第一篇：”古代的人學習是為了提升自己的人格,今之學者學習是拿給別人

”古代的人學習是為了提升自己的人格,今之學者學習是拿給別人.txt不怕偷兒帶工具，就怕偷兒懂科技！1品味生活，完善人性。存在就是機會，思考才能提高。人需要不斷打碎自己，更應該重新組裝自己。

1、孔子說：“古之學者為己，今之學者為人。”古代的人學習是為了提升自己的人格，今之學者學習是拿給別人看的。我不反對同鄉們去做官經商。經過大學教育，受到人格的提升然后去做官經商，他的精神層面是不一樣的。如果我們大學生僅僅學懂了自己的專業知識，只能算是有用的機器，而不是一個和諧發展的人。

——董健《大學精神》

注：董健，南京大學前文學院院長、戲劇戲曲學博士生導師，兼江蘇省文藝評論家協會主席、中國話劇研究會副會長。曾以《作秀者必虛偽—說金庸華山論劍》一文炮轟金庸。

2、東坡就是這樣一個既有天賦又有熱心愛心又有操守的人物。他的一生無論是政治活動即做官，還是文化活動即創作，都給我們留下了很多具有紀念的東西。我們的文化上面曾經有過東坡，我們的文化就了不起，我們的祖國大地東坡曾經來走過一遭，我們的祖國大地就了不起。

——莫礪鋒《漫話東坡》

注：莫礪鋒，我國古典文學專業第一個博士學位獲得者，現為南京大學中文系教授、博士生導師。師承著名學者程千帆，研究古典文學，成果迭出。

3、要理解作品，就要用你自己的經歷、生活體驗和想象去體會、去補充和豐富詩中的情理、境界。其實這也還可以說是應具了解之同情。只有這樣，或者可以領會古代詩人的藝術匠心，理解他們究竟是怎樣在藝術上不斷地追求創新，以超越前人，作出成就的。在題材和主題上，在中國古代，未必總是會有很大的開拓，但在藝術表現手法上，有成就的詩人總會創造出一些新的東西。

——鞏本棟《且把金針度與人——略談中國古典詩詞的閱讀與理解》

注：鞏本棟，師承程千帆，南京大學中文系教授、博士生導師。曾任南京大學中國思想家研究中心研究員。他對宋代文學研究頗有造詣，兼任中國宋代文學研究會理事。

4、江南文化有一種離棄政治的傾向。遠古有泰伯虞仲放棄政治繼承權到吳地居住，后有江南人張翰因“莼菜鱸魚”棄官歸鄉。江南士人在骨子里具有傲岸的氣節。江南文化注重自然。江南自古是山水秀美的地方，小橋流水，粉墻黛瓦，詩人往往寄情山水聊以忘憂，因而山水詩、山水畫的發展離不開江南山水的滋養。江南文化注重文化涵養。江南擁有自己獨特的文化符號，這些符號往往來自布衣小巷，成為江南人家日常生活的組成部分。比如，想到象征江南的風物，我們自然而然得想到烏篷船，雨巷，藍印花布，油紙傘，龍井茶，紫砂壺等等。

——程章燦《望江南————想象江南的幾個維度》

注：程章燦，師承程千帆，南京大學中文系教授、博士生導師。曾任哈佛大學、賓州大學、牛津大學高級訪問學者，主要研究方向：中國古代文學、古典文獻學、石刻學、國際漢學、中外文化交流與文化比較。

5、西方人的思維不允許有空白，中國人的思維更注重虛空，如中國詩詞中的大量省略，古琴演奏的大量空隙，沒有聲音，卻更有意味。西方人的學術更外向，一定要求別人的贊同，中國人的學術則尋求個人的解脫，就如音樂的非理性體驗一樣。

