第一篇：勝利即是正義觀后感（推薦）

<<勝利即是正義>>觀后感

看完這部電視劇，很過癮，很喜歡。

只是很奇怪，為什么我會喜歡？為什么我會喜歡這部電視劇？為什么我會喜歡好色、愛錢、毒舌的男主？

我找不到理由？僅僅是因為他是一個與我們大眾價值觀不一樣人？

還是因為他每場必勝的戰績？

亦或者是喜歡沒有什么理由？

我想給所有的人推薦，卻找不到說明我為什么喜歡的理由。

而今，我卻驀然明白，我喜歡的，是因為男主強大的內心。

他堅持“錢可以買到正義”只要你給足夠的錢，他就會替你打贏官司。

不論真相，不論正義。

看似沒有底線的一個人，卻有著最堅定的底線。

一個作為律師的底線，為自己委托人的利益全身而戰。

看似一個最庸俗的人，卻也是一個最獨立特行的人。

在很多人都不認同他的價值觀，他仍然能夠堅定的走自己的路，做自己認為正確的事，并為此得到快樂，可以說，他比很多人都活的明白，活的強大。

我們究竟應該這樣活過一生？

什么是真相？什么是正義？

也許我們終其一生都無法得到答案。

但這部電視劇告訴我們，認定自己追求的東西，堅持自己追求的東西，并為之盡自己最大的努力！

我們可以這樣過完一生。

不計較對錯，不計較外界的看法，不計較眾人眼中的真相、和那些所謂的正義。

堅持自我，堅定的走自己認為對的道路。

讓我把我喜歡的電視劇中的經典的臺詞寫在這里。

“別太自戀，我們不是神，只是區區律師，不可能知道真相的。”

“你口中所謂的正義，只是居高臨下的同情而已。不過是憐憫每次出現在眼前的可憐之人。”

“正義究竟是什么？法律又是什么？有人說，這世上根本沒有正義，只有獲勝者才是正義。我也曾一度這樣認為。但現在我可以確信，我們人類有著熱愛正義、追求正義的心。官司既不是輸贏的游戲，也不是賺錢的賭博，而且也不應是互相傷害的地方，難道不是找到被隱蔽的正義和真相，找到世人通往幸福之路的地方嗎？好人有好報，能幸福生活的社會，這不過是夢話。現實很殘酷，或許確實是這樣。但是，人活著正是因為擁有夢想，因為想要實現夢想，我們才能活在這充滿絕望的現實中。我相信，理想可以顛覆現實，一定會！”

“我們不是神，包括我在內，我們不過是愚蠢、感情用事、不斷犯錯的，再渺小不過的生物而已。同樣是這樣的凡人，能夠判決別人嗎？不，不能。因此代替我們，法律來做判決。不管多么可疑、不管多么可憎，不帶任何感情，只根據法律和證據來判決，這才是我們人類經過悠久歷史而得到的法制國家這一無比珍貴的財產。”

特別喜歡最后一集中，兩位男女主角的臺詞。女主角在劇中，是一個尋找自己的堅持，尋找自己人生道路的蝌蚪。不論她所堅持的正義和真相，還是男主角堅持的勝利即是正義，只要能認定自己所要的，并堅持走下，那么便是最對的起自己的人生。

人生的莫大快樂就是堅持了自己應該堅持的，做了自己喜歡做的事情。走自己的路讓別人說吧，自己選擇的路別人又知道自己的心思呢。只要做的問心無愧，又有什么不能做的呢。活著不只是為了別人而活著更是為了自己活著，人生何其短暫，不要讓青春在彷徨中虛度。選擇自己的一條道路，堅持的走下去，不管是對是錯，你選擇了，你執著了，就無悔。人生活著最大的悲哀就是，驀然回首才發現自己的人生充滿了悔恨，所以跟著心走，不留遺憾。

第二篇：勝者即是正義SP 影評

正義，這個由人類創造的詞，自身也不可避免地帶著局限性。正義，有時候也許會跟真相畫不上等號，而我們一直宣揚伸張正義主持正義等，正反應了在我們這個社會里，正義大多時候是被埋沒的。我們所有人，都在無形中被一種道不清說不明的強大力量控制著，違心地做出一些事情。這種力量我們單靠個人的力量戰勝，同時也很難集結全社會的力量去反抗。但這并不能成為我們屈服的理由，因為，我們每一個人，同時也是制造以及增強這種力量的罪魁禍首。所以說，人類自身的缺陷才是最難戰勝的。因此，我們才會把這樣的勝利叫做——奇跡。

這種強大的力量就是電影中古美門律師最后的法庭陳詞中總結的“氣氛”，這“氣氛”存在于任何一個集體中，學校、辦公室、球隊、俱樂部等等，有人的地方就有江湖，而一個圈子就是一個江湖。人在江湖，身不由己。所說的話，所做的事，都被群體中的“氣氛”控制著，鮮少有人能打破這種氛圍逆流而上，一般的情況是，群體會將逆流而上的勇士“滅”了。這樣不斷惡性循環之后的社會，真的會讓清醒的人絕望呢。

