第一篇：絕對(duì)出彩 女生秋季西裝的10種風(fēng)格

絕對(duì)出彩 女生秋季西裝的10種風(fēng)格

秋裝外套的選擇是快速奠定造型風(fēng)格的捷徑，而西裝作為適合不同場(chǎng)合的外套，在秋天的應(yīng)用場(chǎng)合非常廣泛。可別對(duì)西裝的印象還停留在老土陳舊的觀念，設(shè)計(jì)師們天馬行空的想象力創(chuàng)造出的，是西裝的N種可能。

印花修身短款七分袖西裝外套

01 【印花】天貓官方調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，印花的時(shí)尚指數(shù)呈火熱上升的趨勢(shì)。印花與西裝的結(jié)合，把清爽柔美與帥氣利落巧妙混搭在一起，既不會(huì)有膩味之感，也不會(huì)被太過(guò)凌厲的氣勢(shì)破壞原本優(yōu)雅溫柔的氣質(zhì)。

高腰修身短款西裝外套

02 【干練】說(shuō)起西裝最初的應(yīng)用，當(dāng)然與職場(chǎng)女性脫不開(kāi)干系。在職場(chǎng)里叱咤風(fēng)云的姑娘，都要備上一兩件干練款的西裝，以應(yīng)對(duì)各種莊重和正式的場(chǎng)合。在挑選的時(shí)候，可以選擇高腰修身的剪裁，充分彰顯女性獨(dú)特的柔美風(fēng)情。

拼皮修身短款西裝外套

03 【拼皮】在帥氣的西裝上拼接前衛(wèi)的皮質(zhì)面料，能提煉出隱藏在性格中的雷厲風(fēng)行，氣質(zhì)上融入果敢利落的因子，搭配精致細(xì)膩到極致的蕾絲連衣裙，簡(jiǎn)單的混搭就能讓你立刻在人群中更鶴立雞群。

V領(lǐng)簡(jiǎn)潔修身西裝外套

04 【優(yōu)雅】大地色系簡(jiǎn)單而干凈，這一款的設(shè)計(jì)更為注重的是優(yōu)良的剪裁為女性帶來(lái)的氣質(zhì)上的提升。修身卻不緊窄，打開(kāi)紐扣也能有修飾腰肢的效果，不得不說(shuō)在版型的設(shè)計(jì)上有著十足的用心。

印花拼皮修身西裝外套

05 【前衛(wèi)】米字旗、星星、拼皮、條紋，這些前衛(wèi)潮裝上的元素與西裝外套相結(jié)合，不但一點(diǎn)也不覺(jué)得突兀，反倒相互融合碰撞出了熱烈的火花。從此西裝變得前衛(wèi)也更大氣，也脫離了職場(chǎng)造型的桎梏，更適合在休閑娛樂(lè)的場(chǎng)合拗造型。

簡(jiǎn)潔廓型雙排扣西裝外套

06 【清爽】滋味清甜的馬卡龍色系與西裝亦是天作之合，baby blue確實(shí)能給女性帶來(lái)恬靜乖巧的感覺(jué)，純凈得如同初生的嬰兒。不拘身材的寬松剪裁注重整體廓型的雕琢，適合搭配修身的連衣裙等內(nèi)搭，下身搭配短裙或鉛筆褲，把身材襯出小鳥(niǎo)依人的嬌小感。

修身中長(zhǎng)款西裝外套

07 【霸氣】一身黑超造型之霸氣叫人想起《來(lái)自星星的你》中威武霸氣的女王千頌伊。中長(zhǎng)款的剪裁蓋住了腰、臀、腿部的贅肉，卻掩蓋不住嫵媚氣質(zhì)的悄然流露，這也許是黑色的神秘感所造就的獨(dú)特氛圍。再給自己畫(huà)一個(gè)煙熏妝，個(gè)性又有型。

青果領(lǐng)直身西裝外套

08 【甜美】每個(gè)女孩都有一個(gè)公主夢(mèng)，如果過(guò)了穿蕾絲蓬蓬公主裙的年紀(jì)，來(lái)一件甜粉色的西裝就能滿足心底的小愿望。甜滋滋的色彩不適宜再選擇復(fù)雜的款式，清爽簡(jiǎn)單的翻領(lǐng)，大氣的開(kāi)襟，調(diào)和后的滋味更符合年齡。

提花拼接撞色圓領(lǐng)西裝

09 【精致】時(shí)尚感極強(qiáng)的拼接款選擇的是蕾絲提花面料，把中世紀(jì)宮廷奢華精致的風(fēng)氣帶到了現(xiàn)代社會(huì)的職場(chǎng)，頗顯高雅不俗。在高貴之余，氣質(zhì)平平如你我的姑娘卻不會(huì)感到難以駕馭，摒棄掉復(fù)雜多余的綴飾，蕾絲已經(jīng)足以取代其他的裝點(diǎn)，成為獨(dú)當(dāng)一面的時(shí)尚元素。

糖果色端莊修身西裝外套 【端莊】經(jīng)典大方的西裝領(lǐng)，玲瓏有致的修身剪裁，適合輕熟齡至熟齡的女性。薄針織面料柔軟親膚又挺括，適中的厚度無(wú)論大江南北都適合穿著。點(diǎn)綴了亮鉆與蝴蝶結(jié)的精巧細(xì)節(jié)，凸顯職場(chǎng)女性端莊大方也不失優(yōu)雅嫵媚的風(fēng)范。

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第二篇：舞種風(fēng)格與個(gè)性創(chuàng)作論文

西方民諺說(shuō)：“生活是自然的，舞蹈是風(fēng)格的。”

