第一篇：第一年2學期電大-政治學原理

政治學原理形成性考核冊答案

政治學原理作業

1答案：

一、我認為對政治權力而言，權力制約與道德制約都很重要，權力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權力的主體自身的反省，聯系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例，我認為權力制約更好，道德制約也應起輔助作用。

二、制約政治權力，應從以下幾個方面著手：1．加強民主政治立法和行政立法，健全監督制約權力的法律體系。(1)完善規范權力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監督方面的法律，以避免權力的濫用。2．搞好內部權力分解，建立科學的權力制衡機制．對一些重要的權力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權力的過程中互相監督制約，從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身、一個人說了算的做法。3．推進公開辦事制度，提高權力運行的透明度．應運用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發動，在提高認識的基礎上采取硬性措施，推動公開辦事制度的深入實行。4．強化以權力制約權力，建立有力的監督機構。(1)在現有體制下，黨的紀律檢查機關應充分發揮組織、協調作用，以使各監督機構協調行動，形成監督合力。(2)強化行政監察機關的地位和職權。提高行政監察機關的規格，設立“行政監察委員會”，(3)在紀檢監察機關雙重領導體制的基礎上，強化其垂直領導關系，逐步過渡到以垂直領導為主，以保證其獨立履行監督職權，不受其他行政機關、社會團體和個人的干涉。5．還要強調社會監督，其途徑和方式包括有公民監督、社會團體監督以及輿論監督。公民監督是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監督方式；輿論監督是一種憲法權利，輿論監督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質，輿論監督行為需要法律限權。

政治學原理作業2 個人討論提綱：近日，有報道稱，湖北省第六巡視組在秭歸縣不到20天的時間里，留下了80.19萬元的天價賬單。報道并附上了兩張從秭歸縣官方渠道獲得的《縣委巡視組進駐秭歸工作經費明細表》，共分五大開支項目，包括接待費、禮品費、外出考察費、購置設備和其他費用等。其中，接待費370193元，禮品費113477元，外出考察費139921元，購置設備109888元，其他費用68491元。

聯系實際的例子：攙扶摔倒的老人，車主卻被法院判賠108606元，而且是違章爬馬路護欄摔倒的老太。這一判決引起網友熱議。（京華時報8月20日）小組討論提綱：

1、社會監督所具有的功能

（1）社會監督的預防功能。社會監督不僅具有外在的對權力在支配權力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權力與責任聯系在一起，建立起權力主體內在的自我約束機制，權力主體必須承擔行使權力的后果與責任，這樣也促使了權力主體審慎地運用權力。

（2）社會監督的矯正功能。一旦用權失誤發生，社會監督機制會訴諸于規定的程序及時調整，以減少用權失當所帶來的不良后果和損失。另外，通過社會監督還可以及時發現國家在管理機構、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個政治體制的建構。

（3）社會監督的懲戒功能。社會監督要求有相應的法律規定和救濟途徑與之相配合，作為它的堅實后盾和可靠保障。

（4）社會監督的保健功能。社會監督作為一種權力監督和制約機制，它形式上是廣大社會成員對少數處于執政地位者的權力制約，本質上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式。

（5）社會監督的教育功能。社會監督對于擴大公民的政治參與，增強公民的民主參與意識，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。

2、如何發揮社會監督的功能 發揮社會監督功能的途徑有三個：

（1）公民監督，主要是公民通過批評、建議、檢舉、揭發、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監督。這是一種自下而上的、“社會主人”對“社會公仆”的直接監督。

（2）是輿論監督，社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導有一定傾向的議論、意見及看法，以實現對政治權力運行中偏差行為的矯正和制約。在整個社會監督體系中輿論監督有其獨特的優勢。（3）是社會團體監督，即各種社會組織和利益集團對國家機關和公職人員的監督，是通過選舉、請愿、對話、示威、輿論宣傳等形式，構成了對政府管理活動的監督。政治學原理作業3

論語讀書筆記

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完,即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立??” 我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

政治學原理作業4

一、填空題（每空一分，共8分）

1.作為一種制度，民主的最大特點在于，它以公民的意志,作為其政治合法性的基礎,政治決策以公民的意見為最終依據。

2.根據 權力制約 思想,可以通過對國家權力的功能劃分,在分別執行國家各種權利的各個國家機關之間，建立以權利制約權利的監督制約機制。3．政府以法律制度為基礎，以 國家暴力 手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。

4.經驗事實表明, 權力 的濫用是社會動蕩的根源。

5.政治社團 是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。

6.憲政建設 是實現當代政治文明的基本路徑。

二、選擇題（每題一分，共計20分；每題至少有一個答案，多選少遠均不能得分）

1.民主作為一種制度，在大多數國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理信紙基 礎上的（C）

A.直接民主 B.間接民主 C.憲政民主 D.人民民主

2.政黨形成于19世紀初期,它的產生是現代(D)政治發展的產物。A.委員會 B.君主立憲 C.共和民主 D.議會民主 3.現代國家的選舉原則主要有(ABCD)A.平等選舉原則 B.直接選舉原則 C.自由經濟 D.自由貿易

4.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（Ａ、Ｄ）思想有著密切的關系。

Ａ.新社會民主主義 B.保守主義 C.自由主義 D.后社會主義

5.精英與主理論所指的精英是（C）上最優秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。

Ａ.文化 B.經濟 C.政治 D.道德

6.（B）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。

Ａ.組織 B.能力素質 C.身份資格 D.理論與策略

7.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是（ABCD）。

Ａ經濟的集中體現 B.要本問題是政治權力 C.有規律的社會現象，是科學，也是藝術 D.一種具有公共性的社會關系

8.共產黨組織被認為是（D）政黨的典型。

Ａ核心會議型.B.支部型 C.單位化 D.代表性 9.民主的限度包括（ACD）

Ａ.以不產生多數人對少數人的暴政為限度 B.以不干涉政黨活動為限度 C.以不干涉社會自主為限度 D.以不侵入“私人領域”為限度

10.（A）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。

Ａ.法律 B.利益 C.階級 D.國家

三、名詞解釋（每題5分，共計20分）

1.民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接過間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

2.君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執掌國家最高權力的國家管理形式。

3.市民社會：是指一個國家式政治共同體內的一種介于國家個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

四、簡答題（每題8分，共計32分）

1、寬容和理性精神體現在政治上包括哪些內容？

答：寬容和理性精神體現在政治上包括了3個內容：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信爺，對與自己思想和看法不同的人抱寬態度，不過寬容是有限度的，它的限度在于對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共項。（2）妥協精神，在實踐中，當發生利益沖突時，利益沖突中相關的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協精神。（3）每個人在行動與會論中應當考慮，其后果并承擔自己應有的責任。

2、政治參與的基本特征是什么？

答：政治參與的基本特征有：

從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為：

（1）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利義務和責任關系。

（2）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。（3）從政治參與的目標與對象來它只是用于政府決策，而是包括所有直接或同接同政府活動相關的公關政治生活。

3、儒、法、道、墨各家政治學說的主要內容分別是什么？

答：（1）儒家政治學說以“禮治”、和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修已治人，即；以道德教化，修身養性來實行統治反對以苛政，刑律治天下；

（2）法家則反其道而行，強調“法”、“術”、“勢”核心的政治觀，主張以明顯法和統治來駕駛人民，儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的“王道”和“霸道”。

（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”。

（4）墨子的政治學說則以“兼受”，“非政”為中心，主張以緩和社會予盾來維持統治。

五、論述題（20分）

試述“善治”模式的特征。

答：善治良好的活理，它是治理所應追求的目標。善治模式具有如下特征：

（1）善治模式的主體系必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現，一直以來公共權力中心的惟一性被默認為一個可更迭的原則，便是善治理論卻使公共權力中心多元化。除了政府之外各種機構（包括社會的，私人的）只有到公合的認可才可以成為公共權力的中心，公共權力不再被政府所壟斷，使得政府與其他公共權力中心之間不再是管理者與被管理者的關系，百是平等合體，依賴互動的關系。

（2）善治模式強調國家與社會的合作。模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調國家與社會的依賴關系，作為政府管理模式善治與市場，社會自治組織，社會中介組織，社會獨立組織等具有許多聯系，存感動私人領域和三領域的治理并了是一個封閉的系統它們與政府的治理有著密切的聯系，現代社會國家正在把原先由它獨自承擔的責任轉移公民社會。后者包括各種私人都和公民自愿性團體，它們正在承擔越來越多的原先由國家承擔的責任，國家與社會之間公共部門與私人部門之間的界限便日益變得模糊不清，便這種模糊與古代社會中國家與社會的本分化有本質的區別，當代社會的模糊說明利益整合和聚會的程度，其前提是在社會利益的分化程度非常發達，而古代社會中國家與社會的模糊卻是在社會利益的多個化程度非常低的情況下發生的。

劃分“公權”與“私權”的理論與現實意義是什么？

“公權”與“私權”的劃分是對“權威”與“自由”關系的界定和確認，其理論和現實意義是：

（1）對“公權”和“私權”進行劃分是公共權力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權”和“私權”做一個劃分，從理論上提供理論依據，從法律上提供法律保障，這就為公共權力機構有效行使權力提供了理論依據和法律準繩。使權力得到有效行使和利用。

（2）對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現的保障。在公共利益和個人利益不一致的時候，常常會發生這樣的事情，公共權力機構或者出于保護公共利益的目的，或者出于機構工作人員的私利目的卻往往打著保護公共利益的旗號，對公民個人權利進行侵害。如果對“公權”和“私權”進行明確劃分，就能從法律上對公民權利實行有效保護，防止公共權力機構對公民權利的損害。

（3）對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯。從理論上對“公權”和“私權”進行劃分，限制公共權力，保護公民權利，并從法律上賦予公共權力效力范圍，規定公民權利保護范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權”超越其界限而產生的對“私權”的侵害。

（4）對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩定的基礎。對“公權”和“私權”進行劃分，能夠對公共權力有效行使提供保障，對公民權利實行有效保護。權力的范圍有所限制，權力的行使有法可依，并受到約束和監督，權利得到合法保護，這是對社會秩序的基本確認。經驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。劃分“公權”與“私權”的界限，使權力得到有效限制、權利得到有效保護，這是社會秩序穩定的基礎。

第二篇：電大政治學原理選擇題

二、選擇題（每題至少有一個答案，多選或者少選，均不能得分）

1、（C 道德）政治觀體現了人們對“政治”應然狀態的追求。

2、儒家政治學說的主要內容是（B德治

C禮治）。

3、道家的政治學說以（B 法自然）為思想核心。

4、孫中山先生是（A 管理）政治觀的代表人物。

5、美國政治學家（B 戴維·伊斯頓）認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用。

6、政治學名著《政治學》的作者是（A 亞里士多德）7、1880年美國（D 哥倫比亞大學）政治研究院的建立被視為現代政治科學建立的一個重要事件標志。

8、根據（D 亞里士多德）的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。

9、政治學名著《理想國》的作者是（A 柏拉圖）

10、馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是（A 經濟的集中體現B根本問題是政治權力

C有規律的社會現象，是科學，也是藝術

D一種具有公共性的社會關系）

11、傳統的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現在于（A 政治經濟文化結構高度合一

B 官本位

C “皇權主義”和政治全能主義

D 權力本位）。

12、馬克思主義認為，社會的（A 經濟秩序）決定政治權力的分配。

13、中國古代的法家主張，政治之道在于（A 法

B勢C術），即政治權力的獲取、保持和運用。

14、政治學研究最常見、最傳統的方法是（B 權力研究途徑）。

15、馬克思主義創立的（C 歷史唯物主義

D 辯證唯物主義）是人類思想發展史上的革命，也為人們科學認識和把握政治的含義提供了方法論基礎。

16、中國古代關于政治的研究主要圍繞君主的（D 治國之道）而展開。17、1949年—1978年，中國基本上實施（D 民眾主義）的自下而上的集權式的政治發展策略。18、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（C 精英主義）的自上而下的相對分權主義的政治發展策略。

19、亞里斯多德認為政治的最高形式就是（D 國家）。

20、從學科發展角度來看，中國古代社會政治研究與（D 社會倫理）研究高度結合，因此，一直沒有形成獨立的政治學科。

21、就研究內容而言，從居于主導地位的儒家思想來看，中國傳統政治研究特點可以概括為（B 倫理政治學）。

22、在2000多年的歷史演變中，（B 儒家）學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態。

23、政治學研究內容可以分為（A政治哲學研究

B政治科學研究）。

24、政治研究科學化進程遇到的難題是（A 隱性價值問題

B 價值中立問題

D 數據問題）。

25、（C 現實主義）方案是“法治”社會的政治設計思路。

26、（A 理想主義）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統治”，其實質就是“公民自治”的結論。

27、行為主義政治學要求用研究（D 自然科學）的態度、手段和方法來研究政治現象，由此出發，主張以政治行為作為政治學的研究對象。

28、以毛澤東為代表的中國共產黨人，把馬克思主義政治觀運用于中國革命實踐，他所撰寫的（A 《中國社會各階級分析》

B 《新民主主義論》

C 《論人民民主專政》D 《論聯合政府》）等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學說的主要代表作。

29、在眾多政治設計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對（A 公共權力

D 人性）的認識和評價的截然不同。

30、行為主義政治學著重研究（A 政府

B 政黨 C 利益集團

D 選民）的活動，以期發現政治過程中個人和團體實際行為一致性的范圍和性質。

31、（B 利益）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。

32、政治權力具有（A 權威性

B擴張性 C 排他性 D強制性E 支配性）的特性。

33、（D 理論與策略）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。

34、（B 規范方式）是政治權力的潛在作用方式。

35、（B 孟德斯鳩）精辟地論述道：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人們使用權力一直遇有界限的地方才休止。……..要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。”

36、關于權力的來源和基礎，西方歷史上曾經盛行（A 君權神授論）。

37、我國公民享有的民主權利主要包括（A 選舉權和被選舉權

B 申訴和控告權

C 監督權

D 批評和建議權）。

38、就當今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規定的公民政治權利主要包括（A 民主權

C 生存權

D 自由權）。

39、公民權利首先表現為（A 政治權利）。

40、各國憲法和法律規定的公民民主權利主要體現在公民的（D 參政權）上。

41、加強基層民主建設，實行（C 村民自治），是確保公民基本民主權利的最基本的途徑。

42、馬克思主義認為（D 利益）是凝聚社會力量的核心。

43、八大民主黨派在中國共產黨的領導下，本著（A 肝膽相照

B 榮辱與共

C 互相監督

D 長期共存）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。

44、從歷史的角度看，第一代“權利”指傳統的（A 自由權

C 公民權）。

45、參政權是指公民參與社會政治生活的權利，主要包括(A

復決權

B 罷免權

C 創制權

D 選舉權)。

46、在市場經濟條件下，（A 政府

C市場）是最為基本的社會資源配置機制。

47、綜合現代國家憲法的內容及其精神實質來看，憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求(A 權力制約原則

