第一篇：散文閱讀導(dǎo)學(xué)案——概括主題 教師版

現(xiàn)代文閱讀——概括主題

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：能準(zhǔn)確概括作品的主旨或思想感情。

二、真題體驗：P143《木車的激情》。

三、考點解讀：P142。

主題指作者的思想、觀點、意圖在文中的體現(xiàn)。作品主題的概括要從作品實際出發(fā)，注意時代氛圍、社會環(huán)境和作者的思想感情。此考點是現(xiàn)代文閱讀的重點，在近十年的高考中出現(xiàn)率達百分之百，且分值較高。

概括作品的主題可以遵循從文內(nèi)到文外、由主觀到客觀的原則，它主要考查兩個方面：

1、概括文章的中心。一般包括兩個方面，一是文章寫了什么。二是文章為什么要寫。

2、揭示文章的意義、價值或目的、用意。歸納概括中心，提倡整體閱讀，只有把握了全文內(nèi)容，掌握了整體和部分的關(guān)系，才能抓住本質(zhì)，進行聯(lián)系。

四、知識儲備及答題規(guī)范：P144基礎(chǔ)

二、P147答題規(guī)范三。

（一）概括作品主題類答題模式

1.本文描寫了??（記敘??事情，借??事物），抒發(fā)了??的感情（揭示了??哲理，寄寓了作者??的愿望）。

2.文章通過??的描寫（本文以??為主線，描寫了??），揭露了（贊揚了、表揚了）??，啟示（呼喚）人們??

（二）“概括作品主題”解題要領(lǐng)

1、整體鎖定。即將重點鎖定在主要“形象”上，即主要物象，主要意境，主要場景等。

2、綜合句意。有些文段，沒有明顯的中心句，重點段（句），就必須對每個獨立句的句意或?qū)讉€相對重要的句子的意義進行綜合歸納，提取內(nèi)在的“公因式”，由面而點，概括出內(nèi)容要點。

3、去粗取精。即要緊扣材料中的關(guān)鍵文句，重點理解關(guān)鍵詞、重點段，由點帶面，概括出作品的主題。

4、整體透視。有些文章（特別是寫景抒情類的文章）其內(nèi)涵往往通過整體來顯示，甚至借助“弦外之音”或“潛臺詞”來表達。這時就必須統(tǒng)觀全文，整體把握，概括出主題。

5、關(guān)注文末注釋。

五、課堂講練（2010廣東卷）

面包

沃爾夫?qū)げ┬獱柼丌?/p>

（1）她突然醒來。兩點半。她尋思，為什么會突然醒了。哦，原來是這樣！廚房里有人碰了一下椅子。她仔細(xì)地聽著廚房里的聲音。寂靜無聲。太安靜了，她用手摸了一下身邊的床，發(fā)現(xiàn)是空的。這就是為什么如此特別安靜的原因了——沒有他的呼吸聲。她起床，摸索著經(jīng)過漆黑的房間來到廚房。在廚房兩人相遇了。表針指著兩點半。她看到櫥柜邊上有個白的東西。她打開燈。兩人各穿襯衣相對而立。深夜。兩點半。在廚房里。

（2）在廚房餐桌上是一個盛面包的盤子。她知道，他切過了面包。小刀還放在盤子旁邊。桌布上留下了面包屑。每晚他們就寢時，她總把桌布弄干凈的。每天晚上如此。然而現(xiàn)在桌布上有面包屑，而且小刀還在那里。她感到地上的涼氣慢慢地傳到她身上。她轉(zhuǎn)過頭來不再看盤子了。

（3）①“我還以為這里出什么事了。”他說，并環(huán)視一下廚房四周。

（4）“我也聽到了什么。”她回答，這時她發(fā)現(xiàn)，他夜晚穿著襯衣看起來這是老了。跟他年齡一樣老了，六十三歲。白天他看起來還年輕些。他看起來已經(jīng)老了，他在想，穿著襯衣的她看起來相當(dāng)老了。不過也許是頭發(fā)的原因。夜里女人顯老總是表現(xiàn)在頭發(fā)上。頭發(fā)使人一下變老了。（5）“你應(yīng)該穿上鞋子的。這樣光著腳在冷地上你會著涼的。”

（6）她沒有注視他，因為她不愿意忍受他在撒謊。他們結(jié)婚三十九年之后他現(xiàn)在撒謊了。（7）②“我原以為這里有什么事。”他又說了一遍，又推動了自制，把視線從一個角落移到另一個角落。（8）“我也聽到了什么。于是我想，這里出了什么事了。”（9）“我也聽見了。不過，大概什么事也沒有。”

（10）她從桌上拿起盤子，并用手指彈去桌布上的面包屑。（11）“沒有。大概沒什么事。”聽到他不安地在說。（12）她趕緊幫他說：“過來，大概是外面有什么事。”（13）“走，睡覺去。站在冷地上你會著涼的。”（14）他向窗戶望去。“是的，一定是外面出了點什么事。我還以為是在這里。”

（15）她把手伸向電燈開關(guān)。我必須現(xiàn)在就關(guān)燈，否則我必定還會去瞧盤子的，她想。我不能再去瞧那個盤子。“過來，”她說，同時把燈關(guān)滅。“這大概是外面有什么事，刮風(fēng)時檐槽常常碰墻壁。這肯定是檐槽之故。刮風(fēng)時它總是嘩嘩亂響。”

（16）兩個摸著走過黑黢黢的過道來到臥室。兩雙光腳在地板上拍擊作響。（17）“是有風(fēng)，”他說，“已經(jīng)刮了一整夜了。”當(dāng)她睡在床上時，她說“是的，刮了一夜的風(fēng)。剛才大概就是檐槽在響。”（18）“是呀，我剛才還以為是在廚房里。大概就是檐槽吧。”他說著話，仿佛已沉入半睡中。她注意到，當(dāng)他撒謊時，聲音多假。（19）“真冷，”她說，并輕聲地打著哈欠。“我可鉆被窩了，晚安。”（20）“晚安。”他回答，又說了一句，“是呀，可真冷啊。”

