第一篇：高考1977觀后感

毫無疑問，高考1977是50后，整整一代人的內(nèi)心身處最澎湃滄瀾的心聲，30年前，他們從意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)生，變成了痛苦的“知識青年”，不能再參加高考的“痛”經(jīng)歷了十年時間的磨打，最終降臨在他們這一代人身上時，那已是種遲鈍的麻木了。他們喪失城市戶籍、中斷學(xué)業(yè)、離開家庭、沒有任何財產(chǎn)等最基本的社會身份，……也喪失了最基本的心靈溫暖與關(guān)愛。

難以忍受的貧苦生活，單調(diào)的農(nóng)業(yè)場景，在“戰(zhàn)天斗地”“學(xué)大寨”的無數(shù)個日日夜夜，有青春，理想，激情，更有災(zāi)難和悲劇。這樣的“僅僅能稱之為活著的生活”到了1970年之后，已經(jīng)堆積了太多的矛盾，人們在茫然中感受著命運的苦難，甚至是絕望。一萬多人的農(nóng)場，就有100多個精神病患者。有跳樓的，有上吊的，有為了饑餓去偷竊去斗毆的，有冒著危險偷偷返回城市的，有連續(xù)奸污女知青然后自殺的……他們處在劇烈的地域流走和心靈動蕩之中。他們無望地流浪在自己的祖國上，內(nèi)心充斥著孤獨、迷茫、和沉重的傷感，一年，兩年，十年，還是永遠都是這樣？這又何嘗不是一個國家當(dāng)時的困境？

知識改變命運，對高考的渴望成了當(dāng)時知識青年唯一的一根“救命稻草”，歷史的轉(zhuǎn)折，民族的覺醒，個人的重生也許成為恢復(fù)高考真正的意義所在。

它為每個處在黑暗中人帶來了曙光，也也給了中華民族帶來了“生”的希望。

看完《高考1977》這部電影時，我的大腦有短時間的空白。

相當(dāng)感動。深刻體會到劇本里所蘊藏的各種活生生的人性情愫及其深厚、磅礴之氣韻，尤其放在1977那樣一個局勢動蕩、人性復(fù)蘇的年代，實在不得不叫人嘆為觀止。這部電影太好了。

1997年是高考恢復(fù)的一年，也是給人映象最深刻的一年。1977的高考是改變個人和國家命運的趕考。在1977年之前，許多來自北京、上海等地的知識青年上山下鄉(xiāng)。在那種條件下，沒有任何的復(fù)習(xí)資料，但是人們的復(fù)習(xí)熱情沒有因此而減少。在影片《高考1977》中，描述的就是這些知識青年面對高考恢復(fù)時，所發(fā)生的事。

從結(jié)構(gòu)上看，框骨明晰，支架緊實。它的節(jié)奏感很好，讓人看來，只想一口氣看下去，舍不得中斷。劇中人物個個鮮活，凸現(xiàn)那個年代知青、政治、生存環(huán)境等特性，人物關(guān)系也充滿了可看性，人與人之間的依托、矛盾甚而叛逆交相輝映，猶如平靜湖面下不斷涌動的熔巖熱泉，動靜、冷熱之間彰顯著人性在那個年代里最本真的東西，實在扣人心弦、耐人尋味。

我想，《高考1977》這部電影，大概是想通過1977年恢復(fù)高考這一消息在東北某農(nóng)場發(fā)放前后，眾知青、農(nóng)場場長以及與這些知青相關(guān)的親人們的思想、生活隨之而發(fā)生的各種改變，以及在那個年代特殊的大環(huán)境下他們之間所產(chǎn)生的一系列矛盾，展示出1977年“高考恢復(fù)”這一歷史事件在我國近代發(fā)展過程中的重大里程碑意義，說明這個改革對于我國近代人才、文化、知識、科技乃至經(jīng)濟等各個方面的重生、崛起與迅速發(fā)展的偉大作用，讓我們再次充分認識到，一個國家的發(fā)展不能離開人才、知識、科學(xué)與文化的根本思想。一個人，不能沒有文化，沒有知識。一個民族，更需要文化、需要知識、需要科學(xué)。

而這樣好的一個劇本中，自始自終只有一個女主角——“陳瓊”。

陳瓊是一個濃具年代、歷史、政治色彩的角色，在她的身上，承載了大量1977那個年代、恢復(fù)高考這個事件之下含合著歷史遺跡、政治利害關(guān)系的人性本真，她的情感里有著特殊政治矛盾下的極端因素，是一個典型中國近代社會的因政治、立場、出身、界限等觀念而導(dǎo)致情感、思想陷入極端的悲婉、壓抑的女知青形象。

陳瓊，既純真又憂郁、既可愛又壓抑、既秀美又滄桑、既善良又可悲、既溫柔又古板、既聰慧又自卑、既堅定又彷徨、既樸實又可憐……總之，她是那么的真實、矛盾、壓郁而又厚重。

