第一篇：2015山東高考滿分作文

2015山東高考滿分作文（5篇）

2015山東高考滿分作文（5篇）

1.形式與內(nèi)涵

絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來(lái)說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒€事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。

從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來(lái)。若將這個(gè)問題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。

上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。

“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。

現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。

我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。

泰戈?duì)枺熘灸Γ只找颍怂鶎２煌愿衲限@北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們?cè)絹?lái)越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

正如國(guó)學(xué)大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(zhǎng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟(jì)。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。

絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無(wú)關(guān)緊要的形式呢？

2.何處再尋“三友圖”

絲瓜和肉豆長(zhǎng)到了一起，孩子卻要執(zhí)著于將其分開，這是看到了形式，而大人卻說菜是為了吃，這是看到了內(nèi)涵。再三思索后，其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是根本。

上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。

“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。

現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。

我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。

泰戈?duì)枺熘灸Γ只找颍怂鶎２煌愿衲限@北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們?cè)絹?lái)越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

正如國(guó)學(xué)大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(zhǎng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟(jì)。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。

絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無(wú)關(guān)緊要的形式呢？

點(diǎn)評(píng)：

可深可前，靈活中尋求穩(wěn)妥。

今年的山東卷作文圍繞絲瓜藤和肉豆角的材料展開，考生須根據(jù)材料自主命題。

這道題材料的導(dǎo)向性相對(duì)明顯，多角度立意的發(fā)揮余地不大，可以從正面(父親的角度)注重內(nèi)涵，無(wú)關(guān)形式或順其自然不強(qiáng)行改變?nèi)胧郑部梢苑雌湟舛兄?孩子的角度)做事要條理清晰，層次分明或及早發(fā)現(xiàn)問題解決問題入手。

而正面立意的思路相對(duì)穩(wěn)妥，易于理解，相關(guān)論據(jù)也較為好找，反面立意相對(duì)較為新穎，論據(jù)搜集相對(duì)有難度，較往年的題目來(lái)看，有趨于“新”、“活”的特點(diǎn)，對(duì)考生立意思維上的要求越來(lái)越高。

3.生命的本質(zhì)更在于過程

這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異，僅存在于長(zhǎng)熟待取階段，不僅破壞了世間萬(wàn)物自然規(guī)則，也會(huì)造成美食的難以下咽。

世間萬(wàn)物在成長(zhǎng)階段都是以“簡(jiǎn)”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善。”人在成長(zhǎng)過程中，身體構(gòu)造已然完成，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對(duì)神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世，締造出來(lái)的只是“活人”。

人，存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的。以完成某項(xiàng)成就某項(xiàng)工作某種生命為基礎(chǔ)。若，僅僅以人活著等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。

顯而易見，乾坤萬(wàn)物、日月星辰都有著存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬(wàn)物更應(yīng)該從本質(zhì)和存在過程出發(fā)，生命的結(jié)果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”。

萬(wàn)物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在，這些都不影響對(duì)其生命結(jié)果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過程存在的意義。

既然，萬(wàn)物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么，對(duì)萬(wàn)物結(jié)果的探索，不能止步于生命的終結(jié)。每個(gè)生命都值得尊重和關(guān)愛，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度，兩者生命的結(jié)果卻差異較大。

不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過程中都有著相似的地方，這些因素極易被誘導(dǎo)成另一個(gè)生命結(jié)果。但是，出于對(duì)生命探索的尊重，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)間，相似的個(gè)性相似的經(jīng)歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。比如，現(xiàn)代社會(huì)下，相同的人相同的社會(huì)接觸相同的時(shí)間，卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于，這是個(gè)人對(duì)生命本質(zhì)過程的探索結(jié)果。

現(xiàn)實(shí)中，人們往往追求過于完美的結(jié)果，卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證，雖然兩者結(jié)果有異，過程展現(xiàn)有差，但是都是完美的人生。

不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個(gè)生命的過程中都存在某些特性，這些有可能導(dǎo)致不同生命的相似程度，但要記住：生命只有一次，比起不離其宗的結(jié)果，追求過程的探索才是人生的意義。

4.情，這個(gè)世界需要你

“臨行密密縫”，縫的是濃濃的親情;“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，”送的是深深的友情;“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，連的是濃濃的愛情;“為中華之崛起而讀書”，崛的是愛國(guó)之情??充滿真的世界才是美好的!

情，這世界需要你。情，在這世界的每個(gè)角落。在中國(guó)，有一位年邁的母親，她在燈下勞作，“慈母手中線，游子身上衣”，她將濃濃的母愛縫進(jìn)衣中，伴遠(yuǎn)行的兒子出行，這是偉大的親情。

在外國(guó)，有一個(gè)偉大的母親，她叫丘索維金娜，她的兒子患有白血病，為了給兒子治病，33歲的她仍活躍在體操賽場(chǎng)上，她說：“一枚獎(jiǎng)牌等于幾千歐元，多得獎(jiǎng)為的是多拿獎(jiǎng)金為兒子治病。”當(dāng)看到她33歲仍在體操賽區(qū)場(chǎng)上奮力表演的時(shí)候，你是否會(huì)心生感動(dòng)?是啊，這是偉大的親情，它足以感動(dòng)任何人。

情，在這世界的每個(gè)時(shí)代。在中國(guó)古代，當(dāng)廉頗多次侮辱藺相如時(shí)，藺相如的一句：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。讓廉頗無(wú)話可說，因?yàn)閼延袗蹏?guó)之情才讓藺相如有如此胸懷，也正因?yàn)橛袗蹏?guó)之情才讓廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，才會(huì)有“將相和”的千古美談。在現(xiàn)代，有中國(guó)近代力學(xué)之父錢偉長(zhǎng)。當(dāng)他大學(xué)選修歷史學(xué)后聽說“九?一八”事變。他說：“不學(xué)歷史了，學(xué)造飛機(jī)大炮。”為的是保衛(wèi)祖國(guó)。錢老留學(xué)畢業(yè)后，放棄了美國(guó)的富裕生活，投入到祖國(guó)建設(shè)中，他說：“我沒有專業(yè)，國(guó)家的需要就是我的專業(yè)。”也為愛國(guó)之情，讓他棄文從理，讓錢老成為我心中的英雄。

倘若沒有情，世界又會(huì)是怎樣一番景象?出行的游子身著破爛衣服，饑寒交迫;丘索維金娜的兒子因無(wú)錢治療而離開人世;國(guó)家因廉頗、藺相如的自私而日益衰敗，最終國(guó)破家亡;錢偉長(zhǎng)留居國(guó)外，享受優(yōu)質(zhì)生活，沒有情，世界將毫無(wú)生機(jī)，人活著將毫無(wú)意義。所以，情，這世界需要你，是你讓人互相幫助，讓親人互相體貼，讓愛人互相關(guān)愛，讓世界充滿溫暖。情像燦爛的陽(yáng)光照耀著萬(wàn)物，像清凈的流水滋潤(rùn)著萬(wàn)物，像柔和的春風(fēng)撫摸著萬(wàn)物，情穿過歲月的風(fēng)塵而歷久彌新，越過歷史的長(zhǎng)河而亙古不變。

5.價(jià)值觀念決定選擇

“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。”杜伽爾這樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質(zhì)的享樂中迷失自我，深陷無(wú)盡的物質(zhì)渦流，而有的人樂享精神的富足，走向生命的高貴。人生價(jià)值觀念的不同決定了選擇的不同。

人們因?yàn)榫竦母哔F而選擇堅(jiān)定前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時(shí)期，在物質(zhì)極度匱乏的條件下，在異國(guó)他鄉(xiāng)開講“世界文學(xué)史”，忽忽長(zhǎng)達(dá)五年的一場(chǎng)“文學(xué)的遠(yuǎn)征”，開講時(shí)六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀，倘若不是出走，這頑強(qiáng)而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說“在自己的身上，克服這個(gè)時(shí)代”。這也是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書。

