第一篇：崇京寄語

崇京寄語

------師哥短信

老師，教師節快樂哈~又來了新一屆的學弟學妹。在這里借個機會分享一下高三的心得吧。高三，最重要的是心態，切勿急躁，切勿放縱，要的是一顆勝不驕敗不餒，踏踏實實的平常心。高三免不了各種大考小考，不要害怕，這恰恰是證明你復習成果的機會，要相信自己。如果考不好，沒關系，這就是你的不足所在，出現越多的不足，就意味高考的不足越少，前提你要努力彌補這些不足。高三復習，最忌諱外強中干，切記切記。還有一句話，我總結的，相信你們也會有感觸。在你沒有覺。100%的把握去改一道題答案時，請你務必要相信你的第一感

身為一個大二的學長，以一個過來的人的身份告訴你們，高三一年，是最好的時光。你會切切實實的體會到你為夢想不懈奮斗的那種充實的感覺，那種感覺真的很棒。現在回想起來，我曾經因為做會了一道題而欣喜，因為在高考前一星期的物理測驗上做錯了4道選擇題而徹夜失眠。錯題本上的不要竊喜4個字我還歷歷在目。轉眼間，都過去一年多了，哎！

最后了，祝福老師工作順利，祝愿同學們學業有成！為了夢想，為了明天，加油！

尹崇京

第二篇：北 京 大 學 網

北 京 大 學 網 絡 教 育 學 院

北京大學網絡教育學院關于評選優秀教學中心的通知

各教學中心：

為進一步提高辦學質量，促進北京大學現代遠程教育的發展，北京大學網絡教育學院將于近期評選、表彰一批優秀教學中心。現將有關事項通知如下：

一、評選獎項

綜合獎：優秀教學中心

單項獎：1.2009優秀學習支持服務獎 2.2009優秀學生工作獎

二、評選條件

（一）優秀教學中心的評選條件：優秀教學中心必須符合教育部《現代遠程教育校外學習中心評估標準》所列舉的條件，尤其需要滿足以下條件：

1.能夠嚴格執行教育部的政策，符合當地教育行政主管部門和北京大學的要求，規范辦學；

2.有與支持服務條件相當的辦學規模； 3.學習條件及基礎設施良好； 4.管理人員齊備，服務熱情周到； 5.學習服務支持體系完善； 6.教學管理工作規范。

（二）優秀學習支持服務獎的評選條件：

1.嚴格執行教育部政策，符合當地教育行政主管部門以及北京大學的要求，重要問題與北京大學及時溝通；

2.有相對集中的辦公、教學場所，學習環境良好；

3.熟悉并嚴格執行北京大學的教學、教務管理制度，招生、辦學行為規范； 4.方便、快捷地為學生提供各種學習資源，引導、促進學生使用各種網上學習資源，組織、督促學生參加北京大學安排的教學輔導、答疑； 5.服務熱情、周到，咨詢服務制度健全，能夠上傳下達，保障信息的暢通； 6.密切配合北京大學嚴格規范考務工作，嚴肅考風、考紀。

（三）優秀學生工作獎評選的條件：

1.嚴格執行教育部政策，符合當地教育行政主管部門及北京大學要求； 2.招生工作中不做虛假宣傳，招生數量達到良性發展的規模； 3.建立網上“學習園地”，成立學習小組，組織、督促學生互助學習，有效提高學生的專業知識水平；

4.網上“校園文化”活躍，重視學生的素質、思想教育，教學中心在學生中具有相當的凝聚力；

5.重視傳播北京大學“勤奮、嚴謹、求實、創新”的優良學風，嚴肅考風、考紀；

6.積極組織各項學生活動，擴大北京大學在教學中心所在地的影響。

三、評選與表彰

在教學中心自評、上報的基礎上，由北京大學網絡教育學院進行評選，并在四月中旬北京大學網絡教育學院召開的全國教學中心工作會議上予以表彰。

四、評選時間

請教學中心于6月22日以前將評選材料寄到北京大學網絡教育學院，也可以通過電子郵件提交。

五、聯系方式

聯系人：張瓊

地址：北京大學網絡教育學院教學與教務管理辦公室（100871）郵箱：zqiong@pkudl.cn 電話：010-62767595.北京大學網絡教育學院

2010年6月10日

第三篇：京京讀后感

視頻讀后感

一、人的價值的體現：被人“利用”的程度

一個人的成功不是自己評價的，成功靠別人，成長靠自己。可能我們在工作過程中，領導不停的給你安排工作，很多人是抱怨（包括我），所以結果會更不好。就像王仁鋒老師所說，其實這是領導想給你機會，讓你不斷提升自己，只有你不斷去鍛煉，你才能找到自己的不足，才會有提升。

二、作為一個管理人應該注意：

1、多聽少說，少講話，多問話（正如王仁峰老師所講給別人一種成就感），其實在我們生活當中還是我們接現場都是一樣，要做一個永遠的傾聽者，讓對方感覺你比較在乎他，這樣才是有效的溝通。特別是領導和你的員工，你如果想要把公司干的更好，那么你就應該多和你的員工溝通，因為他們是你外向成功的結石。