——劉成華《中國音樂的審美品格》

注：劉成華，著名文藝理論家。在談到中國藝術，包括音樂、繪畫、詩歌，在藝術形式上與西方的差別時作出了窺一斑以知全豹的評價。

6、東方文化特有的現象，就是對物的要求很簡單，對人的要求很高：廚藝高手一把菜刀就可以走遍天下，樂師一根竹管可以演奏五音——而西方人一個曲子則要一個樂隊了。

——李家安《中國古代失傳樂器與琴道》

注：李家安，民間藝人，著名琴師。從中國樂器材料來源廣泛、結構簡單的特點出發，李先生提出了自己獨到的見解。

7、我們學習西方人，應該學習他們行之有效的東西，徹底改變自己，而不是學些雕蟲小技。有的人西裝穿上了，西餐吃上了，做得比西方人還要西方，但是骨子里還是中國人，傳統思維方式還是沒有變。

——鄧曉芒《論傳統文化與現代化的反思》

注：鄧曉芒，武漢大學哲學系教授，著名學者。談到中國現代化進程中的需要注意問題時，認為吸收外來文化，需要對中國傳統文化中的獨斷傳統進行徹底的反思。

8、孔夫子看到名不副實的事情，感嘆到“觚不觚，觚哉，觚哉！”，可是，當中國人如果知道美國人眼中的東方人是怎樣的，一定也會說“觚不觚哉！”；中國人眼中的美國人，恐怕也是“觚不觚”了吧！

——Roge.T.Ames 《杜威與孔子的對話》

注：Roge.T.Ames，漢學家，《中西方哲學》主編。看到在中美交流方興未艾，但雙方的相互了解卻依舊有限，他只能引用《論語》中的“觚不觚，觚哉，觚哉！”做評。

9、有多少人能聽懂建筑所說的話呢，有多少人把建筑當成是有感情的呢？都很少。現在很少有人認識到丑陋的建筑就是一種罪惡。一旦大家都明白這個道理，我們要善待建筑，要在合適的地方，結合它的歷史的文脈、環境的背景，考慮到這些，建筑的樣式、空間才有可能產生一種對人有良好情緒關照的優秀建筑。

——梅可《與建筑同行，與大師同行》

注：梅可，著名記者(原新華社駐江蘇分社記者)、大型電視專題片《中華百年建筑經典》的總制片人、兼《中華百年建筑經典》叢書的主編。她把建筑當作生命，將建筑賦予人性。

10、穆罕默德說過：“山不過來，我就過去。”承認自己是凡身肉胎，和一切物質存在一樣都是有缺陷的，如果我們感傷地表現這種缺陷的時候就是悲劇，如果我們理智地表現這種缺陷的時候就是喜劇。

——呂效平《我們都是凡身肉胎，但畢竟與海洋和天空有關》

注：呂效平，南京大學中文系教授，博士生導師，專業研究方向為戲劇電影理論與創作。其創作作品有話劇《〈人民公敵〉事件》、獨幕劇《假如明天沒有太陽》等。

11、雨果說翻譯是一幅畫的反面，法國人說翻譯是“不忠的美人”，意大利人說翻譯是“叛逆”。我認為翻譯是“understand,make understand”。翻譯是一個國家走出愚昧走向開放走向文明的標志。季羨林說：“翻譯的作用，大哉，中國的‘水’源源不斷，是因為有水的注入。”

——許均 吳為山《文化與翻譯》

12、傅雷：“翻譯有兩個似，神似重于形似”任何一個事物都必須超越它的本體，達到神似的境界。

——許均 吳為山《文化與翻譯》

注：許均，南京首屆文化名人，教授、博導，南大研究生院副院長，北大歐美文學研究中心錄職教授，上海大學顧問教授。翻譯過《生命不能承受之輕》《追憶似水年華》。

吳為山，南京首屆文化名人，雕塑家。第三屆“徐悲鴻獎學金科研制作獎”獲得者，1996年“中荷紅、白、藍藝術項目”參與人。曾為荷蘭女王塑像。

13、社會的身體構成了感受生理的身體的方式，身體的生理的經驗總是受到社會范疇的更改。或是通過這些社會范疇身體才得以被認知，所以，對身體的生理的經驗就含有社會的特定觀念。在兩種身體經驗之間存在著持續不斷的多種定義的交換，目的在于彼此加強。