這樣的好電影，這樣的好角色，再加上這樣好的創(chuàng)作主體——上海電影集團公司，幾乎可以吸引每一個觀眾的眼球。

在影片中，當(dāng)人們得知高考恢復(fù)時，所有的人似乎都看到了希望。但是，要去參加高考的人，必須要有推薦表才可以，所有的人都在爭取著推薦表。雖然，在這過程中小根寶不幸的死了，但是，老遲最終被他們所感動，支持所有的人去參加高考，而且在他們有困難的時侯，還幫助他們。雖然求學(xué)的過程是曲折的，但是最終的結(jié)局是完美的，有的人考上了自己理想的大學(xué)。

現(xiàn)在高考已經(jīng)持續(xù)了30幾年，有許多人通過高考進入自己理想的大學(xué)。現(xiàn)在的我們復(fù)習(xí)時，環(huán)境是多么的好，復(fù)習(xí)的資料又是那么的齊全，然而，現(xiàn)在有的人復(fù)習(xí)的熱情卻不像以前。我們是否應(yīng)該反省一下，我們讀了這么多年的書是為了什么？是為了將來考上理想大學(xué)，再找到一分好的工作。如果我們現(xiàn)在整天的無所事事，那等到高考成績下來時，我們就會后悔莫及了。所以，我們要向影片中的人一樣，不畏任何的艱險和困難，為著自己的夢想一直拼搏。

1977年至今：由高考為主線的考試選拔方式開始占據(jù)主流。進而引發(fā)了很多很多的考試熱潮：中考，高考，會考，競賽……其最終目的都是為了高考。除高考之外，在高考之后，進入大學(xué)還有研究生招考、博士生招考、公務(wù)員招考等等。“學(xué)而優(yōu)則仕”成為眾多出身平民特別是農(nóng)家子弟“平步青云”的唯一道路。這一時期，在人才觀上，雖然也強調(diào)全面發(fā)展，但是，惟學(xué)業(yè)成績至上，忽略人的道德情操、人格品行卻成為一時弊端。隨著高等教育由精英教育向平民教育的過渡，隨著社會發(fā)展對全面發(fā)展人才的要求，曾經(jīng)顯出強勁優(yōu)勢的人才選拔制度又開始受到新的挑戰(zhàn)。

縱覽這些人才選拔制度我覺得，社會像一壇水，要想保持持續(xù)的健康的發(fā)展，就必須有個流動的機制。這個機制要保持這壇水不停地翻滾，把上面的渣滓沉淀下去；把價值翻滾上來。而要實現(xiàn)這個機制有很多的方法。譬如通過暴力來實現(xiàn)首領(lǐng)的交替（原始的、氏族或是高等哺乳動物等）、通過生老病死，激素來控制（蜂群的蜂王的產(chǎn)生）、通過考試（通常是測試同等條件下掌握相同知識的能力大小）等等。

這其中，我認為在文明社會也即人類社會中最適用的也是最有效的就是通過考試來考核人的能力，進而實現(xiàn)整個人類社會的結(jié)構(gòu)的翻滾。

我們可以看到，一旦這個翻滾機制被破壞，社會就會發(fā)生巨變。譬如古代每個朝代更替的原因，我認為都是由于有機制而不執(zhí)行，或是破壞了機制。看看陳勝，吳廣們的那一聲：王侯將相寧有種乎！？再想想什么叫“官逼民反”。我們就會發(fā)現(xiàn)一個簡單的道理社會的高層不能固定不變的一直的那么下去，甚至不能讓各個階級不相往來。不然人民必然會起來反抗。

說到底，人在社會上就是追求一個公平：學(xué)習(xí)的公平是最最基本的一個公平。因為，生存的好壞取決于學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及學(xué)習(xí)的程度。馬克思說：搬運夫和哲學(xué)家之間的原是差別，要比家犬和獵犬之間的差別還小。后天的教育改變了人的生活。所以受教育權(quán)很重要，以至于出現(xiàn)全家砸鍋賣鐵供養(yǎng)一個大學(xué)生、千軍萬馬過獨木橋的高考現(xiàn)狀。我認為，這非常的重要也非常的有用，正是很多人的重視，這個社會翻滾的機制才有可能成為現(xiàn)實。我們社會才會持續(xù)健康地發(fā)展。

本文所說的高考，則是使社會結(jié)構(gòu)翻滾的柴火。我們毋須去討論它在某一些方面的不公平。畢竟，它可以使很多很多的不同出身的人在同一個舞臺上表演，在同一個賽場競賽。它給我們提供了一個很寬大的、很基本的平等的區(qū)域。這里，我們可以在完全對等的情況下互相競賽，所有的不平等就是學(xué)習(xí)的刻苦努力的區(qū)別。

對于我，我感謝中國的高考，它讓我有機會可以和來自不同地區(qū)、不同家庭、不同民族的人在一起競爭。并且讓我有機會可以和他們在一起學(xué)習(xí)，一起交流。我個人覺得在這么大的社會中做到如此，已經(jīng)很公平，很讓我這個來自農(nóng)村的人滿意了。這點使我覺得高考是一項很有社會意義的偉大工程。

