第一篇：袁華三嚴三實黨課)

黨員干部如何從“三嚴三實”中錘煉黨性

中共普定縣委副書記 袁 華

（2015年6月11日）

同志們：

從今年4月底開始，黨中央在全國處級以上干部、領導班子中進行?三嚴三實?專題教育。省委、市委、縣委對這項工作高度重視。縣委書記方東同志、縣長趙開運同志都作了專題黨課。根據縣委的統一安排，今天我很高興與大家共同分享一次?三嚴三實?黨課教育。

接下來，說明下本人的講課風格，我一向主張?三不講?：第一，純理論的一般不講；第二，別人講過的一般不講；第三，大話、空話、套話一般不講。今天講的一些觀點，純粹是自己的想法，供大家參考，不當之處，請大家批評指正。

第一部分 關于“三嚴”

Δ嚴以修身重“三修” Δ嚴以用權重“三規” Δ嚴以律己重“三守”

一、嚴以修身重“三修”

第一，信仰之修。黨員領導干部立身之本就是共產主義的理想信念和黨性。理想信念這第一修是黨員領導干部的總開關，是黨性之修的第一課。

【案例一】三只青蛙的不同命運。有三只青蛙不小心掉進了一個牛奶桶里，它們拼命掙扎、奮力自救。第一只青蛙在跳躍一段時間后，絕望了，認為這是命運的安排，自己是無法改變的，于是放棄了自救，被淹死了。第二只青蛙雖然還在繼續掙扎，但在筋疲力盡時，它也放棄了，相信自己是跳不出牛奶桶的，也被淹死了。第三只青蛙始終沒有放棄希望，它相信沒有人能救它，只有靠自己才能獲救。它不停地跳，不停的跳……由于不停地拌動，把牛奶攪拌成了奶油。在它感到腳底的接觸面很結實時，奮力一躍，跳出了牛奶桶。這是一個關于信仰的故事，只有充滿希望的人才可能獲得最后的勝利。你心中有什么樣的信仰，就會得到什么樣的結果。黨的十八大以來，我們處理了一批領導干部，打了一批老虎，我看了他們的懺悔錄，最終都有一條，理想信念缺失。

【案例二】李春城不信共產主義信“大師”。原四川省委副書記李春城，他仕途一度受挫，不是理想信念支撐自己，而是聽信大師的，說你要修一套陰宅，會保你今后飛黃騰達、仕途順暢。一個省的副書記、黨的高級干部，人文積淀也比較厚，也干了很多工作，但是沒有信仰，不信共產主義信所謂?大師?的，讓企業出200萬給大師。如此荒唐，甚至滑稽不可信，但是就是在一個共產黨員領導干部身上發生了，成為事實，最后給自己送上法律的審判臺。

第二，道德之修。全社會普通人應該具備的道德，作為領導干部應該作為道德模范，作示范。這是一個領導干部道德的 2 底線，普通人能夠做到的我們首先要做到，要修德，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。孔子云：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”（《論語?顏淵》）——為政者的道德作風好比是風，老百姓的道德作風好比是草，風往哪邊吹，草一定會往哪邊倒。?官德?是領導干部的政治素質、道德品行、思想作風的綜合反映，關系黨和政府的形象，關系民心向背，決定事業的成敗。領導干部如果?官德?缺失，就會把一個地區、一個單位搞得一團糟，就會出一系列問題。只有?常修為政之德?，德才兼備，以德感人，以德樹威，帶好隊伍，才會展現更多的人生亮點，永葆共產黨人的純潔性和先進性，奏出人生最美好的樂章。

【案例三】子騫蘆衣順母。子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說：?孝哉，閔子騫！?他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的?棉衣?。一天，父親出門，子騫牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知子騫受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。子騫跪求父親饒恕繼母，說：?留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。?父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

【案例四】忠實義仆丁龍。19世紀末美國紐約有某大富翁，雇華仆一人，名丁龍。數年后將之辭退，但該翁居室不慎失火，翁幸免于難。丁龍聞訊后即自動返來侍候在側，翁不勝感動，因問曰：?我早將你辭退，為何自愿重返？?丁龍答曰：?家父早有明訓，親鄰有難，必助之。?翁聽后又問：?令尊是否讀過孔孟圣賢書，有以教之？?龍答曰：?家父乃草莽農夫，不識字。?翁繼問曰：?令祖父必讀過書？?龍又道：?吾家世代皆未讀過書，非書香子弟。?翁聞后驚嘆不止。丁龍在富翁處又工作多年，辛勞致病而死，死前對翁曰：?余多年來所獲薪金未嘗多用，悉數積存于此，有一萬余元之譜，不如奉還。?翁大慟，遂又捐贈十余萬美金，加原數總共約廿萬美元，在哥倫比亞大學設立丁龍漢學講座，以資紀念這位目不識丁，但積中國倫理道德于一身的華工。

播放小視頻《跪羊圖》

第三，境界之修。作為一個黨員領導干部，和普通人的不同之處，必須要把境界之修要修好。修一個高境界，這是高要求。因為我們是領導干部，不是普通人，手里握有一定的權力，如果境界不高，很容易出事。

【案例五】公孫儀拒魚。魯國宰相公孫儀非常喜歡吃魚，別人買了魚給他送禮，他從來不收。他的學生問他為什么不收，他說：雖然我喜歡吃魚，但是不能收人家的魚，如果我收了人家的禮，就要照人家的意思辦事。我的工資保證我天天吃魚吃到老，別人給我送魚，這是賄賂，我丟了官，吃不上魚了。人 4 的一生，我們所有的能夠用的錢、享受的待遇，都是身外之物、都是使用權。

【案例六】李素麗用心服務。李素麗是北京市公交總公司下面一個分公司的售票員，一直從事?李素麗熱線?管理工作。在18年的售票員工作中，她把?全心全意為人民服務?作為自己的座右銘，真誠、熱情地為乘客服務，被群眾譽為“老人的拐杖、盲人的眼睛、外地人的向導、病人的護士，群眾的貼心人”。“用力去做只能達到稱職，用心去做才能達到優秀。”她在平凡的崗位上，?干一行、愛一行、鉆一行?的敬業精神和全心全意為百姓服務的崇高境界值得我們學習。

二、嚴以用權重“三規”

第一，規矩守紀。紀律是作為一個黨員、一個黨員領導干部高于普通人、重于普通人，必須要遵守的原則守則。我們加入黨組織，就要放棄我們作為普通人的一些權力。紀律、規矩、制度、原則，作為黨員領導干部，是義務，不是高要求。也是硬要求，不是軟的。政治紀律政治規矩極為重要，是紀律最關鍵最核心的。

【案例七】列寧受檢。一次，列寧到一個地方開會，被衛兵擋住，要檢查通行證，隨行人員說，這是列寧。衛兵說：?我沒見過列寧同志，不管是誰，都要檢查，這是紀律。?列寧出示了證件，衛兵不好意思地敬禮：?對不起，列寧同志！?列寧握著衛兵的手，表揚了他。如果每一個人，尤其是領導，都能自覺接受紀律約束，我們的紀律就真是鐵的紀律了，再說，5 要是執行紀律的人都能像那個衛兵那樣，以法規為準繩，不看來頭，那么腐敗現象就會少得多。守法，要從遵守紀律做起。

【案例八】孫武練兵。有一次吳王讓孫武帶領宮女練兵，孫武命令180個宮女手執武器，分成兩隊，由吳王的兩個愛妃當隊長。開始訓練后，孫武叫大家向右看，眾宮女只顧笑而不理睬，叫向左看，眾宮女又笑得前仰后翻，孫武喝令把為頭的兩個吳王的愛妃殺了，全場肅靜，井然有序。吳王沒有怪罪他。之后，由于紀律嚴明，孫武訓練出了一支支善戰的隊伍。嚴明的紀律是取得勝利的根本保證。紀律是鐵的，法律是鋼的，它們在權力之上，不管權力多大，官位多么顯赫，也不能越過法。

第二，規矩用權。權是組織的信任、人民的賦予，權力之主不是我們，有些同志認識很不到位，認為權力是祖墳冒青煙、上輩子修德積來的，本人干出來的，沒有認識到權力是公器。公權謀私、公器私用，即為盜賊。我們作為用權者，用權者為傭，是人民雇傭我們，我們就是領傭金。廉而用權是本義，不是高要求。權力是一把?雙仞劍?，用好了，造福于民，濫用亂用，禍國殃民。

【案例九】薄連根“來者不拒”。內蒙古自治區呼和浩特原市委常委、副市長薄連根主管城建工作，一方面向求他辦事的老板們索取房產，另一方面用受賄所得的贓款在北京、天津、珠海等地購買房產。他收受房產?來者不拒、多多益善?：位臵不好不嫌棄，辦不了房產證也不嫌棄，連經濟適用房也不放過，動輒一次就收受3套，受賄值3957萬余元，被調查時他說 6 ?自己感到非常震驚，不知不覺中收了巨額的錢財。?這個例子就是以權謀私的例子。

第二，規矩做事。權力既然是公器，我們用它，就不能任性胡為，必須講程序、守規矩、遵制度。有些領導干部說，現在黨風廉政建設抓得緊了，不好干了，程序多了，這是必然的。

【案例十】周恩來冒雨借書。一次，周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答：?我們有規定，圖書不外借，要看請自己來。?周恩來便冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理，心里很懊悔，總理和藹的說：?無論誰都要遵守制度。?。

【案例十一】老鎖匠選傳人。一位老鎖匠想把祖傳的開鎖絕活傳授給兩個徒弟中的一人。老鎖匠故意安排兩個徒弟分別去開兩個保險柜。結果大徒弟僅用5分鐘就打開了保險柜，二徒弟卻用了20分鐘才打開保險柜，旁人都以為大徒弟穩操勝券。不料老鎖匠慢條斯理地問大徒弟：?保險柜里有什么東西？?大徒弟激動地回答：?師傅，柜里裝的盡是錢。?老鎖匠接著問二徒弟同樣的問題，二徒弟支支吾吾、不無羞愧地說：?師傅，我只顧開鎖，里面有啥我沒看。?聽罷此言，老鎖匠喜形于色，鄭重宣布二徒弟為開鎖傳人。大徒弟很不服氣，老鎖匠笑道：?一個合格的鎖匠，必須做到心中只有鎖而無它念，這就是二徒弟勝出的理由。?

三、嚴以律己重“三守”

第一，堅守法律底線。作為黨員干部，首先要把普通人學法、知法、守法、用法的要求做到。法網之下沒有我字、沒有特字，也沒有情字。在黨中央大力反腐和全面推進依法治國的今天，把當官看成發財之路，搞權力尋租的官員，可以說是?入錯行?了。正如總書記在北大告誡青年學生，“當官就不要想發財，想發財就不要去做官”。李克強總理也曾指出，“自古有所謂‘為官發財，應當兩道’。既然擔任了公職，為公眾服務，就要斷掉發財的念想”。黨員干部必須清楚，什么是不該做也不能做的，即使不為理想和信仰，為了個人的尊嚴和家庭的和睦，也應當在工作崗位上自覺堅守心中的?法律底線?。當然，黨員干部僅僅做到守法，是遠遠不夠的。在工作中要依法辦事，對破壞法治和社會公平的權力濫用永不妥協；在生活上要遠離?黃賭毒?，糾正錯誤的?面子觀?、?人脈觀?，把黨章中的規定和黨組織的要求作為自己的作風標準，時常對比反省。最終目的就是要讓?正氣?充滿黨員干部日常的工作和生活中，守住法律底線，守住為人民服務的宗旨。

【案例十二】“四知”太守楊震。楊震，東漢名臣，有一天晚上，有一個人去看望楊震，向楊震行賄，送給楊震黃金十斤，這個人是他推舉過的王密，任昌邑縣長，這人安慰他說：?現在是深夜，沒有人會知道。?楊震卻說：?天知、神知、我知、你知，怎么說沒有人知道呢。?王密慚愧地離開。

