第一篇：教師讀書(shū)心得

教師讀書(shū)心得匯編(1)

A

剛打開(kāi)一本雜記就看到了這么一篇讓我深思的文章,不得不讓我想到自己的學(xué)校.＂互聽(tīng)互評(píng)＂課在我們學(xué)校搞地非常熱門(mén),對(duì)教師的培養(yǎng)也是相當(dāng)?shù)挠行?可是看了這篇文章后,我沉默了.整篇文章是這樣的: 我聽(tīng)過(guò)這樣一節(jié)歷史與地理學(xué)科結(jié)合課.學(xué)生就祖國(guó)統(tǒng)一這一問(wèn)題的子問(wèn)題分小組匯報(bào),提問(wèn).主持人由學(xué)生擔(dān)當(dāng),教師只是評(píng)述小組的發(fā)言,或者在出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候適時(shí)地站出來(lái).學(xué)生的表現(xiàn)很精彩,真正讓人看到有個(gè)性的學(xué)生.這堂綜合課是兩節(jié)課連著上的,在中間休息的時(shí)候,聽(tīng)課的教師卻走了五分之四.教師們?yōu)槭裁礇](méi)有興趣把這一堂學(xué)生表現(xiàn)很精彩的課聽(tīng)完? 我想,很大原因在于教師要聽(tīng)的是教師表現(xiàn)很精彩的課,而不是學(xué)生表現(xiàn)精彩的課!課堂的主角到底是誰(shuí)? 一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?我們聽(tīng)課聽(tīng)的是什么? 一堂好課就是要展示教師多才多藝,胸有成竹,運(yùn)籌帷幄嗎? 一堂好課就是教師準(zhǔn)備充分,銜接得當(dāng)嗎? 教師教得好,學(xué)生就一定有收獲嗎? 我還聽(tīng)過(guò)一堂小學(xué)語(yǔ)文課--<<耳朵上的綠星星>>.課堂上教師的朗讀很有感情色彩,他一邊朗讀,一邊表演,學(xué)生也模仿老師的語(yǔ)氣姿態(tài)朗讀課文.看起來(lái),這是一堂很好的課,教師表演出眾學(xué)生生氣勃勃.專(zhuān)家對(duì)這堂課的評(píng)價(jià)是“美麗的老師上了一堂漂亮的語(yǔ)文課”!但是,很遺憾,我們只是看到了美麗的老師,我們贊美的只是老師,而不是學(xué)生.在課堂上,學(xué)生可以展示自己的地方,都被教師占據(jù)了.學(xué)生只是跟著教師的思維走,看似教師引領(lǐng)到位,實(shí)則學(xué)生失去了主體性.但是恰恰是這樣的課,被很多教師所認(rèn)可,而對(duì)一堂學(xué)生搶了教師的風(fēng)光,甚至占盡課堂風(fēng)光的課則很不理解,甚至于不屑于聽(tīng).我們反過(guò)來(lái)想一想,學(xué)生為什么在課堂上表現(xiàn)精彩?是因?yàn)榻處熃痰煤?引領(lǐng)得好啊!學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性不是天生的,是教師培養(yǎng)和教育出來(lái)的.學(xué)生表現(xiàn)的精彩,就是教師表現(xiàn)的精彩啊!像前述那堂綜合課,我們看到精彩的學(xué)生,有個(gè)性的學(xué)生,自然就會(huì)想課下教師一定下了很大的功夫!難道在課堂上就看不到教師的角色和地位嗎?不是!在每個(gè)小組匯報(bào)之后,甚至在小組匯報(bào)之中,教師都要適時(shí)地站出來(lái),給學(xué)生適宜的指導(dǎo),給學(xué)生的匯報(bào)畫(huà)龍點(diǎn)睛,給學(xué)生思維的延伸指明方向.這更需要教師下工夫,也更看得出教師的真功夫.作為教師,最常犯的錯(cuò)誤就是怕別人不知道自己什么都知道,怕別人不知道自己有本事.所以,教師一定要時(shí)刻問(wèn)自己:課堂到底是誰(shuí)的?不要怕學(xué)生搶了教師的風(fēng)光,將學(xué)生的自發(fā)性,主動(dòng)性和創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)到最充分的狀態(tài),就是教師的本事.當(dāng)別人夸你的學(xué)生表現(xiàn)精彩的時(shí)候,實(shí)際就是在夸教師,學(xué)生的精彩是教師培養(yǎng)出來(lái)的啊!

B

俗話說(shuō)的好：“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。的確是在看了《給教師的建議》這本書(shū)之后，給了我一些啟發(fā)和思考。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。的確，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，就需要不斷地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。” 書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從生活中的種種事實(shí)看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)，才能學(xué)的好！如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他說(shuō)去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。但有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。但同時(shí)也給了我們建議： “接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。所以我們要思考??