說到這里，我想我不用再說下去就可以闡明了，高考是我們這個時代的產(chǎn)物。內(nèi)容雖然有時候會有些不對頭，但是這個機制，這個體系是很完備的。試想一下，如果沒有高考，那么多的孩子都去干什么去？那么就必然會出現(xiàn)一種不叫高考的高考來代替高考。這是毋庸置疑的。其實，我們也可以把高考看成我們這個時代的“八股取仕”。這在它們對當(dāng)時社會的功能上來看都是相同的。

所以，我可以說：高考，當(dāng)代社會的翻滾劑。

影片講述了一群知青在得知高考制度恢復(fù)以后，為了考上大學(xué)而共同奮斗、相互激勵的故事。盡管過去了30年，世事變遷，不過，作為和他們一樣奮斗過的人，我們就很容易理解當(dāng)時的他們?yōu)榱烁呖妓龀龅姆N種“不可思議”之舉：偷偷鉆進貼了封條的圖書室偷書；深夜不睡覺，靠著煤油燈的微弱光線復(fù)習(xí)數(shù)理化；爸爸為了女兒，不惜千里迢迢從上海趕到黑龍江送去復(fù)習(xí)資料和“證明”；反抗農(nóng)場革命委員會提出的“報名資格考試”甚至集體絕食；為了趕到縣城參加考試，在冬日早早起床，在去火車站的半路上拖拉機壞了，他們便索性跑到火車站，一路艱辛，他們相互鼓勵、相互打氣、相互攙扶、相互支持——這也算是他們?yōu)榱舜蚋呖歼@一硬仗而艱辛準備、復(fù)習(xí)的一個縮影吧。他們這樣做的根本目的都是一樣的：為了上大學(xué)，為了將來過上好日子，為了改變他們的自己命運、整個家族的命運——這是沒有年代差異的，甚至我相信，如果我們也處在那種環(huán)境下，我們也很有可能會很自然地做出和他們一樣的行為。

影片中有這么一句話，恢復(fù)高考比高考本身更重要，這一句話不禁讓我想到了一篇文章——《讀大學(xué)，究竟讀什么？》我們究竟是為了什么才跨入大學(xué)之門，開始大學(xué)人生？一個機電專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生能夠操作、維護一臺機器，但是一個只有初中學(xué)歷的熟練技工也照樣可以操作，甚至比大學(xué)生操作得更好；一個外語系畢業(yè)的大學(xué)生能夠說一口流利的外語，能夠?qū)㈤L篇的外文資料翻譯成中文，可是，一個跑到外國賣了幾年烤紅薯的人也能說外語，甚至比大學(xué)生說得更地道；一個醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生能夠拿起聽診器給病人看病，能夠憑借幾百萬一臺的醫(yī)療儀器診斷出病人的疾病，可是，很多衛(wèi)校畢業(yè)的中專生在積累若干年經(jīng)驗以后，照樣可以拿手術(shù)刀，古代中醫(yī)更沒有掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識，但是照樣能夠懸絲把脈，僅憑一根絲線就能為病人開藥方并保證藥到病除。所以我覺得，進入大學(xué)，學(xué)習(xí)書本的知識并不是大學(xué)的全部，更重要的是學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會分析、解決問題的方法，這是一種主動的、高效的、獨立的分析能力和思考能力，而不

是被動的、機械的、人云亦云的記憶能力。社會需要的也正是大學(xué)生這種系統(tǒng)分析的能力。不管在什么行業(yè)工作，所面對的問題都是紛繁復(fù)雜而且瞬息萬變的，如果沒有系統(tǒng)分析、獨立思考的能力，就算把所有的書本吞進肚子，就算大學(xué)期間每次期末考試得第一名，也絕對不可能在工作中脫穎而出。

但是反觀現(xiàn)在的我們，客觀物質(zhì)條件比當(dāng)年好了很多倍，大學(xué)也經(jīng)過多次擴招，可以說，如今考大學(xué)的難度已經(jīng)遠不如30年前，競爭激烈程度也小了不少，但是和他們相比，我們似乎少了些什么——我們沒有他們當(dāng)年讀書時的學(xué)習(xí)勁頭。可能有人會說，時代不同了，但是，追求知識的精神，我認為永不過時，學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，我認為永遠都很重要。就拿我們身邊的事情說吧，早晨為了貪睡不肯早起，上課遲到還帶著剛從食堂買來的早餐；上課不專心聽講，和自己的女朋友發(fā)著短信，甚至女友就坐在自己的旁邊；覺得昨夜睡得還不過癮趴在桌子上“補覺”，或是壓根兒忘了還有上課這回事兒，在床上繼續(xù)和枕頭“親熱”；下課了作業(yè)相互拷貝解決，或者是直接忽略了老師布置的作業(yè)；宿舍里垃圾遍地，一腳踩上去感覺猶如太空漫步，一進門異味撲鼻；煲電話粥，每月比誰的通話清單更長；晚上業(yè)余時間與電腦為伴，或“魔獸世界”，或“夢幻西游”，或聊QQ泡美眉，到了熄燈時間還要靠著筆記本電腦的電池再撐上兩三個小時——這也是科技的進步啊；到了期末臨時抱佛腳，進了考場還夾帶著小紙條，或者左顧右盼，交頭接耳……這就是現(xiàn)在一些大學(xué)生真實的大學(xué)生活。30年間，隨著科技的飛速發(fā)展，物質(zhì)生活的確豐富了很多，但是我們不能忘記“上大學(xué)”三個字的內(nèi)在含義——為了將來能夠獨立的解決問題，更為了修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的人格。如果整天都是這樣頹廢，那就是在浪費父母的金錢，浪費老師的精力，浪費國家的資源，更是浪費自己的未來，怎么說都說不過去。我也想奉勸這些人能夠浪子回頭，別和自己的未來開玩笑，哪怕是上帝也開不起這樣的玩笑吧。