2、環境

安全、溫馨、新鮮、隨緣

三、投資

主要針對剛畢業的學生，工資2000（6:4：3:2:5）

1、“6“生活費（增強對身體投資，讓身體好用）

2、“4“交際（增加對社交投資）

3、“3“學習（增強對學習的投資，加強你的自信）

4、“2“旅游（增強對旅游投資，擴大你的見聞）

5、“5“投資（增強對未來的投資，增加你的收益）

雖然我們的薪資并不高，但我們應該會去合理的理財，在生活中不斷給自己學習投資，不斷擴大自己的人際關系，這將是你的財富，要記得無論什么時候要去學習。

第四篇：工會京卡

京卡?互助服務卡——工會會員卡功能和用途

工會會員朋友們：

“互助服務，溫暖職工。”8月13日，北京市總工會首次發放了職工“京卡?互助服務卡”，這是工會組織與會員的連心卡，也是加盟企業的愛心卡與信譽卡。今后，全市工會會員可持此卡享受到市總工會免費提供的非工傷意外傷害及家庭財產損失保障計劃，同時還為會員提供包括法律咨詢、法律援助、職業介紹、幫困救助的服務，以及職業培訓、文體健身、公園游覽、圖書電影等多個領域的免費服務或特惠服務，還將享受不斷開發的各種免費、優惠服務。此卡是北京銀行與北京市總工會聯合發行的銀聯標準借記卡，可做定期和活期存折用，免收年費，會員可以持密碼卡修改密碼。

北京市總工會將為每位會員發放“京卡?互助服務卡”，通過12351職工服務熱線和12351職工服務網獲得全天候幫助。

免費服務

一、免費提供非工傷意外傷害及家庭財產火災損失互助保障

（一）保障對象

1、京卡?互助服務卡堅持普惠制原則，凡北京市在職職工，參加工會組織的工會會員均為保障對象。

2、申請會員服務卡必須具有工會會員的資格，并在市總組織部備案。

3、在每一保障責任期到期的十五日前，由市總工會會員服務卡管理辦公室提供增（新增被保障會員）減（因退休、身故、調離本市等原因不在享受其保障的會員）會員的變更情況，及全市被保障會員實數。

（二）保障范圍

1、非工傷意外造成的身故、傷殘保障；

2、家庭財產火災損失保障。

（三）保障期限

本互助保障期為一年。

（四）保障經費

保障經費由北京市總工會財務部按保障責任期每年撥付。

（五）保障責任

1、在保障期內，工會會員發生非工傷意外造成殘疾者，按照《人身保障殘疾程度與保障金給付比例表標準》給付互助金，最高給付標準為五千元；發生非工傷意外造成死亡者，給付標準為兩萬元。

2、在保障期內，由于火災導致家庭財產（房體、設備）損失的，依據消防部門出具的《火災事故認定書》及各級工會組織提供的認定證明，按損失金額的10%給付救助金，最高給付救助金3000元。

二、免費法律咨詢及法律援助：為全體會員提供勞動權益免費法律咨詢服務；為困難和特困會員提供免費勞動權益法律援助。

三、免費職業介紹：通過12351服務熱線和職工服務網發布招聘會信息、崗位招聘信息、個人求職信息；提供職業技能培訓視頻課程。

四、臨時應急救助

五、為會員提供臨時應急救助服務。

六、提供優質家政服務信息

七、為會員提供家政服務信息。

八、提供婚介服務

九、為會員提供婚介服務。

優惠服務

一、優惠逛公園

（一）工會會員持京卡?互助服務卡到北京市公園管理中心公園年票發售點購買面值200元/張的公園年票，可享受五折優惠（提供本人身份證及1寸照片，每人限購一張）。

（二）底卡購買方式

1、自帶市政公交一卡通底卡者不收任何工本費。

2、凡購買不具備市政公交一卡通功能的公園年票者，需繳納3元工本費。

（三）充值辦法

凡已購買年票者可持原年票次年到市屬公園售票點以充值的方式購買下一年票，其中使用不具備一卡通功能的公園年票，在充值時需繳納三元發行費，請妥善保存好付款后出具的稅單（不作為報銷憑證），以便出現問題查詢解決。

（四）售票、充值時間

每年12月15日起至次年1月15日

每日上午8：30到下午4：30，星期

六、日不休息。

（五）售票、充值地點

本年票適用的頤和園、天壇公園、中山公園、北海公園、景山公園、陶然亭公園、北京動物園、香山公園、北京植物園、玉淵潭公園以及紫竹院公園均設售票充值點。

（六）年票適用公園

頤和園、天壇公園、中山公園、北海公園、景山公園、陶然亭公園、北京動物園、香山公園、北京植物園、玉淵潭公園、雙秀公園、青年湖公園、大觀園、海淀公園、蓮花池公園、北京國際雕塑園。

二、優惠體檢:

優惠舉措：針對持京卡?互助服務卡的工會會員，北京工人療養院體檢中心在套餐體檢的價格上，一律八折優惠，VIP體檢套餐享受七五折優惠，屆時由體檢中心負責安排。

持卡會員還可享受慈銘健康體檢專享套餐。

三、優惠健身:

（一）優惠舉措：

1、享受中體倍力直通卡7.5折優惠；

2、免費享受一次在“中體倍力健身俱樂部”鍛煉機會；

3、享受中體倍力現有健身項目最大優惠折扣服務，為工會會員制定優惠計次健身產品。

（二）服務流程：

工會會員持卡到中體倍力健身俱樂部→前臺確認身份（工會會員）→享受一次免費鍛煉機會→可購買計次產品（共3次，60元/次）→購買中體倍力直通卡享受7.5折優惠。

四、優惠購書購物

持京卡?互助服務卡的工會會員自發卡之日起六個月內,使用京卡?互助服務卡與當當網會員賬號進行綁定，將享受當當網一年的“金卡”會員待遇，所選購的商品在當當網價格基礎上，最高可享受97折上折的優惠。

晉級積分累計滿15000分或在此期間完成單張訂單積分滿5880分可延續“金卡”會員待遇一年（購書每1元錢可獲得10個積分）。

五、優惠看電影

工會會員持京卡?互助服務卡在加盟影院可享受本場次最低票價，每場次購票最多兩張。

加盟影院包括：五道口工人俱樂部電影院、市工人俱樂部電影院、東城區東四工人文化宮、西城區工人文化宮電影院、海淀工人文化宮。

六、優惠職業培訓：市總組織優惠職業培訓，通過12351職工服務熱線和職工服務網發布免費、優惠職業培訓信息。

熱線網站服務卡，關愛會員服務職工

為貫徹落實北京市委工會工作會議和市總工會十二大會議精神，市總工會堅持改革創新、調整適應，積極探索和實踐具有鮮明時代特色、符合發展規律的工作思路、組織體制、運行機制、工作方式，研究確立了六大基本工作框架，努力建設服務型工會，實現工會組織的全覆蓋，更好地維護職工合法權益。在各級黨政的高度重視和各加盟單位的大力支持下，北京市總工會推出了12351職工服務熱線、網站和職工京卡?互助服務卡。

京卡?互助服務卡，是北京銀行與北京市總工會聯合發行的銀聯標準借記卡，它的發行充分體現了北京銀行與北京市總工會的全面戰略合作。互助服務卡項目通過對工會會員實行多項福利政策，特別是對弱勢群體提供有效幫助，從而為會員營造一個和諧、關愛、便利的服務平臺。

小小的一張卡，承載著市總工會對廣大會員的拳拳之心，凝聚著社會對工會會員的關愛之情。它是工會與會員的連心卡，是加盟單位的愛心卡、信譽卡。從昨天起，凡是持有京卡?互助服務卡的會員，就可以享受相應的待遇和服務。

12351職工服務信息平臺，依托12351職工服務熱線和12351職工服務網站，為廣大職工提供政策咨詢、法律援助、互助保障、困難幫扶、生活服務、職業介紹和技能培訓、信息查詢等方便、快捷的服務。它是北京市總工會面向廣大職工進行政策法規的宣傳陣地，是了解廣大職工服務需求，提供優質工會服務的窗口，是工會組織與工會會員和職工的溝通橋梁。

12351職工服務信息平臺的開通，必將推動黨和政府各項親民、愛民、惠民政策的貫徹落實，更好地“組織起來、切實維權”，為黨政分憂、為職工解難；促進轉變工會機關工作作風，增強為職工群眾服務意識，提高工會維權能力，密切與廣大職工群眾的聯系，為職工群眾辦實事、解難事、做好事，使工會組織與會員的心更近，情更深。

集團公司工會

第五篇：京繡文史材料

京

繡

趙潤東

“京繡”，又稱“宮繡”或“宮廷繡”，因其是以皇城北京為中心的刺繡產品，所以總稱“京繡”。據記載，“京繡”產品，自明清時期開始大為興盛。這是一種較為珍貴的純手工制品，舊時多用于宮廷裝飾、服飾，其用料講究、針工巧妙得體，技術嫻熟精湛，色彩絢麗豪華，格調華貴高雅，由此被譽為“燕京八絕”之一。而民間散落著的高檔宮繡，他們大都與皇宮有著千絲萬縷的聯系。由于“京繡”屬手工刺繡，所以為區別于機繡人們還稱之為“手繡”。

那么，“京繡”又是怎么興起的呢？，據史書記載，“京繡”的歷史起源可追溯到唐代。北京地區絲織業在唐代開始興旺，遼代時進入高峰，當時的燕京專門設有“繡院”。從遼墓出土的衣物上可看到大都繡有精美的花鳥，尤好繡全枝花、大牡丹花，繡工細膩，花樣新穎，據《契丹國志》記載，當時的燕京：“錦繡組綺，精絕天下”。