（21）隨后就是寂靜無聲。許多分鐘后她聽到，他在小心、輕聲咀嚼。她故意深沉又均勻地呼吸，使他不致發(fā)覺，她尚未入睡。然而他的咀嚼節(jié)奏均勻，倒使她慢慢進入了夢鄉(xiāng)了。（22）當(dāng)他第二天晚上回家時，她分給他四片面包；平時他只有三片。（23）“你可以慢慢吃，吃四片。”她說著離開了餐桌。“我吃這面包消化不了。你多吃一片吧。我消化不好。”

（24）她注意到，③他把頭深深埋在盤子上。他沒有摔跟頭。就在此刻她對他非常同情。（25）“你可不能只吃兩片面包。”他對著盤子在說。（26）“夠了。晚上我吃面包消化不好。你多吃吧，吃吧！”（27）過了一會兒，她才又坐在桌旁的燈下。

（選自《外國短篇小說百年精華》，包智星譯）

[注]①活爾夫?qū)げ┬獱柼兀何鞯聫U墟文學(xué)的先驅(qū)和重要代表作家。小說《面包》寫的是一戰(zhàn)后人們在饑荒處境中的生活。

1.請概括小說的主要情節(jié)。（4分）

答：①妻子發(fā)現(xiàn)丈夫偷拿面包。→②丈夫撒謊掩飾。→③妻子替丈夫圓謊。→④第二天晚餐，妻子多分了面包給丈夫。

2.文中的劃線部分分別表達了丈夫怎樣的心理？（6分）

答：①撒謊想掩飾自己偷拿面包的行為。②感覺妻子可能發(fā)現(xiàn)，繼續(xù)撒謊時慌亂不安。③面對妻子的寬容，感到羞愧。

3.小說的主題是什么？請結(jié)合全文分析。（6分）

答：在物資極度匱乏的條件下，人與人之間應(yīng)該互相理解、寬容、尊重，并無私奉獻，才能度過困境。分析：（1）在深夜的廚房，結(jié)婚三十九年的夫妻突然都發(fā)現(xiàn)對方“老了”，表現(xiàn)出相互之間的愛憐之情。（2）丈夫偷吃面包后撒謊，是不想增加妻子的精神負(fù)擔(dān)。（3）妻子發(fā)現(xiàn)丈夫偷拿面包，本可當(dāng)場“揭露”，但為了維護丈夫的尊嚴(yán)而替丈夫圓謊。（4）第二晚餐，妻子善意撒謊，多分給丈夫一片面包，進一步傳達了對丈夫的愛。丈夫深感愧疚。

六、課后作業(yè)

雙琴祭

梁曉聲

⑴那兩棵樹，是生長極慢的樹，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗是，一棵那樣的樹，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩棵樹同時做兩把小提琴，使它們在音質(zhì)上不分軒輊。

⑵琴取于材，材取于樹。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹苗，在十余栽里，不但增加著年輪，也像少年和少女漸漸長成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說著纏綿的情話。

⑶但是，琴還沒做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對兒子說：“我一直想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴。我想做的事是做不到了，你一定要替我做到??”

⑷后來，他的兒子伐倒那兩棵樹，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰在這兩把琴中反復(fù)比較、挑選，那么無論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個人，那么一人一把。”

⑸有一天，琴店來了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子來選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們試一試。

⑹他們各拉一曲后，都說以他們的耳聽來，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運地接受了贈予。

⑺后來，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無論何時何地，他們一直合奏著。

⑻世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪的。不久，就有了他們之間孰高孰低的種種說法。而寂寞的傳媒則一口咬住那紛紜眾說，推波助瀾。

⑼最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開，各自獨奏。但他們都是那么眷戀合奏，因為他們覺得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。

⑽比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時候，它們才有機會相見。

⑾但自從分開后，它們再沒“見到”過對方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。

⑿然而兩位由合奏而獨奏的演奏家，心里競漸漸地相互生出嫉恨來。他們不知不覺就墜入了別人的“陰

謀”。他們曾經(jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。

⒀終于，他們中的一個心理崩潰了。他摔毀了他心愛的小提琴，躍下陽臺，一命嗚呼。

⒁那時，另一個正在舞臺上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號的最后一聲顫音??

⒂悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對死者的同情超過了人心對其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，另一個還沒來得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)住Ｗ詈螅偭恕?/p>

⒃他那一把琴被按了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無人問津，因為它已被視為不祥之物。只要琴弓一搭在弦上，便會發(fā)出號哭一般的聲音。

⒄是的，那真是一把小提琴在號哭——在為它不幸的愛人而號哭。（選自《2011年中國微型小說排行榜》，有刪改)

1．小說的結(jié)局是悲劇性的。造成悲劇的外在原因有哪些？請概述。(4分)答：①“世人”妄評兩位演奏家演技的高低；②“傳媒”對世人的各種評論推波助瀾；③“別人”嫉恨兩位演奏家合奏的珠聯(lián)壁合；④“世人”將悲劇歸罪于活著的演奏家。【解析】注意本題強調(diào)的是“外在的原因”。外在的原因自然應(yīng)歸咎于外部的環(huán)境，本文所指的外部環(huán)境為世人對兩位演奏家的評判和看法，故只要篩選出有關(guān)世人對演奏家的行為的句子加以分點概括即可。

2.請結(jié)合文本簡要探析作品蘊含的情感。(6分)答：①惋惜雙琴一毀一廢；②同情兩位演奏家一死一瘋；③哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀滅；④悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。

【解析】這是一個探究性的，很開放的題目，理解可以是多元性的。答題時可從琴、演奏家、世人、社會等角度挖掘和思考，透過文學(xué)性的語言，發(fā)掘作者隱含在句里行間的深層含義，進行合理的想象與聯(lián)想，結(jié)合文本，表達自己的觀點。

第二篇：散文閱讀導(dǎo)學(xué)案——概括信息要點

散文閱讀——概括信息要點

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：準(zhǔn)而全地提取、概括信息要點。

二、真題體驗：P141《針挑土》。

三、考點解讀：P142。該考點包括概括段層意、概括特點、概括原因。

四、知識儲備及答題規(guī)范：P143基礎(chǔ)