生命總有一種情懷，是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不可而為之”的行動(dòng)，生活困苦卻樂在其中。在生活中，每個(gè)人都在為自己的成功未來(lái)而不懈努力著，樂享精神的情懷，人生價(jià)值觀念不同，讓木心和“木心們”帶著渴望，走在自己選擇的道路上。

渴求物質(zhì)的價(jià)值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當(dāng)人們被物質(zhì)生活所綁架的時(shí)候，人們也就束縛了生活的快樂，每天愁苦于難以滿足無(wú)盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、王錦思等，走向毀滅的結(jié)局也正是因?yàn)槿松鷥r(jià)值不同選擇就不同。

于貪官如此，于社會(huì)生活亦是如此。當(dāng)今社會(huì)，眾多本應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的大學(xué)教授和科研人員深陷論文抄襲、學(xué)術(shù)剽竊的泥潭，在物質(zhì)利益的價(jià)值觀念里中，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學(xué)術(shù)的靈感，也喪失了生活得快樂，為了快速的獲得所謂的成功和名利，讓他們放棄了自己本應(yīng)該堅(jiān)持的學(xué)術(shù)道路。對(duì)每個(gè)人而言，決定成功的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價(jià)值觀念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅(jiān)硬的行動(dòng)加快成功的步伐;而樂享精神的價(jià)值觀念能夠決定生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質(zhì)利益的“快“，倒不如堅(jiān)持精神情懷的”慢“，選擇精神富足的價(jià)值觀念。

“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對(duì)生活的選擇，唯有堅(jiān)定正確的人生價(jià)值，樂享精神的情懷才能真正充實(shí)自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。

第二篇：2016山東高考滿分作文

2016山東高考滿分作文：文化行囊

彭麗媛說：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧。”生于斯，長(zhǎng)于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來(lái)源于文化的底蘊(yùn)。正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無(wú)法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量，會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國(guó)，帶著一種文化的憂傷。

文化是一個(gè)人的魂魄，無(wú)論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響。《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。

抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。

傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

也許是一個(gè)美麗的詞兒，像一路鮮花，綻放在我們的路旁，輕曳著誘人的芬芳；也許是一個(gè)溫暖的詞兒，如一襲母愛，捧著我們皸裂的雙手，暖意浸透我們的心靈；也許是一個(gè)甘甜的詞兒，似一場(chǎng)春雨，灑著縷縷清爽，滋潤(rùn)我們焦渴的日子；也許是一個(gè)苦澀的詞兒，仿佛一杯苦酒，揮發(fā)著絲絲苦味，麻醉我們的神經(jīng)。

當(dāng)我們呱呱墜地時(shí)，母親就為我們縫制了一個(gè)行囊，那時(shí)的行囊，的確很小，也很簡(jiǎn)單，只裝著我們對(duì)世界的詫異，對(duì)父母的依戀，還有父母的痛愛，誘人的奶瓶，就這樣，我們幸福而快樂地成長(zhǎng)。而行囊就像太陽(yáng)下的影子，在暗暗地伴隨著我們，裝下我們的快樂，也裝下我們的哭泣。

上學(xué)了，行囊就變得沉重了，裝的東西也多了，人生的夢(mèng)想，肩上的重任，父母的希望，老師的囑托，這一切像一座大山，壓在我們稚嫩的肩上，我們沒有一毫的喘息，只有背著行囊，沿著自己的人生軌跡前進(jìn)。行囊里還有不服管教的叛逆，對(duì)愛的懵懂，求學(xué)的快樂與辛酸，父母的嘮叨和無(wú)奈，這一切又像生活的五味雜汁，讓我們不得不痛飲，即使苦得淚流滿面。

成年了，我們跨入社會(huì)，行囊像個(gè)萬(wàn)花筒，什么都有，世態(tài)的炎與涼，生活的苦與樂，事業(yè)的成與敗，人性的善與惡，愛情的忠貞與背叛，道路的平坦與曲折，讓我們難以應(yīng)付，讓我們欲哭無(wú)淚，讓我們遍體鱗傷。此時(shí)唯有行囊里母親的愛，妻子的牽念，孩子的期盼，這一縷縷濃濃的鄉(xiāng)愁能慰藉我們的心靈，撫平我們的傷口，讓我們?cè)僖淮握眯心遥~向明天的生活。

年老了，行囊輕了許多，里面許多不該有的東西，甚至里面一些曾經(jīng)為之流汗流血、拿命換來(lái)的東西，什么權(quán)勢(shì)、地位、金錢、美女，在渾濁的眼睛里都成了虛無(wú)，像扔垃圾一樣扔掉，有時(shí)還狠狠地踩一腳，然后釋懷大笑一聲，心里輕松了許多。此時(shí)唯有故鄉(xiāng)的土地、老屋、枯井，牛羊，老掉牙的伙伴，老土墻上的夕陽(yáng)，是行囊里面最貴的東西，像寶貝一樣揣在懷里，才覺得心里踏實(shí)了，滿足了，幸福的微笑像遙遠(yuǎn)的大山，淡然而沉穩(wěn)。

其實(shí)行囊就是這樣，人生的每一階段，行囊是不一樣的，每個(gè)人的行囊也是不一樣的，行囊有大有小，有輕有重，有方有圓，有賤有貴。有時(shí)你的行囊里面裝什么，由你自己決定，有時(shí)行囊里面裝的東西不由自己決定，本該屬于我們的東西，卻被別人強(qiáng)行奪走，本該不屬于我們的東西，卻被別人強(qiáng)塞進(jìn)我們的行囊。由誰(shuí)決定，連我們自己都不知道，也許是金錢，也許是地位，也許是環(huán)境，但我們還得裝著，還得背著行走。

如果我們每個(gè)人都有一顆淡泊的心靈，對(duì)功名利祿視為糞土；如果我們都有一腔寬容的胸懷，冰釋別人的錯(cuò)誤和仇恨；如果我們都有一份高尚的情操，己所不欲勿施于人；如果我們都有一份對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，勤奮于偉大的事業(yè)。如果每個(gè)人都是這樣，那我們的行囊就簡(jiǎn)單了許多，我們才有空閑觀賞路邊的美景，我們才有時(shí)間品味人生的美好。

我們不應(yīng)該見什么就裝什么，不能總想行囊越重越好，越重的行囊不見得就幸福。那些貪官污吏，行囊里什么都有，難道他們過得就幸福？也不應(yīng)該什么也不裝，不能總認(rèn)為行囊越輕越好，輕的行囊不見得就快樂，那些游手好閑之徒，每天無(wú)所事事，難道他們活得就快樂？我說，屬于自己的就裝，不屬于自己的，再珍貴，再耀眼，也別貪婪。行囊裝得越簡(jiǎn)單越好，因?yàn)樾心以胶?jiǎn)單，我們就走得越輕松，活得也輕松，這才是人生真正的幸福。

有備無(wú)患，奔向遠(yuǎn)方

新的旅程，路途漫漫。回看我們的行囊，必須是充足的。古語(yǔ)有云：有備無(wú)患。而我們唯一的目標(biāo)，那就是奔向遠(yuǎn)方。

歷史長(zhǎng)河奔騰不息，我站在兩岸望著那一葉扁舟因準(zhǔn)備充足，而創(chuàng)造輝煌的景象。

兵法云：兵馬未動(dòng)，糧草先行。是啊！月黑風(fēng)高，我靜靜地看著那運(yùn)糧車的軍隊(duì)出發(fā)，到達(dá)指定的地點(diǎn)，可是突如其來(lái)的一場(chǎng)大火，剩下的只是灰燼。軍隊(duì)的準(zhǔn)備沒有了，何談大軍出發(fā)破敵？何談奔向遠(yuǎn)方？可又看到諸葛重糧草，重兵守衛(wèi)，無(wú)人敢攻的準(zhǔn)備，不得不贊佩他那“羽扇綸巾”的“運(yùn)籌帷幄”、于千里之外的成功了。