B 法治原則

D 人民主權原則)。

48、現代國家政權建構的基本原則中（D 人民主權原則）是國家產生的邏輯起點。

49、議行合一原則是（A 社會主義）國家政府組織設置的基本原則。50、（D 人民代表大會制度）是我國基本的政治制度。

51、下列組織屬于邦聯制的是（A 歐洲共同體

B獨聯體

D東南亞國家聯盟）。

52、為了有效消除執政者的欲望，防止執政偏向，亞里士多德提出了（A 限任

B 監督D 選舉）等一系列的權力制約方法。

53、縱觀各國的憲法，以下的（A 司法獨立

B 國家制定的法律必須是良法

C 法律面前人人平等

D 各國家機關的權力必須由憲法和法律授予）體現了法治原則。

54、馬克思主義認為（A 專制君主制）是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。

55、從社會主義的發展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（A 蘇維埃政權形式

C 巴黎公社政權形式

D 人民代表大會政權形式）。

56、馬克思主義認為，國家是（A 私有制

D 分工）的產物。

57、（C 階級性）是政府的靈魂。

58、（D

人民主權原則）原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。

59、作為1787年美國憲法主要起草人的（A 漢密爾頓）指出，一個國家的統治者和被統治者都不是天使而是人，因而防止把某些權力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動。

60、（B 潘恩）指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應成為國王。

61、市民社會是在國家權力體系外自發形成的一種自治社會，以其（A 制度化

D 獨立性）為特點。

62、政黨形成于19世紀初期，它的產生是現代（D 議會民主）政治發展的產物。63、1847年，馬克思恩格斯創立了第一個國際性的工人階級政黨（D共產主義者同盟）。64、共產黨組織被認為是（C 單位化）政黨的典型。

65、中國共產黨領導的多黨合作制中的民主黨派屬于（D 參政黨）。66、（A 法國

D 意大利）是多黨制的典型。67、作為社會（或市民社會）構成的主要角色，（C 社團

D 政黨）是現代政治生活中的重要政治現象，是現代政治體系的重要組成部分。

68、西方國家政治社團發揮功能和作用的途徑主要有（A 大眾傳媒

B 立法機關

C 超國家機構

D 政黨和議會黨團）。

69、當今世界上，大多數國家都實行（A多黨制）。

70、在西方發達國家。社團發揮其作用的非常規方式有（A 示威抗議

B 政變

C 恐怖活動

D 司法訴訟）。

71、英國政府一直在（A 保守黨

D 工黨）的輪流執掌之下。

72、概括而言，政黨的功能和作用主要體現在（A 實現社會化和政治動員的途徑

B 組織政府的手段 C 實現利益聚集和表達的途徑D 形成和培養政治精英的渠道）。

73、兩黨制以（C 英國

D 美國）最為典型。74、西方傳統政黨最早出現于（B 英國）。

75、美國政治學家（D 達爾）認為，沒有自治組織的存在，就不可能實現國家層面上的民主。

76、社會主義將（D 議行合一）確定為其憲政規則。

77、針對政治制度的合法性危機，有可能出現的政治行動主要是（D 政治改革）。78、（A 羅爾斯）認為，處于當代這種深刻的理性多元主義的現實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。

79、政治合法性的核心觀念是人們對（C 政治合作）的理解。80、（C 契約）觀念意味著政府在治理過程中不是一個權威的身份參與治理，而是與其他團體、公民平等的身份去參與，與它們協商合作，共同治理。

81、（A 布坎南）認為，在確立各種規則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。

82、最先提出政治合法性概念的是（C 馬克斯·韋伯）。

83、治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（D平等協商）精神的結果。84、契約觀念的首要條件就是（B 自愿），它是人們締約的起點。85、善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過（A 確立認同和共同的目標

B 合作

C 伙伴關系

D 協商）方式實施對公共事務的管理。86、善治提倡有效率的治理，具體而言包括（B 制度效率

C回應性

D 管理效率）。87、從總體上而言，善治在精神上仍有相統一之處，這種精神就是（A 效率精神

C 契約觀念）。

88、善治的實質在于建立在對（C 公共利益

D 市場原則）認同之上的合作。

89、當代政治共識的建立途徑更多地是通過（D 重疊共識）的形式來實現的。

90、憲政制度于17世紀在（D 英國）確立以來，到今天已經發展形成了穩定和完備的制度體系。

91、（A 選舉）是使市民社會與國家政治相聯系的基本途徑。92、（A 法國

D 阿根廷）的總統是由直接選舉產生的。93、在現代社會中，（B 選舉）制度已成為調整國家權力活動的基本途徑。

94、馬克思主義對于（D 政治參與）問題十分重視，把它作為工人階級取得政權之后實現民主的重要標志。

95、從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的（A 義務

B 責任

D 權利）關系。

96、雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，（B 選舉）則是最根本的民主途徑。

97、政治參與實際上乃是公民行使以（D 普選權）為核心的公民權利的過程。98、政治參與的作用主要表現在（B 有助于實現社會公平

C 有助于促進政治民主發展

D 有助于經濟發展）。

99、公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。因為公民可以利用（A 撤銷決定

B 制止行為

C 否決議案

D 選舉權利）制約手段監督和影響政府的行為。

100、現代國家的選舉原則主要有（A平等選舉原則

B 直接選舉原則

C 間接選舉原則

D 普遍選舉原則）。101、在現代法治社會，（D 新聞輿論）監督已經成為公眾參與監督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現象滋生蔓延的有力武器。

102、一般來講，（A 社會監督）只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現。103、（B 公民監督）是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監督方式。

104、一般來說，政治參與的制度化要求（C有效的利益整合機制

D 政治參與渠道的通暢）。

105、輿論監督以其（A 評價性

B 廣泛性

C 及時性

D 公開性）而對政治權力主體具有強大的威懾力，曾經被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。106、（A 《公民文化》）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認為是當代政治文化研究的經典之作。

107、“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（A 新社會民主主義

D 后社會主義）思想有著密切的關系。

108、意大利馬克思主義政治理論家（D 葛蘭西）在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治＝暴力＋文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。

109、政府必須建立在“被統治者”同意的基礎上，這種觀念使自由主義者更加支持（B民主制）。

110、在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的（A 沖突

C 競爭）是區分傳統政治文化與現代政治文化的一個重要指標。

111、（A 自由主義）被認為是工業化國家的意識形態，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經濟逐步發展的產物。

112、在現實生活中，人們一般把社會主義和（B 自由主義）看成是兩種對立的意識形態。113、（A 自由主義）是西方國家的主流意識形態。

114、現代自由主義以認同和支持（C 國家干預）為特點。115、20世紀現代自由主義的主要觀點是（A 福利改革

B 經濟干預）。

116、基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意（C 社會平等

D 收入平等）這樣的觀念。

117、下列關于改良社會主義的觀點，表述正確的是（A 按照道德原則分配財富

C 反對暴力革命）。

118、懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（D 實用主義），反對任何宏大的社會設計和改造方案。

119、保守思想和觀念大體出現在18世紀末19世紀初期。它的產生是對以（D 法國革命）為標志的經濟和政治急劇變遷的反動。120、1970年代以后，（C 新右派）的產生，使英美保守主義思想受到沖擊。121、新右派產生于20世紀70年代后期，它的理論具體表述就是（A自由經濟D強國家）。122、在當代，政治發展主要指政治的（A 現代化）過程。

123、抽象地看，實現政治穩定的途徑包括（A 政治制度化

D 減少政治參與）。124、全球化對國家政治產生的深刻影響是（A 使國家主權受到一定的制約

B 推動世界范圍內的民主化

C 對后發展國家的政治文化造成了雙重影響

D 對政府的治理提出了更高的要求）。

125、（D 政治制度化）是實現政治穩定的根本途徑。

126、從廣義上看，政治文明主要是指公共領域里的（C 政治秩序），它意味著人們之間的普遍合作。

127、（A 寬容

D 理性）精神是現代政治文明的精神實質。128、（D 亨廷頓）在《變化社會中的政治秩序》中認為“現代性孕育著穩定，而現代化過程卻滋生著**”。

129、憲政的核心是（D 民主政治）。

130、現代政治文明并不要求宗教、思想和的統一，而要求（D 政治秩序）的合法性得到承認，能夠在公民中取得統一。

131、政治文明意味著人類合作的穩定性和有序性，它的根本原則就是（D秩序）。

132、從全球化的發展過程來看，推動著全球化的主要動力有（A 技術革命

B 各國的制度變革

C 文化趨同

D 跨國公司）。

133、現代政治文明遵循的基本原則有（A平等原則

B 寬容和理性精神

C 自由原則 D 秩序原則）。

134、完善人民代表大會制度需要（D 厘清憲法與黨的領導之間的關系）。

135、憲政建設的根本意義在于它的（A 法治 B 形式

C 結果

D 程序）正義。136、現代化容易出現政治不穩定的原因有（A 人們的社會期望以及參與意識的提高B 政府的執行危機 D 利益沖突加劇）。

137、政治穩定是指一國政治體系的連續性和有序性，它包括（D 國家政權體系的穩定）。138、理想主義途徑認為民主的首要價值在于（B平等）139、（A 工人階級 C 資產階級 D 小資產階級）是天生的民主派。

140、為了防止政府濫用公權，侵害公民自由權利，代議制民主理論家提出（A 有限政府C 高效政府 D 法治政府）等原則，限制公共權力，還主張通過分權與制衡，實現公共權力部門之間的相互制約。

141、目前，現代國家一般都采用（B 一元）民主制。142、民主化成為一種世界性的進程是在（A 19世紀）。143、多元民主理論認同（B 代議制）主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點。144、從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現為（A 政府職能）的民主化改造。145、人們把古希臘（A 柏拉圖）的“哲學王”思想看作是精英主義的最早表述。146、民主的限度包括（A 以不產生多數人對少數人的暴政為限度 B 以不干涉政黨活動為限度 D 以不侵入“私人領域”為限度）。

147、理想主義途徑認為民主的價值在于（B平等）。

148、經濟發展創造了一個龐大的（A 工人階級 B 中產階級 C 資產階級 D 小資產階級），這是民主的基礎之一。

149、第三次民主化過程中發展中國家和地區政治發展的現實顯示，民主的和平轉變需要具備的基本條件是（C 政治文明化）

150、民主作為一種制度，在大多數國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理論基礎上的（C 憲政民主 D 人民民主）是最通行的制度模式。

151、精英民主理論所指的精英是指（A 文化 C 政治 D 道德）上最優秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。

第三篇：電大2012年政治學原理復習資料

一、填空題

1．亞里士多德把

國家 等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種 道德性 結合。

2． 政治權利 是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。3．法律與政治同屬___上層建筑___，都建立在特定的__經濟基礎_______上，維護和實現著特定統治階級的利益和要求。

4．_亞里士多德專門著有《政治學》_認為政治學是人類最高的學問。5．政治學是研究__個人、社會、__國家__的學問。

6．政治學以探求___政治關系__的發展規律作為自己的目標和任務。

7．政治學是一門科學，它要求人們以客觀政治關系為研究對象，以__科學態度___和科學方法從事研究。

8．政治學研究內容可分為兩大方面，即政治哲學研究和_政治科學研究_______。9．政治學理論是人們對于_政治現象_____的理論概括和認識。

10．中國古代關于政治的研究主要圍繞君主的“_____治國之道_______”而展開。11．在長達數千年的演變過程中，中國思想以_____先秦思想__之思想為基礎。12．基督教神學是中世紀時代___歐洲__的主導思想。

13．從古希臘柏拉圖、亞里士多德以來，西方政治研究大體經歷三個時期，即“_古希臘-羅馬_____”時期、“__中世紀__”時期和“__現代___”時期。

14．政治研究的科學化進程遇到的三個難題是數據問題、隱性價值問題、價值中立 問題。

15． 理想主義 方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統治，這是“ 人治 ”社會的政治設計思路。

16．對 國家政治 生活的參與是公民權利的首要內容。

17．公共利益具有 公共性 和最高權威性，公共權力部門得到公眾授權，代表公眾行使公共權力，追求和實現 公共利益。

18．經驗事實表明，權力 的濫用是社會動蕩的根源。

19．美國心理學家、社會學家馬斯洛的“___《人類動機理論》___”揭示了人的需求變化的一般規律。

20．政治權力的主觀構成要素主要有__能力素質__、__身份資格__、__理論與策略___、__組織____。

21．從歷史的角度看，國際范圍內權利觀念的發展經歷了“三代”：第一代“權利”指傳統的____自由權____和___公民權___。

22．中華人民共和國的______________________________制度是公民自由權利的體現。23．加強基層民主建設，實行 村民自治，是確保公民基本民主權利的最基本的途徑。24．國家的三要素說，認為具有 人民、土地、主權者即為國家。25．權力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現為 分權原則。26． 專制君主制 是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。

27．資產階級共和制分為議會共和制和_共和制兩種基本類型兩種基本類型。28．當今世界實行聯邦制的國家主要有__美國___、__加拿大_等。

29．一般來說，政府組織機構具有___階級性__，__公共性__，____權威性___，___特定的職能規定性___的特征。

30．從社會政治發展史來看，政府組織機構的設置原則主要有三類，即集權原則、分權制衡原則和 議行合一原則。

31． 一元主義 和全能主義國家被視為中國 國家與社會 關系的基本模式。32．政黨的目標是通過競取政府職位而贏得 政府權力。

33．1847年，馬克思恩格斯創立了第一個國際性的工人階級政黨——_共產主義者同盟____。

34．美國政治舞臺一直由 民主黨 和共和黨所把持。35．多黨制的典型國家是__法國__和___意大利__。

36．在權威主義和極權主義國家，政府官僚集團和 軍人集團 往往是政府的重要支持力量。

37．中國當前最重要的政治社團是 工會、青年組織和婦女組織。

38．良好社會一直是人類特別是政治思想家所追求的目標。如中國古代的__大同世界_、柏拉圖的__理想國__、托馬斯·莫爾的___烏托邦__等等都是人們所設想的各種不同形式的良好社會。