一、P144題點、P145-146答題規(guī)范一二點。

五、課堂講練

1、閱讀下面文段回答：鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字）

人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的情抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

答：

2、閱讀下面文段回答：在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點？能帶給人怎樣的不同感受？

謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說：“未若柳絮因風(fēng)起。”自古以來都認(rèn)為后者佳勝。自然，“柳絮因風(fēng)起”，多么清靈俊逸，但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當(dāng)然也有下大朵的時候，那也是“柳絮”了，不過“撒鹽”時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會完全構(gòu)成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅實，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼，而實在，空氣也清潔得好像濾過。（2004年高考全國卷I）

答：

3、閱讀下面的文段，歸納作者愛花的原因：

母親愛花，我也跟著愛起花來。家住在石門鄉(xiāng)間，前后有兩個小小的院子，于是，也種了不少雜七雜八的植物，按著季節(jié)，也會開出不少好看的花。有時候在廊前一坐，桂花送來淡淡的清香，覺得自己好像也安靜古雅了起來。夏天的傍晚，茉莉會不停地開，摘下兩三朵放在手心里，所有青春的記憶都會隨著它的香氣出現(xiàn)在我眼前。我想，我愛的也許并不是花，而是所有逝去的時光，在每一朵花后面，都有著我珍惜的記憶。（節(jié)選自席慕容《花的世界》）

答：

六、課后作業(yè)

說“簾”

陳從周

初夏天氣，窗前掛上了竹簾，小齋的境界，分外地感到幽絕，瓶花妥貼，十分宜人。這小天地起了變化。還不是這簾在起左右吧！

說起簾，這在中國建筑中起著神秘作用的東西，說得率直點，是增添了所謂詩情畫意，而詩情畫意又非千篇一律，真是變化無端。上個月老妻去世了，“碧樓簾影不透愁，還是去年今日意”。去年的今日，她臥病家中，而今日已是人去樓空，我踏入她的臥室，見了簾影依然，就呤出了古人這句詞來。

簾在建筑中起“隔”的作用，且是隔中有透，實中有虛，靜中有動，因此簾后美人，簾底纖月，簾掩佳人，簾卷西風(fēng)，隔簾雙燕，掀簾出臺，等等，沒有一件不教人遐思，引人入畫。

記得在“文革“中失去的數(shù)十封女作家凌叔華寫給徐志摩的信，是用榮寶齋特制的花箋。畫的是簾影雙燕，毛筆小楷出之，文情令人魂銷。當(dāng)年的作家們是如昆高雅絕俗，而今事隔幾十年，她遠客英倫，八十多歲的老人提起此事，還分明記得呢！

“垂簾無個事，抱膝看屏山”，古人在建筑中，簾與屏兩者常放在一起，都是起不同的“隔”的妙用。簾呢？更是靈活了，廊子里、窗上、門上、室內(nèi)，有了它，就不一樣，慈禧太后垂簾聽政，也是裝上簾；外國婦女的面紗，也仿佛是簾。因簾而產(chǎn)生了許多故事：“珠簾寨”、“水簾洞”。以及一些因簾而產(chǎn)生的許多韻事，真是洋洋大觀。我說，簾與戀音同，簾者戀也，因物生情，也可說是簾的妙解了。

“隔簾雙燕飛”，是我在兒時最愛欣賞的畫本。如今城市空氣污染，燕子絕跡了，悶人的塑料窗簾，清風(fēng)畏至。而簾呢？珠簾太豪華，徐森玉老先生告訴我，清代的山西老財家，還是用它。水晶簾沒有見到過，那最細(xì)的要算蝦須簾。如今已入著名博物館。單就湘簾、珠簾來說，通風(fēng)好，隔景好，簾影好，遮陽好，留香好，而且分外雅潔??幾乎好說有簾如無簾，可說是有景與無景，靜止的環(huán)境，產(chǎn)生了動態(tài)，而動態(tài)又因聲、光、影、風(fēng)、香??起子千變?nèi)f化的幻境。嘆為妙用啊！

簾的美，還要配合著簾鉤、簾架，“百尺蝦須上玉鉤”，雖未說出什么簾架，想來也不會太寒酸的。至于“草色入簾青”，疏簾聽雨，那也必然是很雅潔的竹簾了。“珠簾暮卷西山雨”，只能在滕王閣上方得體。簾上繡花的繡簾，缺少空透，棉簾、布簾，只求實用。而簾上畫畫稱畫簾，但我總不太欣賞它，似乎多此一舉，用假景來擾亂真情了。素簾起的變化，那真是移步換影了。

貝聿銘香山飯店設(shè)計建成，邀我小住，窗上裝有竹簾，這迷人的山居，添上這迷人的簾影，不愧為出于大師手筆，他對中國文化是有濃厚的感情，小至一簾，也不肯輕易放過。我在錄音機中放出了昆曲《琴桃》，華文漪的那句“簾卷殘荷水殿風(fēng)”唱詞，正仿佛簾動風(fēng)來，客中尋趣，我則得之了。

今日的建筑師、園林師拉，似乎將簾已拋出九霄云外了。我總感到中國人的用簾，不僅僅是一個功能的問題，它還蘊藏著深厚的文化在內(nèi)。

1、作者筆下“簾”的特點體現(xiàn)在哪里？請簡要說出三條。（不超過15字）

2、作者為什么說“中國人的用簾??蘊藏著濃厚的文化在內(nèi)”根據(jù)文意，加以闡釋。

散文閱讀——概括信息要點

參考答案 課堂作業(yè)

1、從這段文字看，最后一句是小結(jié)句，“童年的烙印”就在該段的前幾句中。前兩句是領(lǐng)起性質(zhì)的句子，打下“烙印”的應(yīng)在這兩句之后。中間的四句話分別為一層意思。第一層說的是“父親”“母親”“親族”的愛；第二層說的是家鄉(xiāng)的山水草木；第三層說的是“悲歡離合的家史”；第四層說的“鄰里鄉(xiāng)情”。據(jù)此，本題的答案是：①父母親族的愛；②家鄉(xiāng)的山水草木；③悲歡離合的家史；④鄰里鄉(xiāng)情。