即使我不想承認，但還是得說古美門律師算是人群中清醒的少數。看似玩世不恭的態度下，頗有點看透社會法則的先知性。他浮夸的性格讓他成為人群中的異類，而這一點又容易讓人忽略掉他內心深處的善良及正義感。

事先并沒有看過電視劇的原版，所以對電影與電視劇之間的出入，沒有什么概念。單就電影來說，一開始我以為這是部喜劇，很夸張的喜劇，正像主演堺雅人夸張的表演，但看下來之后發現這是部催情的喜劇。影片搞笑的地方夸張到你笑不出來，但催情的情節能讓你的雞皮疙瘩都起來了。因為是電視劇的特別版，所以也能理解影片濃厚的電視劇風格。個人覺得，電影中蘊含的思想遠比影片劇情精彩，實際上也正是這些思想支撐著這部電影。影片結尾的那一段戲，雖然在預料之中的皆大歡喜，但古美門律師念的那一段臺詞確實精彩萬分。

不過，電影名字為《勝者即正義》，我認為這與整個電影的劇情沒有多大的關系，只有在結尾的時候，被欺負的小暮同學突然說可能是自己要跳下去的，算是跟題目有了呼應。但卻與前面的劇情所傳達出來的信息相悖。明明就是控訴這個社會“氛圍”號召大家覺醒的調調，突然就轉變為勝利即代表正義的論點，造成前后不一的矛盾。所以，如果CUT掉最后的那一PART，電影會讓我覺得順暢許多，哦，還得改個名字。

