第一篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

【內(nèi)容提要】馬克思從經(jīng)濟(jì)這一獨(dú)特視角考察信仰問(wèn)題，揭示了信仰現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)根源和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他從人對(duì)自然的改造關(guān)系方面來(lái)考察神話(huà)的起源和本質(zhì)，認(rèn)為神話(huà)是人在幻想中支配自然力；從生產(chǎn)關(guān)系的狹隘性和神秘性上考察宗教的起源和發(fā)展趨勢(shì)，揭示了宗教現(xiàn)象的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源；分析了基督教與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，認(rèn)為基督教特別是新教是最適合商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的宗教形式；分析了信仰自由原則與資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，認(rèn)為前者是對(duì)后者的反映；分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的拜物教現(xiàn)象，揭示了商品拜物教、貨幣拜物教和資本拜物教之間的聯(lián)系；分析了作為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的信用關(guān)系和信用制度的信仰意義，認(rèn)為它體現(xiàn)著人們對(duì)于社會(huì)秩序和社會(huì)制度的信仰。

【關(guān) 鍵 詞】馬克思/經(jīng)濟(jì)/信仰/宗教 【 正 文 】

馬克思從不同的角度提出了豐富的信仰思想，本文只從一個(gè)側(cè)面初步展示馬克思的有關(guān)思想，并揭示馬克思考察信仰的獨(dú)特視角。

一、從經(jīng)濟(jì)看信仰：馬克思信仰思想的獨(dú)特視角

在人們的印象中，似乎經(jīng)典作家從來(lái)不談?wù)摵脱芯啃叛鰡?wèn)題。這種印象不正確。馬克思的理論研究就從不同角度涉及到信仰問(wèn)題。比如，馬克思從研究和批判宗教的角度談?wù)撨^(guò)信仰；從批判舊哲學(xué)和清算唯心主義哲學(xué)信仰的角度談到過(guò)信仰；從政治斗爭(zhēng)和政治信念的角度談到過(guò)信仰；從人生信仰角度談到過(guò)信仰；還從思想宣傳的角度，以及從共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的角度等也談到過(guò)信仰問(wèn)題。在馬克思談?wù)撔叛龅母鞣N角度中，有一個(gè)非常重要的、至今往往受到忽視的一個(gè)視角，是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)信仰現(xiàn)象的觀(guān)察和透視。這是馬克思信仰思想的一個(gè)重要特點(diǎn)。信仰屬于社會(huì)的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象，而且是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較遠(yuǎn)的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象，人們往往看不到它與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)因素和經(jīng)濟(jì)過(guò)程之間的聯(lián)系。所以，歷來(lái)研究信仰現(xiàn)象的人，不論是一些神學(xué)家、宗教學(xué)家還是哲學(xué)家、文學(xué)家等，往往從思想人文的角度考察信仰問(wèn)題，而通常并不注意進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析。這就有意無(wú)意地限制了信仰研究的深度和廣度。而馬克思和恩格斯則獨(dú)具慧眼，能夠從經(jīng)濟(jì)角度去考察信仰問(wèn)題。特別是馬克思，在與恩格斯的理論分工中，主要從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。因而，他在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中隨時(shí)隨地涉及到一些信仰問(wèn)題，并提出了有價(jià)值的新穎的見(jiàn)解。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與信仰研究看起來(lái)天懸地隔，但并非如此。馬克思不是就經(jīng)濟(jì)研究經(jīng)濟(jì)，而是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)透視整個(gè)社會(huì)。他在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中經(jīng)常地廣泛地涉及到信仰問(wèn)題并不奇怪。而且政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有兩重性，一方面有科學(xué)性，另一方面也有意識(shí)形態(tài)性。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究正是為共產(chǎn)主義信仰作了最有力的實(shí)證性的科學(xué)證明。而且馬克思的有些經(jīng)濟(jì)學(xué)論述本身就是某種關(guān)于信仰的思想和論斷，可以看作是從經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)面來(lái)闡述信仰問(wèn)題，如馬克思關(guān)于商品拜物教、貨幣拜物教的分析，以及馬克思關(guān)于資本主義信用和信用制度問(wèn)題的分析等等就是如此。另外，在馬克思大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，我們還時(shí)常看到一些關(guān)于宗教和信仰方面的概念和提法，他引用一些宗教術(shù)語(yǔ)或關(guān)系來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的一些特點(diǎn)。比如，用神學(xué)家的思維方式來(lái)比擬資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維方式，認(rèn)為就象神學(xué)家根據(jù)自己的信仰來(lái)把一切宗教劃分為真正的宗教和臆造的宗教一樣，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)自己的信念把一切社會(huì)制度劃分為天然的社會(huì)制度和人為的社會(huì)制度。他說(shuō)：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)以前的社會(huì)生產(chǎn)機(jī)體形式，就象教父對(duì)待基督教以前的宗教一樣。”“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谡摂嘀胁捎玫姆绞绞欠浅Ｆ婀值摹Ｋ麄冋J(rèn)為只有兩種制度：一種是人為的，一種是天然的。封建制度是人為的，資產(chǎn)階級(jí)制度是天然的。在這方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)家很象那些把宗教也分為兩類(lèi)的神學(xué)家。一切異教都是人們臆造的，而他們自己的則都是神的啟示。”①再如，馬克思還用天主教與教皇的不可分離關(guān)系來(lái)比擬商品與貨幣的關(guān)系。馬克思針對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義想廢除貨幣而保存商品生產(chǎn)的天真幻想，諷刺說(shuō)：“這么說(shuō)，我們同樣也可以廢除教皇而保存天主教了。”②總之，在馬克思那里，信仰問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有密切聯(lián)系，他在自己的經(jīng)濟(jì)研究中提出了一些重要的信仰思想。

二、關(guān)于信仰現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)根源和基礎(chǔ)

馬克思注重從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中考察思想信仰問(wèn)題，揭示信仰現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)根源。下面我們列舉馬克思的幾個(gè)相關(guān)論斷，并作初步分析。1.神話(huà)：在幻想中支配自然力