播放小視頻《康熙訓百官》

第二，堅守道德底線。所謂“道德底線”，就是人們在社會生活中應遵循的最起碼的道德準則。在現代社會里，由于職業不同、地位各異，?道德底線?也有所不同。為官有為官的?道德底線?。如果不守規矩，以權謀私，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，那就是為官的?道德底線?不保，由此滑下去，成為腐敗分子的并不鮮見。朱镕基總理在任時曾給上海國家會計學院題詞：?不做假帳。?這四個字應該是每個會計的道德底線。畢福劍因為在13人的晚宴上唱了《智取威虎山》選段，但是自己做了愚蠢的旁白，對偉大開國領袖毛主席做出侮辱性評論，這是公眾人物喪失道德底線的事情，影響很惡劣。

【案例十三】猴子拿香蕉。近讀一則古老的故事：說是把五只猴子關在一個籠子里，上頭有一串香蕉，實驗人員裝了一個自動裝臵。一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五只猴子都會一身濕。首先有只猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每只猴子都淋濕了。之后每只猴子在幾次的嘗試后，發現莫不如此。于是猴子們達成一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。后來實驗人員把其中的一只猴子釋放，換進去一只新猴子Ａ。這只猴子Ａ看到香蕉，馬上想要去拿，結果，被其他四只猴子海Ｋ了一頓。因為其他四只猴子認為猴子Ａ會害得他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。Ａ嘗試了幾次，雖被打得滿頭包，依然沒有拿到香蕉。當然，這五只猴子就沒有被水噴到。后來實驗人員再把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子Ｂ。這猴子Ｂ看到香蕉，也是迫不及待要去拿。9 當然，一如剛才所發生的情形，其他四只猴子海Ｋ了Ｂ一頓。特別是，那只受Ｋ的Ａ猴子打得特別用力，可能是深知拿香蕉要飽受皮肉之苦吧。Ｂ猴子試了幾次總是被打得很慘，只好作罷。后來慢慢的一只一只的，所有的舊猴子都換成了新猴子了，大家都不敢去動那香蕉。但是他們都不知道為什么，只知道去動香蕉會被眾猴群起而攻之。

據說這就是道德的起源。我認為，這則故事真實與否并不重要，重要的是，其中蘊含著極其深刻的哲理，那就是有一線?道德底線?是不能去碰的。

翻開那些落馬貪官的犯罪檔案，幾乎有一個共同的規律，他們都是因為守不住?道德底線?而最終萬劫不復的。胡長清、成克杰、李乘龍、李真等腐敗分子，從黨的領導干部墮落為人民的罪人，正是因為他們沒有守住做人的底線，私欲極度膨脹，政治上蛻化變質，生活上奢侈糜爛，走向了自我毀滅的道路。歷史上也不乏這樣的例子。唐朝?卒徒?出身的宿州太守陳蟠，因貪贓被處死時，居然索筆題詩：?積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在？不異南柯一夢中。?四行小詩，言簡意賅，將從高官到死囚的經歷一語道盡：就是因為沒有守住?道德底線?。

可見，守住?道德底線?是一個為官者思想修養、法紀觀念、自控能力等方面的綜合反映。一個為官者在他的政治生涯中守住了?道德底線?，將成為推動自身進步的原始動力；守不住?道德底線?，則可能走向墮落或毀滅。因此，我認為，10 為官者要守住“道德底線”，務必堅持“四慎”。慎微，即防微杜漸，從小事、點滴做起。?勿以惡小而為之，勿以善小而不為?，?千里之堤，潰于蟻穴?，失小節之時也就是毀大節之始。慎初，就是要謹防“第一次”。人生貴善始，第一道?防線?被沖破了，往往會?兵敗如山倒?。為官者要想清正廉潔，永葆本色，不能不把好第一關，死守第一道防線。慎獨，就是要謹防放縱自我，在缺乏監督的情況下，應自覺做到不放縱、不越軌、不欺于“暗室”，不做見不得人的事。慎欲，就是要在功名利祿面前不心亂神迷。不以物喜，不以己悲，在工作和生活中把握好?參照系?，不搞橫攀豎比，保持心態平衡。

第三，堅守人性底線。“尊師敬教”、“尊老愛幼”、“感恩戴德”、“知恩圖報”，閃爍著人性的光輝。人之所以為人，在于人的心是柔軟的、溫暖的、善良的、仁慈的，而由此引申，人的品質是高貴的、道德是高尚的、風范是卓越的、胸懷是寬容的。但現實中，我們一些人的人性卻在喪失。

【案例十四】從南京大屠殺看人性。南京大屠殺之前，一名日本戰地記者在日記中寫道，我好害怕，皇軍才5萬人，如支那人反抗，后果不堪設想。后來，日軍在南京有條不紊屠殺了3個月，殺了35萬人，中間無一人反抗。大屠殺之后，日軍記者又在日記中寫道，我好內疚，一個面對死亡都不敢反抗的民族，何怕之有？面對這些懦弱的支那人，我作為皇軍記者竟然曾經害怕過，感到好慚愧，好內疚。南京大屠殺固然是因為日軍太殘暴，但也是因為中國人?太聰明?。這也看出中西方 11 文化差異，西方人羞凌辱，中國人善忍辱。

【案例十五】小偷在人們漠視中溺死。我前幾天看到這么一則新聞，一個小偷在行竊時被抓獲，遭到失主等三人群毆三個小時，小偷無法忍受跳下了旁邊的河中，由于體力不支開始下沉，失主等并沒有想辦法挽救這個垂危的生命。

1、這則新聞引發了哪些議論？看完這則新聞之后，心情心情十分沉重。人竟然可以看著一個活生生的生命在面前逝去而無動于衷。讓我更加無法理解的是，悲劇發生之后，很多人竟然支持失主等人的做法，說什么，現在小偷橫行，嚴重危害社會的安全，死掉一個少一個，有學問的人還拿出?農夫和蛇?、?東郭先生和狼?的故事來例證。這里我不想來說失主等人的見死不救是不是在犯罪，我只想與大家一起來探討一下，為什么會出現這種人間悲劇。小偷橫行在很多地方的確是一個問題，并且已經嚴重影響了社會的和諧。但是，這種失主見小偷處于弱勢時就往死里打，有助于問題的解決嗎？我想正是這種對別人生命的冷漠造成了小偷得志的局面，人如果冷漠到見死不救的地步你想他們會在見到小偷偷別人東西的時候見義勇為嗎？顯然不會，正是這種只關心自己的利益對別人的利益甚至生命都不管不問的人太多才會讓小偷橫行。新聞中出現的所謂的見義勇為的人并不是真正的善良，真正的大善是不僅僅關心自己的利益，更在意別人的利益，不僅僅熱愛自己親人的生命，也同樣珍視陌生人甚至敵人的生命。如果這個社會大多數人都有這種大善，小偷還有生存的空間嗎？其實，用上面的辦法對付小偷，小偷 12 并不會死一個少一個，在人性缺失的社會小偷會有增無減，人人都會整天想著不勞而獲。小偷并不是故事里的蛇和狼，而是和我們一樣是只有一次生命的人！小偷的偷竊行為如果是小惡的話，那么將一個行小惡的人打死就是大惡。我們用大惡來對付別人的小惡難道對嗎？顯然失主等的行為是極其錯誤的，可以說是人性在喪失的表現。

2、人性喪失的深層次原因何在？現在社會物質文明在快速的發展，精神文明卻有倒退的趨勢，一部分人甚至在物欲的驅動下人性在一步步喪失！我們應該明白，無論是?人性本善論?者、?人性本惡論?者，還是認為人的心靈在出生之時猶如一張白紙一樣純潔的人都認為，人性的好與壞主要是由外因所造成的，俗話說?近朱者赤，近墨者黑?可見人性是會傳染的。第二個根源，不夠完善的法律。究竟是什么在惡化著我們本該善良的心靈?正如鄧小平同志所說?一個好的制度能讓壞人變好，一個壞的制度能讓好人變壞?，我們現的法律還不夠完善，我們的法律對懲惡揚善的引導作用增大速度跟不上物質欲望對人往行惡的方向引導的作用增加的快。第二個根源，我們現在的教育體制弊端。這個體制沒有把我們寶貴的優秀的傳統文化很好的傳承下去，沒能把我們的品德教育放在很重要的位臵，這又造成了我們這個社會的自凈能力很差,好的風氣難以傳播,壞的風氣卻廣為流行。可想而知，在一個法律引導不夠自凈能力又差的社會人性的喪失不可避免。法律的完善、教育體制的改革迫在眉睫！

第二部分 關于“三實”

Δ謀事要實看“擔當” Δ創業要實看“精神” Δ做人要實看“忠誠”

一、謀事要實看“擔當”

擔當就是敢承擔別人不敢承擔的事；擔當就是敢向困難開戰，敢向矛盾“亮劍”；擔當就是在難題面前敢闖敢試、敢為人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在風險面前敢于作為、敢于承擔。比如，三國時期諸葛亮的?鞠躬盡瘁，死而后已?。明末清初著名思想家顧炎武提出?天下興亡，匹夫有責?。

不敢擔當的干部是不稱職的干部，缺乏創新精神的干部是做不出突出成績的干部。目前，在我們一些黨員干部中，有的怕負責任、怕擔風險、怕得罪人、怕丟位子，做事信心不足、墨守成規、患得患失、縮手縮腳、瞻前顧后；有的困難面前縮頭縮腦，矛盾面前繞來繞去，是非面前裝聾賣傻；有的有利的事就爭，沒利的事就推，工作消極，反應遲緩，辦事拖拉；有的失誤不檢討自己，百般狡辯，將過失歸結于別人和下級，歸結于?隔壁左右?、?天時地?等客觀條件；有的抓工作往往得過且過、敷衍塞責，跳不出原來的框框，邁不開步子；有的上級布臵什么，就照葫蘆畫瓢，做一點什么；有的碰到新情況、新問題，就抓耳撓腮，一籌莫展，找不到切入點。正所謂?為官避事平生恥?，廣大黨員干部遇事、遇難要不怕、不推、不辨、不怨，開展工作要敢于擔當、敢于創新。發展沒有可以照 14 搬的模式，沒有現成的道路，喊不來，等不來，要闖出去，敢于干，敢越?雷池?、敢闖?紅線?，鼓勵探索、支持創新，通過解放思想堅決破除舊思想、老觀念，在全縣上下營造?干字當頭、敢字為先、拼字求勝?的良好環境。

【案例十六】諸葛亮的擔當精神。諸葛亮五出祁山，體現了恢復漢室的擔當。第一次，出祁山北伐（今甘肅西和縣西北），收服姜維，馬謖失街亭。第二次，包圍陳倉(今陜西寶雞西南)，攻打20多天未破。第三次，由于連續大雨，無功而返。第四次，李嚴假傳劉禪要求退兵的圣旨。第五次，病逝五丈原（今渭水南岸）。諸葛亮揮淚斬馬謖，體現了公平、公開的擔當。諸葛亮對政務的事無巨細，“咸決于亮”，體現了對劉備臨終托孤的擔當。諸葛亮兩上出師表，體現了對劉禪負責的擔當。

【案例十七】林則徐禁煙。民族英雄林則徐曾寫下“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這是林則徐以民族大義為重、勇于擔當的真情流露。林則徐的擔當精神，每每表現在他臨危受命之時，尤其是廣州禁煙更是把他推向了人生的高峰。早在湖廣總督任上，林則徐就在漢陽江夏縣開始收繳煙槍煙土，并在武昌校場當眾銷毀。后來，面對販賣鴉片日益猖獗的形勢，道光皇帝命林則徐為欽差大臣赴廣東查禁鴉片。在當時的社會環境下，林則徐的禁煙活動十分艱難。在腐朽的吏治與煙毒猖獗橫行的面前，林則徐把這場斗爭看成是為國盡忠的大事，以?若鴉片一日不絕，本大臣一日不回?的決心和膽識，頂住重重壓力，戰勝種種誘惑，經過堅決的斗爭，最終迫使英國鴉片 15 販子交出鴉片237萬多斤。虎門銷煙給英國侵略者以沉重的打擊，大長了中國人民的志氣，同時，也使林則徐的名字威震天下。至今，在英國倫敦的名人蠟像館里，還陳列著林則徐的蠟像，以示對這位禁毒英雄的敬畏。?大事難事敢擔當?，林則徐正是這樣的國之棟梁、民族英雄。對于當今的共產黨人來說，勇于擔當更是不可或缺的責任意識和政治品格。只有如林則徐那樣把國家和民族的利益舉過頭頂，將個人禍福榮辱臵之度外，平時敢于負責任，關鍵時刻敢于站出來，勇于為國家和民族大義犧牲自己的一切，才能無愧于時代和人民的重托，書寫出壯麗的人生篇章。