港片的陰面 吳宇森雖在好萊塢歷練多年，但他的這部《赤壁》卻不是一部好萊塢作品，而是一次港片素質的大爆發。香港電影在八九十年代初居于強勢，強勢下自有陽剛表現，我這一代人的青春偶像便是香港黑幫分子，而不是革命烈士。具備友愛、勇敢等諸多中華傳統美德的黑幫分子，是香港電影的陽面，而自輕賤他的心態是其陰面。商業片是陰陽互補的，大眾一方面需要被震懾，另一方面也需要發泄，崇拜欲和詆毀欲是大眾心理的陰陽兩面。崇拜，建立某種價值，產生一個強者，觀眾會有“我等于他”的感慨，于是感覺良好；詆毀，則是毀掉某種價值，產生一個弱者，觀眾會有“他不如我”的感慨，從而感覺良好。商業片的目的，就是讓人自信地活下去。八十年代初的香港陰盛陽衰，充斥著《最佳損友》一類的自輕賤他的喜劇片，《英雄本色》很難找到投資，吳宇森最早是一個與港片陰面作斗爭的導演，他斗爭成功，掀開了英雄片浪潮。但港片的血統是陰陽雙全的，雖然他以陽面勝出，但他本具的陰面一有機會便會不可抑制地爆發，所以有了《赤壁》。全世界大眾文化的陰面都是“幸災樂禍”式的，北野武在日本電視界相當于趙本山，一直自覺是大眾寵兒，結果他出車禍毀容后，發現日本人都很高興，他傷了心--大眾文化本就如此，其現象很多時候來自于嫉妒，所以一個明星會自嘲，是自我保護的最好手段。而香港電影中的自嘲達到了自毀的程度，徐小鳳是香港一代歌后，五十多歲在舞臺上仍美得像女神一樣，但她樂于在《最佳拍檔》、《賭圣》系列里出演惡俗肥婆，盡顯老丑--這恐怕是其他地區的“后”級人物難以做出的事情，比如好萊塢的影后嘉寶怕容顏衰老，破壞影迷心中的美好記憶而息影隱居。巔峰人物為維持地位，總是要自尊自愛，這是常情，而香港的帝后們勇于丟人現眼，非把自己弄惡心了為止。幾乎香港的影帝都玩過屎尿，周潤發在《監獄風云2》中表演過拉屎，鐘鎮濤在《賭圣 2》中表演過摳屎，劉德華在《雷洛傳》中表演過淋屎，至于周星馳……此君的電影中，人體的各種排泄物都是點睛之筆。按照西方心理學的說法，一個人有屎尿情結，說明心理深層未脫離兒童期，這類人在生活里都很粗魯殘暴。但按照西方人的說法分析東方人，不見得準確。我將其稱為“畢加索式玩鬧”，畢加索回到西班牙故鄉，故鄉風景有著古典牧歌之美，美得令他不自在，認為只有在風景里擺上一個尿池，自己才能舒服過來。因為喪失了古典情懷，所以要搞點破壞，搞得越不協調，心理越平衡。港片的自我詆毀之風，來源于何處？中國文化的主流素來莊重，日本學者普遍認為中國是貴族文化，那么可能是來自于日本。香港文化一定程度上受日本影響，日本有“搖屁股節”，就是讓平時威嚴的神職人員穿街走巷地大搖屁股，接受老百姓的嘲笑，歐洲的牧師們決不會做這種事。日本的動漫便毫不吝惜地自毀形象，即便寫的是一個劍圣、棋圣，這個至高無上的人物在耍帥之后，會突然尿急起來，或是變成了一坨屎，參見《棋魂》、《浪客行》。日本動漫的這個特點，大陸七零一代之上的人都會不太適應，我自小受的教育是“貫徹始終”的完整性，最容易打動我的是朝鮮，除了金正日沒有毛主席帥，算是微有瑕疵，朝鮮近乎十全十美。而港人與日本動漫一拍即合，周星馳承認他“無厘頭”的靈感，多是來自于日本漫畫。中國男女私奔，是一逃萬里；日本男女私奔，則是去跳海。地方小了，便容易自毀，這是生存的惶恐。香港也是局促之地，喪失了傳統的大陸無法承擔其精神依托，日本的惶恐必然會感染香港，但港式的惶恐比日本濃烈。如果說日本的價值顛覆，還維持在“無傷大雅”的小比例上，香港則呈現出徹底惡俗化的特點，其強大程度可以讓吳宇森在《赤壁》中蔑視好萊塢劇作法。好萊塢劇作 好萊塢商業電影的定義是“一種工業、一種藝術、一種精神力量”，而我們近年的大片只是將其作為一門生意。尼采用來批判瓦格納歌劇的理由，幾乎可以照搬來批判中國的大片：第一，那不是音樂，那是做戲，瓦格納以舞臺效果取代了音樂；第二，小心天才，這是個掩飾自己沒素養的詞匯。大眾通過追捧瓦格納，來掩蓋自己看不懂傳統歌劇。《赤壁》是一部戰爭片，以好萊塢“一種精神力量”的標準衡量，戰爭片的精神力量是“我們的生活很美好，為了它，我愿意付出血的代價”。越戰之后，老兵們發現生活糟透了，付出的代價不值，所以好萊塢的戰爭片一度絕跡，因為精神基礎崩潰了。以此論《赤壁》，其所要維護的美好是什么？ 吳宇森列舉了很多：給母牛接生，和孕婦做愛，耍兩句貧嘴，編編草鞋……倒是閑散愜意，但要以生命來換這些，似乎不值。那么就是為了個政治理念--維護人權、保護百姓。但影片一開頭，諸葛亮就明確地說：“曹操要滅的是咱們，只要咱們逃了，老百姓就安全了，因為曹操要追咱們（大意）。”諸葛亮這番話根本就沒法反駁，但劉備還非要和老百姓一塊走。老百姓會被他拖累死的！好萊塢劇作注重情感，人物行動在經濟、軍事之外，還需要一個情感的理由。劉備一系人物沒有打仗的理由，而孫權是為了證明自己不是“孬種”--這都太小了，構不成強大的美好。反派的曹操是為了一個女人，特洛伊戰爭是為了一個女人打的，但女人只是一個由頭，而不是理由。《特洛伊》電影中，海倫的丈夫之所以要發動戰爭，是因為媳婦被拐跑，觸犯了他的尊嚴，并由自尊心引申到信仰問題，他原本是個和平的愛好者，是小國共處的城邦制度的信仰者，但因為這個事件，他原有的信仰崩潰了，成了一個暴力主義者--這是一個電影的開戰理由。