神話(huà)是一個(gè)與信仰密切相關(guān)的重要問(wèn)題。神話(huà)作為一種對(duì)于世界的解釋?zhuān)窃缙谌祟?lèi)的世界觀(guān)，數(shù)千年來(lái)人類(lèi)在此基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起了龐大的宗教信仰體系。任何一種宗教世界觀(guān)都是神話(huà)世界觀(guān)，或從神話(huà)世界觀(guān)發(fā)展而來(lái)。對(duì)神話(huà)進(jìn)行研究，是從一個(gè)特定的方面揭示宗教信仰的秘密。馬克思對(duì)神話(huà)素有興趣，在波恩大學(xué)學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)“希臘羅馬神話(huà)”課程“極為勤勉和用心”。馬克思在博士論文及其準(zhǔn)備材料中，也研究了古希臘一些哲學(xué)家尤其是伊壁鳩魯和亞里士多德的神話(huà)觀(guān)點(diǎn)。這些都為馬克思后來(lái)對(duì)神話(huà)的論述打了基礎(chǔ)。馬克思關(guān)于神話(huà)本質(zhì)和作用的論述比較集中地見(jiàn)于《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中。他說(shuō)：“任何神話(huà)都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力實(shí)際上被支配，神話(huà)也就消失了。”③馬克思從人與自然的關(guān)系角度尤其是從人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的角度來(lái)審視神話(huà)現(xiàn)象，這就抓住了神話(huà)得以產(chǎn)生的最深刻的根源。人類(lèi)的生產(chǎn)力和物質(zhì)文明發(fā)展的過(guò)程，也就是人類(lèi)逐步征服和支配自然力的過(guò)程。人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界，以主動(dòng)的姿態(tài)面對(duì)世界，這是人與世界關(guān)系問(wèn)題上人類(lèi)所持的基本立場(chǎng)和基本價(jià)值取向。盡管人在與自然的力量對(duì)比上常常處于劣勢(shì)，特別是在資本主義生產(chǎn)方式之前的歷史階段，人們更多地是受著自然力的支配。但即使在這樣的時(shí)期，人類(lèi)在內(nèi)心中也仍然希望自己支配自然力而不是受自然力支配。而當(dāng)人們?nèi)鄙賹?shí)際上征服和支配自然力的能力時(shí)，就在想象中實(shí)現(xiàn)這個(gè)支配。

馬克思上述神話(huà)定義與恩格斯在《反杜林論》中給宗教下的定義，正好是相互補(bǔ)充。恩格斯說(shuō)：“一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。”④宗教作為支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α浚ㄗ匀涣蜕鐣?huì)力）在人腦中的幻想的反映，顯然就與神話(huà)相反。如果說(shuō)在人與自然的關(guān)系中，長(zhǎng)期以來(lái)存在著自然力支配人還是人支配自然力的問(wèn)題，那么宗教反映的是自然力支配人的事實(shí)，而神話(huà)則折射出人支配自然力的愿望。宗教與神話(huà)的這種差異反映了人與世界之間關(guān)系的兩個(gè)方面。

第二篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 論文

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

—《大國(guó)崛起》讀后感

摘要：縱觀(guān)各種社會(huì)制度及社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程,都發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系是一條最基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

現(xiàn)象：《大國(guó)崛起》里,展現(xiàn)了在18世紀(jì)的英國(guó),由于瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī),從而促使了英國(guó)生產(chǎn)力的飛躍,使英國(guó)成為了世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。生產(chǎn)力的變化,也帶來(lái)了其社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化,使英國(guó)出現(xiàn)了自由主義經(jīng)濟(jì)，從而促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。同樣，在美國(guó)，電氣化的發(fā)展，也使美國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)生了變革。

理論：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。有什么樣的生產(chǎn)力就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和它相適應(yīng)。生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)地變化。于是，新的生產(chǎn)關(guān)系就要代替舊的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這時(shí)，生產(chǎn)力就要求改變?cè)瓉?lái)的舊的生產(chǎn)關(guān)系，由更能適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)代替它。

正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，相互影響，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)往前發(fā)展。

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用也必須通過(guò)生產(chǎn)力的各個(gè)要素本身的作用實(shí)現(xiàn)。所以，生產(chǎn)力是最革命和最活躍的因素。生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，一部人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史就是生產(chǎn)力發(fā)展的歷史。

分析：無(wú)論是在第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家——英國(guó)，還是在由于閉關(guān)鎖國(guó)而導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系變革落后于其它國(guó)家的中國(guó)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這條社會(huì)規(guī)律永遠(yuǎn)都沒(méi)有改變。同時(shí)，生產(chǎn)力這個(gè)活躍的因素的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，因此科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，各國(guó)都以此為要點(diǎn)來(lái)促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步。

結(jié)論：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

建議：大力推進(jìn)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。但不應(yīng)過(guò)分注重生產(chǎn)力而忽視生產(chǎn)關(guān)系的研究和建設(shè)，因此社會(huì)的進(jìn)步，要靠生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的共同建設(shè)。

第三篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

淺談當(dāng)前我國(guó)社會(huì)保障中所面臨 的問(wèn)題及對(duì)策

【內(nèi)容摘要】社會(huì)保障是基本的民生問(wèn)題，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工程。我國(guó)社會(huì)保障體制發(fā)展至今，還存在較多問(wèn)題。本論文解釋了社會(huì)保障和社會(huì)保障制度的具體內(nèi)容，闡述了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)保障制度的功能，提出我國(guó)社會(huì)保障制度面臨的問(wèn)題，并嘗試提出應(yīng)對(duì)我國(guó)社會(huì)保障制度面臨問(wèn)題的對(duì)策。社會(huì)保障的本質(zhì)是維護(hù)社會(huì)公平進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。社會(huì)保障體系是否完善已經(jīng)成為社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)保障制度

實(shí)行功能

面臨問(wèn)題

對(duì)策

一、社會(huì)保障和社會(huì)保障制度的含義

1.社會(huì)保障的定義

社會(huì)保障（social security）一詞最早出自美國(guó) 1935 年頒布的《社會(huì)保障法》。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)保障由社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置等組成。其中，社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保障的核心內(nèi)容。全球的社會(huì)保障模式，大致可分為國(guó)家福利、國(guó)家保險(xiǎn)、社會(huì)共濟(jì)和積累儲(chǔ)蓄四種，由于各國(guó)的國(guó)情和歷史條件不同，在不同的國(guó)家和不同的歷史時(shí)期，社會(huì)保障制度的具體內(nèi)容不盡一致，分別以英國(guó)、前蘇聯(lián)、德國(guó)、新加坡為代表。社會(huì)保障是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“推進(jìn)器”，是維護(hù)百姓切身利益的“托底機(jī)制”，是維護(hù)社會(huì)安全的“穩(wěn)定器”。社會(huì)保障是現(xiàn)代國(guó)家一項(xiàng)基本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，是社會(huì)安定的重要保障，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。

