第一篇：文化常識整理小練習

1、王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是：(C)A、新婚 B、搬家 C、妻子生了個男孩 D、考試通過

2、“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：(C)A、蘇州 B、房屋 C、酒 D、莊稼

3、“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應該：(A)A、左手在外 B、右手在外

4、我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示：(A)A、忠耿正直 B、剛愎自用

5、“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？(C)A、窗戶 B、臥具 C、井上的圍欄（另：李賀《后園鑿井歌》：“井上轆轤床上轉，水聲繁，弦聲淺。”）

6、“生旦凈末丑”是京劇的行當，其中“凈”是：(A)A、男角B、女角

7、假如你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字5元來計算，你應得多少稿費？(B)A、50元 B、100元 C、200元

8、下面哪個字常用作表示順序的第五位？(A)A、戊 B、戍 C、戌

9、諸子百家中名家的特點是注重邏輯辯證，以下哪個典故能體現名家的這一特點？(A)A、“白馬非馬” B、“指鹿為馬”

10、古人的婚禮在什么時間舉行？（C）A、早上 B、中午 C、傍晚

11、“結發”在古時是指結婚時：(C)A、丈夫把頭發束起來 B、妻子把頭發束起來 C、把夫妻頭發束在一起

13、“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思？(C)A、大草原 B、盛產羊毛的地方 C、眾多宮殿 D、美麗的地方

13、被譽為“萬國之園”的是：(B)A、頤和園 B、圓明園

14、下列哪個不是北京的別稱？(C)A、大都 B、中都 C、上都 D、東京

15、“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對聯中提到的“三父子”是：(B)A、曹操、曹丕、曹植 B、蘇洵、蘇軾、蘇轍 C、班彪、班固、班超

16、拍電影時常用的“殺青”來表示拍攝完成，“殺青”原指什么？(A)A、制作竹筒的一道工序 B、加工新茶的一種方法

17、成語“白駒過隙”比喻：(B)A、速度飛快 B、時光飛逝

18、王羲之對一種動物十分偏愛，并從它的體態姿勢上領悟到書法執筆運筆的道理，這是什么動物？(B)A、鶴 B、鵝 C、雞 D、魚

19、俗語說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個指的是防御武器？(A)A、干 B、戈5 20、《尚書》中的“尚”是什么意思？(A)A、上古 B、崇尚 C、官名

21、在我國風俗中，常常避諱73和84這兩個歲數，因為這是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：(A)A、孔子和孟子

B、老子和莊子 D、周武王和周文王

B、事情的開始、經過、結果 D、自己的姓名、籍貫、生辰八字 C、漢高祖和漢武帝

22、、“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”？(B)A、天文、地理、文學

C、孔子、孟子、老子

23、向別人介紹自己的弟弟妹妹應該用下面哪種稱謂？（B）A、家弟家妹 B、舍弟舍妹、息弟息妹

24、古代戰爭中指揮軍隊撤退時要敲擊：（B）A、鼓 B、鑼

25、“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”玉對黛玉的第一印象，其中“靨”是指：（A）A、酒窩 B、眼睛 C、嘴角 D、腮幫

26、“弱冠”指的是男子多少歲？（B）A、十五歲 B、二十歲

27、、“入木三分”這個成語原本是用來形容什么的？（B）A、文章 B、書法

28、“熄火連三月，家書抵萬金”古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機構是：（A）

A、尚書省 B、中書省 C、門下省

29、“一琴一鶴”所形容的是：（C）A、為政清簡 B、平安長春 C、淡泊名利

30、《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是：（B）A、《金陵記》 B、《石頭記》

31、在古代人們尊稱對方的妻子：（B）A、令愛 B、令正

32、蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？（B）A、諸葛亮 B、周瑜 C、曹操

33、“杏林”指代的是：（B）A、教育界 B、醫學界

34、“頃刻間千秋事業，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”描寫的是：（C）

A、下棋 B、戰場 C、戲臺

35、、《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（B）

A、《漢書》 B、《史記》 C、《三國志》 D、《左傳》

36、孔子弟子中擅長做生意的是誰？（C）A、子路 B、子張 C、子貢 D、顏回

37、“洛陽紙貴”比喻作品風行一時，廣為流傳，這個成語與以下哪部著作有關？（A）A、左思的《三都賦》 B、司馬相如的《長六賦》 C、班固的《兩都賦》 D、張衡的《二京賦》

38、“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現在哪部文學作品中？（A）A、元稹的《鶯鶯傳》 B、王實甫的《西廂記》

39、《三國演義》中的“三英戰呂布”的“三英”指的是：（B）A、趙云，張飛，關羽 B、劉備，關羽，張飛

40、我們常用“社稷”來指代國家，其中“社”字代表的是：（A）A、土地之神 B、五谷之神

41、唐代邊塞詩人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰？（D）

A、張飛 B、關羽 C、衛青 D、李廣

42、度量衡是我國古代使用的計量單位，它們分別是指在日常生活中用于計量物體（B）的物體的統稱。

A、長短、輕重、容積B、長短、容積、輕重C、容積、輕重、長短

43、《紅樓夢》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學家，“雪芹”是他的：（C）A、名 B、字 C、號

45、陛下是古時對君王的尊稱，其中“陛”的意思是：（A）A、宮殿的臺階 B、天的別稱三玉璽

46、我國古代對于年齡有很多獨特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：（A）A、期頤 B、耄耋

47、文人對各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無肉，不可：（B）

A、居無松 B、居無竹 C、居無梅 D、居無菊

48、天干地支紀年始于漢代，請問這種紀年是以哪一天為起點的？（C）A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分

49、王實甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：（C）

A、司馬相如 B、崔鶯鶯 C、白居易 D、杜甫 50、孔子為什么“三月不知肉滋味”？（B）A、讀到一本好書 B、聽到一段好樂曲

51、風箏最初是用來做什么的？（A）A、通報消息 B、娛樂健身

52、“鼎”的最初用途是：（C）

A、祭祀用禮器 B、地位象征物 C、烹煮器具

53、“三更半夜”中的“三更”指的是幾點？（B）

A、21點至23點 B、23點至凌晨1點 C、凌晨1點至3點

54、成語“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計量單位，其中“咫”和“尺”哪個更長？（B）A、咫 B、尺

55、吃年糕的習俗與下列哪位歷史人物有關？（A）A、伍子胥 B、范蠡 C、屈原

56、甲骨文最早是在哪種物品上發現的？（B）A、青銅器 B、藥材 C、墓碑 D、竹筒

57、以下哪個字不含“黑色”的意思？（D）A、玄 B、皂 C、青 D、蒼

58、我國很早就有了穿木屐的相關史書記載，下面的鞋就是東晉時謝靈運發生的“謝公屐”，它當時的用途是：（C）

A、舞鞋 B、上朝穿的朝鞋 C、登山鞋

59、“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是：（B）A、天氣炎熱似火；B、天氣漸漸轉涼；C、流星異常出現。60、秦始皇統一中國后，將全國文字統一成了下面哪一種？（B）A、楷書；B、小篆；C、鳥蟲文；D、行書。

61、“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡借這首詞表達了對誰的思念之情？（B）A、妻子； B、兄弟； C、朋友； D、父親。62、宣紙得名于它的：（C）

A、用途； B、材質； C、產地； D、使用人群。63、下面哪個是農歷五月的別稱？（C）A、杏月； B、桃月 C、榴月 D、荷月。

64、古代有很多姓氏都來源于官職，司馬的職能是什么？（B）A、農耕； B、軍政； C、養馬； D、水利。

65、下列植物中，不應當出現在《歲寒三友圖》中的是：（A）A、菊； B、梅； C、竹。

66、、古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來又增加了兩根弦，這兩根弦代表：（D）

A、天、地； B、南、北； C、陰、陽； D、文、武。

67、文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（3分）（▲）

A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統技術方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等。D．閑章：中國傳統文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內容廣泛，意趣盎然。答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。

68、下列解說，不正確的一項是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。

B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都[轉載]2016年高考復習備考文化常識100題1。

C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。

答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）

69、下列解說，不正確的一項是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。

C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.70、下列解說，不正確的一項是（3分）

A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。

B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務。

C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。

D．“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監察性質的官職，一直延續到清朝。

8.C 【解析】“自發地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。71、．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（3分）

A．天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

15.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調動等事）兵部（負責軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務與學校、科舉等）72、下列解說，不正確的一項是（3分）

A． “兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。

D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。

25.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。73、下列解說，不正確的一項是（3分）A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

B．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。

D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠"，而非18歲）74、下列解說，正確的一項是（）（3分）

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的。B．考，在文言里指已經死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發、女子可以梳髻。

D．《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧。

50．B（A項應為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項應是班固編撰。《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字）古代漢族男子20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”[jiā jī]。

第二篇：古代文化常識 練習及 答案

21.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.古代關東，指函谷關或潼關以東地區，關西指函谷關或潼關以西地區。

B.關中，所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。

C.朔漠，指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。如杜甫寫昭君出塞“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。

D.五岳，即東岳泰山、西岳華山、中岳黃山、北岳恒山、南岳衡山。如李白形容天姥山 “勢拔五岳掩赤城”。

21.D.中岳為嵩山，在河南省。

22.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.察舉，是漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。如李密《陳情表》中“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。”