田忌的智慧眾人贊嘆，可沒有他的偷偷調(diào)查，何來(lái)那千古佳話？王羲之書法縱橫天下古今，可沒有那墨池為伴，何來(lái)《蘭亭集序》？當(dāng)年被評(píng)為世界一百位“未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人”的馬云，若沒有準(zhǔn)備近二十年，何以躍居首富的神跡？此類例子不勝枚舉，因?yàn)樗麄儨?zhǔn)備了，內(nèi)心再無(wú)憂慮，才敢放手去做，進(jìn)而奔向了遠(yuǎn)方。

當(dāng)然了，備了沒有用怎么辦？其實(shí)在我看來(lái)，對(duì)于求一個(gè)心理上的安慰，其實(shí)更加實(shí)在，如果橫向去比較的話，總比你想用卻沒有的尷尬。“三只小豬”的故事，便為一個(gè)很好的證明。

物質(zhì)準(zhǔn)備是基礎(chǔ)，一個(gè)強(qiáng)大的思想心理準(zhǔn)備，則是皇冠上的那顆明珠，重中之重。它們才是不離不棄，伴我們走向心中遠(yuǎn)方。備一顆勇敢之心，不患前路荊棘坎坷；備一顆堅(jiān)忍之心，不患前路遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)；備一顆好勝之心，不患前路會(huì)有失敗阻撓；備一顆慈悲之心，不患他人對(duì)你冷嘲熱諷??因?yàn)橛辛怂麄儯h(yuǎn)方的道路才映入眼簾。有了他們，我們才會(huì)釋然，放手，毫無(wú)顧忌！

而我們青少年現(xiàn)在正是在這個(gè)準(zhǔn)備的過程中，學(xué)習(xí)接納一切能看到的東西。為將來(lái)的我們的遠(yuǎn)方做好一切可能的準(zhǔn)備，未來(lái)用上了，那是運(yùn)氣好。用不上，那是對(duì)自己生命的一種升華，千萬(wàn)莫有類似“書到用時(shí)方恨少”的悔恨。

有備無(wú)患，遠(yuǎn)方道路沖破烏云，照影在我們面前！

愚者錯(cuò)失機(jī)會(huì)，智者善抓住機(jī)會(huì)，成功者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)只是給準(zhǔn)備好的人。機(jī)遇真是“神奇”，它給“疑無(wú)路”的人帶來(lái)“柳暗花明”，讓商人散盡千金“還復(fù)而來(lái)”，不能讓“屈心抑志”的文人從此“青云直上九重霄”說來(lái)的神奇，其實(shí)它經(jīng)常出現(xiàn)在我們的身邊，而智者能發(fā)現(xiàn)它、利用它走向成功。愚人往往錯(cuò)過它卻抱怨命運(yùn)的不公平。其原因就在于機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，有準(zhǔn)備頭腦才能辨識(shí)和把握機(jī)遇。機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的人，中國(guó)有句古話：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。我們常羨慕別人的機(jī)遇好，羨慕命運(yùn)對(duì)別人的青睞、羨慕別人的成功。而卻沒來(lái)看到譽(yù)耀和鮮花背后所付出的堅(jiān)辛萬(wàn)苦。如：眾人所知的楊利偉為什么他能成為中國(guó)航天第一人。中國(guó)航天員的選拔要經(jīng)過“過五關(guān)斬六將”，楊利偉順利地過了一關(guān)又一關(guān)，他贏得中華民族的飛天夢(mèng)想機(jī)會(huì)。他從小對(duì)自己要求嚴(yán)格天生是個(gè)不甘落后的人。每次的訓(xùn)練都是全身心地投入，他以自己嚴(yán)肅認(rèn)真的精神和熟練的技術(shù)贏得了教員的稱贊，把一切做得精益求精，楊利偉優(yōu)秀的訓(xùn)練成績(jī)和綜合素質(zhì)，光榮地選為“神舟”五號(hào)航天飛行員。所以我們想要成功，想抓住機(jī)遇，就得從現(xiàn)在開始收拾好行囊，做好準(zhǔn)備，當(dāng)機(jī)遇輕輕地叩響門扉時(shí)，我們就會(huì)沉著地應(yīng)和一聲，踩著它的節(jié)拍，旋轉(zhuǎn)而去，千萬(wàn)不要眼睜睜地看著它，在悠忽之間，從你身邊姍姍飄過，而你去無(wú)能為力。

沒有耕耘就沒有收獲，有人把科學(xué)家重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬誤。法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”。試想，如果費(fèi)萊明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對(duì)葡萄菌沒有經(jīng)歷數(shù)年的研究，或者粗心大意，把發(fā)了霉的培養(yǎng)液隨手倒掉了，那他還能成為青霉素的發(fā)現(xiàn)者嗎？試想，愛迪生如果不是通過無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，證明上千種材料不能作燈絲，并一直傾心于此項(xiàng)研究，又怎能發(fā)現(xiàn)適合做燈絲的鎢呢？

機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。如：姜子牙磐溪垂釣數(shù)十載才迎來(lái)文王，后輔佐周武王攻下殷商的都城鎬京,滅了荒淫無(wú)道、沉溺酒色的紂王，建立了周氏王朝；諸葛亮高臥隆中數(shù)十載，方換來(lái)玄德“三顧茅廬”，進(jìn)而輔佐劉備三分天下。試想，姜太公成就的取得難道僅僅是因?yàn)榕c文王的偶然相遇嗎？孔明三分之計(jì)的成功難道只是因?yàn)閯渑既宦牭絺髀劧櫭]嗎？非也，其實(shí)他們?cè)跈C(jī)遇到來(lái)之前早已胸中韜略萬(wàn)千，他們的頭腦早已做好把握機(jī)遇的準(zhǔn)備。機(jī)會(huì)總是垂青有準(zhǔn)備的人。

現(xiàn)實(shí)生活中有些人總是坐著等機(jī)遇，躺著喊機(jī)遇，睡著夢(mèng)機(jī)遇，做“守株待兔”的人。殊不知如果這樣，機(jī)遇就會(huì)像滿天星斗，可望而不可及，即使機(jī)遇真的來(lái)到身邊。他也發(fā)現(xiàn)不了，更不用說去捕捉和利用了。

機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，能否抓住機(jī)遇、利用機(jī)遇，關(guān)鍵在于人們的準(zhǔn)備，在于人們知識(shí)文化思想等多方面的準(zhǔn)備，在于勤奮努力。朋友，你準(zhǔn)備好了嗎？準(zhǔn)備好你的頭腦，去抓住機(jī)遇、利用機(jī)遇，獲得成功吧！

打點(diǎn)‘行囊’，奔向遠(yuǎn)方”“倘若‘行囊’無(wú)缺憾”“未雨綢繆，方可日行萬(wàn)里

著名哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過：“只有愚者才等待機(jī)會(huì)，而智者造 就機(jī)會(huì)。”現(xiàn)實(shí)生活中，很多人總是覺得科學(xué)家的每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)每一 件發(fā)明都是偶然，可是這是說不通的，因?yàn)闆]有一位科學(xué)家是偶然 進(jìn)行了這么一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，偶然堅(jiān)持了十年甚至是更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)為此奮 斗。那么他們又為什么能夠取得成功呢？原因就是他們做好了準(zhǔn)備。

中國(guó)著名的鋼琴家朗朗曾在他的自傳中寫道，他剛開始踏上職 業(yè)生涯的時(shí)候只是一名替補(bǔ)，還是第七替補(bǔ)。這也就意味著只有當(dāng) 演奏家和前面的六位替補(bǔ)全部病倒的時(shí)候他才有機(jī)會(huì)上場(chǎng)，這樣的 機(jī)會(huì)幾乎為零。但他從沒有因此放棄過，他夜以繼日地練習(xí)著。終 于，他的這股子韌勁打動(dòng)了一個(gè)著名的音樂家，將他提升到了第一 替補(bǔ)的位置。在一次偶然的機(jī)會(huì)上臺(tái)演奏時(shí)，一曲終了，全場(chǎng)聽眾 起立為他鼓掌整整七分鐘。就是他抓緊的這一次機(jī)會(huì)使他一炮走紅，成為了世界著名的鋼琴家。試想，如果不是他從未因?yàn)樗堑谄?替補(bǔ)放棄過，如果沒有他夜以繼日地練習(xí)，就算他得到了這樣的機(jī) 會(huì)，他又如何能夠彈奏出一鳴驚人的曲子呢？這樣的事例告訴我們，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的。

