第一篇：【經典名言薈萃】1140謙和是人格之美,懂得謙和,（范文模版）

【經典名言薈萃】1140謙和是人格之美，懂得謙和，謙和是人格之美，懂得謙和，“ title=”[轉載]【經典名言薈萃】1140 謙和是人格之美，懂得謙和，“ style=”max-width: 650px;“>

1.生命不是用來比較，而是用來完成。所以其實我們更需要的，只是在這個過程里，不斷的播種收割自己。雖然有時候這個過程會有些長，可是不要慌，生命沒有那么分秒必爭。覺得亂的時候，就停下來把自己整理清楚。然后再出發。沉住氣，忠于內心，生命才飽滿。

2.禪是對生命信仰的一種篤定，一種思索，一種對糾纏的放手，一種對煩惱的觀照，更是對人生的一種積極與幽默，豁達與智慧。人生也不過是陌路一場，彼此匆忙轉瞬消失在滾動的人潮里，不要害怕錯過，就算計算萬千也注定只是路人甲和路人乙。

3.倘若每個人都能看清世態，那又何來開始，何來結局。何來相遇，何來重逢。每個人都知道天下沒有不散的宴席，可還是信誓旦旦地承諾永遠。永遠到底有多遠？有人說永遠是明天，也有人說永遠是一輩子；還有人說永遠是永生永世。或許都說對了，也或許都說錯了，又或許人間原本就沒有什么永遠。

4.快樂的人，修煉了一份淡然的心態，一切隨緣，不為難自己，不勉強他人，不和世界對立。不爭自然平安，無欲當然清閑，心寬可享安樂。人心如水，緣來是船，若不能相隨一生，何不靜享歲月。人生如流云，世事同飛鳥，鳥來同歡樂，鳥盡歸自然。懷隨緣之心，自在安穩；守隨緣之態，靜謐優雅。

5.世界是一個大舞臺，每個人都是一本書。讀人，比讀書更難。有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。你讀他時，千萬別埋怨他，因為他自己不愿意被雨淋著，且是人家的雨傘，也不愿意分擔別人的困難，你能說什么呢？為自己常備一把傘，人生才能無憂無懼。

6.與人相處，坦誠相待：有一分善心，就有一分安靜；有一分善行，就有一分功德；有一分寬容，就多一分開心；少一分計較，就多一分快樂；有一分退讓，就受一分益；吃一分虧，就積一分福；有一分放棄，就多一分收獲。與此相反，存一分驕，就多一分屈辱；有一分沖動，就多一分懊悔。謙和是人格之美，懂得謙和，” title=“[轉載]【經典名言薈萃】1140 謙和是人格之美，懂得謙和，” style=“max-width: 650px;”>

7.自信的人多努力，故不誤；重義的人交天下，故不孤；淡泊的人行深遠，故不躁；知足的人常快樂，故不老。一個人的氣質，并不在容顏和身材，而是所經歷過的往事，是內在留下的印跡，令人深沉而安謐。所以，優雅是一種閱歷的凝聚；淡然是一段人生的沉淀。時間會讓一顆靈魂，變得越來越動人。控制自己的脾氣，做一個有修養的人。

8.“無念則靜，靜則通神”，靜能養生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道。古往今來，凡圣人賢哲,立德立業者無不以靜為修，從靜入手。若不能靜，便難成大器。心靜則清，心清則明，心明則靈，心靈了就聰慧清醒。心靜乾坤大，心安理數明，只有理性的清靜才能大智大慧，大徹大悟。

9.給自己留點空白，會使心靈更暢快地呼吸，當你春風得意時，留點空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當你痛苦時，留點空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈；當你孤獨時，留點空白給友誼，真誠的友誼是第二個自我。留一點空白，這是人生的真理；留一點空白，這是生活的智慧。

10.任何感情問題都不要冷處理，無論是和家人還是戀人。你有疑惑的時候就要去詢問，你有錯誤的時候就要去承認，你想他就要告訴他。很多事情忍著忍著就變得模糊了，明明不是誤會也變成了誤會。別以為那些問題會在忍耐的時間中被化解，它只會在日積月累中爆發，給你一個承受不了的結果。