2.社會(huì)保障制度的含義

社會(huì)保障制度是國(guó)家通過(guò)立法而制定的社會(huì)保險(xiǎn)、救助、補(bǔ)貼等一系列制度的總稱(chēng)，是現(xiàn)代國(guó)家最重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度之一。作用在于保障全社會(huì)成員基本生存與生活需求，特別是保障公民在年老、疾病、傷殘、失業(yè)、生育、死亡、遭遇災(zāi)害、面臨生活困難時(shí)的特殊需要。由國(guó)家通過(guò)國(guó)民收入分配和再分配實(shí)現(xiàn)。由社會(huì)福利、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)優(yōu)撫和安置等各項(xiàng)不同性質(zhì)、作用和形式的社會(huì)保障制度構(gòu)成整個(gè)社會(huì)保障體系。《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病、或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。”這為我國(guó)建立和完善社會(huì)保障制度提供了法律依據(jù)。目前我國(guó)在建的社會(huì)保障制度，屬于社會(huì)共濟(jì)模式，即由國(guó)家、單位（企業(yè)）、個(gè)人三方共同為社會(huì)保障計(jì)劃融資，而且這是未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期的改革趨勢(shì)。個(gè)人責(zé)任的強(qiáng)化已經(jīng)成為全球社會(huì)保障制度改革的共識(shí)。3.社會(huì)保障的內(nèi)容

現(xiàn)代國(guó)家必須制定社會(huì)保障法律規(guī)范，保證社會(huì)保障制度真正得到貫徹實(shí)施。包括以下幾個(gè)方面：

（1）社會(huì)保險(xiǎn)

省會(huì)保險(xiǎn)是指國(guó)家通過(guò)法律強(qiáng)制實(shí)施，為工薪勞動(dòng)者在年老、疾病、生育、失業(yè)以及遭受職業(yè)傷害的情況下，提供必要的物質(zhì)幫助的制度。它是社會(huì)保障制度的核心內(nèi)容。從社會(huì)保險(xiǎn)的項(xiàng)目?jī)?nèi)容看，它是以經(jīng)濟(jì)保障為前提的。一切國(guó)家的社會(huì)保險(xiǎn)制度，不論其是否完善，都具有強(qiáng)制性、社會(huì)性和福利性等特點(diǎn)。按照我國(guó)勞動(dòng)法的規(guī)定，社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目分為養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)和生育保險(xiǎn)。社會(huì)保險(xiǎn)的保障對(duì)象是全體勞動(dòng)者，資金主要來(lái)源是用人單位和勞動(dòng)者個(gè)人的繳費(fèi)，政府給予資助。依法享受社會(huì) 保險(xiǎn)是勞動(dòng)者的基本權(quán)利。

（2）社會(huì)救濟(jì)

社會(huì)救濟(jì)也稱(chēng)社會(huì)救助，是政府對(duì)生活在社會(huì)基本生活水平以下的貧困地區(qū)或貧困居民給予的基本生活保障。社會(huì)救濟(jì)是基礎(chǔ)的、最低層次的社會(huì)保障，其目的是 保障公民享有最低生活水平，給付標(biāo)準(zhǔn)低于社會(huì)保險(xiǎn)。社會(huì)救濟(jì)主要包括自然災(zāi)害救濟(jì)、失業(yè)救濟(jì)、孤寡病殘救濟(jì)和城鄉(xiāng)困難戶(hù)救濟(jì)等。國(guó)家和社會(huì)以多種形式對(duì)因自然災(zāi)害、意外事 故和殘疾等原因而無(wú)力維持基本生活的災(zāi)民、貧民提供救助。包括提供必要的生活資助、福 利設(shè)施，急需的生產(chǎn)資料、勞務(wù)、技術(shù)、信息服務(wù)等。維持最低水平的基本生活是社會(huì)救濟(jì) 制度的基本特征。社會(huì)救濟(jì)經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源是政府財(cái)政支出和社會(huì)捐贈(zèng)。

（3）社會(huì)福利

社會(huì)福利是政府為社會(huì)成員舉辦的各種公益性事業(yè)及為各類(lèi)殘疾人、生活無(wú)保障人員提供生活保障的事業(yè)。社會(huì)福利所包括的內(nèi)容十分廣泛，不僅包括生活、教育、醫(yī)療方面的福利待遇，而且包括交通、文娛、體育等方面的待遇。社會(huì)福利是一種服務(wù)政策和服務(wù)措施，其目的在于提高廣大社會(huì)成員的物質(zhì)和精神生活水平，使之得到更多的享受。同時(shí)，社會(huì)福利也是一種職責(zé)。我國(guó)頒布了老年人權(quán)益保障法、殘疾人保障法、農(nóng)村五保供 養(yǎng)工作條例等法律法規(guī)，保障和促進(jìn)了社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展。目前，我國(guó)有社會(huì)福利院、敬老院療養(yǎng)院、兒童福利院等福利機(jī)構(gòu)。我國(guó)政府鼓勵(lì)和支持社會(huì)興辦多種形式的福利企業(yè)，幫助適合參加勞動(dòng)的殘疾人獲得就業(yè)機(jī)會(huì)。此外，我國(guó)政府還通過(guò)發(fā)行社會(huì)福利彩票募集資金支持社會(huì)福利事業(yè)。

（4）優(yōu)撫安置

優(yōu)撫安置，是指政府對(duì)軍屬、烈屬、復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人、殘廢軍人予以?xún)?yōu)待撫恤的制度。在我國(guó)，優(yōu)撫安置的對(duì)象主要是烈軍屬、復(fù)員退伍軍人、殘疾軍人及其家屬；優(yōu)撫安置的內(nèi)容主要包括提供撫恤金、優(yōu)待金、補(bǔ)助金，舉辦軍人療養(yǎng)院、光榮院，安置復(fù)員退伍軍人等。

（5）社會(huì)互助

社會(huì)互助是指在政府鼓勵(lì)和支持下，社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)成員自愿組織和參與的扶弱濟(jì)困活動(dòng)。社會(huì)互助具有自愿、非營(yíng)利性的特點(diǎn)，其主要形式有：工會(huì)、婦聯(lián)等團(tuán)體組織的群眾性互助互濟(jì)；民間公益事業(yè)團(tuán)體組織的慈善救助；城鄉(xiāng)居民自發(fā)組成的各種形式的互助組織等。社會(huì)互助的資金來(lái)源主要是社會(huì)捐贈(zèng)和成員自愿交費(fèi)、政府從稅收方面給予的支持。

二、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)保障制度的功能

1．社會(huì)保障可以保證基本生活的實(shí)現(xiàn)

社會(huì)保障的功能之一就是在勞動(dòng)力再生產(chǎn)遇到障礙時(shí)給予勞動(dòng)者及其家屬以基本生活、生命的必要保障，以維系勞動(dòng)力再生產(chǎn)的需要，從而保證社會(huì)再生產(chǎn)的正常進(jìn)行。