——周憲《社會空間中的身體審美變化》

注：周憲，師從董建教授。南京大學前中文系主任，教授、博導。曾赴韓國、新加坡等國講學，赴意大利作合作研究。主要學術興趣集中在文化研究，美學和文藝學研究方面。

14、救助是一種道德的無上命令，是你的義務，你必須去做。正因為如此，美國猶太歷史學家馬庫斯在回答“猶太人為什么要捐贈？”問題時，給出了一個十分簡潔明了的答案：“捐贈是誡命，慈善行為是上帝規定的。”

——徐新《猶太人捐贈思想的漫談》

注：南京大學哲學宗教教學系教授、博導，猶太文化研究所所長。是中國最早訪問以色列并耶路撒冷希伯來大學發表公開講演的學者，應邀在國外做過三百余次的英文學術講演，被國際學術界視為中國猶太學研究的領頭人物。

15、愛是矛盾的，《奧賽羅》里的愛便是奴役，奴役是背叛愛的，愛得越深，離愛越遠。愛是最難保鮮的，最難保鮮的愛是最幸福的愛。愛在本質上就是把自己毀滅的東西。愛情的出路在于只要有一個人勇敢地承擔責任。

——呂效平《〈風吹稻浪〉與〈勇敢的心〉》

16、這個世界是荒謬的，我們不該來這個世界上。但是面對這個荒謬的世界，我們是否應該消極？不，我們要用幸福的心情化解我們所面臨的所有的苦難，用我們的智慧養育我們的幽默，因為我們已經來到這個世上了，在化解這個問題之前我們已經來了。

——呂效平《〈風吹稻浪〉與〈勇敢的心〉》

17、電影現代主義與古典主義的差別就在于，古代主義我們相信我們有行動自由，并且相信行動能夠改變我們的命運，此時戲劇和電影是以情節為中心的。當現代主義世界觀形成，認為這個世界是不可知的，是偶然的的，于是出現了《等待戈多》《犀牛》等影片。

——呂效平《〈風吹稻浪〉與〈勇敢的心〉》

注：呂效平，南京大學中文系教授，博士生導師，專業研究方向為戲劇電影理論與創作。其創作作品有話劇《〈人民公敵〉事件》、獨幕劇《假如明天沒有太陽》等。

18、傳統不僅僅是背誦古詩詞、古董陳列、文物保護、穿上漢服行成人禮，傳統在于引導，啟發一個新的人生。當你不讀《論語》的時候，孔子是一個過去的與你無關的人；當你讀《論語》的之時，孔子因你而活在當代。傳統在引導人做什么？關注人自身。

——童強《今天你文化了嗎》

注：童強，南京大學中文系博士，現為南京大學中國思想家研究中心副教授，主要從事中國思想史研究。寫過《嵇康評傳》。

第二篇：向優秀學習,超越自己,是向上提升,踏出自己的路

向優秀學習，超越自己，是向上提升，踏出自己的路

不知不覺高中站到了高中一個月的位置，第一月考就這樣結束了。具體情況如何，不得而知，但是怎么樣都好，那都已經成為了過去，成為了我們新的起點！不管你接受不接受，這分數就是目前你掙的。

按照紀錄片里面的班主任陳錦春的說法，我不屬于“好學生”，因為我并不關心自己的分數，每次大考小考后我基本上不去老師辦公室問分數或看分數和排名，尤其是高中以后，因為我是這樣認為的，你看還是不看，分數就在那里，我倒不如用這個看分數的時間和心情去仔細看看我試卷上的問題和醞釀下一階段的計劃。接下來的路怎么走？我們就這么度過這三年？這是我這兩天要思考研究的問題。

翻開自己20多年前的日記本，我找到了自己當年的高一的學習生活，以前猶如就在眼前，歷歷在目。高一第一學期期中考試之后，自己是這樣寫道的：“一切從零開始，今后的學習生活應該是緊湊的有效益（率）的。個人作息時間表：5:30起床，跑步；6:25早操，早讀……中午1:30分午休40分鐘……晚飯后一三五在宿舍聽錄音練聽力口語；二四六去閱覽室看書報；晚6:45前入課室、10:15分前看書或聽英語然后就寢。以上自勉，嚴格要求。”