11.古人常以謙謙君子，來形容一個人的品行氣度，謙和是中華民族的傳統美德。對一個人而言，謙和意味著修養，可以贏得別人的尊重與支持。常言道：滿招損，謙受益。一個人如果謙虛一點，他就會“日三省吾身”。懂得謙和，是立身處世的一筆財富。要做到謙和，并不需要驚人的異舉，一言一行、一顰一笑就是謙和的最好詮釋。

12.謙和，是一種人格之美，永遠散發著馥郁之香。為人謙和，人必親之；盛氣凌人，大擺架子，人必遠之。這就是姜子牙斷言魯國將來必將臣服于齊國的原因。其實不僅在為人處世方面的道理，傲慢只會將自己孤立起來。反之，尊重別人，謙遜溫和，人們自然喜歡親近你。謙和是人格之美，懂得謙和，“ title=”[轉載]【經典名言薈萃】1140 謙和是人格之美，懂得謙和，“ style=”max-width: 650px;“>

13.謙和的人，是聰明的人，他以睿智的目光洞察了世界；謙和的人，是謙虛的人，他始終明白“尺有所短，寸有所長”的道理；謙和的人，是寬宏大量的人，在人與人之間發生摩擦時，在堅持原則的基礎上，他能夠以謙和的態度對待對方；謙和的人，是沒有貪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望……

14.謙和是無形的力量。以誠感人者，人亦以誠而應。謙和的背后，蘊涵的是做人的真誠，展示的是人格魅力，放射的是人性的光澤。謙和是人脈的資源，給人以親和力、感染力、凝聚力。謙和是人生的自信，道德的自覺，人格的自尊，能力的自發，胸襟的自大，眼界的自高。

15.懷有謙和之心的人，在人格上應該要誠實。人，是活給自己看的。謙和是在追求最高尚的人生感覺。一個人誠實、不欺騙、遵守諾言，從而取得他人的信任。人往往離不開交往，交往離不開信用。要做到說話算數，不輕許諾言。與人交往時要熱情友好，以誠相待，不卑不亢，端莊而不過于矜持，謙遜而不矯飾作偽，要充分顯示自己的自信心。

16.一個有誠實的人，才可能取得別人的信賴，處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿誠實的人就容易激發別人的交往動機。博取別人的信任，產生使人樂于與你交往的魅力。所以，謙和是無形的力量。以誠感人者，人亦以誠而應。做人要真誠、謙和，善待別人，溫暖自己。誠實的人必須對自己守信，最后靠山就是真誠。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。謙和地笑對自己和笑對別人，便會把春天留住。

17.懷有謙和之心的人，在人際上應該要尊敬。古人云：愛人者人恒愛之，重人者人恒重之。每個人都不盡相同差異何止千千萬，尊重便是守著自己的人生信條而從客觀的角度用以欣賞的目光去看對方，并不苛求相同，而是正視相異。懂得尊重旁人的人都參悟明了了人生的大智慧。所以姿態優雅舉止從容，因為有足夠的自信支撐自己也有足夠的寬容去審視旁人。謙和是人格之美，懂得謙和，” title=“[轉載]【經典名言薈萃】1140 謙和是人格之美，懂得謙和，” style=“max-width: 650px;”>

18.只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。每個人都想得到別人的尊重，可并不是每個人都知道尊重別人。只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。贏得別人的尊重方法就是謙和。有真才實學的人，謙以待人，和以處事，時刻保持謙和之心。若想別人尊敬你，首先就要學會尊敬別人。要努力提高自己的修養，注意自己的言行；學會為人處世，要言而有信。

19.懷有謙和之心的人，在人品上應該要謙虛。謙虛，并不是不接受別人的夸獎，而是在面對榮譽的時候，不要驕傲自大，要自豪的面對。而且在和別人交往的時候，要有禮貌，要學會與別人和睦相處。一個人，活在世上，無非就是為了生存，要想立足于社會，就必須懂得為人處世的技巧，而謙虛就是一種很好的體現。謙虛屬于做人的高調，謙虛意味著沉下心來接受外部事物對自己的影響，謙虛就意味著對別人尊重，當你尊重別人的時候，別人會尊重你的，此時會獲得信心，從而自強。