二、創業要實看“精神”

我們干的共產主義大事業，大家只是這個大事業的一個程序一個階段一個方面而已，要有功成不必在我的胸懷。

【案例十八】華佗學藝。華佗的師傅是個老郎中，這人脾氣古怪，與眾不同。那時候，各行各業師傅收徒弟，是把徒弟當奴仆使喚，洗衣煮飯，掃地倒尿，什么累活臟活都做。這老郎中不是這樣，他在書房門口貼了一副對聯：不倒尿，看水穿石悟訣竅。莫洗衣，見病如親學功夫。誰要是來學藝，就先到書房門口對聯下來?考?一下。華佗投師，老郎中問：?華佗，你記住嗎？?華佗說：?記住了：不倒尿，看水穿石悟訣竅；莫洗衣，見病如親學功夫！??好。你懂這個意思嗎？??我不懂。我慢慢學吧！??好！?老郎中高興了，因為好多年輕人來投師時，都說：?懂。?一懂就壞了，老郎中就不收了。16 因為講起來簡單，做起來復雜啊！于是，老郎中帶著華佗到后園，指指水檐下一塊青石說：?什么時候，水滴石穿，你就學好了。?第二天，老郎中開始門診了。一天下來，老郎中看了五個病人，全要華佗把病例記下來。記一個，老郎中問一下：?華佗，你怕麻煩嗎？??不怕。??華佗，你怕辛苦嗎？??不怕。?吃了晚飯，老郎中把華佗叫到跟前，說：?華佗，你把今天五個病例，查對一下醫書，看看用藥有無差錯處。?華佗在燈下，對著病例，翻著醫書，一行一行地看著。五個病例弄好，也差不多二更鼓盡。華佗伸個懶腰，打著呵欠，感到疲勞。于是脫衣上床。剛好上床，老郎中來了，他說：?華佗，我來給你講課。?華佗只得起來。講完課，老郎中說：?師傅引進門，修行在個人。你自己看吧！?于是，老郎中向外踱著，學著老夫子的腔調，哼著詩：?三更燈火五更雞，正是男兒用功時……?華佗聽著老郎中的詩，不覺舌頭一伸：?好嚴的老頭兒，這比洗衣倒尿難多啦！?又用心地看下去……日復一日，月復一月。老郎中都這樣要求著，華佗勤奮學習，毫不松懈。一年下來，華佗的病例已記了一千五百多個。這日，老郎中問道：?華佗，一千五百多個病例中，有多少黃疽病？?華佗說：?三十二個。?老郎中又問：?這三十二個用藥都相同嗎？??沒有一個相同。??為啥！??根據老師教導，因為病人有男有女、有老有少、有初患和復發等不同情況，因此用藥各不相同。?華佗像背書一樣地回答，老郎中高興得直點頭。直到晚年，他才收了這么一個稱意的徒弟。華佗的功夫過細、過深，17 使他佩服，老郎中戲謔地說：?看樣子，快水滴石穿快了！?華佗謙虛地說：?早咧！?一天，一個產婦難產，去請老郎中和華佗。老郎中到了產婦家，沒費多大工夫，孩子就生下來了，可是落地沒有聲音。老郎中招呼華佗說：?這是羊水悶的……?華佗沒等老郎中說完，就彎下腰，用嘴吮吸著胎兒嘴里的羊水，孩子?哇?的一聲哭了。產婦全家高興極了，熱情地款待了師徒倆。師徒倆高高興興地回到家，走到檐下，老郎中指著青石說：?細水滴穿青石，全靠功夫深啊！?華佗點點頭！走到書房門口，老郎中指著那對聯說：?華佗，如今你領會了吧？?華佗望著老郎中，懇求他說：?老師啊，我還是領會不深。?老郎中高興地說：?你的話對啊，學無止境嘛！當初我行醫時，就遵循兩條：一是多熟讀醫書，多臨癥；二是對病人‘不是親人，勝似親人’。你如今兩條都已具備，就出師去闖吧！常言說得好，‘只有狀元的學生，沒有狀元的老師’，我相信你將來會大有作為的。?華佗牢記老郎中的話,依依不舍地告別了師傅。果然,他后來行醫出了名,名氣比他的師傅還響,還大,真是青出于藍而勝于藍啊!

三、做人要實看“忠誠”

忠是百德之首，人之忠如魚有淵。我們要對黨忠誠、對人民忠誠，而且要絕對忠誠。有水分的忠誠就不是忠誠。在忠誠的問題上，有大忠誠與小忠誠的問題。講到忠誠，我歸納了一句話，叫做?五心不變，事業可成?。哪五心呢？

忠于組織的感恩心，一生不變；

忠于父母的孝心，一生不變； 忠于家庭的責任心，一生不變； 忠于同志的誠心，一生不變； 忠于人民的愛心，一生不變。

【案例十九】革命先烈的“大忠”。方志敏說：?敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！?還說：?為著階級和民族的解放，為著黨的事業的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺目的包粟和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所。?其實，許多革命先烈都是這樣。夏明翰臨刑賦詩：?砍頭不要緊，只要主義真?,殺了夏明翰,還有后來人。吉鴻昌臨刑壯歌：?恨不抗日死,留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?；葉挺在獄中自勉：?我應該在烈火與熱血中得到永生?。面對威逼利誘，無數革命先烈凜然不屈、視死如歸，表現出對黨的忠貞不渝，表現出?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?的高尚氣節。這就是大忠誠，對黨和人民事業的無限忠誠。

【案例二十】趙氏孤兒 【案例二十一】赤免之死

【案例二十二】“兩面人”王敏。山東省委原常委、濟南市委原書記王敏做的就是?臺上一套，臺下一套，說一套，做一套；人前是人，人后是鬼?。他就是典型的?兩面人?，耐 19 人尋味，發人深省，其警示作用之大，值得每一個領導干部深思。王敏常常把?守紀律講規矩?掛在嘴上，在檢查考核市直部門黨風廉政建設責任制、市委傳達學習省委會議精神、全市領導干部學習黨的十八屆四中全會精神等會議上，一再大講領導干部?要深刻理解嚴守政治紀律的嚴肅性，時刻緊繃政治紀律和政治規矩這根弦?，可謂語重心長、情真意切。就在王敏落馬當天，他在全市領導干部大會上作廉政警示教育報告的新聞，仍然充斥當地媒體的頭版，甚至頭條。這些報道無一例外地告訴讀者，這是一個黑色幽默。這些義正言辭的講話，表面上熱熱鬧鬧、振振有詞。但他內心深處，卻視黨紀如無物，就在十八大以來嚴懲腐敗的高壓態勢下，依然不收斂不收手，頂風違紀。中央?八項規定?出臺，特別是中央整治?會所中的歪風?通知下發后，王敏仍然臵若罔聞，于2014年6月，借在中央黨校學習之機，潛入濟南一家房地產公司總經理趙某在北京的會所吃喝玩樂。這就是表里不一的表現。

【結束語】“三嚴三實”是立身之本、為政之道、成事之要，是作為黨的領導干部為人為政的根本原則、守則、準則。我們一定要用“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感和“爭一流”的使命感來踐行“三嚴三實”的要求，一定要用忠誠、干凈、擔當的標尺來豐富“三嚴三實”的內涵，一定要用工作的“含金量”和老百姓的“獲得感”來檢驗“三嚴三實”的成效！

第二篇：三嚴三實黨課材料

三嚴三實黨課材料

習近平同志在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時發表“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”的重要講話。簡稱 “三嚴三實”，在這“三嚴三實”的要求里面，既有對黨員干部腐敗問題深入系統的研究分析，也有對黨風政風問題全面深刻的理解把握，具有很強的現實性、針對性。

按照區委的要求，我今天在這里按“三嚴三實”的要求，學習焦裕祿同志作為主題為大家上一堂黨課，同時也利用這個機會與大家一起交流我自己對“三嚴三實”對照焦裕祿的榜樣從習總書記提出“三嚴三實”寓意、內涵和如何踐行等三個方面，結合我局的工作實際，談談學習體會。

一、“三嚴三實”的主要內涵

嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。

嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。

謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。

創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。要發揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設新成效。

總書記提出的“三嚴三實”，不僅囊括了我們黨對領導干部的所有要求，也飽含著人民群眾對領導干部的所有期盼，更飽含著對各級領導干部的關愛和提醒，是領導干部全部工作的出發點和落腳點，是珍貴的從政經驗之談。孔子講“為政以德”，德是從政的根本前提。我們今天選人用人也強調“以德為先”。沒有信念、沒有操守、不知廉恥，德從何而來?不嚴以修身，就不可能成長為合格的優秀的黨員干部。

“三嚴”是根本，是基礎，是出發點。它集中體現了共產黨人的理想信念和根本的價值觀，“ 三嚴”不立，“三實”就失去了理論支撐，只有做到“三嚴”才能為“三實”打下牢固的思想基礎;“嚴”字當頭，“實”處入手。沒有“三實”，“三嚴”就成了空洞的東西。同時做到了“三實”，又能鞏固“三嚴”，堅定共產黨人的理想信念。“三嚴”與“三實”是相互聯系、相輔相成、不可分割的辯證關系。

二、習總書記談“三嚴三實”的寓意是什么? 在第二批黨的群眾路線教育實踐活動深入開展之際，在“四風”突出問題得到較好整治的大背景下，總書記提出“三嚴三實”的要求，既是對領導干部行為提出的規范性要求,更是對作風建設的進一步升華。習總書記“三嚴三實”釋放出哪些信號? 先說一下嚴以修身。從近年來查處的腐敗案件來看，雖然沒有做一些定量的研究分析，但是我們印象中“道德敗壞”者恐怕不是少數。理想信念不堅定，道德操守淪喪是一個方面，不知恥則無所不為。“總開關”、“總閥門”有問題，難免“跑冒滴漏”。孔子曰“為政以德”，德是從政的根本前提。我們今天選人用人也強調“以德為先”。沒有信念、沒有操守、不知廉恥，德何以存?不嚴以修身，身陷囹圄，身敗名裂，遺臭萬年。今年全國兩會上上海市檢察院檢察長陳旭說：上海每年要查處將近400人的樣子，5年當中，查處了局級干部有18個，其中有9名判處10年以上有期徒刑，應該說還是查處了一批大案，對整個干部隊伍的清廉，干部隊伍的教育作用還是非常大的。(舉例:如國資委前主任蔣潔敏、華潤集團董事長宋林，得不配位，必遭災禍)。

再來談談嚴以用權。權力姓公，所以也叫公權。權力是人民賦予的，也只能用來為人民服務。我們一再強調權為民所用，利為民所謀。權力姓公不姓私，如果將公權力竊為私權利，必將受到法律的懲罰。因此，權力也是把雙刃劍。但是有些領導干部要么特權、要么濫權、要么霸權，要么弄權。有一言堂，有一支筆，有暗箱操作，有以權壓人，有以權干法。權力運行不規范，有程序不遵守，有制度不服從，有監督不接受。這些不嚴以用權的行為，最終導致的是違紀違法，是腐敗犯罪。把權力關進制度的籠子里，其本意還是要規范權力運行，嚴以用權，既要保證權力有效運行，也要保護好干部。

嚴以律己呢，我想也就是要求黨員干部，自覺遵守制度，遵守紀律，遵守法律。這就如同我們走路、行車一樣，要不闖紅燈，不逆行，不走機動車道。嚴以律己，管好自己、管好親屬、管好身邊人。嚴以律己，就如同《西游記》中“站在圈里的唐僧”，不出圈就沒有風險，沒有危險。我以前講過“火爐效應”，我們必須意識到危險的存在、風險的存在，如果不嚴以律己，把自己置身于“圈”外，信手亂摸，那么恐怕就難免成為別人的案頭肉，傷害自己。回顧一些查辦的案件，這一點也是非常突出的。