一則新聞的數據引起了我的注意：2013年的高考中，全國非京籍學校兩個最牛的高中各有104名學子被清華北大錄取，他們是河北的衡水市的衡水中學和西安的西北工業大學附中。這一數據立即引起我極大的興趣。

于是我決定研究這兩所學校。我沒有實地考察過這兩所中學，我只能從媒體視頻、學校的作息時間表、校長的經驗介紹和考察過的人的書面報告以及論壇博客。

初步比較兩個學校之后發現，其實西北工業大學附中從結果上來說更牛一些，但是衡水中學更高調些，所以網絡上關于衡水中學的報道也就多一些，更重要的是，如果說西工大附中一直都很優秀，那么衡水中學可以說是“死后重生”或者說是后起之秀。我更欽佩后者。重要的是“神”而非“形”。

衡水中學，1978年就已經被確定為河北省重點中學，1992年新校長李金池上任，裁撤分離初中部，專辦高中。新校長上任之前，是怎樣的呢？“當時，學校教師隊伍極度渙散，管理秩序十分混亂，已處于嚴重的無政府

生一天跑步2400m, 一個星期5天算，就是12公里。這不是人性化是什么？總好過多數那些學校墻上還掛著標語“每天鍛煉1小時，幸福工作……”而操場上聊聊幾個人或一個人也沒有而全部關在課室里或者校園不知什么地方游蕩要好吧？我歷來支持人應該堅持定期鍛煉，尤其是中學生，而我就是這樣要求自己的，也正是中學開始。鍛煉的好處大家都知道一二，卻很少人真正理解和體會到，堅持的人就更加少之又少。1991年開始我高中在校就是周一到周五每天5:30分起床的，然后句式半小時左右的跑步，無論寒冬酷暑。批評者當中不乏認為學生沒有休息時間，無論從該校的作息時間表還是從老師還是從學生口中得知的真實情況是，中午12:45-13:45，學生必須休息，不得私自學習；晚上10:30分后一般情況下不加班加點。

衡水中學的人性，我覺得更內在的還是學生積極性的開發上，這一點沒有發現更多的素材（我對此更感興趣），但是學生的積極性確實可以感受得到，學生沒有內在的驅動力是不可能在拼命地爭分奪秒地學的，更不可能三年堅持，當然更不可能出如此高的成就。

當然嚴格還是相當嚴格的，但是嚴格到點子上了，而不是胡亂嚴格，為了嚴格而嚴格，比如說隨時帶本書，比如說書本的擺放, 嚴格服從，不準頂撞老師等等。

校長也承認說，衡水中學在改革之初也確實走過“強行灌輸，超強度、大題量機械訓練，死記硬背，外

加棍棒式教育”2001年的改革才從粗暴式教育轉變到今天的高效教育。這也是另一個關鍵的地方。全民參與教學改革和打造高效課堂。倡導和實施自主學習和限時作業和作業自助。“解放他們的大腦，讓

他們去思考；解放他的雙手，讓他們去操作；解放他的眼睛，讓他們去觀察；解放他的嘴巴，讓他們

去表達。”此時，學生的積極性被極大地激發出來了，并且延續到今日。信念在衡水中學，學生是這樣說的：“不好好學習對不起同學、老師、家長”。

信念更體現在學生的內心世界和外在的精神面貌。無論是外在的還是內在的，無論從照片上看還是視頻中，我所看到的是衡水中學的學生都是歡聲笑語，充滿著激情和熱情，還能說會道，有豐富的精神內涵和氣質的，而非某些媒體報道的“口中只會念念有詞而非不理會記者”的瘋子（我有時嚴重懷疑有些記者報道的傾向性，雖然幾天前我的腦中的衡水中學的學生也是如此）。

學生的內心世界更是讓我們覺得我們的精神境界確實需要提升。摘錄已經畢業的學生的幾句話： “……

習慣了三餐最快八分鐘的所謂的變態生活。

習慣了晚自習十點放學沒有離開、卻被樓管向外攆的情景。

習慣了晚上自己一人躲在被窩想想一天的收獲，默默的叨念著高考目標、無數次掉下的淚水一次一次浸濕無辜的被角。那時的生活確實令人酸楚，有時是對自己高考的迷茫，也許被成績的一再打擊，不知從哪里再次找到前進的力量。”