自元代開始，“京繡”將金銀線用于刺繡，以顯示金碧輝煌，貴重珍奇。金線是用黃金錘箔、捻線，材質貴重，工藝復雜，這種繡法在其他地區的繡品中是很少見到的。自明代以后，“京繡”的針法技藝，用工用料、紋樣圖式等呈現出的特色日趨鮮明。到了清代“宮廷繡”更為興旺，特別是光緒年間，“京繡”更是名 揚海內外，被譽為“宮繡”。由于“宮繡”藝術的影響不斷擴大，京城民間也紛紛效仿，很快涌現出幾十家繡花莊，即“繡坊”。在前門外的荷包巷西湖營的繡花街，成了京繡制品的薈萃地。他們傳承“宮廷繡”的一些特點和針法，使得圖案內容更加民俗化、與生活更加貼近，后人都稱它為“京繡”，并列為清代四小名繡之首(京繡、魯繡、汴繡、甌繡)。

“京繡”既然是北京的刺繡藝術，又與外阜刺繡有何不同呢？北京刺繡雖然出自北方民間，但在清代，尤其是清末民初，受“蘇繡”影響很大，另外還受到“湘繡”、“粵繡”、“蜀繡”的不同影響，因而京繡在近代博采眾家之長，一度成為眾家之首。在歷史上大量京繡主要供奉宮廷帝王侯爵服飾之用，因而“京繡”才被稱為“宮繡”。在“京繡”工藝中，是先用金銀線來盤成花紋，然后用色線繡固在紡織平面上，這種繡法在中國繡品中是獨一無二的，每件“京繡”工藝都顯出皇室氣派、金碧輝煌，貴重珍奇。這就是“京繡”成為四小名繡之首的原因。

那么，“京繡”又是干什么用的呢？舊時，這種高檔昂貴的藝術品，只有宮廷帝王才能享用。如人們都對明清大臣官服上的“補子”留有深刻的印象，其實，這“補子”就是京繡的代表作品。“補子”其紋樣按品級而定，明清略有不同。如清代，文用飛禽象征文采，武為走獸表示威猛。文官圖案分為：一品繡仙鶴，二、三品繡孔雀，四品繡雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鸂鶒，八品繡鵪鶉，九品 繡練雀。武官圖案分別為：一品繡麒麟，二品繡獅，三品繡豹，四品繡虎，五品繡熊，六品繡彪，七、八品繡犀牛，九品繡海馬。

以一品文官補子紋樣為例：這個紋樣以仙鶴為主，仙鶴是鳥類中最高貴的一種鳥，代表長壽、富貴。鶴下面繡以海水。日出海水，舞鶴踏云，鶴頭望日。邊上有6個蝙蝠。我國傳統民族工藝中，通常用蝙蝠寓“福”。六福在中國是捧喜。配的圖案中：仙桃——仙桃捧壽；太平花——表示太平盛世，國家很太平；牡丹——富貴吉祥；靈芝——長生不老；祥云——祥云瑞藹，風調雨順；松鶴——松鶴延年。還有海水江崖、吉祥八寶，表現永世吉祥，萬世升平。萬字聯做邊——萬字聯佛法的一種代表，表示神佛保佑。由此，“京繡”的華美與考究，從中可窺一斑。

“京繡”以雅潔、精細、圖案秀麗、針法靈活、繡工精巧、形象逼真為主要特征。“京繡”的用料非常考究，其選料精當貴重，豪華富麗，不惜工本。“京繡”以在絲綢上織繡為其獨到之處。代表性的“京繡”作品中，一針一線都滲透出帝王親貴的傾天權。

“京繡”以材質華貴而著稱，一般選用最好的綢緞為面料，而繡線除了以蠶絲所制成的絨線外，還以黃金、白銀錘箔，捻成金、銀線大量使用于服飾繡品中。其手法先用金銀線盤成花紋，然后用色線秀固在紡織平面上，這種用金銀線繡出的龍、鳳等圖案又叫“盤金”，在中國繡品中獨一無二，盡顯皇族氣派，充分體現了富貴精美的宮廷審美藝術。“宮繡”嚴格遵循圖必有意、紋必吉祥的宗旨。據記載，這一宗旨最早見于公元前21世紀的舜禹時代，也就是《尚書.虞書》所說的關于舜命禹制作典章服的故事，確立了天子服飾十二章，歷代沿承直至清末。這十二章是由十二種圖案組成，每種圖案以象征的手法表現著對理想的肯定，如日、月、星辰(胸臨)、山(鎮定)、龍(變化)、華蟲(文彩)、虎尊與獸尊(忠孝)、水藻(潔凈)、火(光明)、粉米(養民)等，都是對生活中各種事物的概括、寄托著設計者希冀抽象概念得以準確表現的愿望。特別是在清代，《大清會典》對帝、后、皇子、貝勒、大臣穿著使用的服裝圖案紋樣、用色都有明確具體的規范。

“五爪金龍”是皇室專用，其他大臣在服裝、飾品上則不可使用，只可穿著四爪龍形的吉服、蟒袍，其他輔助紋樣與龍袍相比也簡化遜色多了。而文武官員們的品級要以補服上胸前、后背兩片刺繡圖案來區分。王爺、貝勒為圓補，文武官員為方補。文官的圖案是各種飛禽，代表文采，武官以圖案為不同的走獸，象征威猛、強悍。