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下午從信箱里取到三期《語(yǔ)文建設(shè)》，先讀“溫故知新”，再往后一翻，是本期專(zhuān)題“新課程下一步怎么走”，編者組織了王尚文、李海林二位先生的文章，王尚文的文章說(shuō)白了就一句話，下一步的“當(dāng)務(wù)之急，是堅(jiān)決糾正非語(yǔ)文、泛語(yǔ)文的傾向”。李海林文章題為《語(yǔ)文課程改革的進(jìn)展、問(wèn)題及前瞻》，細(xì)細(xì)一讀，很多地方抓住了一線實(shí)際，說(shuō)得透徹，下面我錄些觀點(diǎn)： 現(xiàn)在的問(wèn)題是，語(yǔ)文課程改革中出現(xiàn)的這些問(wèn)題，到底是什么性質(zhì)的問(wèn)題。??目前語(yǔ)文課程改革出現(xiàn)的問(wèn)題，主要是“本體論”層次的問(wèn)題，即“課程內(nèi)容”的問(wèn)題。語(yǔ)文課程改革的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者、指導(dǎo)者，沒(méi)有自覺(jué)地意識(shí)到“語(yǔ)文課程內(nèi)容”是個(gè)問(wèn)題，或者雖然認(rèn)為這是個(gè)問(wèn)題，但認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決。在課程標(biāo)準(zhǔn)層面上，這個(gè)問(wèn)題甚至根本沒(méi)有列入考慮和籌劃的范圍。??就是沒(méi)有“課程內(nèi)容”的描述與規(guī)定。“語(yǔ)文課程內(nèi)容”具體體現(xiàn)在教材層面上，但是語(yǔ)文新教材普遍缺乏“課程內(nèi)容”“教學(xué)內(nèi)容”意識(shí)。??教材上有什么內(nèi)容可教，應(yīng)該教教材上的什么內(nèi)容，課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容之間的生成轉(zhuǎn)換關(guān)系等問(wèn)題，在編寫(xiě)教材過(guò)程中，根本沒(méi)有被納入思考的視野，更沒(méi)有在教材上得到體現(xiàn)。語(yǔ)文課教什么，對(duì)廣大語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，是最迫切需要解決的問(wèn)題，但就是這樣最迫切、最重要的問(wèn)題，在我們各級(jí)各類(lèi)教師培訓(xùn)中看不到蹤跡。我們沒(méi)有區(qū)分“課程內(nèi)容”“教材內(nèi)容”與“教學(xué)內(nèi)容”，我們誤認(rèn)為“教材內(nèi)容”就是“課程內(nèi)容”和“教學(xué)內(nèi)容”（王榮生《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》第七章《語(yǔ)文教材的兩個(gè)理論問(wèn)題》亦有詳言）。我們沒(méi)有區(qū)分教材的“原生價(jià)值”與“教學(xué)價(jià)值”，誤把教材的原生價(jià)值當(dāng)作教學(xué)價(jià)值。這種“本體論”上的沿襲帶來(lái)三個(gè)后果：一是架空語(yǔ)文課程與教學(xué)，使語(yǔ)文課程與教學(xué)浮在半空，上不能上，下不能下；二是迫使語(yǔ)文教學(xué)走向泛化，語(yǔ)文教學(xué)失去自己獨(dú)特的學(xué)科內(nèi)涵，成為一個(gè)沒(méi)有邊界、沒(méi)有實(shí)體的百科全書(shū)式的“綜合性”科目；三是在實(shí)際的語(yǔ)文課程中“垃圾知識(shí)”泛濫，該教的沒(méi)有教（因?yàn)楦揪蜎](méi)有），不該教的教得太多（因?yàn)橹挥羞@些東西可教）。這種教學(xué)內(nèi)容的虛無(wú)與陳舊使語(yǔ)文課程改革在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法上的積極意義和可能的成果化為烏有：語(yǔ)文教學(xué)的新目標(biāo)因沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的內(nèi)容支撐而不能落實(shí)，富有新意的教學(xué)方法也因?yàn)槭ニ蓝呦蛐问交⒈砻婊０ィZ(yǔ)文課程改革還很幼稚，根子就在這兒了，“課程”的問(wèn)題就沒(méi)有解決。李先生在后面的篇幅里提出解決的辦法就在于“語(yǔ)文知識(shí)創(chuàng)新”，這一點(diǎn)我不太以為然，一來(lái)語(yǔ)文本有無(wú)用之用，尤其漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，二是教育的問(wèn)題，說(shuō)到底還不是教育自身能解決的。但他對(duì)這問(wèn)題的剖析還是值得我們一讀再讀，思而又思的。尤其這一句“該教的沒(méi)有教（因?yàn)楦揪蜎](méi)有），不該教的教得太多（因?yàn)橹挥羞@些東西可教）”實(shí)在一針見(jiàn)血。年前讀《課程與教師》，就想，這課程意識(shí)真是太重要了，再觀當(dāng)下，我們，真是太落后了。

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這兩天在看一本書(shū)，她的名字叫做《窗邊的小豆豆》，嘻嘻，這本書(shū)是上星期五的音樂(lè)課上，一個(gè)學(xué)生在課堂上偷看，被我“借來(lái)”的，說(shuō)好一個(gè)星期后還他，我粗略的翻了一遍。這本書(shū)里，我看到了校長(zhǎng)先生對(duì)孩子的尊重、理解和認(rèn)可。他很有創(chuàng)意，會(huì)想到用廢棄的電車(chē)改裝成上課的教室：他尊重兒童，很有耐心，連續(xù)聽(tīng)六歲的小豆豆說(shuō)四個(gè)小時(shí)的話而不打呵欠；他會(huì)細(xì)心的呵護(hù)每一個(gè)孩子，包括生理上有缺陷的孩子。小林先生是偉大的。之所以偉大，不僅體現(xiàn)在他創(chuàng)辦了“巴學(xué)園”，而且在小處中見(jiàn)偉大。作為母親的我，在教育女兒不偏食時(shí)，經(jīng)常會(huì)用“對(duì)身體有好處”、“這樣那樣很有營(yíng)養(yǎng)，吃了會(huì)長(zhǎng)大個(gè)子”等教唆性的語(yǔ)言去說(shuō)服女兒，而小林校長(zhǎng)卻可以簡(jiǎn)練地歸納為“山的味道、海的味道”。好奇的孩子們誰(shuí)不愛(ài)吃“山的味道、海的味道”呢？也許，我們現(xiàn)在無(wú)法直接套用小林校長(zhǎng)的方法去建造一個(gè)電車(chē)學(xué)校，但快樂(lè)的元素是可以模仿的：尊重、了解孩子，做一個(gè)懂得孩子心的老師，做一個(gè)孩子可以自由傾訴、可以信任溝通的大朋友，給不同層次、不同特長(zhǎng)的孩子創(chuàng)造屬于他們個(gè)人成功的機(jī)會(huì)，讓所有的學(xué)生學(xué)會(huì)正確的看待自己，能喜歡學(xué)校的生活，能勇敢、自信、從容的從一個(gè)學(xué)校走向另一個(gè)學(xué)校，從現(xiàn)在走向未來(lái)。