成功絕非偶然，它的背后一定埋藏著長(zhǎng)久的努力和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。生活中的一些人總在抱怨，為什么別人總能幸運(yùn)地抓緊所有的機(jī) 遇，而自己卻什么都無(wú)法得到呢？其實(shí)很多時(shí)候，機(jī)遇就擺在我們 的眼前，只是我們自己沒有抓住。事實(shí)上，每個(gè)人的一生中都可能 會(huì)出現(xiàn)幾次改變自身命運(yùn)的機(jī)會(huì)但是常常只有少數(shù)人會(huì)抓住這些機(jī) 會(huì)并取得成功。一名哈佛大學(xué)的教授曾經(jīng)這樣講：“人生中的每一 件小事都有可能是一次巨大的機(jī)會(huì)。”的確，連一件小事情都做不 好的人能夠成就什么大事呢？放眼我們的日常學(xué)習(xí)生活，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)就是我們最大的機(jī)會(huì)！如果現(xiàn)在不趁這大好時(shí)光，抓緊這個(gè) 我們現(xiàn)在唯一能夠全部把握好的機(jī)遇，那么對(duì)于以后各奔東西，志 在四方的我們都會(huì)是一種極大的損失。每當(dāng)我們看到班里第一名同 學(xué)的成績(jī)，也許會(huì)震驚，會(huì)羨慕，會(huì)發(fā)出贊嘆聲，但實(shí)際上他們只 是把握住了每一次考試機(jī)會(huì)，對(duì)任何事情都有認(rèn)真專一的態(tài)度，深 刻而全面的思考每一個(gè)問題，從多種角度去理解，長(zhǎng)此以往養(yǎng)成了 遇到問題就會(huì)多動(dòng)腦筋愛思考的習(xí)慣。很多事情就是這樣，就好比 學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，你的每一個(gè)好習(xí)慣都是你平常實(shí)際生 活中的行為在潛移默化中轉(zhuǎn)變而來(lái)的，而就是這些好習(xí)慣會(huì)帶著你 走向?qū)儆谀愕拿恳淮螜C(jī)遇。

機(jī)會(huì)偏愛有心人，它只留意那些有準(zhǔn)備的頭腦，只垂青那些懂 得追求它的人，只喜歡有理想的實(shí)干家。倘若飽食終日，無(wú)所用心，或遇到一處逆境就悲觀失望，灰心喪氣，那么，機(jī)會(huì)是不會(huì)自動(dòng) 來(lái)拜訪的。你們準(zhǔn)備好了嗎？你們準(zhǔn)備好用絕對(duì)的自信和實(shí)力來(lái)迎接每一 次機(jī)遇了嗎？你們準(zhǔn)備好用你們年輕踏實(shí)的心去創(chuàng)造每一次機(jī)遇了 嗎？現(xiàn)在就開始準(zhǔn)備吧！因?yàn)闄C(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的！

機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦

李堅(jiān)柔奪冠，看似幸運(yùn)，其實(shí)與她平時(shí)的刻苦訓(xùn)練是分不開的。如果沒有她平時(shí)的堅(jiān)持，沒有她平時(shí)的準(zhǔn)備，如何能抓得住這次機(jī)遇呢！正如她的隊(duì)友王濛所說，天道酬勤。換句話說：機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦！

上帝仁慈地拋下金蘋果，我們謂之“機(jī)遇”。機(jī)遇真是神奇，它給“疑無(wú)路”的人帶來(lái)“柳暗花明”，讓商人散盡的千金“還復(fù)來(lái)”，還能讓“屈心抑志”的文人從此“青云直上九重霄”。說來(lái)神奇，其實(shí)它經(jīng)常出現(xiàn)在我們身邊，而智者能發(fā)現(xiàn)它、利用它走向成功，愚人往往錯(cuò)過它卻抱怨命運(yùn)不公，其原因就在于機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，有準(zhǔn)備的頭腦才能辨識(shí)和把握機(jī)遇。

在科學(xué)史上，善于辨識(shí)和把握機(jī)遇而獲得成功的事例屢見不鮮。英國(guó)科學(xué)家弗萊明花了幾年時(shí)間專心研究對(duì)付葡萄菌的辦法卻一無(wú)所獲，后來(lái)有一次，因?yàn)榕既豢吹揭恢慌囵B(yǎng)葡萄球菌的碟子生了霉，長(zhǎng)出了青綠(來(lái)自:

www.tmdps.cn 愛作文網(wǎng))色的霉斑，進(jìn)一步觀察研究發(fā)現(xiàn)了青霉素。享有“發(fā)明大王”之稱的美國(guó)發(fā)明家愛迪生在研究做燈絲的材料時(shí)，試驗(yàn)了上千種材料都遭到失敗，最后偶然試用鎢絲而獲得成功。

有人把科學(xué)家重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬誤。法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。”試想，如果弗萊明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對(duì)葡萄菌沒有經(jīng)歷數(shù)年的研究，或者粗心大意，把發(fā)了霉的培養(yǎng)液隨手倒掉了，那他還能成為青霉素的發(fā)現(xiàn)者嗎？試想，愛迪生如果不是通過無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，證明上千種材料不能作燈絲，并一直傾心于此項(xiàng)研究，又怎能發(fā)現(xiàn)適合做燈絲的鎢呢？

姜子牙碧溪垂釣數(shù)十載才迎來(lái)文王，后輔佐周武王攻下殷商的都城鎬京，滅了荒淫無(wú)道、沉溺酒色的紂王，建立了周氏王朝。諸葛亮高臥隆中數(shù)十載，方換來(lái)玄德“三顧茅廬”，進(jìn)而輔佐劉備三分天下。試想，姜太公成就的取得難道僅僅是因?yàn)榕c文王的偶然相遇嗎？孔明三分之計(jì)的成功難道只是因?yàn)閯渑既宦牭絺髀劧櫭]嗎？非也，其實(shí)他們?cè)跈C(jī)遇到來(lái)之前早已胸中韜略萬(wàn)千，他們的頭腦早已做好把握機(jī)遇的準(zhǔn)備。

現(xiàn)實(shí)生活中有些人總是坐著等機(jī)遇，躺著喊機(jī)遇，睡著夢(mèng)機(jī)遇，殊不知如果這樣，機(jī)遇就會(huì)像滿天星斗，可望而不可及，即使機(jī)遇真的來(lái)到身邊，他也發(fā)現(xiàn)不了，更不用說去捕捉和利用了。機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，能否抓住機(jī)遇、把握機(jī)遇、利用機(jī)遇，關(guān)鍵在于人們的準(zhǔn)備，在于人們知識(shí)文化思想心理等多方面的準(zhǔn)備，在于勤奮努力。朋友，你準(zhǔn)備好了嗎？準(zhǔn)備好你的頭腦，去抓住機(jī)遇，利用機(jī)遇，獲取成功吧！

從很大程度上講，人是機(jī)遇的產(chǎn)物。我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人的能力以及他的成就時(shí)，我們不能完全忽略機(jī)遇的重要性。有些時(shí)刻比幾年都要重要，在時(shí)間的重要性和價(jià)值之間沒有均衡。一個(gè)出乎意料的5分鐘就可能決定了一個(gè)人的命運(yùn)。