這就是我看《高考1977》這部片子之后想到的。從電影藝術(shù)的角度來說，這部片子故事情節(jié)波折、人物形象鮮明、線索主次分明、表現(xiàn)手法新穎，更值得稱贊的是，它從一些小人物身上著手，反映了恢復(fù)高考制度這一重大歷史事件。作為一部不錯的弘揚主旋律的勵志影片，我覺得若它能走進中學(xué)校園，能發(fā)揮出更大的作用。

第二篇：高考1977觀后感

《高考1977》觀后感

在今天，高考是遭人詬病和不滿最多的一種國家選拔人才的制度形式。而在我看了《高考1977》這個影片后，發(fā)現(xiàn)在30多年前，高考卻是神圣光輝的，為數(shù)以十萬計的年輕人的生命轉(zhuǎn)折提供了巨大的歷史契機，將他們從漫無邊際的枯燥無味的知青生涯中拯救了出來。在這30年里，高考在整個中國社會中扮演的角色，經(jīng)歷了一場巨變。產(chǎn)生變化的原因是和社會的背景密不可分的。這個就不探討了。

電影的是以鄧小平的復(fù)出而開始了一個關(guān)于熱血青年對知識的渴求從而力爭高考的勵志故事。開頭那一幕農(nóng)場知青在廣場上看露天電影，從銀幕上看到鄧小平復(fù)出，仿佛在宣告了一個新時代的來臨。尤其是中間的停電，知青輪流用腳踏車發(fā)電繼續(xù)收看《新聞簡報》的段落，它把知青內(nèi)心那種期待變革的饑渴和焦灼，不露痕跡卻又淋漓盡致地刻畫了出來。

假如不是當(dāng)年鄧小平當(dāng)機立斷決定在恢復(fù)高考，假如不是鄧小平從報考須知中刪去“組織批準”這四個字，那今天中國千千萬萬個家庭，將面臨一種截然不同的命運。

影片中描寫了兩個老人，他們分別是老遲和陳甫德。老遲是個沒文化的大老粗，他講組織原則，講黨性，講立場，但有點不通情理，甚至對知青有點粗暴，他代表的是陳舊的思想。當(dāng)然，最后老遲還是被陳甫德的一番話說通了，“地里一耽擱就是一年”“如果你的孩子被耽擱了11年”，從一個蠻不講理的工農(nóng)干部，變成了一個“肩起命運的閘門，將年輕人放到光明中去”的勇敢的人。陳甫德是個知識分子，他充滿父愛，為女兒不惜以身犯險，但卻毫無組織紀律觀念，甚至為了女兒高考可以私刻公章，冒充國家干部，他則是知青們的靈魂代表。

影片開始，思想僵化的老遲像是飄浮在歷史天空中毫無生命氣息的一粒塵埃，而到影片最后老遲親自開著農(nóng)場拖拉機送知青趕考的場景，不禁讓人熱淚盈眶。陳甫德的形象就是肩負著歷史十字架，卻極富自我犧牲的父親，是一記鏗鏘有力、斬釘截鐵的驚嘆號。

影片中出現(xiàn)了兩枚公章，這是影片中最發(fā)人深省的影像符號。第一枚公章，是別在老遲褲腰上象征著組織與權(quán)力的農(nóng)場革委會的公章。在那個年代，一個人的命運都取決于這枚公章，每一個與活著相關(guān)的細節(jié)都必須蓋上相當(dāng)于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同一具空空的軀殼。于是，老遲因為這枚公章而在農(nóng)場成為一個一人之下萬人之上的人。而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)。在當(dāng)年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他不惜鋌而走險。

三兒也是個特令人感動的角色，一聽到恢復(fù)高考的消息立刻送到三分農(nóng)場，陪著強子冒天險去書庫偷書，火燒燎原的時候又騎單車把恢復(fù)高考的廣播送到知青那里，在火車站見眾人怎么還不來而急得跳腳，男兒膝下有黃金，卻肯為了“11年一次”而跪下來哭著給爸求情，請他老人家高抬貴手不要放火車離開，可見這剛恢復(fù)了的高考的力量是多么讓人為之激情澎湃的。只是那老人家還是狠心揮下了放行的綠棋。幸虧三兒趕著讓他媳婦兒給老遲打了個電話，老遲才會開拖拉機趕來送大家去考場，見證這些事的人都這么努力積極的爭取，就更別提當(dāng)事人了。