E

我對(duì)“支持兒童”的理解 “支持兒童”這一詞出現(xiàn)在《教育機(jī)智--教育時(shí)機(jī)》中出現(xiàn)的。作者范梅南在分析兒童所生活的社會(huì)和家庭背景中提到一個(gè)關(guān)鍵詞。他所分析的家庭和社會(huì)是充滿著血釁和恐怖的，特殊的，典型的生存狀態(tài)。父母的離異，家庭暴力使得部分孩子被家庭忽視，因此，孩子的生活空間被不穩(wěn)定，因素所充塞。他們猶如風(fēng)中的搖曳花蕾，在沒(méi)有來(lái)得及享受春天溫暖的陽(yáng)光和甘露就及早凋零了。綜觀我們學(xué)生的家庭背景隨沒(méi)有那樣特殊，但是家庭教育也在扭曲。我們虛偽的家長(zhǎng)們打著關(guān)心孩子的幌子把他們送到學(xué)校來(lái)。似乎這樣就可以把所有一切的教育責(zé)任推給了學(xué)校，有時(shí)家長(zhǎng)在孩子培養(yǎng)資金是不會(huì)和他所期望的教育質(zhì)量劃等于號(hào)的。難道所謂的支持就是在資金上的支持嗎？家長(zhǎng)會(huì)在孩子的耳朵邊嘮叨：我花了這么多的錢(qián)，你不好好學(xué)習(xí)怎么行？你要什么我給你買(mǎi)什么？你怎么這么沒(méi)出息？哈哈，我們尊敬的家長(zhǎng)他們通常在什么時(shí)候才過(guò)問(wèn)到孩子的成績(jī)？他們通常在忙碌的一天之后，或忙碌了一年半載之后，在端起茶杯消除疲勞的時(shí)候，在與家里人慪氣時(shí)，在為自己的忙碌而沒(méi)有關(guān)注孩子后悔之余??細(xì)想一下孩子僅僅需要你關(guān)心他的成績(jī)嗎？ 還有一類(lèi)家長(zhǎng)在為孩子的未來(lái)精心設(shè)計(jì)著，星期天把孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間安排得井然有序，各式各樣的輔導(dǎo)班特色班，家長(zhǎng)們更是希望自己的子女能夠快速成長(zhǎng)，以便在漫長(zhǎng)的期待把他們的心給焦碎掉。這是一種過(guò)分的支持。家長(zhǎng)美名其曰，這所有的一切都是為你們好，你們必須是個(gè)聽(tīng)話的孩子將來(lái)才有出息，家長(zhǎng)的這種自我中心，個(gè)人中心，是一種專(zhuān)制性格，而不是民主性格，是對(duì)人的不尊重，對(duì)獨(dú)特性和多樣性的漠視。其實(shí)，孩子需要家長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)支持性的家庭環(huán)境，抽點(diǎn)時(shí)間和孩子交流。真如肖川所說(shuō)：“家長(zhǎng)應(yīng)該真心實(shí)意的愛(ài)孩子，完整的，健康的愛(ài)，理當(dāng)包括五個(gè)要素，了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。”我所分析的是我們身邊的家庭環(huán)境，同樣也是直得我們教育者思考的，營(yíng)造氛圍盡量讓學(xué)生對(duì)學(xué)校生活產(chǎn)生穩(wěn)定感，可靠感，以及老師給他們一般性的支持。書(shū)中指出：“支持孩子并不僅僅是提供生活必需的金錢(qián)的問(wèn)題。給孩子提供支持，意味著成人可以信賴(lài)，可以指望一直在他們身旁。” 孩子需要支持才能獨(dú)立，孩子需要我們的方向的指引，才能找到他們自己生活的方向。

F

是什么吞噬了教師的時(shí)間

——讀第三條建議《教師的時(shí)間和教學(xué)各階段的相互依存性》 在這條建議中，蘇氏首先分析了造成教師工作量大，時(shí)間不夠用的根本原因：“在這里，為了無(wú)休無(wú)止地然而卻又完全徒勞地把那些尾巴學(xué)生拉上來(lái)，這件事無(wú)情地吞噬了教師的許多時(shí)間。教師剛剛開(kāi)始講解新教材，就發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生無(wú)力掌握它，與其說(shuō)是考慮怎樣沿著認(rèn)識(shí)的崎嶇小路前進(jìn)，倒不如說(shuō)是首先得考慮如何克服一部分學(xué)生跟不上的狀況(有時(shí)候，這個(gè)“一部分”相當(dāng)大，弄得教師不得不幾乎是給全班學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)課)。這就侵占了教師的許多時(shí)間——包括在校的時(shí)間和回家后的時(shí)間。”

如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？ 蘇氏提出：“小學(xué)面臨著許多重要任務(wù)，而其中占據(jù)首位的任務(wù)就是：要教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。”使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的基本能力，這個(gè)能力包括：讀、寫(xiě)、思三種能力的結(jié)合。

1、閱讀與思考。具體說(shuō)就是“在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)“出聲地讀”的能力。前一種能力超過(guò)后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)，——而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件。”

能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后；而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。

2、書(shū)寫(xiě)與思考。

學(xué)生在中年級(jí)和高年級(jí)能否順利地學(xué)習(xí)，還有賴(lài)于他在低年級(jí)時(shí)，在多大程度上學(xué)會(huì)了迅速而有理解地書(shū)寫(xiě)，以及這種技能怎樣得到進(jìn)一步的發(fā)展。與閱讀相配合的書(shū)寫(xiě)，——這是兒童借以掌握知識(shí)的工具。這種工具處于何種狀態(tài)，決定著能否有效而合理地使用時(shí)間。

一定要使兒童掌握迅速地、半自動(dòng)化地書(shū)寫(xiě)的能力，——只有在這樣的條件下，他才能夠順利地學(xué)習(xí)，教師也就不必經(jīng)常操心去克服學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象了。應(yīng)當(dāng)努力做到，使學(xué)生在書(shū)寫(xiě)的同時(shí)進(jìn)行思考，使字母、音節(jié)、詞的寫(xiě)法不要占據(jù)于他的注意的中心。你還可以向自己提出一個(gè)更具體的目標(biāo)：你給學(xué)生講述一點(diǎn)什么，讓他們一邊聽(tīng)講一邊思考你所講述的內(nèi)容，而同時(shí)還要把他自己的思想簡(jiǎn)明扼要地寫(xiě)出來(lái)。應(yīng)當(dāng)在三年級(jí)就教會(huì)學(xué)生做到這一點(diǎn)。如果你達(dá)到了這一目的，我敢向你保證：你的學(xué)生永遠(yuǎn)也不會(huì)成為落伍的、不及格的學(xué)生，他們學(xué)會(huì)了自己去獲取知識(shí)，這也就節(jié)約了中、高年級(jí)教師的時(shí)間，保護(hù)了他們的健康。

G

“教育學(xué)就是優(yōu)秀的教學(xué)。”

“教育學(xué)不是在可觀察得到的那類(lèi)事物中找得到的，而是像愛(ài)和友誼一樣，存在于這種情感的親身體驗(yàn)中——也就是說(shuō)，在極其具體的、真實(shí)的生活情境中。”

“教育學(xué)就存在于我們每天與孩子說(shuō)話的情境中，教育學(xué)就存在與我們與孩子在一起的方式之中。”

以上是<教學(xué)機(jī)智>中的話,發(fā)人深省,一語(yǔ)道破天機(jī).一個(gè)小生命誕生后,外界的一切都在影響著他,教育著他,讓他成人,成材.真正的教育家是不懂教育學(xué)的,他只會(huì)去溝通,去愛(ài),愛(ài)孩子,愛(ài)一切.我們應(yīng)該讓學(xué)生生活在思考的世界里

學(xué)生坐在課桌后面無(wú)所事事，每天6小時(shí)無(wú)所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地?zé)o所事事。這樣一種可怕的危險(xiǎn)會(huì)使一個(gè)人走入歧途，無(wú)論什么都無(wú)法彌補(bǔ)在一個(gè)主要領(lǐng)域里荒廢了的東西。這個(gè)主要領(lǐng)域就是思考，人應(yīng)當(dāng)首先在思考領(lǐng)域里成為勞動(dòng)者。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺(jué)；誰(shuí)缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認(rèn)為是個(gè)死人。在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間，大約有1/3是用在閱讀教科書(shū)上，而2/3是用在閱讀非必修的已知上面的，因?yàn)椋f(shuō)實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū)，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上去，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難??