2、在文中找不到現(xiàn)成答案，這就需要找對應(yīng)的有關(guān)語句，找出信息，重新整合。答案：江南的雪若“柳絮因風(fēng)起”，帶給人清靈俊逸的美感；西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。

3、（1）受母親的愛花的影響。（2）花讓自己變得安靜古雅。（3）花里有自己珍惜的記憶。課后作業(yè)

1、增添詩情畫意 隔中有透、雅致 因物生情。

2、（1）簾符合中國人的審美趣味；（2）歷史上有著許多與簾有關(guān)的故事傳說；（3）要求建筑師、園林師重視用簾背后的文化意蘊。

散文閱讀——概括信息要點

參考答案 課堂作業(yè)

1、從這段文字看，最后一句是小結(jié)句，“童年的烙印”就在該段的前幾句中。前兩句是領(lǐng)起性質(zhì)的句子，打下“烙印”的應(yīng)在這兩句之后。中間的四句話分別為一層意思。第一層說的是“父親”“母親”“親族”的愛；第二層說的是家鄉(xiāng)的山水草木；第三層說的是“悲歡離合的家史”；第四層說的“鄰里鄉(xiāng)情”。據(jù)此，本題的答案是：①父母親族的愛；②家鄉(xiāng)的山水草木；③悲歡離合的家史；④鄰里鄉(xiāng)情。

2、在文中找不到現(xiàn)成答案，這就需要找對應(yīng)的有關(guān)語句，找出信息，重新整合。答案：江南的雪若“柳絮因風(fēng)起”，帶給人清靈俊逸的美感；西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。

3、（1）受母親的愛花的影響。（2）花讓自己變得安靜古雅。（3）花里有自己珍惜的記憶。課后作業(yè)

1、增添詩情畫意 隔中有透、雅致 因物生情。

2、（1）簾符合中國人的審美趣味；（2）歷史上有著許多與簾有關(guān)的故事傳說；（3）要求建筑師、園林師重視用簾背后的文化意蘊。

第三篇：散文閱讀導(dǎo)學(xué)案——概括信息要點 教師版

散文閱讀——概括信息要點

（三）教師版

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：準(zhǔn)而全地提取、概括信息要點。

二、真題體驗：P141《針挑土》。

三、考點解讀：P142。該考點包括概括段層意、概括特點、概括原因。

四、知識儲備及答題規(guī)范：P143基礎(chǔ)

一、P144題點、P145-146答題規(guī)范一二點。

五、課堂講練

1、閱讀下面文段回答：鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字）

人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的情抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

答：從這段文字看，最后一句是小結(jié)句，“童年的烙印”就在該段的前幾句中。前兩句是領(lǐng)起性質(zhì)的句子，打下“烙印”的應(yīng)在這兩句之后。中間的四句話分別為一層意思。第一層說的是“父親”“母親”“親族”的愛；第二層說的是家鄉(xiāng)的山水草木；第三層說的是“悲歡離合的家史”；第四層說的“鄰里鄉(xiāng)情”。據(jù)此，本題的答案是：①父母親族的愛；②家鄉(xiāng)的山水草木；③悲歡離合的家史；④鄰里鄉(xiāng)情。

2、閱讀下面文段回答：在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點？能帶給人怎樣的不同感受？

謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說：“未若柳絮因風(fēng)起。”自古以來都認(rèn)為后者佳勝。自然，“柳絮因風(fēng)起”，多么清靈俊逸，但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當(dāng)然也有下大朵的時候，那也是“柳絮”了，不過“撒鹽”時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會完全構(gòu)成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅實，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼，而實在，空氣也清潔得好像濾過。（2004年高考全國卷I）

答：在文中找不到現(xiàn)成答案，這就需要找對應(yīng)的有關(guān)語句，找出信息，重新整合。答案：江南的雪若“柳絮因風(fēng)起”，帶給人清靈俊逸的美感；西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。

3、閱讀下面的文段，歸納作者愛花的原因：

母親愛花，我也跟著愛起花來。家住在石門鄉(xiāng)間，前后有兩個小小的院子，于是，也種了不少雜七雜八的植物，按著季節(jié)，也會開出不少好看的花。有時候在廊前一坐，桂花送來淡淡的清香，覺得自己好像也安靜古雅了起來。夏天的傍晚，茉莉會不停地開，摘下兩三朵放在手心里，所有青春的記憶都會隨著它的香氣出現(xiàn)在我眼前。我想，我愛的也許并不是花，而是所有逝去的時光，在每一朵花后面，都有著我珍惜的記憶。（節(jié)選自席慕容《花的世界》）

答：（1）受母親的愛花的影響。（2）花讓自己變得安靜古雅。（3）花里有自己珍惜的記憶。

六、課后作業(yè)

說“簾”

陳從周

初夏天氣，窗前掛上了竹簾，小齋的境界，分外地感到幽絕，瓶花妥貼，十分宜人。這小天地起了變化。還不是這簾在起左右吧！

說起簾，這在中國建筑中起著神秘作用的東西，說得率直點，是增添了所謂詩情畫意，而詩情畫意又非千篇一律，真是變化無端。上個月老妻去世了，“碧樓簾影不透愁，還是去年今日意”。去年的今日，她臥病家中，而今日已是人去樓空，我踏入她的臥室，見了簾影依然，就呤出了古人這句詞來。

簾在建筑中起“隔”的作用，且是隔中有透，實中有虛，靜中有動，因此簾后美人，簾底纖月，簾掩佳人，簾卷西風(fēng)，隔簾雙燕，掀簾出臺，等等，沒有一件不教人遐思，引人入畫。

記得在“文革“中失去的數(shù)十封女作家凌叔華寫給徐志摩的信，是用榮寶齋特制的花箋。畫的是簾影雙燕，毛筆小楷出之，文情令人魂銷。當(dāng)年的作家們是如昆高雅絕俗，而今事隔幾十年，她遠客英倫，八十多歲的老人提起此事，還分明記得呢！