謀事要實。一些領導干部想問題辦事情，不是想百姓之所想、急百姓之所急，而是“拍腦袋”，閉門造車，求大求洋，講排場，盲目而不切實際，不管條件成熟與否，不管后果嚴重與否。他們既不實事求是，也不具體問題具體分析，盲目決策，胡亂拍板，既不能促進經濟社會發展，還可能造成嚴重損失和后果。“凡事預則立不預則廢”，我們要 “預”要“謀”，就是要有科學的方法、可靠的數據、可行的措施來支撐。廣泛聽取群眾意見，是謀實事、實謀事的重要環節。同時，也要注意在崗位、有職位不專心謀公事，不專心想公事，占茅房不解手。不謀事不想事也可以解釋為不想公事，注意力集中在私事上。一談公事不是講價錢就是打折扣。

創業要實。各級領導都要有正確的政績觀，我們創業發展也要實實在在，不能吹噓，不能浮夸，“吹牛皮”的政績固然可觀，但是“牛皮”吹破了呢?好大喜功的事我們不能做。如果創業不實，把心思用偏了，到時候“無米下鍋”，恐怕就要餓肚子。創業要實，發展要科學，要能持續，不能殺雞取卵、竭澤而漁。雖然痛快一時，但是大部分時間就一無所獲了。古人有句談讀書的話，其實用在發展創業上，也非常貼切。“貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒”。做人要實。這個實是坦誠、是擔當。“文臣不愛財、武將不惜死”是做人之實。“天下興亡，匹夫有責”是做人之實。謝覺哉先生說“行經萬里身尤健，歷盡千艱膽未寒。可有塵瑕須拂拭，敞開心肺給人看。”這也是做人之實。“數風流人物，還看今朝。”也是做人之實。做人要實，是要求你有真本事、真膽略、真勇氣、真擔當;做人要實，是要求你對黨對國家、對人民有真情感、真奉獻、真發展、真實惠。

“三嚴三實”不是空穴來風，不是高不可及，而是契合作風建設實際的深刻認識和把握，對作風建設具有重要的指導作用。每個黨員干部都應該對照“三嚴三實”自省一下，并把“三嚴三實”的要求，內化于心，外化于行。

三、“三嚴三實”的重要意義

“三嚴三實”應成為領導干部的行為標尺。“三嚴”是官德之本，是從政之源。就是要求領導干部務必加強黨性、道德修養，追求高尚道德情操，抵制歪風邪氣;要求做到權為民所用，自覺把權力關進制度籠子，接受監督，不搞特權、不以權謀私;要求領導干部心存敬畏、勤于自我省思，能遵守黨紀國法，做到勤政務實為民。“三實”是官權之根，是使命擔當。就是要求領導干部要有正確的政績觀，“空談誤國，實干興邦”;要求領導干部要踏實勤懇，切實踐行“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，真正說老實話、做老實人、辦老實事。

“三嚴三實”應成為作風建設的行動指南。改作風的根本目的是深入實際、聯系群眾、解決問題，這就要求我們以“三嚴三實”為作風建設的行動指南，多辦多數人受益的事、多辦群眾最急需的事、多辦長遠起作用的事。只有牢記“三實”，才能始終與群眾坐在一條板凳上，真正與群眾一塊苦、一塊干，才能克服浮躁思想和短期行為，做到講實話、干實事，敢作為、勇擔當，發揚“釘釘子”精神，以抓鐵有痕、踏石留印的干勁兒，奮力把改革事業推向前進。

“三嚴三實”應成為“四風”頑疾的醫治良方。“三嚴”是總書記開出的第一味良藥，重點治愈理想信念缺失，生活情趣低俗，脫離群眾、嘴讒手懶，安于享樂的“頑疾”;治愈目無法紀、以權謀私、不按規則制度行使權力的“頑疾”;治愈自律意識不強，我行我素的“頑疾”;“三實”是總書記開出的第二味良藥，重點治愈頭腦發熱，盲目決策，不從實際出發、不符合客觀規律和科學精神的“頑疾”;治愈搞形式主義、短期效應和政績工程的“頑疾”;治愈私心雜念嚴重，沒有釘釘子精神，工作不能保持力度和韌勁的“頑疾”。

“三嚴三實”應成為群眾路線的踐行方向。“群眾不僅是歷史的創造者，更是歷史的推動者”，這要求我們要尊重群眾意愿，走以群眾為根本的路線。習總書記強調領導干部要以“三嚴三實”的標準要求自己，這就是無疑是為走好群眾路線指明了踐行方向。

“中國夢”不只是一個概念、心愿、期望，“中國夢”不會憑空實現，需要所有的中華兒女樹立“三嚴三實”作風，腳踏實地，真抓實干。

四、思想上、行動上踐行“三嚴三實”的要求

習近平同志反復強調，理想信念是共產黨人精神“鈣”。近年來，我們局堅持深入開展黨的十八大、十八屆三中全會和習近平同志系列講話精神學習教育，目的是提高黨員干部的思想理論水平。當前，面對多元思想相互激蕩、物質誘惑席卷而來的嚴峻考驗，我們要把堅定理想信念作為終生必修課，引導黨員干部以“三嚴三實”為標尺，在“吾日三省吾身”中提高自己、改進自己，始終做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。

以加強黨性修養為核心。講黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石。習近平同志提出向焦裕祿同志學習的號召就是要大力弘揚焦裕祿精神，見賢思齊，自覺把黨性修養正一正，把黨員義務理一理，在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨、在黨憂黨，始終與黨同心同德、為黨不懈奮斗。

以提升道德境界為基礎。習近平同志指出，一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。近年來，我們要深入學習焦裕祿的崇高精神，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺培養高尚情操，形成健康的工作和生活方式，爭當社會主義道德風尚的引領者。

堅持把“三嚴三實”作為為官從政之道。為官從政，既體現了黨和人民的信任，更是沉甸甸的責任。“三嚴三實”深刻揭示了為官從政的內在規律，是我們履職用權的行動指南。恪守黨的宗旨。黨員干部是人民的勤務員，要始終做到心中裝著全體人民，在群眾最困難的時候出現在群眾面前，在群眾最需要幫助的時候去關心群眾、幫助群眾。

堅持把“三嚴三實”作為謀事創業之要。為官一任就要造福一方，就要做好謀事創業這篇大文章。“三嚴三實”對黨員干部謀事創業提出了具體要求，指明了努力方向。

在求真務實與開拓創新結合上下功夫。我們在想問題、辦事情和做工作，要從實際出發，遵循客觀規律，說真話，辦實事，求實效。同時也要以敢為人先的精神狀態去大膽地闖、大膽地試，創造性地開展工作，做好二者的有機結合，才能使我們的事業長河源遠流長。

在敢于擔當上下功夫。習總書記指出：是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，是檢驗每一個領導干部身上是否真正體現了共產黨人先進性和純潔性的重要方面。領導干部敢于負責、勇于擔當，需要過好“五關”。面對未知領域，過好使命關，面對復雜局面，過好能力關，面對挫折失敗，過好胸懷關，面對艱巨任務，過好勇氣關，面對犧牲奉獻，過好得失關。培育“四氣”。深入調查研究接地氣，注重學習提高蓄底氣、常懷律己之心揚正氣、樹立良好形象聚人氣。

堅持把“三嚴三實”作為做人正己之基。做官一陣子，做人一輩子，做官先做人。“三嚴三實”鮮明提出了黨員干部做人處事的底線和原則，是我們必須堅守的人生信條。

培養浩然正氣，爭當公道正派的表率。面對一些黨員干部身上還存在這樣那樣的問題，甚至歪風邪氣。因此，必須把善養浩然正氣，凡事出以公心、主持公道;堅持正氣正派，做老實人不當“老好人”，面對不正之風敢于亮劍、敢于批評，不搞無原則的和諧。

做到襟懷坦蕩，爭當團結和諧的表率。在黨的群眾路線教育實踐活動中，召開專題民主生活會，真刀真槍提意見，消除了思想隔閡，引發了感情共鳴，鞏固了團結和諧的局面。要更好地拿起批評與自我批評的武器，培養容人容事的氣度、從善如流的雅量，在團結奮斗中促進和諧。堅持大事講原則、小事講風格，心往一處想、勁往一處使，齊心協力把事情辦得更好。

去年4月1日，習近平同志到蘭考緬懷焦裕祿同志時，發表了《結合新的實際大力弘揚焦裕祿精神》的重要講話，深刻闡釋了焦裕祿精神。

年輕的同志可能對焦裕祿不太熟悉。焦裕祿(1922-1964)，山東省淄博人，革命烈士。1946年加入中國共產黨，1962年被調到河南省蘭考縣擔任縣委書記。時值該縣遭受嚴重的內澇、風沙、鹽堿三害，他堅持實事求是、群眾路線的領導工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。

今天再提焦裕祿精神，是群眾路線教育、體現保持和發展黨的先進性對每個黨員干部的具體要求。縣委書記的榜樣焦裕祿，是“三嚴三實”的典范。焦裕祿精神內涵極為豐富，總書記將其概括為“‘心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己’的公仆情懷;凡事探求就里、‘吃別人嚼過的饃沒味道’的求實作風;‘敢教日月換新天’、‘革命者要在困難面前逞英雄’的奮斗精神;艱苦樸素、廉潔奉公、‘任何時候都不搞特殊化’的道德情操”。因此，焦裕祿是黨的群眾路線忠實的執行者和貫徹者，是“三嚴三實”的典范。

焦裕祿精神是教材，是鏡子。不管形勢如何變化，黨的根本宗旨不會變。集中體現黨的根本宗旨的焦裕祿精神，是共產黨人永遠學習的榜樣和鏡子。總書記在蘭考縣調研指導時指出：“教育實踐活動的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學習弘揚焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動始終，做到深學、細照、篤行。”我們要認真領會習總書記的講話精神，深刻認識學習弘揚焦裕祿精神的重要意義，扎實開展教育實踐活動取得實效。

習近平同志2009年視察蘭考時把焦裕祿精神概括為親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻五種精神。焦裕祿精神是和教育實踐活動主題高度契合的，焦裕祿精神的內涵和本質集中表現為“為民務實清廉”。

焦裕祿精神體現了“為民”的宗旨，就是對人民無限熱愛，心里始終裝著人民，真心實意地為人民辦事;堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，把人民群眾是否滿意作為評價和檢驗工作得失的標準。

焦裕祿精神蘊含著“務實”的本色。總書記在蘭考縣指導教育實踐活動時強調要實實在在做人做事，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不搞“假大空”。焦裕祿同志之所以能夠贏得人民，關鍵在于一個“干”字，而且是務實地干、有效地干。“吃別人嚼過的饃沒有味道”。他深入實際、深入基層，腳踏實地、埋頭苦干，身體力行、率先垂范，堅持實事求是、遵循客觀規律，認真調查研究、不做表面文章，從蘭考的實際情況出發，和縣委同志一起，做出和實施了治理“三害”的正確決策等等，都彰顯了務求實效的作風。

焦裕祿精神展示出“清廉”的形象。焦裕祿同志正確處理了“公”與“私”、“義”與“利”的關系，他政治堅定，一身正氣，堅持原則，不徇私情，不貪財物，干凈干事，始終做到勤政為民、廉潔奉公，展現了共產黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹立了崇高的形象。

五、扎實做好“三嚴三實”和焦裕祿精神的學習貫徹工作

貫徹“三嚴三實”要求、學習焦裕祿精神，加強黨的作風建設和干部隊伍建設，既是緊迫要求又是長期任務，必須馳而不息、深入推進。

一是“嚴”貫徹，求“實”效。要通過組織集體學習、個人自學、召開專題研討會、內網、宣傳欄等多種豐富的教育載體搞活教育，增強教育的針對性。在貫徹落實中出實招、見實效，做到思想認識到位、學習組織到位、落實措施到位、取得教育的實效性。

二是“嚴”管理，求“實”績。建立健全首問責任制、限時辦結制、交辦反饋制、機關管理等各項規章制度、工作目標考核制度。推行立即辦、主動辦、跟蹤辦、公開辦的作風。強化對黨員干部的管理，使各項工作有章可循，實現靠制度管人、憑制度辦事，通過對“德”、“能”、“勤”、“績”、“廉”的考核，提高工作能力和工作效率，激發干部職工干實事、真干事的主觀能動性。