“如果說“上一年衡中，長不大的孩子會長大。”有點夸大其詞的話，那么我說體驗衡中生活，在這里，在這個煉獄里，它會讓你學會很多東西:堅強，勇敢，獨立，自理，上進，憧憬，希望……這絕不過分。”

“有人曾告訴我，高中時他所聽到的衡水中學就是一個培養瘋子的地方，然而我拙劣的文辭不知怎樣表達內心的反抗。我只是知道，我們是曾發瘋一樣的學習，可那是在為自己的未來在拼搏，我們無法改變應試制度，但在高中時流汗流血總比以后流淚強！我只是知道自己離開后總是一遍遍懷念那個身在其中時恨得咬牙切齒的衡水中學……懷念那個為夢想而拼搏的充實過程。（不是衡中人真的無法切身體會我們內心的感動，所以那些痛恨衡中對衡中抱有偏見的人，你們也無權評價我們引以為豪的歲月）”

有些學生的體會可能一般人要在工作若干年后才能感受到：

“當自己迷茫不知道路在前方時，想想我們曾經衡中的生活，它會帶給我們激情與感動，我們在那時青春靚麗的日子都度過了這么大的困難，以后無論遇到怎樣的困難，比起來都已經不再是困難，“曾經滄海難為水”。這也許就是衡中生活的最大意義吧”

狀態，很多人外出兼課、辦班撈錢”“ 學校考試，學生作弊成風，三樓教室靠近窗戶的學生用繩子將

試卷從窗口系下去，傳給二樓靠近窗戶的同學抄襲，抄完之后，居然還可以用同樣的辦法傳回三樓。”“極度的混亂和渙散，使衡水中學這樣一個省重點中學的高考成績，卻被周邊的縣中遠遠甩在后面。當時衡水中學的辦學水平和高考成績已經跌落到了全地區十一個縣重點中學的下游。”老校長辭職的時候說了一句很經典的話：“人若犯了罪，你們不要讓他進監獄，就讓他到衡水中學當校長吧”

經過三年的改造，1995年開始在衡水地區（11個縣級市）掙得第一的頭銜，成了名符其實的省重點，開始有人考上北大清華，2001年開始穩定在30名左右的清華北大，2002下半年開始向全國開放。

他們成功（至少是在學業上取得了令人羨慕的成就，這是成功人生很關鍵的一步）的關鍵在哪里呢？。本人有以下看法和觀察，應該值得我們學習：理念落實到要求和行動中。管理者，主要是當時信任校長有很多的理念，而這些理念的東西都具體化為了學校的制度和落實到學生的行動中去，而不是僅僅停留在文字層面。這是行動力。追求卓越。這個可以在衡水中學的校訓中可以看到，他的校訓就這四個字。真正體現是在老師的全方位的素質上和學生的全方位要求上。教師的全情投入和老師的思想意識。“別的我說不好，我只談感受最深的一方面：在衡中，每一位老師都有著一種對教育事業的執著追求和無私奉獻精神，都發自內心地真摯地熱愛著自己的工作和學生，不知這算不算一條秘訣。”這是一位衡水中學老師的原話。其實從衡水中學的學生制作的班級畢業視頻上可以看出這一點，學生對老師是很愛很尊敬的。老師敬業證明學校關于老師的管理在一定程度上來說是成功的。嚴格中有人性化。用嚴格來衡量衡水中學不為過。有人說，衡水中學的做法是“殘酷”，違反人性，總之很有看法，我以前也很質疑，對他們的辦學也很不以為然，所以認為也沒有研究的必要。但是經過研究，我發現事實并非它看上去的那樣。（有時自己先入為主的看法會讓自己失去很多機會。）硬件來說，他們連飯堂都有空調、大屏幕電視，不知這些算不算人性化。每天的跑步操，10分鐘內跑完1200m, 即3圈，早上5:45一次，上午10點鐘一次，每個學