讓學(xué)生生活在思考的世界里──這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物！蘇向我們教師指明了這個(gè)方向。那我們就要思考怎樣才能使思考、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、理解和求知的需要，成為一個(gè)人的最主要的精神需要呢？

其實(shí)在每一個(gè)年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的火藥，只有我們教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。點(diǎn)燃他們勤學(xué)好問(wèn)、渴求知識(shí)的火焰。必須讓學(xué)生知道：思考，是多么美好、誘人而富有趣味的事。我們教師只有用自己的思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩。用我們自己的思考征服、教育和指導(dǎo)孩子們。相信我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的不可遏止的向往。到那個(gè)時(shí)候，學(xué)生自己就會(huì)主動(dòng)閱讀，主動(dòng)思考，完全生活在思考的世界里了！

I

什么是良好的教育

當(dāng)今社會(huì)最重要、最有價(jià)值的事情，莫過(guò)于受到良好的教育。因?yàn)橹挥辛己玫慕逃拍苁刮覀儞碛袦Y博的學(xué)識(shí)、清明的才智、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。

那么，什么是良好的教育呢？肖川前輩是這樣說(shuō)的：凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。讓年輕一代在人性的光輝里，擁有一個(gè)關(guān)懷的人生，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的一個(gè)目的。

如果成長(zhǎng)中的青少年沒(méi)有對(duì)某一項(xiàng)活動(dòng)較為持久的投入和傾注，如果對(duì)一切都只是淺表性的接觸，那么，心靈的疆哉就不能得以拓展，也不能生發(fā)出良好的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力。良好的教育一定致辭力于引領(lǐng)學(xué)生用自已的眼睛去觀察，用自已的心靈去感悟，用自已的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自已，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人。

至于教育對(duì)于個(gè)人的價(jià)值，以下這一段話也十分精彩：“假使我們過(guò)著多彩多姿的生活，那必定是教育使我們意識(shí)到生活的意義；假使我們過(guò)著合群的生活，那是教育使我們?cè)谠缒暾J(rèn)識(shí)這一需要，且在我們的心田種植了種子；假如我們很安詳?shù)厣钪鞘墙逃刮覀冋J(rèn)識(shí)到精神上的和諧是人生最重要的。但假使我們內(nèi)心不安寧，那是教育中略了感情的生長(zhǎng)及適應(yīng)新環(huán)境的能力；假如我們對(duì)多彩多姿的生活世界感到乏味，那是教育沒(méi)能在我們的內(nèi)心開(kāi)拓理智的以及精神的反應(yīng)，而這些反應(yīng)是欣賞萬(wàn)變的生活所必須的。”

因此，我們認(rèn)為，良好的教育一定能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙迷的雙眼帶來(lái)澄明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。而一個(gè)擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者。

J

讀書(shū)隨筆李琳 讀了《給教師的建議》中的“要教會(huì)兒童利用自由支配的時(shí)間”，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，時(shí)間是怎么度過(guò)的，這和成年人的情況完全不同，──我們永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)。誰(shuí)不考慮童年的這一特點(diǎn)，他就很難理解兒童的心情，經(jīng)常會(huì)碰壁。在樹(shù)林里度過(guò)一個(gè)充滿陽(yáng)光的夏季的日子，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)就像過(guò)了整整一年，而在少先隊(duì)夏令營(yíng)里度一個(gè)月，那就好像過(guò)了一輩子。不要用硬性規(guī)定的計(jì)劃來(lái)束縛兒童，讓他們?nèi)プ屑?xì)地看看各種事，并且看個(gè)夠。也許，你還可以把兒童放掉整整一個(gè)小時(shí)，讓他們各自去干自己要干的事。這是兒童的天性使然，不如此就不可能有兒童的感知和思維。

請(qǐng)你記住，在每一步路上，兒童的面前都可能展現(xiàn)出某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，占據(jù)了他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時(shí)間的流逝也感覺(jué)不到了。就這樣，兒童浸沉在童年的這種平穩(wěn)的、緩慢的、但又不可阻擋的河流里，他會(huì)忘記（是的，完全忘記）了他今天的家庭作業(yè)還沒(méi)有做，而這一點(diǎn)又是毫不足奇的事。請(qǐng)你不必驚奇，我親愛(ài)的同事，當(dāng)你問(wèn)到兒童的作業(yè)時(shí)，他常常會(huì)直截了當(dāng)?shù)鼗卮鹉悖骸拔野炎鲎鳂I(yè)的事忘記了。”他說(shuō)到這一點(diǎn)時(shí)，好像自己并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，而忘了做作業(yè)倒好像是件奇怪的、不可理解的、使他驚奇的事。你還不必驚奇：在課堂上，兒童盯住了樹(shù)影投在教室墻壁上的跳躍的光點(diǎn)，看得往了迷，所以對(duì)你所講的東西一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。是的，他沒(méi)有聽(tīng)你講課，這是真實(shí)情況，因?yàn)樗猎谕甑暮恿骼铮麑?duì)于時(shí)間的感知跟成年人完全不一樣。你不要大聲斥責(zé)他，不要把他當(dāng)著全班同學(xué)的面搞成不注意聽(tīng)講、坐不安穩(wěn)的壞典型，──你要做的完全不是這樣的事。我勸你輕輕地走到他跟前，握住他的雙手，把他從他那童年的美妙的獨(dú)木舟上引渡到全班學(xué)生乘坐的認(rèn)識(shí)的快艇上來(lái)。而更為重要的是：你也不妨有時(shí)候去乘一乘兒童的船，跟他們?cè)谝黄鸫r(shí)間，用兒童的眼光來(lái)看看世界。請(qǐng)你相信，如果你學(xué)會(huì)了這樣做，那么在學(xué)校生活中就會(huì)避免許多由于互不諒解而產(chǎn)生的那些沖突：教師不理解兒童做些什么和為什么要這樣做，而兒童也不理解教師到底要求他怎么做。

我，作為一個(gè)成年人，也會(huì)被某種有趣的東西所迷住，我也很難擺脫那件使我入迷的和使我得到滿足的事。可是，在我的下意識(shí)的深處，卻有一種思想使我不得安寧：我還有工作，誰(shuí)也不會(huì)替我把它做掉的。這種來(lái)自下意識(shí)的信號(hào)，會(huì)幫助我們控制時(shí)間的利用。而兒童缺乏這種控制力。所以他會(huì)忘記時(shí)間。應(yīng)當(dāng)教給他怎樣利用自由支配的時(shí)間。

怎樣教法呢？硬性要求他進(jìn)行思考，向他指出對(duì)一件事情著迷時(shí)不許忘記功課嗎？把他跟吸引人的事物隔離開(kāi)來(lái)，不許他接觸嗎？