三是“嚴”監督，求“實”責。加大問責工作力度，做到敢問、善問、巧問、常問，通過運用問責方式，加強干部監督，實現由事后監督向事前、事中、事后監督轉變，由對領導干部個人監督向領導班子監督轉變，通過組織監督、民主監督、輿論監督，增強廣大黨員干部的事業心和責任感，提高職能部門的服務質量，切實增強領導干部的執行力和執行力。

第三篇：三嚴三實黨課材料

同志們：

按照中央關于在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育的部署要求，省、市專題教育分別于5月16日、20日正式啟動。根據縣委研究安排，今天以講黨課的形式正式啟動我縣“三嚴三實”專題教育工作。在講課之前，需要向大家說明：之所以通過視頻形式，把會議直接開到村一級，主要是為了解決問題。今天全縣各級各部門主要負責人、各級黨組織書記都在，我們立一個規矩，就是縣委帶頭作表率，首先是少開會、開短會，但凡要開會，就要開解決問題的會，每次會議突出一個主題、集中解決一類問題，不開沒有實際意義的會，不開空話套話的會。因為開了也是白開，不起什么作用，反而浪費大量時間和精力。從某種程度上講，這也是貫徹“三嚴三實”要求的具體體現。因此，這次會議要解決的問題主要以抓好農村“兩個專項整治”為切入點，搞好“三嚴三實”專題教育。

一、深刻理解“三嚴三實”的豐富內涵和重大意義

去年3月，總書記在參加全國“兩會”安徽代表團審議時首次提出：“各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”，并在之后的不同場合多次強調“三嚴三實”，在全黨、全社會引起高度共鳴，形成廣泛共識。“三嚴三實”短短6句話24個字，言簡意賅，卻內涵豐富、精辟深刻，是我們做人做事、為官用權的行為規范、警世箴言。學習“三嚴三實”、踐行“三嚴三實”，前提是準確把握“三嚴三實”的基本內涵、精神實質和實踐要求。

嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。古人講：“修身齊家治國平天下”，修身擺在第一位，是做人的根本，是“齊家治國平天下”的基礎。宋文帝劉義隆為倡導新政，蕩滌官場的頹廢，曾勸誡群臣道：為官為政，切記“從善如登，從惡如崩”，意思是不論當官還是做事，學好難如登山，學壞易似山崩。可見古人對修身的重視程度。此后，劉宋政權開啟了東晉南北朝國力最為強盛的歷史時期，史稱“元嘉之治”。習總書記多次強調：“做人做事第一位的是崇德修身”。省委王儒林書記講：“這些年一些干部出事，實事求是地說并不是因為才干不行，主要是品德不行”。市委馬天榮書記講：“政治方向是領導干部的首要方向，信仰力量是領導干部的重要精神支撐”。作為黨員領導干部，修身正己就是要自覺樹立堅定信仰、錘煉堅強黨性、培育高尚情操。其中，堅定理想信念是根本。從嚴管黨治黨，首先要堅定理想信念，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。革命戰爭年代，我們之所以能取得最終勝利，靠的就是堅定的理想信念。當年，在茫茫鹽堿灘上，焦裕祿靠著共產黨人堅定的信仰，帶領蘭考群眾戰天斗地、治沙種樹。正是由信仰內化而成的高尚品格，由理想外化而成的全心全意為人民服務的行動，讓焦裕祿成為共產黨員人格力量的代表，以理想信念樹立起一座不朽豐碑。一些落馬官員在檢討違法違紀的原因時，都把理想信念的松懈作為陷入腐敗漩渦的重要原因，這值得所有黨員干部警惕反思，并引以為戒。我們要深入學習中國特色社會主義理論體系，不斷增強“三個自信”，始終堅守共產黨人精神家園。加強黨性修養是核心。其身正不令則行，其身不正雖令不從。領導干部要經常“照鏡子”、時常“正衣冠”，做到勤修、真煉，彌補思想認識上的不足，清除行動作為上的弊病。要自覺增強黨的意識，大力弘揚黨的優良傳統，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨和人民服務，堅決做到任何時候都對黨忠誠，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，與黨同心同德。提升道德境界是基礎。國無德不興，人無德不立。黨員領導干部要大力弘揚社會主義核心價值觀，自覺做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量。

嚴以用權，就是堅持權為民用，按規則行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權，不以權謀私。古人講：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。春秋時期魯國宰相公儀休愛吃魚，有人給他送魚，他堅決拒收。他說，收了人家的魚，就要替人家辦事，犯了法，成了罪人，就吃不到魚了。用自己的合法薪俸去買，可以一直吃到魚。這個故事告訴每一位領導干部要學會算賬，該拿的可以拿，不該得的堅決不得，跳出名、利、欲的誘惑，不搞以權謀私，“心底無私天地寬”，才能一心一意干事創業。總書記反復強調：“我們的權力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利”。省委王儒林書記講：“心有所畏的人才能行有所止，什么都不怕的人最可怕。現實生活中我們難見?餓死?幾個膽小的，相反卻?撐死?幾個膽大的”。市委馬天榮書記講：“作風問題都與公私問題有聯系，都與公款、公權有關系”。要反對特權思想。牢記權力的來源和歸屬，真正將行使權力的價值目標回歸到全心全意為人民服務的宗旨上來，堅持以人為本、用權為民，做到公權一絲一毫都不私用。要正確行使權力。自覺遵守當干部的各項規矩，敬畏權力、管好權力、慎用權力，時刻做到公私分明、公而忘私，確保公權行使不越軌、不謀私。正確行使權力，單靠覺悟不保險，要有制度才管用。要堅持“法無授權不可為”的原則，用法律明確權力邊界，按照法律法規去管權、管事、管人。要以深入推進“六權治本”工作為契機，加快制定責任清單、權力清單，用制度規范權力、約束權力，構筑起權力運行的制度軌道，讓權力的任性空間越來越小，直至完全消失。要加強監督制約。陽光是最好的“防腐劑”，監督是有效的“防火墻”。確保領導干部不以權謀私，必須讓權力在陽光下運行，接受最廣泛監督。各級領導干部要增強主動接受監督和依法依規保護監督的意識，自覺置于黨和人民的監督之下。要建立健全權力監督和責任追究機制，一旦濫用權力，不管任上任下都將嚴厲追責。通過完善監管和追責制度，管住權力觸角，倒逼領導干部勤于干事、勇于擔責。

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。古人講：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意識是說禍患沒有比不知足更為嚴重的了，災難沒有比貪得無厭更為深重的了。主要是告誡人們要嚴于律己，不要被貪欲所害。春秋時期，諸侯爭霸，連年戰亂給社會生產和百姓生活造成了嚴重災難。由于統治者貪得無厭，連懷胎的母馬都要被送上戰場，以致產駒于野外。老子分析了戰爭的起因，認為是不知足所致。為此，他提出“知足常足”的觀點，對統治者的無厭欲求發出了強烈抗議和嚴厲警告。總書記多次提醒黨員干部：“要謹防貪欲之害，無論什么情況下都要把握住自己，潔身自好，清廉自律，不要干出?一失足成千古恨?的蠢事，更不能突破黨紀法規的底線”。省委王儒林書記講：“慎獨慎獨、見微知著、防微杜漸，牢記手莫伸，伸手必被捉”。市委馬天榮書記講：“貪似火，無制則燎原;欲如水，不遏則滔天”。領導干部地位特殊、崗位重要，面對錯綜復雜的考驗和形形色色的誘惑，如果不能自律，就會走上歪路，甚至身敗名裂。要有自省意識。古人云：“吾日三省吾身”、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。黨員領導干部每天都要自我反省，尤其是一個人獨處的時候，更要自覺做到小心謹慎，謹防得意忘本。要有紅線意識。時刻警鐘長鳴、上緊發條，常懷敬畏之心、戒懼之意，守住做人底線、分清公私界線，時時處處嚴格要求自己，真正做到“打鐵自身硬”。要有法治意識。帶頭學習法律，模范遵守法律，依法辦事、依法決策、依法行政，不行使不該由自己行使的權力，更不能以言代法、以權壓法、徇私枉法。

謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，出點子、定方案要符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神、符合最廣大人民群眾根本利益，不好高騖遠，不脫離實際。其本質要求就是求真務實、實事求是。這是我們共產黨成功領導人民進行革命、建設和改革開放的一大法寶。古人云：“大人不華，君子務實”。陳云同志曾說：“不唯上，不唯書，只唯實”。總書記指出：“干部要樹立正確政績觀，認真?做事?而不是?做秀?，要真正?造福一方?而不是?造勢一時?，要了解最基層的百姓最需要什么，最期盼什么，不做圖虛名的面子工程、形象工程、政績工程”。省委王儒林書記講：“謀事是干事的前提，是干部的基本功。謀事要堅持從實際出發，不提不切實際的口號，不提超越階段的目標”。市委馬天榮書記講：“謀事要出于公心，立足為民，秉持正確的政績觀”。要做到這一點，既要解決思想認識問題，也要解決方法能力問題。要加強學習，加快知識更新、優化知識結構、拓寬眼界視野，努力使各項決策體現科學性、把握規律性、富于實效性。要深入調研，身體力行察民意、知實情、接地氣，在掌握實情的基礎上出主意，在心中有“數”的情況下拿主張。要民主決策，認真貫徹民主集中制，廣泛聽取意見建議，更好地凝聚各方面的智慧和力量。要狠抓落實，善于把上級精神與本地實際結合起來，把對上負責與對下負責結合起來，創造性地開展工作。

創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。俗話說：“苗栽不實則亡，樹植不深則枯”。鄧小平同志曾說過：“不干，半點馬列主義都沒有”。習總書記反復強調：“空談誤國、實干興邦”，“一分部署、九分落實、馬上就辦”。省委王儒林書記講：“當領導干部的不能一說成績就笑，一說問題就跳，要勇于面對問題，善于解決問題”。市委馬天榮書記講：“接下任命書，就是接下了?承諾書?，就要為干事創業、造福百姓盡心盡責”。這都需要我們拿出“為官避事平生恥”的骨氣，主動扛起推動一個地方或部門發展的責任擔當，敢做敢為、善作善成，牢固樹立“功成不必在我”的理念，充分發揚釘釘子精神，以抓鐵有痕、踏石留印的韌勁，對定下來的事情雷厲風行、抓緊實施，對部署的工作一抓到底、務求實效，一步一個腳印把工作推向前進。

做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，說老實話、干老實事、做老實人，胸襟坦蕩，公道正派。這是我們做人的基本要求。中國有句老話，叫“做事先做人”。古人講：“以誠感人者，人亦以誠應;以詐御人者，人亦以詐應”。這就像作用力與反作用力一樣，你怎么對待別人，別人也怎么對待你。習總書記曾說：“人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇”，指的是人有忠誠的品德，就好比魚兒有了水。魚離開水就會死，人失去忠誠的品德就很危險。省委王儒林書記講：“做人不靠譜，沒人愿意和你打交道，做什么可能都做不成、做不好，靠不住”。市委馬天榮書記講：“人與人相處，貴在一個?誠?字”。黨員領導干部要帶頭弘揚忠誠老實之氣，樹立“以老實為榮，以不老實為恥”的正確導向，誠實守信、坦坦蕩蕩，時刻做到思想上與黨組織同心，行動上與黨組織同步，對黨、對組織、對工作忠于職守、愛崗敬業，在其位、謀其政、盡其責。要堅持情系群眾、感恩群眾、敬畏群眾，對群眾滿懷真情，把群眾放在心中最高位置。要表里如

一、內外一致，對同志講真話、講實話、講心里話，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣，真正做到政治上忠誠可靠，做人上老老實實，工作上求真務實，以實績立身，靠人格服眾，推動各項事業蓬勃發展。

