動。他們這樣做的根本目的都是一樣的：為了上大學，為了將來過上好日子，為了改變他們的自己命運、整個家族的命運。他們的堅持和對知識的渴望我望塵莫及。

影片中的兩個父親也讓我印象深刻，一個是孫海英扮演的農場革委會主任老遲，一個是趙有亮扮演的歷史反革命陳甫德。從性格和氣質上說，這兩個人物是截然相反的。老遲是個沒文化的大老粗，他講組織原則，講黨性，講立場，但有點不通情理，甚至對知青有點粗暴；陳甫德是個知識分子，他充滿父愛，為女兒不惜以身犯險，但卻毫無組織紀律觀念，甚至為了女兒高考可以私刻公章，冒充國家干部。“如果這是你的孩子，你敢么？”聽到這句臺詞，想必心中都是百味呈雜吧。與這兩個父親息息相關的，是那兩枚公章，這是影片中最發人深省的影像符號。第一枚公章，是別在老遲褲腰上的農場革委會的公章。它是組織與權力的象征。在那個年代，一切個人命運都取決于這枚公章，一個人的生老病死、穿衣吃飯，每一個與活著相關的細節都必須蓋上相當于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同被剝奪了生的權利。于是，老遲因為擁有公章而成為一個側身于權力巔峰的人，對于農場知青來說，他不是別的什么，而是掌握知青生殺大權的上帝。而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權威發起了挑戰。在當年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他甚至不惜鋌而走險。也許這是出于陳甫德的一種道德自信，當所有人都對他另眼相看的時候，他卻一如既往地堅信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一種作奸犯科的下三爛，而成為一種為親情自我犧牲的偉大的父愛。他的一片真情打動了女兒，感動了老遲，感動了高招辦的主人，同時，也深深地出動了我們每一個觀看電影的人，他有力的詮釋了父愛的偉大，是永恒不變的。

因為年代的關系，也許我們不能切身體會到當時的知青們在面對恢復高考的時的心情。也許，參加高考對于他們的意義再也不用聽老遲的“一個章子就能決定一個人的命運”，從此以后就可以將命運掌握在自己的手中，所付出的勞動，揮灑出的汗水還有淚水，甚至是鮮血都有了切實的回報。文革結束鄧小平復出后，宣布恢復高考，這就是一個民族，一個國家的新希望。在文革中鄧小平幾經沉浮，在他下臺的日子里，他依然在關心和思考著國家復興大計，構思著振興中華之偉業，在他重新上臺任國務院副總理之前，也許心中已經有了全盤的規劃。然而，他首先就想到的是恢復教育、科研方面正常秩序，其中就包括恢復高考，為國家選拔、培養急需的各種人才，沒有人才，一切振興國家的計劃也就沒有辦法實施，可以說1977年，一位老人的決策，改變了眾多普通老百姓的人生，也改變了國家、民族的命運，所以我們沒有理由不歌頌他，不得不說，他是如此智慧的老人。對他的敬仰在影片中也有具體的表現，從觀看鄧小平復出的紀錄片、私下傳送的有關鄧小平在政治局會議上的講話、廣播電臺播送的恢復高考招生的報道的故事情節及電影中大量有關恢復高考背景資料的旁白，我們很容易地感受到老百姓對偉人崇敬、歌頌之情，這是完全可以理解的。假如不是當年鄧小平當機立斷決定在三個月后恢復高考，假如不是鄧小平力排眾議，決定把印刷毛選五卷的紙張調撥來用于印刷高考試卷，假如不是鄧小平從報考須知中刪去“組織批準”這四個字，那今天中國千千萬萬個家庭，將面臨一種截然不同的命運。

“人可以無力，但不能無知，恢復高考比高考本身要重要得多、偉大得多！”影片中的這句話，是對這場變革最好的注解，也是影片的意義所在。恢復高考把知識還給了人們，因為我們的民族需要更多有知識的人去完成被無知所耽誤的時間，1977年12月10日，一定有很多很多人從四面八方走來，走進考場，我們沉睡了十一年的民族，醒了，那是一個老人，一個智者叫醒了我們，他說，孩子們走，去讀書去！我想，這一刻不會被忘記。