“垂簾無個事，抱膝看屏山”，古人在建筑中，簾與屏兩者常放在一起，都是起不同的“隔”的妙用。簾呢？更是靈活了，廊子里、窗上、門上、室內(nèi)，有了它，就不一樣，慈禧太后垂簾聽政，也是裝上簾；外國婦女的面紗，也仿佛是簾。因簾而產(chǎn)生了許多故事：“珠簾寨”、“水簾洞”。以及一些因簾而產(chǎn)生的許多韻事，真是洋洋大觀。我說，簾與戀音同，簾者戀也，因物生情，也可說是簾的妙解了。

“隔簾雙燕飛”，是我在兒時最愛欣賞的畫本。如今城市空氣污染，燕子絕跡了，悶人的塑料窗簾，清風(fēng)畏至。而簾呢？珠簾太豪華，徐森玉老先生告訴我，清代的山西老財家，還是用它。水晶簾沒有見到過，那最細(xì)的要算蝦須簾。如今已入著名博物館。單就湘簾、珠簾來說，通風(fēng)好，隔景好，簾影好，遮陽好，留香好，而且分外雅潔??幾乎好說有簾如無簾，可說是有景與無景，靜止的環(huán)境，產(chǎn)生了動態(tài)，而動態(tài)又因聲、光、影、風(fēng)、香??起子千變?nèi)f化的幻境。嘆為妙用啊！

簾的美，還要配合著簾鉤、簾架，“百尺蝦須上玉鉤”，雖未說出什么簾架，想來也不會太寒酸的。至于“草色入簾青”，疏簾聽雨，那也必然是很雅潔的竹簾了。“珠簾暮卷西山雨”，只能在滕王閣上方得體。簾上繡花的繡簾，缺少空透，棉簾、布簾，只求實用。而簾上畫畫稱畫簾，但我總不太欣賞它，似乎多此一舉，用假景來擾亂真情了。素簾起的變化，那真是移步換影了。

貝聿銘香山飯店設(shè)計建成，邀我小住，窗上裝有竹簾，這迷人的山居，添上這迷人的簾影，不愧為出于大師手筆，他對中國文化是有濃厚的感情，小至一簾，也不肯輕易放過。我在錄音機中放出了昆曲《琴桃》，華文漪的那句“簾卷殘荷水殿風(fēng)”唱詞，正仿佛簾動風(fēng)來，客中尋趣，我則得之了。

今日的建筑師、園林師拉，似乎將簾已拋出九霄云外了。我總感到中國人的用簾，不僅僅是一個功能的問題，它還蘊藏著深厚的文化在內(nèi)。

1、作者筆下“簾”的特點體現(xiàn)在哪里？請簡要說出三條。（不超過15字）

答：增添詩情畫意 隔中有透、雅致 因物生情。

2、作者為什么說“中國人的用簾??蘊藏著濃厚的文化在內(nèi)”根據(jù)文意，加以闡釋。

答：（1）簾符合中國人的審美趣味；（2）歷史上有著許多與簾有關(guān)的故事傳說；（3）要求建筑師、園林師重視用簾背后的文化意蘊。

第四篇：如何概括散文主題(已發(fā)表)

如何概括散文的主題

總說

散文最基本的特點是“形散而神不散”。所謂“形散”，指散文選材自由，寫法靈活；“神不散”是指散文中心明確，主題集中。散文運思落筆看似毫不經(jīng)心，散漫隨意，但實際上是用一根思想的紅線把生活海洋中的貝殼珠粒，穿綴成閃光的項鏈。這根紅線即是作品的主題。所以，在散文閱讀中主題的把握十分重要，它猶如人的神經(jīng)中樞，所有的閱讀題都像是它的神經(jīng)末梢。閱讀鑒賞，必須有主題意識，必須從標(biāo)題、首尾、文眼句及議論抒情語句中迅速把握主題，從而深入領(lǐng)會散文所表達的思想感情，感受散文的藝術(shù)魅力。

授之以漁——方法技巧展示

散文閱讀是從閱讀開始的，不是從做題開始的。而閱讀的核心內(nèi)容之一就是通讀全文，把握主題。把握主題的內(nèi)容包括兩點，一是文章內(nèi)容的高度概括，二是作者的思想觀點和寫作意圖的概括。概括、把握主題的方法主要有以下五種：

1.解讀題目法

我們常說，標(biāo)題是文章的眼睛。很多散文題目直接點明了主旨，是文章中心思想最精煉的概括。即使有的題目沒有點明題旨，也往往是與中心意思有著千絲萬縷的聯(lián)系，是最佳的思考切入點。所以閱讀散文時先看標(biāo)題，想一想：這篇文章會寫什么內(nèi)容，表現(xiàn)什么主題，采用什么寫法。如果我寫，打算寫什么，怎么寫。這樣預(yù)想，便于集中心神，調(diào)整狀態(tài)，迅速進入正常的閱讀軌道。然后快速閱讀全文，粗步了解文章的內(nèi)容和主題。

周國平《記住回家的路》、張笑天《上善若水》等，是以句子為標(biāo)題的，這類標(biāo)題常常就是主旨的表達或哲理的啟示。理解前者，需聯(lián)系定語“回家”，讀出它的表層和深層含義，更好地把握其哲理；理解后者，需進一步弄清此“水”的寬泛意義和具體環(huán)境，更好地理解作者的思想和認(rèn)識。