B.征辟，是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。C.孝廉，是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。

D.科舉，是指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，錄取時是不分科的。

22.D.由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。

23.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.童生試也叫“童試”；明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，又叫入學考試。B.鄉試，是明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。

C.鄉試考后發布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。

D.會試，又稱春闈。會試中考中的叫進士，第一名叫狀元。

23.D.進士 意即貢舉的人員。唐代科目中以進士科最被重視，明、清兩代，始以進士為考中者的名稱，凡是舉人(鄉試考中者)經過會試考中者為貢士，第一名叫會元。由貢士經過殿試錄取者才成為進士。

24.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.殿試，是科舉制最高級別的考試，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱探花，第三名稱榜眼。B.及第，指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。

C.殿試的一、二、三甲統稱進士。

D.科舉考試以名列第一者為元,凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。24.A.第二名稱榜眼，第三名稱探花

25.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.鼎甲指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。B.參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授州牧官職，相當于現在的地級市的市長一職。

C.生員即秀才，通過院試(童試)的可稱為生員或秀才，相當于現在的高中畢業。

D.古代科舉制度殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。“金榜題名”就源于此。

25.B.參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。

26.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.先秦學校分為兩大類：國學和鄉學。孟子文章 “謹庠序之教，申之以孝悌之義” 中的“ 庠序”就是地方上的學校。

B.中國封建時代的教育行政機構和最高學府是國子監，又稱國子學或國子寺。魏晉至明清或設太學，或設國子學，或兩者同時設立，均為傳授儒家經典的最高學府。

C.書院唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。D.漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監，從此國子監與太學互稱，都是最高學府兼有教育行政機構的職能。

26.C.是私人或官府所設的聚徒講授研究學問的場所

27.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.博士，是古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。

B.學官，是古代主管學務的教師的統稱。C.教授，原指傳授知識、講課授業，后成為學官名。漢唐以后各級學校均設教授，主管學校課試具體事務。

D.學政，是 “提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學官的官員。

27.B.學官是古代主管學務的官員和官學教師的統稱。

28.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.古代術數家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為雞，午為馬，未為羊，申為猴，酉為蛇，戌為狗，亥為豬。

B.嫡子，是封建社會中正妻所生的兒子。有時也指正妻所生的長子，即“嫡長子”。

C.嫡長子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有繼承始祖、祭祀始祖的特權，要繼承特別多的遺產，應受小宗的尊敬。宗子也是一宗之主，地位特別高貴，故又稱“宗主”。

D.庶子，是封建宗法社會中非正妻所生的兒子。28.A.巳為蛇，酉為雞

29.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“三綱”是封建時代的一種道德規范，即朝為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的合稱。

B.“五常”是封建禮教所規定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關系，即君臣有義、父子有親、長幼有序、夫婦有別、朋友有信。

C.三從四德是“三從”與“四德”的合稱。“三從”是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，“四德”是婦德、婦言、婦容、婦功。

D.伯(孟)仲叔季，是兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。29.A.君為臣綱。

30.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.姬，原是古代的顯姓。后成為貴族婦女的代稱，再進一步泛化，便成為女子的美稱，進而成為美女的通稱。如西楚霸王項羽身邊的虞姬，信陵君的哥哥魏王身邊的如姬。

B.媵，本意指送嫁的人或物品，男女皆可為媵。后來也可指“嬪妃”，如《阿房宮賦》中“妃嬪媵嬙”。

C.兩國以上或兩人以上互相宣誓約定來協同辦事叫“盟”。

D.胄是頭盔。按古代禮法，諸侯的軍隊過天子門，戰車上的左右衛士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。

30.B.媵指古代諸侯的女兒出嫁時，隨嫁或陪嫁的人。而“嬪妃”指帝王妻妾。

第三篇：高一期末文化常識專項練習范文

梁山現代高中高一語文

文化常識專項訓練2017.6.15

第一部分：課文中涉及的常識

《廉頗藺相如列傳》

拜：用一定的禮節授與某種名位或官職 上卿：戰國時最高的官階 宦者令：宦官的頭目

舍人：隨侍身邊的親近屬官的通稱。寡人：古代君王自稱

齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。

有司：官吏的通稱。古代設官分職，各有專司，所以稱官吏為有司 湯鑊：古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鑊，古代的一種大鍋。上大夫：大夫中最高的官階，比卿低一級。右：秦漢以前，以右為尊。

臣：秦漢以前便是謙卑的自稱，對方不一定是君主。

將軍：春秋時諸侯以卿統軍，因此卿統稱將軍。戰國時，將軍開始作為武官名，而卿仍有將軍之稱。（上面內容為課本中的書下注釋，下面為相關知識拓展）表官職變化的

①表授予官職的詞語。

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。《張衡傳》 辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》 薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨。《左傳“襄公三年》 知：韓琦鎮長安，薦知涇陽縣。《宋史·侯可傳》

拜：授予官職。如：??安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中。《張衡傳》 選：通過推薦或科舉選拔任以官職。《元史·賈魯傳》：“延、至治間??選丞相東曹掾。” 除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬。《陳情表》 授：授給、給予官職。《元史·賈魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學教授。” 賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》 起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫都事。《元史·賈魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。《三國志·吳主傳》 仕：做官。如：學而優則仕。《論語·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺閣。《孔雀東南飛》 仕進：進身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進。《晉書·許邁傳》 ②表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》 絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。《封建論》 免：罷免。如：免官削爵。〈漢書”貢禹傳〉 奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》 ③表提升官職的詞語。

升：升官。如：升（魯）臺都事。《元史·賈魯傳》 擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。《漢書“趙充國傳》

拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十余人。李白《與韓荊州書》 遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》 陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進：晉升官職，提高職位或級別。如：成語“加官進爵”

加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。《宋史·辛棄疾傳》

拜：按一定禮節授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。《岳陽樓記》 貶：①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。《新唐書·柳宗元傳》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復見。《卜居》 左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。《琵琶行》 竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進學解》）

左除、左降、左轉：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書·裝延齡傳》）出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書·明帝紀》）

⑤表調動官職的詞語。

遷：調動官職，一般指提升。《漢書·王尊傳》：“遷東郡太守。” 徙：一般的調動官職。如：徙王信為楚王。《淮陰侯列傳》 調：變換官職。如：調為隴西都尉。《漢書”袁盎傳》 轉、調、徙：調動官職。《張衡傳》：“再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。” 補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。《漢書·王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官。《宋史·王濟傳》 出：京官外調。如：出為河間相，時國王驕奢。《張衡傳》 ⑥表兼代官職的詞語。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使。《〈指南錄〉后序》 領：兼任（較為低級的官職）。如：桓溫鎮江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相。《晉書·袁喬傳》 行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。《三國志·魏書·武帝紀》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監獄。《漢書·王尊傳》 權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。《劉公嘉話》

判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韓琦傳》 假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書·杜如晦傳》）守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國志·王修傳》）⑦表辭官

告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。

解官：辭去官職。如：得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養》 請老：古代官吏請求退休養老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。乞身：古代認為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“乞身”。如：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《后漢書·李通傳》）乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移病：上書稱病，為居官者請求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書·疏廣傳》）致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書·白居易傳》）不同的朋友關系之間的稱謂：

1.貧賤地位低下時結交的朋友------“貧賤之交” 2.情誼契合、親如兄弟的朋友------“金蘭之交” 3.同生死、共患難的朋友------“刎頸之交”； 4.在遇到磨難時結成的朋友------“患難之交” 5.情投意合、友誼深厚的朋友------“莫逆之交” 6.從小一塊兒長大的異性好朋友------“竹馬之交”； 7.以平民身份相交往的朋友------“布衣之交” 8.輩份不同、年齡相差較大朋友------“忘年交”； 9.不拘于身份、形跡的朋友------“忘形交”； 10.在道義上彼此支持的朋友-----“君子交”

尊卑：一般以右為尊，以左為卑。在官職方面，有的朝代（或國）尊左，如春秋時的楚國（如屈原任左徒）；有的朝代（或國）尚右，如春秋時的趙國（如藺相如在澠池之會后位居廉頗之右）。在座席上，以左為尊。朝廷上以朝南為尊；朝廷以外的席次上，以朝東為尊。

古人乘車，把左邊的座位留下給客人坐，表示尊敬，叫做虛左。《蘇武傳》

節選自《漢書。李廣蘇建傳》，《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史。它記載了從漢高祖劉邦遠年到王莽地皇四年之間229年的歷史。班固，字孟堅，東漢安陵人，著名史學家和文學家。《漢書》100篇由12本紀，8表，10志，70列傳。郎：漢代專指皇帝的侍從官。丈人：對老人和長輩的尊稱。

奉車：奉車都尉，皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車馬。保宮：漢代囚禁大臣及其眷屬的處所。列將：一般將軍的總稱。

通侯：爵位名，秦代置爵二十級，最高一級叫徹侯。

（上邊內容課本中的書下注釋，下面內容有相關知識拓展）表少數民族的：蠻、夷、戎、狄

蠻：南蠻，古代統治階級對南部民族帶污蔑性的稱呼。夷：東部少數民族。戎：西部少數民族。狄：北部少數民族。1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。3.課：考核、督促、征收。4.風、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：，檢舉，揭發。