不要這樣做。不要違背兒童的天性，教給兒童利用自由支配的時(shí)間，這就意味著：盡量做到讓有趣的、使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的，必不可少的東西。換句話說(shuō)，應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖拢@些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不致破壞童年的情趣。給兒童提供自由支配的時(shí)間，并不是說(shuō)讓他們有可能愛(ài)干什么就干什么。放任自流會(huì)養(yǎng)成無(wú)所事事、懶散疲塌的不良習(xí)氣。

所以我懂得了要教會(huì)兒童利用自由支配的時(shí)間，不是靠口頭解釋?zhuān)挲g小的孩子還不懂這些解釋?zhuān)且拷M織活動(dòng)，靠示范、靠集體勞動(dòng)。

K

讀蘇霍姆林斯基＜＜評(píng)分的重要性＞＞

教學(xué)評(píng)價(jià)是英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要保障，評(píng)分做為評(píng)價(jià)的一種方式，也應(yīng)當(dāng)是有分量的．

評(píng)分是用來(lái)促使學(xué)生進(jìn)行積極的腦力勞動(dòng)的刺激物．評(píng)分寧可少一些，但每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義．如果學(xué)生由于這樣或那樣的原因和情況而沒(méi)有能力的掌握知識(shí)，不能打不及格的分?jǐn)?shù)，如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑．在學(xué)生們關(guān)于所學(xué)的事物和現(xiàn)象的表象中還有些不明確的地方，那就根本不要給予任何評(píng)分．再有，要避免要求學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤地重復(fù)教師所講東西或從書(shū)本里背誦東西之類(lèi)的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)把知識(shí)的轉(zhuǎn)化作為復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)．

評(píng)價(jià)，使學(xué)生在英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷體驗(yàn)進(jìn)步與成功，認(rèn)識(shí)自我，建立自信，促進(jìn)學(xué)生綜合評(píng)議運(yùn)用能力的全面發(fā)展．蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：成功的快樂(lè)是一種巨大的情緒力量，盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量是相當(dāng)重要的．

L

我們應(yīng)該讓學(xué)生生活在思考的世界里

學(xué)生坐在課桌后面無(wú)所事事，每天6小時(shí)無(wú)所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地?zé)o所事事。這樣一種可怕的危險(xiǎn)會(huì)使一個(gè)人走入歧途，無(wú)論什么都無(wú)法彌補(bǔ)在一個(gè)主要領(lǐng)域里荒廢了的東西。這個(gè)主要領(lǐng)域就是思考，人應(yīng)當(dāng)首先在思考領(lǐng)域里成為勞動(dòng)者。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺(jué)；誰(shuí)缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認(rèn)為是個(gè)死人。在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間，大約有1/3是用在閱讀教科書(shū)上，而2/3是用在閱讀非必修的已知上面的，因?yàn)椋f(shuō)實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū)，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上去，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難??

讓學(xué)生生活在思考的世界里──這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物！蘇向我們教師指明了這個(gè)方向。那我們就要思考怎樣才能使思考、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、理解和求知的需要，成為一個(gè)人的最主要的精神需要呢？

其實(shí)在每一個(gè)年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的火藥，只有我們教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。點(diǎn)燃他們勤學(xué)好問(wèn)、渴求知識(shí)的火焰。必須讓學(xué)生知道：思考，是多么美好、誘人而富有趣味的事。我們教師只有用自己的思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩。用我們自己的思考征服、教育和指導(dǎo)孩子們。相信我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的不可遏止的向往。到那個(gè)時(shí)候，學(xué)生自己就會(huì)主動(dòng)閱讀，主動(dòng)思考，完全生活在思考的世界里了！

M

學(xué)生是一本借來(lái)的書(shū)

--------讀《要相信孩子》有感 書(shū)中說(shuō)：“影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)該挫傷他們的心靈中最敏感的一個(gè)角落－自尊心。”是的，每個(gè)孩子都有自尊心，如果我們只是簡(jiǎn)單粗暴的對(duì)待，不注意教育方式，放不下師道尊嚴(yán)的架子，超越不了主觀情感的左右，往往會(huì)傷害了孩子的自尊心，更談不上受到什么良好的教育效果．因?yàn)椤澳忝鎸?duì)的是兒童極易受傷害的極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”所以，我們要換一種方式，學(xué)著愛(ài)他們，學(xué)著欣賞他們！

試想，如果把學(xué)生看作是一本借來(lái)的書(shū)，能看多久就看多久，那當(dāng)歸還的日期來(lái)臨的時(shí)候，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，盡管書(shū)的風(fēng)格不同，但每本書(shū)都有精彩之處，每個(gè)學(xué)生都是一本值得認(rèn)真閱讀的書(shū)．關(guān)健是我們要有一雙慧眼，學(xué)會(huì)欣賞！

欣賞你的學(xué)生，因?yàn)榻鑱?lái)的書(shū)終究是要還的，我們只要努力在借期內(nèi)盡己所能，讓每一本書(shū)都能因我們的借閱而更精彩就足夠了！出類(lèi)拔萃的我們偏愛(ài)，聰明聽(tīng)話的我們喜愛(ài)，老實(shí)本分的我們可以接受，活潑好動(dòng)的我們能忍受，就是又“笨”又“懶”的我們也不能一提起就怒火中燒、大動(dòng)肝火，也許換個(gè)角度去看去想，會(huì)有意外的收獲和發(fā)現(xiàn)，畢竟大千世界需要的是千姿百態(tài)、萬(wàn)紫千紅！常言道：海納百川，有容乃大。我們老師就要有博大的胸襟，用全面的、發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，寬容每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣、長(zhǎng)短，相信他們一定會(huì)從幼稚走向成熟！

欣賞你的學(xué)生吧，讓欣賞搭起你和學(xué)生心靈間的橋梁！

N

教師的時(shí)間從哪里來(lái)？

在《給教師的建議》這本書(shū)中談到這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)啊！是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳](méi)有時(shí)間啊。”平時(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。試想：每天都要備課、課前準(zhǔn)備、上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時(shí)間。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個(gè)時(shí)間問(wèn)題，答案是：讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要多讀書(shū)。確實(shí)，我們?cè)谧约核痰哪情T(mén)學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那本教科書(shū)里包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在知識(shí)的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。

讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！

O

在《給教師的建議》中的第一章中有這樣一段話：

我們不妨打個(gè)比喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，例如去提水，一個(gè)孩子提了5桶就筋疲力盡了，而另一個(gè)孩子卻能提來(lái)20桶。如果你強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會(huì)損害他的力氣，他到明天就什么也干成了，說(shuō)不定還會(huì)躺到醫(yī)院里去。兒童從事的腦力勞動(dòng)所需要的力量，也是像這樣各不相同的。一個(gè)學(xué)生對(duì)教材的感知、理解、識(shí)記得快，在記憶中保持得長(zhǎng)久而牢固；而另一個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)進(jìn)行得就完全不同：對(duì)教材的感知很慢，知識(shí)在記憶中保持得不久而且不牢固。雖然到后來(lái)（這是很常見(jiàn)的事），正是后一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上、在智力發(fā)展上，比最初學(xué)習(xí)較好的那個(gè)學(xué)生取得了大得多的成就。可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。??