風(fēng)格在藝術(shù)理論中是一個(gè)很寬泛的概念，在這里我們把它界定在舞蹈的“舞種”上。作為風(fēng)格的舞種，是由歷史因素構(gòu)成的身體語(yǔ)言或語(yǔ)言表達(dá)體系，既羅賓.科林伍德推導(dǎo)的:“舞蹈是一切語(yǔ)言之母，這需要做進(jìn)一步解釋。我的意見(jiàn)是說(shuō)，每一種語(yǔ)言或語(yǔ)言體系，都起源于全身姿勢(shì)的原始語(yǔ)言的一個(gè)分支。”具體講，舞種是特定文化要素與審美要素的合一，有特定的、無(wú)聲言說(shuō)的形式標(biāo)準(zhǔn)，它甚至是一種約束力，帶著族群群體的認(rèn)可，并以此劃出與其他舞種不同的涇渭，就像盡管使用了幫用漢字，吸引了中國(guó)舞蹈，日語(yǔ)與漢語(yǔ)依舊是兩個(gè)不同的舞種。

像對(duì)舞蹈風(fēng)格做一個(gè)界定--把它定在舞種上一樣，對(duì)舞蹈?jìng)€(gè)性也要做一個(gè)界定--把它界定在劇目創(chuàng)作上（以此排除教學(xué)上的自由放任）。對(duì)舞種而言，風(fēng)格算是一個(gè)大的文化與審美語(yǔ)境；而對(duì)劇目來(lái)說(shuō)，風(fēng)格的文化與審美語(yǔ)境則凝聚在了舞蹈創(chuàng)作作者和表演者的個(gè)性上。換言之，創(chuàng)作（包括表演的二度創(chuàng)作）是以微觀的主體個(gè)性來(lái)顯現(xiàn)宏觀的客體風(fēng)格，其微觀的細(xì)節(jié)有時(shí)甚至需要個(gè)體心理學(xué)來(lái)剝離。

藝術(shù)的本質(zhì)是獨(dú)創(chuàng)的，是只有通過(guò)個(gè)體才能實(shí)現(xiàn)的。正是因?yàn)橛辛霜?dú)特的個(gè)性，每個(gè)舞種才會(huì)像注入了興奮劑一樣，裂變出許多異彩紛呈的劇目，具象地錠開(kāi)在舞臺(tái)上。

《天鵝湖》高雅優(yōu)美，帶著俄羅斯式的憂悒與淡淡的哀愁。而烏蘭諾娃的白天鵝又與普列謝茨卡婭的百天鵝有性格的差異，前者細(xì)膩委婉，后者高貴而易被激怒。《卡門(mén)》則攜帶著西班牙的風(fēng)：高傲、熱情、奔放，吉卜賽女郎的野性美構(gòu)成了古典芭蕾的“這一個(gè)”.“這一個(gè)”還包括《 海盜 》 的粗放, 《 胡桃?jiàn)A子》的活潑、《斯巴達(dá)克思》的豪邁、《奧涅金》的精準(zhǔn)以及《吉賽爾》的纖細(xì)。。。

由于大的文化與審美語(yǔ)境的模糊,也由于創(chuàng)作個(gè)性的不成熟,中國(guó)的舞劇無(wú)論就風(fēng)格還是就個(gè)性而言,都未顯示出整體的文化與審美的沖擊力.這些缺憾或表現(xiàn)在劇本上,或表現(xiàn)在音樂(lè)上,但最重要的是表現(xiàn)在舞段上.舞段是舞蹈身體語(yǔ)言表達(dá)的最高形式,是風(fēng)格與個(gè)性的集中體現(xiàn),也是舞劇作為“舞”的言說(shuō)的靈魂.文學(xué)界常以“短篇可以弄拙,長(zhǎng)篇不可藏拙”來(lái)比喻短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作差異,其實(shí)這也可以比擬舞蹈的短節(jié)目和舞劇創(chuàng)作.舞劇的“不可藏拙”是指它要經(jīng)受大小語(yǔ)境的綜合檢驗(yàn).平心靜氣地想一下,而今諸多舞句中有幾個(gè)舞段能留在我們的記憶中?