2．社會(huì)保障能夠?qū)ι鐣?huì)財(cái)富進(jìn)行再分配 通過(guò)社會(huì)保障對(duì)社會(huì)財(cái)富進(jìn)行再分配，適當(dāng)縮小各階層社會(huì)成員之間的收入差距，避免貧富懸殊，使社會(huì)成員的基本生活得到保障，能協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

3．社會(huì)保障是社會(huì)總需求自動(dòng)調(diào)節(jié)的重要手段之一

社會(huì)保障對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的調(diào)節(jié)作用主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)總需求的自動(dòng)調(diào)節(jié)作用。在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，一方面由于失業(yè)增加、收入減少，用于社會(huì)保障的貨幣積累相應(yīng)減少； 另一方面，因失業(yè)或收入減少而需要社會(huì)救濟(jì)的人數(shù)增加，社會(huì)用于失業(yè)救濟(jì)和其他社會(huì)福利方面的社 會(huì)保障支出也相應(yīng)增加。這使社會(huì)保障的同期支出大于收入，從而刺激了消費(fèi)需求和社會(huì)總需求。在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，其作用則正好相反。

4．社會(huì)保障可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

社會(huì)保障制度在產(chǎn)生初期或許主要體現(xiàn)出穩(wěn)定和與調(diào)節(jié)功能，但發(fā)展到已經(jīng)明顯的具備了促進(jìn)發(fā)展的功能。主要表現(xiàn)在：一是能夠促進(jìn)社會(huì)成員之間及其與整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，使社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)；而是能夠促進(jìn)遭受特殊事件的社會(huì)成員重新認(rèn)識(shí)發(fā)展變化中的社會(huì)環(huán)境，適應(yīng)社會(huì)生活的變化；三是能夠促進(jìn)使社會(huì)成員的物質(zhì)與精神生活水平的提高，士氣能夠努力地為社會(huì)工作；四是能夠促進(jìn)政府有關(guān)社會(huì)政策的實(shí)施；五是能夠促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。另外，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，社會(huì)保障通過(guò)營(yíng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)透過(guò)社會(huì)保障基金的運(yùn)營(yíng)直接促進(jìn)著某些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

5．社會(huì)保障體現(xiàn)了互惠互助 社會(huì)保障實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了互惠互助以及在互惠互助中的他助與自助。社會(huì)保障采用責(zé)任分擔(dān)機(jī)制，所以是一種以互助為基石并在互助中使風(fēng)險(xiǎn)得到化解。

6．社會(huì)保障可以解除勞動(dòng)力流動(dòng)的后顧之憂(yōu)

社會(huì)保障可以解除勞動(dòng)力流動(dòng)的后顧之憂(yōu)，使勞動(dòng)力流動(dòng)渠道通暢，有利于調(diào)節(jié)和實(shí)現(xiàn)人力資源的高效配置。

三、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)保障中面臨的問(wèn)題

1．社會(huì)保障立法滯后，法制建設(shè)不規(guī)范

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為法治經(jīng)濟(jì)，必然要求法治化的社會(huì)保障制度與之相適應(yīng)。但是，新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)還沒(méi)有出臺(tái)一部專(zhuān)門(mén)的社會(huì)保障基本法，關(guān)于社會(huì)保障建設(shè)的立法較為滯后。作為社會(huì)主義法治國(guó)家，立法先行應(yīng)該是社會(huì)保障制度的一項(xiàng)基本原則，在社會(huì)保障建設(shè)方面，走在前列的許多工業(yè)化國(guó)家以及一些發(fā)展中國(guó)家在建立本國(guó)的社會(huì)保障制度時(shí)都會(huì)遵循這一原則。到目前為止，我國(guó)的社會(huì)保障制度改革主要還是以部門(mén)行政法規(guī)的形式出臺(tái)，對(duì)企業(yè)的法律約束力并不強(qiáng)。社會(huì)保險(xiǎn)制度作為社會(huì)保障體系的中流砥柱，還沒(méi)有建立起一套統(tǒng)一、有效的法律制度，致使一些企業(yè)拖欠社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)、不參加社會(huì)保險(xiǎn)的事件時(shí)有發(fā)生。2.社會(huì)保障覆蓋面過(guò)窄，保障水平低

我國(guó)社會(huì)保障制度另一個(gè)突出問(wèn)題就是社會(huì)保障的覆蓋面過(guò)窄，保障水平不高。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由以前單一的公有制轉(zhuǎn)軌而來(lái)，以前單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制導(dǎo)致相應(yīng)的社會(huì)保障制度也比較單一。社會(huì)保障的對(duì)象只限于國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國(guó)有集體企業(yè)的職工，而眾多的農(nóng)民、城鎮(zhèn)居民、外企職工和個(gè)體工商業(yè)戶(hù)是被排除在社會(huì)保障體系之外的。健全的社會(huì)保障制度應(yīng)該覆蓋全體社會(huì)成員。既使在已經(jīng)享受社會(huì)保障的人群中，享受的社會(huì)保障水平也是參差不齊的。由于資金來(lái)源渠道等原因的影響，機(jī)關(guān)事業(yè)單位的退休人員與企業(yè)的退休人員在養(yǎng)老保險(xiǎn)方面和醫(yī)療保險(xiǎn)方面的待遇相差巨大，這也是近年來(lái)造成公務(wù)員熱的重要原因之一。3.社會(huì)保障資金的籌措困難

社會(huì)保障的核心是錢(qián)，沒(méi)有充足的資金，保障就無(wú)從 談起。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)基本養(yǎng)老金的收繳率平均為 90.6%，個(gè)別地區(qū)收繳率僅為 72.%，很多省市當(dāng)年基金的征繳收不抵支，更談不上儲(chǔ)備。社會(huì)保障基金應(yīng)全部用于社會(huì)保障事業(yè)，這應(yīng)該是不爭(zhēng)的原則，然而在那些仍然由勞動(dòng)部門(mén)負(fù)責(zé)征收社會(huì)保險(xiǎn)的省市自治區(qū)，由于管理不規(guī)范，缺少監(jiān)督機(jī)制,大量資金被各級(jí)地方政府和社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦部門(mén)擠占，造成社會(huì)保障基金使用率低。有許多社會(huì)保障資金實(shí)際上承擔(dān)了不該承擔(dān)的供養(yǎng)非保障對(duì)象，甚至用于購(gòu)買(mǎi)股票、建辦公樓，而真正的受益者卻享受不到應(yīng)有的保障。