9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。10.短：進讒言，說壞話。11.害：嫉妒。

12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給??知道。對于義項②要特別注意。其中省略的人往往是最高統治者——國君，強化了這一點，閱讀時就不至于認為下文中國君和主人公發生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進來了呢？其實就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得 聞乎”。

13.折：指斥，指責，駁斥。

14.讓：①責備，責怪；②謙讓，辭讓。15.黨：偏袒，伙同，包庇。16.矯：假托，假傳。17.質：作人質；抵押。

18.次：①臨時駐扎(用于軍隊)；②住宿，停留（用于個人）。19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運輸”引申。

20.當：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。21.坐：①因??犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。22.多：贊揚,欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。23.少：批評，輕視，看不起。《張衡傳》

節選自《后漢書。張衡傳》。范曄，字蔚宗，南朝宋順陽人，歷史學家。三輔：漢代以京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔。太學：設在京城的全國最高學府。

五經：詩、書、禮、易、春秋五部經書。

六藝：禮、樂、射、御、書、數六種學問和技能。

孝廉：漢代由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為孝廉 公府：三公（太尉、司徒、司空）的公署。

公車：漢代的官署名。臣民上書和征召，都由公車接待。豪右：秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。（上面內容為課本中的書下注釋）

第二部分 古代文化常識分類總結

一、科舉常識

科舉指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的?一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了約一千三百年。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：童生試(即童試、院試)、鄉試、會試和殿試。考試內容基本是儒家經義，以“四書”“五經”文句為題，規定文章格式，解釋必須以朱熹《四書章句集注》為準。

1.童生試

童生試也叫“童試、院試”。明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。

2.鄉試

明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考后發布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jia)元。

3.會試

明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考。錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

4.殿試

殿試是科舉制最高級別的考試。皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問。以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二甲、三甲第一名皆稱傳臚，一甲、二甲、三甲統稱進士。

5．及第

科舉考試應試中選叫及第，應試未中叫落第、下第。古時考中進士要披宮袍。“披宮錦”即指中進士。“登科”是及第的別稱，也就是考中進士。6．狀元

科舉考試中，殿試第一名叫狀元，又稱殿元、鼎元。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十人。

7．連中三元

科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。

8．八股文

明清科舉考試制度所規定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文，這種文體有一套固定的格式，規定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，共有八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自“四書”“五經”，八股文的內容，不許超出“四書”“五經”范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達圣賢的思想，考生不得自由發揮。

9.太學

中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學(國子監)，或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化。

二、稱謂常識

1．姓名稱謂(1)直稱姓名

①用于自稱。例如：廬陵文天祥自序其詩。(《〈指南錄〉后序》)．．．②用于所厭惡所輕視的人。例如：不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后。(《〈指南錄〉后序》)．．．．．．③用于作介紹，為人作傳。例如：柳敬亭者，揚之泰州人。(《柳敬亭傳》)．．．④尊者對卑者稱名。例如：求，爾何如？(《論語》)．⑤在尊者面前，卑者互稱用名。例如：夫子何哂由也？(《論語》)．(2)稱字、號、謚號、齋名

這種情況是稱呼者出于對被稱呼者的禮貌和尊敬。①稱字。例如：東陽馬生君則，在太學已二年。(《送東陽馬生序》)．．②稱號。例如：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。(《五人墓碑記》)．．③稱謚號。例如：鄉先輩左忠毅公視學京畿。(《左忠毅公逸事》)．．④稱齋名。例如：蒲松齡為“聊齋先生”，梁啟超為“飲冰室主人”。．．．．．(3)稱官爵

①稱官名。例如：后人稱杜甫為“杜工部”，稱韓愈為“韓吏部”。．．．．．．②稱爵名。例如：寧南南下，皖帥欲結歡寧南。(《柳敬亭傳》)．．．．(4)稱籍貫 例如：今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有為)(《譚嗣同傳》)．．2．謙稱、敬稱(1)謙稱

①王侯自稱。例如：孤不度德量力。(《隆中對》)．②臣子自稱。例如：項伯殺人，臣活之。(《鴻門宴》)．③一般人自稱。例如：愚以為宮中之事??(《出師表》)．某自幼熟讀兵書。(《失街亭》)．鄙人不慧，將有志于世。(《中山狼傳》)．．④女子自稱。例如：妾不堪驅使，徒留無所施。(《〈孔雀東南飛〉并序》)．(2)敬稱

①稱君王。例如：以昭陛下平明之理。(《出師表》)．．②稱廟號。多稱已死的皇帝。例如：時世宗享國日久，不視朝。(《海瑞傳》)．．③稱師長。例如：夫子哂之。(《論語》)．．④稱朋友、尊長。例如：公等遇雨，皆已失期。(《史記·陳涉世家》)．3．“號”稱(1)謚號

古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。謚號是對死者生前事跡和品德的概括。謚號按性質分為三類。

①表揚性的

經天緯地曰文 布義行剛曰景 威強睿德曰武 柔質慈民曰惠 圣聞周達曰昭 圣善聞周曰宣 行義悅民曰元

安民立政曰成 布綱治紀曰平照臨四方曰明 辟土服遠曰桓 聰明睿智曰獻 溫柔好樂曰康 布德執義曰穆

②批判性的

亂而不損曰靈 殺戮無辜曰厲近內遠禮曰煬 ③表同情的

恭仁短折曰哀 慈仁短折曰懷 在國遭憂曰愍(mǐn)(2)廟號

廟號是指皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，如高祖、太宗等。從漢代起，每個朝代一般第一個皇帝的謚號都太長，不便稱呼，所以唐宋以來的皇帝都改稱廟號，如唐太宗、宋太祖。到了明、清兩代才用年號來稱呼。

(3)年號

年號是紀年的名稱，也是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。4.年齡稱謂

(1)襁褓 本義是包裹嬰兒的被子和帶子。語出《論語·子路》：“則四方之民襁褓負其子而至矣。”后以此來借指未滿周歲的嬰兒。

(2)孩提 指二三歲的兒童。例如：孩提之童，無不知愛其親者。(《孟子·盡心上》)(3)齒齔·齠齔(tiáo chan)指兒童五六歲換牙時。例如：有遺男，始齔。(《愚公移山》)(4)總角·垂髫 指幼年兒童。例如：黃發垂髫，并怡然自樂。(《桃花源記》)(5)豆蔻年華 指女子十三四歲。例如：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。(杜牧《贈別》)(6)笄(jī)年 指女子十五歲。例如：復有雙幼妹，笄年未結縭。(白居易《對酒示行簡》)(7)束發·成童 指男子十五歲。例如：余自束發讀書軒中。(《項脊軒志》)(8)冠·加冠·弱冠 指男子二十歲。例如：既加冠，益慕圣賢之道。(《送東陽馬生序》)(9)而立之年 三十歲。(10)不惑之年 四十歲。

(11)知命·知天命·半百·知非之年 五十歲。

(12)花甲·花甲子 六十歲。天干地支按順次組合為六十個紀序名號，自甲子到癸亥，錯綜參互相配，故稱花甲或花甲子。

(13)耆(qí)艾 古指六十歲為耆，五十歲為艾。例如：耆艾而信，可以為師。(《荀子·致士》)(14)古稀 七十歲。例如：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。(杜甫《曲江》)(15)耆耋(qí di?)指高壽，老年。耆指六十歲，耋指七十歲(一說八十歲)。(16)耄(mào)耋 指高壽，老年。耄指八十歲(一說九十歲)。

(17)期(jī)頤 一百歲。例如：到處不妨閑卜筑，流年自可數期頤。(蘇軾《次韻子由東亭》)

三、官職常識

1．官職分類(1)中央官職

秦設丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機構。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下有九卿，分管各方面政務，后世又演變為三省六部制。三省為中書省(決策)、門下省(審議)、尚書省(執行)，三省的長官都是宰相。宋代中書省職權擴大，同樞密院分掌文武大權，門下省、尚書省遂廢。明代內閣為最高政務機構，內閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔(即宰相)。清代有軍機處，王、公、尚書等為軍機大臣，掌握政府大權。

六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；戶部，管土地戶口、賦稅財政等事；禮部，管典禮、科舉、學校等事；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營造、屯田水利等事。各部長官為尚書，副職為侍郎，下設郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。

此外，中央還設有專門機構和官員，負責管理圖書、編修史書、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令，高啟為翰林院國史編修等。

(2)地方官職 秦漢主要行政區是郡。郡的長官，秦稱郡守，漢稱太守。隋唐主要行政區是州，州官稱刺史，屬官有長史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮設節度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明清改州為府，稱知府。

2.表示官職變動的詞語(1)授官

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。(《后漢書·張衡傳》)辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。(《后漢書·張衡傳》)薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨。(《左傳·襄公三年》)韓琦鎮長安，薦知涇陽縣。(《宋史·侯可傳》)拜：授予官職。如：拜相如為上大夫。(《史記·廉頗藺相如列傳》)安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中。(《后漢書·張衡傳》)選：通過推薦或科舉選拔任以官職。如：延祐、至治間??選丞相東曹掾。(《元史·賈魯傳》)除：任命，授職。如：余除右丞相兼樞密使。(《〈指南錄〉后序》)授：授予官職。如：泰定初，恩授東平路儒學教授。(《元史·賈魯傳》)賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。(《譚嗣同傳》)封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。(《鴻門宴》)起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫院都事。(《元史·賈魯傳》)(2)升官

