第一篇：《最憶當年初遇時》讀后感

《最憶當年初遇時》讀后感

這本書的主要內容是講訴錢鐘書和楊絳年少相識乃至幸福相守一生的那段被埋藏在歷史風塵中的一段歲月。

最一開始看這本書的第一章節，只覺得朱云喬這位作者是無病呻吟，虛填字數卻無實際內容只為謀求以量計算的稿酬，簡直是要對這本書嗤之以鼻，棄之不顧了。幸而專業課內容實在枯燥乏味且看不出有何益處，使得我無聊至極，轉而課上續讀此閑書。

書中從兩位少時便講起，一位是書香門第翩翩好兒郎，一位是蘇州名門，大家閨秀。原本我以為，哪怕是再出彩的文學大儒，少時也該是頑劣不堪，絲毫不沾書邊。原來竟是我想錯了，錢鐘書小時起便對書籍迷戀閱讀，可謂海量閱讀，只泡在書海里。我看作者寫道錢老看書不太忌口，卻尤為鐘情古文學史。想到自己前兩年逼迫自己?？词裁词澜缑鴷充N書籍，往往看得自己煩悶不堪，更不知書籍所云為何。其實現在回頭想，又何必呢？到書館轉轉，挑幾本感興趣的，哪怕不怎么出名，只是小眾化讀物，如若作者能寫到我心坎里引起我的共鳴，那才真真是叫做書中知己。偏只追求一個看過的虛名，到底也沒獲得什么，贊賞獎勵沒一個來到（當然，也不是為了這個而讀書），不如循著興趣，最起碼能落得個自己開懷樂浸書中的結果。今后，還是對自己愛好興趣之物表達地更為坦誠些的好。

年少時光里，他倆相遇相知?，F在去看那時，簡直就是有命運在前牽著線一般。如果錢鐘書不是一副書呆子氣，憑著自身才氣家室，怕早就被其他女子妥妥定下，如果不是楊絳汲汲要入清華園讀研，二人無法在最美歲月相遇，又怎能此后牽手一生？在這些文字處，我頗有些感慨。首先一點就是，這年頭，就是個看臉的時代，甭說這年頭了，就錢老那年頭。如果楊絳楊先生長的泯然眾人甚至蓬頭垢面，如何吸引得了這位埋首書本嫌少抬頭的大書蟲一見鐘情？而楊絳愛的是錢鐘書的書卷氣，清華園內腹有詩書氣自華的青年才俊來來往往必是絡繹不絕，楊絳相中錢鐘書，怕也是情之所至，知其必是自己愛的那一款。想來我這至今桃花未表一朵的老姑娘也合該放寬點兒心，沒準我那獨愛我這款的男子也正在某研究生院或某處做著自己的事兒，無意識地等待著某日和我的相逢呢。

隨后兩人先是攜手牛津，后又留學巴黎。在民國那樣的時代能有這番財力供其四處游歷，甚至求學國外高等學府，這也非是尋常人家所能做到的。可見家庭里經濟寬裕，的確是為子女提供了極好的生長學習環境。再想到如今21世紀某些驕縱跋扈的富二代官二代星二代，有著普通人所不能持有的資源卻不善加利用，白白辜負自我成才名垂千古的機會。隨后，錢鐘書回國教書。在這里，我卻頗感傷懷，在國外榮耀無盡，回到國內依然要為五斗米而折腰。就如我們大學生，不論在校內何種職務，如何熬到第三年讓學弟學妹仰之鼻息，畢業日一到，立即被學校掃地出門，被公司單位挑挑揀揀，接著又是一個慢慢熬的過程。錢鐘書驚才，深愛古文學，通三四國的語言，這樣的人在如今的被金錢虛榮渲染的大學校園里了無蹤跡了。過于優秀和倨傲都會被大眾排擠，錢鐘書兩者都占了。不愿屈服于人情世故的他，游走在默默無名的校園，再不是清華的任教老師了。如今錢鐘書的名流傳于中國文學史中，百世流傳，當時詆毀排擠他的人們又被化作多大的沙粒掩埋于歷史的長河中呢？任他當時如何權勢滔天，在后世亦不過是個無名乃甚至不曾存在的人罷了。

