第一篇：自考本科江蘇藝術概論復習題匯總全套

主考學校：南京藝術學院 課程號：00504

本課程使用教材為：《藝術概論》，丁濤等編，遼寧美術出版社，2001年。

南藝主考的《藝術概論》填空式梳理

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第一章 藝術的基本性質

一、藝術的定義

1、關于“藝術”的幾種說法

（1）當代英國著名美學家赫伯特·里根說：“藝術家皆具有相同的意向，即＿＿＿＿的欲望。故此，藝術往往被界定為一種意在創造出＿＿＿＿形式的東西。”（愉悅他人，愉悅性）（2）法國史學家兼批評家丹納說：“人在藝術上表現基本原因與基本規律的時候，不用大眾無法了解而只有專家懂得的枯燥的定義，而是用易于感受的方式，不但訴之于理智，而且訴之于最普通人的感官與感情。藝術就有這一個特點，藝術是‘＿＿＿＿’的東西，把＿＿＿＿的內容傳達給大眾?！保ㄓ指呒売滞ㄋ?，最高級）

（3）美國作家、歷史學家房龍在《人類的藝術》中說：“自然界與人類接觸是通過萬物。人類則以對萬物做出反映＿＿＿＿自己。這種反映——＿＿＿＿，就是所謂的藝術?！保ū戆祝戆祝?/p>

（4）《辭?！穼Α八囆g”的解釋：“人類以＿＿＿＿為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過＿＿＿＿再現現實和表現情感理想，在想像中實現審美主體和審美客體的互相對象化?！保ㄇ楦泻拖胂?，審美創造活動）（5）《＿＿＿＿》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！保娦颍?/p>

（6）劉勰在《＿＿＿＿》中曾明確指出《詩經》的作者“為情而造文”的特點，而指責漢代辭賦家“為文而造情”的不足，并強調“繁采寡情，味之必厭”。中國畫論中也早有“感物而動，情即生焉”的說法。（文心雕龍）

（7）＿＿＿＿說：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉？”（鄭板橋）

（8）藝術：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（藝術，系借助于富于情感的形象塑造或意緒的渲染，真實地反映現實或精神生活，并表白作者審美理想的一種特殊社會意識形態。）

2、藝術本質意義的探尋

（一）認為藝術是創作主體情感的傳達和心靈直覺的表現

（1）列夫·托爾斯泰在《藝術論》中說：“人們用語言互相傳達思想，而人們用＿＿＿＿互相傳達情感?！庇终f：“在自己心里喚起曾經一度體驗過的＿＿＿＿，并且在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩，以及言詞所表達的形象來傳達這種感情，使別人也能體驗到這同樣的感情——這就是藝術活動?！保ㄋ囆g，感情）

（2）普列漢諾夫說：“藝術開始于一個人在自己心里重新喚起他在周圍現實的影響下所體驗過的＿＿＿＿，并且給予它們以一定的形象的表現?！保ǜ星楹退枷耄?/p>

（3）較之情感表達的藝術本質推向極端的一種說法是：藝術是主觀精神的產物，是直覺的創造，是藝術家“諸印象的表現”，是一種“心靈的活動”。代表人物有意大利哲學家＿＿＿＿、英國美學家＿＿＿＿等。（克羅齊、科林伍德）

（4）克羅齊說：“藝術是＿＿＿＿。藝術家造了一個意象或幻影；而喜歡藝術的人則把他的目光凝聚在藝術家所指示的那一點上，從他打開的裂口朝里看，并在他自己身上再現這個意象。”“藝術的直覺總是＿＿＿＿?！笨肆_齊將藝術與＿＿＿＿劃上等號，使＿＿＿＿成為他的理論核心。（幻覺或直覺，抒情的直覺，直覺，直覺）

（5）法國哲學家柏格森，同克羅齊頗有相似之處，也認為＿＿＿＿即是創造，即是藝術。他認為，整個世界是體現著“＿＿＿＿”的一種叫做“＿＿＿＿”的精神性過程，而物質只不過是這種“創造的進化過程”的中斷，是“生命的沖動”的障礙物。由此，柏格森認為就認識和把握“實在”，就不能靠理性的分析，而只能靠＿＿＿＿。（直覺，生命的沖動，創造的進化過程，直覺）

（6）英國美學家科林伍德，繼承和發展了克羅齊的理論，把＿＿＿＿看作是“真正藝術”的特征，是藝術的本質，認為藝術是“為我們自己創造一種想象的經驗或活動，從而表現了自己的情感?！保ㄖ饔^表現）

（二）認為藝術是對現實生活的摹仿和再現

（1）在古希臘，思想家＿＿＿＿有“藝術摹仿自然”的提法。（赫拉克利特）（2）＿＿＿＿認為“繪畫是對所見之物的描繪，??”（蘇格拉底）

（3）＿＿＿＿在《詩學》中指出史詩和悲劇、喜劇和酒神頌等“這一切實際上是摹仿”。（亞里士多德）

（4）＿＿＿＿更是摹仿說的堅定持論者，他說：“繪畫是自然界一切可見事物的唯一的摹仿者。??繪畫的確是一門科學，并且是自然的合法的女兒，因為它是從自然產生的。”（達〃芬奇）

（5）＿＿＿＿認為藝術與現實的關系就是印畫與原畫的關系，藝術只是對現實的一種復制。他在《藝術與現實的審美關系》中明確提出：“藝術的第一目的是＿＿＿＿”，“再現生活是藝術的一般性格的特點，是它的本質?！保ㄜ嚑柲嵫┓蛩够佻F現實）（6）南朝畫家宗炳在名篇《＿＿＿＿》中說：“況乎身所盤桓，目所綢繆，以形寫形，以色貌色也?！逼洹耙孕螌懶?，以色貌色”，即是追蹤自然形貌進行繪畫創作的主張。（畫山水序）

（7）南齊謝赫在名著《＿＿＿＿》中提出“六法”，其“應物象形”、“隨類賦彩”之說，也是主張以自然形、色為依傍、為對照標準，從而展開藝術創作和品評活動的。（古畫品錄）

（三）認為藝術的本質就是“有意味的形式”

（1）認為藝術的本質就是“有意味的形式”理論是由英國著名的藝術批評家＿＿＿＿和＿＿＿＿提出并倡導。貝爾的形式主義理論，集中體現在1914年出版的《＿＿＿＿》一書中。（克萊夫〃貝爾，羅杰〃弗萊，藝術）

（2）法國繪畫大師＿＿＿＿也執著地認為繪畫的根本在于形式：“形式，形式，一切決定于形式?！保ò哺駹枺?/p>

3、馬克思主義對藝術本質的解析

＿＿＿＿把藝術看作是一種特定的歷史現象、社會現象，是一種特定的社會意識形態、一種社會存在在藝術家頭腦中的能動的反映。它對于世界的認識和把握，是以特有的形象和審美方式進行的。（馬克思主義）

二、藝術是一種特殊的社會意識形態

1、藝術在人類社會中的地位

（1）藝術是架設于＿＿＿＿之上的上層建筑之一，它隸屬于社會的精神層面，是一種有別于政治、法律、道德、宗教等的＿＿＿＿形態。它為經濟基礎所決定，并服務于經濟基礎。（經濟基礎，特殊社會意識）