升：升官。如：升(魯)臺都事。(《元史·賈魯傳》)擢：在原官基礎上提拔。如：擢為后將軍。(《漢書·趙充國傳》)拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長官)，甄拔三十余人。(李白《與韓荊州書》)遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。(《賈誼傳》)陟：提升，提拔。如：陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》)加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。(《宋史·辛棄疾傳》)(3)降官

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)貶：降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)放：驅逐，流放。如：屈原既放，三年不得復見。(《卜居》)左除、左降、左轉、左授、左宦、左遷：降職。如：予左遷九江郡司馬。(《〈琵琶行〉并序》)一旦失恩先左降，三年隨例未量移。(白居易《自題》)帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官。(《新唐書·裴延齡傳》)罷：解除，免去官職。如：明年，大司空李通罷，以成行大司空事。(《后漢書·馬成傳》)免：免職。如：遂免丞相勃，遣就國。(《漢書·文帝紀》)廢：廢黜，放逐。如：及留侯策，太子得毋廢。(《史記·呂太后本紀》)黜：貶退。如：公將黜太子申生，而立奚齊。(《國語·晉語一》)(4)調官

徙：一般的官職調動。如：徙王信為楚王。(《史記·淮陰侯列傳》)調：變換官職。如：調為隴西都尉。(《漢書·袁盎傳》)轉：調動官職。如：再轉復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。(《后漢書·張衡傳》)補：補充空缺官職。如：太守察尊廉，補遼西鹽官長。(《漢書·王尊傳》)改：改任官職。如：改刑部詳覆官。(《宋史·王濟傳》)出：京官外調。如：出為河間相。(《后漢書·張衡傳》)7 第三部分 鞏固練習

（一）一、基礎題

1．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A．古代經考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員，統稱“諸生”。B．“季秋”是指秋天的最后一個月，即農歷九月，古代一個季度的三個月分別用“孟、仲、季”來表示。

C．因古代設官分職各有專司，故稱“有司”；但“有司”并不是某個具體的部門，而是代指官吏。D．“再拜”是指再次拜謝，這是古代一種隆重的禮節，用于表達敬意。2．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A．《左氏春秋》，簡稱《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現存最早的敘事詳細的編年體史書。

B．“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。

C．“昆弟”指兄弟，常比喻親密友愛。古代表達此類意義的詞語有很多，如“琴瑟和鳴”就特指兄弟情深。

D．“廟食”指的是古代有功之人死后，政府為他立廟，讓他接受奉祀，享受祭饗。3．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A．“黜陟”中的“黜”指晉升、進用，“陟”指降職或罷免，詞語指人才的進退、官吏的升降。B．“射禮”，古代重武習射，常舉行射禮。射禮有大射、賓射、燕射、鄉射四種。

C．“舊典”，“典”有可以作為標準的書籍，標準或法則等意思，“舊典”指舊時的制度、法則，古代的典籍或老典故等。

D．“留守”，古時皇帝出巡或親征，命大臣督守京城，便宜行事，擔當這種職責的就稱為“留守”。4．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A．《詩經》，中國古代第一部詩歌總集，分“風”“雅”“頌”三大類。

B．“致仕”指官員交還官職，類似于今天的退休制度。源于周代，漢以后形成制度。C．古代官員為去世的父母在官府內閉門守孝叫“丁憂”，遭逢母親喪事叫“丁母憂”。D．“侍讀”是官職名，其主要職責是陪帝王或皇子讀書，為其講學，供其顧問。5．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A．“內艱”，古代指遭逢父母喪事。按照規定，父母死后子女要居家守喪，服喪期滿后才能復出做官。

B．“奪情”指喪期未滿，官員應詔除去喪服，出任官職。

C．“乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當地百姓對地方官任期屆滿后去留的意見，很多官員都因百姓“乞留”而提升官級留任原職。

D．“大計”是明、清兩代考核外官的制度，根據官員德業表現的等第來定賞罰。6．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A．“微服”，指帝王或高官為隱蔽身份而改穿平民便服。B．“賻助”，指贈助喪家的財物。C．“踐祚”，特指皇帝登臨皇位。

D．“門生”，漢人稱親受業者為門生，相傳受業者為弟子。7．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A．古代帝王及其嫡長子養一些德高望重的老人，以便向他們求教，叫“乞言”。B．“東宮”既指太子所居之宮，亦指太子，古代設三少、三公等侍奉太子。

C．《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集；《女聊齋志異》是他專寫女性主人公的作品。

D．“江左”是一個地理名詞，一般指江東，即長江下游江南地區。古人習慣以東為左，以西為右。8．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A．“吊伐”指把要懲處的人或有罪的人懸掛起來，人們一齊討伐他(們)。這是古代在國家軍隊收復失地時常見的做法。

B．“生祠”是指為活人修建的祠堂。立生祠是古代信仰民俗，對于有德政的官員，人民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。

C．《易》也稱《周易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著。

D．“部伍”指部曲行伍，是軍隊的編制單位，泛指部隊。9．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A．“黃老”是黃帝與老子的并稱，道家以黃、老為始祖，因此也稱道家為黃老。B．“總角”指的是古時男子未成年時的發型，常用來指兒童時代。

C．《禮記》，中國儒家經典之一，是戰國至漢初儒家禮儀論著的總集。其內容包括禮制和儒家哲學兩部分。

D．古代以親屬關系的遠近定喪服的輕重。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。這都指關系比較近的親屬。

10.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A．古代稱呼人時類型比較多，可以直稱姓名，也可以稱字、號、謚號，還可以稱籍貫、官職。如稱杜甫為杜工部，這是稱字。

B．“爵”，君主國家貴族封號(中國古代分為“公”“侯”“伯”“子”“男”五等)，如王安石被稱為荊國公。

C．“左徒”，戰國時楚國的官名，后人因屈原曾為楚懷王左徒，即用以指屈原。

D．“乞骸骨”是古代官吏因年老請求退職的一種說法，意謂使骸骨得歸葬故鄉，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。”

11．(考點題)下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．太學，我國古代設于京城的最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學(監)，或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化，但均為傳播儒家經典的最高學府。

B．教授，原指傳授知識、講課授業，后成為學官名。漢唐以后各級學校均設教授，主管學校課試具體事務。

C．殿試，國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進士”。其中，第一名叫“狀元”，第二名叫“探花”，第三名叫“榜眼”。

D．謚，謚號是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號，帝王的謚號一般由禮官議定；臣下的謚號由朝廷賜予。

附參考答案：

1.答案：D 解析：“再次拜謝”錯，應該是“拜兩次”。2.答案：C 解析：“琴瑟和鳴”特指夫妻感情。

3.答案：A 解析：“黜”指降職或罷免，“陟”指晉升、進用。

4.答案：C 解析：“在官府內閉門守孝”的說法錯誤。“丁憂”指遭父母之喪，古代朝廷官員的 父母親若去世，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須離職回到原籍守孝。5.答案：A 解析：“內艱”指遭逢母親喪事。

6.答案：D 解析：漢人稱親受業者為弟子，相傳受業者為門生。7.答案：C 解析：《女聊齋志異》不是蒲松齡的作品。

8.答案：A 解析：“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，指撫慰百姓，討伐有罪的人。9.答案：B 解析：“總角”指的是古人未成年時梳的發髻，不分男女。10.答案：A 解析：稱杜甫為杜工部，這是稱官職。11.答案：C 解析：第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。

第四部分 鞏固練習

（二）判斷下列有關文化常識的表述的正誤，有錯之處請在下面劃橫線并在后面橫線上改正。（每小題1分）1．受禪，也叫禪讓制，大多由群體中個人表決，以多數人意見決定。____________________ 2．闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷； “詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。__________ 3．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。________________________ 4.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士，吏部侍郎是吏部的最高長官。5．循吏，正史中記述的那些循規蹈矩、不善變通的地方官。__________________________ 6．祭酒、司業是國子監的掌管人員，明清兩代稱在國子監讀書的學生為國生。____________ 7．太學，古代設于京城的最高學府。博士，古代設置的國家最高學位。8．經筵，是指漢唐以來帝王為講經論史而特沒的御前講席。_____________________________ 9．“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。__________________ 10.“詔”，是先秦時代上級給下級的命令文告。秦漢以后，專指帝王的文書命令。優詔，由皇帝頒發的褒美嘉獎的詔書。

11.秦代置諫議大夫，專掌議論。唐代的諫官有權力駁回明顯不合理的詔書.12.廟號是君王死后會建筑專屬的家廟祭祀，被供奉時所稱的唯一名號，如高祖、明宗、太宗。13．憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須在官府內閉門守孝。14.爵，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。爵稱和爵位制度雖然因時而異，但被封爵者都有封地且可世襲。

15.拜，本是一種禮儀，后來引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受官職。16.魏明帝時始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。