39． 憲政 制度是近現代民主政治發展的產物，它強調政治權力的獲得以及政治權力的運作必須遵從人們的 政治正義觀念。

40．憲政制度將選舉制度、代議制度和 權利制約結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。

41．政治 合法性危機 主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。42．古代社會治理的核心理念是 統治。

43．從政治參與的主體來看，政治參與是 普通公民 的政治行為。44．政治參與的主要方式有執政、議政、政治選舉、政治組織 45．

制約權利 是監督的本質之所在。

46．根據

分權制衡 思想，可以通過對國家權力的功能劃分，在分別執行國家各種權力的各個國家機關之間，建立以權力制約權力的監督制約機制。

47．我們把人民運用其 民主權利 直接對國家權力進行監督的監督機制稱之為以權利制約權力的監督。48．_________公民監督_________是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監督方式。49．政治文化具有延續性，它通過

政治社會化 得以傳播和沿襲。50．政治認知過程常常包括政治知覺、政治印象和政治認知判斷三個階段。51．_____自由主義__被認為是工業化國家的意識形態，至今有三百多年的歷史。52．自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導法律下的自由。53．現代保守主義倡導最大可能的 經濟自由 和最小可能的政府管制。54．19世紀馬克思以前的社會主義思想被統稱為“__空想社會主義_________”。55．

第三條道路 是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態，或者更準確地說，它是一個政治口號。

56．______無政府主義________是一種反對權威崇尚自由的意識形態。57．家庭是__政治社會化___的第一個途徑。

58．政治發展的方式可以分為兩大類_政治革命和政治改革。

59．一般而言，政治發展的方式可以分為兩大類： 政治革命 和政治改革。60．早期現代化國家的政治發展都經歷了國家建設、民主化、_階段三個階段。61．政治穩定 是政治發展實現其他目標的前提。62．寬容和理性精神是現代政治文明的精神實質。63． 政治穩定 是實現當代政治文明的基本路徑。64．憲政的核心是_有效限制政府權 力以保障個人______。65．選舉權和

罷免權 是民主得以保障和保存的基礎性權利。

66． 代議制民主 理論是現代民主的主流理論，也是現代通行的民主憲政制度的理論基礎。

67．精英民主理論被認為是__________現實主義_________的民主理論模式。68．理想主義途徑認為民主的價值在于權威、平等、_自由_________。69．英國政治思想家密爾將人類行為分為“涉己行為”和“涉他行為”

70．__法國________革命實踐了“人民主權”原則，通過革命推翻舊制度，確立人民代表大會制度模式。

71．具有現代化和 民主意識 的政治領導人及執政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。

名詞解釋

政治:指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。

行為主義：行為主義是指堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數據展開研究的觀點。公共利益：公共利益是政治共同體（國家）內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。

權力：就是集體賦予領導主體（領導者個人或領導團體）支配公共價值資源份額的一種資格 政治：指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。權利：就是人在相應的社會關系中應該得到的價值回報。

國家：是經濟上占有統治地位的階級為了維護和實現自己的階級利益，按照區域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統治和管理組織。

權力制約原則：是資本主義國家的分權與制衡原則和社會主義國家的權力監督原則的總稱，其存在的歷史基礎和現實前提是國家與社會的分離，導致出現了一個不依附于土地、國家、教會、以商品經濟為主的私人自治的領域。社會成員本身獲得了私人意義上的“市民”和“公”意義上的國家公民兩種身份。為了保證公共權力的行使不脫離人民的掌控，所以必然要尋求制約公共權力的機制。

法治：即法的統治，強調法律作為一種社會治理工具在社會生活中的至上地位，并且關切民主、人權、自由等價值目標。

議會：又稱國會，起源于英國，是從封建性質的等級會議演變而來的，議會是一個主權地區的立法機關，其成員由屬該地區的代表組成。

君主制：國家最高權在實際上或名義上掌握在君主個人手中，君主終身任職并且實行世襲的政權組織形式。

共和制：是指國家最高權力機關和國家元首都由選舉產生，并有一定任期的國家政體形式，它是當今資本主義國家普遍實行的政體。

政黨: 是指人們為了通過選舉或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體

政黨制度: 就是指由國家法律所確定或在實際政治生活中所形成的關于政黨的地位和作用、政黨之間相互關系、政黨執掌政權或參與政治的方式、方法、程序的制度性規則或規定。政治社團組織：就是在社會政治生活中，按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務和政府決策的社會組織或團體。

公開性：指每一個公民都有權獲得與自己的利益相關的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實施有效的監督

政治投票：政治投票是一個國家的公民在選舉、罷免、復議等各領域表達自己政治傾向的行為方式。

普遍選舉原則：指凡符合法定年齡的中國公民，除被剝奪政治權利的人之外，不受限制地、普遍地享有選舉權和被選舉權。根據憲法規定，我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權力屬于人民，人民依照法律規定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務。

競選：候選人依法進行的爭取選民支持的活動。如資本主義國家各政黨間競選總統、議員或某種機構、部門的領導人。某些民間社團亦常有競選活動。

政治監督：政治監督，又稱之為自上而下的監督，它屬于政治治理行為范疇，指的是在政治治理過程中，國家有權機關為保證公共權力主體在所擔負職權的正當范圍內行使公共權力，而對其進行監視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監督、立法監督、行政監督、司法監督，以及政黨監督。

公民監督：是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監督。

政治態度：政治主體對政治客體相對穩定的綜合性心理反應傾向，表現為從肯定到否定、從贊成到反對的連續狀態，由政治認知成分、政治情感成分和政治動機成分構成，三種成分的不同配置和組合構成政治態度的不同內容。政治態度通常表現為一系列以成型而又系統的政治意識、政治價值、政治信仰為表現形式的綜合信念體系。

政治信仰：對既定的政治形態的價值認同，是對政治的終極關懷。它反映了一種政治理性，也反映了一種政治安慰。它是特定政治形態的心理基礎，這種心理基礎是政治穩定和發展的基本要求。當一種政治秩序建立之后，為這種政治秩序服務的政治信仰隨即建立。

政治穩定：是指一國政治體系的連續性和有序性，它包括國家政權體系的穩定、權力結構的穩定、政治過程的有序狀態。

有限政府：指在規模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規定和社會有效制約的政府。民主化：就是社會政治體系擺脫傳統特性，以民主核心價值為基礎，建立和推行現代民主憲政的過程。

三、問答題

1．簡述馬克思主義政治研究的基本方法。

答：階級分析的研究方法，從社會經濟分析社會上層建筑的研究方法，歷史唯物主義分析方法，經濟基礎決定上層建筑的方法。

2．儒、法、道、墨各家政治學說的主要內容分別是什么？

答：（1）儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下；（2）法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民；

（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”；（4）墨子的政治學說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。3．憲政體制下，公民的政治權利包括哪些內容？

答：自由權，各國憲法和法律所規定的公民自由權利既涉及政治方面，也涉及非政治方面；平等權，公民平等權主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護，公民觸犯法律時，受到同等的懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律的責任。此外，在政治活動中公民資格、機會的平等，尤其是一人一票的權利，也體現著這種政治平等；民主權，各國憲法和法律規定的公民民主權利主要體現在公民的參政權上。4．簡述政府的特性。

答：1 階級性：政府的階級性是其賴以建立的社會關系和社會環境所規定的，是國家的階級性在政府基本特性方面的體現。2 公共性：國家本質上是一種階級的統治，但是，在剝削階級統治的社會，統治階級為了實現其統治的穩定性和有效性，往往不得不以形式上的中立者和公共利益的代表者的面貌出現，而政府就是實現這種表面上公共性的基本形式。權威性：政府的權威性是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現。一方面，政府以法律制度為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力，這是國家權力強制性在政府機構方面的具體要求和合法賦予。有機組織性：盡管現代政府都形成了嚴格的職能分工和權力劃分，但是就政府機關各部分之間的關系而言，則構成了嚴密的有機整體。特定的職能規定性：從總體上來看，政府執行著國家的對內和對外的政治統治和政治管理的基本職能，但是，在不同的歷史時期、不同的社會經濟背景下，各個不同的國家的政府的職能在其范圍、內容和行使方式等方面，都有其特定的內容。5．構成憲法精神的原則統一體是什么？

答：（１）、人民主權原則，人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。；

（２）、權力制約原則，權力制約原則是指憲法規定了國家權力的各部分之間相互監督、彼此牽制，以保障公民權利的原則；

（３）、法治原則，法治也稱“法的統治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。6．政府組織機構具有哪些特性？

7．簡述市民社會的發展對于國家權力體系民主化的意義。答：（1）多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；（2）健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶；（3）自治社會是民主力量生成發展的良好基地；（4）多重組織的社會是民主發展的平衡砝碼。

8．政黨區別于一般社會組織和利益集團的特性是什么？（1）（2）（3）（4）政黨的目標是通過競取政府職位而贏得政府權力； 政黨是一個擁有正式會員的較為穩定的組織機構； 政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關注； 政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態為基礎。

9．在當代社會經濟條件下，形成良好社會的條件應當包括哪些？

答：A人們具有寬容與理性妥協的精神。現代社會是一個利益多元化的社會，因而也必然是一個沖突頻度大為增加的社會。

B良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高。穩定性是良好社會的一個重要特點，實現穩定性就要求存在一種穩定的利益沖突的解決機制。

C存在一個有效的協商機制。法治要求權力的運行必須符合規范，這對于利益沖突的意義在于，它規定了解決的邊界。

D存在一個高效、廉潔的政府。政府是建立在政治共識之上的執行國家意志的組織，一個高效而廉潔的政府能夠將人們穩定的政治共識付諸現實。10．如何理解治理的含義？

答：（1）治理的目的是維護一種政治秩序；（2）治理具有公共性，其對象是公共事務；（3）治理是一種綜合性的政治行動。11．簡述善治模式的特征。

答：（1）善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現；

（2）善治模式強調國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調國家與社會的依賴關系；

（3）善治是一個上下互動的管理過程，它強調管理對象的參與；（4）善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。12．簡述政治文化在政治生活中功能的主要表現。

（1）影響社會政治體系（2）影響人們的政治行為

（3）影響社會的政治發展政治文化環境的改變是政治發展的先導力量。

13．寬容和理性精神在政治上的含義是什么？

答：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上，寬容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，對與自己思想和看法不同的人抱寬容態度。不過寬容是有限度的，它的限度在于要求對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識；

（2）妥協精神，在實踐中，當發生利益沖突時，利益沖突中相關的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協精神；

14．民主觀念的現代性變革主要表現在哪些方面？

答：

（一）就民主的意義和“人民”在民主政體中的地位的作用而言，“人民統治”的民主轉化成了“精英統治”的民主。

（二）就民主的范圍而言，“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主。

（三）就民主的運用方式而言，“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”而成為民主的主要方式。

（四）就民主的基礎或前提而言，“寬容精神”和“個人獨立”成了民主必不可少的內容。15．為什么說中產階級是天生的民主派？ 答：（1）崇尚自由，反對干涉；

（2）主張合作雙贏，反對你死我活；

（3）傾向中道溫和，反對極端和突變等。他們希望改革權威主義政治，而不是革命推翻這種政治。

四、論述題

1．試述劃分“公權”與“私權”的意義是什么。

答：（1）對“公權”和“私權”進行劃分是公共權力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權”和“私權”做一個劃分，從理論上提供理論依據，從法律上提供法律保障，這就為公共權力機構有效行使權力提供了理論依據和法律準繩。使權力得到有效行使和利用；

（2）對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現的保障。在公共利益和個人利益不一致的時候，常常會發生這樣的事情，公共權力機構或者出于保護公共利益的目的，或者出于機構工作人員的私利目的卻往往打著保護公共利益的旗號，對公民個人權利進行侵害。如果對“公權”和“私權”進行明確劃分，就能從法律上對公民權利實行有效保護，防止公共權力機構對公民權利的損害；

（3）對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯。從理論上對“公權”和“私權”進行劃分，限制公共權力，保護公民權利，并從法律上賦予公共權力效力范圍，規定公民權利保護范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權”超越其界限而產生的對“私權”的侵害；

（4）對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩定的基礎。對“公權”和“私權”進行劃分，能夠對公共權力有效行使提供保障，對公民權利實行有效保護。權力的范圍有所限制，權力的行使有法可依，并受到約束和監督，權利得到合法保護，這是對社會秩序的基本確認。經驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。劃分“公權”與“私權”的界限，使權力得到有效限制、權利得到有效保護，這是社會秩序穩定的基礎。2．論述中國共產黨領導的多黨合作制的主要特點。

答：（1）在國家政治生活中，除了中國共產黨之外，還存在著其他8個政黨，這些政黨都是社會主義政治生活中的合法政黨和積極力量；

（2）中國共產黨享有公認的領導地位，是執政黨，而其他政黨是參政黨。中國共產黨不僅對國家實行思想領導、政治領導和組織領導，而且對各民主黨派實行政治領導。3．試述如何形成一個良好社會。

答：（1）良好社會指的是一種政治秩序處于有序、穩定和連續狀態之中的情形，即政治傳統中人們常指的人類的理想社會。良好社會包括以下基本因素：A存在著穩定的政治共識，并可以調節人們的政治行為；B政治體系良性運轉。穩定的政治共識在社會意識形態上表現為政治秩序的合法性，而政治體系的運轉則是依靠治理來實現的；

（2）在當代社會經濟條件下，形成良好社會的條件應當包括：

A人們具有寬容與理性妥協的精神。現代社會是一個利益多元化的社會，因而也必然是一個沖突頻度大為增加的社會。如果一種利益堅持不肯妥協，必須與對方達到你死我活的結果方肯罷休，這將對社會秩序造成破壞性的后果。

B良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高。穩定性是良好社會的一個重要特點，實現穩定性就要求存在一種穩定的利益沖突的解決機制。法治是通過一種制度化的機制來協調不同利益的。

C存在一個有效的協商機制。法治要求權力的運行必須符合規范，這對于利益沖突的意義在于，它規定了解決的邊界。而有效的協商機制則有助于確定在大的秩序范圍內，將產生一種什么樣的合作形式。