讀到這段話時(shí),我不由得想起了去年我教過(guò)的一個(gè)學(xué)生.這個(gè)女生抄寫(xiě)課文,一句話里都能錯(cuò)好幾個(gè)字,更不用說(shuō)聽(tīng)寫(xiě)了.有好幾次甚至在試卷上把自己的名字“穎”寫(xiě)錯(cuò)了.四年級(jí)時(shí),我教她,也是躁得不得了.每天跟她打交道的時(shí)間比跟班上所有其他學(xué)生的時(shí)間加起來(lái)還要多.到了五年級(jí),分班了,我很慶幸“穎”沒(méi)分到我班.然而我還要繼續(xù)做她的老師(美術(shù)老師).不教她語(yǔ)文了,我突然發(fā)現(xiàn),原來(lái)“穎”是那么的可愛(ài),真的很可愛(ài),畫(huà)的畫(huà)很漂亮.我也突然發(fā)現(xiàn)自己是那么的渺小:以前我對(duì)“穎”那么嚴(yán)格要求,究竟是為了她還是為了我自己呢?!

P

讀＜＜給教師的建議＞＞有感 ――要愛(ài)護(hù)學(xué)生對(duì)我們的信任

蘇霍姆林斯基在＜＜給教師的建議＞＞中曾提到：教師，要愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任。學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)毎刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。我們面對(duì)的是兒童容易受到傷害的、極其脆弱的心靈，只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生們信任我們，通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。

在我們的教學(xué)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，不乏有粗略的教學(xué)手腕、粗暴的懲罰手段對(duì)待學(xué)生的老師，從學(xué)生背起書(shū)包走進(jìn)校園的那刻起，他們對(duì)老師的信任感逐漸地消失，他們想方設(shè)法地逃避懲罰、耍滑頭，說(shuō)謊話，在老師的“一片苦心”下，教學(xué)效果適得其反，甚至充滿隱患，另人擔(dān)憂。

只有像監(jiān)工那樣有著一顆冷酷無(wú)情的心的人，才希望不懂教育的家長(zhǎng)對(duì)孩子采取粗暴的懲罰辦法，我們老師要有學(xué)習(xí)的愿望，要有對(duì)知識(shí)的渴求和理解智力活動(dòng)的奧秘的志向，要用我們的力量，我們的思考，我們的明智，我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和情感的事，要讓兒童始終能看到自己的進(jìn)步才能使我們達(dá)到教育技巧的頂峰。

Q

完美教學(xué)

完美的教學(xué)必定有兩個(gè)不可或缺的要件,那就是深刻與真誠(chéng).深刻與真誠(chéng)首先必定體現(xiàn)于教師對(duì)于一節(jié)課所要完成的任務(wù)和所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定之中.每一節(jié)課都應(yīng)該有其獨(dú)特的任務(wù)和要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),但這種獨(dú)特性正是存在于朝向一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)----我們要培養(yǎng)的理想的人----并成為實(shí)現(xiàn)這個(gè)崇高目標(biāo)的一個(gè)步驟而存在.所以,教師必須對(duì)自己的教學(xué)目標(biāo)有十分確當(dāng)?shù)脑O(shè)定和十分的清晰認(rèn)識(shí).深刻與真誠(chéng)更體現(xiàn)于教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織之中.只有當(dāng)教師對(duì)他所教授的內(nèi)容融會(huì)貫通,如同已出,爛熟于心,了如指掌,才能得心應(yīng)手,左右逢源,才能順手拈來(lái),皆成妙趣,才會(huì)有那樣一種擁有真理,“一覽眾山小”的沉著與自信,教師的教學(xué)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),也就才會(huì)有理智的挑戰(zhàn),內(nèi)心的震撼,以及觸及心靈的影響.常言道,從水管里流出來(lái)的水,從血管里流出來(lái)的血.只有當(dāng)教師講授的內(nèi)容是教師可以娓娓道來(lái),如數(shù)家珍時(shí),教師才能把在課堂上的注意力集中在學(xué)生的思想和情感的交流方面;只有真正交流了,才能給予學(xué)生廣博的文化浸染,教學(xué)才能切入學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng),課堂生活才成為師生共在的生活.完美的教學(xué)一定會(huì)使學(xué)生“學(xué)有所獲”,甚至是有喜出望外的收獲.當(dāng)然,我們不能對(duì)“課堂上的收獲”作狹隘的理解,收獲不僅包括認(rèn)知的,也應(yīng)包括態(tài)度,價(jià)值觀的改變.所以說(shuō),完美的教學(xué)能夠喚醒沉睡的潛能,激活封存的記憶,開(kāi)啟封閉的心智,放飛囚禁的情懷.因此,我認(rèn)為我們教師應(yīng)該注重這方面的學(xué)習(xí),應(yīng)該多看書(shū),多學(xué)習(xí)一些教育理論知識(shí),讓自己充足電,以便在課堂上更能夠得心應(yīng)手,面對(duì)自己的學(xué)生更從容自如.R

教學(xué)機(jī)智

教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)付和處理偶發(fā)事件，隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，善于捕捉和發(fā)掘教育契機(jī)的能力與素質(zhì)．

課堂中的偶發(fā)事件大體包括：在教師的教學(xué)設(shè)計(jì)之外的，與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)或不太相關(guān)的富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，來(lái)自課堂之外的猝不及防的干擾，學(xué)生異常的舉動(dòng)．

通常的情況是，教師對(duì)于學(xué)生提出的，而自己未經(jīng)準(zhǔn)備的問(wèn)題不予反應(yīng)．這不僅有可能喪失掉有意義的教育契機(jī)－－－點(diǎn)燃思考的火花，拓展思維的空間，深化探究的興趣，還有可能扼殺學(xué)生積極參與課堂生活的積極性，使學(xué)生變得愈來(lái)愈麻木，消極，被動(dòng)和惰性十足．

教師的教學(xué)機(jī)智是課堂開(kāi)放性，生成性的重要條件．教學(xué)不是一個(gè)演＂教案劇＂的過(guò)程，而是完善并再度創(chuàng)造師生共在的精神生活的范本的過(guò)程．