（2）原始社會的藝術，反映了原始的＿＿＿＿的經濟狀況和生活動態。（生產力發展低下）（3）我國形成最早的巖畫，是江蘇連云港市郊錦屏山的＿＿＿＿，當屬新石器時期，距今已有三四千年歷史，主要內容為人面、獸面、農作物以及各種符號。（將軍崖巖畫）

（4）在西班牙北部坎塔布里奇山區＿＿＿＿山洞發現的野牛壁畫，在法國西南部＿＿＿＿發現的巖洞壁畫等，反映了史前社會人們狩獵經濟生活的景象。（阿爾塔米拉，多爾杜尼河谷）

（5）＿＿＿＿的造型和紋樣裝飾，及其使用的等級規范，作為一種文化藝術，全面反映了奴隸社會的經濟基礎狀貌，并且發揮了維護這種基礎的教化力量。（青銅器）

（6）唐代＿＿＿＿所作的《歷代帝王圖》，是封建社會上升時期開明的統治者以史為鑒、接受教益的形象畫卷。（閻立本）

（7）有什么樣的經濟基礎，就會產生什么樣的藝術。不同的時代經濟、社會狀況的改變，也必引發藝術狀況的改變。＿＿＿＿在《文心雕龍》中說：“時運交移，質文代變”，“歌謠文理，與世推移”。（劉勰）

（8）清代畫家＿＿＿＿提出“筆墨當隨時代”的觀點。（石濤）

2、藝術與其它意識形態

（一）藝術與哲學的關系至為密切

（1）藝術家的世界觀，在作品中常常演化為一種＿＿＿＿。（審美觀）

（2）劉勰在《＿＿＿＿》中針對當時華而不實、偽而不真的文風，提出文藝要“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實?！保ㄎ男牡颀垼?/p>

（3）五代＿＿＿＿在《筆法記》中提出“度物象而取其真”，“真者，氣質俱盛”等。（荊浩）

（4）西方現代哲學不少的代表人物，如尼采、柏格森、克爾凱郭爾、海德格爾、薩特等都曾通過＿＿＿＿來體現他們的哲學思想。（創作文藝作品）

（5）西方現代派藝術是一個總體稱呼。包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、荒誕派、野獸派、立體派、表現派、未來派、達達派等名目繁多的西方文藝各個流派，影響涉及各種文藝門類。根源在于由西方資本主義社會矛盾加深、精神危機嚴重而發生的各種現代非理性主義的哲學思潮。其中＿＿＿＿的唯意志論、＿＿＿＿的超人哲學、＿＿＿＿的精神分析學、＿＿＿＿的生命哲學、＿＿＿＿的直覺主義、＿＿＿＿的存在主義哲學等影響尤為顯著。（象征主義、表現主義、超現實主義、意識流、未來主義；叔本華、尼采、弗洛伊德、柏格森、克羅齊、薩特）

（6）西方現代藝術各流派的一個共同特征是＿＿＿＿，探索和追求新的＿＿＿＿，宣布和＿＿＿＿徹底決裂，旨在創造最新的、無傳統任何痕跡的“現代”藝術。這正是西方現代形形色色的＿＿＿＿哲學思想的藝術體現。（否定內容對形式的決定作用，藝術樣式，傳統的藝術主張、表現法則，唯心主義）

（二）藝術與宗教的關系歷史悠久

（1）英國美學家＿＿＿＿在《藝術》一書中指出，藝術與宗教同屬于＿＿＿＿的領域、＿＿＿＿的領域，科學則屬于＿＿＿＿的領域、＿＿＿＿的領域。他認為“＿＿＿＿是人們擺脫現實環境達到迷狂境界的兩個途徑。審美的狂喜和宗教的狂熱是聯合在一起的兩個派別。＿＿＿＿都是達到同一類心理狀態的手段?！保巳R夫〃貝爾，幻想、情感，現實實證、理智，藝術和宗教，藝術和宗教）

（2）原始的歌舞、表演、繪畫、雕刻、音樂等等往往是一種巫術或宗教活動，而成為＿＿＿＿藝術的最早形態。（宗教）

（3）在中世紀的歐洲，不少藝術家要創作巨型的壁畫，只有在教會或寺廟的支持下才能成功。如＿＿＿＿的西斯庭教堂的天頂畫《創世紀》，是應教皇朱諾二世的委托而創作的。（米開朗基羅）

（4）我國有“畫圣”之譽的唐代畫家＿＿＿＿，他的創作成就主要表現在宗教繪畫上，如《送子天王圖》等。（吳道子）

（5）在宗教藝術中，石窟藝術是很富于特色的。我國現存的120多處石窟大都是建筑、雕塑、繪畫的集合體。最負盛名的有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等，一個個構成了佛教藝術的綜合大展廳。（敦煌石窟、云崗石窟、龍門石窟、大足石窟、麥積山石窟）

（三）藝術與道德的關系

（1）在先秦典籍中，美與善幾近同義，藝術與道德常常被看作是一體分兩個側面的關系。從＿＿＿＿開始，“善”和“美”有了比較明確的區分，他認為善比美更重要，非常重視藝術的社會道德教化功能。（孔子）

（2）＿＿＿＿在《漢堡劇評》中指出：“劇院應當成為道德世界的學校。”（萊辛）（3）＿＿＿＿的詩劇《浮士德》、小說《少年維特之煩惱》等，以文藝形式體現了他的道德美的主張。（歌德）

（4）藝術和道德的聯系，在＿＿＿＿藝術中表現得比較突出。在＿＿＿＿藝術中，并不容易發現其中作者的道德評價，但作者的情趣傾向等還是約略可感的。（再現性，表現性）

（四）藝術與政治的關系

（1）藝術在與上層建筑各意識形態之間，與＿＿＿＿的關系最為密切和突出。（政治）（2）17世紀西班牙繪畫大師＿＿＿＿的著名油畫作品《布雷達投降》，為政治、為一定政權服務的功利色彩是明顯的。（委拉斯開茲）

（3）《＿＿＿＿》是唐代坐、立二部中最著名的舞蹈，它是根據《秦王破陣樂曲》編排的，是一首歌頌唐太宗李世民統一國家武功的歌曲。（破陣樂）

（4）就政治與藝術的關系來看，兩者同處于上層建筑地位，都是由特定的＿＿＿＿決定的。它們都會以自身的特點服務于經濟基礎、反作用于經濟基礎。它們之間是“兄弟”、“姐妹”關系，而不是＿＿＿＿關系。（經濟基礎，從屬）

三、生活為藝術提供了創作的源泉

1、生活是藝術創作的源泉

（1）＿＿＿＿為藝術提供了取之不竭的創作源泉，藝術作品是＿＿＿＿在藝術家筆下經過選擇、提煉而能動地反映的產物。（生活，生活）

（2）文學作品如＿＿＿＿的《家》，法國作家＿＿＿＿的《紅與黑》等。美術作品如我國青海大通縣上孫家寨出土的新石器時代＿＿＿＿文化彩陶盆中的舞蹈畫面，宋代＿＿＿＿的《清明上河圖》，近現代＿＿＿＿的素描精典作品《血衣》，＿＿＿＿的油畫作品《開國大典》等等。（巴金，司湯達，仰韶，張擇端，王式廓，董希文）