D存在一個高效、廉潔的政府。政府是建立在政治共識之上的執行國家意志的組織，一個高效而廉潔的政府能夠將人們穩定的政治共識付諸現實。從經濟管理上看，它可以使國家經濟發展保持一個良好的勢頭；從社會管理上看，它還可以有效緩解和抑制由于社會轉型所帶來的社會問題，是有效防范政治秩序混亂的重要環節。4．論述社會監督的矯正功能。

答：對權力主體的防范不可能天衣無縫，對其的約束也難以保證每一次權力運用都得當。但是社會監督的可貴之處在于能夠對不當或越軌的權力行為予以及時的矯正和補救。另外，通過社會監督還可以及時發現國家在管理機構、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個政治體制的建構；

5．在我國當代，憲政建設的主要包括哪些內容？請詳述之。

答：1）擴大公民基本權利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權利保障網絡。保障公民的基本權利是憲政建設的根本要求。我國憲法規定了公民的基本權利和義務，內容十分廣泛。但應看到，某些基本權利的細化和實施上仍然存在有待改進的地方。憲政建設不能僅僅停留在憲法階段，而應當在各種普通立法中體現基本權利；

（2）完善我國人民代表大會制度，使之真正體現人民民主的憲政政治理念，成為社會中各種利益集團解決政治紛爭的主要渠道和場所。在人大制度的基礎上建立健全對政府權力的監督與制約，并使之上升到憲法保障的高度。完善人大制度的一個重要方面，就是厘清憲法與黨的領導之間的關系，真正作到“黨必須在憲法和法律的范圍內活動”，使黨的領導與依法治國統一起來，實現政治法律化、制度化，體現出政治文明的內在題旨。另外，完善人大的選舉制度、罷免制度和質詢制度以及人民代表的構成、職權也是完善人大制度的一個重要方面。逐步推廣直接選舉、差額選舉以及競選人資格的逐步開放、罷免提議條件的逐步放底，是當前擴大人民民主的重要步驟。只有民主權利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統一是在憲政的框架下才能實現的；

（3）實現黨的領導與人民當家作主和依法治國的統一。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統一的體現。因此，建設社會主義政治文明的基礎就是黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一性，而憲政就是實現這三者統一的基本路徑；

（4）堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作制度。中國共產黨領導的多黨合作制度作為中國特色的一項基本政治制度，是在我國社會主義革命與社會主義革命和建設中，在中國共產黨和各民主黨派長期合作的基礎上逐漸形成和發展起來的。各民主黨派參與國家政權的組成，參與重大國策的協商，參與國家事務的管理，是社會主義民主政治建設的一支不可或缺的政治力量，也是憲政建設的重要內容。

第四篇：電大政治學原理復習小抄

政治學原理復習題 填空

1中國 儒家 學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。

2馬克思主義認為，國家政權 問題是全部政治的基本問題，根本問題。

3在中歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋舊中國時期的 法家。4直到 馬克思主義 的產生，才給“政治”一個較為準確而深刻的定義。

5道德政治觀或倫理政治觀認為政治是一種 社會價值 追求，是一種規范性的道德。

6亞里士多德把 國家 等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結合。

7柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于 公正，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。

8馬克思主義的經濟分析方法內含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經濟基礎、上層建筑和 意識形態 三大結構。政治權力 是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行。

10西方現代政治學的經濟學研究方法把政治生活中的個人看作是 理性經濟 人，他們遵循著個人利益最大化原則進行政治活動。11 理想主義 方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統治，這是“人治”社會的政治設計思路。馬基雅維利 被認為是近代西方政治科學的奠基人。

13政治研究的科學化進程遇到的三個難題是數據問題、隱性價值問題、價值中立 問題。倫理 與政治不分是儒家思想的特色。

15自秦漢到晚清，中國中央集權的 君主專制 政治延續2000多年。16儒家政治學說的核心是 仁政，主張為政以德，修已治人。17儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和 霸道。18墨子的政治學說以 兼愛、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。

19道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調 無為而治。

20行為主義 就是堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數據展開研究的觀點。公民權利 指的是根據憲法、法律的規定公民享有參與公共社會生活的權利。

22公共權力具有 權威性 和至高無上性，公民權利具有神圣不可侵犯性。

23經驗事實表明，權力 的濫用是社會動蕩的根源。

24公共利益 是政治共同體內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。25法學啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎上，進一步引出 人民主權 學說。

26在我國，制度化的政治接觸渠道是 信訪。

27政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質上把自己的主張、制度、規則和政策等上升為對普遍的 公共利益 的訴求。

28政治權力是一種支配力量，掌握了政治權力，也就掌握了社會的支配力量，掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會 價值和利益

分配中處于優勢地位。29公共權力的來源和基礎是 公共利益。

30中國人民 政治協商會議 是共產黨和民主黨派合作的主要場所。31 國家的三要素說，認為具有 人民、土地、主權者即為國家。32馬克斯·韋伯根據政治權威的建立和運行依據，把戲家劃分為 傳統型權威 國家、個人魅力型權威國家和法理型權威國家。33封建地主階級在進行政治統治時，在統治形式上采取 君主專制 的中央集權制。34政府以 法律制度 為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。

35國家結構形式主要可以分為 單一制 和復合制。

36權力制約原則在醬主義國家的憲法中主要表現為 分權原則。37 專制君主制 是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。38從社會政治發展只來看，政府組織機構的設置原則主要有三類，即集權原則、分權制衡原則和 議行合一原則。

39政府的 權威性 是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現。

分權制衡 原則主要是醬主義國家政府組織機構的設置原則。41政治學所研究的問題錯綜復雜，但歸根結底，就是 個人、社會、國家三者的關系問題。

42從中國的歷史演變來看，國家 與 社會 的高度一體化以及國家權力至高無上是中國政治結構的主要特點。43中國當前最重要的政治社團是 工會、青年組織和婦女組織。

44政黨就是指人們為了通過 選舉 或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。

45美國政治舞臺一直由 民主黨 和共和黨所把持。46政黨的目標是通過競取政府職位而贏得 政府權力。47政黨的產生是現代 議會民主 政治發展的產物。

48政治社團 提供信息 的功能在我國共青團、婦聯、工會的作用中發揮得最為突出。

一元主義 和全能主義國家被視為中國國家與社會關系的基本模式。

50在權威主義和極權主義國家，政府官僚集團和 軍人集團 往往是政府的重要支持力量。

政治秩序 是指社會中人們依據基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態。52政治秩序最關鍵的核心是 政治合法性 或者說政治共識的存在。53 寬容 而理性地妥協是良好社會中公民所應當具備的精神。54政治合法性是指人們根據其政治正義觀念來判定的 政治秩序 的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。55憲政制度將選舉制度、代議制度和 權力制約 結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。56 憲政 制度是近現代民主政治發展的產物，它強調政治權力的獲得以及政治權力的動作必須遵從人們的政治正義觀念。

57政治 合法性危機 主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。58 善治 即良好的治理，它是治理所應追求的目標。59古代社會治理的核心理念是 統治。

政治合法性 是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。61現代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關人民權利 的思想。62一般說來，專制制度下的人民只能通過政治斗爭才能實現自己的政治權利。63與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上彩用 普選制。

制約權力 是監督的本質之所在。

65政治參與是普通公民通過各種 合法方式 參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規則和政策過程的行為。66從政治參與的主體來看，政治參與是 普通公民 的政治行為。67在我國，參與政治的社團一般稱作 人民團體，包括工會、共青團、婦聯、工商聯等。68我們把人民運用其 民主權利 直接對國家權力進行監督的監督機制稱之為以權利制約權力的監督。69孟德斯鳩認為一切有權力的人都容易 濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。70根據 分權制衡 思想，可以通過對國家權力的功能劃分，在分別執行國家各種權力的各個國家機關之間，建立以權力制約權力的監督制約機制。

71政治文化 是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。72政治文化具有延續性，它通過 政治社會化 得以傳播和沿襲。73 個人主義 是自由主義的核原則。

74現代社會科學把 意識形態 當作一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。75作為政治理論，自由主義強調個人自由永遠是目的、國家權威 始終是手段。76自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導 法律下的自由。77現代保守主義倡導最大可能的 經濟自由 和最小可能的政府管制。78 順從型 政治文化往往與獨裁政治統治相伴隨。

第三條道路 是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態，或者更準確地說，它是一個政治口號。80根據馬克思的理解，意識形態 指的是統治階級的思想觀念。81一般而言，政治發展的方式可以分為兩大類： 政治革命 和政治改革。82早期現代化國家的政治發展經歷了國家建設、民主化、福利化 三個階段。83政治 正義觀 是政治合法性的最根本的基礎，它是人們評價政治體系的標準。84 政治穩定 是政治發展實現其他目標的前提。

85政治制度化包括政治參與的制度化、政治管理 的制度化兩個基本方面的內容。86 憲政建設 是實現當代政治文明的基本路徑。

87憲政 主要是通過憲法和法律，來實現民主政治的政治形態或政治過程。88建設社會主義 政治文明 的基礎就是黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一性，而憲政就是實現這三者統一的基本路徑。89 政治穩定 是指一國政治體系的連續性和有序性，它包括國家政權體系的穩定、權力結構的穩定、政治過程的有序狀態。90選舉權和 罷免權 是民主得以保障和保存的基礎性權利。91作為一種制度，民主的最大特點在于，它以 公民的意志 作為其政治合法性的基礎，政治決策以公民的意見為最終依據。92民主的基礎與前提是倡導 寬容精神 和個人獨立。

93代議制民主 理論是現代民主的主流理論，也是現代通告的民主憲政制度的理論基礎。

94憲法和 個人權利 被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。

95憲政制度將選舉制度、代議制度和 權力制約 結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。

民主化 意味著兩個方面的進展：建立現代民主制度，明確公民自由權利，并從政治、經濟、法律、社會等多重角度，為之設立保護屏障。

97哲學家蘇格拉底就被以危害國家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是 暴民統治 的典型。

19世紀，由于 市場經濟 的發展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權的擴大，民主得到了真正開發的機會，從而在歐美發達國家實現了從理論向制度的轉化。

99現代民主憲政包含人民的統治和 對人民的保護 兩方面的內容。100 具有現代化和 民主意識 的政治領導人及執政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。

第五篇：2020電大考試《政治學原理》

《政治學原理》期末復習指導

（本科補修）

一、課程介紹

《政治學原理》課程就是廣東廣播電視大學行政管理專業得一門必修課，就是行政管理專業

學生必須學習得一門骨干基礎課。《政治學原理》由北京大學政府管理學院王浦句力教授任主

編，燕繼榮副教授任副主編。它就是教學與考試得主要依據。輔助教材就是《政治學原理學習指導》由中央電大組織編寫。兩書均由中央廣播電視大學出版社出版、發行。

二、考試方式、試題得題型及占分比例

1.期末考試采用閉卷考試，考試時間為90分鐘。

2.考試得題型包括：單項選擇題、多項選擇題、名詞解釋、簡答題與論述題五種。

其中單項選擇題占總分得20%;多項選擇題占總分得10%;名詞解釋占總分得24%、簡答題

占總分得30%、論述題占總分得16%、三、各章重點問題提示

復習要求分為了解、理解與掌握三個層次。要求了解得內容，基本上就是考試得基礎部分；

要求理解得內容，基本上就是考試得主要范圍；要求掌握得內容基本上就是教學與考試中得

重要內容。

政治學原理期末復習指導

重點內容提示

第一章

政治與政治學

一、有代表性得非馬克思主義政治觀

1、認為政治就是一種社會價值追求，就是一種規范性得道德。

2、政治就是一種超自然、超社會力量得體現與外化，3、認為政治就是圍繞著權力展開得活動，包括對于權力得追求、運用與維護，對于政治含

義得這種理解被稱之為權力政治觀。

4、認為政治就是公共管理活動，這種瞧法被稱之為管理政治觀。

5、認為政治就是對于社會價值得權威性分配得決策活動。

二、馬克思主義得解釋：1、2、3、4、政治就是一種具有公共性得社會關系。

政治就是經濟得集中體現。

政治得根木問題就是政治權力，也就就是國家政權問題。

政治就是有規律得社會現象，就是科學，也就是藝術。

三、政治得含義：

政治就是人們在特定得經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現與維護特定階級與社

會利益要求，處理與協調各種社會利益要求得社會關系。、政治學得知識體系

政治學研究內容分為兩個大得方而，即政治哲學研究與政治科學研究。

第二章

政治研究得歷史與現狀

一、中國政治研究得歷史過程

中國古代關于政治得研究主要圍繞君主得“治國之道“而展開°

（1）

儒家政治學說以“禮治”與“德治”為主要內容，其核心就是“仁政”，主張為政以德,修己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下。

（2）

法家則反其道而行之，強調“法”、“術”、“勢”為核心得政治觀，主張以明令顯法與

統治術來駕馭人民。

（3）

道家得政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”。（4）墨子

得政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩與社會矛盾來維持統治。

儒家政治學說以“禮治”與“德治”為主要內容，其核心就是“仁政”，主張為政以德，修

己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下。儒家得這種主

張形成了中國歷史上得“王道”。法家則反其道而行之，強調“法”、“術”、“勢”為核心得

政治觀，主張以明令顯法與統治術來駕馭人民C法家得主張分別形成了中國歷史上得“霸道“。

二、中國傳統政治研究得基本特點

首先，從研究方法與研究體系得角度瞧，中國人注重研究“天人之際”得學問。

其次，就研究內容而言，從居于主導地位得儒家思想來瞧，中國傳統政治研究特點似可概括

為“倫理政治學”。

最后，從具體得研充角度與成果來瞧，中國傳統政治研究在以下方面形成了理論要素與理論

觀點：

1、君權神授說

2、圣賢政治觀

3、倫理政治與尊君思想

4、重民養民教民思想

5、德刑兼重

6、法、術、勢統治術

7、重農抑商思想

8、天朝大國理想

9、忠孝觀念，三綱五常

10、等級制度，即人際關系上得尊卑觀念

11、守舊傳統，祖宗法制不可更改

12、“湯武革命，應天順人”