20.懷有謙和之心的人，在人情上應該要寬容。寬容是指人際交往中的心理相容，即指人與人之間的融洽關系，與人相處時的容納、包涵、寬容及忍讓。要做到心理相容，應注意增加交往頻率；尋找共同點；謙虛和寬容。為人處世要心胸開闊，寬以待人。要體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。如果你待人處事寬厚，對人講求道義，大家從你身上感受到了安心與歡喜，自然心甘情愿的來擁護你。

21.懷有謙和之心的人，在人性上應該要低調。在心態上低調。要保持平常心，做到寵辱不驚。當取得成績時，要與人分享；受到重用時，要更加積極工作；受到冷遇時，不要怨天尤人。要淡泊名利，不要把自己太當回事，才能不斷地充實、完善自己。在行為上要低調。“才大而不氣粗，居功而不自傲”，才是做人的根本。要讓自己始終處于冷靜的狀態，在“低調”的心態支配下，兢兢業業，才能做成大事業。在言辭上要低調。對別人的贊許，不能得意忘形，應謙和有禮、虛心，顯示出自己的君子風度，維持和諧良好的人際關系。

22.懷有謙和之心的人，在人際上應該要和諧。自古以來，中華民族就崇尚“和為貴”，講究為政仁和、為人謙和、民風醇和、家庭和睦，強調正心、修身、齊家、治國、平天下。“和諧”是中國古代倫理思想的主要范疇，更是中國傳統文化的重要特征和寶貴遺產。俗話說，寸有所長，尺有所短。要學人之長，容人之短，多體諒他人，多理解他人，不求全責備，不苛求他人，不用自己之長比他人之短，不求他人處處效仿自己，自覺尊重不同的意見和習俗，這是寬容待人的重要體現，也是團結友善的重要基礎，更是發展和諧人際關系的重要原則。謙和是人格之美，懂得謙和，“ title=”[轉載]【經典名言薈萃】1140 謙和是人格之美，懂得謙和，“ style=”max-width: 650px;">

圖轉自網絡，文編輯自（博客網絡）（轉載 陳子山人的新浪博客）

第二篇：【經典名言薈萃】884言之美在真人之美在善

【經典名言薈萃】884??言之美在真，人之美在善

言之美在真，人之美在善“ title=”[轉載【]經典名言薈萃】884 言之美在真，人之美在善“ style=”max-width: 650px;“> 1.人生這條路，因為活潑豐富，所以也就有了淚水沉默幸福和煩惱，那些林林總總的經過，甚至是互相潛移默化，有的時候也不免互相作用，人生向前，總是要去尋找那些積極的信念，去梳理和創建溫暖平和的內心氛圍，去正面客觀的對待那些不期而遇的煩惱。

2.化解煩惱并不是給煩惱找到什么理由，而是去發現內心世界的勇氣，在這生活的點點滴滴里，去感受，去改變，生活總是刷新著故事，用那些溫暖的信念來支撐生活，生活是一種教化，并不是在黑誰，該面對的面對，該承擔的承擔，活成一種心平氣和的態度，否則和幸福真的存在距離。

3.每個人面對生活的挫折和坎坷，需要活出自己對生活的表達，也就在于抱著一個如何的態度，用一個好的狀態去分析和解決生活的煩惱，不要讓煩惱一次又一次重復的傷害，每個人沒有理由因為坎坷而怠慢生命，對生活更是一種肅然起敬，用一種樂觀正面的積極態度，活成自己生活的方式。

4.不管生活多么忙碌，每個人在生活里去感悟幸福不能麻木，否則那些遠去的煩惱就會回頭，甚至還會復制同樣的陷阱，生活永遠熱愛著每一個人，但需要每個人能夠面對自己、認識自己，最起碼不要讓生活黯然失色，或者成為一種悲觀消極的疲憊。

5.漫步人生路，一邊聽，一邊看，這時光的段落與畫面，悲歡都是快閃，在自己經過的時間里，能夠感受到人生的閑適與簡單，生命的路總是向前延伸，只要內心不脆弱，這風霜也就只能是生命的一份陪襯，或者是一份開門見山的供養。言之美在真，人之美在善” title=“[轉載【經典名言薈萃】]884 言之美在真，人之美在善” style=“max-width: 650px;”> 6.一個人走過這人海茫茫，需要理解，更需要原諒，心地的每一份溫和，都應該是生命的力量，成為生命向前的一個明確方向，讓那些生命的悲觀、生命的樂觀、苦辣酸甜，不再是生命故事的高低起伏患得患失，而能夠成為一種秩序，成為一種生命的喜悅，為生命提供力量和希望。