4．社保繳費(fèi)率偏高

2014 年“十一連漲”后的養(yǎng)老金不能很好地滿(mǎn)足老人的生活所需，即使是保障水平最高的北京，每月 3000 多元的企業(yè)職工養(yǎng)老金花起來(lái)也必須精打細(xì) 算，更不要說(shuō) 1.4億只能領(lǐng)到基礎(chǔ)養(yǎng)老金的城鄉(xiāng)老年居民了。另一方面，養(yǎng)老保險(xiǎn)基金的運(yùn)行狀況同樣不盡如人意：2013 年我國(guó)有 19個(gè)省份的養(yǎng)老保險(xiǎn)基金收不抵支，收支缺口合計(jì) 1702 億元，很多省份是靠中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付勉強(qiáng)維持基 金的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。全國(guó)層面的企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)基金已連續(xù) 3 年收入增速低于支出，養(yǎng)老 保障水平繼續(xù)提高的潛能正在下降

5．現(xiàn)行社會(huì)保障制度實(shí)行多頭管理、體制分散

現(xiàn)行的社會(huì)保障基金資金存在著管理 主體多元化、政出多門(mén)、缺乏協(xié)調(diào)和制約的特征。許多部門(mén)都介入了社會(huì)保障基金資金的管理，其中勞動(dòng)部門(mén)負(fù)責(zé)城鎮(zhèn)企業(yè)的養(yǎng)老和失業(yè)管理，人事部門(mén)負(fù)責(zé)城鎮(zhèn)事業(yè)單位的養(yǎng)老管理，民政部門(mén)負(fù)責(zé)農(nóng)村養(yǎng)老和醫(yī)療保險(xiǎn)。這種多頭管理影響了社會(huì)保障資金的運(yùn)行和管理的統(tǒng)一性、科學(xué)性、規(guī)范性和安全性，增加了管理成本，造成了社保資金的浪費(fèi)，而且由于相互缺少制 約機(jī)制，造成資金被挪用和占用，嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)保障的形象和投保人的信心，進(jìn)一步加劇 了社會(huì)保障資金收交的困難。

四、完善我國(guó)社會(huì)保障制度應(yīng)采取的對(duì)策

隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷提升，改革步入深水區(qū)，社會(huì)矛盾開(kāi)始凸顯。中央政府高屋建瓴，提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，其中社會(huì)保障制度的建設(shè)是我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的重頭戲。但目前我國(guó)社會(huì)保障制度建設(shè)仍然是和諧社會(huì)建設(shè)的一塊短板，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)保障制度所存在的問(wèn)題，提出以下建議。

1.加強(qiáng)社會(huì)保障法制建設(shè)，健全社會(huì)保障法律體系

針對(duì)我國(guó)沒(méi)有社會(huì)保障建設(shè)方面的專(zhuān)門(mén)法律，應(yīng)該加快《社會(huì)保障法》等基本法律的立法進(jìn)程，逐步建立起以《社會(huì)保障法》為統(tǒng)帥，以《社會(huì)福利法》、《社會(huì)保險(xiǎn)法》、《社會(huì)優(yōu)撫法》為重要組成部分的社會(huì)保障法律體系。

2.進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面

社會(huì)保險(xiǎn)作為我國(guó)社會(huì)保障的中堅(jiān)力量，應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)保險(xiǎn)的覆蓋范圍，爭(zhēng)取做到應(yīng)保盡保。根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，首先，可以將已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的人群納入到社會(huì)保險(xiǎn)的覆蓋對(duì)象之中。其次，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化和工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，可以嘗試將正處于城鎮(zhèn)化和工業(yè)化過(guò)程中的人群納入社會(huì)保險(xiǎn)的保障范圍之內(nèi)。第三，隨著我國(guó)綜合實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng)，再將農(nóng)村的廣大農(nóng)民納入到社會(huì)保險(xiǎn)的覆蓋范圍之內(nèi)。

3.加強(qiáng)社會(huì)保障基金的監(jiān)管和運(yùn)營(yíng)

社保基金的監(jiān)管和運(yùn)營(yíng)在通貨膨脹時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的今天，顯得更為重要。我國(guó)必須探索社保基金保值增值的有效途徑。在2000年以前，我國(guó)的社保基金主要是通過(guò)存在銀行和購(gòu)買(mǎi)國(guó)債來(lái)實(shí)現(xiàn)保值增值，隨著“通脹老虎”的到來(lái)，這種運(yùn)營(yíng)方法土崩瓦解。2000年以后，社保基金可以進(jìn)入證券市場(chǎng)，從國(guó)外的情況看，這是社保基金運(yùn)營(yíng)的有效方式。但需要注意的是，我國(guó)的證券市場(chǎng)還不夠成熟，法律法規(guī)還不完善，社保基金進(jìn)入證券市場(chǎng)必須慎之又慎。

4.理順社會(huì)保障管理體制，提升社會(huì)保障管理水平

現(xiàn)在我國(guó)已成立了人力資源和社會(huì)保障部，從頂層設(shè)計(jì)的角度，開(kāi)始慢慢理順社會(huì)保障的管理體制。但是，我國(guó)的社會(huì)保障管理仍然分散，多頭管理的毛病依然存在。同時(shí)，當(dāng)前的社會(huì)保障管理體系中，一直缺少一個(gè)全國(guó)性的、統(tǒng)一的、具有一定相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)保障管理監(jiān)督機(jī)構(gòu)，要提升社會(huì)保障的管理水平，設(shè)置社會(huì)保障管理監(jiān)督機(jī)構(gòu)勢(shì)在必行。

五、建立完整的社會(huì)保障體系的意義

人們總以為社會(huì)保險(xiǎn)是萬(wàn)能的，能夠無(wú)限度地滿(mǎn)足所有人的養(yǎng)老需求。美國(guó)戰(zhàn)略與國(guó)際研究中心發(fā)布的東南亞地區(qū)養(yǎng)老和退休報(bào)告顯示，我國(guó)有63%的居民認(rèn)為退休養(yǎng)老要靠政府，僅有 9%的居民認(rèn)為退休自己負(fù)責(zé)。一個(gè)健康的養(yǎng)老保險(xiǎn)體系，應(yīng)該由基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、企業(yè)年金、商業(yè)保險(xiǎn)共同組成，這其中社會(huì)保險(xiǎn)提供最基本保障，企業(yè)年金、商業(yè)保險(xiǎn)也是保障“老有所養(yǎng)”的主要力量。我國(guó)是世界上老年人口最多、增長(zhǎng)最快的國(guó)家，10 年之后的 2025 年，老年人口總數(shù)就將達(dá)到 3 億。解決養(yǎng)老難題，除了繼續(xù)密織基本養(yǎng)老保險(xiǎn)大網(wǎng)外，大力發(fā)展企業(yè)年金和商業(yè)保險(xiǎn)勢(shì)在必行。目前，個(gè)人稅收遞延型商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)已經(jīng)啟動(dòng)，在加大稅收優(yōu)惠的同時(shí)，國(guó)家也需要通過(guò)各種法規(guī)，逐步引導(dǎo)企業(yè)將企業(yè)年金制度作為基本的職工福利建立起來(lái)，成為基本養(yǎng)老保險(xiǎn)之外的第二張大網(wǎng)。而強(qiáng)化作為第三張大網(wǎng)的商業(yè)保險(xiǎn)保障功能，對(duì)保險(xiǎn)公司既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，要真正挑好這副擔(dān)子，保險(xiǎn)公司要更加苦練內(nèi)功，加強(qiáng)自身在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、資金管理方面的能力建設(shè)，為社會(huì)提供更高水平的養(yǎng)老保障，真正成為人們“老有所養(yǎng)”的重要支撐。