（3）1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》由我們的文藝為什么人服務和怎么服務的問題拓展開來，涉及到文藝理論的一些重要方面，其中一個首要命題便是＿＿＿＿：“作為觀念形態的文藝作品，都是一定的＿＿＿＿在人類頭腦中的反映的產物。革命的文藝，則是＿＿＿＿在革命作家頭腦中的反映的產物。”（藝術和生活的關系，社會生活，人民生活）

（4）對于創作源泉的問題，毛澤東強調說：“＿＿＿＿是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉?！保ㄈ嗣裆睿?/p>

（5）對于那些寫神怪狐鬼故事的作品，作者的觸發點和觀察的根據仍離不開其所身處的＿＿＿＿。（現實生活）

（6）古往今來種種成功的文藝作品，都表明了＿＿＿＿是它們得以問世的母體，是無可置疑的創作源泉；因此，無論是再現性抑或表現性的優秀作品，往往總是生動而感人地反映著某一生活的情狀，反映著一種精神生活的傾向，反映著一種對生活的價值認識和判斷。（實際生活）

2、藝術作品積極能動地反映著生活

（1）藝術作品積極能動地反映生活的原因：①藝術家的創作動因，來源于對生活的實際感受和體驗。②藝術反映社會生活的能動性，往往與藝術家強烈的社會責任感和使命感有關。③藝術家在創作時，經常會按照自己的愿望、理想，剪裁、重組自然和社會生活的樣態、秩序，使之成為較之生活本身更有情趣、更有意韻的藝術畫面。④藝術反映生活的能動性，還可以從不同的藝術家面對同樣的生活而創作出來的作品卻迥然相異的情況中得到印證。（2）17世紀荷蘭畫家＿＿＿＿的銅版畫名作《基督傳道》揭示了對于標榜人道的宗教自身的矛盾。（倫勃朗）

（3）20世紀末根據＿＿＿＿小說《抉擇》改編的電影《生死抉擇》體現了作者強烈的社會責任感。（張平）

（4）中國畫對于形象提出的“＿＿＿＿”的意趣要求，比較充分地說明了藝術反映生活的積極性和能動性，說明了藝術與生活既緊密聯系而又涇渭分明的顯著特色。（妙在似與不似之間）

（5）＿＿＿＿認為：“藝術家對于自然有著雙重關系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸?！边@分明揭示了藝術創作過程中，藝術作品的生成與生活相輔相成的辯證關系。（歌德）

四、藝術以特有的方式介入和反映生活

藝術在反映生活的職能上的顯著特點有：（1）“＿＿＿＿”是藝術反映生活的橋梁；（2）“＿＿＿＿”是藝術反映生活的能源；（3）“＿＿＿＿”是藝術反映生活的光采。（形象，情感，審美）

1、“形象”是藝術反映生活的橋梁

（1）藝術作品以＿＿＿＿為最終的樣態，科學論著則以＿＿＿＿為階段的成果。藝術必須落實在可感可觸的“＿＿＿＿”上，科學必須落實在有理有據的“＿＿＿＿”上。（形象的塑造，規律的總結，象，律）

（2）俄國畫家＿＿＿＿的油畫《伏爾加纖夫》超出了只是表達現象而淺薄的所謂創作而升華到一種完美的高度。（列賓）

（3）藝術與科學同樣結緣于生活，都以表達、反映生活為己任，但在運用的手段上卻是迥異不一的。社會科學用＿＿＿＿來運作，而藝術則致力于＿＿＿＿的把握。（論證、抽象的概念，情節、形象）

（4）俄國文藝批評家＿＿＿＿說：“哲學家用三段論法，詩人則用形象和圖畫說話，然而他們說的都是同一件事?！保▌e林斯基）

（5）藝術的形象特征，這里的形象必須是＿＿＿＿的，其中滲透了濃郁的＿＿＿＿因素，主要是作者投入進去并能引發讀者、觀眾愛憎好惡美丑等反映的心理活動態勢；形象必須是＿＿＿＿的，能給人以美的感受、美的欣賞，因此，藝術的形象必須經過精心的塑造和創作。這與一般也有形象的醫學圖解、植物標本等不可同日而語。（藝術化，情感，具有審美特質的）

（6）藝術給人以形象的感受分兩種情況：一種是＿＿＿＿。這種藝術形象具體而有較大的確定性。如董希文的《開國大典》。一種是＿＿＿＿。主要見諸文學藝術和音樂藝術。如魯迅的《阿Q正傳》。（可視直感形象，想象中的形象）

（7）藝術作品中的形象，源于現實世界中千姿百態的生活現象，是藝術家緣此加以藝術概括所創造出來的具體而生動的＿＿＿＿。（圖畫）

（8）明末清初＿＿＿＿的花鳥畫，寥寥數筆，經常傳達出作者孤獨、悲憤的心境。翻著白眼的鳥，孤立無助的一尾游魚，使人頓生“墨點無多淚點多”之感。（八大山人）

（9）現代畫家＿＿＿＿的《渚清沙白鳥飛回》流露出一種孤獨的寂寞感，內中并無悲憤意緒，展現的是優美的詩境、夢境，蕩漾著的是杜甫“渚清沙白鳥飛回”的美氛。（渚清沙白鳥飛回）

2、“情感”是藝術反映生活的能源

（1）情感在藝術中的能源作用，早被論者所認識和重視。如《＿＿＿＿》說：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。”（樂記）

（2）《＿＿＿＿》指出：“五情發而為辭章，神理之數也?！保ㄎ男牡颀垼?）＿＿＿＿說：“感人心者莫先乎情。”（白居易）

（4）＿＿＿＿曾深有所悟地提出“藝術就是感情”的命題。（羅丹）（5）＿＿＿＿說：“一切景語皆情語也?！保ㄍ鯂S）

（6）＿＿＿＿說：“總之一句話，就是把生活的戲和內心的戲交織在同一幅圖畫中?！边@“內心的戲”，就是感情，就是藝術家對生活的體驗和認識。（雨果）

（7）＿＿＿＿早期創作而影響深遠的《激流三部曲》——《家》、《春》、《秋》，表現為一種為人生而藝術的社會責任感。（巴金）

（8）普列漢諾夫指出：“藝術既表現人們的感情，也表現人們的思想，但并非抽象地表現，而是用＿＿＿＿來表現。這就是藝術的最主要之點?！保ㄉ鷦拥男蜗螅?/p>

（9）＿＿＿＿的《牡丹亭》，作者以無法抑制的激情，鞭撻了封建統治者對愛情的禁錮和摧殘。（湯顯祖）

（10）陳逸飛、魏景山1977年創作的油畫《＿＿＿＿》，那種劃時代的扭轉歷史的偉大壯觀的畫面，那種激越高揚的勝利旋律，使欣賞者的感情與畫面、與作者完全融會在一起。（攻占總統府）