眾人追趕火車是整個影片的高潮，拼命向前跑，跑不動了互相拉一把，再跑不動的就邊哭邊讓其他人繼續(xù)趕路，并囑咐要好好考，希望其他人能幫他們完成這個神圣而偉大的夢，著實令人動容。以前聽老一輩的人說過他們要拼命趕著77年那趟高考，一直不明白，后來看了這部電影才知道其實還是因為那個時代留下的創(chuàng)傷，讓人覺得萬一錯過了這次又不知道哪年才有機會了。

高考的力量是不可估量的，就像知青們對知識的渴求也是不可斗量的！

第三篇：高考1977觀后感

《高考1977》觀后感

班級：物流11-1班

姓名：王丹妮

學(xué)號：1號

高考是我們每一個大學(xué)生都經(jīng)歷過的事情，對于每一個參加過或是正準備參加的人都是一個敏感的詞。我是一個已經(jīng)考過來的人，每當(dāng)提起高考，高考的畫面就會像一本畫冊一樣，一張一張的浮現(xiàn)在腦海里。為了高考我們書桌旁邊堆積起來一座小山，我們像驢子一樣，背上扛個夠的書籍與資料，我們橫豎不說一句話，當(dāng)背后閃過不斷的鞭影，我們也只能埋下頭繼續(xù)的前行。每天我們也是充實的，除了吃飯和壓縮的睡眠來迎接著高考，準備著考高，于是，高考在我們記憶中留下了深刻，留下了烙印。從“高考”誕生之日起，它就是我們國家選拔人才的一種方式。高考多年來始終如一，但是我們這些考生卻變了，對于高考，更多的人將其重要性慢慢淡化。不可否認，我也是他們其中的一員，直至我今天觀看了一部影片《高考1977》。

影片由畢業(yè)于北京電影學(xué)院的77屆電影導(dǎo)演專業(yè)的江海洋導(dǎo)演，主要演員王學(xué)兵、周顯欣等也都是科班出身，他們無一不對高考有著親身體會，因此整部片子還是充滿著激情。30年的高考，不僅僅改變個體的命運，更是改變了國家的命運、民族的命運，它承載著眾多因高考恢復(fù)而改變?nèi)松娜后w的回憶、感慨、嘆息。它把焦點放在了高考這一個永不過時，一石激起千層浪的話題之上，那個時代的人有著自己實實在在的體會，現(xiàn)在的人對它也不陌生，既愛又恨。它講述了一群因文革而發(fā)配邊疆“北大荒”的上海知識青年。在1977年恢復(fù)高考的時候，大家對高考的執(zhí)著，以及“反面”角色革委會主任“孫海英”，對大家高考的態(tài)度。特別是當(dāng)高考那天，大家在孤立無援的時候，當(dāng)孫主任開著帶著犁杖的拖拉機，載著一車人奔赴考場時，我早已心潮澎湃。故事中的場景一次次震撼我的心靈。

文革時期，到處盛行的都是“讀書無用論”。十年文革，荒廢了多少人的理想，蘊含了多少人的心酸。那個時候根基未穩(wěn)，百廢待新，國家很平窮，國家領(lǐng) 導(dǎo)人迫切希望國家穩(wěn)定富裕起來，因此提倡的都是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，要趕英超美，要把中國從一個農(nóng)業(yè)大國變成一個工業(yè)大國，才有了大躍進，知識青年下鄉(xiāng)等運動，于此領(lǐng)導(dǎo)人也出現(xiàn)了一些錯誤判斷，導(dǎo)致文革十年，給黨、國家和全國人民帶來沉重災(zāi)難的十年。雖然“十年文革”帶來的災(zāi)難不可否認，但我卻認為它也給我們帶來了積極影響，哪里有壓迫哪里就有反抗，正是那時期對文化思想的禁錮和壓迫，才有了影片中恢復(fù)高考雨后莘莘學(xué)子如雨后春筍般的蓬勃景象，才激發(fā)了人民對知識的渴望，正是由于那個時期，才有了人們對于知識文化的狂熱探索，壓抑太久了，思想終于可以自由飛翔了，我們的同胞十年間淤積了太多太多，有太多太多的想要一吐為快了，所以許多人以筆桿為鋤，以白紙為地上耕鋤出了許多膾炙人口文學(xué)作品；因為有了那個時期，第二代領(lǐng)導(dǎo)人在總結(jié)了前面的不足，提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，才造就了今天中國的蓬勃發(fā)展和蒸蒸日上。

那個時期的人們，想讀書是困難的，可是不讀書就只能永遠留在農(nóng)村種地，無法實現(xiàn)自己的理想和抱負。電影中的主人公們每天辛苦勞動的日子雖然充實，但他們心里的那種空虛和落寞卻給了我很深的震撼。高考恢復(fù)之前，采取的是組織推薦，群眾投票的方式推選上大學(xué)的同志，名額有限，所以要想爭取到這個名額，每個人的心中都必須充滿著勁頭，因為每一個人都想離開農(nóng)場，想回家。可以說，為了這個目標他們拼盡了全力。從他們的那一雙堅定的眼神中，我深刻地體會到，生命中的確有一樣?xùn)|西，叫“堅持”！