二、充分認識“不嚴不實”問題的主要表現和嚴重危害

在講這個問題之前，我先講三個觀點：

(一)襄垣人聰明但不夠實在。襄垣人聰明能干，人稱“襄垣鬼”。襄垣人講究，不論干什么事情都精益求精，力爭做到有特色、高水平，這在整個上黨地區乃至三晉大地都是被認可的。這既是由先天的融入襄垣人血液骨髓中爭強好勝的文化基因決定的，也是在后天激烈的市場經濟競爭中逐漸形成完善的。可以說，襄垣人的精明成就了襄垣曾經的輝煌，成就了襄垣在全省、全市的領先地位。但也不可否認，襄垣人有時把精明用錯了地方，最突出的表現就是干部隊伍“不嚴不實”：省委王書記在專題黨課中點到的“急、浮、虛、怠”等問題在我縣都不同程度存在。有的不干實事，整天熱衷于拉拉扯扯，找靠山，編織個人關系網，謀劃個人升官圖;有的大話、空話、套話連篇，就是不講實話、真心話、得罪人的話，在大是大非面前喪失原則，不敢擔當;不從實際出發謀劃工作，只圖外表漂亮，熱衷于形象工程、政績項目;有的對上級察顏觀色，八面玲瓏，花言巧語，專挑好看的供領導“調研”，聞過飾非，掩蓋本地事實真像;有的對組織對同志，從不推心置腹說真話，虛于逶迤，當面一套背后一套，表面上熱情洋溢、嘻嘻哈哈，內心里卻十分陰暗;等等。實踐證明，把精明用在干事創業上就能促進經濟發展、增進群眾福祉;把精明用在編織關系網、構建利益圈上就會受到法律制裁，最終受害的是襄垣的發展、襄垣的人民、自己的家庭。

(二)襄垣當前的突出矛盾集中爆發在村級。農村集體資金、資產、資源管理問題，是農村廣大干部群眾普遍關心的熱點、焦點問題，也是容易滋生腐敗現象的重點領域。由于制度不完善，運作不規范、監管不到位，有的鄉村財務管理混亂、資產管理無序、資源處置不當，甚至個別鄉村集體“三資”管理引發了嚴重的干群矛盾，影響了農村經濟發展與社會和諧穩定。近年來一些鄉村腐敗問題多發、高發，一些干部與民爭利、欺壓百姓，引發大量信訪問題，長期得不到解決，群眾反映強烈，嚴重影響了黨和政府的形象。近三年來縣紀檢監察機關共立案查處案件214件，其中涉及村級案件132件，占62%。去年省委巡視組巡視襄垣期間，共交辦民生類信訪案件274件，其中屬村務財務類77件、占28.1%，土地征用類55件、占20.1%;交辦涉紀信訪舉報案件90件，其中涉及農村“三資”管理案件63件，占70%。這充分說明，老百姓對村黨員干部存在的問題反映強烈，意見很大。

(三)“兩個專項整治”工作直接關系到襄垣的工作大局和長遠發展。“蒼蠅”不除，將不斷惡化干群關系，蛀蝕執政根基，阻礙經濟社會的健康發展。開展農村集體“三資”管理專項清理整治和“以群眾舉報鄉村干部腐敗為切入點集中解決群眾信訪訴求問題”專項治理活動，既是省委部署的重要政治任務，更是我縣目前必須抓好的兩項重要工作。要集中時間和精力，對存在問題進行大起底、大排查，列出問題清單，不留死角、不留盲區，特別是對涉及資產、資金、資源管理混亂和制度缺失、監督缺失等違紀違法問題，堅決發現一起查處一起，要一個鄉鎮一個鄉鎮、一個村一個村、一個問題一個問題解決，抓不好絕不收兵，力爭為全縣改革發展穩定掃清障礙、奠定基礎。在推進“兩個專項整治”工作中，要落實責任，壓實擔子，包鄉鎮領導要承擔督促責任，鄉鎮書記要承擔監管責任，各村支書、主任要承擔第一責任。

農村基層干部發生違紀違法問題，既有村干部自身方面的原因，也有教育不力、制度缺失、監管缺位等客觀方面因素。概括來說，主要有以下幾個方面：

一是村干部缺乏免疫力。一些村干部在廉潔自律方面由于個人素質不強、自我要求不高、法治觀念不強、心理心態失衡等原因，導致思想免疫力低下，非常容易患上三種病：“軟骨病”，主要表現在放松了對共產主義理想信念的堅持，在思想上缺“鈣”，導致不能擺正自身與群眾的關系，不能樹立公仆意識，滋生“有權不用，過期作廢”的錯誤思想，導致濫用職權等違法違紀行為。“懶散病”，平時放松了對政治理論和法律法規的學習，認為自己只是村干部，政策法規學不學都無所謂，導致法律意識淡薄，對“罪”與“非罪”的認識界限不清，有時越過廉政“紅線”，碰到法律“高壓線”了還不知道，做出違法犯法的行為。“紅眼病”，主要是看到有些能力和水平都不如自己的人都發家致富了，平時又非常喜歡和別人攀比，導致心理失衡，于是把手中的權力用到為自己謀取私利上面，最終走上了違法犯罪的道路。

二是制度缺乏約束力。《村民委員會組織法》對村委民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督四方面都做了詳細規定，但農村普遍執行情況較差。很多村級黨組織生活制度普遍不健全，常年不召開農村黨員組織生活會，更別說是“三會一課”了，黨內監督蒼白無力。有的村沒有設村務監督機構，有的雖然設立，但形同虛設，不發揮作用;有的村從來不開村民會議或村民代表會議，沒有真正執行村務公開制度，村民會議或者村民代表會議對村委成員履行職責情況進行民主評議的規定也只是一紙空文，導致一個村的民主化程度，只能完全依賴該村“兩委”干部的個人素質和自覺程度。近年來，組織、紀檢、監察部門通過推進黨務公開、政務公開、財務公開，采取村財鄉管措施，實行“四議兩公開”工作制度等等對村干部的權力進行約束，但真正能夠落實到位的并不多，有的存在阻力，有的操作性不強，有的普及率不高，有的缺乏堅持，約束效力非常有限。

三是監督缺乏執行力。發生村干部違法違紀問題，監督不到位是一個重要原因。事實上，很多問題如果鄉鎮和相關部門的審查、把關能夠跟上，那是完全可以避免的。比如，從鄉鎮來說，村“兩委”在研究決定涉及村民利益的重大事項時，鄉鎮黨委政府沒有參與審查把關，出現違反議事規則或違法違紀問題時不能及時有效提醒和制止;有的鄉鎮領導干部認為基層工作難度大，特別是村干部出點問題在所難免，怕查了案子傷了感情，影響工作積極性，于是能捂則捂;有的把查案和穩定對立起來，怕查了案子亂了班子，于是能拖就拖;有的不愿查案，采取大事化小、小事化了的態度予以袒護;有的鄉鎮紀委書記分管工作較多較雜，難以把主要精力放在紀檢監察工作上。從部門來說，執法執紀部門存在“選擇性”執法、“人情”執法等現象;一些涉農部門下撥專項資金后沒有就資金使用情況進行實時的跟蹤審計監督;實行村財鄉管后，財政和審計部門沒有堅持定期開展村級財務審計，有些違反財經紀律的問題甚至由內部工作人員直接參與;一些支農惠農政策宣傳不到位，群眾不知曉各項惠農政策的具體情況，無法發揮出群眾監督的最大功效，導致對村干部的監督無力等。這些漏洞給違紀違法者提供了條件，使一些人心存僥幸，敢于以身試法。

三、以“三嚴三實”的要求抓好農村基層組織規范化建設

村級組織是黨在農村全部工作和戰斗力的基礎，是黨團結帶領農民群眾全面建設農村小康社會的戰斗堡壘。村級干部是黨在農村各項方針政策最直接的貫徹者和執行者。我們經常講，“上面千條線、下面一根針”，中央和省、市、縣乃至鄉鎮，各級制定的有關農村的方針、政策和決策決定，都要通過村一級來具體落實，都要通過我們村干部來具體執行。對于廣大農村群眾來說，我們這些人，就是各級黨委和政府的化身，我們的工作如何，直接關系黨和政府的形象，關系黨群干群關系，關系農村經濟和各項社會事業發展。我們的村級組織是任何組織不可替代的，如果村級組織建設不好，那我們在農村的各項工作就得不到有效開展和落實。特別是對于我們襄垣來講，工作的重點和難點都在農村，所以說，我們各位村支書、村主任角色重要、責任重大、任務艱巨、使命光榮。

近些年來，隨著改革開放的不斷深化，農村社會發生了重大變化，村級組織的工作任務和工作方式也相應發生了改變。原來，村干部可以行政命令式地開展工作、布置任務，權力比較大，說話有人聽;現在情況不同了，要依法依規開展工作，要靠說服教育、帶動引導開展工作，靠服務去推動工作。概括起來，現在的村級工作是：任務很重，開展很難，工作很辛苦。現在，我們的村干部既要完成經濟發展任務，又要完成社會發展任務;既要抓物質文明，又要抓精神文明;既要把各級黨委政府的政策和工作部署落到實處，又要管好村里的大事小情;既要堅決貫徹執行計劃生育、社會管理綜合治理等各項法律法規，又要理順群眾情緒，維護好群眾利益;既要抓好各項惠民惠農政策的落實，又要維護好弱勢群體的正當權利，等等。可以說，大到黨的方針政策，小到鄰里糾紛夫妻吵架，都要我們村干部親自去做，親自去解決，工作量大、頭緒繁多、情況復雜，有人講，“上面分系統，下面當總統”，所以說我們的工作任務特別繁重。村干部是最基層的干部，直接面對廣大農村群眾，需要處理方方面面復雜具體的問題。過去村干部有權力、說了算，“干部一聲吼，群眾跟著走”。現在農民群眾是生產主體，種什么、養什么、干什么，自己說了算，各走各的道，各掙各的錢，平時沒事不找你，出現問題去找你，解決不好還怨你。在產業結構調整上，在項目建設上，需要調地塊時，一戶不同意你就干不成，就得三番五次、發動親友、苦口婆心地去做工作。有的同志講，“老辦法不能用、硬辦法不敢用、軟辦法不頂用、新辦法不會用”，所以開展工作很難。村支書、村主任官很小，但在本村就是最大的官。沒什么事情，群眾可能不找你，但一有事情，在群眾心里，你就是他們的主心骨，鄰里矛盾、土地承包矛盾、生產生活困難等等大事小情都要來找你，上級方方面面的工作也要找你。作為村干部，經常要跑東家到西家，接待上邊，安排下邊，磨破嘴跑細腿，才把工作落到實處。遇到群眾不理解的時候，還會“上面有壓力、下面有意見、兩頭受氣”。而且，與我們村級干部繁重的工作任務相比，報酬待遇比較低，所以說大家非常辛苦非常不容易。但是，如果沒有你們的辛勤工作和無私奉獻，就不會有今天全縣農村經濟發展的好形勢，也不會有整個農村和諧穩定的好局面。你們的工作很辛苦，但是很有成效，你們的崗位更是光榮。在此，我代表縣委、縣政府向你們并通過你們向奮戰在農村一線的同志們，表示誠摯的問候和衷心的感謝!