2.分析首尾法

很多文章的首尾往往提示或暗含中心意思，所以一定要對首尾的語句進行重點品悟，這樣往往有助于理解文章的主旨。楊振聲《書房的窗子》在文章開頭就告訴我們“一句話，它打通與你天然的界限”，這句話形象地表達了書房的北窗的作用，再聯(lián)系下文中作者所談的具體理由，就可以看出作者的情感態(tài)度，從而順利概括出全文的主題。再如冰心的《生命》，開篇第一句話說：“我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。”而第二小節(jié)第一句話又說：“生命像向東流的一江春水。”第三小節(jié)第一句說：“生命又像一棵小樹。”大家看，如果我們抓住文章開頭和每一小節(jié)起始句這些關(guān)鍵的語句，得出這篇文章的主旨之一——“生命的內(nèi)涵”還困難嗎？而篇末點題、卒章顯志是我國散文的傳統(tǒng)手法，如范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《赤壁賦》。現(xiàn)代散文家楊朔善于用卒章顯志的手法來結(jié)構(gòu)散文，如他的《荔枝蜜》、《雪浪花》等就是。和谷的《司馬祠》結(jié)尾“這竟然是大地上一個巨大的問號”，用一個形象化的表述表達作者對司馬遷的敬佩與仰視。

3.分析議論抒情語句法

散文一般都是以記敘、描寫為主要表達方式的。如果文中出現(xiàn)一些抒情、議論的語句必然就會有它的特殊作用。作者在這篇文章中所要表達的意圖，要傳達給讀者的思想感情，就是用這些句子來表達，也就是來點明文章的中心。而且這種句子往往是精當(dāng)?shù)摹⒁圆粺┑摹ⅰ爱孆堻c睛”的，我們可以在閱讀時把這些語句都劃出來，然后等全語段閱讀完以后加以篩選和選擇。比如《風(fēng)景談》這篇文章，它是茅盾先生在1940年5月到10月訪問延安后回到重慶寫的。茅盾先生在延安親眼見到了根據(jù)地軍民火熱的戰(zhàn)斗生活，于是他用六幅畫面，把它們記敘、描寫出來。在每一幅畫面敘述以后，他都用飽蘸感情的筆寫了這樣議論的語句：“自然是偉大的，然而人類更偉大！”“充滿崇高精神的人類乃是偉大中尤其偉大者！”“他們是民族精神的化身，是偉大中之最偉大者！”這些句子很好地點明了文章的主旨，歌頌了在黨領(lǐng)導(dǎo)下北方抗日軍民的崇高、偉大。再如《司馬祠》文末的抒情性語句：“這是天問！我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河共舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的神道，再讀弧形的小橋大路，這竟然是大地上一個巨大的問號。”把司馬祠當(dāng)成歷史的大書，強調(diào)它特別值得解讀，同時引發(fā)讀者對司馬遷人格與精神進行深入思考。

4.聯(lián)系背景法

一般文章主旨有顯隱直曲之分。對于主旨比較隱曲的文章，只有了解它產(chǎn)生的背景，才有可能深切地理解內(nèi)容的由來和作者的意圖，準(zhǔn)確地概括出它的中心思想。除了對作者和作品的寫作年代予以關(guān)注外，我們還要特別注意在文后出現(xiàn)的注釋等說明性文字。朱自清的《荷塘月色》就是主旨比較隱曲的一篇。在文章最后有作者的落款：一九二七年七月，北京清華園。很明顯這是點明文章寫作背景的信息！聯(lián)系所學(xué)歷史知識，我們應(yīng)該知道：1927年4月蔣介石發(fā)動了反革命政變，國共合作破裂，大量共產(chǎn)黨員被殺，全國陷入了一片白色恐怖之中，作為一個進步的知識分子面對這一情景，心中十分苦悶、憂愁。文章開頭一句：“這幾天心里頗不寧靜”就很好地點明了這一點。所以他想在晚上到荷塘上去散心，排解郁悶之情。在蒼茫的月光下，“什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。”當(dāng)然這樣朱先生可以暫時“喜悅”一下，但終究排解不了心頭的陰影，“熱鬧是他們的，我什么們也沒有”。如果我們抓住剛才這句點明時代背景的關(guān)鍵語句再結(jié)合剛才的簡單分析，那么作者在荷塘散步中所表現(xiàn)的“淡淡喜悅”以及終究逃脫不了現(xiàn)實的“淡淡的哀愁”的主旨不就清晰地突現(xiàn)出來了嗎？

再如，林清玄的《陽光的香味》，讀后發(fā)現(xiàn)李樂薇的散文《我的空中樓閣》與之相似，思想背景是一樣的：在工業(yè)化后期，反思工業(yè)文明的不良的一面，對都市文明的厭倦，渴望與大自然的親近。此外，張曉風(fēng)的《春之懷古》也是如此。再如，余秋雨的《陽關(guān)雪》其中關(guān)于古代文人命運的思考，我們可以找出例證，如課文《夢游天姥吟留別》的寫作背景，李白為什么離開長安？他在長安有哪些經(jīng)歷？李白的命運怎樣？所以，我們可以利用現(xiàn)有的知識積累來解讀一些陌生的文章。這些類似的文章互相印證闡發(fā)，就可使散文主旨顯明了。

5.因文而異法

寫人敘事類散文要對人物作出評價和贊美，或揭示評價事件的意義，或從人物事件中生發(fā)出對人生等問題的感悟和認(rèn)識。如魯迅先生的《藤野先生》表達對藤野先生的懷念之情、朱自清的《背影》表達對父親的感恩等。再如林清玄《陽光的香味》通過發(fā)現(xiàn)“陽光的香味”，肯定農(nóng)夫的陽光生活、美好勞動、務(wù)農(nóng)的選擇，評價夜來香和曇花的香“沒有壯懷”，強調(diào)人的嗅覺在都市里退化；同時作者也肯定了一種貼近陽光、接近自然的生活和人生。

寫景狀物類散文則是借景、物抒發(fā)了作者對社會、人生的某種感悟，思想認(rèn)識程度也深廣些，更富于理趣。

寫景散文是把自然山水、人工場景、民俗風(fēng)貌等當(dāng)做主要描寫對象，寫出它們的形聲色味、情態(tài)特征，充分展示其風(fēng)采魅力，以實現(xiàn)傳遞作者情意并吸引人、感染人的閱讀目的。所謂“一切景語皆情語”，景為依托，情為魂魄。如李樂薇《我的空中樓閣》借山中小屋的纖塵不染的唯美境界表達對優(yōu)美自然成為自己心靈棲息之所的向往與熱愛之情。