最后，是錢鐘書和楊絳在文革中所遭遇的的一些令讀者聞之氣憤卻無能為力無可奈何的歷史事實。紅衛兵的羞辱唾棄，思維喪失，道德淪喪，使得這個三口之家的生活風雨飄搖。女婿王得一不堪受辱，自盡身亡。要是什么樣的羞辱逼迫，才會讓一個七尺男兒舍下自己的妻子，拋下自己的家庭？這我們無從得知。我們知曉的，不過是現在還活著的受文革迫害的那些人口中的一個十年。我所存活的的這個時代，這個大小環境，說不上好，也說不上壞，端看是和誰的比。對我們而言，這是最壞的時代，也是最好的時代，在這樣的時代中有著何種際遇姻緣，看的也端是我們自己。

第二篇：《當法律遇見愛》讀后感

《當法律遇見愛》讀后感

法律學子

生命中，不能沒有愛。

生活中，遲早要與法律打交道。

愛與法律相遇，會發生怎樣的故事？

文學偉大的杰作之

一、已流芳四百年的《李爾王》，滿載莎士比亞對這個問題的思考。

耶魯法學院教授Paul Kahn解讀其中的密碼。

法律是文明社會的產物，生活中，總是有形無形地與法律接觸，它可以維護社會的秩序，讓我們不去碰觸到它的邊緣。這樣看來，法律不失為一種美好的東西。都說：法律是最底線的道德，道德是最高標準的法律。的確法律眼中的人是一個中人，這個人可以不做好事，但是不能做壞事；這個人可以在法律的范圍內隨心所欲，但是不能超越法律為所欲為；這個人不需要有多么高尚的情操，只要行為符合法律規定就行。這就是法律對人的基本要求。

法律是最底線的道德。那么，愛便是道德的產物了吧！生命中，不能沒有愛，倘若愛缺失了，我們的社會將是冷漠無情的，人與人之間將會多么地可悲。如果說法律是冷酷無情的，那么愛便是晴天，帶給人溫暖。但法律與愛相遇，會發生什么呢？

在剛開始看時，我還在幻想，法律無聊愛時，大概會更公正，公平些吧，畢竟愛是這世間最美好的東西。但當看到第一章“以愛為名的審判”時，兩者之間的弊端就顯現出來了。李爾王讓他的三個女兒在庭審現場公開表達她們對父親的愛，說出的愛越深，便可得到越多的領土。聽到這些，人的私欲便被勾了出來，大女兒，二女兒都說出了自己對李爾王的愛，得到了大量的國土。等到李爾王最鐘愛的小女兒時，她遲疑了，她不明白，愛為何要嘴上說出來才更真實，違背了父親的意愿。當然，她便沒有了封土。領土的分封，也即代表了權力的分割，就這樣，李爾王被兩個不孝女趕出家門。當李爾王被趕出時，才明白單憑一個人的言語是無法了解和證明愛的真相的，但已悔之晚矣。

愛遭遇放逐，李爾王的不堪下場在他的臣子身上也有同樣的局面。葛洛斯忒有兩個兒子，一個是私生子，沒有地位，嫉妒他的哥哥，并欺騙他的父親說他的哥哥想殺葛洛斯忒。這位臣子和李爾一樣，沒有思考，頓生大氣，認為這是逆子，便將其放逐。卻不曾想自己的私生子才是逆子。兩人都是將權力和愛即法律與愛混在一起。沒有讓愛發揮它真正的作用。

李爾王和葛洛斯忒的行為值得我們思考。當法律與愛相遇是否會有更好的產物呢。我們無從得知，正如愛是一種天性，而法律是為了抑制壞的天性。二者就像冰與火一樣。

當法律遇見愛，這是一個新的角度去思考法律。法治是西方文明的核心成果，奉行法律，無往不利，真的嗎？其實，法律的領悟之外，另有一片愛的天空。愛，作為一種強大的力量，始終挑戰著法律的王道。

第三篇：《最憶少年時》讀后感

《最憶少年時》讀后感

少年時期是每個人人生道路中一道亮麗的風景線。少年時期是美好的，也是令人難忘的。其中充滿了酸甜苦辣各種滋味。

初遇這本書，感覺它是那么親切自然，一篇篇文質兼美的文章，如朵朵奇葩，散發著淡淡的墨香。隨意找一篇來讀都能獲得精神的愉悅，讓人流連忘返。這本書，似乎像老朋友一樣，打開了我久閉的心扉。