葉瀾教授提出＂讓課堂煥發(fā)出生命的活力＂，這個(gè)命題是意味深長(zhǎng)的．教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生生命全方位地涌流的過(guò)程．讓生命充分地涌流，更多地鼓勵(lì)，更真實(shí)地關(guān)注，這是培養(yǎng)完整的人的教育所必須的．

在課堂中處理偶發(fā)事件往往費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但只要有助于學(xué)生的成長(zhǎng)，付出必要的努力是值得的，因?yàn)槲覀兊哪康恼菫榱藢W(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的發(fā)展提供機(jī)會(huì)．機(jī)會(huì)來(lái)了，我們是視而不見(jiàn)還是積極捕捉？我們能不能有效地捕捉并發(fā)掘其教育價(jià)值，這就取決于教師的教學(xué)機(jī)智，更高意義上說(shuō)，是教育的智慧．

S

讀《閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段》

這里指的是那些很艱難、很緩慢地感知、理解知識(shí)和識(shí)記所學(xué)的教材的學(xué)生：一樣?xùn)|西還沒(méi)弄懂，另一樣?xùn)|西就該到要學(xué)了；剛剛學(xué)會(huì)了這一樣，另一樣就已經(jīng)忘記了。有些教師相信，要減輕這些學(xué)生的學(xué)習(xí)，只要把他們的腦力勞動(dòng)的范圍壓縮到最低限度（有時(shí)候，教師對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生說(shuō)：你只要讀教課書(shū)就行了，不要去讀其他的什么東西，以免分心。）這中意見(jiàn)是完全錯(cuò)誤的。學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長(zhǎng)時(shí)間暴光一樣，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科要科學(xué)知識(shí)之光給予更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點(diǎn)在“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起著決定性的作用。

我們班上就有這樣的學(xué)生，其中有一位小朋友學(xué)習(xí)就特困難。數(shù)學(xué)習(xí)題不幫他分析就無(wú)法完成；語(yǔ)文習(xí)題便是“天書(shū)”。有一段時(shí)間每天放學(xué)讓家長(zhǎng)監(jiān)督他讀書(shū)。先是讓家長(zhǎng)給他講些有趣的文章，激發(fā)他自由閱讀的欲望。然后由家長(zhǎng)陪他一起讀，慢慢養(yǎng)成他讀書(shū)的習(xí)慣。后來(lái)，隨著他閱讀量的增加，發(fā)現(xiàn)他的思考比以前清晰多了，智慧力量也稍微活躍了一點(diǎn)，學(xué)習(xí)的興趣也濃了點(diǎn)。雖然只是小小的進(jìn)步，卻讓我們欣喜得很。我想，一方面，是孩子自身逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)了；另一方面，讀書(shū)也起到了不可替代的作用。

第二篇：教師讀書(shū)心得

讀書(shū)

所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。

讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

讀書(shū)開(kāi)闊人的視野

書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。

讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅要多讀書(shū)，還要讀書(shū)廣。

第三篇：教師讀書(shū)心得

教師讀書(shū)心得

阿木爾第二小學(xué) 李景濤

自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。

不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。

常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。”我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書(shū)中自有黃金屋”等等，都不足取。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。

第四篇：教師讀書(shū)心得

教師讀書(shū)心得

西點(diǎn)軍校里有一個(gè)廣為傳誦的悠久傳統(tǒng)，就是遇到軍官問(wèn)話，只有四種回答：報(bào)告長(zhǎng)官，是！報(bào)告長(zhǎng)官，不是！報(bào)告長(zhǎng)官，不知道！報(bào)告長(zhǎng)官，沒(méi)有任何借口！除此之外，不能多說(shuō)一個(gè)字。據(jù)美國(guó)商業(yè)年鑒統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)后，在世界500強(qiáng)企業(yè)中，西點(diǎn)軍校培養(yǎng)出來(lái)的董事長(zhǎng)有1000多名，副董事長(zhǎng)有2000多名，總經(jīng)理，董事一級(jí)的有5000多名。任何商學(xué)院都沒(méi)有培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)管理人才。沒(méi)有任何借口

是西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則，是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。

沒(méi)有任何借口看似冷漠，缺乏人情味，但它卻可以激發(fā)一個(gè)人最大極限的潛力。它是在強(qiáng)化我們要想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒(méi)有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕看似合理的借口，其核心是敬業(yè)、責(zé)任、服從，誠(chéng)實(shí)。

奮戰(zhàn)在教育戰(zhàn)線上如我一樣的教師群體也確實(shí)存在一些尋找借口的可能。在工作上缺少勇于負(fù)責(zé)的態(tài)度，一抓到底的決心，追求完美的精神。搬出一些這樣那樣的理由，搪塞上級(jí)，開(kāi)脫自己。因此，“沒(méi)有任何借口”是踏實(shí)工作的原則，是完善人生的態(tài)度，是奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。多么簡(jiǎn)單的一句話，卻包含了多種深刻的涵義。

首先是責(zé)任感，對(duì)自我的責(zé)任、學(xué)生的責(zé)任、家長(zhǎng)的責(zé)任、學(xué)校的責(zé)任等，責(zé)任無(wú)處不在，就比如說(shuō)重視學(xué)生的一言一行這一件事來(lái)說(shuō)，這也是每一位教師的責(zé)任，也許在看這本書(shū)之前，看到學(xué)生行為修養(yǎng)上的一個(gè)小過(guò)失會(huì)不以為然。但教師是園丁，是培育下一代責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。在祖國(guó)的明天和希望面前，你能有什么借口嗎。

其次，忠誠(chéng)也是必不可少的，忠誠(chéng)是人類(lèi)最重要的美德，那些忠誠(chéng)于集體、忠誠(chéng)于國(guó)家的高素質(zhì)人群，都是努力工作、不找任何借口的群體。這也是組成一個(gè)優(yōu)秀集體的基本元素。忠誠(chéng)如何體現(xiàn)？我認(rèn)為只要在有生一天，那么我就要做到無(wú)愧于這份工作，無(wú)愧于社會(huì)，經(jīng)常反問(wèn)自己一下，我努力了嗎？我真的對(duì)得起這份工作嗎？當(dāng)然，這不需要自欺欺人的答案。如果答案經(jīng)常是肯定的話，那么沒(méi)有人會(huì)懷疑我的忠誠(chéng)度。同時(shí)忠誠(chéng)不僅是對(duì)國(guó)家對(duì)組織的忠誠(chéng)，更是對(duì)自我的一份忠誠(chéng)。要做到這一點(diǎn)，就必須把工作作為生命的重要組成部分，用心去感悟，去呵護(hù)，與之同悲同喜，并通過(guò)完成一件件工作任務(wù)，去享受獨(dú)有的樂(lè)趣。