但這并不排除我們?cè)凇岸唐眲?chuàng)作上的驕人成績(jī),許多閃光點(diǎn)捕捉得非常精細(xì):《泰俑魂》的金字塔造型,《扇舞丹青》的水墨流溢；《飛天》中人與綢的互動(dòng),《庭院深深》中人與椅的拉扯。。。儒道釋各自顯形。具體地探究《風(fēng)吟》的創(chuàng)作語(yǔ)境，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：編導(dǎo)童年時(shí)在鄉(xiāng)村麥垛上望星空的無(wú)意識(shí),已經(jīng)悄然聚集了與風(fēng)共舞的情結(jié);同樣,北京舞蹈學(xué)院“動(dòng)作解構(gòu)課”中的太極意識(shí)和動(dòng)作的自然轉(zhuǎn)換,也給作品提供了道骨仙風(fēng)的支持.中國(guó)民間舞的創(chuàng)作個(gè)性在其原生態(tài)中就已經(jīng)存在.安徽花鼓燈舞種的成型就得益于許多個(gè)性創(chuàng)造:風(fēng)臺(tái)縣的田振啟善于“三道彎”的造型,懷遠(yuǎn)縣的馮國(guó)佩善于在大拐彎兒和快速動(dòng)作中剎人住,陳敬芝則以流暢如水的“一條線”動(dòng)作塑造了天真活潑的蘭花形象.但他們畢竟未能把對(duì)舞種風(fēng)格的創(chuàng)建升華到對(duì)劇目創(chuàng)作上來(lái).舞蹈專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)的建立和職業(yè)舞者的產(chǎn)生,為民間舞劇目創(chuàng)作搭好了舞臺(tái).接下來(lái),需要解決風(fēng)格與個(gè)性的關(guān)系問(wèn)題了.首先,從時(shí)間上看,作為文化與審美的身體語(yǔ)言系統(tǒng),風(fēng)格與個(gè)性在時(shí)間上既是共時(shí)性的,也是歷時(shí)性的.就共時(shí)性而言,個(gè)性的介入對(duì)風(fēng)格形成與完善起到了直接作用.前面我們提到了安徽花鼓燈的例子,其他舞種亦然.“浪中俏,浪中穩(wěn),浪中唱”是中國(guó)漢族東北秧歌的風(fēng)格特征.王曉燕塑造的《大姑娘美》把這些特征向極致發(fā)展，使原有的風(fēng)格更鮮明。同樣，盡管東北秧歌風(fēng)格的形成先于《大姑娘美》的劇目，但它依然不“退休”、也不“離休”地站在編導(dǎo)與演員身邊,用舞種的金箍棒劃出個(gè)性張揚(yáng)的臨界線;同時(shí),它又是一個(gè)慈祥的老者,容忍個(gè)性在臨界線上盡興.就歷時(shí)狀態(tài)而言,風(fēng)格屬于過(guò)去時(shí)態(tài),是一種傳統(tǒng)的、既定的古瓷器:而個(gè)性則屬于現(xiàn)在時(shí)態(tài),主要按著當(dāng)下的生命狀態(tài)進(jìn)行創(chuàng)造,如同那些自制陶器者.制陶者可以盡興,可以憑現(xiàn)在時(shí)態(tài)的情感意識(shí)任意流動(dòng),但在這流動(dòng)的過(guò)程中他無(wú)法排除過(guò)去時(shí)態(tài)的文化與審美的記憶,除非他們沒(méi)有這種記憶,否則他們會(huì)有意無(wú)意地模仿曾經(jīng)愛(ài)不釋手的古瓷器..民間舞《出走》的成功，與其說(shuō)它切入了現(xiàn)在時(shí)態(tài),給人以農(nóng)民進(jìn)城也能編進(jìn)舞蹈的驚訝;不如說(shuō)它把我們帶回了過(guò)去時(shí)態(tài),喚起了我們依戀故鄉(xiāng)的本能,那是一種人類(lèi)尋求溫暖與安全的途徑,是一種重回母體的原始記憶.我們常把古典舞《黃河》作為新“古典舞”的標(biāo)志.“新”與“古”合一是共時(shí)狀態(tài),二者拆開(kāi)又是歷時(shí)狀態(tài),而在這時(shí)間維度上的最終選擇,是看《黃河》要“說(shuō)什么”和“怎么說(shuō)”？第四樂(lè)章伊始,男女演員漩渦似的跑向(而非圓場(chǎng)步)中間定位的人,一個(gè)、兩個(gè)、五個(gè)、七個(gè)，人流在凝聚，每個(gè)人都直臂向上舉起手來(lái)，五指張開(kāi)（而非蘭花指或按掌）。在民族危亡的時(shí)刻，現(xiàn)代舞的“足蹈”與“手舞”已經(jīng)是一種必須使用的言說(shuō)方式,不分男女,無(wú)需再“欲前先后,欲左先右”地劃圓.其實(shí),現(xiàn)代舞也有風(fēng)格與個(gè)性的沖突.有的學(xué)者用:“前期現(xiàn)代舞”和“后期現(xiàn)代舞”把它們劃開(kāi),有的學(xué)者則用“后現(xiàn)代舞”、“后后現(xiàn)代舞”勾勒出其內(nèi)部的差異與沖突,這些都是時(shí)間維度的思考.其次,我們?cè)偬骄匡L(fēng)格與個(gè)性在空間維度的關(guān)系.一位編導(dǎo)這樣描繪風(fēng)格與個(gè)性:“風(fēng)格是別人的,個(gè)性是自己的;風(fēng)格是重復(fù)的,個(gè)性是變化的,風(fēng)格是鐵,個(gè)性是火.”應(yīng)該再加上一句:如果在空間上將二者合一,那么鐵與火就會(huì)煉出鋼.從舞蹈史的角度看,許多風(fēng)格性極強(qiáng)的舞種都是由個(gè)性介入而生發(fā)出新的風(fēng)采,使原有舞種更加完善.1832年,意大利籍的塔里奧在法國(guó)創(chuàng)作出“自己的”和“自己女兒的”芭蕾劇《仙女》，白紗裙與足尖鞋帶來(lái)和輕盈把意大利發(fā)軔的古典融入了法國(guó)人的浪漫中.在這種大語(yǔ)境中,塔里奧為女兒精心構(gòu)建小語(yǔ)境-----從“飛行”、“大跳”到“腳尖功”,它們?yōu)槔寺髁x芭蕾創(chuàng)造了身體語(yǔ)言的專(zhuān)用語(yǔ)匯.1936年,曾在塔里奧《仙女》中主演的丹麥籍舞者奧古斯特布農(nóng)維爾大膽地把“別人的”東西化為“自己的”的.他吸收了本屬法國(guó)人的《仙女》，把它搬上了哥本哈根的舞臺(tái),并改編為丹麥派的名作,而原來(lái)的“法國(guó)版”反倒失傳了.一部《仙女》縱貫意大利、法國(guó)、丹麥的歐洲南北空間,永恒的立在了芭蕾史上.這種整合的范例在中國(guó)舞蹈史上也有,古代的《霓裳羽衣舞》是唐王朝與“天竺國(guó)”印度的整合,現(xiàn)代的《紅色娘子軍》是中國(guó)與前蘇聯(lián)的整合，由《絲路花雨》登臺(tái)而確立的敦煌舞派更是處在多個(gè)文化藝術(shù)空間的交匯點(diǎn)上.“別人的”中間有“自己的”,“自己的”中間亦有“別人的”.在時(shí)間和空間兩個(gè)維度的考察后,可以得出結(jié)論性的東西:一,作為審美的身體語(yǔ)言的自由表達(dá),風(fēng)格應(yīng)是為個(gè)性服務(wù),正像我們今天不斷地借助外來(lái)語(yǔ)進(jìn)行漢語(yǔ)的自由表達(dá)一樣-----從“jeep”(吉普車(chē))到“ok”.二,作為文化的身體語(yǔ)言的自由表達(dá),個(gè)性應(yīng)該為風(fēng)格所辨識(shí),正像我們?cè)跐h語(yǔ)表達(dá)時(shí),不管使用多少外來(lái)語(yǔ),都無(wú)法改變漢語(yǔ)的“話語(yǔ)霸權(quán)”.這里可以用