其中令我感悟最深的有《萬卡》、《一千張糖紙》《和生命的真諦》。

《萬卡》中的小徒工萬卡受盡老板的欺壓和剝削，令他感覺無生活下去，他利用圣誕節老板一家做晨禱的機會，給自己鄉下的爺爺寫信。誰都可以想到那封寄托著萬卡希望的信，爺爺是收不到跟是看不到的。但心中對爺爺的真情流露是那么迫切，感人至深。

《一千張糖紙》中“我”和世香在表姑的欺騙下好不容易攢夠了糖紙，卻沒有得到“我們”渴望的到的電動狗，這種傷害讓我們年幼的心靈無法承受。此后每逢看見“欺騙”二字總是讓“我”不由自主地聯想到一千張糖紙——孩子可以批評，可以責罰，但絕不可以欺騙。

《生命的真諦》中玲玲的自殺和行為使我感受到生活就像是一條溪流，有平坦也會有激進，更會有阻礙。生活如同大海有風平浪靜

也會有波糖洶涌的海浪和海嘯！而現實中的我何必去追求不現實的東西呢？

當死神對我露出猙獰的面孔時，我會操起自信的矛和堅強的盾，因為自信與堅強才是戰勝挫折最有力的法寶。而怯懦和退縮只能助長挫折的氣焰。當在遇到挫折時，我不再哭泣，我要操起自信和堅強的心靈武器毫不猶豫地迎上去??

這本書的出現如同燈塔一般，照亮了我前行的方向，使我有了明確的目標，更如一位導師帶著我徐徐前行。

第四篇：當一切改變時,改變一切讀后感

當一切改變時，改變一切~~~

法則1：放下“獨自面對”，獲得支持比孤軍奮戰對你更有益

法則2：重新選擇如何體驗情感

法則3：跳出觀念的陷阱

法則4：遠離想象中的真相

法則5：不要抗拒，改變并不是一件壞事情

法則6：記住，所有的改變都是為了你變得更好

法則7：讓靈魂參與未來的改變

法則8：明白你是身體、心智、靈魂三者的總和，并且還要多

法則9：與生命更大的源頭保持聯結

作者曾是電臺的主播、報社的記者和主編，并創辦了屬于自己的公關和市場營銷公司。正當事業蒸蒸日上時，突然的車禍和失敗的婚姻使他跌入了人生的谷底，不得不流落街頭，以乞討為生。痛苦起伏的人生使他對生活有了新的認識。。。我從這本書中也受到了感觸，在我們身邊也許每時每刻都在發生著不同的改變，有些改變對我們來說根本微不足道，有些改變卻一生不想再經歷第二回，可是我們變了，隨著改變而改變，我們經歷著每一個必經之路，我們承受著每一個無法承受，我們害怕改變卻無時無刻不再改變，改變我們的習慣，改變我們的快樂，改變我們的朋友，改變我們的工作，甚至改變我們的生活……有些改變將我們打倒在地，然后狠狠的踩踏著我們，我們能做的卻只能承受，承受著每一次的疼痛，然后從改變中改變，變得更強，變得更加適應這個社會。

我們每一個人都一直在改變，如果有一天想想自己過去的經歷，才發現自己已變成了另外一個自己，也許對自己來說每一個留下印象的改變都是一夜之間的，就像一夜之間長大一樣，這種變化似乎只有自己知道，他們都是有原因的留下，因為痛過所以留下印記，因為痛過所以印象深刻，因為痛過所以改變……

而我們能做的就只有接受，接受這所有的改變，但既然都要接受，為什么我們還會有這樣或那樣不同的感覺呢？我們因為改變而歡笑，因為改變而落淚，最終我們都在承受，然后任由一切去改變，然后我們就會成熟進步，然后再去面對更多的改變……

可是，會不會有一天我們變得麻木，變得任由改變去改變？到了那個時候我們是不是就無法承受改變了？到了那時候我們會不會變得害怕改變呢？到了那時候……答案是否定的，因為經歷了這一系列的改變的磨礪之后，我們的心智已經變的足夠強大，我們可以有足夠的勇氣去改變可以改變的事情，有足夠的胸懷去接受不能改變的事情，同時又有足夠的智慧去識別兩者，而這，就是我們不斷追求完美的人生。