17.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的歸罪原則。18.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是二十歲舉行冠禮后才起的。19．笄是年滿十六歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，笄禮之后女子可以梳髻。20．《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書共一百篇。21.大理寺，中央司法機構，掌刑獄案件審理，長官為大理寺卿。22.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內湖或內海的稱為“江”。23.雅歌投壺，是秦漢以后貴族內部的吟詩與游戲活動，后常用以指武將之儒雅行為。____ 24.“朕”早期是古人的自稱，百姓也可自稱為“朕”，后來專用作皇帝的自稱。25.殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在省城舉行，由皇帝親自主持或委派大臣主持。26.行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。

27.釋褐，脫掉褐色衣服，指辭官歸隱.28．服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。一般子為父、父為長子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。29.贈，指皇帝為已死的官員或其親屬加封官爵。30.“進士第”是科舉時代考選進士，錄取時按成績排列的等第，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。

31.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。

32.如果要從《史記》中查閱有關秦末農民大起義中陳勝的相關歷史資料，應查閱該書中的“本紀”。33.中國歷史上紀年方式多種多樣，直到中華民國時期才統一使用公歷紀年。《梅花嶺記》中寫道“順治二年乙酉四月，江都圍急。”此處采用的紀年方式是天干地支紀年法。

34.古代“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。35．《范進中舉》一文中，范進“中舉”是參加了會試。36.先秦和秦漢文學中常出現“關”和“山”，如“關中”、“山東”等。其中“關”和“山”分別指雁門關和泰山。37,《王文公文集》、《歐陽文忠公文集》、《范文正公文集》都是以謚號來命名的。38．《水滸傳》中好漢宋江、林沖都曾受過黥刑。39.“拜”是古人常用的表示禮節的方式。在拜禮中，禮節最重的是肅拜。40.五岳中“南岳”指的是恒山。41.古代各種民間音樂和外來音樂被稱為“雅樂”。42.古時把貴族稱為“右族或豪右”，貧賤者居住之地稱“閭左”。43.避諱實際上是一種反映封建禮法的忌諱，主要分國諱、家諱兩類。44.古人諱言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。45.古代“社”指谷神，“稷”指土地神，又用“社稷”代表國家。46．“三綱”是封建時代的一種道德規范，后成為封建統治階級禁錮人們思想的封建教義。

47.在古代，“親戚”中的“親”主要指（族）內親，“戚”指外親。

48.兩股著地、伸直兩腿的坐姿叫做“長跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”。49．古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。50.過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準就稱為潤例或潤格。51.陽文，指采用刀刻等傳統技術方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。

52.“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現代漢語中多指山東省的簡稱。53,《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學者編撰。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。

54．四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區稱為“四海”，“五湖四海”也泛指少數民族居住地方。55.“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

56.牙門與牙旗一樣，源起都有古人借人類牙齒彰顯榮耀和威武之意。57.鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。58.野史，與正史相對，是私家編撰的史書。

59.賜姓，指古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。60.持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。61,踐柞：特指皇帝登臨皇位，類似用語現象很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。62.薨：古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

63．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。

64.“遷”在古代稱調動官職，一般指升職，如升遷。也指貶謫放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。65.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。66.圭表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。67.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱，周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。

68.“幸”通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見，近幸則多指帝王對臣下而言。

69.古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。70.陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。

71．“署”表示授予官職，“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權”則表示暫代官職。72.笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面備忘。73.輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。

74.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分。75．“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。76.“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。77.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

78.寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。79.《史記》和《漢書》《唐書》《宋史》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。80.“總角”指的是古時男子未成年時的發型，常用來指兒童時代。81.百雉指的是城墻。雉指的是古代計算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。82．“稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統治者代理皇帝執掌國政。

83.卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術的一種表現。指用龜甲、筮草等工具預測某些事項。84.“樂府”是音樂行政機關，其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂等。85.“勤王”，多指君主的統治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。86.股指大腿及小腿上部，肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。

87．《左傳>是我國第一部敘事詳細的編年史著作，同時它也是二十四史之首。88.留守，古時皇帝出巡或親征，命大臣督守京城，擔當這種職責的就稱為“留守”。

89.降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。

90.詔獄，指九卿、郡守一級高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監獄。91.行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。92.視事，視察、巡視政事。舊時指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。93.“中官”在古代含義較多。最初是古官名，后來還可指宮內、朝內之官。又指宦官。

94.戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主，水路不通處輔以陸路運輸。95.封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。96.御史是我國古代的一種官職名稱，職責一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。97．在古代中國，名多由長輩起取，并往往通過取名體現對子女的期望，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權利。

98.城隍，有的地方又稱城隍爺，是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一。99.古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。100.古人有姓和氏之分。姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。

101．符是中國古代傳達命令、征調兵將以及用于各項事務的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時雙方各執一半，合之以驗真假。

102.五行，即儒家所說的“五常”：仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。103．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。104.巡按，巡按御史的簡稱，是監察御史赴各地的巡視者，負責考核吏治、審理大案等。105.流民，是人類進入階級社會后普遍存在的一種社會現象，指到處流浪、無所事事的人。

106．致仕，舊指交還官職，典籍中習見的“下車”“告歸”‘乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君” 107.兄弟為參、商，可指兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒． 108.倡優，古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，《琵琶行》中的琵琶女屬于這類人。109．典籍，指法典、圖籍等重要文獻，是歷史上重要的文獻名錄之總稱，在不同的領域，有不同的代表性典籍。《資治通鑒》是史學典籍，《水經注》是地學典籍。

110．“宮車晏駕”，“晏”：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法。____________________ 111.“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分竊據上位。112.“便宜從事”指可斟酌情勢，不拘規制條文，不須請示，自行處理 113.“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升。“黜陟”指人才的進退，官吏的升降． 114.“乞歸養”，請求辭職回家來調養自己的身體。115.嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區，相當于現在廣東、廣西及海南全境。116.“乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當地百姓對地方官任期屆滿后去留的意見。117.書是對帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。

118.“諸生”是明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生。

119.“末作”指工商業，與本業農業相對，賈誼《論積貯疏》中的“末技游食之民，轉而緣南畝”已表達出重農抑商思想。

120．宦官，也指太監，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務的官員 121.“謚”即謚號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號．用以表彰其功績或品德，謚號只能由朝廷授予。122.以官受氏就是根據擔任官職授予姓氏，如：司馬、司徒、司空、上官、太史等。_________ 123.袖詩求見，意思是袖藏詩文請求拜見。

124.奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻上。詔，帝王所發的文書命令，亦即詔書。125.世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權的憑證。

參考答案

1．√受禪（禪讓制），是中國上古時期推舉部落首領的一種方式，即部落各個人表決，以多數人意見決定。相傳堯為部落聯盟領袖時，四岳推舉舜為繼承人，堯對舜進行三年考核后，使幫助辦事。堯死后，舜繼位，用同樣推舉方式，經過治水考驗，以禹為繼承人。

2．√闕，指皇宮門前兩邊供瞭望的樓，又借指皇帝居處或朝廷，也可指借京城，如“城～輔三秦”。3．√九品中正制，指在州郡設立專門品評人才的“中正”一職，中正綜合家世和行狀把士人分為九等，以備選用。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐科舉，約存在了四百年，是中國封建社會三大選官制度之一。

4．ד科舉取士”由禮部主管。吏部尚書是最高長官。侍郎為長官之副。5．×指重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

6．ד國生”應為“監生”。國子監是中國古代隋朝以后的中央官學，中國古代教育體系中的最高學府，一般設祭酒一人，司業二人，掌儒學訓導之政。

7．×博士是官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。

8．√宋代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。元、明、清三代沿襲此制，而明代尤為重視。除皇帝外，太子出閣后，亦有講筵之設。

9．√古代的“學士”和現今的“學士”是兩個完全不同的概念，前者是一種官職，而后者是一種學位。

10．√在周代，君臣上下都可以用詔字。秦王統一六國后，自稱曰朕，并改命為制，令為詔，從此詔書便成為皇帝布告臣民的專用文書。優，美好的，出眾的；詔，帝王所發的文書。

11．√唐代的諫官有權力駁回明顯不合理的詔書，魏征即是著名的諫官，它的設置能在一定程度上減少皇帝決策的失誤。

12．×并不唯一。有的君主死后，會有多個廟號，這是追尊、改謚等原因造成的。

13.×丁憂的人不準為官，必須回到原籍守喪。如無特殊原因，國家也不可以強招丁憂的人為官，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做“奪情”。

14.×除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。15．√“拜”既用于指禮節，也用于官職任命。16.×應為隋煬帝時，科舉考試從隋朝開始。

17.√又稱“連坐”“從坐”，以犯罪人為中心，以不同的親疏關系為半徑，確定受刑群體。18.×應為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的”。19.ד笄禮”為十五歲舉行。20．×應是班固所著。

21.√相當于現代的最高法院，明清時期與刑部、都察院并稱為“三法司”。22.ד河漢”指的是“銀河”，人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內湖內海的河流成為河。