五爪金龍 從刺繡工藝的角度反映帝王、統治者的意愿，全部用象征性的表達方法，將祈福納祥、驅惡避邪的觀念通過諧音、會意、借代、比喻等方法，含蓄地以圖案形式和技藝高超的針法體現的槽美的刺繡紋樣，充分反映了吉祥圖案在傳統藝術品中的重要性。“宮廷繡”圖案的寓意不僅是祈福納祥，同時也是穿用者身份、社會地位的標識。

“京繡”純手工繡制，歷代相傳發展至今籍千年歷史低蘊，推出“京繡”之精品系列。該系列“集天地之靈氣，匯日月之精華，在原手工制作的基礎上，工藝更臻精湛，流程更趨復雜，融歷史與現代與一體，具有很高的欣賞和收藏價值。京繡的最大特點是繡線配色鮮艷，其色彩與瓷器中的粉彩、琺瑯色相近。

“京繡”除了在圖案內容、色彩上有嚴格的規范外，“宮廷繡”對于繡品的標準在針法的分布上也有一些固定的程式和工藝要求，絕不允許存在民間繡品的隨意性和自如表現個性的主觀創作意識。

“京繡”的針法標準是怎樣的呢？說起“京繡”的針法，那是極為考究的。對不同的圖案都有較嚴格的規范，如在犬袍紋飾圖案中，龍眼、鱗片、毛發或以彩線強化裝飾所安排的部位、五彩祥云、海的針法等，都有嚴格的規范和標準，繡工的智慧、技能必須在這一范圍內予以體現。當我們鑒賞那些珍貴的清代宮廷繡品時，可以明顯看出，雖然年代不同、圖形設計略有變化，但 典制章法總體是不變的，而且從每一件繡品中都可體驗到宮繡藝人高超的技藝和藝術修養。

然而，在如此嚴謹的規范中，后代也能明顯看到個人繡藝風格的不同。繡師的針法遒勁有力、排列整潔、針針到位、厘毫不茍，與畫師配合默契，從而達到繡藝最高境界。繡藝的最高境界，絕不是僅靠技法與經驗去完成，也不僅僅是常人所說的用線越細、套色越多，就是好繡品。而正如莊子《養生主》所述庖丁，“以心神的運用”來操刀，藝術是相通的，中國書法和繪畫中大寫意的用筆所強調的筆墨神韻、樂曲演奏中的感覺均同此理，這種意念是無法用語言來形容的。

由于宮廷藝術審美的標準和規范，在宮廷繡品中無論服飾紋樣，還是佩物小品，都充分體現了構圖滿而不滯、造型端莊穩重、設色典雅、雍容高貴的皇家氣派和尊嚴。所有意象物體在造型上絕無取巧、媚俗和率意的傾向，這一點和民間繡品所體現的文人意趣、商賈艷俗、鄉土稚美的風格有本質的不同。

在前不久公布的北京市第三批非物質文化遺產名錄上，作為“燕京八絕”之一的京繡制作技藝赫然在列，與此前諸多媒體報道的“京繡”已然瀕臨失傳的消息不同，這門手藝已在房山區琉璃河鎮劉李店村生根發芽。而使其重獲新生的是“京都繡花巧娘工作室——琉璃河繡花坊”的負責人劉秀花。劉秀花是京繡藝術的正宗傳人，即京繡藝人“蝴蝶寧”——寧國璽的嫡系弟子。

（京繡當代傳人劉秀花）

相傳，流傳于世的繡中珍品大部分出自男工巧匠之手，這正是“宮廷繡”與“閨閣繡”的明顯區別。作為“宮廷繡”，它的制作目的是為宮廷貴爵服務、生產御用制品，而“閨閣繡”則是個人生活日用品，它們工藝制作的要求和標準截然不同。

京繡既然是男工之作，那么，劉秀花又是怎么學得這門技藝的呢？說起這話，還要從劉秀花的公公寧國璽老師傅說起。

寧國璽13歲時開始在正陽門附近的西湖營拜師學習京繡制作藝術，師傅姓黃，是宮廷刺繡的老工匠。少年時期的寧國璽吃苦耐勞、謙虛好學，再加上他悟性好、手巧塌實，師傅很快就歡上他，并破例將京繡藝術全部絕活傳授給他。經過三年半的絨繡學習和四年的金繡學習，20歲寧國璽練就了一手刺繡宮廷龍袍的絕活，在行內贏得了“蝴蝶寧”的美譽。此后，寧國璽一直專心研究京繡技藝，新中國成立前夕，寧國璽參與刺繡人民代表佩戴的國徽，同時親手刺繡中華人共和國國旗。在1949年的開國大典上，寧國璽有幸與黨和國家領導 人一起出現在天安門城樓西側的觀禮臺上。1955年，寧國璽接受了建國初期將帥服裝軍銜的刺繡工作，并圓滿完成了任務。期間曾多次以京繡藝人的身份受到周恩來、劉少奇、陳毅、賀龍等開國元勛的親自接見。一個從舊中國走過來的手工藝人受到如此高的禮遇。寧國璽感慨萬分，內心里暗下決心：“趕上好時候了，無論如何也要將這門手藝傳承下去”。京繡是一門傳統宮廷手藝。要用什么樣的綢緞，絨線和金絲該怎么搭配，從針線、構圖、造型、設色，都要一絲不茍。甚至每種顏色 如“黑為玄，黃為權，紅為喜，藍為貴”，都有講究，含糊不得。之后，寧國璽在北京刺繡廠一直潛心研究京繡技法。