向優秀學習，超越自己，是向上提升，踏出自己的路學生的學習習慣和時間的利用管理能力。跟其他因素相聯系的是學生的習慣和時間利用能力。每天的跑操前人手一本書，或者在朗讀，或者在默讀，或者在做題，把同學的背當桌面墊著做題……（這場面是何等地壯觀。下次抽出5秒鐘留意一下、看看我們的學生排隊等候的時候在干什么吧。你有這個gut和nerve拿出書來看嗎？更何況是朗讀。）我想他們不但感動自己，更是感動老師和上蒼，老師能不全力以赴、認認真真地教這樣的學生嗎？老師敢馬虎了事嗎？上帝能不為之動容嗎？

看到這些，我不禁想起8月份跟各位談到的美國華裔體操名將馬思明：

十六、七歲獲得泛美運動會體操全能金牌，最令人佩服的是她的時間的運用能力。馬思明每天早晨五點半起床，六點出門，六點四十至七點做暖身運動，然后練習到九點半。十點開始上學校的正規課程，下課之后再去體育館練習，從四點一直到七八點，才開車回家做功課，并在十一點就寢。

他們才是在“把自己硬推到自己的極限之外（Push your own limits）”的人。

有些人認為衡水中學的一大特色是校園到處是標語和光榮榜，我認為這些都只是表面的功夫，這些東西基本上人人都可以去做，我并不認為學生會為了讓自己的名字出現在那里而學習，更多的是一種發自內心的對于成功的渴望，我覺得這才是真正值得我們去學習思考的東西。此外，還有如“以不同方式重復做題”, 每天的自我反省 “我來衡中做什么，我要做一個什么樣的人，我今天做得怎么樣。”“每天13節課，其中6節正課（晚修分3節），7節自習課（包括學科自習課和晚修）衡水中學的做法可以總結為“想盡一切辦法挖掘個人潛能”

踏出一條自己的路

高中學習生活歷經一個多月的適應期后，是時候我們要拿出我們的勇氣，把我們內心最優秀的一面拿出來，喚醒我們內心深處的渴望和積極性，拿出我們的魄力，我們的意志，我們的毅力，我們的決心，改變我們自己，跳出我們的舒適區域，創出一天我們的路來。

踏出這條路，我們要做的事其實很平凡，問題是行動，問題是做的標準，問題是做的力度和深度，問題是堅持。1 勤奮學習，這是任何人成功的必要法則。感動你周圍的人，形成有利于你的環境。用你的勤奮，吃苦精神，堅持，你的激情，你的熱情去感動你的同學，你的老師，學校領導，認識你的人和不認識你的人。不要怕別人說你怎樣，只要是對自己，對他人有利的事。

尤其要感動你的老師，讓他們知道你有多努力，他們想象不到的努力；甚至無論你覺得老師罵你還是鄙視你，堅持虛心向他們請教，當然你得先思考過。要敢于在老師面前暴露你的不足，老師會更好地幫助你。至少讓教你的老師被你感動。讓老師重視你，關注你。認真聽課，是十分認真配合的那種，跟著老師的思路，想老師所想，積極回答老師的問題，積極回應，即使錯了也沒要緊，踴躍勇敢地回應回答老師，是所有同學，不是一個兩個，顯示出你很欣賞老師的課，眼睛時不時望著老師，手里拿筆。沒有別的方式更能從心底上感動老師。舉手舉手舉手！回答錯了沒事，別人笑，更好！能多說就多說，少說就少說，可以加一句“That’s all I can say about it.Thank you.”.特別是當別人不好意思舉手的時候，你的舉手很可貴；特別是當別的班都不舉手的時候，我們班的舉手顯得很可貴！舉起你可貴的手！每天有目標、有計劃。光有理想和遠大目標，如靠什么大學和將來從事什么是遠遠不夠的，最重要的是我們每天要有目標有計劃，每天一早上或剛起來的時候或者走路吃飯的時候，總之抽些時間想想、計劃一下。甚至頭一天晚上就要安排計劃一下。你不一定要寫下這些，但是心里要有個清單，心里要有數。省時間和擠時間, 利用好零碎時間。這個道理很簡單，但是有幾個人會去做，有幾個人會去注意到呢。想想那些事可以改變一下，原來要5分鐘的，現在4分鐘甚至3分鐘，3分半呢。6 良好的“個人和集體心態”“勝不驕，敗不餒”（winning without pride, losing with grace.英語的含義是：勝利了不驕傲，失敗了也要有風度、優雅和尊嚴（dignity）,及失敗了也不失風度。）Be rejoicing/joyful in hope, be patient in tribulations.(接近中文的“知足常樂，忍辱負重”)。要輸得起，有忍耐力，有良好的心理彈性。