看完整片電影，劇中的一幕幕一直在我的腦海里縈繞。得知可以參加高考之后那種激動；為了贏得選票拼命扛起三百斤的大包；偷偷鉆進貼了封條的圖書室偷書；深夜不睡覺，靠著煤油燈的微弱光線復(fù)習(xí)數(shù)理化；爸爸為了女兒，不惜千里迢迢從上海趕到黑龍江送去復(fù)習(xí)資料和“證明”；反抗農(nóng)場革命委員會提出的“報名資格考試”甚至集體絕食；為了趕到縣城參加考試，在冬日早早起床，在去火車站的半路上拖拉機壞了，就跑到火車站，一路艱辛，他們相互鼓勵、相互打氣、相互攙扶、相互支持——這也是他們?yōu)榱舜蚋呖歼@一硬仗而艱辛準備、復(fù)習(xí)的一個縮影。每一幕都讓我感動。他們這樣做的根本目的都是一樣的：為了上大學(xué)，為了將來過上好日子，為了改變他們的自己命運、整個家族的命運。他們的堅持和對知識的渴望我望塵莫及。

影片中的兩個父親也讓我印象深刻，一個是孫海英扮演的農(nóng)場革委會主任老遲，一個是趙有亮扮演的歷史反革命陳甫德。從性格和氣質(zhì)上說，這兩個人物是截然相反的。老遲是個沒文化的大老粗，他講組織原則，講黨性，講立場，但有點不通情理，甚至對知青有點粗暴；陳甫德是個知識分子，他充滿父愛，為女兒不惜以身犯險，但卻毫無組織紀律觀念，甚至為了女兒高考可以私刻公章，冒充國家干部。“如果這是你的孩子，你敢么？”聽到這句臺詞，想必心中都是百味呈雜吧。與這兩個父親息息相關(guān)的，是那兩枚公章，這是影片中最發(fā)人深省的影像符號。第一枚公章，是別在老遲褲腰上的農(nóng)場革委會的公章。它是組織與權(quán)力的象征。在那個年代，一切個人命運都取決于這枚公章，一個人的生老病死、穿衣吃飯，每一個與活著相關(guān)的細節(jié)都必須蓋上相當(dāng)于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同被剝奪了生的權(quán)利。于是，老遲因為擁有公章而成為一個側(cè)身于權(quán)力巔峰的人，對于農(nóng)場知青來說，他不是別的什么，而是掌握知青生殺大權(quán)的上帝。而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)。在當(dāng)年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他甚至不惜鋌而走險。也許這是出于陳甫德的一種道德自信，當(dāng)所有人都對他另眼相看的時候，他卻一如既往地堅信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一種作奸犯科的下三爛，而成為一種為親情自我犧牲的偉大的父愛。他的一片真情打動了女兒，感動了老遲，感動了高招辦的主人，同時，也深深地出動了我們每一個觀看電影的人，他有力的詮釋了父愛的偉大，是永恒不變的。

因為年代的關(guān)系，也許我們不能切身體會到當(dāng)時的知青們在面對恢復(fù)高考的時的心情。也許，參加高考對于他們的意義再也不用聽老遲的“一個章子就能決定一個人的命運”，從此以后就可以將命運掌握在自己的手中，所付出的勞動，揮灑出的汗水還有淚水，甚至是鮮血都有了切實的回報。文革結(jié)束鄧小平復(fù)出后，宣布恢復(fù)高考，這就是一個民族，一個國家的新希望。在文革中鄧小平幾經(jīng)沉浮，在他下臺的日子里，他依然在關(guān)心和思考著國家復(fù)興大計，構(gòu)思著振興中華之偉業(yè)，在他重新上臺任國務(wù)院副總理之前，也許心中已經(jīng)有了全盤的規(guī)劃。然而，他首先就想到的是恢復(fù)教育、科研方面正常秩序，其中就包括恢復(fù)高考，為國家選拔、培養(yǎng)急需的各種人才，沒有人才，一切振興國家的計劃也就沒有辦法實施，可以說1977年，一位老人的決策，改變了眾多普通老百姓的人生，也改變了國家、民族的命運，所以我們沒有理由不歌頌他，不得不說，他是如此智慧的老人。對他的敬仰在影片中也有具體的表現(xiàn)，從觀看鄧小平復(fù)出的紀錄片、私下傳送的有關(guān)鄧小平在政治局會議上的講話、廣播電臺播送的恢復(fù)高考招生的報道的故事情節(jié)及電影中大量有關(guān)恢復(fù)高考背景資料的旁白，我們很容易地感受到老百姓對偉人崇敬、歌頌之情，這是完全可以理解的。假如不是當(dāng)年鄧小平當(dāng)機立斷決定在三個月后恢復(fù)高考，假如不是鄧小平力排眾議，決定把印刷毛選五卷的紙張調(diào)撥來用于印刷高考試卷，假如不是鄧小平從報考須知中刪去“組織批準”這四個字，那今天中國千千萬萬個家庭，將面臨一種截然不同的命運。