3、“審美”是藝術反映生活的光采（1）審美，簡單地說，就是＿＿＿＿。（對于美的認識和欣賞）

（2）＿＿＿＿＿＿＿＿就是人對現實的審美關系。（美的現實客觀對象和審美主體的關系）（3）現實美是美的客觀存在形態，藝術美卻只是這種客觀存在的＿＿＿＿的產物，是美的創造性的反映形態。＿＿＿＿是藝術美的唯一的源泉，屬于＿＿＿＿的范疇，即第一性的美；藝術卻是屬于社會意識的范疇，即第二性的美。（主觀反映，現實美，社會存在）

（4）從整體意義上觀照，＿＿＿＿的豐富博大，可能使＿＿＿＿“相形見絀”；從具體創作的許多藝術作品觀照，由于作品的集中、概括和突出性的表現，＿＿＿＿又可能比具體的＿＿＿＿更富于心靈沖擊力。（生活美，藝術美，藝術美，生活美）

（5）＿＿＿＿的《大浴女》，作者對生活有著深刻和獨到的體悟，寫來生動感人，審美價值頗高。（鐵凝）

（6）美與真、與善環環相扣。＿＿＿＿是客觀的，＿＿＿＿是主觀的，＿＿＿＿是創造的。藝術作品中，唯其＿＿＿＿才可信，唯其＿＿＿＿才可敬，唯其＿＿＿＿，才可能煥發感人的光采。（真、善、美，真、善、美）

（7）生活中美的形象、丑的事物等，一旦進入藝術作品成為藝術所著意表現的藝術形象時，就都會染上審美的光采。簡單地說，生活美固然可以升華為藝術美，而＿＿＿＿也完全可以轉化為藝術美。（生活丑）

（8）＿＿＿＿在《藝術論》中說：“只有‘性格’的力量才能創造成藝術的美。”（羅丹）（9）通過形象的＿＿＿＿與外貌丑的尖銳對照，在對“真、善”認同的基礎上而滋生積極的審美效應。如《水滸傳》中的武大郎，《巴黎圣母院》中的撞鐘人等。（心靈美）

（10）使生活丑轉化為藝術美，＿＿＿＿，不只表現為“轉化”的途徑，而且它就是轉化“本身”。從生活丑到藝術美的轉化，關鍵在于藝術家在其作品中滲透了＿＿＿＿。（對比，美學評價）

第二章 藝術的社會功能

1、藝術對社會的作用，主要是對人們＿＿＿＿的影響和滲透。它雖不能直接改造社會現實，卻可以通過對人們精神的熏陶和意識的改造，進而再作用到改造社會現實的＿＿＿＿中。（意識，實踐活動）

2、藝術的社會功能有：＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。（藝術的審美認識作用，藝術的審美感化作用，藝術的審美愉悅作用，藝術的美化生活作用）

3、烏斯賓斯基的小說《＿＿＿＿》，描寫一個窮愁潦倒的鄉村教師在巴黎參觀盧浮宮時，維納斯的塑像如何舒展了他的被生活扭曲了的靈魂，表現了藝術美的偉力。（舒展了）

一、藝術的審美認識作用

1、沒有經歷過文革的年輕一代，讀了＿＿＿＿的《傷痕》，讀了＿＿＿＿的《男人的一半是女人》、《綠華樹》等，就可能認識到“十年**”的可怕歲月是怎樣地扭曲和摧殘著人們的靈魂的。比較一些政治文論，會給人以強烈的情感沖擊和深刻的印象。可見藝術提供給人們的認識，以＿＿＿＿為前提，是從鮮明生動、真實可信的＿＿＿＿里引發出來的。（盧新華、張賢亮，審美，形象畫圖）

2、藝術認識功能的發揮，必須以＿＿＿＿為依傍；在這種反映里，潛藏著藝術家對生活較為正確的審美評價和愛憎態度。（藝術作品真實反映生活）

3、恩格斯在談到巴爾扎克的《＿＿＿＿》時，認為從中所學到的東西，“比從當時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那里學到的全部東西還要多?！保ㄈ碎g喜?。?/p>

4、列寧把＿＿＿＿的小說看做是“俄國革命的鏡子”。（列夫〃托爾斯泰）

5、藝術的審美認識作用，不僅存在于以＿＿＿＿為主體的那些文學、影視作品中，同時還見諸并不涉及＿＿＿＿的山水畫、花鳥畫和工藝美術以及音樂等作品中。如＿＿＿＿的山水畫巨格《曙光普照神州》，＿＿＿＿的《松齡鶴壽》，＿＿＿＿的二胡獨奏曲《光明行》等。（人物情節鋪陳，表現人物活動，劉海粟，陳之佛，劉天華）

二、藝術的審美感化作用

1、藝術作品以＿＿＿＿為主旨，其所形成的教育效果，是潛移默化和審美欣賞之后不期而然的收獲。（審美）

2、藝術的教育感化功能歷來受到社會有識之士的重視。南齊＿＿＿＿在其存世名著《古畫品錄》中指出繪畫的目的是“圖繪者莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒?！保ㄖx赫）

3、＿＿＿＿在《漢堡劇評》中說，戲劇教會我們應當做什么和不應當做什么，鍛煉我們的識別能力，去同情應該同情的對象，去厭惡應該厭惡的對象。（萊辛）

4、藝術的審美教育作用，必須以＿＿＿＿為前提，必須以＿＿＿＿為內核。（作品真實地反映生活，藝術家對生活的正確評價）

5、藝術的教育作用來自＿＿＿＿的驅動。作者在作品中所注入的濃郁的＿＿＿＿，最容易激發讀者、觀眾的強烈共鳴。（情感，真情實感）

三、藝術的審美愉悅作用

1、審美愉悅是作為審美主體的人對于審美客體所形成的＿＿＿＿的結果。（審美實踐活動）

2、藝術的審美愉悅作用，往往由藝術作品的＿＿＿＿和＿＿＿＿兩個主要方面傳導出來。形式的美，是藝術家對＿＿＿＿的發現和創造性運用的結果；內容的美，則體現為＿＿＿＿，體現為人類積極、能動地改造自然、改造社會，使之適應于人類理想生活需要的偉大力量。（形式美、內容美，自然形式規律，社會性）

四、藝術的美化生活作用

第三章 藝術的門類區別

一、藝術分類的歷史發展

1、早在公元前476年，我國就有“六經”（＿＿＿＿＿＿＿＿）、“六藝”（＿＿＿＿＿＿＿＿）分類之說。（詩、書、禮、樂、易、春秋；禮、樂、射、御、書、數）

2、春秋時期，孔子曾以＿＿＿＿＿＿＿＿列為他的教學項目?！墩撜Z·泰佰》篇說：“子曰：興于＿＿＿＿、立于＿＿＿＿、成于＿＿＿＿?！?＿＿＿＿三位一體，既有聯系又有區別的文藝理論，實是孔子論藝的一大貢獻。（《詩》、《書》、《禮》、《樂》；詩、禮、樂；詩、禮、樂）

3、蘇軾稱贊＿＿＿＿的作品說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（王維）4、18世紀德國啟蒙運動的代表，近代德國文學的奠基人＿＿＿＿，從論述詩和畫的特點和界限中，通過名著《＿＿＿＿》（副題為《論繪畫和詩的界限》）提出了＿＿＿＿和＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿相區別的理論。（萊辛，《拉奧孔》，語言藝術、造型藝術；時間藝術、空間藝術）