第四篇：《高考1977》觀后感

高考制度的恢復——國家和時代的重要拐點

——電影《高考1977》觀后感

這部電影講述的是一群下鄉知青在原本無望的生活里，聽聞高考恢復后沖破重重阻力成功參加高考的故事。今年正好是恢復高考四十周年，看完這部電影感觸更深。

整部電影給我印象最深的一段話是潘志友在高考前夜的那段內心獨白：恢復高考比高考本身要偉大的多得多，因為我們的民族需要更多有知識的人們去完成被無知所耽誤的時間，我們沉睡了十一年的民族，醒了！是的，恢復高考比高考本身要有意義的多，看看電影中高考恢復之前，為了得到讀大學的推薦，知青們只能通過其他方式競爭，他們決定用扛大包的比賽方式來一決勝負，看看誰能拿到推薦表。最后，甚至是他們中最弱小的小根寶都毫不猶豫地參與了這項競爭，他在參加競爭之前說的那一番話：我來這十年了，什么好事都輪不上我，我想回家??小根寶背起像山一樣壓在自己瘦小身軀上的麻包踉蹌著前行，他是在跟自己較勁，跟命運較勁，那撕心裂肺的哭聲是內心尖銳的絕望，聲聲泣血。這是那個年代無數知青的悲傷與苦痛，在偏僻的一隅度過漫長而無望的十年甚至一生，放棄知識、放棄理想、甚至放棄希望。

所以1977年的高考，是狂熱的，那一代的青年不清楚今后的可能，所以只能奮力抓住眼前的機會，以一種摧枯拉朽般的姿態，抱著“考不上這輩子就完了”的信念，費盡心思就為了獲得一個報名資格，絞盡腦汁就為了追上開往考場的火車，笑，是為了11年后重回城市的可能；哭，是為了一個不小心就錯過了唯一的機會。高考，于那輩知青而言，是命運的咽喉，扼住了，便活；是救命的稻草，抓住了，便生。電影里那段大家一起奮力追火車的情節，追的不僅僅是火車，更是希望，是自己的未來和命運。

文化大革命十年，是黑暗苦痛的十年，是瘋狂戰勝理智的十年，是愚昧欺壓知識的十年，被塵封十年的課本，落滿了灰塵，被一道門整整鎖住了十年，是課本，又不只是課本，更是一個民族的未來。是一個老人，一個智者叫醒了我們：孩子們，走，讀書去！鄧小平同志恢復高考的偉大決定，給了年輕人改變命運的希望，更給了我們民族和國家前進發展的希望。

1977年恢復高考制度的影響是深遠的：首先，它恢復了社會重視知識、重視人才的傳統觀念；第二,恢復了公平、公正的人才選拔機制；第三,為此后的改革開放奠定了思想基礎,是改革開放的預演；第四,意味著社會流動機制的重新建立,具有穩定社會的作用。

針對第一點影響，我認為恢復高考重新恢復了知識分子的地位,并影響和改變著當時和后繼的知識分子們。自反“右”斗爭以后,知識分子被長期看作是資產階級的一部分,成為改造與專政的對象。尤其是“文革”以后,知識分子地位更是一落千丈,直接被打入了社會的最底層，所以高考的恢復對于那些受盡磨難、飽嘗艱辛、成長于特殊年代的知識分子是意義深刻的，他們獲得了期待以久的讀書機會,于是他們將之視為至寶,只爭朝夕，因為心懷感恩，他們對于建設國家更有熱情，而他們的這種熱情也會感染之后的知識分子，從而帶動整個國家整個社會重視知識、重視人才的觀念。

其次,恢復高考使中國的招生制度重新回歸正常,恢復了公平、公正的人才選拔機制。恢復高考修正了文革十年所形成的以政治身份作為享有高等教育機會的特殊主義標準,正如電影里涉及到的，老遲的公章以及所謂組織的推薦就能卡住一個有志青年命運的咽喉，而這種組織推薦制度在現實中又有多少可以徇私舞弊的空間我們都可以想見。“恢復高考，自主報名，擇優錄取”意味著高等教育普遍主義標準的確立,即在高等教育機會的分配中真正實現了“分數面前,人人平等”的普遍主義標準。公平正是高考制度所恢復的社會價值理念,對于今后的人才選拔有著正面意義的價值導向。