7.人生路上，時時刻刻需要我們面對生命的焦慮和憂患，甚至有可能產生生命的悲觀，被那些突如其來的煩惱所干擾，生命向前，更需要謹慎思考，不要讓那些浮躁的虛幻干擾內心的感覺，生活也需要幾分鼓勵自己的勇氣，千萬別徘徊在那些憂慮和懷疑之中，干擾幸福的本身，就是自己的錯誤認識。

8.人生有個很奇怪的現象，對那些幸福的感覺忽略得徹底、遺忘得迅速，而對那些揪心的苦惱感覺得非常深刻，甚至產生一種錯誤的判斷，不痛苦不足以成人生，每個人活在這個世界上，活的是一種態度，透過這繁華的浮世，活出內心的安寧，或者是適應生活的平淡，幸福也就成了一種自然而然。

9.生活，是生下來，活下去。生活，是你以為得到了，卻已經失去，生活，是你以為失去了，卻已經得到。生活，是在錯的時間遇到了對的人。生活，是人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。生活，是很多事情你無法接受，也要接受。生活，是很多事情你想不明白，也要明白。生活，是追求，是拼搏生活，是懂得是珍惜。

10.茶可以陶冶情操，自省、養廉、修德，在飲茶中審己，清醒地看待自己和他人，堅持做人的準則，不為環境左右。茶的清明淳凈和人的清心寡欲是相對應的：茶性儉樸，人亦應去浮躁；茶清淡，拒絕污穢雜染;人亦應清廉，防止墮落腐化；茶品高潔，人品亦應高尚；茶養人，人亦不可負茶的精神。言之美在真，人之美在善“ title=”[轉載]【經典名言薈萃】884 言之美在真，人之美在善“ style=”max-width: 650px;“>

11.古代茶人為取得好水不遺余力，專門收集“朝露之水”、“初雪之水”、“清風細雨之中的無根水”，即不使落地之水。古人對烹茶的燃料也不隨便。好的燃料純凈，火力持久，不生煙和異味；油污的炭、柴則不可，腐木朽株也不用，帶有火焰的炭火最佳。烹茶、品茶對環境有要求，那就是一個“靜”字。茶事沖淡閑潔，韻高致靜，“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法。”靜，內斂含藏，心如止水，洞察表里；環境安靜，氣定神閑，通過細吮慢啜，步步領略，方可在舌尖齒下咂摸出茶的含蘊。

12.道法自然，返璞歸真，在清茗茶香中獲得恬淡，精神與自然交流，達到“無我”，天人合一，品茶之極致也。品茶是一種境界。人之所以感到苦惱，即心中有太多的“放不下”，放下即是解脫。隨意起坐，輕扇風爐，細聽茶銚之鳴聲，靜觀湯水之變化，笑談星月，自在人生，何等的愜意、曠達!細斟慢啜，放松身心，也就是放下了煩惱。世間本來美好，縱有瑕疵，也以樂觀待之，這是積極的人生觀。

13.言之美，美在真；人之美，美在善。心懷善念，處處陽光；人有肚量，事事和諧。人與人，不必事事究盡，處處緊逼；事與事，不必處處透明，不留余地。清醒，是一種理智；糊涂，是一種智慧。有些人，與己無關，大可一笑而過；有些事，非己所能，學會隨緣。

14.相遇是緣，相識是分，相知則是難得的緣分。在現實機遇中能夠得緣相惜，熱誠相對，真誠關切，坦城相待，那便是生命中一份最珍貴的情懷，一份最真摯的婉約。有緣是一種美好，緣續是心儀升華。緣來緣去，美在過程。

15.平等是承認并尊重多樣性和共同性，而非簡單地追求一致。智慧之道便是訓練這種平等待人處事的能力。平時多觀察人、物、事，各種現象，在欣賞其多樣性的同時，發現他們的共同相通之處。隨著這份洞察力和接納能力的增強，我們對佛教中緣起、平等、無分別、慈悲、空等概念會有更深一步的理解。言之美在真，人之美在善” title=“[轉載]【經典名言薈萃】884 言之美在真，人之美在善” style=“max-width: 650px;”>