23.√雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，投中者即獲勝。

24．√《楚辭·離騷》中有“朕皇考日伯庸”的記述。隨著秦朝建立，秦王政規定“朕”專作皇帝自稱。

25.×應在宮廷舉行，又稱御試、廷試，放榜傳臚之后，則有“狀元游街”之盛舉。26．×應五人為伍。五伍即二十五人為一行。如：投身行伍、躡足行伍之間

27．×解褐，指入朝做官。褐通常用大麻、獸毛織就，是古時貧賤的人或地位卑賤的人穿著的衣服。

28.√服期是三年，實際是兩個周年外加第三個周年的頭三個月，共二十七個月。29.√贈是授贈或封贈，是對死者而言。授給本人的叫授贈，授給父母妻子的叫封贈。30.√進士是古代科舉殿試及第者之稱。如歐陽修是天圣年的進士，蘇軾是嘉佑年的進士。31．×《論語》應改為《春秋》。四書為《大學》《中庸》《論語》《孟子》。五經為《詩經》《尚書》《札記》《周易》《春秋》。

32．ד本紀”應為“世家”。《史記》分本紀（以帝王為中心的歷代大事記）、世家（諸侯王的事跡）、列傳（官僚、士大夫、名人的傳記）、年表（帝王將相年表）、書（記述政治、經濟、天文、地理等方面制度）。陳涉世家（農民起義領袖建張楚政權）、項羽本紀（推翻秦、西楚霸王）。

33.ד天干地支紀年法”應為“年號干支兼用紀年法”。年號干支兼用法：紀年時皇帝年號置前，干支列后。

34.×晦指夏歷每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日。35．ד會試”應為“鄉試”。鄉試被錄取的叫舉人，會試被錄取的叫貢士。36.ד雁門關和泰山”應為“函谷關和崤山”。秦漢時普遍用地處崤山谷地的函谷關、渣關作為區分東、西兩大地域的界標，37.√宋太祖趙匡胤實行“重文輕武”的政策，北宋大臣謚號多以“文”字為榮。文、文忠、文正分別為王安石、歐陽修、范仲淹的謚號。

38.√墨刑又叫“黥刑”，指在罪犯面部、耳后、頸項、手臂上刺刻后涂以墨的刑罰，是最輕的刑罰。

39．×禮節最重的應是“稽首”。稽首時“拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間”，肅拜時“并不下跪，俯身拱身行禮”。

40.ד南岳”應為“衡山”。東西南北中，泰華衡恒嵩，魯陜湘晉豫，五岳多奇峰。41.ד雅樂”應是中國古代的宮廷音樂。“雅樂”即典雅純正的音樂。42.√凡居以富強為右，貧弱為左。43.√國諱，指舉國臣民都必須遵循的避皇帝及其父祖名字的作法，后來擴大諱及皇后及其父祖的名字、皇帝的字、前代年號、帝后謚號、皇帝陵名、皇帝生肖等等，家諱是家族內部遵守的避父祖名的作法。

44.×大夫應曰“卒”。《札記》：“天子死曰崩，諸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。” 45．ד社”應指土神，“稷”應指谷神。君主為了祈求國事太平五谷豐登，每年都要到郊外祭祀兩神。

46.√三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。

47.√古代親戚是指和自己有血親和姻親的人。親指族內，戚言族外。

48.×兩股著地、伸直兩腿的坐姿叫做“箕踞”，挺直上身而跪叫做“長跪”。’箕踞是一種不拘禮節的坐法，比喻輕慢傲視對方的姿態。長跪是古代漢族的一種禮節，以示莊敬。

49.√封為“祭天”，禪為“祭地”，是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。

50.√使用毛筆時通常會先用水泡一泡，這樣寫字時會感覺比較圓潤。后來“潤筆”被泛指為請人家寫文章、寫字、作畫的報酬。

51.ד陽文”應改為“陰文”。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。

52.×魯班的姓氏不是魯，公輸氏，名班，因是魯國人，慣稱“魯班”。

53.√共有3500多種書，7.9萬卷，約8億字，基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。54.×泛指全國各地、天下。五湖指洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖。

55.√由姬姓演支出的周姓、吳姓、鄭姓、王姓等411個姓占《百家姓》504姓的82%，姬姓是名副其實的“萬姓之祖”。56.×應為“借猛獸利牙的圖案”。“牙旗”指旗竿上飾有象牙的大旗，多為主將主帥所建，亦用作儀仗。古時駐軍主帥或主將帳前樹牙旗以為軍門，稱“牙門”。

57.√古以二十五家為閭，一萬二千五百家為鄉，“鄉閭”泛指民眾聚居之處，或泛指家鄉故里、父老鄉親。

58.√與官修的史書不同的另一種史書，古代有“稗官野史”的說法，稗官者，采錄民俗民情的小官。

59.√如南北朝的元魏君主為鮮卑人，因此賜漢臣鮮卑姓氏。到唐朝時，君主通常賜給李姓給非漢族的大臣。

60.√至隋唐時，持節、假節已有名無實，但仍通稱出任刺史、太守為假節。

61．×踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意。62．√如： 《紅樓夢》中元妃之死稱作元妃薨逝。

63．×也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象不一定是“深得民心的官員”。64.√如范仲淹《岳陽樓記》： “遷客騷人，多會于此。” 65．×上午11時至下午1時。中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。66.√“圭表”由“圭”和“表”兩個部件組成，當太陽照著表的時候，圭上出現了表的影子，根據影子的方向和長度，就能讀出時間。古時夜間憑漏壺表示的時刻報更，所以漏壺又叫更漏。

67．√《禮記》等書以司馬、司徒、司空為三公，《周禮》以太師、太傅、太保為三公。68．√如“東幸”指皇帝親臨東方。

69.√泰水是對妻子的母親的稱呼，與泰山對應，比較書面莊重的說法。70.×陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。71．ד署”表示代理、暫任官職。

72.√大臣朝見君王時，雙手執笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。

73.√后勤以前在中國古代一直被稱為輜重，后來在近代才逐漸改為后勤。74.√郊謂大祀，祀為群祀。，75.√蔭指庇蔭，蔭及子孫。

76.×有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。通過“屯田”朝廷可取得一些軍餉和稅糧。軍屯是寓兵于農的政策。

77．√如《伶官傳序》：“入與太廟，還矢先王，而告以成功。” 78．√宗廟是天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋。79.×包括西漢史學家司馬遷的《史記》、東漢班固的《漢書》、南朝范曄的《后漢書》以及西晉陳壽的《三國志》。“前四史”是“二十四史”中的前四部史書。

80．ד總角”指未成年的人把頭發扎成髻，不分男女。81.√指城墻的長度達三百丈。借指城墻。

82.√臨朝稱制由中國西漢時的呂后所開創。如果男性代理國政，太子稱監國，其他男性稱攝政。83．√《禮記·曲禮上》曰：“龜為卜，策為筮”。說明古時卜用龜甲，筮用蓍草。84.√“樂府”本是漢武帝設立的音樂機構，用來訓練樂工、制定樂譜和采集歌詞，后來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。

85．√稱為“勤王”是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。86．×股指的就是大腿。

87．×二十四史之首為《史記》。88．√本指居留下來看管。

89.√如“蘇軾罹烏臺詩案，責授黃州團練副使”。90.√如明代的錦衣衛就是詔獄的一種。

91．√如杜甫《北征》詩：“揮涕戀行在，道途猶恍惚。” 92．×指官吏到職辦公。如《左傳》：“崔子稱疾不視事。” 93．√“中人”也指宦官。94.×是指水路運輸軍需物資。95.√“戶”，即一戶人家，在封建時代是最基本的社會生產單位，也是封建國家稅收的基本單位。96.√自秦朝開始，御史專門作為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏一直延續到清朝。97.×女子也有取字的權利，如蔡琰，字文姬，又字昭姬。98.√“城”原指護城河，“隍”原指沒有水的護城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當。

99．√謂“北面稱臣”。

100．√三代以前，姓氏分而為二，男子稱氏，女子稱姓。

101.√如古代皇帝調兵遣將用的虎符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存，只有兩個虎符同時合并使用，持符者即獲得調兵遣將權。

102.ד五行”指的是我國古代稱構成各種物質的五種元素，即水、火、木、金、土。103．√如“壓榨侵奪，剝削黔黎”。

104.√唐天寶五年，皇上派官巡按天下風俗黜陟官吏，巡按之名始此。105．×流民指因自然災害或戰亂而流亡在外，生活沒有著落的人。106.ד下車”指官員剛到任。

107．√喻親友隔離不得相見或彼此對立不和睦。108．√“倡，樂人也。優，諧戲者也。”

109．√《資治通鑒》是北宋司馬光主編的編年體史書；《水經注》是北魏酈道元所著的綜合性地理著作。

110.√如“今楚王病久不愈，一旦宮車晏駕，少主嗣位，而君輔之”。

111．√古代地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物稱“僭”，如：～偽（封建王朝稱割據對立的王朝）。

112.√如《三國演義》：“汝既為水軍都督，可以便宜從事，何必稟我？”

113.√“黜陟使”即是對地方官吏進行考察，并提出推薦或貶黜的建議的長官。114.×應為“請求辭職回家奉養父母”。

115.√而現在提及到嶺南一詞，特指廣東、廣西、海南、香港、澳門五省區。

116.√官員在任滿當遷、丁憂當服、受誣當貶、獲罪當懲、患疾當免時，民眾集體吁請留任的現象。

117．√群臣上章奏，如事涉秘密，則以皂囊（黑綢口袋）封之。118.√如《送東陽馬生序》：“今諸生學于太學。” 119．√如《管子》；“凡為國之急者，必先禁其末作文巧。末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農。”