第三，恢復高考作為改革的突破口,它是“決定中國今后歷史與社會走向的改革開放這場戰役打響的第一槍”。使“尊重知識、尊重能力、尊重人才”的理念深入人心,使中國的人才培養重新走上健康軌道，它是徹底告別“文革”舊時代,熱情迎接“改革開放”新時代的象征。恢復高考所預期的那種對成千上萬青年人前途命運的改變所激發出來的能量,在被壓抑了年之后集體性地爆發了出來。它給了當時的人們一種希望,一種激情，而這也為之后我們國家的發展進步提供了知識層面的動力。

最后，高考恢復了社會流動的渠道,改變了“文革”中因“三來三去”即“社來社去,廠來廠去,哪來那去”政策而形成的社會各階層凝固不變的僵死狀態。恢復高考意味著社會的各階層可以通過考試而自由流動,在這種流動與升遷中,形成了一種以知識和能力為標準的選拔機制。在當時社會職業選擇相對封閉的情況下,對大多數人而言,社會流動的唯一出路就是通過高考,獲得高等教育的入學機會。尤其是對于處于社會底層的人而言,他們獲得了一個通過個人努力來改變自己身份和地位的機會。因此,從這個意義上我們可以說恢復高考有利于打破階層的固化，維護社會的穩定，促進社會的進步發展。

1977年已經成為過去，40年前的高考，不僅僅改變個體的命運，更是改變了國家的命運、民族的命運。現在的我們要明白，正是高考的恢復，給了我們追求夢想的可能和機會，我們才能在現在坐在大學的教室里，開拓視野，不斷豐富和提高自己，才能期待未來我們學到的知識能夠帶領我們走向新的征程。這部影片是回憶更是激勵，對比與上一代的不同，我們從中可以學到我們缺乏的勤奮、節儉，更重要的是學習知識的過程、追求夢想的精神，既然有了好的時代條件，更要珍惜學習機會，奮發向上。

展望我們的未來、國家和民族的未來，春風料峭也好，斜陽相迎也好，只要我們努力拼搏，終會享千里快哉風，賞來年的萬紫千紅。

第五篇：高考1977--觀后感

“那是一個老人、一個智者，叫醒我們，他說，孩子們，走，我們讀書去……”1977年，中國歷史上一個重要轉折點，更是中國知識界的一個拐點。恢復高考，讓年輕一代站在相對公平、公正的舞臺上展現自我，決定命運，這是新中國教育史上最為可貴的一筆。

“任何國家、任何時代，都要為自己的民族塑造形象。影片《高考1977》講述的正是特殊年代，那群求索不歇的人，他們的熱血在如火又更似冰的時代洪流中未曾有一刻冷卻，時刻等待著為自己的命途做出傾力之搏。“恢復高考比高考本身重要的多”，這種制度的重新回歸使得千萬人有機會重新獲取知識來彌補那“十年”無知的遺憾。是年，高考是一代人的夢，一個被剝奪了十年的夢、一個不問出身、“知識就是力量”的夢。影片站在歷史的高度，再現了那段極為珍貴的歷史畫面，令人唏噓感嘆、抹眼拭淚。3 黑白，永恒的顏色，是時光的鏡像，是歲月的痕跡，是記憶的停頓，是視覺的恍惚；黑白屏蔽了21世紀的輝煌，隔絕了正在沖擊全世界的金融危機，拽住了匆匆、迷失了方向的腳步；黑白，如一道屏障將我們與現實隔離，瞬間將我們的時光倒流，回到那個黑白時代和一提起就能感到寒風驟起的1977年的北大荒。這就是影片《高考1977》帶給我們的最初感受。那一代人的青春史詩，交融了國家與歷史的重大轉型，而他們確實也付出了青春的代價，也為自己的青春譜寫出了別樣的光彩。這別樣的青春似乎 在告訴我們，既要學會奮斗，也要學會珍惜……

那兩枚公章，這是影片中最令我深省的影像符號。第一枚公章，是永遠別在老遲褲腰上的農場革委會的公章。它是組織與權力的象征。在那個年代，一切個人命運都取決于這枚公章，一個人的生老病死、穿衣吃飯，每一個與活著相關的細節都必須蓋上相當于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同被剝奪了生的權利。于是，老遲因為擁有公章而成為一個側身于權力巔峰的人，對于農場知青來說，他不是別的什么，而是掌握知青生殺大權的上帝。而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權威發起了挑戰。在當年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他甚至不惜鋌而走險。于是，他私刻公章就不再是一種天大的罪，而成為一種為親情自我犧牲的偉大的父愛。