第四篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

題目：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系——資本的價(jià)值增值過(guò)程

選題背景：改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。用較短的時(shí)間，完成了飛躍般的進(jìn)步。作為出口大國(guó)，中國(guó)擁有數(shù)量龐大的勞動(dòng)力，勞動(dòng)市場(chǎng)也相當(dāng)龐大。這就為我們提供了許多不同性質(zhì)可分析的案例。伴隨著眾多社會(huì)現(xiàn)象，我們可以用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋、剖析、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更好的理解我們身邊發(fā)生的事件，形成一套客觀(guān)、清晰的認(rèn)知。案例與理論相輔相成，也有助于我們更好地學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程。

參考文獻(xiàn)及網(wǎng)絡(luò)資料：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材（資本主義部分）

正文：

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，其實(shí)質(zhì)是科學(xué)的揭示客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律。是人們成功的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，便可以利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律能動(dòng)的改造世界，為人民大眾謀利益，對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的越深刻、越全面，行動(dòng)就越自由，越能發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，從而在實(shí)踐中達(dá)到更好的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的目的。

和上個(gè)世紀(jì)中葉馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生時(shí)相比，世界面貌已經(jīng)發(fā)生了很大變化。資本主義已經(jīng)從自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義發(fā)展成為了壟斷資本主義，并由死人壟斷資本主義發(fā)展成為國(guó)家壟斷資本主義。在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，還存在著不少值得認(rèn)真總結(jié)的歷史教訓(xùn)。近幾年國(guó)際上發(fā)生的急劇變化，使人們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及將走的道路更加深思。總之，無(wú)論是當(dāng)代資本主義還是社會(huì)主義，在其發(fā)展過(guò)程中都產(chǎn)生了一系列新現(xiàn)象、新情況和新問(wèn)題。接受到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容后，這就要求我們運(yùn)動(dòng)馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法去分析變化了的客觀(guān)實(shí)際，根據(jù)新的實(shí)踐來(lái)推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。

改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。從20世紀(jì)的病秧大國(guó)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。可以說(shuō)，這是一個(gè)屬于中國(guó)的時(shí)代，中國(guó)處于世界舞臺(tái)的中央。然而其發(fā)展過(guò)程中，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)體制和伴隨發(fā)生的現(xiàn)象也好如國(guó)際的局勢(shì)一般混亂、復(fù)雜，引人思考。以下提到的理論和實(shí)際就是本次我要討論并深入的問(wèn)題。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第二章的題目是資本的價(jià)值的增值過(guò)程，其中第二節(jié)提到了剩余價(jià)值這一概念。書(shū)中一開(kāi)始列出了資本家讓工人生產(chǎn)棉紗的例子。隨后書(shū)中列出了第二個(gè)示例，同樣是資本家讓工人棉紗的例子，資本家僅僅的改變了工人的每日的勞動(dòng)時(shí)間，結(jié)果資本家從中得到了利益。增加的價(jià)值歸資本家所有。而被雇傭的工人成為了被剝削的對(duì)象。這個(gè)生產(chǎn)棉紗的過(guò)程就是產(chǎn)生剩余價(jià)值過(guò)程的一個(gè)典型案例。

由此可以看出，剩余價(jià)值就是指雇傭工人剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的，被資本家無(wú)償占有的，超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的新價(jià)值。或者說(shuō)，剩余價(jià)值是雇傭工人剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，是物化的剩余勞動(dòng)。起初，剩余價(jià)值的概念很難理解。因?yàn)閺男∩钤谝粋€(gè)法制社會(huì)，增值價(jià)值的產(chǎn)生是通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者剩余勞動(dòng)的無(wú)償占有而產(chǎn)生的這一事實(shí)很難接受。更何況，這種通過(guò)非法途徑而得到的價(jià)值還擁有一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩x出現(xiàn)在了課本中。

單單改變勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間，而并未增加其收益，資本家的這種剝削勞動(dòng)者而從中得利的方式很簡(jiǎn)單，而在現(xiàn)代社會(huì)中確實(shí)明顯的犯罪。首先想到的是，這種情況僅可能發(fā)生在近代資本主義社會(huì)中，抑或是古代社會(huì)——集權(quán)者對(duì)普通民眾完全的統(tǒng)治與剝削。在現(xiàn)代生活中，這樣顯而易見(jiàn)的犯罪行為不會(huì)是公司企業(yè)發(fā)展前進(jìn)的途徑之一。因而漸漸懷疑書(shū)中提到的內(nèi)容。也開(kāi)始思考剩余價(jià)值到底是通過(guò)什么方式產(chǎn)生的。

通過(guò)細(xì)讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，我了解到價(jià)值的增值是資本在生產(chǎn)與流通相統(tǒng)一的過(guò)程中產(chǎn)生的。然而，在商品流通過(guò)程中，商品進(jìn)行等量交換，并不能增加價(jià)值。因此價(jià)值的增值只有在生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)。而在生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)者多創(chuàng)造出的價(jià)值不會(huì)被勞動(dòng)者占有，多的價(jià)值只會(huì)由資本家拿到市場(chǎng)上流通。因此，剩余價(jià)值看來(lái)只有通過(guò)資本家剝削的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

有些人可能會(huì)問(wèn)，資本家可以提高勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)格出售而獲得更多的利益。而并非通過(guò)剝削勞動(dòng)者獲得剩余價(jià)值。需要注意的是，這里是兩個(gè)不同的概念。資本家確實(shí)可以增加售價(jià)和成本之間的差額賺取更多利益。然而卻沒(méi)有產(chǎn)生更多的價(jià)值。這也就是為什么商品在流通過(guò)程中不能增加價(jià)值。但是資本家的剝削確實(shí)通過(guò)增加勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間而實(shí)現(xiàn)了增值。