英國(guó)人馬休的《天鵝湖》為結(jié)論做一點(diǎn)闡釋。這個(gè)舞劇沒(méi)有講述美麗的童話故事,而是把目光描準(zhǔn)了人的內(nèi)心世界,描準(zhǔn)了人物的性格.內(nèi)心世界的復(fù)雜性和性格的多樣性需要用相應(yīng)的身體衙言去挖掘,因此,種種風(fēng)格便集合在馬休個(gè)性的麾下,作為現(xiàn)代芭蕾舞劇,馬休為我所用地把傳統(tǒng)的開(kāi)繃直的風(fēng)格進(jìn)行了性格化處理.母后體態(tài)挺拔直立,雙臂交叉在胸前,肘部向外,傲慢、冷瘼且具攻擊性；王子同樣挺拔直立，但那是僵直地雙臂緊貼身體，盡力縮小失去母愛(ài)又沒(méi)有自由的生存空間。與此同時(shí)，馬休還把其他風(fēng)格的舞種納入進(jìn)來(lái):他用現(xiàn)代舞的地面動(dòng)作和蜷縮、彎曲、奔跑表現(xiàn)王子自卑、消沉和得不到關(guān)愛(ài)的壓抑；而帶有原始土風(fēng)舞味道的“男四小天鵝舞”,則把躁動(dòng)的、移情的、暴躁的無(wú)意識(shí)情緒宣泄出來(lái)。在這里，風(fēng)格不再是千人一面的族群認(rèn)同,而轉(zhuǎn)化成了一個(gè)個(gè)生命的跡象.關(guān)于結(jié)論二,我們可以用以中國(guó)膠州秧歌為素材的《一片綠葉》為例。這是一個(gè)獲獎(jiǎng)的但卻有爭(zhēng)議的民間舞劇目。爭(zhēng)議所在，是其中的現(xiàn)代舞所表露的個(gè)性是否淹沒(méi)了素材所規(guī)定的風(fēng)格？的確，為了表現(xiàn)現(xiàn)代女性心靈的孤傲、自我和探討的軌跡，跳轉(zhuǎn)以及許多銜接動(dòng)作取代了傳統(tǒng)的嬌羞的自?shī)首詷?lè)的程式，比之同一素材的《沂蒙情懷》和已然“現(xiàn)代化”的《扇妞》更貼近現(xiàn)在時(shí)態(tài)。但劇目中的女性又決非“也許是要飛翔”，因?yàn)槟z州秧歌的擰、輾、抻、韌和“三道彎”已經(jīng)明顯地把它約束在了土地上，約束在了中國(guó)漢族的齊魯文化圈內(nèi)。只不過(guò)這些風(fēng)格要素在表演的幅度、速度和力度上發(fā)生了變異，以一種“陌生化”的效果呈現(xiàn)出來(lái)。還好，經(jīng)過(guò)觀眾和評(píng)委的“族群認(rèn)可”，《一片綠葉》最終被授予了第六屆桃李杯民間舞女子組一等獎(jiǎng)。

第三篇：《簡(jiǎn)愛(ài)》和《大一女生》風(fēng)格對(duì)比

摘 要:十九世紀(jì)歐洲著名文學(xué)作品《簡(jiǎn)·愛(ài)》與當(dāng)代中國(guó)文學(xué)作品《大一女生》出自不同國(guó)度、不同年代、不同流派的作家之手,卻塑造出相似但又不盡相同的鮮明的人物形象,本文對(duì)兩部作品進(jìn)行比較分析,從內(nèi)涵和藝術(shù)手段著眼,從作品的人物的命運(yùn)與形象的刻畫(huà)、情節(jié)結(jié)構(gòu)的設(shè)置、景物與心理的統(tǒng)一方面入手,剖析兩部作品的藝術(shù)魅力以及它們成功的審美因素,從而透視出文學(xué)精神的微妙滲透和傳承。關(guān)鍵詞:分析；《簡(jiǎn)·愛(ài)》；《大一女生》;繼承