“人可以無力，但不能無知，恢復(fù)高考比高考本身要重要得多、偉大得多！”影片中的這句話，是對這場變革最好的注解，也是影片的意義所在。恢復(fù)高考把知識還給了人們，因為我們的民族需要更多有知識的人去完成被無知所耽誤的時間，1977年12月10日，一定有很多很多人從四面八方走來，走進考場，我們沉睡了十一年的民族，醒了，那是一個老人，一個智者叫醒了我們，他說，孩子們走，去讀書去！我想，這一刻不會被忘記。

第四篇：《高考1977》觀后感

高考制度的恢復(fù)——國家和時代的重要拐點

——電影《高考1977》觀后感

這部電影講述的是一群下鄉(xiāng)知青在原本無望的生活里，聽聞高考恢復(fù)后沖破重重阻力成功參加高考的故事。今年正好是恢復(fù)高考四十周年，看完這部電影感觸更深。

整部電影給我印象最深的一段話是潘志友在高考前夜的那段內(nèi)心獨白：恢復(fù)高考比高考本身要偉大的多得多，因為我們的民族需要更多有知識的人們?nèi)ネ瓿杀粺o知所耽誤的時間，我們沉睡了十一年的民族，醒了！是的，恢復(fù)高考比高考本身要有意義的多，看看電影中高考恢復(fù)之前，為了得到讀大學(xué)的推薦，知青們只能通過其他方式競爭，他們決定用扛大包的比賽方式來一決勝負，看看誰能拿到推薦表。最后，甚至是他們中最弱小的小根寶都毫不猶豫地參與了這項競爭，他在參加競爭之前說的那一番話：我來這十年了，什么好事都輪不上我，我想回家??小根寶背起像山一樣壓在自己瘦小身軀上的麻包踉蹌著前行，他是在跟自己較勁，跟命運較勁，那撕心裂肺的哭聲是內(nèi)心尖銳的絕望，聲聲泣血。這是那個年代無數(shù)知青的悲傷與苦痛，在偏僻的一隅度過漫長而無望的十年甚至一生，放棄知識、放棄理想、甚至放棄希望。

所以1977年的高考，是狂熱的，那一代的青年不清楚今后的可能，所以只能奮力抓住眼前的機會，以一種摧枯拉朽般的姿態(tài)，抱著“考不上這輩子就完了”的信念，費盡心思就為了獲得一個報名資格，絞盡腦汁就為了追上開往考場的火車，笑，是為了11年后重回城市的可能；哭，是為了一個不小心就錯過了唯一的機會。高考，于那輩知青而言，是命運的咽喉，扼住了，便活；是救命的稻草，抓住了，便生。電影里那段大家一起奮力追火車的情節(jié)，追的不僅僅是火車，更是希望，是自己的未來和命運。

文化大革命十年，是黑暗苦痛的十年，是瘋狂戰(zhàn)勝理智的十年，是愚昧欺壓知識的十年，被塵封十年的課本，落滿了灰塵，被一道門整整鎖住了十年，是課本，又不只是課本，更是一個民族的未來。是一個老人，一個智者叫醒了我們：孩子們，走，讀書去！鄧小平同志恢復(fù)高考的偉大決定，給了年輕人改變命運的希望，更給了我們民族和國家前進發(fā)展的希望。

1977年恢復(fù)高考制度的影響是深遠的：首先，它恢復(fù)了社會重視知識、重視人才的傳統(tǒng)觀念；第二,恢復(fù)了公平、公正的人才選拔機制；第三,為此后的改革開放奠定了思想基礎(chǔ),是改革開放的預(yù)演；第四,意味著社會流動機制的重新建立,具有穩(wěn)定社會的作用。

針對第一點影響，我認為恢復(fù)高考重新恢復(fù)了知識分子的地位,并影響和改變著當(dāng)時和后繼的知識分子們。自反“右”斗爭以后,知識分子被長期看作是資產(chǎn)階級的一部分,成為改造與專政的對象。尤其是“文革”以后,知識分子地位更是一落千丈,直接被打入了社會的最底層，所以高考的恢復(fù)對于那些受盡磨難、飽嘗艱辛、成長于特殊年代的知識分子是意義深刻的，他們獲得了期待以久的讀書機會,于是他們將之視為至寶,只爭朝夕，因為心懷感恩，他們對于建設(shè)國家更有熱情，而他們的這種熱情也會感染之后的知識分子，從而帶動整個國家整個社會重視知識、重視人才的觀念。

其次,恢復(fù)高考使中國的招生制度重新回歸正常,恢復(fù)了公平、公正的人才選拔機制。恢復(fù)高考修正了文革十年所形成的以政治身份作為享有高等教育機會的特殊主義標準,正如電影里涉及到的，老遲的公章以及所謂組織的推薦就能卡住一個有志青年命運的咽喉，而這種組織推薦制度在現(xiàn)實中又有多少可以徇私舞弊的空間我們都可以想見。“恢復(fù)高考，自主報名，擇優(yōu)錄取”意味著高等教育普遍主義標準的確立,即在高等教育機會的分配中真正實現(xiàn)了“分數(shù)面前,人人平等”的普遍主義標準。公平正是高考制度所恢復(fù)的社會價值理念,對于今后的人才選拔有著正面意義的價值導(dǎo)向。