而曹操的情感只停留在女人的層次上，并且有“戀童癖”的嫌疑，喜歡小喬是因為“她小時候，我見過她”，并且還找和小喬相像的軍妓來睡，以作心理補償。如果他不睡，只是欣賞這個軍妓，還算是個情感，但他睡了，所以他也就喪失了打仗的理由。張愛玲評西方交響樂“就像一個陰謀”，西方的藝術都是陰謀化的，注重結構。結構不是大小多寡的關系，而是性質的改變，發生、發展、高潮的三段體敘事不是量變，是質變。我們覺得伯格曼電影隨心所欲，而費里尼評伯格曼則說其玩三段體“趨于玄妙”。好萊塢的敘事是事件的危機和情感的危機同時層層加重的，高潮戲是外部危機的崩盤點，同時也是心理上死活過不去的一道檻。而《赤壁》中的人物，不缺乏危機，但這些人都太聰明，有點危機就自我調節過來了，不按照戲劇規律辦事。以好萊塢的標準來看，作戰的雙方都沒有開戰的理由，并且大多數人物都沒有內心的質變，只有常態，而沒有性格，性格是反常態的。穩重不是性格，當一個人內心崩潰的時候，仍然保持著穩重的外觀，才是性格。不是變化大了就能有性格，常態和變化形成一個有趣的關系，方能顯性格。《赤》片主角周瑜做得最有“性格”的事，是他作為指揮官，親下戰場廝殺去了。此舉違反了軍事常規，變化不可謂不大，但沒有表現出周瑜有內在血勇的性格，反而覺得他不靠譜。西方戰爭片中有許多主帥帶頭沖鋒的例子，我們都很感動，為何對周瑜不感冒？因為他的常態是吹笛子、彈琴、打獵、做愛，他不顧身份親下戰場，屬于他的散漫作風，我們像諸葛亮的反應一樣，是像看小孩一樣，一笑付之。性格是有感染力的，如果周瑜形成了性格，我們就會被血勇打動，而不會去思考合不合理了，這就是好萊塢劇作法的妙處。劇作是一個偷換概念的游戲，能把不合理的變得可以接受，在觀眾眼皮底下玩以假換真的魔術，之所以這個魔術能完成，因為作用在了觀眾的情感上，在客觀知識上不對的，但在觀眾在情感上認同了，這事就成立了。但調情從來是一件很難的事情，容易的是當嫖客。中國的商業電影，嫖客心態太重了，自從上個世紀八十年代開始拍商業片以來，至今如此。在消費上占有它，在心理上鄙夷它，這是嫖客對妓女的心態，也是導演們對觀眾的心態。我們是把老百姓當作最粗俗的蠢貨，覺得是幾招就可以擺平的，所以二十年來，我們的商業片都是在向外國偷招，把幾部好萊塢電影中的經典橋段拼湊在一起，覺得就是商業片了，可以取信于投資方，自己也自信了。有的劇作書上描述的好萊塢，容易帶來錯覺，覺得好萊塢類型片就是幾招法寶。所以中國的電影“湊招”的多，我們去談投資的時候，最常用的套話是：“我這劇本，這段用了《特洛伊》的情節，這段用了《阿甘正傳》的情節。”投資方聽了很高興：“你這么一說，我對你就有信心了。” 我們覺得湊招的模式是向好萊塢學的，但真實的好萊塢一線電影是不湊招的，在其劇本創作的時候，一個點子被其他影片用過，便會舍棄不用。好萊塢不變的不是點子，而是故事類型，故事類型就是情感的模式，情節為何要曲折？因為情感不是一蹴而就的。我們只注重刺激場面，而忽略了它產生的過程，自然做不好商業片。西方故事的精華在發展段落，因為這里變化最多，我們不去研究，只愛學人家的高潮，自然會有問題。香港電影比我們早幾十年做商業片，早有湊招的風氣，一直在偷好萊塢的橋段，因其結合了本地風情，固然取得了成功，但“不學發展學高潮”的毛病一直有。看香港的電影，往往發展段落不是系統化地演進，而是并列上幾件事，來湊夠時間。香港電影總是顯得松散，因為普遍欠缺布局能力，所以就在每一場景上竭盡視覺效果，以局部視覺彌補整體構成的不足，然后以一個華麗高潮來救場，一把贏回來，周星馳的《大話西游》就是靠結尾贏了北大學生。當然，如果香港電影的這種反故事的散漫，因為每一場戲都很精彩，也自成美學，名為“串珠”。雖然結構薄弱，但每場戲都有獨立趣味，就像一條串起來的珍珠。吳宇森拍《英雄本色 2》失敗了，但他的《縱橫四海》則是一部串珠的好片。《倩女幽魂》、《黃飛鴻》系列都是串珠。顯然，吳宇森的《赤壁》是不打算講故事的，而是要串珠的，否則他會請好萊塢編劇。做一部好萊塢資金標準的香港片，應該是他的初衷。可惜，香港的趣味敗壞了赤壁這場戰爭。串珠，要省略事件演進過程，像詩歌一樣。每換一個段落就有新的趣味，如此才能揚長避短，回避掉不能把事件系統化的弱點。《四海》、《倩女》都是把每一小段玩“神”了，才成功的。這種電影是神來之筆，走運了才能有。《赤壁》則具體段落都有欠風流，所以敘事整體上的弊病就暴露無遺了。雪上加霜的是前面分析過的香港電影的陰面--自毀意識，這種意識下產生的幽默是反敘事的。西方的戰爭片是緊張與幽默并存的，但那種幽默是局面中的幽默，比如《拯救大兵瑞恩》中，營救隊員們千辛萬苦找到了瑞恩，卻覺得那個瑞恩氣質太差，覺得為他拼命不值，于是小聲議論瑞恩的樣子--這幾句話便是戰爭片的幽默，它是人物在屈從大命運的情況下，小小的價值質疑，在理性范圍里，沒有脫離人物的真實處境。《赤壁》中的幽默是非理性的，比如小喬給周瑜包扎繃帶，都是大擁抱的貼身動作。周瑜享受溫情時，小喬撒嬌說：“看來我可以為戰士們做些事。”她要做慰安婦去勞軍么？對此，周瑜知趣地笑笑--他倆的幽默，毀掉了他倆將軍貴婦的身份和三國時代。諸葛亮許諾給苦守的張飛送援軍，結果只送來了一個人--關羽，表明他一個人就等于一支部隊，有萬夫不當之勇。但這是詞匯上的腦筋急轉彎，不是此情此景下的邏輯，破壞了辛苦營造的“大兵壓境，絕地反擊”的肅殺局面。