16.生活可以復雜，可以簡單，看我們擁有怎樣的心態，簡單就真實，平淡就淡然。沒有虛偽，不戴面具；不去張揚，甘愿淡泊，真心、真情、真實。榮也好，辱也罷，一切都會過去，別再委屈自己，委屈心靈。吃苦不是生活，活著應該快樂。走過，經過，嘗過，還是平淡最美；聽過，看過，想過，還是簡單最好。

17.一個人，心念變了，德行就變了；德行變了，氣場就變了；氣場變了，風水就變了；風水變了，運氣就變了；運氣變了，命運就變了。所以，改變命運真正靠的是自己的正能量，厚德載物。內心善良柔和寬厚，必長福相，那是多么昂貴的化妝品都裝扮不出來的，相由心生，境由心轉。

18.人心就像一個容器，裝的快樂多了，郁悶自然就少；裝的簡單多了，糾結自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。你用它洗東西，它就是一個喜劇；你用它做杯子，它就是一個悲劇。

19.人生中的一道道門坎，當你邁過了就是門，邁不過就是坎。有的事情讓我們很無奈，有的事情讓我們很無助，有的事情讓我們很無語——不管遇到怎樣的艱難，能否挺過去，取決于對自己的信心。

20.水是勤勞的，大自然的水總是在固態、液態、氣態之間轉換，反復循環。水對于人公平，從不偷懶；只講奉獻，不圖回報。做人也應象水一樣，與人為善，拋棄惡行，多行善事，不圖功利，長久堅持。

21.生活一路辛苦，甚至有時候感覺是無奈甚至無助，或者說孤立無援，一定要清醒，自己能夠發現自己的堅強，才是改變這一切的最好方法，也是生命最真實的價值取向。生命的進程，就在于發現那些正面的力量、積極的信念，把握好自己的人生思想，可以大智若愚，但不能呆滯拖延。言之美在真，人之美在善“ title=”[轉載]【經典名言薈萃】884 言之美在真，人之美在善“ style=”max-width: 650px;">圖轉自網絡，文編輯自（博客網絡）（轉載 陳子山人新浪博客）

第三篇：“德美如玉”是人生之基

“德美如玉”是人生之基

第六支部書記**在***上交流學習體會時講到，現在社會上各種誘惑、考驗與挑戰很多，領導干部要“樹好樣子”，尤其要注重培塑高尚情操，修煉像玉一樣的品德。

自古以來，玉就深受人愛。古人以玉為美，喻君子美德，以敦品勵行。玉也因此成為先賢圣哲的一種身份象征和明志之物。所謂“人君德美如玉，而明若燭”，“言賢者德音，如金如玉”，都是稱贊玉的品性溫潤，頌揚君子的高尚情操和正義之心。所以“君子無故，玉不去身”，“言念君子，溫其如玉”。《北齊書·元景安傳》里有句流傳甚廣的名言：“寧可玉碎，不能瓦全”，說的就是大丈夫寧愿為正義的事業赴湯蹈火英勇犧牲，也不愿喪失氣節茍且偷生的那種高風亮節。

由此而思當前，面對國內外形勢的深刻復雜變化，面對組織機構改革這場大考，領導干部修煉像玉一樣的品德，不僅是帶頭弘揚傳統美德，而且是經受現實考驗和確保廉潔從政的必然要求。領導干部以玉自警自勵，嚴以律己，才能真正正人品、立官德、強黨性，堂堂正正做人，老老實實干事，清清白白為官。

玉之溫潤光澤代表潔身自好。清正廉潔是領導干部的應有本色，也是履職為官的基本底線。保持清正廉潔是一種品行、一種信仰、一種人生追求，更是拒腐防變的基本前提。領導干部時刻牢記黨的宗旨，自覺把責任使命放在首位，面對外界諸多誘惑，始終保持不可撼動的政治定力，耐得住寂寞，守得住清貧，看得淡名利，悟得透得失，常懷律己之心，居安思危，戒奢崇儉，恪盡職守，勤政為民，才能真正過好權力關、金錢關、人情關，樹立起領導干部的良好形象。