《大一女生》是中國(guó)當(dāng)代青春派女作家小思的代表作之一,這部創(chuàng)作于二十世紀(jì)九十年代的小說(shuō)反映了當(dāng)代的大學(xué)校園生活。此書(shū)一出,讀者譽(yù)之為“中國(guó)的《簡(jiǎn)·愛(ài)》”。只要讀過(guò)這部小說(shuō)的讀者都不難發(fā)現(xiàn),它無(wú)論是人物的命運(yùn)和形象,還是情節(jié)、藝術(shù)上的一些處理手法都有些似十九世紀(jì)著名英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》。作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造的先前階段,是創(chuàng)作材料的儲(chǔ)備。就作家的社會(huì)生活體驗(yàn)性而言,從小說(shuō)中的主角菱子對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》深深喜愛(ài)可以看出,作者在材料儲(chǔ)備的一方面就是曾研究并模仿勃朗特的小說(shuō)創(chuàng)作手法,無(wú)疑也或多或少地從《簡(jiǎn)·愛(ài)》中汲取了藝術(shù)養(yǎng)分,并把這些儲(chǔ)備運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作的物化階段。《大一女生》沒(méi)有像《簡(jiǎn)·愛(ài)》那樣影響深遠(yuǎn)、流傳范圍大,但亦具備它獨(dú)特的思想內(nèi)涵和藝術(shù)格調(diào),吸引了眾多的中國(guó)讀者尤其是校園學(xué)子。看似從《簡(jiǎn)·愛(ài)》脫胎而來(lái)卻仍然能以其獨(dú)到的藝術(shù)魅力征服讀者,可見(jiàn)兩者之間必然有一些共同和不同的成功因素。那這些相同的與不同的是什么呢?又是怎樣造成的?這與作為創(chuàng)作主體的作家的性格、經(jīng)歷以及所受的教育有關(guān),這些因素可以直接影響作家們的審美情趣和理想追求。如果這些因素相似,作家之間的影響和繼承是有必然性的。作家是創(chuàng)作主體,作品是創(chuàng)作的結(jié)果,從他們的關(guān)系來(lái)說(shuō),主體決定了作品,作品是主體的反映,那么作品的相似又可以說(shuō)明什么問(wèn)題?下面,我就從《簡(jiǎn)·愛(ài)》與《大一女生》在藝術(shù)上的一些共通之處來(lái)分析前者對(duì)后者的影響,并借此探討一下出現(xiàn)相似的原因。

一、人物命運(yùn)的安排和形象的塑造

兩部小說(shuō)分別設(shè)計(jì)了貫穿始終的女主人公——簡(jiǎn)和菱子。從人物的命運(yùn)安排看,菱子和簡(jiǎn)顯然是同命運(yùn)卻又具有當(dāng)代中國(guó)生活特色的人物。她從小失去雙親,和封建保守的奶奶相依為命。高考超過(guò)錄取分?jǐn)?shù)線3分卻沒(méi)被錄取,無(wú)奈中她加入了復(fù)讀生的行列。一年的苦讀后,菱子以全區(qū)第二名的成績(jī)考上了一所外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。命運(yùn)卻還是在捉弄她,她唯一的親人——奶奶,沒(méi)等菱子畢業(yè)就離開(kāi)了人世;初戀男友柳舫發(fā)現(xiàn)自己并不愛(ài)菱子,而是另有她人。簡(jiǎn)則背負(fù)著自然和社會(huì)給她的不幸開(kāi)始了人生:沒(méi)有雙親也沒(méi)有錢(qián)財(cái);但她有著堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性,這使她在很多人的眼里更加失去了魅力,因?yàn)樗粫?huì)對(duì)別人逆來(lái)順受。這些人看到的是她的種種劣勢(shì),告訴她對(duì)生活不要有太多的奢望。但簡(jiǎn)·愛(ài)不聽(tīng)這一套,她拒絕接受這些人給她的卑微地位。她要求人們接受她本來(lái)的面目:她可能微不足道,但卻是自己命運(yùn)的主宰;她也許不漂亮,卻值得他人愛(ài)。簡(jiǎn)和菱子都是二十出頭的年輕姑娘,出身寒微、為生活奔波、邂逅理想中的男主人公。

菱子作為中國(guó)20世紀(jì)90年代的一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生,所處的社會(huì)背景和生活經(jīng)歷不可能與簡(jiǎn)一樣,但菱子與她同樣是父母雙亡的年輕姑娘、無(wú)依無(wú)靠、讀大學(xué)時(shí)也同樣為生活發(fā)愁需要打工以掙得伙食費(fèi)。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的簡(jiǎn)從小在舅媽里德太太家那里撫養(yǎng),之后被送寄宿勞伍德學(xué)校,后來(lái)應(yīng)征到羅切斯特先生的莊園做家庭教師。在那她愛(ài)上了羅切斯特,羅切斯特也被她獨(dú)特的個(gè)性所吸引,他們?cè)诮?jīng)歷了層層波折之后幸福地結(jié)合。而《大一女生》是中國(guó)當(dāng)代小說(shuō),比《簡(jiǎn)·愛(ài)》的問(wèn)世大約遲一百五十多年,人物與中國(guó)當(dāng)代社會(huì)生活是緊密相系的,因而菱子并不是像簡(jiǎn)那樣作為家庭教師而謀生,她是經(jīng)過(guò)拼搏之后殺入大學(xué)校園的“天之驕子”,可貧寒的家境也使得她必須在課余做兼職。不過(guò),菱子也同樣也具備簡(jiǎn)那樣的非凡氣質(zhì),其貌不揚(yáng)卻內(nèi)涵豐富。在蓋次赫德府,幼時(shí)的簡(jiǎn)就是一個(gè)天生具有反抗精神的女孩,對(duì)于壓迫,她自然而然地反抗。當(dāng)粗暴的約翰·里德表兄找碴欺負(fù)毆打她時(shí),簡(jiǎn)不畏強(qiáng)暴地怒斥“:你這男孩真是又惡毒又殘酷,像個(gè)殺人犯!”[1]對(duì)著里德太太,她一針見(jiàn)血地指出“:我要是騙人,我就該說(shuō)‘我愛(ài)你’了;可是我聲明,我不愛(ài)你??別人以為你是好女人,可是你壞,你狠心。你才會(huì)騙人呢!”[1]到了牢伍德學(xué)校,善良柔弱的海倫·本斯因?yàn)樾∈率艿截?zé)打,簡(jiǎn)對(duì)她恬退忍讓感到不可思議,氣憤地說(shuō)“:海倫,有些人,給我不公平的懲罰,那我就不能不反抗。這是很自然的事??”[1]從這里她不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格已經(jīng)表露出來(lái)。面對(duì)自己所愛(ài)的人,她純真而勇敢地表現(xiàn)自己大膽追求幸福的舉動(dòng)。簡(jiǎn)的愛(ài)情觀更加深化了她的個(gè)性,她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上,而不應(yīng)該取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌,只有男女雙方彼此相愛(ài),才能得到真正的幸福。她并沒(méi)有因?yàn)樽约旱谋拔⒌匚欢艞墝?duì)幸福的追求,她的愛(ài)情是純潔高尚的“,平等”的經(jīng)典名句體現(xiàn)了她的思想——“你以為我窮、低微、不美、矮小,我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎?你想錯(cuò)了??我現(xiàn)在跟你說(shuō)話,是我的靈魂在和你的靈魂說(shuō)話,在上帝的面前,我們是平等的!”[1]這種態(tài)度很符合她一直以來(lái)的反抗性格,她的愛(ài)是有尊嚴(yán)的,絕對(duì)不是乞求憐憫。她的感情強(qiáng)烈而奔放,但她不會(huì)放棄平等的要求,因?yàn)橹挥薪⒃谄降鹊幕A(chǔ)上的愛(ài)才是真正的、自由的、純粹的愛(ài)。