《赤壁》中的幽默造成了價值觀的混亂，破壞了基本的情景設臵。這種肆意破壞比比皆是，所以不能將其視為導演的敗筆，只能視為是導演風格，是導演骨子里的香港文化在起作用，即便是拍了四五部好萊塢電影，也無法將其消磨。陣法槍法 在劇作上，吳宇森串珠不成，反受其害。吳宇森的地位，首先是他作出了視覺上的創新，他的剪接和動作設計都很輕盈飄逸，而《赤壁》的視覺則泯滅了個人特征。這也是他去美國的必然，他的剪接手法雖然被塔倫蒂諾這個的超級粉絲推崇備至，但在美國電影院中是引起爆笑的。美國人太實在，覺得他的拍法虛假，所以吳宇森在美國的電影越來越收斂，浪漫派的代表人物變得寫實起來。看《三國演義》上的描寫，每個人都太會穿衣服了，用料之貴重、色彩搭配之講究，并且都穿出了個人品位。中國的商周傳統是只有貴族才當兵，孔子的時代作為高級知識分子的“士”同時也是“兵”，兵痞要等到南北朝的時候才大量涌現，關羽、趙云這些出身低的人當上將領后，是自覺地貴族化的。三國戰場就是一場超豪華時裝秀，這幾乎是所有中國人的共識。但吳宇森沒有這樣拍，他認同了美國人能理解的戰場，把趙云等名將拍得一臉污垢、臭汗淋漓。也是為了讓美國人理解，用烏龜殼比喻八卦陣。拍出的八卦陣也的確是烏龜殼的樣子，是幾塊方陣拼成的一個大橢圓形。八卦陣傳說是諸葛亮發明，效果是“局部吃虧，整體占優”，吳清源說自己得了諸葛亮的東西，他的圍棋是八卦的最好注解，四處敗跡，最后卻贏了。八卦陣是“井”字形的，圍棋棋盤也是此規格。日本佛教的基本理論認為，成佛也要按照八卦陣次序，其描述修行程序的“金剛界曼陀羅”圖就是八卦陣形。在充斥著談宿命風氣的香港，算命多用八卦，算命的基本算法，就是八卦陣基本的陣法，所以吳宇森找陣法資料很容易。可能顧慮歐美人看不懂，吳宇森放棄了作為東方戰爭最大特點的陣法。這是明智之舉，因為陣法至今只在文學中成功，還沒在東方電影里成功過，黑澤明在《影子武士》、《亂》中都利用夜色或情節，巧妙地在戰場上省略了陣法。而表現武田信玄和上杉謙信決戰的《天與地》，其車旋大陣與魚鱗大陣的對決，便非常失敗，很像一場失控的團體操表演。所以《赤壁》雖在戰前大談陣法，但真開戰了，卻不見陣法，只見盾牌。八卦陣成了能否沖破盾牌的簡單攻防了。其實好萊塢商業片并不排斥講解知識，觀眾看電影的基本心理是尋找新奇的生活體驗，所以好萊塢劇作創作時有“看部電影，學個知識”的口號，奇怪的知識能加劇生活的新奇程度。比如《殺手里昂》中里昂介紹殺手知識：“殺手水平的高低，是以與被殺目標距離衡量的，最低檔次的殺手用狙擊槍，之后用手槍，最高境界是用匕首。”這個說法是那么的不合理，但我們看電影時都聽得津津有味，這是一個知性的刺激。而《赤壁》談陣法，說雁型陣像扇子、八卦陣像烏龜，就把觀眾打發了，其實可以多談點，商業片容量比我們想象的大。東方戰爭最大的特點是陣法和槍法，中國的馬上槍術與西洋騎士不同，中國的武術便是從馬上槍術蛻變來的，香港武打片里口頭禪似的詞匯——“腰馬合一”，就是馬上槍術對腰和胯的要求，以腰力使槍，以胯控制馬，蛻變為拳術后，沒有槍馬了，但對腰胯仍然是槍馬的標準，這是中國武術的基本特點，少林拳和太極拳在此點上是一致的。在中國的兵營傳統里，拳術歷來是馬上槍術的虛擬訓練，可參看明清兵營記載的操練規矩。我們的拳術武打片征服了歐美，現在要拍拳術的正源——馬上槍術了，應該能形成新鮮的動作設計，但不知《赤壁》對此準備不足，還是覺得歐美只認可我們的拳術，不敢出新。所以《赤壁》中的大將們多喜歡跳下馬打架，找個理由就把長槍換成了短刀，甚至赤手空拳。香港武打設計師都懂“腰馬合一”的本源，這是武術的基本概念，但拳術武打在好萊塢的成功，令他們變得保守了，沒能利用這次機會完成突變。但《赤壁》畢竟做了些嘗試，可以預見，這是武打片必然的發展趨勢，中國電影會有自己的騎士，與歐洲騎士、美國牛仔分庭抗禮。好萊塢的經歷消磨了吳宇森的視力，以前的吳宇森對線條、高低位臵極為敏感，所以能把一間普通客廳拍得華麗。《赤壁》中，曹操在戰場上的第一個亮相，是從軍車的圓頂棚搖下到曹操的正身，以頂篷的圓形來強化人物形象——這思路是對的，可惜意識還在，但不敏感了，沒有強化這個圓的線條，把頂棚拍得小得就像一把雨傘，曹操氣勢全無。以前的吳宇森絕不會出現這種情況，這個鏡頭，令人落淚。曹操在漢朝宮廷中的出場，是不見頭腳，以腰部出場的。腰部在古代是男性表現權威的部位，美國的老派資本家一定要挺著個大肚子，《教父》中的老教父教育小教父時，要在談話期間展示腰部，以顯現權威。《吳清源》中日本圍棋第一人秀哉在棋室出場也是以腰部，其強化腰部的方法，是讓其在腰部掛上一塊佩玉，這塊玉穩定地嵌在腰部，隨著人物的前進，無聲地逼近，這個人物就不怒自威了。曹操的腰部也有佩玉，但那是一堆，隨著邁步，相互撞擊得“嘩嘩”亂響，這就失去了威嚴，像個貨郎了。《赤壁》中的種種怪現象，追根到底，是缺失了精神依托后的焦慮。而日本明治維新后，在積極西化的同時，有著“失根”的焦慮，認為在近代化進程中落后的中國反而保留了古典的所有美好，大正年間出現了“中國情趣”風潮，這類人在谷崎潤一郎的小說《鮫人》中表達的心聲是：“居然沒能生在中國，實在是個無法挽回的不幸。” 當今的我們已經后現代了……我們的依托在哪兒，是朝鮮么？