從總體來看，全縣農村基層干部主流是好的，但是由于大家身處群眾身邊，方方面面的問題都會影響到黨和政府的形象，影響到黨在農村的執政基礎，結合剛才所列舉的各種問題表現，我們要認真對照“三嚴三實”要求，深入分析，狠下決心，采取措施，全力整改。

(一)針對修身不嚴方面的問題，要正確處理好三方面關系。

我們在座的各位村支書、村主任，尤其是新當選的，在開展工作中一定要注意處理好三方面關系，如果處理不好，恐怕就會事倍功半，甚至出現一些偏差和失誤。這三方面關系就是：上級、平級和下級。上級是鄉鎮黨委政府;平級是村黨組織和村委會，尤其是支書、主任分設的，更要處理好關系;下級是村里的黨員、村民代表、村民組長和村民。這三方面的關系處理好了，你就有了一個好的工作環境和政治環境，就會得到支持和幫助，否則，就會處處難辦，鄉里鎮里不滿意，班子之間有意見，黨員群眾不認可。首先要明確，鄉鎮黨委政府與村黨組織、村委會是領導與被領導的關系，管理與被管理的關系，也就是常說的上下級的關系。從村黨組織方面講，黨章規定，下級組織服從上級組織，村黨組織要絕對服從鄉鎮黨委的領導。從村委會方面講，它是村民選舉產生的，是村民自治組織，強調自我教育、自我管理、自我完善。但這個自治是在黨的領導下進行的，而且鄉鎮政府是人大選出的政權，完全有權力給村委會布置工作，安排任務。所以村委會必須接受鄉鎮黨委和政府的領導。以前我們縣也出過這樣的事情，某個村的村主任不服從鄉鎮的領導，不做鄉鎮黨委政府安排的工作，片面地強調村民自治，這是非常荒唐、非常錯誤的。現在，省里有關文件也明確指出，對于村委會主任不能很好履職盡責的，鄉鎮黨委政府有權停止其工作。村黨組織和村委會雖然是平級，但卻是領導與被領導的關系，我們可以理直氣壯地講，村黨組織領導村民委員會。村黨組織這個權力，是憲法賦予的，也是黨章明確規定的。這一點村黨組織書記要明白，村委會主任要自覺，要主動服從領導。在日常工作中，村書記和村主任要加強團結，相互支持，相互補臺不拆臺，特別是不要搞小圈子、小勢力，拉幫結派，爭權奪利。你們搞好團結了，發揮好表率作用了，班子成員才會團結，才會出凝聚力、戰斗力。書記主任一肩挑的有它的好處，不鬧矛盾、不鬧分歧，想干就干，但也有其弊病，容易一個人說了算，搞家長制，缺乏監督。所以書記主任一肩挑的同志，必須注重發揚民主，堅持集體領導。你是班長不假，但你個人不代表組織，你還有幾個班子成員呢，所以想事干事要多征求其他班子成員的意見，不要獨斷專行，這樣很容易犯錯誤。一方面，要加強對黨員、群眾的領導，做好組織教育管理等方面的工作，另一方面，也是更重要的，要做好公仆，為廣大黨員和群眾服好務。要把黨員、群眾隨時掛在心上，不要換屆選舉一結束，黨員群眾靠邊站。當選之后，覺得這三年我說了算，人家找你辦事也不愛搭理，如果這樣你就是人品有問題，用人朝前，不用人朝后，再等三年，就沒有人選你，大家都不信任你。所以對黨員群眾，一定要有敬畏之心，有愛護之心，要多為他們辦一些實事，解決一些實際問題。同時，要注重發揮黨員、群眾代表、村民小組長等中堅力量的積極作用，團結帶領他們共同做好各項工作，否則只靠村班子幾個人干工作，受苦受累不說，還不一定有好的效果。

(二)針對用權不嚴方面的問題，要全面推進依法治村。首先要按照“六權治本”要求，建好平臺。一個是農村產權交易中心的建設。就是要對農村資產、資源處置、配置，工程的招投標等，進行公開運作。第二個是鄉鎮便民服務中心的建設。在去年各個鄉鎮都建立了便民服務中心的基礎上，進一步規范便民服務中心的運行;在有條件的村子，要建立便民服務點。第三個是農村綜合信息網絡建設。在陽光農廉網的基礎上，進行升級改造，多網合一，建設農村綜合信息網，發揮網絡的公開平臺、服務平臺、監督平臺的作用。要實行村務公開制度。村級每年必須將工程建設、項目發包、集體資金、資產、資源使用納入公開范疇,把群眾最關心的熱點、難點問題進行分季度公開,保障群眾的知情權、參與權和監督權。村務公開要嚴格按要求公開,張貼在村務公開欄,方便村民就近查詢。要建立民主管理與審計監督制度。建立健全村務、財務公開監督小組和村民大會、村民代表大會制度,實行村集體組織“三資”民主管理機制。建立完善村集體組織“三資”審計制度和監督渠道,組織定期審計、專項審計,并公布審計結果。要推行集體資金、資產、資源監管制度。由鄉鎮“三資”委托代理服務中心采取“臺帳式”管理辦法進行有效管理,對村級資產資源登記造冊,建立資產管理臺帳。各村臺帳一式兩份,村委會和“三資”服務中心各執管一份,每年組織一次盤點,做到帳物相符、帳帳相符。要健全監督體系,嚴肅查處“三資”違紀案件。重點是查處以權謀私、私分、挪用、侵吞涉農的各項補貼的案件及村集體資產、資源處置和財務管理過程中發生的各種違紀案件。通過案件的查處,教育廣大農村基層干部自覺遵紀守法,切實加強農村“三資”的管理,維護農民群眾的利益,確保社會和諧穩定。

(三)針對律己不嚴方面的問題，要始終出以公心、辦事公道。作為村支書、主任，你們是農村廣大黨員、群眾關注的焦點，你們的一舉一動，黨員、群眾都看在眼里、記在心上，所以一定要以身作則，嚴于律己，以自身的模范行動來影響人、帶動人。有一句古話說得好“民不服吾能，而服吾公”，意思是說老百姓不會因為我的能力強而服從我，但會因為我的公平而服從我。作為村支書、村主任，不論在什么情況下，都要做到一視同仁、一碗水端平，解決問題、處理矛盾要是非分明，公正裁決，不要優親厚友，照顧個人小圈子。在開展工作時，要依法依規、依照村規民約來辦事，切忌想當然，拍腦袋決策。如果辦事不講公道，就意味著以扭曲法律法規為代價，以損害大部分群眾利益為代價，這是不可行、最終也是行不通的。如果這樣，只能是挑起事端，引發矛盾。

(四)針對謀事不實方面的問題，要積極主動地想事干事。村里這個舞臺也很大，一個村就是一個小社會，涉及方方面面，要干的、應該干的事情很多，所以我們村干部都要積極主動地去想事干事。第一要不折不扣地貫徹執行上級黨委政府的決策部署，做好上級黨委政府安排部署的工作。特別是要落實好事關群眾切身利益的各項民生工程和惠民政策，著力改善民生，讓廣大群眾切實感受到黨委政府的關懷和溫暖。對地處鄉鎮中心的村，要積極配合鄉鎮黨委政府推進城鎮化建設，協助鄉鎮做好調地、拆遷等工作。第二要做一些黨員群眾迫切希望的事情，辦一批好事實事。比如說結合新農村建設，修繕村莊道路，方便群眾出行;積極扶貧濟困，關心幫助村里的弱勢群體和困難戶，解決好他們基本生活、就醫和子女就學難題;宣傳生態文明理念，發動大家栽樹種草，清理垃圾，切實改善生產生活環境，等等。第三要帶頭干事、帶頭致富。新時期農村黨員干部的先進性和模范作用，最直接最實際的體現就是帶頭致富和帶領群眾共同致富。一名村支書、村主任，如果連自己的小家都搞不好、過不富，群眾又怎么會信任你們呢?如果你們都不去干，又怎么叫群眾去干呢?“喊破嗓子不如干出樣子”，所以說村干部帶頭干事、帶頭致富就是最好的無聲命令，最有說服力和號召力。

(五)針對創業不實方面的問題，要因地制宜謀發展。發展農村經濟，帶領群眾致富奔小康，是村黨支部書記的重要職責。而我們有少數村遇事等上級、靠領導、要錢物，現在如果還是等、靠、要，就什么事也辦不成。思路決定出路，大到一個國家，小至一個村，要想實現加快發展、科學發展，就必須有一個好的發展思路，并持之以恒狠抓不放松。近年來，我縣堅持以工業理念謀劃農業發展，在農業產業化、規模化、特色化上取得了初步成效，一些新農村建設也都發生了很大變化。今后每個村在發展上，首先要明確發展思路，明確你們村推進新農村建設的方向和目標。要按照省委“六大發展”、市委“五五戰略”的部署，緊密結合村情、鄉情、縣情實際，挖掘潛力，發揮優勢，科學確定發展思路，宜菜則菜、宜養則養、宜果則果，實現“一村一業”;要緊跟形勢發展，認真研究多途徑增加農民收入，特別是要深入研究農民進城務工問題，在家農民擴大生產規模、建立家庭農場問題，促進農民變市民、小規模生產變規模化生產，大幅度提高農民群眾收入;要千方百計發展壯大村級集體經濟，實現“有錢辦事”;要堅持一張藍圖繪到底，咬定目標不放松，一抓到底，抓出成效，決不能朝令夕改，變來變去，勞民傷財。

(六)針對做人不實方面的問題，要做一個黨和群眾都信得過的“老實人”。首先要聽黨話。就是政治要堅定，不做“墻頭草”。村干部的信念如何，不僅關系到自己的覺悟水平，更影響著廣大群眾的信仰選擇。因此，必須要有堅定的理想信念。從大的方面來講，要對黨忠誠，牢記宗旨，與中央省市以及縣委、政府的各項級決策部署保持高度一致，在大是大非面前，頭腦清醒，旗幟鮮明;從小的方面來講，要加強“兩委”班子成員之間的團結協作，始終明白應該贊成什么，反對什么;堅持什么，摒棄什么;弘揚什么，鞭撻什么;表彰什么，批評什么，做到大事講原則，小事講風格，相互補臺不拆臺，和衷共濟，共同把村里的工作搞好。要有堅定的政治立場，鮮明的是非觀念，決不能做“墻頭草”，風吹兩邊倒，意志動搖，立場不堅定。其次要說實話。既要對上級說實話，一是一，二是二，有成績就講成績，有問題就擺問題;又要對群眾說實話，把真實情況告訴群眾，把“底兒”亮給群眾。

同志們，“金杯銀杯不如群眾的口碑，金獎銀獎不如群眾的夸獎”。人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，這是檢驗我們每一名黨員干部是否合格的最終標準。讓我們緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，按照中央的要求和省委、市委的統一部署，以高度的政治責任感和認真負責的使命感，團結一心、銳意進取，扎扎實實把專題教育組織好、開展好，努力構建一支踐行“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”的新型干部隊伍，為全縣凈化政治生態、促進富民強縣提供有力的智力支持和人力保障。

第四篇：“三嚴三實”黨課材料

以“三嚴三實”為準則 讓三嚴三實成為一種工作風尚

同志們：

按照“三嚴三實”專題教育活動安排，今天我給大家上一堂黨課，課程的主題是“以“三嚴三實”為準則，讓“三嚴三實”成為一種工作風尚”。希望通過這堂黨課，進一步深化思想認識，掌握有關要求，全面啟動我公司“三嚴三實”專題教育工作。下面，就如何踐行“三嚴三實”要求，我談幾點認識和體會。

一、領會精神，準確把握“三嚴三實”的精神實質和開展專題教育的具體要求

嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。這“三嚴三實”，貫穿著馬克思主義政黨建設的基本原則和內在要求，體現著共產黨人的價值追求和政治品格，豐富和發展了黨的建設理論，明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強新形勢下黨的思想政治建設和作風建設提供了重要遵循。

嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子，任何時候都不搞特權、不以權謀私。嚴以用權要反對特權思想。共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，黨員干部作為人民公仆，就要永遠牢記權力的來源和歸屬，始終堅持全心全意為人民服務，始終堅持以

政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。謀事要實，既要解決思想認識問題，也要解決方法能力問題。要加強學習，加快知識更新、優化知識結構、拓寬眼界視野，努力使各項決策體現科學性、把握規律性、富于實效性。要深入調研，深入基層、深入實際，在掌握實情的基礎上出主意，在心中有“數”的情況下拿主張。要民主決策，認真貫徹民主集中制，嚴格履行民主決策程序，廣泛聽取意見建議，更好地凝聚各方面的智慧和力量。

創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的業績。總書記反復強調，“空談誤國，實干興邦”“一分部署，九分落實”。作為領導干部，要有敢于擔當的精神，挑戰面前有沖破難關的勇氣，機遇面前有敢抓善搶的銳氣。要有踏石留印的韌勁，發揚釘釘子精神，咬定青山不放松，對定下來的事情雷厲風行、抓緊實施，對部署的工作一抓到底、見到成效。要有接力奮斗的境界，牢固樹立“功成不必在我”的理念，一張藍圖繪到底、一任接著一任干，一步一個腳印把工作推向前進。