文革期間，手工藝人曾受到強烈沖擊，但寧國璽堅信“這只是暫時的，并不代表新中國的發展方向”，并堅定信心，一定要把京繡技藝傳承下去。京繡傳人除了悟性好，心穩、手準外，還必須具有良好的品德。在眾多的親朋好友與徒弟中，寧國璽逐個篩選，精心考察，最后選中心靈手巧的兒媳劉秀花。自1972年起，寧國璽把家中收藏多年的京繡作品展示給她，麒麟展姿栩栩如生，仙鶴舉首氣宇軒昂；滿青的、民國的，一件件京繡藝術作品顏色搭配適當、圖案活靈活現。老先生言傳身教，將一生積累的手藝傾囊傳授。也就是從這時起，劉秀花開始了傳承京秀技藝生涯。經過三年零一節的刻苦學習，劉秀花熟練掌握了京繡藝術的精髓，融會貫通了金繡、絨繡兩門技法，并能獨立完成一件京繡作品。再之后，她的京繡技法達到爐火純青的程度。1979年，改革開放的號角剛剛吹響，劉秀花就在房山區河北鎮辛莊村辦起有30人參加的京繡刺繡培訓班，重點傳授京繡中的絨繡技法。1987——1989年，劉秀花在河北新樂縣刺繡廠擔任技術指導，培訓京繡技術人員60多人。

京繡分為金繡和絨繡，金繡、絨繡的完美結合是京繡藝術的最佳展示，按照京繡制作的傳統習慣，這就要求手工藝人必須要有良好合作的精神，否則就無法成功制作一幅完美的京繡作品，因此，京繡行內授徒就有了金繡、絨繡只能選其一的不成文規定，要么學習金繡，要么學習絨繡，二者不可兼得。

劉秀花竭盡全力，在傳承中不斷探索、創新、完善，使所教徒弟中的一部分人掌握了金繡和絨繡兩門刺繡手法，并能獨立完成一件京繡作品，從而徹底打破了傳統京繡作品必須有兩個或兩個以上分別精通金繡和絨繡藝人共同完成的陳規。

2005年、2006年劉秀花被評為北京市百名巧娘之一，2007年、2008年被評為北京市“三·八紅旗手”，2007年10月，在房山區婦聯和琉璃河鎮政府大力幫助下，劉秀花成功注冊了“北京市劉李店繡花坊”，即琉璃河鎮巧娘工作室。在此基礎上，2009年注冊 “北京云龍京繡藝術展示中心”。同年，劉秀花被房山區評為雙學雙比先進個人。

而今，京繡藝術不僅榮升為北京市的非物質文化遺產，而且成了琉璃河及周邊地區農民增收致富的一項文化產業，帶動琉璃河及周邊地區勞動婦女就業近千人，人均年純收入達萬元，巧娘工作室年產值 40萬元，代表作“九龍壁”、“長城”、“騰飛中華”等藝術作品，雍容大氣，材質華貴，具有濃厚的時代特色，這些藝術品主要銷往香港、美國等市場。2009年國慶前夕，劉秀花巧娘工作室制作的長3.29米、寬1.29米的作品《九州同慶圖》被北京博物館收藏。

《百子圖》端午節慶

九洲同慶

作者： 房山區 趙潤東 電話：***（歷代名人在房山題詩并撰文系列之一）

袁宏道與良鄉三教寺十方院

趙潤東

古鎮良鄉，自古以來為北京與中原地區聯系的交通樞紐，必經之路，號稱北京“陸路咽喉”和“北京南大門”。由于地理位置十分重要，因此歷史上為本地區留下了眾多古跡。除了人們熟知的戰國時期的樂毅墓、遼代時期的昊天塔、清代黃辛莊行宮、南關外的接將臺，還有一處鮮為人知的歷史遺跡——良鄉三教寺十方院。

三教寺十方院原名壽因寺，位于現在拱辰街道京廣鐵路東約一里的塔灣村。這里地勢平坦，林木蔥郁，因時代久遠，當年古寺建筑已不復存在，隨著城鄉建設的快速發展，塔灣村也已融入梅花莊社區。現在，這里高樓林立，道路通暢，人們安居樂業，和諧相處，古老村落的痕跡已經消逝，然而兩通高大的明代古碑歷盡滄桑，依然屹立在院落之中。查看碑文，深邃簡潔，朗朗上口，竟然是明代文學家袁宏道所撰寫。

人們知道，袁宏道（1568年─1610年），字中郎，又字無學，號石公，又號六休。湖廣公安（今屬湖北省公安縣）人。少敏慧，善詩文，年十六為諸生，結社城南，自為社長。明萬歷十六年（1588年）中舉人。次年入京赴考，未中。返鄉后曾問學李贄，引以為師，自此頗受李贄思想影響。此后，潛心苦讀，發奮勵志，于萬歷二十年（1592年）考中進士。當時未去做官，與兄宗道、弟中道遍游楚中。至萬歷二十三年（1595），袁宏道被選為吳縣令，任上饒有政績。但不久解官離去，繼續游覽江南名勝。同時寫下了很多著名的游記，如 《虎丘記》《初至西湖記》等。