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第三篇：勝利,屬于正義(鐘聲)

勝利，屬于正義（鐘聲）

《 人民日報 》（2014年08月15日

03 版）

在正義與邪惡的較量中，最終的勝利只會屬于正義一方。走倒行逆施之路，注定要摔倒在歷史面前

69年前的今天，日本天皇裕仁發表《終戰詔書》，日本無條件投降。

這一天，在世界反法西斯戰爭中具有重要意義，標志著正義的力量最終在歐亞兩個戰場上都打敗了邪惡，取得了偉大勝利。

這一天，開啟了亞洲從戰爭走向和平的新紀元。日本宣布接受《波茨坦公告》。這份重要的國際法律文件，同《開羅宣言》等文件一道，構成了戰后亞太地區國際秩序的重要基礎，為維護二戰后世界和平與發展、保障人類安危福祉發揮了無可替代的作用。

這一天，勝利的喜訊告慰那些在血雨腥風漫漫歲月中備受傷害的被侵犯者、被奴役者、誓死抗爭者。日本軍國主義之殘暴，在整部人類史上都屬罕見，僅從其對戰俘的處置即可見一斑。一位英國歷史學家曾經如此寫道：日軍虐待盟軍戰俘是出了名的，日本戰俘營的盟軍戰俘死亡率大約為30%，是德國與意大利戰俘營死亡率的6倍。在中國，八年抗戰，中國人民付出了軍民3500多萬人傷亡的巨大犧牲。蘇聯、朝鮮、美國、英國、東南亞……共同站在正義戰壕中的各國人民同樣為勝利付出了慘痛代價。

這一天，值得日本人民永遠銘記。日本軍國主義窮兵黷武給日本人民留下了無盡創傷。正如德國前總統魏茨澤克所言，二戰戰敗日是德國擺脫納粹統治的“解 1 放日”，日本軍國主義無條件投降，同樣是日本脫離戰爭罪犯魔爪的時刻。在這一天，真誠反思歷史、避免悲劇重演，對于日本走好未來之路具有重要意義。

然而頗令世人費解的是，直到今天，日本對戰爭罪行的償贖還遠未完成，正義與邪惡的較量竟然凸現起來。在安倍晉三政府領導之下，種種導致當年日本走上戰爭道路的思想逆流不斷抬頭，甚至推著這個國家朝危險的方向走去。

今天的日本，右翼勢力沖擊公理的舉動愈演愈烈，以史為鑒的必要性和迫切性如此突出。

二戰前，侵略戰爭在日本主流意識形態中被美化為“文明進展的一部分”。今天，粉飾戰爭、為歷史翻案的勢頭在日本再度上升。安倍晉三，身為首相而參拜供奉甲級戰犯的靖國神社，并縱容閣僚參拜。與此同時，否認南京大屠殺、慰安婦等侵略史實，攻擊戰后日本反省戰爭責任的歷史教育是“自虐”，拋出“侵略定義未定論”……種種出格言行同拜鬼之舉一樣，表明日本在大是大非的問題上根本不辨是非，公然蔑視國際法。

今天的日本，右翼勢力自我膨脹、尋求擴張的沖動日趨恣肆，格外需要國際社會共同警惕。

20世紀上半葉，為了“占領并重新組織亞洲，使日本能夠利用亞洲的資源，為獲得世界重要地位的決戰做準備”，日本向亞洲鄰國發動大規模侵略戰爭。偷襲珍珠港之前，日本的戰爭狂人們認為，與美國的對決是必要的，日本能夠像日俄戰爭一樣再度占得主動。今天，安倍治下的日本在打破戰后和平體制方面再度放開了手腳——強行解禁集體自衛權、架空和平憲法，在與鄰國的領土爭端中恣意妄行，炒作“鄰國威脅”進而擴充軍備……日本的種種現實挑釁給地區和平穩定造成了新的風險。