第五篇：當上帝沉默時——《無語問上帝》讀后感

當上帝沉默時——《無語問上帝》讀后感

讀完《無語問上帝》這本書后，心中充滿的是感恩，感謝主在我需要信心的時候使我能夠閱讀這本書。在本書中作者以三個問題“上帝公平嗎？”、“上帝沉默嗎”、“上帝隱藏了嗎？”這三個問題展開討論，幫助讀者面對信仰的困境，重建對上帝的信心。

每一個誠實面對信仰的基督徒都承認，在我們向上帝禱告的事情中，很多事情神沒有給我們成就，包括我們向神祈求病得醫治、求神給我們成就美滿婚姻、求神給我們一個好工作等。我們想以禱告阻礙事情向壞的方面發展，但是事情還是向壞的方面發展。我們想以禱告促進一件事情的成功，但是禱告后事情還是沒有成功。我們認為神成就某一件事情對各方面都有好處：榮耀神的名，使我們能夠對神建立信心、給我們的生活帶來益處，成為未信主人的見證。但是使我們困惑的是，向神禱告后，甚至禁食禱告后神還是沒有醫治我們的疾病或者神還是沒有成就我們的事情。怎么回事？難道我們的禱告不符合神的旨意嗎？我們的祈求是妄求嗎？我們向上帝禱告的確實是實實在在的難處啊!

就如作者在書中所舉的一個例子：在一個冬天天寒地凍的晚上，刮著大風并且路面上因下雪結滿了冰，作者的汽車突然拋錨了，他修理了半天，車子還是修理不開。他禱告希望上帝能夠幫助他，但是當他禱告了又禱告，車子還是發動不起來，上帝也沒有派別的人來幫助他，最后他不得不在一件破舊的餐車里面等拖車把他的車子拖走，然后在汽車修理廠修理了幾天才修好，此次車的拋錨不僅花費了他的金錢，時間，還耽擱了他參加聚會。作者問：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪費這么多的精力和金錢？”

作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我們基督徒的生活中也許遇到過類似的情況:面對親人的病危，我們祈求上帝醫治；面對就業，我們祈求上帝給我們一個好的工作，祈求上帝能夠給我們一份穩定的工作等，但是當我們苦苦向上帝禱告后，上帝卻沒有垂聽我們的禱告，我們信仰的上帝在我們需要他的時候，他好像隱藏了，不幫助我們了，這個時候就會對信仰失望，就像本書中所提到的查理德在對信仰失望的時候所說的：“每當我面對重要決擇時我都會讀經、禱告求上帝帶領，我想你也是。

《無語問上帝》這本書就是站在上帝的角度和站在人的角度兩個方面探討上帝的“不公平”、“隱身”和“沉默”問題，從而使我們有新的發現。當作者站在上帝的角度來探討這些問題的時候，我們看到上帝對待我們稱為信心偉人的亞伯拉罕、約瑟、保羅等信仰偉人的時，上帝對他們的人生是更多的“不公平”、“隱身”、“沉默”。正是在這樣的情況下，他們學會了對上帝的順服和信靠；在以色列民族歷史上，上帝也曾“不公平”、“隱身”、“沉默”：上帝“不公平”是因為憐憫，神不愿意立刻懲罰犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隱身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教導；在以色列民被虜異邦，受苦的時候上帝“沉默”，其實上帝和他的子民一同受苦。后來上帝以人的樣式來到人間，上帝不再隱身和沉默。按理說，這個時候的人類應該全部都相信和順服上帝吧！但是上帝的現身和說話并沒有使人人都相信他，他在世的時候反而遭到很多人的抵擋，和他在“隱身”和“沉默”的時候一樣！所以人對上帝的信靠不是上帝是否隱身和沉默，乃在于人是否有一顆愿意信靠他的心。

總之，《無語問上帝》是一本很好的屬靈方面的書籍，使我們在上帝隱藏、沉默的時候，我們同樣能夠對神信靠和仰望，與神建立良好的關系。

注：作者簡介:楊腓力（philipYancey），當代美國最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派雜志《今日基督教》（ChristianityToday）的主編。楊腓力曾12次獲得美國ECpA(福音派基督徒出版聯盟)圖書金獎，代表作有《無語問上帝》、《有話問蒼天》、《恩典多奇異》、《耶穌真貌》等。著名的布道家葛培理曾評價說楊腓力是他在福音派中最欣賞的作家。