5、與萊辛同世紀的德國哲學家＿＿＿＿第一次用其系統的哲學觀點來分析藝術的種類，把藝術分為三個大類：詞——＿＿＿＿（包括文學、雄辯術、修辭學等）；姿態——＿＿＿＿（包括繪畫、雕塑、建筑等）；音樂——＿＿＿＿（包括色彩裝飾、音樂等）。（康德，語言藝術，造型藝術，感覺游戲的藝術）

6、繼康德之后，19世紀德國客觀唯心主義哲學家＿＿＿＿，從其“同一哲學”出發，以哲學是理想占優勢，藝術是現實占優勢，而在現實占優勢的藝術中又有＿＿＿＿與＿＿＿＿兩大系列，現實系列中包括＿＿＿＿＿＿＿＿；理想系列中包括＿＿＿＿＿＿＿＿。（謝林，現實，理想，音樂、繪畫、雕塑，詩、劇詩）

7、德國著名哲學家、美學家黑格爾，對于藝術的類型與種類的劃分，是由“理念的感性顯現”這一美的定義推演出來的，分為三種類型：＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。＿＿＿＿是象征藝術的代表，＿＿＿＿是古典型藝術的代表，＿＿＿＿是浪漫藝術的代表。（象征型藝術、古典型藝術、浪漫型藝術；建筑，希臘雕刻，繪畫、音樂和詩歌）

8、黑格爾之后的其他分類：有按照空間并存和時間序列的原則，把藝術分為＿＿＿＿（包括繪畫、雕塑、建筑），＿＿＿＿（樂器、聲樂和二者的綜合），＿＿＿＿（敘事詩、抒情詩和劇詩）；有根據審美外觀的不同特點，把藝術分為＿＿＿＿（造型藝術、音樂和模擬的動作與舞蹈）和＿＿＿＿（詩、劇詩）兩類；有從主體感受的不同官能出發，將藝術分為＿＿＿＿（造型藝術）、＿＿＿＿（音樂等）、＿＿＿＿（文學）；有從藝術形象的存在方式出發，將藝術分為＿＿＿＿（繪畫、雕塑等）、＿＿＿＿（音樂、文學等）、＿＿＿＿（舞蹈、戲劇、電影等）；有的以藝術形象的展示方式為分類角度，將藝術分為＿＿＿＿（繪畫、雕刻、工藝美術等）和＿＿＿＿（音樂、舞蹈、戲劇、文學等）兩大類；有的從藝術的功能出發，將藝術分為＿＿＿＿（建筑藝術、工藝美術等）和＿＿＿＿（或稱純藝術，如文學、電影、戲劇、繪畫等）。（造型藝術、音樂藝術、詩的藝術；知覺的、想象的；視覺藝術、聽覺藝術、想象藝術；空間藝術、時間藝術、時空綜合藝術；靜態藝術、動態藝術；實用藝術、美的藝術）

二、通行劃分的藝術門類

對于藝術的分類，目前一般是根據藝術作品呈現的形態及其具備的“三個因素”的顯性特點進行的。所謂“三個因素”或稱為“三個環節”，是指＿＿＿＿，＿＿＿＿和＿＿＿＿。（特定的現實美存在形態，特定的感受、反映途徑，特定的物質手段）

根據與藝術作品形態相關的“三個因素”，我國現在通常是按照藝術反映生活所采用的物質材料和表現手段的不同而把藝術分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、曲藝、攝影、雜技等藝術門類，每種藝術門類又分為若干品種、題材和樣式。（美術、音樂、舞蹈、戲劇、電影電視、文學）

1、美術（1）美術又稱＿＿＿＿。系指運用特定的物質材料，在二度或三度空間內進行＿＿＿＿的一種靜態藝術。一般包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿等。（造型藝術，視覺審美創造，繪畫、雕塑、工藝美術、建筑藝術）

（2）＿＿＿＿是美術的主要特征。美術往往通過塑造具體事物或雖非具體事物卻折射著某種現實光華的＿＿＿＿來再現生活或表現生活的旨趣，并展示、傳達出一種情感狀態。（造型，視覺形象）

（3）美術的四個門類，又分成兩種類型，其一是繪畫、雕塑，稱之為＿＿＿＿，以＿＿＿＿為主要社會功能；其二是工藝美術和建筑，具有＿＿＿＿的雙重功能，融物質文化和精神文化為一體。（純欣賞藝術，審美，實用和審美）

（4）＿＿＿＿是使用特定的工具和物質材料，調動構圖、造型、設色、筆法等藝術手段，在紙或布等平面上塑造可視藝術形象的一種美術。（繪畫）

（5）繪畫長于在＿＿＿＿內描繪具有立體感的形象，在再現事物狀貌、形色、神韻等方面有著特殊的表現力。繪畫的局限性在于，它只能將生活的場景，定格于＿＿＿＿，不像文學作品、戲劇、影視作品那樣，可以描寫和表現動作的持續狀態，可以展示事物發展的全過程。（二度空間，一個瞬間）

（6）繪畫對有價值、有典型意義的＿＿＿＿的選擇，顯得特別重要。萊辛指出：“繪畫在它的同時并列的構圖里，只能運用動作中的＿＿＿＿，所以前前后后都可以從這一頃刻中得到最清楚的理解?！彼^瞬間選擇，正是要攫取“最富于＿＿＿＿的那一頃刻”。（特定瞬間，某一頃刻，孕育性）

（7）繪畫在對待主體（畫家）和客體（描寫對象）的關系上，大致可歸納為＿＿＿＿與＿＿＿＿兩個大的方面。再現的繪畫類型，往往采用的是＿＿＿＿的手法，呈現的是＿＿＿＿的畫面；表現的繪畫類型，采用的是＿＿＿＿手法，呈現的是＿＿＿＿的畫面。（再現、表現；寫實、具象；寫意、抽象）

（8）＿＿＿＿是通過物質實體（例如青銅、大理石、木料等）來簡要、概括地塑造藝術形象的美術樣式。與繪畫在平面上展示內容的最大不同處是，雕塑主體是在＿＿＿＿中顯示自身的藝術魅力的。（雕塑，空間）

（9）雕和塑是兩種技法，雕，雕鑿之意，主要通過做“＿＿＿＿”進行創作，塑，塑造之意，主要通過做“＿＿＿＿”進行創作。鑒于技法的總體區別，人們有時把泥塑和石膏叫做＿＿＿＿，而把木雕、石雕、銅像等叫做＿＿＿＿。（減法、加法，雕塑、雕刻）

（10）簡練、簡潔的實體塑造要求，常常使雕塑形象富于象征意義，優秀的雕塑家總是力求在立體形象中體現深刻的社會歷史內容和人生哲理，因此他們很強調形象的＿＿＿＿和＿＿＿＿。＿＿＿＿的《大衛》、＿＿＿＿的《思想者》、＿＿＿＿的《吻》等作品，它們所顯示的藝術形象的沖擊力和象征意義是頗為突出的。（概括性、典型性，米開朗基羅、羅丹、布朗庫西）