從上述這些片段,我們看到的是一位雖然貧窮、地位低下卻品性高潔、氣質(zhì)卓然不群、態(tài)度不卑不亢的知識(shí)型女性形象。這些對(duì)白深深地刻在“菱子”的心里。高中的摯友楊翊寄給她兩本精裝的英文版及中文版的《簡(jiǎn)·愛(ài)》,她“愣了———也被深深地感動(dòng)了。”[2]菱子每一次看《簡(jiǎn)·愛(ài)》,都會(huì)覺(jué)得主人公真切可感得就像坐在自己身邊。菱子能背出這些對(duì)白,被簡(jiǎn)那勇敢正直的、倔強(qiáng)深沉的、直面現(xiàn)實(shí)的又極其自尊的性格深深吸引,甚至這樣肯定———“我愛(ài)她。她是我的最完美的朋友。”[2]以至于菱子本人,也和簡(jiǎn)那樣:聰明而謙遜、倔強(qiáng)而善良、沉靜而熱烈。剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)看到室友多種多樣的衣服,菱子回憶起中學(xué)時(shí)代自己動(dòng)手做成的小裙子,并告訴讀者——她十來(lái)年所看過(guò)的書(shū),其中的諸多道理足夠讓她知曉:對(duì)于自己沒(méi)有而別人有的,比羨慕更高明的是自立。她跟簡(jiǎn)一樣的自尊、自立。當(dāng)菱子被古維列強(qiáng)擁懷中,她奮力掙脫,認(rèn)為“他不是我愛(ài)的男孩,然而我卻被綁在他的情結(jié)中,這不公平!”[2]簡(jiǎn)與羅切斯特的愛(ài)情是思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契,而菱子對(duì)愛(ài)情的追求亦如此,她渴望與柳舫的愛(ài)也是那樣,認(rèn)為“情愛(ài)如玫瑰,單純、芬芳,但不能持久,只有在情愛(ài)中嵌入共同的精神,這才能成為長(zhǎng)久清香而堅(jiān)固的愛(ài)情。”[2] 從主人公的命運(yùn)和人物的形象看《,簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)《大一女生》的影響不僅僅是作品內(nèi)容、情節(jié)的影響,而是更深層次的思想深邃的影響。人物的塑造不是表面上簡(jiǎn)單膚淺的重復(fù),而是內(nèi)心體驗(yàn)的再現(xiàn)!不管是夏洛蒂還是作者小思,都反映了她們對(duì)“平等的愛(ài)”的態(tài)度和追求,也向讀者展現(xiàn)了女性?xún)?nèi)心世界的復(fù)雜細(xì)微,對(duì)“不公平”的待遇的爆發(fā)傾向。

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排

《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《大一女生》都采用“第一人稱(chēng)”的敘述視覺(jué)來(lái)寫(xiě)愛(ài)情故事,整個(gè)故事的情節(jié)發(fā)展便通過(guò)“障礙”的設(shè)置來(lái)推動(dòng)作品中的發(fā)展呈現(xiàn)出曲折性、起伏性,這也由于是愛(ài)情“障礙”的設(shè)置到“排解”而體現(xiàn)出來(lái)。正由于都采用“第一人稱(chēng)”的敘述視覺(jué),使得兩位女主人公作為敘述者兼角色,她們不僅可以參與事件過(guò)程,又可以離開(kāi)作品環(huán)境面向讀者進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)。這樣的雙重身份使書(shū)中女主人公的角色不同于作品中的其他角色,更顯“透明”、更易于理解。雖然也有作為敘述者的視覺(jué)受到角色身份的限制,女主人公都不能敘述她們所不知道的內(nèi)容,這種限制造成了敘述的主觀性,但是可令讀者產(chǎn)生身臨其境的逼真感覺(jué)。愛(ài)情障礙于兩位女主人公,可以歸納為她們的“不平”和“自卑”,這樣,采用“第一人稱(chēng)”敘述便是表現(xiàn)她們這些內(nèi)心活動(dòng)的首選敘述視覺(jué),也是能感染讀者、引起讀者內(nèi)心共鳴的良策。那樣讀者不但可以直接看到人物的性格發(fā)展,還可以與主人公不斷地產(chǎn)生感情上的交流,透視主人公的內(nèi)心活動(dòng)。同時(shí),以“我”為敘述者,就只要交代“我”的見(jiàn)聞“,我”的經(jīng)歷,一些關(guān)鍵性情節(jié)只要“我”不知道就不必交代,可以“賣(mài)關(guān)子”引起懸念,這就會(huì)被“到底是怎么回事”牢牢抓住,陪著主人公步步深入故事中。