其實(shí)，仔細(xì)思考，剩余價(jià)值的產(chǎn)生過(guò)程確實(shí)在我們身邊存在。而且這種情況十分普及，有些其程度已相當(dāng)嚴(yán)重，然而人們卻很少意識(shí)到這一點(diǎn)。

在高速發(fā)展的中國(guó)，剩余價(jià)值的產(chǎn)生會(huì)被認(rèn)為是一件積極的事情。例如：一件建筑工程提前竣工。同樣的工程，提前了很長(zhǎng)的時(shí)間完成。表面是光鮮的，然而蒙受利益損失的很有可能是底層的勞動(dòng)工作者。如果工人每日的工錢(qián)是固定的數(shù)額，提早完工的話(huà)確實(shí)能在單位時(shí)間內(nèi)產(chǎn)出更多的價(jià)值。也許這也就是為什么許多工程仍要在夜間加班加點(diǎn)。

剛才的例子并沒(méi)有確切的證據(jù)，僅存在這種可能。然而以下的例子足以說(shuō)明剩余價(jià)值的存在及產(chǎn)生。加班已經(jīng)成為上班族必須面對(duì)的問(wèn)題。盡管有相關(guān)規(guī)定保證公司職員加班的權(quán)益，然而大多數(shù)情況加班還是會(huì)成為職員無(wú)償?shù)牧x務(wù)勞動(dòng)。在以上條件滿(mǎn)足的情況下，剩余價(jià)值就產(chǎn)生了。而勞動(dòng)者也確確實(shí)實(shí)的被剝削了。順理成章的，剩余價(jià)值歸老板和企業(yè)所有。這樣的剝削與掠奪雖然也是違法行為，但是往往被工作者所默許。如果考慮的極端一些，例如富士康，拖欠農(nóng)民工錢(qián)等這樣的欺壓勞動(dòng)者權(quán)益的事件。人們可能就不得不考慮一下我們自身的利益了。不管以上情況涉及或法律或道德或政治層面，它們都是一種剩余價(jià)值的產(chǎn)生過(guò)程，同時(shí)也就意味著勞動(dòng)者的被剝削。

明白了這一點(diǎn)，勞動(dòng)者應(yīng)該不難分辨自己的應(yīng)得的收益因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值的存在而一點(diǎn)點(diǎn)減少。因此，勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)這方面意識(shí)，清楚地知道多少勞動(dòng)應(yīng)換來(lái)多少相應(yīng)的收益，不要做無(wú)用的勞動(dòng)。當(dāng)然勞動(dòng)者應(yīng)有權(quán)利保障自己的利益不受侵害。這就需要國(guó)家在這方面多投入，建立相對(duì)成熟的法律制度。

以上就是我對(duì)資本的價(jià)值增值及發(fā)生在國(guó)內(nèi)的一些社會(huì)現(xiàn)象的看法。與沒(méi)有學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的是，通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的認(rèn)知和理解，在問(wèn)題的論證中，我的觀(guān)點(diǎn)有了足夠的支撐。問(wèn)題也看的更加清晰、透徹，某種意義上來(lái)說(shuō)真正做到了學(xué)以致用。這無(wú)論對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是其他學(xué)科都是意義非凡的。我仍將在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的道路上前行，正想書(shū)中前言所說(shuō)的那樣：“提高投身于作為社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的的改革大業(yè)的自覺(jué)性，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)中發(fā)揮自己的聰明才智，貢獻(xiàn)自己的力量。”

第五篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

西 南 財(cái) 經(jīng) 大 學(xué)

政 治 經(jīng) 濟(jì) 學(xué) 論 文

論文題目：論當(dāng)今中國(guó)收入分配的主要問(wèn)題 學(xué)生姓名：周旺

學(xué)號(hào)：41004686

專(zhuān)業(yè)年級(jí)：金融學(xué)（證券與期貨方向）10級(jí) 指導(dǎo)老師：陳志舟

2010年12月17日

論當(dāng)今中國(guó)收入分配的主要問(wèn)題

學(xué)生：周旺學(xué)號(hào)：41004686

專(zhuān)業(yè)：金融學(xué)（證券與期貨方向）

指導(dǎo)老師：陳志舟

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的居民收入分配也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。當(dāng)今中國(guó)居民收入分配主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大，行業(yè)收入差距擴(kuò)大，機(jī)關(guān)單位的工資收入關(guān)系不協(xié)調(diào)發(fā)展和再分配對(duì)收入差距的調(diào)節(jié)功能錯(cuò)位等。如不盡快深化收入分配制度改革，將造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)以致政治問(wèn)題，成為社會(huì)不穩(wěn)定的潛在誘因。

關(guān)鍵詞：分化 居民收入 分配 體制 改革 政府

（一）收入分配的主要問(wèn)題及分析

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的居民收入分配也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。似乎出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象。從總體上看，自90年代中期以來(lái)，中國(guó)的收入分配差距日益擴(kuò)大，基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到0.4，且近期仍有擴(kuò)大的趨勢(shì)，這表現(xiàn)我國(guó)收入分配關(guān)系失衡，政府的再分配功能的不到位。尤其是腐敗和非法收入導(dǎo)致少數(shù)人暴富，致使分配不公成為當(dāng)前社會(huì)公眾反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題。如不盡快深化收入分配制度改革，將造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)以致政治問(wèn)題，成為社會(huì)不穩(wěn)定的潛在誘因。而當(dāng)今中國(guó)居民收入分配主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)問(wèn)題，一是城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大;二是行業(yè)收入差距擴(kuò)大；三是機(jī)關(guān)單位的工資收入關(guān)系不協(xié)調(diào)發(fā)展 ；四是再分配對(duì)收入差距的調(diào)節(jié)功能錯(cuò)位。

城鄉(xiāng)收入差距與二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，改革開(kāi)放以來(lái) 城鄉(xiāng)收入差距反而進(jìn)一步發(fā)展了，城鄉(xiāng)收入差距由1978年的209.8 元擴(kuò)大到2007年的9648元，城鄉(xiāng)人均收入之比從1978年的2.6倍上升到2007年的 3.3倍，農(nóng)村財(cái)富過(guò)多集中到城市，出現(xiàn)了城市國(guó)際都市化，農(nóng)村邊遠(yuǎn)貧困化的狀況，城鄉(xiāng)這么大的收入差距是農(nóng)民消費(fèi)水平受到限制，成為國(guó)內(nèi)需求不足的主要原因，已經(jīng)影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)增長(zhǎng)了。