玉之紋理清澈凸顯透明特征。這就啟示我們，越是誘惑多多、考驗復雜、挑戰嚴峻，越要做一個“透明人”，自覺踐行“三嚴三實”要求，對黨忠誠老實，相信組織、依靠組織、服從組織，講規矩、守紀律，執行命令指示不折不扣；做人簡簡單單，不該交的人不交、不該去的地方不去，不該干的事情不干；做事實實在在，求真務實、不務虛功，自覺糾“四風”正作風；始終堅持在陽光下行使權力，光明磊落，表里如一，自覺置身于組織監督管理之下，接受群眾評判，為民秉公用權。

玉之音韻悠長好比德之流芳。德乃立身之本、從政之根。領導干部只有正風、修德、立品，才能團結帶領群眾齊心協力干事業。領導干部工作怎么樣，群眾最有發言權，良好的口碑猶如玉的聲音悠遠傳揚，被人民銘記。焦裕祿、楊善洲、沈浩等黨員干部就是優秀代表。領導干部身負人民重托，理應堅持慎始、慎言、慎微、慎好、慎欲、慎友，修身養德，淡泊名利，帶頭做加強道德修養、培塑高尚情操的表率。

玉之堅韌不曲折射勇氣擔當。玉，斷之而不彎曲，代表的是一種勇氣、一種風骨、一種擔當。在現實利益考驗和各種誘惑面前，領導干部尤其需要講原則、守規矩、敢擔當，堅持立黨為公、執政為民，不忘“我是誰”、“為了誰”，在是非面前旗幟鮮明、立場堅定；在難題面前勇于創新、敢為人先；在矛盾面前敢抓敢管、敢較真碰硬，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。

修德止玉，守身如玉。高度重視并自覺加強品行修養，才能真正成為黨和人民信任的“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

第四篇：民俗風情讓我懂得了如何欣賞藝術之美作文

民俗風情讓我懂得了如何欣賞藝術之美作文

在我們平凡的日常里，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的民俗風情讓我懂得了如何欣賞藝術之美作文，希望能夠幫助到大家。

我喜歡過春節。因為我可以感受節日溫馨的氣氛，又可以欣賞美麗年畫的藝術之美。

年畫，顧名思義就是為新年而作的畫，中國傳統的年多采用木版套印和人工彩繪相結合的方法，線條單純、色彩鮮艷、畫面熱鬧，多貼于窗戶和衣櫥上，既增添節日氣氛，又具有藝術氣息。有的粗獷，有的細膩；有的簡潔，有的繁雜；有的艷麗，有的樸素……而我最喜歡的是細膩而又樸素的年畫，清新質樸，令人心曠神怡。

春節最快樂的時光，就是去“拜訪”老家的老人和年輕人們作年畫，看著他們認真地勾勒線條、刻板、彩繪，然后完成，我很開心！事后，我經常會向她們討幾幅年畫，掛在房間的墻壁上，心里好生喜歡。每天，不是瞧一眼，而是佇立在那里，看得那么專注，那么入神……奶奶常說：“作年畫啊，一定要心誠，只要心意到了，就什么都好了。”當時，我似懂非懂地隨聲附和，卻不明白這其中的深意。現在，我常問自己：我喜歡的僅僅是年畫的熱鬧嗎？不，不是，我心里很清楚，我是珍惜老一輩對我們最真摯、最深厚的祝福，是珍惜那些想象中的藝術氣息。這是我一次又一次用心看才領悟出來的。

家鄉還有共賞年畫的節日。這天，人們的臉上洋溢著幸福的笑容，街上人來人往，互相評論，賞析著年畫。在這種大背景之下，我曾試圖尋覓一個靜謐之地來欣賞年畫，但卻找不到感覺。我發現我更享受的是融入這種熱鬧的氣氛中。當我聽著人們相互的祝福，盯著別人家門上的年畫時，我終于感受到了：其實人們的熱情、善良已然刻在年畫里了，年畫只有放置在這種環境中，才能形成景與情的高度和諧。其實，藝術品只是人們內心情感的一種表現形式。看，那些花、草、魚、獸不正是他們內心期盼的一種體現嗎？從這些畫中，我領悟到了合家歡樂，其樂融融的寓意，體會出了家鄉親人之間親密和諧的淳樸情感。他們期望著老人身體鍵康，期待著家庭和美、和睦相處。它的美，就是人們心靈之花的外現，它是生命力的美，是藝術的美，是淳樸的'美，善良的美！