（11）根據造型的形式和展示藝術形象特點的不同，雕塑有＿＿＿＿和＿＿＿＿的區別。圓雕系＿＿＿＿雕塑，有寬度、高度和厚度。浮雕是＿＿＿＿雕塑，按照藝術手段來比較，浮雕具有繪畫和版畫的某些表現特長。浮雕又有淺浮雕和深浮雕的區別。（圓雕、浮雕，三維、平面）

（12）在雕塑藝術中，形象在空間中的＿＿＿＿、藝術材料的＿＿＿＿、形象高度概括后的＿＿＿＿以及對于生活環境的＿＿＿＿構成了它的藝術基本特征。（立體性、相對永恒性、單純性、獨特裝飾性）

（13）＿＿＿＿是我國雕塑藝術中的一種重要樣式，特別是宗教藝術中面廣量大的彩塑菩薩，其絢麗的光彩，為人們提供了特殊的審美天地。（彩塑）

（14）工藝美術應具備對一定＿＿＿＿作藝術加工的因素。其顯著特點表現為工藝與美術兩者既相互制約、又相互融合，從而構成了一個跨越兩門的特殊學科。工藝美術的物化形態，既具有＿＿＿＿，又具有＿＿＿＿，是物質文明和精神文明的結晶。（物質材料，實用價值，審美價值）

（15）我國著名工藝美術家、花鳥畫家＿＿＿＿，早在1937年就為工藝美術下了定義：“是適應日常生活的需要，實用之中使與藝術的作用相抱合的工業活動?！保愔穑?/p>

（16）工藝美術從它的功能和群眾的接受習慣出發，一般可分為兩類：一類是經過工藝加工的＿＿＿＿的工藝美術品，一類是澆鑄著藝術匠心的＿＿＿＿。（純欣賞，生活實用品）（17）對于工藝美術屬類的劃分，可以從我國的歷史與現狀、工作特點和藝術形態等條件出發，將工藝美術分成＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿五個大類。（傳統手工藝、現代工業美術、裝潢美術、環境美術、民間工藝美術）

（18）＿＿＿＿系指在建筑物的形體、建筑組群布局、內外空間組織結構、平面立面的形式布陳、色彩的選擇、裝飾氣氛的營造等方面都具有設計審美意匠的一種美術樣式。建筑美術也屬于＿＿＿＿的藝術范疇。（建筑美術，表現性）

2、音樂

（1）＿＿＿＿是通過在時間中展開的音響來揭示精神內涵并表現人們思想感情的一門聽覺藝術。（音樂）

（2）音樂的特點在于：第一，音樂對于藝術形象的塑造具有很大的＿＿＿＿。第二，音樂對音響的起伏演進，必須在＿＿＿＿中完成，沒有一定時間的保障，音樂形象的塑造、情感的張揚就失去了存在的條件。第三，音樂在對于塑造確切形象力不從心的同時，反而極大地強化了它的＿＿＿＿作用。第四，音樂作品不像繪畫、文學等作品那樣可以直接與欣賞者溝通，它必須通過＿＿＿＿這一環節才能為人所感知。第五，不與其它藝術樣式結合，純粹的由音響、旋律等構成的樂曲，其藝術形象具有較大的＿＿＿＿，一旦與其它藝術結合起來，它的藝術題旨就比較明朗，形象指向較之前者就有較大的＿＿＿＿。（不確定性，時間的延伸，情感表現，表演，游移感、模糊感，確定性）

（3）音樂按音樂所依附的載體的區別，可分為＿＿＿＿和＿＿＿＿兩個大的類型。（聲樂、器樂）

（4）音樂的藝術創作構思重點在尋覓合適的＿＿＿＿。＿＿＿＿是音樂的靈魂，是塑造音樂形象的主要元素。旋律也叫＿＿＿＿，它是由＿＿＿＿和＿＿＿＿緊密地結合在一起組成的。作品的內容、風格、體裁等特征都可以見諸＿＿＿＿。（旋律，旋律，曲調，節奏、音調，旋律）

（5）曲式是音樂藝術的＿＿＿＿。音樂的曲式系指＿＿＿＿＿＿＿＿。（結構形式；有規律、有秩序的組織樣態。）

（6）＿＿＿＿＿＿＿＿等是豐富音樂表現力、使音樂增色添彩的常用表現手法，也是寫作多聲部音樂必須涉及的主要手法。（和聲、復調、配器）

3、舞蹈

（1）＿＿＿＿是以人體的姿式、動態以及不斷變化著的造型富于夸張美地展示生活的某一個側面和強烈地表達情感的一種藝術方式。（舞蹈）

（2）舞蹈的獨特之處：第一，舞蹈以＿＿＿＿為本，環繞＿＿＿＿、＿＿＿＿，將動作有機而藝術地連接起來，舞蹈表演往往能形成強烈的情感沖擊力和審美沖擊力。第二，作為舞蹈語言在舞臺上存在和呈現的方式，舞蹈畫面與繪畫的畫面和戲劇表演的畫面等有著明顯的區別。繪畫是靜止的畫面，而舞蹈卻是在時間和空間中運轉的＿＿＿＿；戲劇表演所形成的一個個畫面，相當于舞蹈，它不處于“＿＿＿＿”狀態，也不像舞蹈那樣必須注意舞臺空間運動線的審美效應。第三，作為表演的舞蹈，它必須借助于＿＿＿＿如布景、燈光、服裝和道具等的優化設計，又必須傍依于與舞蹈表現內容融為一體的＿＿＿＿的參與。第四，舞蹈除了具備藝術的一般社會功能外，它更強調審美的＿＿＿＿和審美的＿＿＿＿的統一，更強調＿＿＿＿和＿＿＿＿的作用。（經過專門訓練過的人體動作，情感的發展、情節的展示，動態結構，持續動態，舞臺美術，音樂，愉悅性、功利性，文化娛樂、促進身心健康）（3）根據舞蹈的主要用途和目的來劃分，舞蹈可分為＿＿＿＿和＿＿＿＿兩大類型。（生活舞蹈、藝術舞蹈）

（4）＿＿＿＿，一般指人們為自己生活中的某種需要而跳的舞蹈，實用的目的性比較明確。生活舞蹈主要有：習俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、教育舞蹈等六類。（生活舞蹈）

（5）＿＿＿＿，主要指在舞臺或廣場上表演的舞蹈，這類作品往往是專業或業余的舞蹈工作者，從生活中汲取營養并借鑒既有的舞蹈之長，進行藝術創造的產物。它們具有主題明確、情感豐富、形式結構完整、藝術形象鮮明的特點。（藝術舞蹈）

（6）藝術舞蹈可分為三類：

（一）根據舞蹈的不同風格特點，可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿四類。

（二）根據舞蹈表現形式的體裁和樣式的特點，可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等八類。

（三）根據反映社會現實生活的方法和塑造舞蹈形象的特點，可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿三類。（古典舞、民間舞、現代舞、新風舞；獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞??；抒情性舞蹈、敘事性舞蹈、戲劇性舞蹈）