萬歷二十六年（1598年），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的來信，讓他進京。他只好收斂起游山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授，補禮部儀制司主事。第二年，升為國子監助教。一年后，袁宏道又辭官返回故里，卜居柳浪湖畔，潛學著文，并作廬山、桃源之游。萬歷三十四年（1606年），入京補儀曹主事，不久又辭去。兩年后再入京，擢吏部主事，轉考功員外郎，奏立“歲終考察群吏法”，其后成為定制。萬歷三十七年（1609年），遷稽勛郎中，赴秦中典試。事畢請假歸里，定居沙市。

袁宏道在仕途上，歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勛郎中、國子博士等職；在文學上反對“文必秦漢，詩必盛唐”的復古風氣，認為文章與時代有密切關系，提出了“獨抒性靈，不拘格套”的性靈主張。他曾說：“世道既變，文亦因之。今之不必摹古者，亦勢也。”他認為寫文要真，“古有古之時，今有今之時”，即“我面不能同君面，而況古人之面貌乎？”。由于袁宏道與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，又是荊州公安縣人，所以，其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。亦合稱“公安三袁”。

那么，袁宏道與良鄉三教寺十方院又有何關系呢？所謂三教寺是集儒、佛、道三教于一體的寺廟，因此得名。而此處的三教寺十方院與其他地方同名寺院有所不同，碑文中詳細記載了袁宏道因公出使路過良鄉，在等待三弟袁中道期間，寄宿在良鄉東關外。偶與客人漫步于小石崗，穿過塔灣村，一路所見，碧瓦參差，滿目瘡痍。經詢問，此處為三教寺。于是，近前敲門。半晌過后，里面走出一位面目清瘦而黝黑，頭發長約寸余的僧人。這位僧人很健談，通過攀談得知，他原本是個來自江夏（武漢）的云游僧，法名體空。自從來到此地，白天攜帶經卷盡情誦講，夜間則宿與墻間樹下，目睹眾多過客至此，“饑渴困乏，風散交至，乃至求一盂飯不得，求一緣暫止亦不得，饑瘡內逼，寒鬼外瘞，酸苦之際，此愿勃發。”于是，向人討要了這小塊地方，“編茶棚半間，以待十方衲子。七八年間，賴諸侍中，大檀之力，遂成精藍。北參（謙辭表示辱沒他人，自己有愧。）南詢之侶至者如歸，官郵之使絡繹于門。湯茶之供無晷，轆轤之聲從鳴雞達丙夜不休。此山僧藉手，諸檀信之惠，以了行腳一念者也。地之喧寂，不暇計也。”

袁宏道聽了僧人體空講述之后，又環視四周，“殿廡禪室僧廊，備體而微，凡叢林中所宜有者，無不具。”袁宏道被僧人體空與人為善，助人方便之舉所感動。因此嘆息道：“賢哉僧也！使天下之為僧者皆如汝，天下之為儒與道士者皆如汝，郡邑之中，剎宇相望，貯廩以待饑，空室以伺往來，仁讓相先，貧富相助，何至使兇年有溝壑之民，有司持籌展轉不及也？今道士之纖薔不足論。余儒者也，一錢不與，文曰儉德，但懼傷惠；不恤傷忍，懷市井錐刀之心，背先圣立人之教，溝中之瘠，寧復掛念？嗟乎，余之愧汝多矣！”于是，感慨之余，撰寫碑文，銘記下來，以示后人。

這是一篇簡潔凝練膾炙人口的碑文，又可稱為一篇直抒胸臆且帶 有濃重情感的精美散文。構建和諧社會，需要文明自覺、理念自覺、行為自覺。只要人人都奉獻一點愛，就會有更加美好的明天。盡觀四百多年前的鄉間僧侶以及社會上造詣頗深的仁人志士，均具備與人為善，濟困助人的精神，這不能不引起今人的反省與深思。

袁宏道是一位卓有成就的文學家，在明代文壇上占有重要地位。其作品清新明暢，極富特色，表達了與常人不同的獨到審美情趣以及不與世俗同流合污、獨以自然山水為樂的情感，對后世影響頗深。

經考，良鄉三教寺十方院碑文撰于庚子萬歷二十八，即公元1600年，但碑卻立于萬歷三十九年五月，即11年后的1611年。而此時的袁宏道已于萬歷三十八年九月六日（1610年10月20日）去逝，享年43歲。立碑與撰文時間相差11年，而且在袁宏道 去世后，是何原因？尚不清楚，查閱史書，也未見記載。然而從碑文得知，同朝進士通議大夫經筵日講官吏部右侍郎兼翰林院侍讀學士習庶吉士掌院事王圖和廣東道監察御史前中書舍人蘇惟林，均為宏道生前好友。一人篆題碑額，一人書丹碑文，這也許是為之紀念而盡友人之誼吧。