在不斷地欣賞、體味、總結之中，我明白了：欣賞藝術之美不只局限于那種高雅靜謐的氛圍之中，越是民俗的東西，越是大眾的，越是要在那種歡樂、和諧的氣氛渲染之下，突顯它的藝術之美與蓬勃的生命力。有時，欣賞一件藝術品，并不只能以藝術的角度來評析，我認為更多的，則是傾聽作者的心靈之聲，感悟作者的心靈之美以及他們所傳達的意境。這樣的美，是質樸的美，是實在的美，才是最純的美！

第五篇：讀《教育魅力》之有感：教師的人格是進行教育的基石

教師的人格是進行教育的基石

----讀《教育魅力》之有感

品讀完于漪老師的《教育魅力》這本書,讓我陷入沉沉是思考。全書由“時代呼喚現代教師具有教育魅力”導入，從全面分析世界、中國、上海的教育發展的態勢入手，以史實為經，以當代國內外研究文獻為緯，向我們讀者展示了教師教育魅力究竟為何與何為的宏大畫面。同時，通過對小、初、高三個不同年齡段的學生以及家長進行問卷調查，并分析數據揭示當下問題，剖析其原因，提出相關建議，幫助我們青年教師穿越職業迷茫，為我們的成長指明方向。

書中讓我印象最深刻的兩句話是，高端訪談時王瀾教授說過的一句話：“教師的事業始終是對人的一生負責任的事業。”和調研結果表明的結論：“教師最吸引學生的不是表面的東西，而是從教師骨子里煥發出來的感染人的人格魅力”。這兩句話讓我深深的感觸到教育事業的神圣與莊嚴以及教師的人格魅力對教育事業的重要性。19世紀的俄國教育家烏申斯基曾講過，在教育工作當中，一切是以教師的人格為依據的，因為我們的教育力量，它只能是從教師的活的人格源泉當中來。沒有教師給學生以個人的直接影響，深入到學生品格中，真正教育是不可能的。由此可見，教師的人格對學生的影響是多么重要。

人格是一個人各種比較重要和相當持久的心理特征的綜合，是個體基本精神面貌的體現。生命的品位、靈魂的境界都取決于人格。教師的人格既含有該群體共有的普遍性的心理特征，又包括每位教師個體所別具的風格和氣韻。前者是教師人格的基本構成，具有穩定性，后者是教師人格的獨特構成，具有特殊性和個性化傾向，兩者合成了教師鮮明而又豐富的人格魅力。人格賦予了教師個體生命以鮮明的本我色彩，對于有很強可塑性的中學生來說，將有效地感染和影響其個性的形成。由于教師的人格魅力是基于拔萃的人格構成而升華起來的，其潛在的教育價值不容低估。通過對于漪老師《教育魅力》一書的品讀，個人認為最為一名青年教師應該重視教師人格魅力對學生發展的以下幾點作用：

一、對學生學業發展的激勵作用

蘇霍姆林斯基說過：“教師最重要的任務之一就是不要讓任何一顆心靈的火藥未被點燃。”教師豐富的知識、高昂的理想、虔誠的敬業態度以及為達到教育目標而表現出來的強烈求知欲，本身就是激勵學生積極進取、奮發開拓的無聲召喚。激勵的力量來自適宜的目標，教師的人格魅力本身就是激勵學生的一種手段、一種動力，它能有效地利用學生的心理傾向，激發學生身上潛在的積極因素，使其朝著期望的目標前進。當學生僅僅為了通過升學考試而學習，其動力來自個體生命的外部，是一種游離與于心靈需求的外部動力。而教師崇高理想和敬業精神作用于客體學生，通過內化吸收，可以轉變為一種洋溢在胸中的內驅激情，就能常保于求學與發展所必備的內部動力，從而形成心靈渴求與外在行為的統一。在這種學習類型的轉化中，教師的人格魅力起到了激發學生高尚的學習動機和價值觀的重要作用。這種因師生日常相處而對學生的心靈所顯示出來的無形的“感動”和“震撼”作用，比課堂上人生觀教育所運用的語言更富有魅力。教師的人格好比一部好書或一部好的電影，其潛在的人格力量可以影響一個集體或某個人的一生。