（7）歐洲的古典舞，一般即指＿＿＿＿，其表演技術上的一個重要特征是，女演員要穿特制的足尖舞鞋并用足尖著地跳舞，俗稱“足尖舞”。相傳最早起源于＿＿＿＿，形成于＿＿＿＿，18世紀傳入＿＿＿＿，逐漸形成了風格有別的＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿等。20世紀20年代以后出現了＿＿＿＿，并派生出許多支派，風行歐美。（芭蕾舞，意大利、法國、俄國，意大利學派、法蘭西學派、俄羅斯學派，現代芭蕾學派）（8）民間舞在藝術上往往表現為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿的特點。民間舞善于使用＿＿＿＿，如扇子、手帕、長綢、手鼓、花傘等，拓寬了舞蹈的表現力和增強了藝術的生動趣味感。（歌舞結合、載歌載舞、自由活潑、熱情奔放，道具）

（9）現代舞是19世紀末和20世紀初興起于＿＿＿＿的一種舞蹈流派。它主張以＿＿＿＿＿＿＿＿為舞蹈要旨。創始人為美國舞蹈家＿＿＿＿。系統地為現代舞派建立起一套較為完整的理論和訓練體系的，是匈牙利人＿＿＿＿，他的訓練方法是把人體動作歸納為“砍、壓、沖、扭、活動、閃爍、點打、飄浮”等八大要素。他創造的“＿＿＿＿”，至今仍為世界上最有影響的舞譜之一。（歐美，合乎自然運動法則的舞蹈動作、抒發人的真情實感、反映現實生活，伊莎多拉〃鄧肯，魯道夫〃拉班，拉班舞譜）

4、戲劇

（1）＿＿＿＿是由演員扮演劇中角色，借助于舞臺或平面場地面對觀眾表演，從而展示故事情節的一種藝術形態。（戲?。?/p>

（2）從戲劇創作到戲劇演出，通常離不開＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。這四個要素中，＿＿＿＿又是至關重要的方面。＿＿＿＿是戲劇的核心，戲劇產生的雛形，首先就是＿＿＿＿。（劇本、導演、演員、舞臺；演員、表演、表演）

（3）演員的成功演出，往往涉及到兩個重要因素，其一是，準確而生動地傳達感情的＿＿＿＿；其二是，精彩而明顯地推進劇情的＿＿＿＿。這兩種因素也正是戲劇藝術具有的主要顯性特征。（動作因素，沖突因素）

（4）“體驗派”戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基認為：“舞臺上需要＿＿＿＿，動作、活動是戲劇藝術、演員藝術的基礎。”（動作）

（5）盧那察爾斯基指出：“戲劇是直觀性的東西，因此它非常富于＿＿＿＿?！保ǜ星椋?）＿＿＿＿是戲劇的重要特征。沒有＿＿＿＿戲劇性就無從談起。英國的劇作家瓊斯說：“一個人或幾個人自覺不自覺地‘對抗’著敵對的人物、環境或命運，這就構成＿＿＿＿。”（矛盾沖突，沖突，戲?。?/p>

（7）美國現代戲劇、電影活動家和理論家勞遜說：“戲劇的基本特征是＿＿＿＿——人與人之間、個人與集體之間、集體與集體之間、個人或集體與社會或自然力量之間的沖突；在沖突中自覺意志被運用來實現某些特定的、可以理解的目標，它所具有的強度應足以使沖突到達危機的頂點。”（社會性沖突）

（8）在歐洲戲劇主要指的是＿＿＿＿。＿＿＿＿往往是話劇推進故事情節、展示人物性格的主要表演手段。（話劇，動作和臺詞）

（9）近代著名學者、戲曲史家＿＿＿＿曾給戲曲下了個定義：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！贝苏f抓到了中國戲曲的主要特征，拓寬開來看，表演中的＿＿＿＿、動作上的＿＿＿＿、化裝中的＿＿＿＿等使中國戲曲在世界戲劇之林中獨樹一幟。（王國維，歌舞性程式化、虛擬性象征化、裝飾性審美化）

（10）戲劇從表現手段和形式的不同可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、戲曲、音樂劇等；按矛盾沖突的性質可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等；按作品的容量可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿；按作品的取材之別可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、神話劇、兒童劇等。（話劇、歌劇、舞??；悲劇、喜劇、正?。华毮粍?、多幕??；現代劇、歷史劇）

（11）正劇理論的首創者＿＿＿＿稱正劇為“嚴肅的喜劇”。19世紀以來，正劇構成了戲劇的重頭戲部分，＿＿＿＿的《玩偶之家》、＿＿＿＿的《三姐妹》、＿＿＿＿的《茶館》等均屬很有影響的正劇作品。（狄德羅，易卜生、契訶夫、老舍）

5、電影、電視

（1）電影誕生于19世紀末，法國人＿＿＿＿研制成功了“活動電影機”，融攝影、放映、洗印為一體，具有劃時代的意義。（盧米埃爾兄弟）（2）20世紀初，將戲劇、文學引入電影、拓展表現空間的法國電影大師＿＿＿＿、＿＿＿＿，將電影納入了藝術范疇。（喬治、梅里愛）

（3）1927年10月6日，第一部有聲電影——美國的《＿＿＿＿》的誕生，開啟了有聲電影時代。（爵士歌王）

（4）20世紀30年代，第一部大型彩色故事片《＿＿＿＿》以瑰麗的形象從好萊塢走向國際影壇，開始了彩色電影時代。（浮華世界）

（5）影視藝術的總體特點：

（一）＿＿＿＿；

（二）＿＿＿＿；

（三）＿＿＿＿；

（四）＿＿＿＿。（運動、組接的畫面，靈活、多變的時空，音、像相系的鏡頭，逼真、可感的圖像）（6）電影在發展過程中，利用拍好的膠片進行多種組接，創造了“＿＿＿＿”手法，成為擺脫先前的平鋪直敘，而躍向變化玄奇、多姿多彩的電影藝術勝境。美國導演＿＿＿＿對使用、發展蒙太奇有特殊貢獻。對蒙太奇進行探索并形成理論系統的則是前蘇聯早期電影導演＿＿＿＿、＿＿＿＿等人。愛森斯坦認為，A鏡頭加B鏡頭，不是A加B的簡單綜合，而會成為C的嶄新內容和概念，即產生所謂“＿＿＿＿”的效果。（蒙太奇，大衛〃格里菲斯，普多夫金、愛森斯坦，1＋1>2）

（7）影視藝術靈活、多變的時空，還在于畫面鏡頭切換的便捷性，在于蒙太奇手法為其它各種藝術所沒有的優越性。如＿＿＿＿的蒙太奇，＿＿＿＿的蒙太奇，＿＿＿＿的蒙太奇，＿＿＿＿的蒙太奇等。（平行，對比，交叉，象征）

（8）聲音與圖像相結合在影視藝術中主要有兩種類型：一是＿＿＿＿，一是＿＿＿＿。（直接結合，間接結合）

（9）根據電影反映生活的方式和特點，以及藝術處理的特殊性，大致可將電影分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿幾類。（故事片、新聞紀錄片、科學教育片、美術片）（10）故事片按照題材的不同又可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等；又可按照結構的樣式和藝術語言的差異分成＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿等。（生活片、戰爭片、農村題材片、工業題材片、愛情題材片；戲劇式電影片、散文式電影片、小說式電影片）