袁宏道一生無意仕途，始終樂于游歷山川，訪師求學，且沉醉于文學著述之中。其代表作品有：《袁中郎全集》《徐文長傳》《初至西湖記》《敘陳正甫會心集》《虎丘記》《滿井游記》《西湖游記二則》《戲題齋壁》《游虎跑泉》《東阿道中晚望》《戲題飛來峰》《袁中郎集箋校》《瓶花齋雜錄》《破研齋集》等。著作等身，而毫無積蓄，家 境則一貧如洗。據史書記載，他去世以后，連購買棺材及眷屬回故里的路費都是朋友們的捐助和賣盡他的書畫幾硯湊的。這不能不讓人在敬佩之余感嘆不已！

古鎮良鄉，因其人地皆良而得名，其名稱既樸素又高尚。而明代的三教寺十方院又是為助人而建，故而引起歷史名人所關注。可以說，袁宏道所撰碑文記錄并再現了古鎮良鄉之一角，也為傳承助人為樂的傳統美德提供了不可多得的歷史資料。附1: 良鄉三教寺十方院碑記

賜進士第通議大夫經筵日講官吏部右侍郎兼翰林院侍讀學士習庶吉士掌院事西京王圖篆

賜進士吏部考功清吏司員外郎袁宏道撰 賜進士第廣東道監察御史前中書舍人蘇惟林書

庚子八月，余以使事，過良鄉遲，三弟中道不至，寄居東關外。偶同客步小石崗，過塔灣，村店四十余家。墟煙盡處，碧瓦參差。路人曰：三教寺也。遂扣扉。良久，屐聲則則，從內出一僧，面癯而黝，發寸余不剪，對客語甚健。問之，曰：江夏僧體空也。余因謂：荒街絕侶，飛埃蔽道，馬驢丁丁之聲，窮晝夜不絕。喧囂荒惡，奈何庵此？僧曰：余本行腳老頭陀，自入燕來，晝則挾冊講肆，夜則墻間樹下，剪爪無功，何暇圓室？憶往歲，曾與數開士道出此鄉，饑渴困乏，風散交至，乃至求一盂飯不得，求一緣暫止亦不得，饑瘡內逼，寒鬼外瘞，酸苦之際，此愿勃發。僧自是乞得一笠地，編茶棚半間，以待十方衲子。七八年間，賴 諸侍中，大檀之力，遂成精藍。北參（謙辭表示辱沒他人，自己有愧。）南詢之侶至者如歸，官郵之使絡繹于門。湯茶之供無晷，轆轤之聲從鳴雞達丙夜不休。此山僧藉手，諸檀信之惠，以了行腳一念者也。地之喧寂，不暇計也。余周視，殿廡禪室僧廊，備體而微，凡叢林中所宜有者，無不具。因嘆曰：賢哉僧也！使天下之為僧者皆如汝，天下之為儒與道士者皆如汝，郡邑之中，剎宇相望，貯廩以待饑，空室以伺往來，仁讓相先，貧富相助，何至使兇年有溝壑之民，有司持籌展轉不及也？今道士之纖薔不足論。余儒者也，一錢不與，文曰儉德，但懼傷惠；不恤傷忍，懷市井錐刀之心，背先圣立人之教，溝中之瘠，寧復掛念？嗟乎，余之愧汝多矣！體空名真圓，檀信名例書碑陰，不具載。

萬歷三十九年五月吉日

注：

1、庚子（明萬歷二十八年，1600年）；

2、西京王圖，耀州（陜西中部渭北高原南緣）人，王國之弟，兄弟二人均為萬歷年間進士；王圖官職正二品，吏部右侍郎（副長官）兼翰林院侍讀（給帝王講學）學士（伴讀及教授）；

3、袁宏道：湖北荊州人，吏部考功清吏司員外郎（吏部下屬考功司副長官），“公安三袁”之二；

4、蘇為霖：潛江（湖北省中部江漢平原），龍灣人，廣東道監察御史前中書舍人（主管繕寫文書），袁宏道之好友；

5、江夏：武漢

6、無寧晷：無安定時刻；

7、丙夜：三更；

8、藉手：借人之手。

附

2、重修壽因寺碑記

國家久道化成，河海清晏，皇帝（康熙）于萬幾余閑，時巡畿甸，所以修武事、省（視察）耕（種）斂（收獲），所無逸也。道路經過，遇招提洞府，間亦流覽憩息，或命修造，錫名懸額，以為民祈福。凡大小叢林，得邀宸翰（帝王的墨跡），則萬眾觀瞻，遠近輻輳，壇場香火為之益勝。良鄉縣北古十方院，肇自明時，歷有年所，棟宇傾頹，丹青漫渙。庚子（上文也是庚子，120年后的1720年）春，隨駕過此，捐貲重修，為皇帝祝釐。康熙六十一（1722）年壬寅三月朔落成，蒙賜御書匾額，殿曰花臺止水，大悲壇曰大悲慈航，易院為寺，曰壽因。天章璀璨，鳳舞龍飛，佛日增輝，宗風丕振。于以祝皇圖之鞏固，綿圣歷于萬年。廣祇樹之福因，登斯民于仁壽者，庶其有助歟。是為記。

康熙六十一（1722）年壬寅夏六月朔日，皇十六子允祿奉敕謹書”。