鷹和狼都是食物鏈中在頂端的動物，他們都有很多的缺點，但是他們有更多值得我們學習的有點。他們的生存哲學真正體現了自然界的生存哲學，他們從小就踐行“物競天擇，適者生存”（survival of the fittest）的思想。鷹的啟示：

1、競爭意識：也是危機意識。鷹的競爭意識表現在：一對老鷹一般會孵出兩只或以上的雛鷹，但是通常只養大一只（不知是能力問題還是故意為之），其余的必須淘汰。每次叼回來的食物都會被故意扔得遠遠的，雛鷹就會去搶，誰搶到就誰吃。所以最終只有最強的那只雛鷹會活下來。

2、獨立思維：鷹有很強的獨立思維能力，在剛出生的時候，它就有很強的自我認知能力，幼鷹剛出生，母鷹就告訴它你是“空中之王”，你擁有堅毅的翅膀、鋒利的爪，你可以長時間飛行，速度極快，動作像閃電般敏捷，你是最優秀的鳥類。也可以叫做優勢思維，給自己一個心理暗示，自己是最優勢的，給你一個惡劣的環境，不斷地適應和提高。

3、自我磨礪：幼鷹出世后沒幾天就經受近似殘酷的訓練，母鷹把幼鷹帶到高處或懸崖，然后往下摔。有的膽怯的會被摔死，但訓練不會因此而停止。母鷹深知：不經過這樣的訓練，孩子就不能飛上高遠的藍天，即使能，也難捕捉到食物而被餓死。

4、目標明確：鷹的洞察力很強，它多數在白天活動，在千米以上的高空翱翔，也能把地面上地獵物看得一清二楚，是鼎鼎有名的千里眼。關鍵在于它一旦確定目標，就不會更改，會迅速出擊，不達目標絕不罷休。

5、堅忍不拔：鷹是世界上壽命最長的鳥類，一生的年齡可達70歲。可是很少有人知道，要活這么長的壽命，在其生命的中期必須做出艱難卻重要的決定。因為鷹活到40歲的時候，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙變得又長又彎，翅膀也越加沉重，飛翔十分吃力。這時，它只有兩種選擇：一是等待死亡；二是重整后再生。選擇重整后再生的鷹，要經過一個痛苦更新的過程。它首先要努力地飛到山頂，在懸崖筑巢，在那里渡過漫長而又痛苦的150天。這段時間，要用力將又長又彎的喙擊打巖石，直到完全脫落，然后等候新的喙長出來；再用長出的新喙將指甲一根一根地拔出來；新指甲長出來后，再將羽毛一片一片地拔掉。待新的羽毛長出后，鷹又可以翱翔于廣闊的天空，續走后30年的生命旅程。

狼的啟示；

跟鷹不一樣的地方是，狼是群居動物，作為一個組織，他們有強烈的紀律性、團隊合作精神和一致性。在狼的團隊中只有“無條件服從”和“沒有任何借口”。狼有極強的智慧，狼每一次的出獵都會偵察、布陣、伏擊、耐心等待時機奇襲；他們經常會派最弱的狼去打頭陣探虛實, 往往也成為犧牲品；狼有視死如歸和不屈不撓，怕也要上的堅韌品質；狼族中也有友愛和親情。

盧春華 2013-10-3

向鷹和狼學習

向優秀學習，超越自己，是向上提升，踏出自己的路