三、行為主義革命

行為主義就就是堅信社會科學應該建立在E觀察得人類行為基礎之上、并只能就可量

化得數據展開研究得觀點。

四、政治研究得科學化及其局限性

政治研究得科學化進程將遇到以下三個難題：

1.數據問題

.隱形價值問題

.價值中立問題

第三章

公共權力與公民權利

一、“公權”與“私權”劃分得意義

1）對“公權”與“私權”進行劃分就是公共權力有效行使得保證。

（2）

對“公權”與“私權”進行劃分就是公民權利充分實現得保障。

（3）

對“公權”與“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”得侵犯。

（4）

對“公權”與“私權”進行劃分就是公民社會秩序穩定得基礎。

二、公共權力與公民權利界限得界定

1、個人利益：指得就是從公民個人角度出發，基于一定得社會生產基礎之上，源于人們生

理、心理需求得物質及精神需要。

2、團體利益：就就是出于同一社會關系與社會地位得人們在維護各自利益得基礎上結成得

共同利益。部分社會成員或社會團體成員個人利益得交叉就構成團體利益。

3、公共利益：就是政治共同體（國家）內全體成員共同利益得統稱，它就是全體社會成員

在一定社會基礎之上所形成得總體意志與要求得表達，就是個人利益與團體利益上升到全社會范圍內得利益意志得表現。

三、權力與政治權力

1、權力與政治權力得概念

從政治學得角度講，權力就是人與人之間得一種關系，就是一個人讓另一個人按其吩咐做事

得能力，就是一套執行政策與決定得能動得工具。

政治權力就是一種政治能力，也就是一種政治工具，它反映得就是一種政治關系，即支配與

服從、控制與被控制得關系。

政治權利一般指公民在政治生活中所享有得權利，主要包括政治自由、政治參與與社會平等

三個方面得權利。

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)、政治權力得特性

權威性

支配性

強制性

擴張性

排她性

五、憲政體制下政治權利得基本內容

在不同得國家、不同得社會歷史發展階段，政治權利有不同得內容。就當今世界來瞧，具有

典型意義得主要國家憲法與法律規定得公民政治權利主要包括如下方面：

1、自由權

2、平等權

3、民主權

第四章

國家與政府

-、國家得含義

國家就是經濟上占有統治地位得階級為了維護與實現自己得階級利益，按照區域劃分原則而

組織起來得，以暴力為后盾得政治統治與管理組織。

二、政府得特性

1、階級性

2、公共性3、4、5、三、權威性

有機組織性

特定得職能規定性

憲法與國家組織原則

1、人民主權原則就是現代憲法為國家組織規定得第一個基本原則，它主要闡明了國家權

力得來源與歸屬得問題。

2、權力制約原則就是指憲法規定了國家權力得各部分之間相互監督、彼此牽制，以保障公

民權利得原則。權力制約原則在資木主義國家得憲法中主要表現為分權原則，在社會主義國

家得憲法中主要表現為監督原則。

3、法治原則，法治也稱“法得統治”，就是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理得一種國家組織原則。

三大原則構成了憲法精神得統一體，成為現代國家政權建構得基本指導原則，具體說來就是

人民主權就是國家產生得邏輯起點，權力制約就是國家運行得基本手段，法治則就是國家治

理得根本保障。

四、國家政權組織形式

就剝削階級國家政體來瞧，在奴隸制國家、封建制國家與資本主義國家中，主要實行過

君主制與共與制兩種政體。

君主制就是指以世襲與終身任職得君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形

式地執掌國家最高權力得國家管理形式。

專制君主制就是指國家得最高權力為君主個人獨攬，君主不受任何法律與機關得監督與

限制，擁有超然于一切法律與機構之上得最高得個人權力，君主得意志就就是國家得意志與

法律，君主得權位由世襲而來，一經擁有即終身占有，國家權力得運行以君主為中心，圍繞

君主權力形成并且為之服務得政治軍事官僚機器統轄全國，臣民們服務與忠誠得對象就是君

主個人。

立憲君主制，也稱君主立憲制。在實行這種政體制度得國家，君主名義上為國家元首,就是整個國家得最高權力，實際上君主得權力受到憲法與議會、政府等機關得限制。近代以

來，君主立憲制存在于資本主義國家，就是資產階級與封建勢力相妥協得產物。由于各君主

立憲制國家得資產階級與封建勢力得力量對比不同，所以同樣實行君主立憲制國家，君主得

實際地位與權限有較大得差距。

共與制就是國家最高權力機關與國家元首都由選舉產生，并有一定任期得國家政體形

式，它就是當今資本主義國家普遍實行得政體。

五、國家結構形式

1、單一制

2、復合制

六、政府得組織機構

1、階級性

2、實體性

3、嚴密組織性

4、特定得職能性。

第五章

政黨與社團

一、市民社會得意義

從廣義而言，市民社會就是指一個國家或政治共同體內得一種介于“國家”與“個人”之間

得廣闊領域，它由相對獨立而存在得各種各樣得組織與團體所構成。

1、多元得市民社會就是“多元民主”得社會載體

2、健康得市民社會就是國家權威與個人自由之間得緩沖地帶

3、自治社會就是民主力量生成發展得良好基地

4、多重組織得社會就是民主發展得平衡IS碼

二、政黨得含義及其特性

政黨就就是指人們為了通過選舉或其她手段贏得政府權力而組織得政治團體。

三、政黨得基本功能

1、實現利益聚集與表達得途徑

2、形成與培養政治精英得渠道

3、實現社會化與政治動員得途徑

4、組織政府得手段、政黨制度及政治政治

政黨制度，就就是指由國家法律所確定或在實際政治生活中所形成得關于政黨得地位與

作用、政黨之間相互關系、政黨執掌政權或參與政治得方式、方法、程序得制度性規則或規

定。

1、一黨制

2、兩黨制

3、一黨居優制

4、多黨制

五、政治社團及其特點

政治社團組織就就是在社會政治生活中，按照特定得利益或價值取向集合在一起，有組

織地參與、影響政治事務與政府決策得社會組織或團體，m能包括各種形式得行業協會、商

會、工會、俱樂部、興趣愛好者協會、利益集團等等。

政治社團得特征：

1、政治社團就是利益與目標較為單一具體得政治組織；

2、政治社團就是社會成員按照特定規則形成得政治組織：

3、政治社團就是旨在影響政府政策制定與實施過程得政治組織；

4、政治社團就是群眾性政治組織。

六、壓力集團得含義

壓力集團又稱為利益集團，它就是具有特定利益要求與社會政治主張得人們，為了維護

自己得利益與主張有組織地影響政府決策與行為得政治性團體。

七、政治社團得功能與作用

政治社團作為政治性得利益集團，在政治生活中具有象征性功能、意識形態得功能、提

供情報得功能、工具性功能、經濟性功能以及政治社會化功能。

第六章

政治秩序與治理

一、政治秩序得含義

政治秩序就是指社會中人們依據基本得政治共識與法律制度展開政治實踐得一種狀態。

二、良好社會得標志與條件

良好社會指得就是一種政治秩序處于有序、穩定與連續狀態之中得情形，即政治傳統中

人們常指得人類得理想社會。

1、人們具有寬容與理性妥協得精神

2、良好社會必須就是一個法治社會，政治制度化得程度較高

3、存在一個有效得協商機制

4、存在一個高效、廉潔得政府

三、政治合法性得含義

政治合法性就是指人們根據其政治正義觀念來判定得政治秩序得合理性，其核心觀念就

是人們對政治合作得理解C、政治合法性得基礎

1、政治正義觀；

2、政治制度基礎；

3、政治體系得效率。

五、政治合法性危機與政治革命

政治合法性危機主要指政治秩序或體系喪失其合法性得情況,它主要存在三種情況：（1）

政治共識得危機；（2）政治制度在人們得觀念中失去了其正義性；（3）政治體系得低效率，它無法實現人們得利益。

六、實現政治合法性得途徑

1、建立政治共識：

2、憲政建設

3、提高政治體系得效率

七、“治理”得含義

治理就是以維持政治秩序為目標，以公共事務為對象得綜合性得政治行動。這一概念具

有如下兒個要素：

1、治理得目得就是維護一種政治秩序

2、治理具有公共性，其對象就是公共事務

3、治理就是一種綜合性得政治行動

八、“善治”得精神

1、契約觀念，契約觀念得要素：

第一，自愿；第二，一致同意；第三，責任性；第四，公開性或者說透明性

2、效率精神，包括得內涵：

第一，管理效率，即指管理得成本與效果得比較；

第二，制度效率；第三，回應性。

九、善治模式得特征：

1、善治模式得主體未必就是政府，也無須依靠國家得強制力量來實現。

2、善治模式強調國家與社會得合作，模糊了公共領域與私人領域得明確界限，并且更加強

調國家與社會得依賴關系。

3、善治就是一個上下互動得管理過程，它強調管理對象得參與。

4、善治還意味著管理方式與管理手段得多元化。

第七章

政治參與與監督

一、政治參與得涵義與特征

政治參與就是普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系得構成、運行方式、運行規則與政策過程得行為。

政治參與得基本特征：

(1)

(2)

政治參與就是普通公民得政治行為；

政治參與就是公民對于國家得權利、義務與責任關

從政治參與得主體來瞧，從政治參與得本質上瞧，系;

(3)

政治參與只局限于以合法手段影響政府得活動，而

從政治參與得外延來瞧，不包括非法得行為；

（4）從政治參與得目標與對象來瞧，它不只就是囿于政府決策，而就是包括所有

直接或間接同政府活動相關得公共政治生活。

二、政治參與得主要方式

1、政治投票

2、政治結社

3、政治表達

4、政治接觸

5、政治冷漠

三、政治參與得作用

1、政治參與促有助于進政治民主發展

2、政治參與有助于經濟發展，3、政治參與有助于實現社會公平、選舉與選舉制度得概念

1、選舉：選舉就是指國家或其她政治組織依照一定得程序與規則，由全部或部分成員

抉擇一個或少數人充任該組織某種權威職務得一種政治過程。

2、選舉制度：選舉制度就是一個國家通過法律規定得關于選舉國家代議機關代表以及

國家公職人員得原則、程序與方法等各項制度得總稱。

五、選舉得基本原則

1、普遍選舉原則

2、平等選舉原則

3、直接選舉與間接選舉原則

4、秘密投票原則

計算選票方法：

（1）

多數代表制

（2）

比例代表制

六、監督、政治監督與社會監督

政治監督指得就是在政治治理過程中，國家有權機關為保證公共權力主體在所擔負職權

得正當范圍內行使公共權力，而對其進行監視、檢查、控制、糾偏得各種活動，包括憲法監

督、立法監督、行政監督、司法監督，以及政黨監督。

社會監督指得就是社會團體組織（主要包括政治社團、輿論機構等）與公民個人依據憲

法與法律賦予得廣泛政治權利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權力主

體進行得監督。

七、社會監督得途徑

1、公民監督，公民監督主要就是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發、申訴、控告等

基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為得合法性與合理性進行監督。這就是一種自

下而上得、“社會主人”對“社會公仆“得直接監督。

2、社會團體監督，這主要指各種社會組織與利益集團對對國家機關與公職人員得監督。

社會團體通過選舉、請愿、對話、示威、輿論宣傳等形式，構成了對政府管理活動得監督。

3、輿論監督，這就是指社會利用各種傳播媒介與采取多種形式，表達與傳導有一定傾

向得議論、意見及瞧法，以實現對政治權力運行中偏差行為得矯正與制約。

八、社會監督得功能

1、社會監督得預防功能

2、社會監督得矯正功能

3、社會監督得懲戒功能

4、社會監督得保健功能

5、社會監督得教育功能

第八章

政治文化與意識形態

一、政治文化得含義

政治文化就是一國國民長期形成得相對穩定得對于生活其中得政治體系與所承擔政治

角色得認知、情感與態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系得主觀

要素。

二、政治文化得構成1、政治心理與政治思想

2、體系文化、過程文化與政策文化。

三、政治文化得功能

1、影響社會政治體系

2、影響人們得政治行為

3、響社會得政治發展

四、政治意識形態得含義

意識形態就是一種具有行動取向得信念體系，一種指導與激發政治行為得綜合性得思想

觀念。

五、主要政治意識形態

1、自由主義

自由主義原則：個人主義原則；自由原則；理性原則；平等原則；寬容原則；同意原則；憲

政主義原則

2、保守主義

保守主義得基本思想要素：傳統觀；實用主義；人性論；社會有機論；等級觀念；權威

觀念；財產觀念。

3、社會主義

4、第三條道路

六、1、2、3、七、政治社會化

兒童時期得政治社會化

青年時期得政治社會化

成年時期得政治社會化

政治社會化得途徑

1、家庭，2、3、4、5、學校

大眾傳播工具

社會政治組織

政治符號

第九章

政治發展與政治文明

一、政治發展得含義

政治發展主要就是指當代政治得現代化問題，尤其就是發展中國家政治發展得現代化問

題

二、政治發展得方式

1、政治革命

2、政治改革

三、政治發展得類型與模式

1、早期現代化國家得政治發展

2、后期現代化國家得政治發展、現代化過程中不穩定得原因

1、現代化過程中得利益沖突加劇，導致政治不穩定

2、新舊價值觀念得沖突

3、人們得社會期望以及參與意識得提高而導致政治不穩定

4、政府得執行危機

5、此外，對于那些后期現代化國家來說，由于國際勢力得影響也往往造成了很大得不穩定

因素。

五、政治制度化

政治制度化就是指政治秩序逐步建立制度，依據制度運作得過程。政治制度化就是實現

政治穩定得根本途徑。

六、現代政治文明得基本原則1、2、3、4、秩序原則

自巾原則

平等原則

寬容與理性精神

七、憲政建設：政治文明得基本路徑

憲政主要就是通過憲法與法律，來實現民主政治得政治形態或政治過程。這一概念具有

以下幾個要素：

第一，憲政必須以憲法為前提；

第二，憲政得核心就是民主政治；

第三，憲政以限制政府、保障公民得權利為目得。

在我國當代，憲政建設得主要內容包括：

第一，擴大公民基本權利得保障范圍，并且通過立法得完善，形成法制體系化得權利保

障網絡；

第二，完善我國人民代表大會制度，使之真正體現人民民主得憲政政治理念，成為社會

中各種利益集團解決政治紛爭得主要渠道與場所；

第三，實現黨得領導與人民當家作主與依法治國得統一；

第四，堅持與完善中國共產黨領導得多黨合作制度。

八、全球化得內涵

全球化，它就是指人類社會生活跨越國家與地區界限，在全球范圍內展現得全方位得溝通、聯系、相互影響得客觀歷史進程與趨勢。

1、技術革命提供了全球化得物質基礎；

2、跨國公司就是推動全球化得重要主體；

3、各國得制度變革推動著全球化日益深入。

九、全球化對國家政治得影響

1、全球化使國家主權受到一定得制約：

2、全球化對政府得治理提出了更高得要求；

3、全球化推動世界范圍內得民主化；

4、全球化對后發展國家得政治文化造成了雙重影響。

第十章

民主與民主化

一、民主得含義

民主就是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或

消極地參與公共事務得決策過程。

二、民主觀念得變革

1、民主得意義與“人民”得地位與作用：“人民統治”轉化為“精英統治”