狀物散文，是以某一種物件作為表現(xiàn)主體，通過對物件的描摹刻畫來為物件傳神寫貌，從而達到體物寄意、托物言志的寫作目的。在這類文章中，作者往往要描述事物的突出特點，并把自己的志向寄寓于這種突出特點之中，達到托物言志的目的。如《白楊禮贊》借對白楊樹結(jié)實、堅強等的描寫，表達了作者對陜北軍民的謳歌。再如豐子愷的《楊柳》通過贊美楊柳“賤”而有用、高而能下的品質(zhì)，體現(xiàn)了作者在處世待物上超越世俗名利欲念的人生觀念。哲理性散文的主旨，往往是作者對人生或生活尖銳的揭示或率直的評價，這類散文頗有論文的味道。議論性散文以說理為主，它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。它既有生動的形象，又有嚴(yán)密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；熔形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》等都是典型的議論性散文。

學(xué)以致用——邊練邊思邊悟

閱讀下面文章，回答后面問題。

沙家浜記 賈平凹

沙家浜是常熟的一個古鎮(zhèn)，以建在蘆蕩之中而與眾不同。鎮(zhèn)不大，人家相對筑屋，后門通河，前門是街，街巷就極其幽深。路面又全然鋪就了石板，石板與石板并不嚴(yán)實，故意留著空隙，能看見下面活活流水，似乎整個鎮(zhèn)子就浮在了水上。從街往里走，看兩邊屋舍，大都兩層，木頭橫七豎八，結(jié)構(gòu)巧妙，人多各倚欄臨窗，軟語呼應(yīng)。有舊寺數(shù)座，混雜于商鋪之間，唯獨門前蹲有石獅，石獅不威嚴(yán)，喜慶狀可掬。也有老橋，連扯左右，荷就鉆出石罅，近旁就是茶肆飯店。進去坐下，茶要碧螺春，飯要鹵汁面，正端詳灶是不是七星灶，壺是不是老銅壺，忽后窗外咿呀聲響，一小船靠近，船上人和屋里人打情罵俏，便得一簍鳑鮍魚遞進來。鳑鮍魚是稀罕物，水質(zhì)好才能生長，鳑鮍魚也正是這里的特產(chǎn)。連呼煎炸一碟來呀，卻有黑鸛白鷺就站在后門欄上，而三朵四朵蘆絮飛進，上下飄浮，用手不可捉拿。

時不時聽人唱阿慶嫂，京劇味不足，但極投入。循聲步入一條短巷，唱卻息了，而巷外湖蕩汪洋，風(fēng)正緊，水面微皺，蘆絮起落如云。岸邊排列無數(shù)船，其狀似偌大的鞋。順腳上去，搖櫓的大嫂問去哪兒，說句船到哪兒人到哪兒吧，船就箭一般駛進蘆蕩。進了蘆蕩才知神秘莫測，河道密布，港汊縱橫，沿一處深入，蘆葦愈來愈高，涼氣襲身，萬籟俱靜，只聽得櫓聲和蜂鳴，有幾分驚奇也有些許緊張，想武陵桃源莫過如此吧。七拐八拐，已迷失了方位，卻恰遇驟風(fēng)，一時蘆葦前呼后擁，一盡線亂。在亂中，卻看見了遠處棧橋和橋端的蘆亭，亭中有人吃茶說話，只聽得一團嗡聲，分辨不出話語。約幾分鐘，風(fēng)軟下去，悄沒聲息。繼續(xù)前進，道越來越窄，水越來越深，湖葦傾斜得不能搖櫓，江葦撲撒在船頭，便看清了水中游魚，而頭頂上水鳥亂飛，一時有了奇思，這鳥入水為魚，魚出水為鳥，是相互轉(zhuǎn)換的嗎？得意自己不是詩人卻有了詩情。

游了一次沙家浜，再也忘不了江南的這個古鎮(zhèn)，記住了這片可能是中國最干凈的水和水中浩浩茫茫的蘆葦。

選自2006年第7期《美文》

【思考題】

1.作為一篇游記，作者描寫了沙家浜的哪些景觀？請用簡練的詞語加以概括。

2.作者通過記游，表達了怎樣的情感？

【參考答案】1.古鎮(zhèn)建筑、古鎮(zhèn)生活、蘆蕩河道、浩茫的蘆葦

2.表達作者對沙家浜最干凈的水和水中浩浩茫茫的蘆葦?shù)南矏叟c贊美之情，以及對沙家浜古鎮(zhèn)閑適、平靜生活的無限神往。

第五篇：漁父導(dǎo)學(xué)案(教師)

《漁父》導(dǎo)學(xué)案 【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。

2、通過對屈原和漁父的對話的分析，認(rèn)識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。【教學(xué)重、難點】

1、深入分析屈原的偉大人格，感悟屈原的選擇對后世的重大意義。

2、文中的重點實詞（如顏色、形容等）和虛詞（為、而、之等）★課前預(yù)習(xí)

1、作者簡介

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，政治家，名平，戰(zhàn)國時楚人。作品有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。屈原先被楚懷王重用，后因小人讒言被放逐。楚國被秦滅亡后，他的政治理想破滅，傳說屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡。中國民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。

屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。

2、資料鏈接（1）背景知識

關(guān)于本文作者，漢王逸《楚辭章句》云：“《漁父》者，屈原之所作也。”但又說：“楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。”前后矛盾。自此，或論為屈原之作，或論為楚人悼念屈原之作，聚訟紛壇。今人持后說者居多。然無論作者為誰，本文均不失為一篇展現(xiàn)屈原偉大人格的力作。

關(guān)于漁父其人，自《莊子?盜跖篇》中提到孔子見漁父一事后，即成為后世詩文稗說中的隱逸高士。然是否確有其人其事，卻查無實據(jù)。故而屈原江畔遇漁父之事，亦當(dāng)為民間傳說、楚人口碑，本文則應(yīng)當(dāng)作為一篇虛擬的寓言來讀。司馬遷在《史記?屈原列傳》中將此文全部照抄，用以贊揚屈原人格則可，用為史實則不可征信。