120.×應是“專供皇帝、君主及其家族役使的官員”。

121.×分為官謚和私謚。由其親友、門生或故吏等所加的謚號，稱為私謚。122.√如“吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之。”

123.√袖子里有倒兜就像今天的衣服內兜，裝進去會自然垂到袖口，除非自己掏，否則不會掉出。124.×奉，恭敬地用手捧著。

125.√形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過。每副各分左右，左存功臣，右藏內府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。

第四篇：2019屆高考文化常識練習及答案

2019屆高考古代文化常識練習

1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.受禪，也叫禪讓制，即群體中個人表決，以多數決定。

B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。1.C（繼承地位的不一定是最年長的兒子）

2．下列對文中相關文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）

A．“三省六部”制出現以后，官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎校”、“歷遷協領”、“擢烏里雅蘇臺將軍”的“授”“遷”“擢”，分別為“授予官職”、“調動官職”和“提升官職”的意思。

B．原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號。廟號是皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號。

C．原文“如關內生靈何”中的“關”，在古代指函谷關，這里泛指邊關。

D．文中“謚忠介”的“ 謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養進行評價。如稱歐陽修為歐陽文忠公。2．B(3分)（解析：B．“同治”“光緒”是廟號錯，是年號.）

3．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）()A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。3．D（“致仕”指官員辭職回家）

4．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。

C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。4C【解析】朝廷不會給平民封謚號。（3分）

5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（）（3分）

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的。

B．考，在文言里指已經死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發、女子可以梳髻。

D．《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧。5．B（A項應為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項應是班固編撰。《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字）6.下列文化常識表述不正確的一項是（）（3分）

A．大理寺，中央司法機構。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關押在大理寺的監獄中。B．黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內湖或內海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

C．宋代實行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免。

D．雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內部的吟詩與游戲活動，雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。

6、B 解析：“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內湖內7的河流成為河”。

7．下列對文中內容的解說，錯誤的一項是（3分）（）

A.古人有名有字。古代嬰兒出生三個月時由父母命名，供長輩呼喚。字是男子20歲（成人）舉行加冠時所取，以便和人交往時用來自稱。

B.陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉而稱呼他殿前階下的人，以此表示尊重。C.臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可自稱為“臣”，后來用作臣下對君的自稱。D．卿早期是古代對人的敬稱，適用范圍較廣，后來多用作君主對臣下的稱呼。

7、.A．（古人自稱時稱名，人相敬而呼，必稱其字。）

8．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（2分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。

C.行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。D． 補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。

8、C【解析】D項應為“五人為伍”。

9、下列對文中加點詞語的解說不正確的一項是（3分）A．釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

B．持節，古代使臣奉命出行，執符節以為憑證。

C．服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。

D．贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

9、D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。）10.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。

B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。

10、.D《論語》不是六經

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A．宣德、景泰都是明朝皇帝的年號。如宣德爐，即明宣德年間所造的銅香爐；景泰藍，即明景泰年間盛行的工藝美術品。

B．御史是中國古代監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏。例如宋代的包拯（包公）就做過御史，他以剛正不阿、鐵面無私著稱。

C．古人對身故的描述，常見的就是“卒”，早亡一般用“殤”，帝后級別用“崩”，稱諸侯或有爵位有封號的大員死去為“薨”。

D．廟堂：中國古代用來供奉死去的皇帝的地方叫太廟，太廟的殿堂就叫廟堂，如“居廟堂之高則憂其君”中的“廟堂”便是。

【答案】D（廟堂，在此處指君主接受朝見、議論政事的殿堂，即朝廷。）12．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．孤，在句中指幼年失去父親，類似這種委婉的說法還有“失怙”指失去父親，“失恃”指失去母親。

B．國子，本來指國子監這一中國古代教育體系中的最高學府，又稱國子學，也可指所立皇太子。

C．疏，有時指對古書的舊注做進一步解釋，在句中指的臣子向皇帝分條陳述事情的意見書。D．祠，是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的處所。“祠”左旁“示”表示向神靈出示呈現的祭品等。

12.B 解析：B.在本文中，“國子”就是 國子監，“國子助教”是官職名。13．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．古時稱大夫的妻子為“孺人”，明清時“孺人”為七品官的母親或妻子的封號。B．“庠序”指古代地方辦的學校，商（殷）代叫序，周代叫庠，后泛指學校。C．舉人是古代參加縣、府的科舉考試（鄉試）及格后所取得的資格，亦稱作孝廉。D．齠齔是指兒童換牙，也代指童年或兒童。13．C 14．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．戶部，中國古代官署名。明清時，戶部掌管田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜，長官為戶部尚書，副職為左、右侍郎。

B．大計，是明清兩代考核官員的制度，分為京察、外察，每三年舉行一次。通過考核來決定在京和在外官員的任免及職位的升降。

C．嫡母，是封建家庭中子女對親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。

D．登極，本指登上屋頂，后指皇帝即位。古代還有很多類似的詞語，生動形象地形容皇帝即位，如：踐極、南面、榮登大寶等。

14．C“是封建家庭中子女對親生母親的稱呼”錯，嫡母是“妾生的子女對父親的正妻的稱呼”。

15．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()（3分)A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。B．擢進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為進士。但是唐宋時的“進士”有別于明清時的“進士”。

C．“謚”即謚號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號，用以表彰其功績或品德，謚號只能由朝廷授予。

D．禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。

15、C(謚號,根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。后期，賜謚權高度集中于皇帝手中，要取決于”圣裁"。帝王的謚號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可后予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。)

16．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．襲爵，繼承爵位。按規定，第一繼承人繼承被繼承人的爵位；其余繼承人減三等襲爵。B．草制，草擬制書。制是皇帝的命令，制書是用以頒布皇帝重要法制命令的專用文書。C．丁母憂，遭逢父母喪事。父母死后，子女要為父母守喪，一般三年，官員還需要辭官。D．陪葬，臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫墳墓的近旁。文中的“陪葬”指一種恩寵。16.C（丁母憂，是遭遇母親喪事。）

17．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．乾佑，指年號。年號是封建王朝用來紀年的名稱，文中還有“顯德”“開寶”等。

B．漕挽，“漕”指水路運輸，“挽”指陸路運輸。“漕挽”指水、陸運輸，也指運輸糧餉。C．賜緋，賜給緋色官服。指官員官品不及而皇帝推恩特賜準許服緋，以示恩寵。D．權，暫時代理官職。一般指官吏補充缺職，也可指由候補而正式任命。

17．D（“一般指官吏補充缺職，也可指由候補而正式任命”解說有誤）18.下列對文中加粗詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.“會試”,是中國古代科舉制度中的中央考試，是考取貢士的考試，考中的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。

B.“勤王”,多指君主的統治受到威脅而動搖時,臣子起兵救援王朝。

C.“工部”,三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機構。三省:中書省、門下省、尚書省。六部:吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

D.“敕”,中國古代帝王詔令文書的名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚。

18.A 在會試中考中的生員，再參加由皇帝主持的殿試，殿試一般分為三甲（宋代為五甲），其中第一甲的前三名分別為狀元、榜眼、探花。

19．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的—項是（）（3分）

A．《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，它與《史記》、《后漢書》、《三國志》合稱為“前四史”。

B．“吏部”掌管全國文武官員的選用、任免、考核、調動等事務，主管是吏部尚書和吏部侍郎。

C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我國特定的歷史時代，還可指儒家經典，文中用以指年齡。

D．“少牢”指我國古代祭祀時用羊和豬當祭品，“太牢”則指祭祀帝王時用牛、羊和豬當祭品。

19． B 解析：吏部掌管全國文官，兵部掌管全國武官。

20．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()（3分）

A．墳典，“三墳”“五典”合稱，指“三皇五帝”之書，后轉為對古代典籍的通稱。B．擢，這里是提升官職之意。古代表升職的專有詞還有：升、晉、出、陟、加等。C．南郊，古代帝王于南郊祭祀天神，是神化王權、加強統治的一種國家宗教儀式。D．太廟，中國古代皇帝供奉先祖的地方，后來皇后和功臣的神位也可以供奉其中。20.B（出，這里是京官外調之意）

第五篇：常識練習

一、填充題：（每空一分，共計25分）

1、中國國民黨革命委員會是具有政治聯盟 性質的、致力于建設中國特色社會主義和祖國統一事業的政黨，是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度中的 參政黨。

2、中國國民黨革命委員會在現階段的政治綱領是：高舉 鄧小平理論旗幟，學習實踐 ‘三個代表’重要思想，切實履行 參政黨職能，堅持 愛國主義和社會主義，遵循 社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，發揚孫中山 愛國、革命和不斷進步的精神。

3、中國國民黨革命委員會以 中華人民共和國憲法 為一切活動的基本準則。

4、響應中共 ‘五一’號召，參加 新政協運動，確認 中國共產黨 的領導地位，是民革歷史上的一個重大轉折。5、1948年10月，民革與民盟、民聯、民促 等8個民主黨派聯合發表《告海內外同胞書》，號召全國人民團結起來，推翻國民黨政權的反動統治。