2、民主得范圍：“有限得”或“自由得”民主取代了

“無限得”或“極端得”民主

3、民主得運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民

主，4、民主得基礎與前提：倡導“寬容精神”與“個人獨立“

三、現代民主理論模式

1、直接參與民主理論

2、代議制民主理論

3、精英民主理論

4、多元民主理論

理想主義途徑認為民主得價值在于“自治”、“平等”、“權威”。

經驗主義途徑認為民主得價值在于:（1）民主憲政保證國家政權得與平交接，從而保持國家

得長治久安。（2）民主制度能使政府更加關心人民得幸福。（3）民主制度就是到目前為止所

有可能得政治制度中最為優良得一種制度。

五、民主可能得缺陷

1、輕視個人權利，容易制造“溫與專制”，2、趨附時尚，可能降低政策水平

3、爭執不已，可能造成效率損耗

六、民主應有得限度

1、民主須以不侵入“私人領域”為限度

2、民主須以不干涉社會自主為限度

3、民主須以不產生多數人對少數人得暴政為限度

七、民主化得含義

民主化就就是社會政治體系擺脫傳統特性，以民主核心價值為基礎，建立與推行現代民

主憲政得過程C

八、民主化得三次浪潮

1、第一波民主化起源于美國革命與法國革命。

2、第二波民主化始于第二次世界大戰。

3、第三次民主化浪潮首先出現在南歐。

九、民主與平轉變得一般條件

1、經濟市場化

2、文化世俗化

3、政治文明化

4、政治領導人與執政黨開明化

四、綜合練習題

一、填空題

1.傳統得中國被認為就是一個高度

政治化

得社會。

2.道德政治觀或倫理政治觀認為政治就是一種

社會價值

追求，就是一種規范

性得道德。

3.“政治”概念得提出，始于人類文明史上得

奴隸

社會時期。

4.馬克思主義認為政治就是一種具有公共性得—社會關系

o

5.1949年至1978年，中國基本上實施

民眾主義

得自下而上得集權式得政治

發展策略。

6.儒家與法家得主張分別形成了中國歷史上得王道與

霸道。

7.理想主義

方案政治設計得核心就是尋求一個清官明君式得好人統治，這就

是“人治”社會得政治設計思路。

8.馬基雅維利

被認為就是近代西方政治學科得奠基人。

9.使神學與政治理論分家得就是意大利思想家

馬基雅維利—o

10.密爾將人類行為分為

涉己

行為與

涉她

行為。

11.利益

得內在矛盾特性決定了公共權力與公民權利得特性，形成了公

共權力與公民權利存在得基礎。

12.公共權力

指得就是公共行為主體對公共行為客體得制約能力與力量。

13.公共權力具有

權威性

與至高無上性，公民權利具有神圣不可侵犯性。

14.馬克思主義認為，國家就是分—私有制

與工得產物。

15.政府以—法律制度

為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上得普遍

強制力。

16.國家得產生以

政府

得形成為組織標志。

17.國家結構形式主要可以分為

單一制

與復合制。

18.傳統自由主義者認為為個人與社會提供服務就是國家與政府得

合法性

唯一

來源。

19.中國共產黨享有公認得領導地位，就是執政黨，而其她政黨就是

參政黨。

20.—中華全國總工會

就是我國最高工會組織。

21.目前，各國形成了不同得政黨制度，其中主要包括一黨制、兩黨制、一黨居優制

與多黨制。

22.在西方

市民社會，就是伴隨著自給自足得自然經濟得衰落、自治城市得興

起、社會角色得日益多元化與生活方式得日趨多樣化而逐步孕育生成得。

23.政治秩序就是用來描述政治生活得有序性、穩定性以及連續性得概念。

24.古代社會治理得核心理念就是—統治

o

25.政治秩序并不要求預測人們得行為，它更多地關注人們之間得—合作

行為。

28.現代意義得政治參與思想就是源自于近代民主理論中有關

人民權利

得思

想。

29.從政治參與得主體來瞧，政治參與就是

普通公民

得政治行為。

30.公民行使政治表達得手段主要包括政治集會、政治請愿、政治言論

o

31.馬克思主義認為政治參與就是普通公民對于

政治事務

得參與。

32.憲政

制度將選舉制度、代議制度與權力制約結合起來，體現了當代人們心

目中得政治正義觀念。

33.根據馬克思得理解，意識形態指得就是

統治階級

得思想觀念。

34.阿爾蒙德與維巴于1963年出版了《公民文化》，該書為

政治文化

研究提供了

基本概念與理論框架。

35.根據系統分析得理論與方法，政治生活被分解為政治體系、政治過程

與

公共政策

三個方面。

36.卡爾?波普與漢娜?阿蘭特等人基于對

法西斯主義

得分析，認為意識形態

就是一種“封閉得思想體系”，要求壟斷真理，拒絕寬容反對意見。

37.一般而言，政治發展得方式可以分為兩大類：

政治革命

與政治改革。

38.早期現代化國家得政治發展經歷了國家建設、民主化、福利化

三個階段。

39.現代政治文明得基本原則包括秩序原則、自由原則、平等原則

與

寬容與理性

精神o

40.全球化得內容以

經濟

領域為主，涵蓋社會生活各個方面。

41.精英民主

理論被視為民主研充得現代學派。

42.英國革命確立了

議會政治

得民主模式。

43.理想主義途徑就是民主得

政治哲學

研究得基本思路。

44.具有現代化與

民主意識

得政治領導人及執政黨得存在，對于民主得與平轉

變具有重要意義。

45.第一波民主化起源于—美國革命

與法國革命。

二、選擇題

1.政治學名著《政治學》得作者就是（A）

A亞里士多德B柏拉圖C蘇哥拉底D西塞羅

2.下列思想家中權力政治觀得代表人物得就是（B）

A孔子B韓非C莊子D荀子

3.中國古代得法家主張，政治之道在于（ABC）,即政治權力得獲取、保持與運用。

A法B勢C術D權

4.馬克思主義研究政治現象得方法有（ABCD）

A經濟分析方法B歷史研究方法C利益分析方法D階級分析方法

5.政治學研究內容可以分為（AB）O

A政治哲學研究B政治科學研究C政治經濟研兗D政治法律研究

6.亞里斯多德認為政治得最高形式就就是（D）。

A城市B城邦C法律D國家

7.古典政治學時代政治學研究得主題就是關于（ABC）o

A城市國家得觀念B城邦得理論C世界國家論D直接民主理論

8.1978年以后，隨著改革開放得深化，中國基本上采用了（C）得自上而下得相對分權主

義得政治發展策略。

A民粹主義B民本主義C精英主義D民眾主義

9.（C）方案就是“法治”社會得政治設計思路。

A科學主義B理想主義C現實主義D經驗主義

10.政治權力實現方式中得（C）就是積極得權力作用方式。

A說服方式B命令方式C獎酬方式D規范方式

11.（ABCD）就是政治權力得主觀構成要素。

A組織B能力素質C身份資格D理論與策略

12.政治學家劃分國家與社會得界限，力圖界定公共權力得范圍與社會自治以及個人自由得

領域。在此方面，德國學者（D）得觀點最具代表性。

A叔本華B黑格爾C康德D哈貝馬斯

13.下列權利屬于第二代“權利”得就是（ABCD）與居住等權利。

A受教育權利B健康C選擇職業D保持最低生活標準

14.“守夜人”得小政府階段政府得職能主要就是（ABCD）

A保護社會成員得財產安全

B提供一些公共事業與公共設施

C保衛國家不受侵犯

D保護社會成員得人身安全

15.一般說來，政府組織機構主要包括（ABCD）

A行政機構B國家元首C司法機構D立法機構

16.縱觀各國得憲法，以下得（ABCD）體現了法治原則。

A司法獨立

B國家制定得法律必須就是良法

0法律而前人人平等

D各國家機關得權力必須由憲法與法律授予

17.馬克思主義認為（A）制就是奴隸制與封建制國家得典型政體形式。

A專制君主B貴族C二元君主制D寡頭制

18.當今世界，（ABD）實行單一制國家結構形式。

A法國B中國C德國D日本

19.一般說來，政府組織機構主要包括（ABCD）

A行政機構B國家元首C司法機構D立法機構

20.歐美得保守黨、自由黨、民主黨、共與黨等都屬于（A）政黨。

A核心會議型B精英型C支部型D代表性

21.在西方發達國家。社團發揮其作用得非常規方式有（ABCD）o

A合法示威抗議B政變C恐怖活動D司法訴訟

22.政治社團發揮功能與作用得途徑主要有（ABCD）等。

A大眾傳媒B立法機關C超國家機構D政黨與議會黨團

23.中國當前最重要得政治社團就是（BCD）o

A農民組織B青年組織C工會D婦女組織

24.社會主義將（D）確定為其憲政規則。

A民主法治B三權分立C依法治國D議行合一

25.善治即良好得治理，它就是（A）所應追求得目標。

A治理B民主C法制D法治

26.善治則就是一個上下互動得管理過程，它主要通過（ABCD）等方式實施對公共事務

得管理。

A確立認同與共同得目標B合作C伙伴關系D協商

27.治理方法得單一從根本上說就是古代治理中缺乏（D）精神得結果。

A法制B法治C民主D平等協商

28.社會主義將（D）確定為其憲政規則。

A司法獨立B三權分立C黨得領導D議行合一

29.自上而下得監督我們稱之為政治監督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ABCD）等。

A司法監督B行政監督C立法監督D政黨監督

30.雖然解決矛盾或危機得方法很多，但在民主政治制度中，（B）則就是最根本得民

主途徑。

A監督B選舉C彈劾D罷免

31.-般來講，（A）只有在民主社會與憲政國家中才能存在與實現。

A社會監督B政治監督C以權力制約權力得監督D政府監督

32.（ABC）采用多數代表制計算選票方法。

A美國B法國C英國D意大利

33.新聞輿論得監督方式主要有（ABC）等輿論形式。

A調查B報道C評論D批評

34.特定得政治符號在社會生活中具有重要得政治（8D）,因此在政治社會化過程中起著重

要得政治文化得傳播作用。

A凝聚意義B代表意義C表現意義D象征意義

35.根據阿爾蒙德觀點，政治文化就是一個民族在特定時期流行得一套（ABC）

A政治態度B政治信仰C政治感情D政治觀念

36.克林頓與布萊爾政府所倡導得“第三條道路”宣稱就是一種“新革新主義”，它倡導建

立一種新得結構，并把（ABC）作為其基礎。

A機會平等B個人責任C公民與社區動員D自治

37.政府必須建立在“被統治者”同意得基礎上，這種觀念使自由主義者更加支持（AB）。

A代議制B民主制C法治D法制

38.在成年階段，政治社會化主要通過（ABCD）來實現。

A日常社會生活B大眾傳媒C政治實踐D政治活動

39.（A）就是西方國家得主流意識形態。

A自由主義B福利社會主義C社群主義D

“第三條道路

40.從廣義上瞧，政治文明主要就是指公共領域里得（BCD）,它意味著人們之間得普遍

合作。

A政治穩定B政治一致C政治秩序D政治共識

41.在當代，政治發展主要指政治得（A）過程。

A現代化B民主化C法治化D法制化

42.漸進一妥協式得發展道路，以（C）為典型。

A德國B美國C英國D法國

43.（D）就是實現政治穩定得根本途徑。

A發展經濟B共同富裕C政治發展D政治制度化

44.憲政得核心就是（D）o

A形成公民社會B依法治國C保障自由D民主政治

45.理想主義途徑認為民主得價值在于（ABC）

A權威

B平等

C自由

D自治

46.從歷史與理論發展邏輯來說，（C）民主理論就是民主理論最早與最典型得形態。

A.自由B.代議制C.直接參與D.間接參與

47.第三次民主化浪潮實現民主化得方式就是（CD）o

A暴力革命B軍事戰爭C妥協D選舉

48.（B）就是天生得民主派。

A.工人階級B。中產階級C資產階級D小資產階級

49.民主得限度包括（ACD）o

A.以不產生多數人對少數人得暴政為限度

B.以不干涉政黨活動為限度

C.以不干涉社會自主為限度

D.以不侵入“私人領域“為限度

50.民主化成為一種世界性得進程就是在（B）o

A.19世紀

B.20世紀C.19世紀末D.18世紀末

三、名詞解釋

1、政治：就是人們在特定得經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現與維護特

定階級得社會利益要求，處理與協調各種社會利益要求得社會關系。

2、行為主義：就是指堅信社會科學應該建立在可觀察得人類行為基礎之上、并只能就

可量化得數據展開研究得觀點。

3、公共利益：就是政治共同體（國家）內全體成員共同利益得統稱，它就是全體社會

成員在一定社會基礎之上所形成得總體意志與要求得表達，就是個人利益與團體利益上升到

全社會范圍內得利益意志得表現。

4、政治權力：政治權力就是種政治能力，也就是一種政治工具，它反映得就是一種

政治關系，即支配與服從、控制與被控制得關系。

5、政治權利：就是根據憲法、法律得規定公民參與國家政治生活得權利。

6、國家：就是經濟上占有統治地位得階級為了維護與實現自己得階級利益，按照區域

劃分原則而組織起來得，以暴力為后盾得政治統治與管理組織。

7、政黨：就是指人們為了通過選舉或其她手段贏得政府權力而組織得政治團體。

8、政治社團：就是指在社會政治生活中，按照特定得利益或價值取向集合在一起，有

組織地參與、影響政治事務與政府決策得社會組織或團體，可能包括各種形式得行業協會、商會、工會、俱樂部、興趣愛好者協會、利益集團等等。

9、利益集團：又稱為壓力集團，就是指具有特定利益要求與社會政治主張得人們，為

了維護自己得利益與主張有組織地影響政府決策與行為得政治性團體。

10、政治秩序：就是指社會中人們依據基本得政治共識與法律制度展開政治實踐得一種

狀態。

11、政治合法性：就是指人們根據其政治正義觀念來判定得政治秩序得合理性，其核心

觀念就是人們對政治合作得理解。

12、政治參與：就是普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系得構成、運行方式、運行規則與政策過程得行為。