沒(méi)有任何借口所體現(xiàn)出的是一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，一種服從誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，一種完美的執(zhí)行能力。這是一個(gè)要自己全力以赴去做事情的動(dòng)力，追求成功并不把自己的失敗作為一種理所當(dāng)然的認(rèn)識(shí)，更不能讓借口成為拖延的溫床。我清楚的知道，工作上我要做的第一件事，就是了解、學(xué)習(xí)如何把一件事情作對(duì)，其次是努力、正確的付出代價(jià)，努力地去實(shí)行，沒(méi)有任何借口。

世界上最遠(yuǎn)，又最近的距離就是人的思想；改變你的思想，就等于改變你的人生。《沒(méi)有任何借口》給予我們的就是一種思想、一種觀念、一種習(xí)慣，是我們每一位優(yōu)秀教師和追求成功的人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)與思想。不幸的是，在生活和工作中，我們有太多這樣和那樣的借口上班遲到了，會(huì)有路上堵車(chē)、手表停了、今天家里事太多等等借口；業(yè)務(wù)拓展不開(kāi)、工作無(wú)業(yè)績(jī)，會(huì)有制度不行、政策不好或我已經(jīng)盡力了等等借口；事情做砸了有借口，事情沒(méi)有做，有借口。很多人現(xiàn)在都變成了借口專(zhuān)家我們?yōu)槭裁床荒苋プ鑫覀儧Q心去做的事情？我們?yōu)槭裁床荒馨压ぷ髯龅酶昝溃可踔劣袝r(shí)候，我們連最基本的一些工作都完不成呢？當(dāng)一些問(wèn)題擺在我們面前的時(shí)候，很多人都還會(huì)為自己找各種各樣的借口。

一個(gè)人要干好自己的工作，不論做什么，都應(yīng)該竭盡全力。這種精神的有無(wú)，可以決定一個(gè)人日后事業(yè)上的成功與失敗，一個(gè)人在工作的時(shí)候，要以生生不熄的精神，火焰般的熱情，去做好每一天的工作，這就是我們工作的內(nèi)在動(dòng)力責(zé)任，有了這種內(nèi)在的動(dòng)力，工作是主動(dòng)的、積極的、認(rèn)真的、發(fā)自?xún)?nèi)心的。那么，有效執(zhí)行就會(huì)在我們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，做到爐火純青。人的能力是不一樣的，但不管能力大小最重要的是有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心去干好工作。我認(rèn)為，當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)、當(dāng)我們沒(méi)有完成任務(wù)時(shí)，不要去埋怨工作、埋怨別人、埋怨其它部門(mén)，不要怨天尤人，不要挺身而出去捍衛(wèi)自己的缺陷，不要總認(rèn)為別人能完成任務(wù)是巧合、是偶然、是機(jī)遇。自己完不成任務(wù)卻是必然、是客觀原因造成的、是時(shí)運(yùn)不好；要多去想想自己身上的問(wèn)題，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了嗎？我勤奮工作了嗎？我的工作方法對(duì)嗎？我積極付出了嗎？我是不是敢于承擔(dān)了責(zé)任、是不是遇到困難就畏縮不前、是不是充分發(fā)揮了個(gè)人的主觀能動(dòng)性、竭盡全力去完成任務(wù)呢？從自身上找原因，這才是自我提升的根源。

從每天、每時(shí)、每刻的每句話、每個(gè)動(dòng)作、每件小事開(kāi)始，改變看問(wèn)題的角度，貫徹

沒(méi)有任何借口的思想，積極地去面對(duì)每一項(xiàng)工作任務(wù)、每一件小事及遇到的困難，多花時(shí)間去尋找解決的方案，多做實(shí)事，讓自己變得更加自信和樂(lè)觀；以頑強(qiáng)的毅力、必勝的信心，不斷地、自覺(jué)地激發(fā)自己的內(nèi)在價(jià)值和潛能。讓工作中沒(méi)有借口，人生中沒(méi)有借口，失敗沒(méi)有借口，成功屬于那些不尋找借口的人！

2011年3月30日

第五篇：教師讀書(shū)心得

“教育教學(xué)書(shū)籍”讀書(shū)心得

夏海燕

作為一名教師，在多年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。暑假，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說(shuō)

過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系

讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

教育教學(xué)書(shū)籍讀后感

為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。熱愛(ài)、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，多加觀察學(xué)生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了些相關(guān)書(shū)籍 —— 《有效教學(xué)模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過(guò)這些書(shū)后，使我受益非淺，現(xiàn)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我讀這些書(shū)的感受。

讀了《有效教學(xué)方法》一書(shū)，書(shū)中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到。看過(guò)書(shū)之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對(duì)教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對(duì)此講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒(méi)有很好地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，這樣使得所提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對(duì)性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)方面做的都不夠好

2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類(lèi)型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料等力求多樣化。

3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開(kāi)始上課時(shí)，教師三言?xún)烧Z(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)

目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書(shū)，是獨(dú)立圍繞思考題看書(shū)，找答案，還是邊看書(shū)，邊討論，邊解疑等等。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。

5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。

讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書(shū)中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。

蘇霍姆林斯基說(shuō)了每一位教師都到過(guò)的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒(méi)有察覺(jué)到這些困難呀。

這是為什么呢？這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說(shuō)不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識(shí)，掌握知識(shí)。

這條建議就是說(shuō)要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來(lái)思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來(lái)一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。

還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對(duì)我深有啟發(fā)。

把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。

要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。

而《教育的奇跡》這本書(shū)主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛(ài)迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲(chóng)”、達(dá)爾文——愛(ài)“說(shuō)謊”的“討厭鬼”、愛(ài)因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸保@些不好的“頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛(ài)，賞識(shí)他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵(lì)他們。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。教育家夏丏尊說(shuō)：教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。

著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語(yǔ)言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂(lè)的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對(duì)視覺(jué)反應(yīng)極敏銳有些人對(duì)語(yǔ)言比較敏感，有些人則敏于觸覺(jué)。由此可見(jiàn)，每個(gè)孩子都有著自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自己獨(dú)特的方式來(lái)展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn),作為一名教育工作者需要具有伯樂(lè)的眼光,賞識(shí)每一個(gè)孩子,多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇?ài)的眼光中充滿自信,健康地成長(zhǎng);或許我們真誠(chéng)的愛(ài)會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!

教育教學(xué)書(shū)籍讀后感

（二）一位教育專(zhuān)家說(shuō)過(guò)：

如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信； 如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)； 如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗； 如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；

如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自己周?chē)娜耍?如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人； 如果孩子生活在互相幫助中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；

如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺(jué)得他生活在一個(gè)美好的世界。每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中“該生”怎么樣，寫(xiě)出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：

1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。

2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。

3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。

4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。

5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。

6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。

尊重自己、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心可以作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！

青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能?chē)@中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。

教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問(wèn)題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問(wèn)！

新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要知道學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么情況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。

小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)（知識(shí)決不是第一位的目標(biāo)）。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。