屈原被楚頃襄王放逐到江南后，長期流浪，最后由沅之湘，自沉汨羅。本文以屈原被放逐江南為背景，從篇中“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”一句看，文中事件所設(shè)臵的具體時間地點，是在進入沅江之后，懷石沉湘之前。此時屈原已有以身殉國之志，故而文中屈原的話可當(dāng)作他的臨終遺言來讀。（2）《楚辭》

楚辭是指戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，具有楚國鮮明的地方色彩，它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇，特別是“雅”“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立起一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。“楚辭”的名稱，最早見于西漢。漢成帝時，劉向整理古文獻，把屈原、宋玉的作品和漢代人仿寫的作品匯編成集，稱為《楚辭》。“辭”即文辭之意，故也寫作“楚詞”。從此，“楚辭”既是一部詩歌總集的名稱，也是一種文學(xué)體制的名稱。“楚辭”主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辯》等。《楚辭》在中國詩史上占有重要地位。后人將“騷體”與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”。“風(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。特別是《楚辭》中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想象、瑰麗的文辭，體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。它的比興寄托手法，不僅運用在遣詞造句上，且能開拓到篇章構(gòu)思方面，為后人提供了創(chuàng)作的楷模。而它對其后的賦體、駢文、五七言詩的形成，又都發(fā)生了深遠的影響。

（3）名句分享 “悲苦時高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲。” ——余光中 “屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。” —— 李白《紅山吟》

澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。——李元度題汨羅屈子祠 江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂。——汨羅屈子祠

★課堂活動

一、誦讀自學(xué)

１、給下列加點字注音。

漁父（）枯槁（）凝滯（）莞爾（）餔（）其糟而歠（）其醨（）汶汶（）淈（）泥 鼓枻（）濯（）

2、掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。

第一段：

屈原既放，游于江潭，行吟（）澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

既： 放： 游： 于： 行： 顏色：

形容：

譯句：

漁夫見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”

與： 何故： 至于：

譯句：

屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。” 舉： 是以： 見： 放： 譯句：

第二段: 漁夫曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。

凝滯：

于： 推移： 譯句：

世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？ 淈： 而： 餔：

糟：

醨： 譯句：

何故深思高舉，自令放為？ 自令： 為： 譯句：

第三段：

1、屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

沐： 浴： 譯句：

2、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能： 以： 之： 察察： 汶汶： 于： 之：

譯句：

3、安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？” 譯句：

枯槁：

第四段：

漁夫莞爾而笑，鼓枻而去，莞爾： 而： 鼓： 枻： 去： 譯句：

2、乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。” 乃： 之： 可以： 濯： 纓： 譯句：

3、遂去，不復(fù)與（）言。遂： 與：

譯句：

三、問題探討：

1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？

明確：他一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。

2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？

明確：文章還渲染了漁父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態(tài)。｜作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。

3、文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？

明確：文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。

4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。

明確：見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。

5、比較閱讀分析：

⑴屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€人的認(rèn)識。這兩位先賢的選擇給予你怎樣的啟示？你將確立怎樣的人生追求？ ：屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。

司馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值，《史記》“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”

司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。⑵《報任安書》（節(jié)選）和《漁父》真實地展示了司馬遷和屈原內(nèi)心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。：《報任安書》采用書信的形式，面對朋友直接展示自己生死抉擇時內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發(fā)憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內(nèi)心充滿了矛盾。

《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。

6、“漁父”在文中是一個具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經(jīng)形成了一種獨特的意象而具有了某種文化的內(nèi)涵。縱覽古詩文，我們讀到了莊子的《漁父》，讀到了“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”(楊慎《臨江仙》)，讀到了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”(柳宗元《江雪》)。請你查閱相關(guān)資料，對“漁父”意象進行綜合探究。“漁父”意象

①清靜淡泊的漁父：白發(fā)滄浪上，全忘是與非。秋潭垂釣去，夜月叩船歸。煙影侵蘆岸，潮痕在竹扉。終年狎鷗鳥，來去且無機。——杜牧《漁父》

②孤高寂寞的漁父：一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤，一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。——王士禎《題秋江獨釣圖》 ③逍遙自在的漁父：葉艇悠揚鶴發(fā)垂，生涯空托一綸絲。是非不向眼前起，寒暑任從波上移。風(fēng)漾長歌籠月里，夢和春雨晝眠時。逍遙此意誰人會，應(yīng)有青山淥水知。——羅隱《贈漁翁》

④隨緣任遠的漁父：千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。——宋?惠洪《冷齋夜話?船子和尚偶》

⑤看破紅塵的漁父：絮飛飄白雪，鲊香荷葉風(fēng)。且向江頭作釣翁。窮，男兒未濟中。**夢，一場幻化中。——馬致遠《金字經(jīng)》 ⑥灑脫率真的漁父：浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人？一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒盈甌，萬頃波中得自由。——李煜《漁父詞》

明確：第一，漁父代表一種遺世獨立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章句》云：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。”《楚辭》中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，把這兩個結(jié)合到一起了。一方面有一種高潔的人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會的一些名鉤利鎖，或者其他方面的束縛。比如柳宗元《漁翁》：“歙乃一聲山水綠”，這位漁父撐著船遠遠的消逝了。可是消逝，它不是帶著一種和光同塵的說法消逝，而是帶著屈原這種理想消逝。漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號。這個符號就是堅持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。

第二，漁父意象包含了幾個要素。首先是“漁”，含垂釣之風(fēng)。號稱“惟巢由乃可與并駕”的嚴(yán)子陵，是漢光武帝的同窗，私交頗好，然劉秀多次相請，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其“昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間”。其次是“父”。“父”又寫作“甫”，為老年男子之稱。老年人歷經(jīng)滄桑坎坷，明于得失，歸心淡泊，自然非少年人銳意進取可比。第三是“水”，道家認(rèn)為水是萬物之本，品性謙遜，親附萬物而公正無私，《老子》說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”暗示道家的理想追求。第四是“舟”。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇軾《赤壁賦》稱“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，舟如一葉，以況其小，只有小舟才能達到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的境界。第三，漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時出仕兼濟天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。