“8·15”，再次敲響警鐘，記住歷史的鐵律。在正義與邪惡的較量中，最終的勝利只會屬于正義一方。走倒行逆施之路，注定要摔倒在歷史面前。

第四篇：九年級歷史下冊《正義的勝利》教案

九年級歷史下冊《正義的勝利》教案

教學目標：

知識與能力：

了解世界反法西斯聯盟建立的必然性和重大歷史意義；掌握斯大林格勒戰役；中途島戰役；歐洲第二戰場的開辟；雅爾塔會議及其主要協議；蘇軍攻克柏林；德國投降；第二次大戰在歐洲結束，日本投降；第二次世界大戰結束。

過程與方法：

通過斯大林格勒戰役意義的分析，培養學生閱讀史料，深入分析問題的能力。分析第二次世界大戰性質的變化，提高學生綜合、分析問題的能力。

情感態度與價值觀：

雅爾塔會議協調了反法西斯聯盟的行動，對打敗法西斯國家有積極作用。蘇聯斯大林格勒保衛戰及蘇德戰場的勝利，英美開辟第二戰場，加速了納粹德國的滅亡。認識到正義的力量只有加強聯合，才能有效地戰勝邪惡勢力。樹立反對戰爭、熱愛和平的思想觀念。

本課重難點：

世界反法西斯同盟的建立；斯大林格勒戰役；第二次世界大戰的影響。

教學過程：

導入新課：

德、意、日法西斯國家的侵略擴張，使世界上絕大多數的國家和人民蒙受了戰爭的巨大災難。一切愛好和平、自由的國家和人民只有聯合起來，建立起世界反法西斯統一戰線，才能盡快打敗和消滅法西斯。

講授新課：

第八課正義的勝利

一、正義力量的攜手聯盟

．《聯合國家宣言》

（指導學生閱讀教材，請同學們思考：在第二次世界大戰爆發和擴大的發展過程中，美國對法西斯國家的侵略擴張政策有什么變化？歸納出綏靖→中立→參戰的過程，并分析其變化原因。）法西斯已成為世界人民最兇惡的敵人，英、美等國先后放棄了綏靖政策，加入到反法西斯的行列中。為了共同的目的——消滅法西斯，被侵略國家日益走向聯合。

（指導學生閱讀教材，掌握《聯合國家宣言》簽署的目的、時間、參加國和主要內容。然后，進一步明確。）《聯合國家宣言》的簽署，標志世界反法西斯同盟的建立。

2．世界反法西斯同盟形成的意義

（引導學生分析、討論世界反法西斯同盟建立的意義。在肯定學生討論的基礎上進行總結。）世界反法西斯同盟是第二次世界大戰勝利的基本保證，從此這些社會制度不同的國家在反法西斯的旗幟下聯合起來，同盟各國在軍事上協同作戰，在政治上磋商求同，經濟上相互援助。它鼓舞了世界人民反法西斯的斗志，在各個戰場同法西斯敵人進行了殊死斗爭，推動戰爭向有利于反法西斯力量的方向轉折，加速了第二次世界大戰的勝利進程。1942年，三大戰場都發生了具有轉折性的關鍵戰役。

二、第二次世界大戰的轉折

．斯大林格勒戰役（蘇德戰場——蘇勝德）

世界反法西斯同盟建立后，希特勒為使德國避免兩線作戰的窘境，決定先集中力量打垮蘇聯。于是德國集中了150萬兵力，在蘇聯南線發動了攻勢，重點進攻斯大林格勒。

（教師演示，使學生明確斯大林格勒的準確位置，形成正確的空間概念）

在此基礎上進一步指出斯大林格勒是蘇聯重要的工業城市，又是伏爾加河南北的交通樞紐，是連接莫斯科和盛產石油的高加索之間的交通要道。1942年7月，震撼世界的斯大林格勒戰役開始了。為了贏得這場戰爭，希特勒動用了一切可以動用的軍隊。先后出動飛機十萬架次，投擲炸彈100萬枚，整個城市幾乎化為灰燼。但英勇的蘇聯軍民堅持戰斗。斯大林格勒的戰斗，為蘇聯紅軍贏得了寶貴的時間。冬季，蘇軍展開強大的反攻。到1943年2月，蘇軍取得了斯大林格勒保衛戰的重大勝利，德軍遭到了它發動戰爭以來最大的失敗。

為什么說斯大林格勒戰役是第二次世界大戰中最重要的轉折點？

德軍元氣大傷被迫由戰略進攻轉入戰略防御。斯大林格勒戰役是蘇德戰爭的轉折點。法西斯軸心國是以德國為核心的，希特勒的勝利是建立在進攻之上的，進攻一旦停止，它滅亡的日子也就為期不遠了。此外斯大林格勒戰役的勝利鞏固發展了世界反法西斯同盟，促使法西斯集團的內部開始發生分化。因此，斯大林格勒戰役不僅是蘇德戰爭的轉折點，也是世界反法西斯戰爭的轉折點。