女主人公們都有一定的自卑心理,當(dāng)她們面對(duì)到來(lái)的愛(ài)情時(shí),都顯得缺乏信心。簡(jiǎn)由于自己的身世,她不止一次地問(wèn)自己:“這樣一位有名望的紳士能要一個(gè)貧賤的姑娘做妻子嗎?”[1]她覺(jué)得自己不配被愛(ài),遲早會(huì)失去愛(ài),這無(wú)形中就形成了一道障礙。《大一女生》中的菱子面對(duì)楊翊表示的好感,認(rèn)為——“我沾光了,大大地沾光了。”[2]因?yàn)闂铖锤改鸽p全,而她是孤兒;他是全國(guó)一流外語(yǔ)學(xué)院的學(xué)生,她是復(fù)讀生??在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中,直到男主人公說(shuō)出自己內(nèi)心的矛盾,其實(shí)他也追求愛(ài)和嶄新的生活,只是自卑的靈魂又使他們怯于追求這些愛(ài)與生活,那時(shí),橫在男女主人公愛(ài)情發(fā)展之路上的障礙才得到了排除。菱子喜歡上與楊翊一般優(yōu)秀的柳舫,也不敢去爭(zhēng)取。后來(lái)在她媽媽的鼓勵(lì)下,菱子決心為愛(ài)勇敢一次。這也是菱子心理障礙的排除。兩位作者通過(guò)障礙的設(shè)置和排除那樣環(huán)環(huán)相扣的方法,使其成為主要故事情節(jié)的構(gòu)成特點(diǎn),其中也融合了一些浪漫的情節(jié),總的來(lái)說(shuō)卻是符合人物性格、命運(yùn)的發(fā)展,同時(shí)也符合作者創(chuàng)作的意圖。

三、相似的原因

簡(jiǎn)和菱子這兩位女性誕生在不同的年代,出自不同國(guó)度不同流派的作家之手,這兩部作品為什么會(huì)有那樣的影響和共通之處呢?這有兩方面的原因:第一,由于文學(xué)精神的影響和繼承。一個(gè)作家通過(guò)他所受過(guò)的教育、文化熏陶和社會(huì)實(shí)踐而獲得社會(huì)生活知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累,對(duì)他以后用什么方式表達(dá)自己的情感有非常大的影響。作家之間的相互影響和模仿是不可避免的。例如魯迅受果戈里同名小說(shuō)啟發(fā)創(chuàng)作了《狂人日記》。小思比夏洛蒂·勃朗特晚150多年后才創(chuàng)作《大一女生》,但她喜歡文學(xué),廣泛地閱讀文學(xué)作品,并在作品中表明讀了《簡(jiǎn)·愛(ài)》的多種版本,所以不難發(fā)現(xiàn)影響的極大可能性。第二,作家自身的文化修養(yǎng)、審美情趣以及對(duì)生活對(duì)愛(ài)情的理解。夏洛蒂·勃朗特沒(méi)受過(guò)多少學(xué)校教育,但在學(xué)識(shí)淵博的父親的指導(dǎo)下,她讀了大量的書(shū)籍而受到很好的教育;小思是二十世紀(jì)九十年代的大學(xué)生,可見(jiàn)兩位作家都有較好的文化修養(yǎng),這使兩位作家產(chǎn)生共鳴,形成強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)具備可能性。生活中的信息在每個(gè)人身上產(chǎn)生不同的反映也會(huì)產(chǎn)生相同的反映,有相同的反映才會(huì)出現(xiàn)共鳴點(diǎn),文學(xué)也是這樣。讀者的期待視野中含有與作品相同或相似的思想見(jiàn)解和情感體驗(yàn)是產(chǎn)生共鳴的條件,比如個(gè)人情感和愛(ài)好等。兩人相同的情趣和生活環(huán)境的寧?kù)o質(zhì)樸,使得她們的小說(shuō)具有濃郁的地方色彩和田園趣味,塑造出簡(jiǎn)和菱子雖其貌不揚(yáng)但清新優(yōu)美的形象。

四、總結(jié)

《簡(jiǎn)·愛(ài)》誕生100多年以來(lái),讀者不僅感動(dòng)于小說(shuō)中傳達(dá)出的女性爭(zhēng)取自由、平等的聲音,喜歡這個(gè)具有反抗精神、追求心靈自由和人格獨(dú)立的知識(shí)型女性,也沉醉于極富藝術(shù)魅力的小說(shuō)文字中。許多文學(xué)產(chǎn)品存在著被淘汰的可能,然而,優(yōu)秀的文學(xué)作品則具有永久的魅力而為歷代文學(xué)消費(fèi)者所共享。《簡(jiǎn)·愛(ài)》就是這樣一部作品,不僅具備豐富的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力,對(duì)讀者產(chǎn)生巨大的影響力,也對(duì)后世的一些作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中存在或多或少潛移默化的作用。當(dāng)然《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《大一女生》還有很多藝術(shù)上的相似之處,除此之外,她們也還具有各自的特點(diǎn)《:簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部極具浪漫色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),最大的特點(diǎn)是成功地塑造了簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)極具反抗個(gè)性的女性形象,一百多年來(lái),它在世界文學(xué)的地位是那么聲名顯赫《;大一女生》作為一部中國(guó)當(dāng)代校園的青春派小說(shuō),主人公菱子不僅具有西方女性“簡(jiǎn)·愛(ài)”的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性,還具有中國(guó)女性的含蓄質(zhì)樸,把中國(guó)尤其是江南那種很濃的傳統(tǒng)文化風(fēng)味和古樸風(fēng)情,感悟得淋漓透徹!有“中國(guó)的《簡(jiǎn)·愛(ài)》”之稱(chēng),實(shí)不為過(guò)!