第三，恢復(fù)高考作為改革的突破口,它是“決定中國今后歷史與社會走向的改革開放這場戰(zhàn)役打響的第一槍”。使“尊重知識、尊重能力、尊重人才”的理念深入人心,使中國的人才培養(yǎng)重新走上健康軌道，它是徹底告別“文革”舊時代,熱情迎接“改革開放”新時代的象征。恢復(fù)高考所預(yù)期的那種對成千上萬青年人前途命運的改變所激發(fā)出來的能量,在被壓抑了年之后集體性地爆發(fā)了出來。它給了當(dāng)時的人們一種希望,一種激情，而這也為之后我們國家的發(fā)展進步提供了知識層面的動力。

最后，高考恢復(fù)了社會流動的渠道,改變了“文革”中因“三來三去”即“社來社去,廠來廠去,哪來那去”政策而形成的社會各階層凝固不變的僵死狀態(tài)。恢復(fù)高考意味著社會的各階層可以通過考試而自由流動,在這種流動與升遷中,形成了一種以知識和能力為標準的選拔機制。在當(dāng)時社會職業(yè)選擇相對封閉的情況下,對大多數(shù)人而言,社會流動的唯一出路就是通過高考,獲得高等教育的入學(xué)機會。尤其是對于處于社會底層的人而言,他們獲得了一個通過個人努力來改變自己身份和地位的機會。因此,從這個意義上我們可以說恢復(fù)高考有利于打破階層的固化，維護社會的穩(wěn)定，促進社會的進步發(fā)展。

1977年已經(jīng)成為過去，40年前的高考，不僅僅改變個體的命運，更是改變了國家的命運、民族的命運。現(xiàn)在的我們要明白，正是高考的恢復(fù)，給了我們追求夢想的可能和機會，我們才能在現(xiàn)在坐在大學(xué)的教室里，開拓視野，不斷豐富和提高自己，才能期待未來我們學(xué)到的知識能夠帶領(lǐng)我們走向新的征程。這部影片是回憶更是激勵，對比與上一代的不同，我們從中可以學(xué)到我們?nèi)狈Φ那趭^、節(jié)儉，更重要的是學(xué)習(xí)知識的過程、追求夢想的精神，既然有了好的時代條件，更要珍惜學(xué)習(xí)機會，奮發(fā)向上。

展望我們的未來、國家和民族的未來，春風(fēng)料峭也好，斜陽相迎也好，只要我們努力拼搏，終會享千里快哉風(fēng)，賞來年的萬紫千紅。

第五篇：高考1977--觀后感

“那是一個老人、一個智者，叫醒我們，他說，孩子們，走，我們讀書去……”1977年，中國歷史上一個重要轉(zhuǎn)折點，更是中國知識界的一個拐點。恢復(fù)高考，讓年輕一代站在相對公平、公正的舞臺上展現(xiàn)自我，決定命運，這是新中國教育史上最為可貴的一筆。

“任何國家、任何時代，都要為自己的民族塑造形象。影片《高考1977》講述的正是特殊年代，那群求索不歇的人，他們的熱血在如火又更似冰的時代洪流中未曾有一刻冷卻，時刻等待著為自己的命途做出傾力之搏。“恢復(fù)高考比高考本身重要的多”，這種制度的重新回歸使得千萬人有機會重新獲取知識來彌補那“十年”無知的遺憾。是年，高考是一代人的夢，一個被剝奪了十年的夢、一個不問出身、“知識就是力量”的夢。影片站在歷史的高度，再現(xiàn)了那段極為珍貴的歷史畫面，令人唏噓感嘆、抹眼拭淚。3 黑白，永恒的顏色，是時光的鏡像，是歲月的痕跡，是記憶的停頓，是視覺的恍惚；黑白屏蔽了21世紀的輝煌，隔絕了正在沖擊全世界的金融危機，拽住了匆匆、迷失了方向的腳步；黑白，如一道屏障將我們與現(xiàn)實隔離，瞬間將我們的時光倒流，回到那個黑白時代和一提起就能感到寒風(fēng)驟起的1977年的北大荒。這就是影片《高考1977》帶給我們的最初感受。那一代人的青春史詩，交融了國家與歷史的重大轉(zhuǎn)型，而他們確實也付出了青春的代價，也為自己的青春譜寫出了別樣的光彩。這別樣的青春似乎 在告訴我們，既要學(xué)會奮斗，也要學(xué)會珍惜……

那兩枚公章，這是影片中最令我深省的影像符號。第一枚公章，是永遠別在老遲褲腰上的農(nóng)場革委會的公章。它是組織與權(quán)力的象征。在那個年代，一切個人命運都取決于這枚公章，一個人的生老病死、穿衣吃飯，每一個與活著相關(guān)的細節(jié)都必須蓋上相當(dāng)于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同被剝奪了生的權(quán)利。于是，老遲因為擁有公章而成為一個側(cè)身于權(quán)力巔峰的人，對于農(nóng)場知青來說，他不是別的什么，而是掌握知青生殺大權(quán)的上帝。而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)。在當(dāng)年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他甚至不惜鋌而走險。于是，他私刻公章就不再是一種天大的罪，而成為一種為親情自我犧牲的偉大的父愛。