2．中途島之戰（太平洋戰場—一美勝日）

為消滅美國太平洋艦隊，1942年6月，日軍進攻美國的太平洋海軍基地中途島。美國成功截獲了日軍的密碼，取得了戰場上的主動權。最后，美國以少勝多，日軍損失慘重。從此，美國取得了太平洋戰場的主動權。

另外在北非戰場上，英軍在蒙哥馬利將軍指揮下反攻，取得阿拉曼戰役的勝利，改變了北非戰場形勢。

這三場戰役都具有重要的戰略意義。斯大林格勒戰役改變了蘇德戰場的形勢，鞏固并發展了反法西斯同盟，促使法西斯集團的瓦解，推動了整個戰場形勢的轉折。在太平洋戰場上，中途島之戰以前，日本幾乎沒打過敗仗，而以后日本沒打過勝仗。阿拉曼戰役以后，丘吉爾曾說：阿拉曼戰役以前，我們戰無不敗；阿拉曼戰役以后，我們戰無不勝。以這些戰役為代表標志第二次世界大戰進入轉折階段。

盡快打敗德日法西斯，奪取戰爭勝利是反法西斯盟國的首要目標。為此蘇美英在德黑蘭會議上通過了三國一致行動和戰后合作的宣言，而且決定在1944年5月以前開辟歐洲第二戰場。

三、“消滅法西斯，自由屬于人民”

．

歐洲第二戰場的開辟

提問：在第二次世界大戰中，德國最擔心的是什么呢？

（大家可以結合一戰中德國的失敗加以分析）

對。東西兩線作戰。利用多媒體演示：諾曼底登陸地圖，登陸路線，登陸戰斗的圖片；東西夾擊德國進軍路線。1944年6月，美英盟軍在法國諾曼底登陸，從西線逼近德國。蘇軍也在東線發動猛攻。從此德國便陷入盟軍東西夾攻之中。1945年初，兩線軍隊相繼攻入德國本土，德國法西斯敗局已定。為加快戰爭的最后勝利和解決戰后的重大問題，蘇美英三國首腦召開雅爾塔會議。

2．雅爾塔會議

請同學們思考一下，雅爾塔會議內容包括哪幾部分？有什么作用？內容包括三部分。這些決議協調了盟國的行動，加快了戰勝德日法西斯的步伐，為奪取最后勝利和建立戰后和平作出貢獻。雅爾塔會議進一步協調了盟國的行動，加快了戰勝德日法西斯的步伐。

3．德日法西斯的投降

945年5月，德國法西斯潰滅，歐洲戰事勝利結束。在反法西斯力量打擊下，9月，日本簽定投降書。這樣，一場人類文明史規模空前的戰爭結束了。反法西斯同盟一方取得徹底勝利。

提問：這場戰爭的性質是什么？---第二次世界大戰是一次偉大的正義的世界反法西斯戰爭。

小結：

“二戰”是一場法西斯侵略戰爭和反法西斯解放戰爭的較量。國際反法西斯聯盟的成立使世界人民最終贏得了這場戰爭，世界反法西斯戰爭的勝利具有偉大的歷史意義。“二戰”給各國人民帶來了巨大災難，同時，也深刻影響了戰后世界格局的形成和世界未來的發展！

第五篇：為了勝利觀后感

《為了勝利》觀后感

紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60周年

和平，是人類社會彌足珍貴的東西，“天地之大德曰生”，人類對生命與和平的追求是永恒的，沒有人可以永遠剝奪它，更沒有人可以永遠毀滅它，誰毀滅它，誰就是人類的敵人。

沒有什么比警報和炸彈的爆炸聲更能提醒人們，和平被侵略者徹底打碎，從他們驚慌的神色中，從他們無助的表情里，從他們完全不知道今后的命運的恐懼中。而這些，處在用先烈的鮮血換來的和平環境中的我卻無法體會到和平的珍貴。

“振長纓，復強弩，逐日寇，天破曉，奪回我河山！”楊靖宇在東北大地撐著空空的肚子奮斗到最后一刻，只是為了勝利；“全民抗戰，驅逐日寇，高唱義勇軍進行曲！”一二九運動，學生工人奮起反抗，只是為了勝利；“中共攜手，停止內戰，共同抗日救國！”張學良、楊虎城二位將軍扣押蔣介石，積極響應中共，只是為了勝利；“血染南京，萬千冤魂，埋葬忠骨明決心！”民眾慘遭屠殺，拼死反抗，只是為了勝利；“珍珠被毀，聲聲喚和平！”珍珠港一朝被毀，美蘇攜手反抗法西斯，為了勝利，為了和平。

這部記錄影片不像平常的抗戰劇充滿虛詞魔幻，不停的槍炮聲讓我對抗戰的歷史有了更深的認識，讓我感受到抗戰勝利的來之不易，我們更應該好好珍惜現在，把握未來。古語有云：生于憂患，死于安樂。在現在這個和平的年代，我們更是需要居安思危。

我們現在只能做的就是在今天這么好的環境下，作為大學生的我們更應該腳踏實地走好每一步，熱愛國家，熱愛人民，把學習放在首要位置，學好科學文化知識，不斷提高自身文化素質，為了將來祖國更加強盛而努力奮斗。