參考文獻(xiàn):

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第四篇：女生粉色風(fēng)格求職簡(jiǎn)歷范本（最終版）

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求職意向：

目標(biāo)職位：

目標(biāo)行業(yè)：

期望薪資：

期望地區(qū)：

到崗時(shí)間：

自我評(píng)價(jià)：

1、良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，能很快的融入新的團(tuán)隊(duì)，承受較大的工作壓力;

2、性格開(kāi)朗，為人正直，具有親和力，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，執(zhí)行力強(qiáng)，有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感。

工作經(jīng)歷：

2000/06—2007/07

2007/10—2009/07

上海亞源帽業(yè)有限公司 從事職位：針織 江蘇省姜堰市鑫鼎裝飾工程有限公司 從事職位：設(shè)計(jì)助理、人事管理。

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工作描述：CAD平面設(shè)計(jì)、辦公自動(dòng)化操作、人事管理等。

教育培訓(xùn)：

1992/09—1995/06

1995/09—1998/06

1998/09—2000/06

江蘇省姜堰市蔣垛中學(xué)(初中)江蘇省姜堰市蔣垛中學(xué)(高中)江蘇省姜堰市職教中心 系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)辦公相關(guān)課程、電子商務(wù)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等.。

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第五篇：女生學(xué)廚師、西點(diǎn),絕對(duì)輕松就業(yè)

女生學(xué)廚師、西點(diǎn)，絕對(duì)輕松就業(yè)

中國(guó)今年將有660萬(wàn)大學(xué)生畢業(yè)，創(chuàng)歷史新高，再加上往屆未就業(yè)的，需就業(yè)的畢業(yè)生總?cè)藬?shù)已超過(guò)700萬(wàn)，就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀。近年來(lái)，由于大學(xué)擴(kuò)招和金融危機(jī)影響等因素的原因，中國(guó)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，對(duì)于女大學(xué)生來(lái)說(shuō)就業(yè)更是難上加難。

據(jù)調(diào)查顯示，近六成女性求職者都表示遭遇過(guò)性別歧視，這個(gè)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性求職者的比例。機(jī)會(huì)不等、標(biāo)準(zhǔn)不等、薪酬不等，像女大學(xué)生在社區(qū)做保安、火車(chē)站做環(huán)衛(wèi)工人等事跡不絕于耳。那么，女大學(xué)生該如何改變這種就業(yè)難的現(xiàn)狀呢？

在企業(yè)招工難、學(xué)生就業(yè)難雙重矛盾情況下，作為當(dāng)代女性，也可獨(dú)秀一枝，成為時(shí)代的寵兒，而不是坐以待斃、自怨自艾，甚至輕身。像網(wǎng)友說(shuō)的那樣，只要有實(shí)踐技能，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷豐富自己，女生可以自已改變自身命運(yùn)。

如今，職業(yè)教育順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將理論與實(shí)踐相結(jié)合融入到教學(xué)當(dāng)中，多方位與用工企事業(yè)對(duì)接，培養(yǎng)著社會(huì)需要的一批批得力人才。在女大學(xué)生、女研究生畢業(yè)不知?dú)w處時(shí)，選擇職業(yè)教育學(xué)習(xí)技能的女同胞們可以選擇適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的道路，用技能“武裝”自己，擁有一技之長(zhǎng)，不上大學(xué)上高職亦可成就非凡人生！

女孩學(xué)廚師就是不錯(cuò)的選擇，尤其是學(xué)面點(diǎn)或糕點(diǎn)，都是非常有前景的。成都新東方烹飪學(xué)校開(kāi)設(shè)的一年制西點(diǎn)專(zhuān)修班和中式面點(diǎn)師班，系統(tǒng)傳授面點(diǎn)原料、面點(diǎn)制作工藝、點(diǎn)心創(chuàng)新；小油餅、蔥花餅、盒子、刀切面、黃金大餅、油條、麻花等地方特色小吃；器械使用與維護(hù)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)；傳授各式風(fēng)味蛋糕，卡通裱花蛋糕，歐式裱花蛋糕、各式流行面包、曲奇、酥點(diǎn)、泡芙、蛋撻等各種西式點(diǎn)心制作，學(xué)習(xí)蛋糕店選址與經(jīng)營(yíng)，器械使用與維護(hù)等。是女孩子找好工作、好創(chuàng)業(yè)的上乘之選。

西點(diǎn)——21世紀(jì)的時(shí)尚行業(yè)、黃金產(chǎn)業(yè)，西點(diǎn)師是受人尊敬的“時(shí)尚藝術(shù)大師”，是活力、時(shí)尚、創(chuàng)新的“90后”的首選。西點(diǎn)行業(yè)上手容易，我校一年制西點(diǎn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化、量化，技能階段性訓(xùn)練目標(biāo)明確。西點(diǎn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容緊跟西點(diǎn)行業(yè)發(fā)展，及時(shí)更新教學(xué)課程。