6、民革曾組織了一批地方武裝，進行游擊斗爭，在 香港開辦了訓練班，為游擊隊培養骨干力量。7、1948年10月，民革辦了一個黨內期刊，定名為 《自由》（通訊版），于11月1日創刊，共出了四期。

8、1956年 4月 25日，經過長期籌備，民革中央機關報《團結報》創刊。

9、毛澤東在1956年4月發表的 《論十大關系》的講話中，提出了“長期共存、互相監督”的方針。

10、全國第一次統戰工作會議于 1950 年春召開。

11、“文化大革命”中，民革中央機關大門口掛上寫著 ‘工農兵療養院’字樣的橫幅。

二、單項選擇題：（每題一分，共計10分）

1、中國國民黨革命委員會成立于（C）。A、1947年11月12日 B、1948年12月25日 C、1948年1月1日 D、1948年5月1日

2、中國國民黨革命委員會的基本職能是（C）。

A、政治協商、參政議政B、政治協商、民主監督 C、參政議政、民主監督D、參政議政、祖國統一

3、民革黨員的黨齡自（A）之日起計。

A、支部大會通過B、地方組織審核 C、省轄市級組織批準D、通知本人所在工作單位 4、1894年11月，孫中山在檀香山發起成立了中國第一個資產階級革命團體（D）。A、華興會B、興中會C、光復會D、同盟會

5、民革在川南地區被軍統特務殺害于渣滓洞集中營的負責人是（D）。A、王葆真B、周從化C、曹天鐸D、李宗煌

6、在中國人民政治協商會議第一屆全國委員會上當選為中央人民政府副主席的民革負責人是（B）。

A、宋慶齡B、李濟深C、何香凝D、譚平山 7、1957年2月18日民革中央決定成立和平解放臺灣工作委員會，該委員會主任是（C）。A、邵力子B、屈武C、張治中D、程潛

8、自始至終參加公開審判林彪、江青反革命集團十名主犯特別法庭的民革審判員是（A）。A、吳茂蓀B、朱學范C、王昆侖D、朱蘊山

9、“和平統一、一國兩制”正式被確定為統一祖國的基本方針是在（B）。A、六屆人大一次會議上 B、六屆人大二次會議上 C、六屆人大三次會議上 D、六屆人大四次會議上

10、最早提出兩岸直接通郵、通電倡議的民革領導人是（D）。A、劉斐B、朱蘊山C、屈武D、朱學范

三、多項選擇題：（全部選對得二分，共計20分，少選或多選不得分）

1、民革黨章規定，對黨員的處分有（A C D）。

A、嚴重警告 B、記大過C、留黨察看D、開除黨籍

2、民革的發展對象是（A B C D）。

A、同原國民黨有關系的人士 B、同本黨有社會聯系的人士 C、同臺灣各界有聯系的人士 D、中高級知識分子

3、民主黨派實行民主監督的形式主要有（A B C D）。

A、在政治協商中提出意見 B、通過調研提出書面意見 C、通過政協大會發言和提出提案 D、應邀擔任特約監督員 4、1933年11月在福建成立中華共和國人民革命政府的19路軍將領主要有（B C D）。A、李濟深B、蔣光鼐C、蔡廷鍇D、陳銘樞 5、1949年底中國國民黨革命委員會統一為一個組織時，哪兩個組織宣告結束（A C）。A、三民主義同志聯合會B、中國民主革命同盟 C、中國民主促進會D、中國民主大眾同盟 6、1951年民革上海市組織聯名發表《擁護政府逮捕反革命罪犯》的聲明的組織除了民盟、民建外，還有（B C D）。

A、致公黨B、青年團C、臺盟 D、九三

7、民主黨派參政的基本點是（A B C D）。

A、參加國家政權B、參與國家大政方針和國家領導人選的協商 C、參與國家事務的管理D、參與國家方針、政策、法律、法規的制定執行

8、二屆全國人大四次會議和全國政協三屆四次會議，強調要在民主黨派中開展“三個主義”的思想教育活動是指（A B D）。

A、馬克思列寧主義B、愛國主義 C、國際主義D、社會主義

9、在第一屆全國人大第一次會議上當選為全國人大常委會副委員長的民革領導有（A B）。

A、宋慶齡B、李濟深C、蔡廷鍇D、張治中

10、參加中華人民共和國第一部憲法起草委員會的民革成員有（A B C）。A、李濟深B、何香凝C、程潛D、劭力子

四、判斷題：（正確的在題后括弧內打“√”，錯誤的打“×”，判斷正確得一分，共計15分）

1、中國民主革命的偉大先行者孫中山先生于1911年領導辛亥革命，推翻封建帝制，創建了共和國。（√）

2、民革黨章規定，民革地方代表大會或黨員大會每三至五年舉行一次。（×）

3、民革各級領導干部在同一職務上連任一般不超過兩屆，最多不超過三屆。（√）

4、孫中山在《三民主義與中國前途》等一系列文章中提出了以“民族、民權、民生三大主義”為基本內容的新三民主義思想。（√）5、1912年孫中山在黃興的支持下，以同盟會為基礎，聯合統一共和黨、國民公黨、國民共進會、共和實進會四個小黨，在北京成立國民黨。（×）6、1923年孫中山與蘇聯駐華大使越飛會談后正式確立了“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策。（√）

7、宋慶齡在蔣介石發動反革命政變后發表了《為抗議違反孫中山的革命原則和政策的聲明》，嚴厲譴責蔣介石背叛革命的罪惡行徑。（√）

8、第一屆民革中央執行委員會推舉宋慶齡為民革中央主席。（√）9、1949年新政協要討論和實現的問題，一是制定共同綱領，二是建立中華人民共和國中央人民政府。（√）

10、在第一屆全國人民代表大會召開之前，全國政協代行全國人民代表大會職權。（√）

11、中共十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第一次明確提出了“長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共”的十六字方針。（×）12、1987年，民革中央機關刊物《團結》雜志創刊，在“文化大革命”中停辦的《團結報》也同時復刊。（×）

13、接受共產黨的領導和堅持社會主義方向，是歷史發展的必然，在這個根本問題上，我們決不允許民革黨內有任何不同的聲音。（√）

14、明確民主黨派在多黨合作中參政黨地位的是在中共十四大上。（×）15、1997年7月1日，何魯麗作為中國政府代表團成員，出席在香港的政權交接儀式。（√）

五、簡答題：（答案請另行附紙，每題5分，共計30分）

1、民革必須遵循的政治準則是什么？

2、民革加強自身建設的原則有哪些？

3、民革黨員必須履行哪些義務？

4、民革各級領導干部必須具備哪些條件？

5、中共〔1989〕14號文的基本精神有哪些？

6、中共〔2005〕5號文中提出民主黨派實施民主監督的主要內容有哪些？(僅供參考)

五、簡答題：

1、民革必須遵循的政治準則是什么？

答：堅持以鄧小平理論為指導，堅持社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，堅持“長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共”的方針。

2、民革加強自身建設的原則有哪些？

答：民革把加強自身建設放在重要地位，以堅持共產黨領導與發揚社會主義民主、體現政治聯盟特點、體現進步性和廣泛性相統一為原則，通過思想建設、組織建設、制度建設，不斷提高黨員政治素質，增強組織活力，鞏固黨內團結，改進工作作風，進一步把本黨建設成為與中國共產黨親密合作、致力于建設中國特色社會主義的參政黨。

3、民革黨員必須履行哪些義務？ 答：

（一）堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，擁護社會主義初級階段的基本路線和基本綱領；



（二）遵守憲法和法律，維護國家利益，保護國家機密；



（三）努力學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習本黨歷史和章程，不斷提高思想政治素質；



（四）對黨忠誠，維護黨的團結和統一；



（五）在本職工作中，認真負責，廉潔奉公，努力提高業務水平，積極完成各項任務，并接受組織和群眾的監督；



（六）執行組織決議，交納黨費，積極參與參政議政、民主監督和其他各項工作，參與組織生活，開展批評與自我批評。

4、民革各級領導干部必須具備哪些條件？ 答：

（一）模范地履行民革黨章章程；



（二）理論聯系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，注重調查研究，鉆研業務，不斷提高思想政治素質，提高參政議政、民主監督的水平和能力；



（三）堅持和維護黨的民主集中制，作風民主，緊密聯系群眾，自覺接受組織和群眾的監督；



（四）熱愛民革工作，服從組織，遵守紀律，艱苦奮斗，廉潔奉公，努力為人民服務；



（五）胸襟寬闊，顧全大局，善于團結同志。

5、中共（1989）14號文的基本精神有哪些？

答：確定了“共產黨領導，民主黨派合作，共產黨執政，多黨派參政”的基本政治制度，開創了我國多黨合作的新時代。明確了參政議政、民主監督的基本職能。

6、中共（2005）5號文中提出的民主黨派實施民主監督的主要內容有哪些？ 答：國家憲法和法律法規的實施情況；

中國共產黨和政府重要方針政策的制定和貫徹執行情況；

黨委依法執政及黨員領導干部履行職責、為政清廉等方面的情況。

《實施綱要》和《學習綱要》知識競答試題答案