13、政治監督:指得就是在政治治理過程中，國家有權機關為保證公共權力主體在所擔

負職權得正當范圍內行使公共權力，而對其進行監視、檢查、控制、糾偏得各種活動，包括

憲法監督、立法監督、行政監督、司法監督，以及政黨監督。

14、政治文化：就是一國國民長期形成得相對穩定得對于生活其中得政治體系與所承擔

政治角色得認知、情感與態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系得

主觀要素。

15、意識形態：就是一種具有行動取向得信念體系，一種指導與激發政治行為得綜合性

得思想觀念。

16、政治革命：就是以階級為主體以暴力為特征得對舊得政治秩序得根本顛覆。

17、政治改革：就是指政治關系得調整與變化，也即統治階級中得政治領導集團根據社

會利益矛盾狀況及其對統治權得要求，有計劃、有步驟地進行政治體系得改進，調節政治關

系，以鞏固與完善政治統治得過程。

18、有限政府：指在規模、職能、權力與行為方式上都受到法律明確規定與社會有效制

約得政府。

19、民主化：就是指社會政治體系擺脫傳統特性，以民主核心價值為基礎，建立與推行

現代民主憲政得過程。

20、民主：就是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地,積極或消極地參與公共事務得決策過程。

四、簡答題

1、馬克思主義政治觀得基本內容就是什么？

（1）

政治就是一種具有公共性得社會關系；

（2）

政治就是經濟得集中體現；

（3）

政治得根本問題就是政治權力，也就就是國家政權問題；

（4）

政治就是有規律得社會現象，就是科學，也就是藝術。

2、什么就是政治？如何理解政治得含義？

政治就是人們在特定得經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現與維護特定階級

與社會利益要求，處理與協調各種社會利益要求得社會關系。

對于政治得這一定義，可以從三個方面來理解:（1）它強調政治就是一種社會關系，并

且指明這種社會關系本質上就是一定經濟基礎上形成得利益關系。（2）它強調一切借助于

社會公共權力來維護、實現與協調得社會利益要求與社會關系，才具有政治性，這就區分了

政治現象與非政治現象；（3）它從經濟關系基礎上形成得利益關系這--社會關系得本質出

發，揭示政治得含義，這就在人們得基本需求得意義上保證了政治定義得深刻性。

3、儒、法、道、墨政治學說得主要內容就是什么？

（1）儒家政治學說以“禮治”與“德治”為主要內容，其核心就是“仁政”，主張為

政以德，修己治人，艮L以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下；

（2）

法家則反其道而行之，強調“法”、“術”、“勢”為核心得政治觀，主張以明

令顯法與統治術來駕馭人民。儒家與法家得主張分別形成了中國歷史上得“王道”與“霸道氣

（3）

道家得政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”；

（4）墨子得政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩與社會矛盾來維持統

4、中國傳統政治研究得基本特點就是什么？

（1）從研究方法與研究體系得角度瞧，中國人注重研究“天人之際”得學問，即把天地、宇宙、自然、社會、人生視為一體，政治研究實際上就就是將社會視為一個整體（系統）得

綜合研究。

（2）

就研究內容而言，從居于主導地位得儒家思想來瞧，中國傳統政治研究特點似可

概括為“倫理政治學”。

（3）

從具體得研究角度與成果來瞧，中國傳統政治研究在以下方面形成了理論要素與

理論觀點：君權神授說：圣賢政治觀；倫理政治與尊君思想；重民養民教民思想；德刑兼重;

重農抑商思想：天朝大國理想；忠孝觀念，三綱五常；等級制度，即人際關系上得尊卑觀念;

守舊傳統，祖宗法制不可更改；“湯武革命，應天順人”

o

權威性；

支配性，：

強制性；

擴張性；

排她性。

5、政治權力具有哪些特性？

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

6、憲政體制下，政治權利包括哪些內容？

(1)

自由權，各國憲法與法律所規定得公民自由權利既涉及政治方面，也涉及非政治

方面。

(2)

平等權，公民平等權主要就是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律得

平等保護，公民觸犯法律時，受到同等得懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律得責任。此

外，在政治活動中公民資格、機會得平等，尤其就是一人一票得權利，也體現著這種政治平

等。

(3)民主權，各國憲法與法律規定得公民民主權利主要體現在公民得參政權上。參政

權就是指公民參與社會政治生活得權利，主要包括選舉權、創制權、復決權與罷免權。

7、憲法對國家政權組織建構提出了哪些原則要求？

(1)

人民主權原則；

(2)

權力制約原則；

(3)

法治原則。

8、如何理解人民主權原則？

人民主權原則就是現代憲法為國家組織規定得第一個基本原則，它主要闡明了國家權力

得來源與歸屬得問題。

首先，人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關得權力來自人民，因此國家機關

得建立應該經人民得同意，國家機關得權力應該受人民得監督，一切政治權力應該屬于人民。

其次，既然國家機關得權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。只有通過

人民全體得默契或表示，國家才能獲得權力，也只有在為了全體人民得利益時，權力才能給

予國家。因此，權力總就是歸屬于人民，總就是服務于人民。

再次，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人

民始終掌握著“最后權力”，當國家機關違背人民得整體利益與意志時，人民可以起來更換

它。

最后，憲法還通過規定公民得權利與自由來體現人民主權，一方面通過規定人民得委托

表現為國家機關得權力，有關國家機關因此取得了派生得權力主體地位，另一方面，則規定

公民享有政治、經濟與文化生活中廣泛得權利與自由，這就是憲法實現人民主權原則得重要

途徑。

9、法治原則得具體要求就是什么？(亦可出題為：法治原則一般包括哪些內容？)

縱觀各國得憲法，在體現法治原則時一般都包括以下內容：

第一，憲法就是國家得最高法律，其她任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組

織與個人都必須以之為根本得活動原則；

第二，法律面前人人平等；

第三，國家制定得法律必須就是良法；

第四，各國家機關得權力必須由憲法與法律授予；

第五，司法獨立。

10、政黨區別于一般社會組織與利益集團得特性就是什么？

(1)

政黨得H標就是通過競取政府職位而贏得政府權力；

(2)

政黨就是一個擁有正式會員得較為穩定得組織機構；

(3)

政黨對政府政策得每一個問題都給以廣泛得關注；

(4)

政黨以一定程度得共同政治偏好與意識形態為基礎。

11、政治社團具有哪些一般性特征？(或政治社團得特征就是什么？)

（1）政治社團就是利益與目標較為單一具體得政治組織；（2）政治社團就是社會成員

按照特定規則形成得政治組織；（3）政治社團就是旨在影響政府政策制定與實施過程得政

治組織；

（4）政治社團就是群眾性政治組織。

12、在當代社會經濟條件下，形成良好社會得條件有哪些？

（1）人們具有寬容與理性妥協得精神。（2）良好社會必須就是一個法治社會，政治制

度化得程度較高。（3）存在一個有效得協商機制。（4）存在一個高效、廉潔得政府。

13、善治得精神就是什么？

（1）

契約觀念，契約觀念得要素：第一，自愿；第二，一致同意；第三，責任性；第四，公開性或者說透明性。

（2）

效率精神，包括得內涵：第一，管理效率；第二，制度效率；第三，回應性。

14、統治模式得基本特征就是什么？

（1）政治色彩濃厚。（2）治理權力來源于最高統治者。（3）政府職能包羅萬象。（4）

治理方法單一。

15、政治參與得作用就是什么？

（1）

政治參與有助于促進政治民主發展；

（2）

政治參與有助于經濟發展，政治參與能夠加強政府或執政黨推進經濟增長政策得

力量；

（3）

政治參與有助于實現社會公平，政治參與就是人民群眾表達愿望得過程，它有助

于使社會利益分配得政策向符合人民利益得方向發展，并還有助于推動社會福利事業。

16、現代國家得選舉原則就是什么？

（1）

普遍選舉原則；

（2）

平等選舉原則；

（3）

直接選舉與間接選舉原則；

（4）

秘密投票原則。

17、政治選舉得意義就是什么？

（1）

政治選舉為公民選擇自己信賴得代表組成國家機構，從而為實現國家權力得轉移

提供了制度保障。

（2）

政治選舉為公民監督權力行使者，并在一定條件下更換權力行使者提供了重要途

徑。

（3）

政治選舉就是促進民意得形成、表達，并使公民民主意識得以提高得重要手段。

（4）

政治選舉還就是緩與社會矛盾、維持社會穩定得重要措施。

18、為什么現代化過程中容易出現政治不穩定？

（1）現代化過程中得利益沖突加劇，導致政治不穩定o（2）新舊價值觀念得沖突。（3）

人們得社會期望以及參與意識得提高而導致政治不穩定。（4）政府得執行危機。（5）此

外，對于那些后期現代化國家來說，由于國際勢力得影響也往往造成了很大得不穩定因素。

19、現代政治文明得基本原則就是什么？

（1）

秩序原則；（3分）

（2）

自由原則；（3分）

（3）

平等原則；（2分）

（4）

寬容與理性精神。（2分）

20、民主得價值就是什么？

概括而言，政治學對民主價值得研究與論述大體存在兩種途徑，即理想主義得與經驗主

義得。前者帶有哲學研究得特點,后者具有歷史與社會學研究得特點。

理想主義途徑就是民主得政治哲學研究得基本思路。傳統得民主理論家認為，民主得首

要價值在于“自治”。

民主得笫二個價值在于“平等”。民主反對任何特權,反對權力壟斷，強調公民平等，提倡所有得職位與權力向所有公民平等開放，公民平等地享有參與決策與管理得權力。

民主得第三個價值在于“權威”。民主反對霸權,反對個人專制，反對強暴統治。民主

為政治權力提供了合法性。

經驗主義途徑體現了民主研究得現實主義思路。

經驗主義理論認為與其她政治制度相比較，民主方法或制度得最大優勢在于:

（1）民主憲政保證國家政權得與平交接，從而保持國家得長治久安。

（2）民主制度能使政府更加關心人民得幸福。

總之，民主制度就是到目前為止所有可能得政治制度中最為優良得一種制度。民主制度

得價值主要體現為：它就是一種有益于多數人而不就是少數人得制度，因而，民主政府就是

“最能使社會繁榮得政府”；它將政治競爭納入到既定得程序與規則之中，有利于減少社會

對抗得突發性與社會成員在政治上鋌而走險得可能性；它以多數人得意志為其政治合法性得

基礎，有助于實現政治權力得與平轉移，也有助于避免與消除由于政權更迭與政策變動而引

起得社會動蕩。

（本題答題時只需答出劃線得內容）

21、經濟發展如何促進政治民主化？

1）

經濟發展創造了一個龐大得中產階級，這就是民主得基礎之一。中產階級就是天生

得民主派。她們崇尚自由，反對干涉；主張合作雙贏，反對您死我活；傾向中道溫與，反對

極端與突變等。她們希望改革權威主義政治，而不就是革命推翻這種政治。

2）

與中產階級規模發展相伴隨得就是教育水平得提高。經濟發展促進教育得發展。公

民受教育程度提高，自主意識增強，不容易受極端分子得煽動，不盲從政治野心家得蠱惑,這有利于民主政治得成長。

與上述兩方面因素相聯系，經濟發展使人們逐步認識到自身利益并希望表達出來。公民

自我意識與個人權力觀念得形成，就是要求制度保障其權利得開始。市場經濟本身教會公民

自立、多元化、寬容以及不要期望過高。這都有助于維持一個民主制度。

五、論述

1、試評述歷史上得具有代表性得非馬克思主義政治觀。

答案要點：

（1）

認為政治就是一種社會價值追求，就是一種規范性得道德。這種政治觀被稱為道

德政治觀或倫理政治觀。這種觀念僅僅從社會價值得層次上把握政治，重哲學思辯與抽象得

倫理價值而輕社會現實，無法現實地反映社會政治生活，也不能深刻揭示社會政治得本質。

（2）

認為政治就是一種超自然、超社會力量得體現與外化；這種政治觀被稱為神學政

治觀。這樣得政治觀往往與宗教崇拜緊密結合在一起。

（3）

認為政治就是圍繞著權力展開得活動，對于政治含義得這種理解被稱之為權力政

治觀。它忽視了政治生活中確實存在著特定得價值與道德，也沒有指明權力背后得實際動因,因此，對于政治本質得把握就是不深刻與不全面得。

（4）

認為政治就是公共管理活動，這種瞧法被稱之為管理政治觀。在西方，有許多政

治學家從管理公共事務得角度來探討與闡述政治得含義。

（5）

認為政治就是對于社會價值得權威性分配得決策活動。它沒有揭示社會價值權威

性分配及其方式形成得深層動因，同時，把政治活動僅僅限定于分配性決策，也具有片面性。

（展開論述見教材10—12頁）

2、試述劃分“公權”與“私權”得意義。

（1）

對“公權”與“私權”進行劃分就是公共權力有效行使得保證。如果公共利益與

公民個人利益存在矛盾或不一致得時候，就需要對“公權”與“私權”做一個劃分，從理論

上提供理論依據，從法律上提供法律保障，這就為公共權力機構有效行使權力提供了理論依

據與法律準繩。使權力得到有效行使與利用。

（2）

對“公權”與“私權”進行劃分就是公民權利充分實現得保障。在公共利益與個

人利益不一致得時候，常常會發生這樣得事情，公共權力機構或者出于保護公共利益得目得,或者出于機構工作人員得私利目得卻往往打著保護公共利益得旗號，對公民個人權利進行侵

害。如果對“公權”與“私權”進行明確劃分，就能從法律上對公民權利實行有效保護，防

止公共權力機構對公民權利得損害。

（3）

對“公權”與“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”得侵犯。從理論上對

“公權”與“私權”進行劃分，限制公共權力，保護公民權利，并從法律上賦予公共權力效

力范圍，規定公民權利保護范圍，為二者各自得活動界定范圍，能夠有效防止“公權”超越

其界限而產生得對“私權”得侵害。

（4）

對“公權”與“私權”進行劃分就是公民社會秩序穩定得基礎。對“公權”與“私

權”進行劃分，能夠對公共權力有效行使提供保障，對公民權利實行有效保護。權力得范圍

有所限制，權力得行使有法可依，并受到約束與監督，權利得到合法保護，這就是對社會秩

序得基本確認。經驗事實表明，權力得濫用就是社會動蕩得根源。劃分“公權”與“私權”