但是，人不是靠偶爾撞在木樁上的兔子獲得成功的。事實(shí)上，通常我們所說的命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，只是我們之前努力所取得的成績(jī)所集成出的機(jī)會(huì)。美國(guó)哈佛大學(xué)的著名校訓(xùn)就精辟地詮釋了勤奮、機(jī)遇和成功三者之間的關(guān)系：時(shí)刻準(zhǔn)備著，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)你就成功了。

麥克阿瑟將軍說過：“召集軍隊(duì)上戰(zhàn)場(chǎng)的軍號(hào)聲對(duì)于軍人來(lái)說，就是一種機(jī)會(huì)。但是，這嘹亮的軍號(hào)聲，絕不會(huì)使軍人勇敢起來(lái)，也不會(huì)幫助他們贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，機(jī)會(huì)還得靠他們自己來(lái)把握。”促使一個(gè)人抓住了成就他一生的那個(gè)機(jī)遇并走向成功的，正是他的個(gè)性、他的個(gè)人能力。

偶然的機(jī)會(huì)只對(duì)那些勤奮工作的人才有意義。

流傳甚廣的奧爾·布爾的一件軼事能夠更好地說明這個(gè)道理。這位杰出的小提琴家，多年以來(lái)一直堅(jiān)持不懈地練習(xí)拉琴。通過不斷的練習(xí)，他的技藝早已成熟到后來(lái)他出名時(shí)的那個(gè)程度了，但是他始終還是默默無(wú)聞，不為大眾所知。

不過，他的運(yùn)氣遲早會(huì)到來(lái)。

一次，當(dāng)這個(gè)來(lái)自挪威的年輕樂手正在演奏的時(shí)候，著名女歌手瑪麗·布朗恰巧從窗外經(jīng)過。奧爾·布爾的演奏使她如醉如癡，她從來(lái)沒有想到小提琴能夠演奏出如 此優(yōu)美動(dòng)人的音樂，她趕緊詢問了這個(gè)不知名樂手的姓名。隨后不久，在一次影響力極大的演出中，由于她突然與劇場(chǎng)經(jīng)理發(fā)生了分歧，不得不臨時(shí)取消了自己的節(jié) 目。在安排什么人到前臺(tái)去救場(chǎng)時(shí)，她想到了奧爾·布爾。面對(duì)聚集起來(lái)的大批觀眾，奧爾·布爾演奏了一個(gè)多小時(shí)，就是這一個(gè)多小時(shí)，使奧爾·布爾登上了世界 音樂殿堂的巔峰。對(duì)于奧爾·布爾而言，那一個(gè)小時(shí)便是機(jī)遇，只不過，他早已為此做好了準(zhǔn)備。

成功的秘密在于，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨的時(shí)候，你已經(jīng)做好了把握住它的準(zhǔn)備。對(duì)于那些懶惰者來(lái)說，再好的機(jī)遇，也是一文不值；對(duì)于那些沒有做好準(zhǔn)備的人來(lái)說，再大的機(jī)遇，也只會(huì)彰顯他的無(wú)能和丑陋，使他變得荒唐可笑。

人生是一個(gè)奮斗的過程，在這個(gè)過程中，我們時(shí)常面臨困難，也曾與機(jī)會(huì)偶遇。可往往我們總被困難嚇退，因?yàn)槲覀儾粔驁?jiān)定。很多次，我們也與機(jī)遇擦肩而過，因?yàn)椋瑱C(jī)遇只給有準(zhǔn)備的人!——題記

穿越時(shí)間與年齡的界限，我們和她坐在同一間教室里，展開一場(chǎng)天南地北的心與心的交流。她就是97屆的金玉師姐，現(xiàn)在是中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)的潮語(yǔ)部播音員。在與她的交流中，我們知道她開朗、樂觀，愛玩、愛笑，愛打機(jī)，玩CS，然而更多的是我們感受到了她那股勁，那股堅(jiān)持不懈，勇于追求的韌性!下面，就請(qǐng)跟著我的筆觸，與解讀這個(gè)闖世界的女孩。僑中記憶

機(jī)遇只給有準(zhǔn)備的人!從汕頭大學(xué)畢業(yè)后的金玉師姐面臨的最大難題就是就業(yè)。當(dāng)今社會(huì)，人才濟(jì)濟(jì)，想找一份好的工作談何容易，然而金玉師姐卻能在眾多應(yīng)聘者中脫穎而出，其實(shí)正是源于她一直相信“機(jī)遇只給有準(zhǔn)備的人。”能參加這樣的招聘對(duì)于金玉師姐而言就是人生中的一次機(jī)遇，而她也牢牢地抓住了這個(gè)機(jī)遇。金玉師姐說，其實(shí)日常中一點(diǎn)一滴的積累都是她在為抓住機(jī)遇而作準(zhǔn)備，每一次嘗試，每一個(gè)挑戰(zhàn)都是在為迎接機(jī)遇而積聚能量。正是因?yàn)樗纳朴诜e累，勇于挑戰(zhàn)，才讓她抓住了一個(gè)又一個(gè)機(jī)遇，走到了今天。

當(dāng)然成功還要靠不懈的努力。當(dāng)時(shí)的金玉師姐從一個(gè)在校的優(yōu)秀學(xué)生到走出校門后的無(wú)業(yè)游民，落差之大，心理上能承受的壓力之大，我們難以想像。但她還是頂住了壓力，一直堅(jiān)持了下來(lái)。她那付弱小的肩膀承擔(dān)著的是夢(mèng)想的重量，是人生的重量!心態(tài)最重要

帶著對(duì)夢(mèng)想的未來(lái)的憧憬，金玉師姐走出了汕頭這個(gè)小世界，只身奔向未知的大世界。然而，對(duì)于一個(gè)陌生的世界，她有要如何去面對(duì)呢?金玉師姐說心態(tài)是最重要的。不要因?yàn)樽约簞傇谝粋€(gè)新環(huán)境而感到自卑，看不起自己。人最重要的就是不可以看低自己，要有一顆不卑不亢的心。只有以好的心態(tài)才能更好地融入一個(gè)新的世界。一直以來(lái)，金玉師姐也正是這樣一種樂觀向上的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難。面對(duì)工作上的挑戰(zhàn)，因此她說：“外面的世界很精彩，外面的世界不一定無(wú)奈!” 金玉良言

“成為自己想成為的人!”是金玉師姐在我的本子上留下的話。看似簡(jiǎn)單的一句話，卻是分量十足。金玉師姐告訴我們，沒有什么事情是做不來(lái)的，只想不想做。就像成為一個(gè)自己想成為的人，就必須努力打拼，而工作上的打拼觸依靠的只有自己的雙手!而面對(duì)著對(duì)于大學(xué)生活憧憬渴望的我們，她說大學(xué)是一片廣闊的天空，在那里，你可以施展你的才華，任意翱翔。但是在那里也會(huì)使人墮落，沉沒，因?yàn)闆]有人管你，沒有人束縛你，大學(xué)里包含一切，也包括人的惰性!因此，只有信念堅(jiān)定的人，才能真正享受美好的大學(xué)生活!結(jié)束了一場(chǎng)心靈的交流，緊接著展開的是另一次人生的感悟。看似漫長(zhǎng)的人生，其實(shí)也就只有二萬(wàn)多天。在這短短的二萬(wàn)多天里，我們要為學(xué)業(yè)奮斗，要為學(xué)業(yè)拼搏，征途中我們面臨困難、挑戰(zhàn)，也面臨可能稍縱即逝的機(jī)遇，我們是要勇往直前，還是臨陣脫難?望各位青年朋友以金玉師姐的一席話為鑒，斟的斟酌!也祝愿金玉師姐以后的路走的更好，走得更遠(yuǎn)!