做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。老老實實做人，既是一種高尚的人生態度，更是一種嚴

架子和表面文章，拋棄損害群眾利益的“形象工程”和“政績工程”，堅持實事求是、求真務實、狠抓落實，做到老老實實、規規矩矩、坦誠實在，為黨員干部履職盡責、用權為民提供了重要準則。對黨員干部來說，“三嚴三實”既是思想上的守則，又是行為上的準則，是必須堅守的人生信條。全區黨員干部要深刻認識“三嚴三實”的理論意義和實踐意義，準確把握豐富的科學內涵，切實增強踐行的自覺性和堅定性，心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責不懈怠、心中有戒不妄為，爭做對黨忠誠、個人干凈、務實擔當的干部。

二、深刻認識當前干部隊伍中存在的“不嚴不實”問題 “三嚴三實”是針對黨的思想政治建設和作風建設中的突出問題提出來的。解決“不嚴不實”的突出問題，是開展“三嚴三實”專題教育的出發點和落腳點，也是衡量專題教育成效的重要標志。這里，和同志們作一下分析：

1、修身不嚴的問題。主要表現為黨性不強，信念不牢，宗旨淡漠，貪圖享受，道德失范。有的覺得信念是空洞的說教，看不見、摸不著，虛無縹緲，沒有筑牢對馬克思主義的堅定信仰，面對社會上形形色色的思潮和現象容易動搖；有的是非觀念淡薄，正義感退化，對社會上的不良風氣、不道德行為不愿不敢挺身抵制；有的被封建迷信、腐朽思想占據頭腦，不信馬列信鬼神，不信科學信風水；有的擺不正位臵、留“暗門”、打“擦邊球”；有的執法不公，以情代法，辦關系案、人情案，等等。用權不嚴，核心要解決正確對待權力的問題。權力是一把雙刃劍，為人民掌權、為事業用權，人民就滿意，組織就認可；德不當位、為己弄權，黨紀不答應，國法必嚴懲。敬畏權力、慎用權力，不僅關系干部自身價值的實現，而且關系干部的聲名榮辱。

3、律己不嚴的問題。主要表現為無視紀律，嚴人寬己，作風散漫，頂風違紀。有的紀律觀念淡薄，工作該請示的不請示，該匯報的不匯報，我行我素；有的在單位找不到人，游離于組織管理之外；有的把自己等同于一般群眾，不該說的亂說，不該去的地方亂去；有的執行中央八項規定精神和省市有關規定不嚴格，無視黨紀、心存僥幸；有的庸懶散，玩物喪志，上班時間玩游戲、逛淘寶，下班后玩心不退，情趣低俗，躲著藏著、變著法子吃喝玩樂等等。在律己方面，核心要解決講規矩守紀律問題。紀律規矩對干部既是約束也是保護，走向違法犯罪的往往都是在紀律上撕開了口子，得一時一事之歡娛自在，往往會釀成終身遺恨、家庭悲劇。

4、謀事不實的問題。主要表現為不求作為，不動腦筋，不肯學習，浮在面上。面對弛而不息的作風建設、清風勁吹的政治生態，有的抱怨“為官不易”“官不聊生”，沒有了干勁；有的嘀咕“束手束腳”，丟了精氣神；有的吐槽“多干惹事、不干沒錯”，玩起大撒把；有的對本職工作不懂行、時間停留在規劃中、停留在報告中等等。創業不實，核心要解決自覺擔當的問題。擔當實干是領導干部的本色，沒有擔當實干就沒有作為，一切美好的愿景都是浮云。

6、做人不實的問題。主要表現為不講團結，不講民主，處世庸俗，雙面做人。有的奉行利己主義，以自己利益為中心，不能顧全大局；有的不善于聽取各方意見，不按照民主集中制原則行事，搞“一言堂”，容不得別人批評，聽不進不同意見；有的奉行庸俗哲學，認為“老實人吃虧”，言行不

一、見風使舵，不想干事、只會來事，為人圓滑、八面玲瓏，做事只是花拳繡腿、表面光鮮；有的工作動機不實，干了一點事就要求回報，達不到目的就滿腹牢騷；有的找門子、拉關系，千方百計謀求對自己的關照等等。做人要實，核心要解決堅守本分的問題。實在常在，老實實誠才能讓組織讓同志讓群眾信任。本本分分地做人為官，才能展現共產黨人的人格力量。

以上列舉的問題既有一定的普遍性，有的也只是個別干部身上的個性問題，存在的問題也不盡相同。要緊密聯系單位和個人實際，往深里找，往細里查，既要找共性問題，也要找個性問題，把問題找準找實找具體。要深入進行剖析，弄清問題性質、找到癥結所在、制定整改措施，有什么問題就解決什么問題，什么問題突出就重點解決什么問題，以解決問題的成果來檢驗專題教育的成效。

第五篇：三嚴三實黨課材料

讓“三嚴三實”成為黨員干部的行為準則

同志們：

5月12日，某市書記為全市科級以上領導干部開展了?三嚴三實?專題教育黨課，這標志著我市?三嚴三實?專題教育已全面展開。根據專題教育部署要求，今天由我跟大家共同學習，我授課的題目為《讓?三嚴三實?成為黨員干部的行為準則》。通過教育，根本目的是使大家進一步深化思想認識，掌握?三嚴三實?的核心要求，切實把專題教育要求落實到工作上來，推動工作再上新臺階。

總書記在參加全國人大十二屆二次會議安徽代表團審議時發表重要講話，就加強作風建設提出?嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實?要求，在廣大黨員干部中引起強烈反響。開展?三嚴三實?專題教育，是黨中央全面推進從嚴治黨，鞏固黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，也是今年黨建工作的一項重要任務。深入貫徹落實?三嚴三實?要求，具有很強的思想性、針對性、指導性，對于深化黨的群眾路線教育實踐活動，規范黨員領導干部言行舉止，加強黨的作風建設都具有長遠指導意義。我們要從?嚴?要求，向?實?處著力，努力推進作風建設常態化、長效化，確保?三嚴三實?落到實處。

一、?三嚴?即是黨員領導干部做人的基本道德要求，又是作風建設的根本保障

為政之要，在于修身。對于領導干部來說，只有嚴字當頭，才能擔當責任，履職盡責。

?嚴以修身?的關鍵在于堅定共產黨人的理想信念。在物質主義盛行的今天，放縱欲望，嘲諷理想，躲避崇高，甘愿精神墮落，成為一些人對待生活的一種?時尚?。一些領導干部出入于高檔消費娛樂場所，沉溺于燈紅酒綠之中，他們在滿足身體欲望的同時，精神卻極度空虛，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。針對這種情況，習近平同志嚴肅指出：理想信念就是共產黨人精神上的?鈣?，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會?缺鈣?，就會得?軟骨病?，就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅定的信仰始終是黨員干部站穩政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。當前，要做到?嚴以修身?，就要自覺加強黨性修養，堅定理想信念；站穩政治立場，增強政治定力；提升道德境界，追求高尚情操；崇尚節儉美德，提高健康生活情趣；充實精神家園，抵制歪風邪氣。用科學理論武裝頭腦，系統掌握馬克思主義基本理論，增強抵御各種錯誤思潮的免疫力，練就?金剛不壞之身?，經得起各種考驗。

?嚴以用權?的要旨是堅持權為民所用。馬克思主義權

力觀認為：一切權力屬于人民；領導干部的權力是人民所賦予的；權只能為民所用，不允許搞任何形式的以權謀私。但一些人卻認為，權力是上級給的，想問題、辦事情不怕群眾不滿意，只怕領導不注意，唯上是從，只對上負責；有的認為權力是個人奮斗得到的，把?有權不用過期作廢?奉為信條。堅持?嚴以用權?，就是要堅持權為民所用，按照規則、制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，牢記人民重托，自覺接受監督，任何時候都不搞特權，不以權謀私。

?嚴以律己?的核心是自重、自警、自醒，為政清廉。世界上最難做到的事情是認識自我、戰勝自我。一些人當上了干部，做出了一些成績，就忘乎所以，驕傲自滿，不知道?我是誰?了，腐敗分子的人生軌跡大都是從迷失自我開始的。嚴以律己就是要認識到?民者，萬世之本也，不可欺?的道理，正確認識自我，擺正自己的位置，堅信人民群眾的主體地位，拜人民為師，把政治智慧的增長、執政本領的增強深深扎根于人民的創造性實踐之中。

二、?三實?既是黨員領導干部做事的基本行為準則，又是為政之道的必然要求

全心全意為人民服務是共產黨人做事的根本遵循。黨員干部不僅要做人，更要做事，還要做大事、做好事、做實事、做成事。

?謀事要實?的根本就是要從實際出發，做到理論與實

際的辯證統一。我們謀劃事業，必須腳踏實地，從實際出發制定路線方針政策。超越階段或落后于時代發展，就會犯?左?或右的錯誤。脫離實際的決策不僅做不成任何事，還會損害群眾利益，破壞黨群關系。?謀事要實?，就是要真心為群眾著想，從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神、符合人民意愿，不好高騖遠，不脫離實際，不搞形式主義的花架子，不搞勞民傷財的?政績工程?，讓人民群眾從我們的決策中得到實實在在的利益。

?創業要實?的基點在于真抓實干，敢于擔當，創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。為官一任，造福一方，是很多領導干部的良好愿望。但要真正創一番事業，就必須尊重人民群眾的主體地位，發揮人民群眾的首創精神。?創業要實?就是要腳踏實地，真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不怕困難，艱苦奮斗。真正給人民帶來實惠的創業工程，需要一任接著一任持續不斷地奮斗，任何急功近利、短期行為，都不是真正的創業。領導干部樹立科學的創業觀，必須樹立科學的發展觀，不堅持科學發展，即使一時搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業來。對待政績，要堅持實踐觀點、群眾觀點和歷史觀點。把近期目標與最高理想結合起來。

?做人要實?的要義是誠信、忠誠，襟懷坦白，公道正

派。在現時代，?做人要實?就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，襟懷坦白，公道正派，做老實人就要自覺抵制各種假冒偽劣現象，講真話、察真情，動真功，真干、實干、苦干、巧干，以實實在在的行動給人民群眾帶來實實在在的利益。

三、?嚴?與?實?相結合，切實轉化為做好民政各項工作的動力和準則

踐行‘三嚴三實’，要持之以恒轉變作風，突出立行立改，以埋頭苦干的精神和勇于負責、敢于擔當的勁頭，研究制定有針對性的政策措施，創新工作，以‘去民之患如除腹心之疾’的責任感和緊迫感，把群眾的事情辦好，重點推動社會救助、救災救濟、社會福利等向縱深發展，加大我市救助力度，切實保障我市困難群體的基本生活。針對群眾反映的問題，圍繞建立健全救助申請家庭經濟狀況核對機制，推動陽光低保工作公開、公平、公正。做好農村互助幸福院建設，爭取覆蓋率達70%。認真制定我市養老產業規劃和方案，加快我市養老產業發展。辦好行風熱線、解答電話和網絡咨詢，做到問有所答，答有所為，使群眾惑有所解，困有所救，難有所幫。帶頭執行中央八項規定和省、市相關要求，為政府做好群眾工作當好表率。與省對接工作結束后，努力把體制優勢、政策優勢轉化為發展優勢，提高行政效率，優化審批程序，進一步增強公共服務能力。加快建立上下協調、規

范有序、運行高效的民政工作體制機制，打造法治民政、陽光民政、服務民政。

踐行‘三嚴三實’，要提高思想認識，通過提高?五個能力?狠抓工作落實，不斷提高民政作風建設水平。提高政治鑒別能力。樹立堅定的政治信念，把握正確的政治方向，保持敏銳的政治覺悟。提高學習能力，堅持領導干部帶頭學習，培養全體黨員干部學習能力和學習風氣，形成好的學習風尚。提高為民服務能力。保持同人民群眾的深厚感情，具備足夠的服務能力，深入群眾、深入基層，解決突出問題，提高辦事效率。提高政策創制能力。加強民政政策創制，充分發揮政策創制在全市民政工作發展中的統調。提高處理復雜問題的能力。結合民政事業發展實際，加大對群眾關注的各種矛盾和問題的研究調處力度；強化為民意識、深化愛民情懷、踐行利民舉措，努力實踐?以人為本、為民服務、為民解困?的民政服務宗旨，真正把?三嚴三實?內化于心，外化于行，切實提高為人民服務的實效。