二、對學生情感優化的陶冶作用

教育是心靈的溝通，是情感交流的過程。烏申斯基說過：“教師個人的榜樣，對于青年人的心靈是一種非常有益的陽光。”品德養成教育過程中，學生的心理對教師的人格魅力而引發的感染力有一種不自主的屈從作用。尤其是教師超越狹隘功利的無私關愛，能使學生產生積極的情感體驗，獲得一種澄澈明凈的美好心境。學生成長過程中，教師是繼父母之后的第二影響源，那么他們會自然地將與父母交往中產生的情感期待和愛的要求轉移到教師身上。伴隨著師生交往的增多，教師的人格通過特定情境的展現，可以引發學生的心靈感應，進而引起心理感動，從而達到心與心的交融。教師的舉手投足、一顰一笑，都是在向學生傳達關愛的信息，無聲的行動中充滿著對學生的期待。學生是有血有肉的情感個體，教師身上體現出來的人格魅力感染了學生，能夠引發學生的共鳴，久之，使他們對師長形成強大的向心力和深厚的歸屬感，遷移為熱愛學習、探求真理的優美情愫。而且，更進一步將教師的這種情感立場上升為自己立身處世的行為準則，從而確立關愛他人、尊重他人的情感態度。教師人格魅力的影響，不是用強制的命令，而是通過形象直觀的影響，如春雨在潛移默化中不知不覺滋潤著學生的心田。

三、對學生道德升華的示范作用

青少年學生處于成長時期，可塑性大，模仿力強，這時期，他們需要確立自己的生活坐標，由于教師和學生接觸最多，形象具體，其人格魅力能為學生提供行為規范的物化模式，最容易成為學生效法的典范。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德人格，無疑對作為道德主體的學生具有顯著的示范作用，其道德行為和滲透其中的道德觀念對學生構成了生動的道德主導因素，使學生能夠自覺意識到要按照教師所顯現的具休可感的道德規范來校正自己的道德觀念，進而對自己重新設計。在這一活動中，教師的人格是學生行為的具體參照物，這個參照物要求學生對照教師的言行舉止進行反思，從而把教師的人格力量內化為自己的行為品質。空洞的道德說教能從外部制約學生的道德作為，但不能促使學生對靈魂的自我審視。更不會用活生生的道德標準衡量自己的德行，作出自我調節，恰恰相反，難免會出現時下并不罕見的德育中的逆反心理。《顏氏家訓·慕賢》中說：“潛移暗化，自然似之。”汲取了教師的人格力量，學生就會不斷充實、完善自己，追隨著教師的思想行為軌跡，學生身上或多或少地能找到教師作用的印記。

四、對學生意志強化的促進作用

每個人都渴望成功，然而還有比成功更為寶貴的東西，那就是追求成功過程中體現出來的堅強的意志。學生在認知世界的同時，也在認知教師，教師在誘發學生潛能、傾心將其培養成材的教育過程中昂揚的精神面貌、良好的心理素質及為達到目的的堅忍意志力，必然會撥動教育對象的心靈之弦，激蕩其血肉之軀中的浩浩陽剛之氣。生活并不都是鮮花和掌聲，成長過程中難免遇到挫折和失敗，當學生漸漸浮出混濁的歲月，探出頭顱睜開清醒的眼睛，更深切地感受到托舉生命者的堅強與剛毅，并把對這種意志力的體驗化為謀求自立和自覺發展不可摧折的意志，從而在自己的人生和事業進程中表現為達到既定的奮斗目標永不氣餒、鍥而不舍的意志穿透力。一旦教師的意志力成為學生生命中根深蒂固的品質，形成人格的主導力量，不斷戰勝自己思想中不足和限制，最終超越自己，做到寵辱不驚，成敗安然。

尼采說過：“要提高別人，自己必須是崇高的。”作為教師，有豐富的知識、嫻熟的教學技巧固然重要，但更重要的是教師的人格魅力。正如高端訪談一，葉瀾教師在回答訪談問題是所說：“教師在學生面前呈現的是全部的人格，而不只是‘專業’。你的一言一行都在呈現你是誰，學生也在判斷你是誰”。人格要靠人格來培養，道德要靠道德來影響，在教育形勢不斷發展的今天，廣大教師要不斷審視自己，凸現自己的人格魅力，因為教師身上體現出來的精神、折射出來的優秀品質，是任何教科書、任何箴言、任何獎懲制度都不能代替的教育力量。

嘉定區疁城實驗學校

劉橋順