行業(yè)收入差距過(guò)大，主要表現(xiàn)在目前我國(guó)壟斷行業(yè)收入過(guò)高的現(xiàn)象尚未得到有效抑制。他們憑其壟斷地位，通過(guò)壟斷市場(chǎng)，價(jià)格等手段來(lái)獲取大量壟斷利潤(rùn)，從而產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。以致煙草，石油，通信等18個(gè)壟斷行業(yè)的較少職工占有了較多的社會(huì)財(cái)富。

機(jī)關(guān)單位的工資收入關(guān)系不協(xié)調(diào)最明顯地表現(xiàn)在公務(wù)員的平均收入水平明顯高于同等水平人員的收入，而其隱性收入，公款吃喝，貪污腐敗等獲取的收入尚無(wú)顯性記錄，致使公務(wù)員不同級(jí)別間的工資收入差距明小實(shí)大，部分灰色收入和不合法收入無(wú)法得到有效控制。而部分國(guó)有企業(yè)在改制過(guò)程中存在國(guó)有資產(chǎn)流失問(wèn)題，以權(quán)謀私，以權(quán)尋租，錢(qián)權(quán)交易等腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，部分企業(yè)以不正當(dāng)行為侵犯國(guó)家和公眾利益，偷稅漏稅現(xiàn)象仍然存在，這些問(wèn)題亟待解決。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)必然帶來(lái)收入差距，由于個(gè)人能力的差距，就業(yè)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的不確定性，產(chǎn)業(yè)和技術(shù)結(jié)構(gòu)調(diào)整造成職業(yè)變動(dòng)，勢(shì)必會(huì)使一部分人處于不利地位。收入再分配的政策的初衷就是調(diào)節(jié)初次分配帶來(lái)的分配不公，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和公正，但財(cái)稅政策調(diào)節(jié)收入差距的力度明顯不夠，社會(huì)保障待遇差距仍在加大。這

時(shí)“馬太效應(yīng)”發(fā)生作用，使富的更富，窮的更窮，兩極分化最終影響全社會(huì)的穩(wěn)定。近年來(lái)中國(guó)最高收入和最低收入差距每年以3.1%的速度在擴(kuò)大，財(cái)富正在以1.83%的平均增長(zhǎng)速度向高收入組集中。而中國(guó)的再分配功能卻沒(méi)有發(fā)揮相應(yīng)的作用。再加上城市住房補(bǔ)助和其他福利，經(jīng)過(guò)二次分配，中國(guó)居民收入差距，包括地區(qū)差距和國(guó)有經(jīng)濟(jì)不合理的行業(yè)差距，部門(mén)差距反而進(jìn)一步擴(kuò)大了。

居民收入分配體制改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制改革中最敏感最復(fù)雜的部分，正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前居民收入分配領(lǐng)域存在的問(wèn)題與不足，深入推進(jìn)收入分配體制改革，關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的順利實(shí)現(xiàn)。如居民的收益差距仍不斷加大，帶來(lái)一系列社會(huì)動(dòng)蕩問(wèn)題，危及國(guó)家的穩(wěn)定富強(qiáng)和民族的似是偉大復(fù)興。

（二）收入差距過(guò)大的深層次原因

造成中國(guó)居民收入差距過(guò)大的原因是是復(fù)雜的，解決這個(gè)問(wèn)題，公從收入分配政策上考慮是不夠的，需從一些影響分配制度的深層次問(wèn)題入手。

第一，當(dāng)前城鄉(xiāng)收入差距過(guò)大和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的城鄉(xiāng)差距問(wèn)題有很大的不同。現(xiàn)在不是提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格就能提高農(nóng)民收入了，農(nóng)民的收入在于城市戶(hù)籍制度的限制，農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力難以轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。

第二，國(guó)有單位內(nèi)部行業(yè)差距過(guò)大也不是簡(jiǎn)單調(diào)整分配政策就可以解決的，而在于企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系不明晰。在企業(yè)沒(méi)有所有權(quán)卻有經(jīng)營(yíng)權(quán)的背景下，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和職工以壓低再生產(chǎn)來(lái)達(dá)到職工收入最大增長(zhǎng)就有一定的必要性和可能性。而且，國(guó)有企業(yè)的種類(lèi)不一樣（有壟斷性的也有公益性的），不分類(lèi)別統(tǒng)一分配自主權(quán)，必會(huì)有一部分因參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)勞動(dòng)成本增長(zhǎng)過(guò)快而導(dǎo)致連基本工資都發(fā)不起，而壟斷性的產(chǎn)業(yè)卻可通過(guò)各種途徑將“壟斷性效益”轉(zhuǎn)化為職工收入。所以，解決這一問(wèn)題，只在工資制度上做文章顯然不夠的。

第三，政府機(jī)構(gòu)改革，包括理順中央政府和地方政府的職能，受經(jīng)濟(jì)體制改革及政治體制改革進(jìn)展的制約。既要看到改革的迫切性，重要性，又要看認(rèn)識(shí)其艱巨性。

（三）解決方案探析

綜上，政府應(yīng)當(dāng)主動(dòng)轉(zhuǎn)變其職能，形成合理有序的分配關(guān)系，主動(dòng)由經(jīng)濟(jì)建設(shè)型政府向公共服務(wù)型政府回歸。，逐步加大公共財(cái)政對(duì)義務(wù)教育，公共衛(wèi)生，勞動(dòng)就業(yè)，社會(huì)保障等公共事業(yè)方面的投入，以欠發(fā)達(dá)地區(qū)和低收入群體為重點(diǎn)，向農(nóng)村地區(qū)，邊遠(yuǎn)地區(qū)的貧困區(qū)傾斜，再者，政府需加強(qiáng)對(duì)收入分配秩序的監(jiān)管職能，實(shí)現(xiàn)收入分配秩序的穩(wěn)定和公正，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，打擊偷稅漏稅，權(quán)錢(qián)交易等行為。

為防止城鄉(xiāng)差距近上步擴(kuò)大，政府應(yīng)想方設(shè)法增加農(nóng)民收入，努力遏制城鄉(xiāng)居民收入排遣擴(kuò)大的趨勢(shì)；為協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)單位的工資收入，而深化工資制度改革，建立規(guī)范的工資決定機(jī)制和調(diào)整機(jī)制；為縮小行業(yè)收入差距而推動(dòng)行業(yè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展；為解決再分配調(diào)節(jié)功能錯(cuò)位問(wèn)題，就要完善分配調(diào)節(jié)措施，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平公正，建立健全的分配監(jiān)測(cè)和預(yù)警體系，加強(qiáng)和完善稅收政策對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)作用，完善社會(huì)保障制度對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)機(jī)制。

參考文獻(xiàn)

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