得界限，使權力得到有效限制、權利得到有效保護，這就是社會秩序穩定得基礎。

（劃線部分為要點，下同）

3、試述政治社團得功能。

政治社團作為政治性得利益集團，在政治生活中具有象征性功能、意識形態得功能、提

供情報得功能、工具性功能、經濟性功能以及政治社會化功能。

（1）

政治社團得象征性功能又被稱為表示性功能。政治社團可以為其成員提供種種象

征性或表示性得權益。

（2）

政治社團得意識形態功能就是指政治社團能夠反映與形成其成員共同得政治信念

與信仰。政治社團得意識形態功既為維護成員利益提供了理論根據，也為發展與聚集成員，形成共同行動提供了條件。

（3）

政治社團提供信息得功能就是指政治社團為其成員、行政官員，議員或人民代表

以及廣大公眾提供有關行業、本社團成員以及其她具體問題得信息或資料。政治社團能否有

效動員本社團成員與普通民眾，能否說服議員或政府官員，在很大程度上取決于它所提供情

報得數量與質量。政治社團提供信息得功能在我國共青團、婦聯、工會得作用中發揮得最為

突出。中國共青團、工會、婦聯最主要得功能之一就就是上傳下達，一方面把本社團成員得

想法與利益要求上傳給黨與國家機關，另一方面又把黨與國家機關得政策意圖傳達給本社團

成員。

（4）

政治社團得工具性功能就是指政治社團被其成員用來完成某一具體目標。

（5）

政治社團得經濟性功能就是指社團在幫助成員實現經濟利益方面所發揮得作用。

政治社團得活動與經濟利益緊密相關。

（6）政治社團得政治社會化功能，可以使其成員通過社團活動學習與獲得政治文化與政治

技能。政治社團就是社會成員政治社會化得重要媒介與場所。一方面，其成員通過參加政治

社團得活動與社會政治生活，了解政治生活得規則與技能：另一方面，政治社團也以特定得

政治價值與政治規范影響其成員。

4、試述善治模式得特征。

答案要點：

（1）

善治模式得主體未必就是政府，也無須依靠國家得強制力量來實現；

（2）

善治模式強調國家與社會得合作，模糊了公共領域與私人領域得明確界限，并且

更加強調國家與社會得依賴關系；

（3）

善治就是一個上下互動得管理過程，它強調管理對象得參與；

（4）

善治還意味著管理方式與管理手段得多元化。

（以上要點均須展開論述，否則酌情扣分）

詳細論述如下：

善治模式得特征：

第一，善治模式得主體未必就是政府，也無須依靠國家得強制力量來實現。一直以來，公共權力中心得唯一性被默認為就是一個不可更迭得原則，但就是善治理論卻使公共權力中

心多元化。除了政府之外，各種機構（包括社會得、私人得）只有得到公眾得認可，才可以成為公共權力得中心。公共權力不再被政府所壟斷，使得政府與其她公共權力中心之間不再就

是管理者與被管理者得關系，而就是平等合作，依賴互動得新型關系。

第二，善治模式強調國家與社會得合作，模糊了公共領域與私人領域得明確界限，并且

更加強調國家與社會得依賴關系。統治基本上局限在社會公共領域，所關聯得對象就是一種

二元對立式得國家與民眾。作為政府管理模式得善治與市場、社會自治組織、社會中介組織、社會獨立組織等具有許多聯系。存在于私人領域與第三領域得治理(如公司治理、社區治理)

并不就是一個封閉得系統，它們與政府得治理有著密切得聯系。現代社會國家正在把原先由

它獨自承擔得責任轉移給公民社會，后者包括各種私人部門與公民自愿性團體，它們正在承

擔越來越多得原先由國家承擔得責任。國家與社會之間、公共部門與私人部門之間得界限便

口益變得模糊不清。但這種模糊與古代社會中國家與社會得未分化有著本質得區別，當代社

會得模糊說明利益整合與聚合得程度，其前提就是在社會利益得分化程度非常發達，而古代

社會中國家與社會得模糊卻就是在社會利益得分化程度非常低得情況下發生得。

第三，善治就是一個上下互動得管理過程，它強調管理對象得參與。統治得權力運行方

向就是自上而下得，它運用政府得政治權威，通過發號施令、制定政策與實施政策，對社會

公共事務實行單一向度得管理。與此不同，善治則就是一個上下互動得管理過程，它主要通

過合作、協商、伙伴關系、確立認同與共同得目標等方式實施對公共事務得管理。善治得實

質在于建立在市場原則、公共利益與認同之上得合作。它所擁有得管理機制主要不依靠政府

得權威，而就是合作網絡得權威，其權力向度就是多元得、相互得，而不就是單一得與自上

而下得。善治組織得產生不就是來自于授權，而就是來自于協商，就是由成員平等協商產生

得。組織內部得議事規則、辦事程序又經過成員協商約定。決定事項得過程由于通過了徹底

得民主協商，成員得意見能夠得到充分得表達，具有非常靈活得利益表達機制，能夠更好地

體現公開、公平與公正。

第四，善治還意味著管理方式與管理手段得多元化。統治得典型模式就是運用發號施令

來達成目標。而善治模式則認為辦好事情得能力并不僅限于政府得權力，在公共事務得管理

中，還存在著其她得管理方法與技術。政府應該運用各種可行得辦法來達到公共事務得良好

管理。行為主義就就是堅信社會科學應該建立在可觀察得人類行為基礎之上、并只能就可

量化得數據展開研究得觀點。

其主要特點體現在；其一，主張以政治行為與行為互動作為政治學得研究對象；其二，注重政治研究形式與手段得精確化、數量化，因而注重定量研究而拋棄定性研究；其三，強

調以經驗分析為核心內容得實證性政治研究，主張政治研究應該就是經驗性與描述性得；其

四，認為政治學研究應該價值中立，以不偏不倚得科學態度與方法得到公正得結論；其五，吸收大量得社會科學與自然科學研究方法，對政治現象展開多種方式、多種角度、多個層次

得研究，構成了形形色色得政治學說，大大拓寬了政治學研究得領域，形成了諸如政治社會

學、政治心理學等等大量邊緣學科；其六，規定自己得分析任務不在于政治得“應然”，而

在于政治得“實然”，因此，在政治現實性上，它表現為從技術角度瞧，怎樣進行統治與權

力分配，而不就是闡明統治為何就是合理得。

5、試述自由主義理論所遵循得原則。

(1)個人主義原則，個人主義就是自巾主義得核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義

得就是人類個體，而不就是社會群體或集體組織C每個個體不僅具有同等得道德意義，而且

具有獨特得特性。自由得目標就就是建立一種社會，使每個個人根據自己得判斷盡其所能地

去發展自己，追求自己得利益與幸福。基于上述觀點，自由主義確立了一種中立得原則，給

每個人以同樣得機會做出她們自己得道德決定；它認為，人要得到自由得發展，不僅要排除

人類活動得一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為得干涉，而任其個人得本能自由發展

與自我實現。

(2)自由原則，個人自由就是自由主義得核心價值c它在正義、平等、權威等價值選

項中具有優越性。自由優先原則建立在這樣得信念之上：相信每個人都能夠按其所愿做出自

己得行動選擇。自由主義認識到一個人得自由可能會威脅她人得自由，所以，它倡導“法律

下得自由”。按照這種觀點，自由也就是一種許可，每個人都必須做出承諾，最大可能地享

受與其她所有人一致得自由。

（3）

理性原則，自由主義堅信，世界具有其理性得結構，憑借人得理性能力與嚴格審

慎得研究，可以揭示這種理性結構。它相信在大多數情況下,個人能夠做出明智得判斷，即

對個人最為有利得判斷。同時，它也鼓勵每個獨立自由得個體相信進步，相信人類有能力通

過爭論與交換意見來解決分歧而無需流血與戰爭。

（4）

平等原則，自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等得道德價值性。

這使它對平等權利采取認同態度，特別就是對于“法律得平等“（法律面前人人平等）與政

治平等（一人一票，每票等值）給以大力支持。然而，基于個人才能與工作愿望各不相同這

樣得事實，自由主義并不同意社會平等或收入平等這樣得觀念。它更傾向于認可機會平等（給

每個人以同樣得比賽場地），認為那會給每個個人以同樣平等得機會去實現她們不平等得潛

能。所以，自由主義支持“知識精英”得原則，認為那就是對天才加勤奮這一事實得認可。

（5）

寬容原則，自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見得人說話或行動）不

僅就是個人自由得保障，也就是社會強大得手段。它相信，多元主義作為道德、文化與政治

多樣化得體現，就是社會積極健康發展得條件與標志。它確保所有得觀點都能夠在自由思想

得市場上得到檢驗，從而促進爭論與智力得發展。此外，自由主義還傾向于認為，競爭觀點

與利益之間存在著--種平衡與自然與諧得關系，它往往使各種相互矛盾沖突得觀念大打折

扣。

（6）

同意原則，根據自由主義觀點，權威與社會關系應該以同意或意愿為基礎。政府

必須建立在“被統治者”同意得基礎上。這種觀念使自由主義者更加支持代議制與民主制。

同樣，社會組織與機構也就是通過追求自我利益得個人自愿協議而形成得。所以，權威，無

論就是政府得權威，還就是社會組織得權威，都來自下面，在任何時候都需要獲得合法性基

礎。這種認識使自由主義擁護民主，但它所堅持得自由原則又使它對民主持一種審慎得態度。

在自由主義瞧來，民主就是為了防止公共權威侵害個人自由得手段與制度保障。自由主義還

認為，“民主得最大危險來自于多數得無限權威”一一“多數得暴政”，因此，民主政治實

行多數原則得同時,還必須實行保護少數得原則。為了防止民主偏離正軌而走上專制得道路,自由主義者主張為民主設防，給民主以限制。

（7）

憲政主義原則,盡管自由主義認為政府就是社會秩序與穩定得保護者，但就是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統治得危險。因此，自由主義倡導

有限政府。同時認為，實行政府分權，在政府各制度之間實施制衡原則，確立保障個人權利

得成文憲法來界定國家與個人得關系等等，就是實現有限政府目標得基本途徑。

6、試述政治社會化得途徑。

（1）家庭，家庭就是政治社會化得笫一個途徑。兒童時代得經歷與影響對一個人--生得

政治態度十分重要，而家庭正就是一個人最初得、影響最為直接得政治社會化媒介。在家庭

環境中，上一?代人通過日常生活把她們對世界、對社會得瞧法，對政治體系得態度，對政治

事件得評價以及她們得政治價值觀與政治態度、政治感情，直接或間接地傳授給下一代，使

其初步學習與了解外部政治生活。許多研究表明，家庭環境，尤其就是父母親對待事物得態

度與意見影響著子女得態度與意見。

（2）

學校，學校就是一個人走向社會得專門化得學習與訓練場所，因而，就是傳播文

化得專門機構，就是系統化強有力得社會化途徑c在學校生活中，學生_方面通過接受專門

得文化知識與系統得政治教育，形成了對政治生活得基本知識，另一方面，在與同學與老師

得相互關系中，初步體驗了社會政治生活。

（3）

大眾傳播工具，電視、廣播、報紙、雜志等大眾傳播工具就是現代社會政治社會

化得重要途徑。它不僅在傳播政治文化、形成共同得政治意識方面，而旦在改造政治文化、引導社會政治方向方面都發揮著重要作用。大眾傳播工具實現政治社會化職能主要通過兩種

方式：（1）通過新聞報導、輿論渲染等方式，吸引社會大眾對問題得關注，以增強公眾政

治認知。（2）在宣傳報導中直接宣傳某種政治觀念、政治價值與政治感情。大眾傳播工具

不僅就是信息溝通得橋梁，而且就是改造政治文化得工具。一種新政治文化要上升成為社會

得主體政治文化，必須通過廣泛得大眾傳播。因此，誰掌握了大眾傳播工具，誰就擁有了政

治文化得領導權。

（4）社會政治組織，各種各樣得社會、經濟、政治組織，如工會、職業協會、社團、政黨、國家機關等，也

吸納新成員，使其過一

織與機構中，政黨就是

眾得政治態度；通過發

來實現其成員與擁護者

（5）政治符號，［就是政治社會化得重要途徑。它們通過宣傳自己組織得主張與信仰，種有組織得社會生活等方式，實現政治文化得傳播。在所有得政治組

最重要得社會化途徑。它通過宣傳黨得綱領、政策主張，影響社會大

展新成員，使她們在黨組織中受到社會化得培訓；通過黨得各項活動，,得政治參與°

協定得政治符號如國旗、國徽、國歌、政治領袖人物得肖像等等，在社會生活中具有重要彳與

卜政治象征意義與代表意義，因此在政治社會化過程中起著重要得政治

文化得傳播作用.此外，教會、工作場所與娛樂、職業、文化團體、社區等，也都具有政治社會化得功能,承擔著傳播政治文化得功能。

7、試述我國當代憲政建設得主要內容。

答案要點：

在我國當代，憲政建設得主要內容包括：

第一，擴大公民基本權利得保障范圍，并且通過立法得完善，形成法制體系化得權利保

障網絡；

第二，完善我國人民代表大會制度，使之真正體現人民民主得憲政政治理念，成為社會

中各種利益集團解決政治紛爭得主要渠道與場所；

第三，實現黨得領導與人民當家作主與依法治國得統一；

第四，堅持與完善中國共產黨領導得多黨合作制度。

（展開論述見教材256-258頁）

8、試述民主與平轉變得基本條件。

第三次民主化過程中發展中國家與地區政治發展得現實顯示，民主得與平轉變需要具備

以下基本條件：

1、經濟市場化：在一個溫飽不能保障得國家，在一個政府對社會主要資源即經濟資源

實行高度控制得國家，在一個連經濟自由都無從談起得國家，保障政治自由得民主憲政不可

能得到成長。

2、文化世俗化：在一個宗教觀念主導人們思想，人們總在非理性地尋求與證明自己得

“正統”，而把其她持有不同信念得人視為“異教狂徒”得地方，民主不能得到成長。

3、政治文明化：在一個政治沒有得到“馴服”得“自然狀態”下，在一個動不動拔刀

相見、崇尚武力得國度，民主也不能得到成長；在一個沒有“給政治家與反對派以出路”得

地方，民主轉變也不會通過采用與平手段得到實現。

4、政治領導人與執政黨開明化，精英在政治轉變中起著非常重要得作用。具有現代化

與民主意識得政治領導人及執政黨得存在，對于民主得與平轉變具有重要意義。