成功只青睞有準(zhǔn)備之人

種子因?yàn)榉e蓄了力量，才能發(fā)芽；雛鷹因?yàn)榫毦土藦?qiáng)健的翅膀，才能翱翔；螞蟻因?yàn)閮?chǔ)存了食物，才能熬過冬天.......人亦如此，只有提前做好準(zhǔn)備，才有機(jī)會(huì)獲得成功的青睞。

在很多高三學(xué)生為高考挑燈苦讀的時(shí)候，湖南學(xué)生易陽(yáng)天已被美國(guó)九所綜合排名前四十的大學(xué)錄取。這無(wú)疑讓很多學(xué)生羨慕，但究其經(jīng)歷，他得到這樣的“厚遇”,也無(wú)可厚非。易陽(yáng)天的學(xué)術(shù)興趣是生物，從小對(duì)生態(tài)環(huán)境和植物感興趣。高二時(shí)，他申請(qǐng)了暑期哈佛學(xué)校，修了兩門極具挑戰(zhàn)性的生物課，分別是遺傳學(xué)和生物學(xué)，并都得到了A。他還拿到遺傳學(xué)教授的推薦信。高三時(shí)，他在長(zhǎng)沙市血液中心實(shí)驗(yàn)室打下手，學(xué)到了很多生物醫(yī)學(xué)知識(shí)。這些他在生活中一點(diǎn)一滴積累的，為他此后得到多所名校青睞是密不可分的。

對(duì)于美國(guó)名校來(lái)說，功課好只是要求之一，更重要的，是他還有實(shí)踐體驗(yàn)。不得不說，易陽(yáng)天的“準(zhǔn)備”正是成功所需要的。

準(zhǔn)備，是為成功打下基礎(chǔ)，是為挑戰(zhàn)積蓄力量。有備無(wú)患，這樣總有一成種功屬于你。

燭之武大半生默默無(wú)聞，一腔熱血無(wú)處灑，但他從不曾放棄自己，半生積累，深諳天下大勢(shì)，最后才造就他的“不鳴則已一鳴驚人”之舉，圓滿了畢生壯志；藺相如卑為一介舍人，也從不曾自甘墮落，碌庸一生。他擅言辭、懂人心、知天下勢(shì)，進(jìn)退有度，數(shù)次濟(jì)趙國(guó)之困境，若不是他心從上進(jìn)，修養(yǎng)自身，完備自我，那么何來(lái)他名垂史冊(cè)之榮？孟德爾身處十九世紀(jì)中期，修道院中普通的年輕人，他熱愛自然科學(xué)，在修道院里一塊小園地種植了玉米、豌豆，進(jìn)行雜交實(shí)驗(yàn)，而正因?yàn)樗@小小的準(zhǔn)備，他的實(shí)驗(yàn)規(guī)律震驚生物界，揭開了生物遺傳學(xué)又一神秘面紗；風(fēng)靡一時(shí)的“黑旋風(fēng)”籃球健將林書豪，在NBA中突然闖入人們視野的“黑馬”，他的到來(lái)其實(shí)并不突然，他曾坐過幾年冷板凳，一直在候補(bǔ)職位無(wú)法上場(chǎng)，但他沒有空等，而是日復(fù)一日?qǐng)?jiān)持訓(xùn)練，嚴(yán)格要求自己，才有了沖殺球場(chǎng)的炫酷輝煌。

他們，都并非天降福運(yùn)，而是一個(gè)個(gè)有準(zhǔn)備之人，才最終獲得成功青睞。

試想，若沒有積累、訓(xùn)練、準(zhǔn)備，空等機(jī)會(huì)降臨，那么就算的到了機(jī)會(huì)，也只能遺憾與成功失之交臂收?qǐng)觥]有準(zhǔn)備的成功是虛妄、薄弱的。

準(zhǔn)備，像等待花開一樣耐心，像聆聽風(fēng)聲一樣細(xì)致。有所準(zhǔn)備，才能從容不迫，迎接成功的到來(lái)。有所準(zhǔn)備，是實(shí)力的象征。有所準(zhǔn)備，讓你離成功更近!

第三篇：山東高考滿分作文

山東高考滿分作文【眼中的錦繡乃心底開的花】

青 年作家七堇年 說：“這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的真相，只有對(duì)真相的描述。”我不妨略改字句：這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的美好，只有對(duì)美好的感知。你若沉湎于犬儒主義，壯舉善行也只是冥暗與虛偽的粉墨登場(chǎng)。你若擁抱愛與陽(yáng)光，凄風(fēng)苦雨里也能讀出苦中作樂的興致盎然。假如參悟了佛家講的“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，你便深知眼中的雅俗優(yōu)劣和悲喜，其實(shí)與外物遭際無(wú)關(guān)。

蘇軾與佛印參禪，佛印看蘇軾，是一尊佛，而反之，蘇軾卻笑稱看到了一坨牛糞。洋洋得意的蘇軾，卻聽到了蘇小妹這樣的解讀：心里有什么，你便看到什么。放下心中的我執(zhí)，或許就能于發(fā)自內(nèi)心的贊美中，掙脫孤芳自賞的陷阱。當(dāng)我們嘲笑別人的卑微，暴露的卻是自己的頑劣。只有開始學(xué)著欣賞他人的點(diǎn)滴，才意味著自己的修行走到了柳暗花明的新天地。

這個(gè)世界不會(huì)總討好你，但如何去回應(yīng)窗外的世界，卻全看自己的境界。那動(dòng)蕩的年代里，多少人在蒙昧與暴力的步步緊逼下，選擇了死亡。沈從文的心里，卻似乎常駐著一座邊城，在那里水草豐美花氣襲人。再惡毒的批評(píng)，他只當(dāng)玩笑；再頑劣的挑釁，他一笑而過。這種坦蕩和安詳，是沈從文柔韌的剛強(qiáng)。在昏天暗地的咸寧給黃永玉寫信，竟欣然寫下“這里荷花真好”。當(dāng)他推開窗、看到死神猙

獰的面容的時(shí)候，眼神卻又一轉(zhuǎn)，深深沉醉于死神身后亭亭玉立的荷花。這荷花，也像極了生命的燭光，提醒每一個(gè)正心力交瘁的人兒，換一種心境，把那傾盆當(dāng)做磅礴，把那瓢潑當(dāng)做洗禮，把那痛苦，看作是生命不朽的禮贊。俞敏洪講，人分三種，為性命活，為生命活，為使命活。同樣的風(fēng)景，淺薄的人關(guān)注的往往是瑣碎庸俗之處，而心懷天下的人，卻能看出繁華中的隱憂或是苦楚中的希望。龍應(yīng)臺(tái)在八十年代刮起一股“龍卷風(fēng)”，曾受到諸多的攻擊與批判。“為什么不看看臺(tái)灣的好？”這般的質(zhì)問下，龍應(yīng)臺(tái)安然回應(yīng)：“病理學(xué)家是要看你病入膏肓的腸胃，還是看你健康的眼睛？”秉持住兼濟(jì)天下的眼光與匹夫有責(zé)的胸懷，才能感知社會(huì)的劇變，才能找到自己奉獻(xiàn)一生的位置。從這個(gè)層面上講，鍛造自己的責(zé)任、提升自己的素養(yǎng)，才是避免隨波逐流的要?jiǎng)?wù)，也只有當(dāng)越來(lái)越多的年輕人放下媚俗的審美和浮躁的心境，練就出開闊高遠(yuǎn)的氣度，我們的國(guó)家和民族才會(huì)再現(xiàn)吐納百川河山大好的盛世。踮起腳，推開窗，探出頭，這些都還不夠。最最要緊的是，修煉你的內(nèi)心。讓它包容，讓它達(dá)觀，讓它富有，讓它深刻，到那時(shí)再睜開雙眼，大千世界，美不勝收。——煙臺(tái)二中 李東霖

第四篇：2012山東高考滿分作文

改革發(fā)展，我輩可堪！

——2012山東高考滿分作文

革命之先驅(qū)，民主之領(lǐng)袖，自由之旗幟，理想之導(dǎo)向，皆謂之中山先生也。先生為求國(guó)民為民，割發(fā)飄洋，東瀛流浪，西歐奔波。興中之首創(chuàng)，民國(guó)之首領(lǐng)。廣州一槍未響而鳴，惠州一戰(zhàn)未勝而聲。乙巳年成立同盟，制定綱領(lǐng)。辛亥年籌資抗清，就任總統(tǒng)。

實(shí)業(yè)救國(guó)，國(guó)不將國(guó)引二次革命；反對(duì)帝制，袁賊復(fù)辟發(fā)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。一心維法，法不成法誓師北伐；武力無(wú)力，著書立說撰《建國(guó)方略》。

與時(shí)俱進(jìn)，聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工；嘔心瀝血，積勞成疾，一心大同。

國(guó)父孫文之語(yǔ)，在昭以德，在明于思，志存乎其心，力行乎其身，寄以當(dāng)今，托于后人。奈中正內(nèi)憂外患，潤(rùn)之先強(qiáng)后弱。百余年后，海疆不安定，海峽未一統(tǒng)。

民國(guó)三十年，紅旗待展，軍閥混戰(zhàn)，天災(zāi)不斷，且十余載倭人為亂中原，其情何堪？其勢(shì)何堪？其退可堪。

大陸解放六十年，進(jìn)有其步，滯有其因。百業(yè)待興遇天災(zāi)，十年求進(jìn)卻彎路。全國(guó)山河一片紅，燒紅鋼鐵冷人心。及至希賢三起，國(guó)運(yùn)亦起，一朝改革萬(wàn)眾喜，撥去迷霧開放路。卅載改革，生民皆有豐收之成果。民以飽食，國(guó)亦漸強(qiáng)。先富終將帶后富，東部正在助西部。

耕者無(wú)憂耕其田，住者自將有其屋。精神之食糧近年重播種，舞者起舞以戲，文者書文以記。

時(shí)至今日，未齊世界前進(jìn)之步伐，有愧前輩流血與犧牲。改革發(fā)展之事，只求可堪之人出于我輩，薄古厚今，平艱克難，德滿江洋，國(guó)民永賀，功成以耀中華。

后記：行此文畢，方知尚不足八百字。思而度之，若強(qiáng)求未嘗不可也，譬如，民國(guó)之事，一上一下，一勝一負(fù)，三堪未免太簡(jiǎn)，至于兵退臺(tái)灣，成兩岸之事，今雖三通，卻未全通，民眾難辨是非，歷史終將結(jié)案。再如，今年海疆之大事，國(guó)際之局面，皆可為之以文。只寥寥幾筆，略述一二。釣魚之爭(zhēng)端，不退不進(jìn)，昔日敵國(guó)萬(wàn)事皆要小心。黃巖之對(duì)峙，不急不躁，大國(guó)戰(zhàn)略不計(jì)一時(shí)之快。又如，瞻明日之事，國(guó)運(yùn)將欣欣以向榮，民生將蒸蒸而日上，革命前進(jìn)正應(yīng)先生之遺志，民族復(fù)興恰遙和國(guó)父之囑托。幸甚至哉！建設(shè)正在進(jìn)行，同志仍需努力！為官為黨，謹(jǐn)記國(guó)父手記：“天下為公”！

作者：張德坤

2012年6月8日深夜

第五篇：山東高考滿分作文

山東高考滿分作文：故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)

一日，偶讀到作家莫懷威的一句話，“云海落日飄忽柔曼，美國(guó)的落日眨眼就落下，而只有故鄉(xiāng)的落日才最能打動(dòng)人的心。”是呀！只有故鄉(xiāng)的落日才是最能打動(dòng)人的心啊！為了求學(xué)，我踏上了離家的路，但是故鄉(xiāng)的記憶卻并未隨時(shí)間而消褪，反而越來(lái)越清晰了。

正如一句詩(shī)所說“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起”。身在外地，每當(dāng)我仰望那輪明月，便想起我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)在魯西南平原上，那里總有似乎望不到頭的麥田。清晨，一聲一聲的雞啼回蕩在我的小村里；傍晚，一絲一絲的裊裊炊煙無(wú)限柔情地籠罩著它。故鄉(xiāng)的記憶好似一個(gè)水壩，開一個(gè)小口也能決堤。如今，當(dāng)我站在故鄉(xiāng)之外，站在童年之外，我依然發(fā)現(xiàn)自己的身影依然飄蕩在這片熟悉而又陌生的土地上。

就算時(shí)間是殺手，除掉我腦中封存的知識(shí)，它也永遠(yuǎn)不能奪走故鄉(xiāng)的記憶。我依然記得村口的小河，彎彎曲曲載著我對(duì)親人的思念；我依然記得父親種的那棵歪脖子樹，掛著兒時(shí)五彩斑斕的夢(mèng)想；我依然記得村東邊那口井，黑黑的井口裝載著我的不安。時(shí)間能使綠葉枯萎，能使容顏衰老，能使滄海變桑田，但它卻風(fēng)化不了我對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限回憶。

故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)。如果我是失根的蘭花，飛舞的秋蓬，那故鄉(xiāng)的記憶就是我重歸大地的力量。時(shí)間會(huì)使水變成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。當(dāng)雨點(diǎn)驕傲地對(duì)大地說：“我是你千萬(wàn)次放逐又千萬(wàn)次喚回的孩子。”時(shí)間只能嘆息，因?yàn)樵趯?duì)故鄉(xiāng)的記憶面前，它無(wú)能為力。時(shí)間不會(huì)風(fēng)化人們對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，不然怎會(huì)有“家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還”的郁郁低吟？不然怎會(huì)有“不知何處吹楊柳，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的癡癡哀怨？不然怎么有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何日照我還”的期盼？不然怎會(huì)有“還顧望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”的惆悵？

羈鳥戀舊林，池魚思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的記憶會(huì)因我們的年邁而愈加清晰。

胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘。一枝一葉總關(guān)情，情到深處憶故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，裝載著我們的夢(mèng)。即使樹高千丈，葉落必將歸根：即使時(shí)間流逝，故鄉(xiāng)的記憶也永遠(yuǎn)不會(huì)風(fēng)化，永遠(yuǎn)不會(huì)。

見證芒種已過，又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。

公路上匆匆行走的聯(lián)合收割機(jī)由前段時(shí)間的南下，紛紛變成了北上。從這些“南征北戰(zhàn)”的收割機(jī)的轟鳴中，我感覺到了老家里那片麥田收割的日期已經(jīng)日益臨近了。一個(gè)月前我回到老家看望父母的時(shí)候，父親就叮囑我說：等到了收麥的時(shí)候你可要家來(lái)啊!我趕忙答應(yīng)著，心里知道，干了一輩子農(nóng)活的父親，畢竟七十多歲的人，如今麥?zhǔn)諘r(shí)確實(shí)需要幫手了。不像以前的麥季，每當(dāng)我詢問回家助收的準(zhǔn)確日期時(shí)，父親總是委婉地說：沒有空你就不要回來(lái)了。

其實(shí)，自從畢業(yè)后到城里參加工作的二十五年里，每年的麥?zhǔn)占竟?jié)我都要回家助收的。這幾年的麥?zhǔn)眨壹覒魬舳际褂昧寺?lián)合收割機(jī)，回家?guī)椭準(zhǔn)眨簿蛶椭b運(yùn)一下糧食而已。不像以前的麥?zhǔn)眨萌肆Α⑿罅蛘呤前霗C(jī)械化作業(yè)。勞動(dòng)量的減輕，倒是缺少了以前過“麥口”的滋味，這麥?zhǔn)找菜闶怯幸稽c(diǎn)簡(jiǎn)單了！

自打農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，麥子就成了我們這一帶魯南農(nóng)村人家的主糧。麥子的收成關(guān)系到全家人一年的口糧問題，所以麥?zhǔn)盏闹匾潭染涂上攵恕＾r(nóng)村中的三夏與三秋，是農(nóng)活最忙的時(shí)候，而三夏時(shí)間緊、任務(wù)重，常常是多雨的時(shí)候，如果遇到連陰天，無(wú)異于“虎口奪糧”，那份緊張勁就甭提了，簡(jiǎn)直就是像“過關(guān)”一樣。所以，過去管麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)叫“過麥口”。

那時(shí)，大約離麥?zhǔn)者€有一周左右的時(shí)候，每家每戶都要在自己的地頭，把成熟的麥子薅掉一片，整理平坦后，撒上陳舊的麥糠，用碌碡軋實(shí)，作為打麥場(chǎng)。接下來(lái)就是用磨好的鐮刀，動(dòng)員全家人一齊上陣，到麥地里去割麥子。通常是每天晨起就要出工，趁著早上涼快的時(shí)候，到地里去割上一段時(shí)間。回家吃過早飯后，再到地里大干一番。午飯后，一直會(huì)在地

里干到天快黑的時(shí)候，才能回家。割麥子是一件異常辛苦的活。頭上有烈日在考曬，地上的熱風(fēng)在蒸騰，金色的麥浪在太陽(yáng)下是那樣地炫目耀眼。在這樣的環(huán)境下，不用勞動(dòng)就會(huì)大汗淋漓，更何況人要彎著腰，左手?jǐn)堊ブ湺挘沂钟苗牭叮坏兑坏兜厝ジ睢８铥溓耙孪冗x一把長(zhǎng)而且柔軟的麥子，一分為二，用穗頭的那一端相互交叉，擰成一個(gè)結(jié)，叫做打腰子。將割下的麥子，一把一把地放到腰子上，達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，再捆扎結(jié)實(shí)，這才成就了一個(gè)麥個(gè)子。一般人一天也就是能割個(gè)幾分或者半畝地的樣子。一個(gè)麥季，一家人大約要割上四五天或者更多的時(shí)間。一天下來(lái)，誰(shuí)都會(huì)腰酸背痛，渾身無(wú)力。說實(shí)話，誰(shuí)也不愿意干，但是作為利益攸關(guān)的人，誰(shuí)也必須得咬著牙受過去。

到地里收割時(shí)，還要帶著運(yùn)載的工具，以便在返回的時(shí)候把捆好的麥個(gè)子運(yùn)回場(chǎng)里。然后用鍘刀一個(gè)一個(gè)地鍘下去，把麥秸和麥穗頭部分開。麥穗頭部分用于打糧食，而麥秸部分則用于打麥草。越是烈日當(dāng)頭，如火如燎的時(shí)候，越要到場(chǎng)里去翻曬麥穗或麥秸。等到曬得透了，再用牲口拉著碌碡到場(chǎng)上去轉(zhuǎn)圈打糧。牲口拉著碌碡在場(chǎng)里轉(zhuǎn)圈，我們則可以趁機(jī)休息一下，看到上面打軋得差不多了，再趕忙用麥叉子把底下的翻上來(lái)，等到上下都打遍了，這頭遍麥子算打完了。把麥穰挑到一邊垛上，然后再打另一場(chǎng)。所有頭場(chǎng)的麥子都打完，用折子一圈一圈地存好后，再把堆積起來(lái)的麥穰攤開到場(chǎng)上，繼續(xù)打軋一遍，叫做打二穰或者撈二穰。然后，才輪到曬麥子或者是打麥秸。打下的麥秸和麥穰垛在一起，就成了麥穰垛，留作喂牲口和冬天家里的燒柴用。至此麥?zhǔn)盏沫h(huán)節(jié)才算宣告結(jié)束。那份辛苦，只有親自參加勞動(dòng)的人才能體會(huì)得到。那時(shí)在電視里、報(bào)紙上看到人家機(jī)械化收割的鏡頭，真是羨慕不已。不用人工收割打場(chǎng)了，該是多么的享受啊

后來(lái)，拖拉機(jī)的運(yùn)輸代替了人工和畜力拉的地排車；割曬機(jī)的使用漸漸代替了用鐮刀的功能；脫粒機(jī)在場(chǎng)里的轟鳴取代了牲口拉動(dòng)的碌碡。而近些年，聯(lián)合收割機(jī)又取代了那些個(gè)別環(huán)節(jié)的機(jī)械。在麥地里轉(zhuǎn)上幾圈，麥子就嘩嘩地從機(jī)倉(cāng)里流淌出來(lái)了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，大家都會(huì)無(wú)數(shù)遍地重復(fù)著毛主席說過的話：“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”。

對(duì)于一個(gè)生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，外出工作后又沒有脫離過麥?zhǔn)談趧?dòng)的人來(lái)說，我感受到了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，體會(huì)到了時(shí)代的變遷，也真真切切地見證了每一年麥?zhǔn)盏淖兓＿@變化天翻地覆，這變化讓人歡欣鼓舞，這變化讓人感慨萬(wàn)千！又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)，我已經(jīng)做好了隨時(shí)回家助收的思想準(zhǔn)備。

2008年山東省高考滿分作文欣賞

1春來(lái)草自青

題記：命里有時(shí)終須有 命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求

每到那個(gè)季節(jié)，過了立春，心里就會(huì)感到一陣的悸動(dòng)，總會(huì)覺得有些啥子事情要發(fā)生，可我就是等啊，整個(gè)春天過去了，好像還是沒有發(fā)生什么，我這個(gè)時(shí)候就會(huì)特別的失落。電影《立春》的這段開篇語(yǔ)，在蔣雯麗的河南口音下說出來(lái)，有些搞笑，也有些戲謔，更多的是一種期待和失望后的無(wú)奈。

大家都在等自己的春天。春風(fēng)拂動(dòng)過后，楊柳絮飄滿了天空，南來(lái)的鳥尋找著筑巢的屋檐，冰雪化作潺潺細(xì)水尋著它的路途，枯了一冬的草也抽出了新芽。那是怎樣的一種新綠，讓人看在眼里，記在心頭。春來(lái)草自青，青草的那種澀澀的味道，還有大地散發(fā)出來(lái)的芬芳，充滿了心膛，沁心潤(rùn)肺。這樣的季節(jié)里面怎么能讓人不去期待著啥子事情要發(fā)生。

可整個(gè)春天都過去了，紅的過了的花，綠的過了的葉，煩鬧的知了躁動(dòng)著天空，讓人靜不下心來(lái)去回味。我才發(fā)現(xiàn)我的春天就那么過了，白駒過隙，一閃念，就找不到春姑娘的影子了。只有那青青的草告訴我，春天來(lái)過這里。哦，春天已經(jīng)過了，我等到了什么呢？是夏的絢爛嗎？這個(gè)絢爛是我所期待的嗎？

惆悵，別一樣的滋味記錄了我的春。一去不回的春。

生如四季，春最美，亦給人無(wú)窮回味。每個(gè)人有每個(gè)人的春，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的感受，唯一相同的，是你必然有過那個(gè)季節(jié)，可能你已經(jīng)走過春天，或者正在春的懷抱里面呢喃，春天都不會(huì)忘記你，無(wú)一不把她的溫柔和美麗賜福于你。而有的春，長(zhǎng)的有些讓你厭煩，春草無(wú)邊，春花絢爛，春風(fēng)細(xì)細(xì)，你就沐浴在這其中，陶醉在這其中，流連忘返。而春天來(lái)得早的那些人，總是會(huì)感嘆春的短暫，如我。我去抓住它的尾巴，才發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)拉了我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我努力的去追都追不上，夠不著。

我彎著腰，雙手撐在膝蓋上，嘴里喘著粗氣，心想，你怎么就不等等我啊。可春會(huì)等誰(shuí)呢？每年到這個(gè)時(shí)候，我就以為她又回來(lái)了，草綠了。可我才發(fā)現(xiàn)，來(lái)得已經(jīng)不是原來(lái)那個(gè)屬于我的春了。春來(lái)草自青，每年的新綠都是相同的，每年看到新綠的人都是不同的。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

青草無(wú)涯，嘲笑著我的輕狂，而已不年少。