（11）根據表現和反映生活視角的不同，以及結構處理、形象塑造等種種區別，一般將電視藝術分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿，以及＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（電視紀錄片、科教片、美術動畫片、電視文藝、電視劇、電視文獻片）

（12）電視制作形式大致有三種：＿＿＿＿（實況直播、實況錄像、實景錄像）、＿＿＿＿（先錄制后剪輯）、＿＿＿＿（同步與組合相結合）。（聲畫同步式、聲畫組合式、聲畫交叉式）

（13）＿＿＿＿是視聽藝術的最高階段的成果，在聲畫結合方面，可能是影視作品當中藝術要求很高且頗有難度與挑戰性的一種獨特的電視藝術品種。（音樂電視（MTV））

6、文學

（1）＿＿＿＿是以語言符號（文字）為媒介來塑造藝術形象并抒發作者情懷的一門特殊的藝術。（文學）

（2）文學的主要特征：

（一）塑造形象的＿＿＿＿；

（二）表現生活的＿＿＿＿。（間接性和設定性，廣泛性和深刻性）

（3）文學的類型：立足于文學作品的基本性質及其特點，著眼其所描寫的對象和塑造形象方式的不同，可將文學分為三大類：＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。目前通行的文學分類法主要是從文學作品的體裁出發（即“四分法”）：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（敘事文學、抒情文學、戲劇文學；詩歌、小說、散文、戲?。?/p>

三、不同藝術門類之間的聯系

1、門類之間聯系的必然性 藝術的最初門類極少，帶有明顯的綜合性，所謂“詩、舞、樂”三位一體，所謂“載歌載舞”，所謂“舞者，樂之容也”，都記寫了各別藝術聯系中的“重合”狀況。

蘇東坡稱贊王維的詩畫說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，所謂詩情畫意，大抵就是這種情況的歸納。常說“詩書畫印”融為一爐，就是對藝術門類之間高度聯系狀態的一種描述。

美術與音樂，在藝術形式美的規律運用上，有不少相互交流的方面。

音樂對于電視、電影，幾乎不可或缺，它可以烘托氣氛，對畫面意境的生成，有很大的促進作用。

文學與其它藝術門類之間幾乎全有聯系，而且，常識告訴我們，不管從事哪一門藝術，缺少了文學修養，是很難上一定檔次的。

2、門類之間聯系的有限性

各門藝術之間的聯系是有限的、有條件的，而非無原則的亂借鑒、亂聯系。各個藝術種類因其自身的特點而滋生了對其它藝術種類的排斥性。因此，在借鑒聯系中，必須揚己所長，補己所短，而不能使自身的藝術個性削弱或泯滅。

第四章 藝術的創作活動

通常認為，藝術創作要求作者具有豐厚的＿＿＿＿，具有對生活底蘊敏銳的＿＿＿＿和對生活事件、自然風光、人物言行等等客觀審美對象的＿＿＿＿；要求作者具有對生活去蕪存真、由表及內從而揭示主旨、表達情感的＿＿＿＿；同時要求作者熟練地掌握藝術技巧，并具有別出心裁的＿＿＿＿。（生活基礎，發現力，形象感悟力，組織構思能力，藝術表達能力）

一、藝術創作的基本特點

1、藝術創作是創造而非制造

（1）藝術創作是一種復雜的＿＿＿＿的精神勞動。既然是創造，它就必須具有＿＿＿＿、＿＿＿＿的基本品格。（創造性，從無到有、唯一而無其它）

（2）創作最必須講究的是“＿＿＿＿”。對于文藝家來說，只有別出機杼、別具匠心、別有風味、別開生面，方顯得彌足珍貴。（創造）

（3）法國雕塑家＿＿＿＿說過：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發現出美來。拙劣的藝術家永遠戴別人的眼鏡?！保_丹）

（4）創造在于追求獨出心裁的“＿＿＿＿”，這與制造講究“＿＿＿＿”截然相反。但這并非說，為了追求不同，創造就可以無所依據地面壁虛構、憑空捏造。創造不是依據形成的藍圖，而必須依據萬紫千紅、豐富多彩的＿＿＿＿，必須對＿＿＿＿有穿透性的認識和理解。＿＿＿＿是藝術的生命與＿＿＿＿是藝術的生命有著實質上的一致性。（異，同，生活，生活，真實，獨創）

（5）法國印象派畫家＿＿＿＿筆下的倫敦之霧是紫紅色的，可謂獨特，他因此獲得一個“倫敦霧的創造者”的雅號。（莫奈）

（6）近現代山水畫大師＿＿＿＿，作品渾厚華滋，迥異于古人、他人，作者對偉山麗水的獨特發現和表現，首先源于他力求尋找自己藝術位置的指導思想。其作品如《靈巖叢秀》。（黃賓虹）

2、藝術創作主要運用形象思維

（1）藝術思維亦稱＿＿＿＿，它的相對應的思維形態即是科學思維，亦稱邏輯思維。實踐證明，作為藝術創作，雖然也缺少不了邏輯思維活動，但＿＿＿＿卻構成了主要的思維方式。1841年，俄國＿＿＿＿在《藝術的概念》中提出藝術“用形象來思維”。簡單地說，結合著＿＿＿＿來進行的思維活動，就叫做形象思維。形象思維在藝術創作和欣賞的整個過程中，是以＿＿＿＿為出發點的，經過＿＿＿＿，形成富有情趣的＿＿＿＿，從而獲得特殊的＿＿＿＿。形象思維往往通過＿＿＿＿，去顯現特定事物的一般意蘊。（形象思維，形象思維，別林斯基，具體、生動的形象，對形象的審美感知，想象聯想、浮想和幻想，審美意象，審美愉悅，特殊個體的形象形態）

（2）藝術創作是塑造＿＿＿＿的創作，創作思考中沒有＿＿＿＿在藝術家頭腦中不斷閃現馳騁，生動、鮮明、感人的作品就不可能誕生。（藝術形象，形象）

（3）綜合起來看，在藝術創作中＿＿＿＿是審美認識、創造活動的主要思維形式，卻不是唯一的形式；＿＿＿＿雖然在創作中使用的量不算多，但卻是重要的、不可或缺的思維活動。對于創作，＿＿＿＿是主體，＿＿＿＿則是主導，相互配合，缺一不可。（形象思維，邏輯思維，形象思維，邏輯思維）

（4）形象思維的特點：

（一）思維始終與＿＿＿＿聯系在一起。

（二）思維始終充滿著＿＿＿＿。

（三）思維中對形象的塑造總是與＿＿＿＿聯系在一起。（形象，感情、激情，特定的藝術語言）

（5）形象思維還經常要借助于由此及彼的＿＿＿＿的力量。如＿＿＿＿的《蛙聲十里出山泉》，創作者聯想性的形象思維，決定了畫面魅人的聯想特色。形象思維的形象介入中還體現為無拘無束的高度的＿＿＿＿。如《西游記》中的藝術形象，反映了作者高度的想像力。（聯想，齊白石，想象力）

二、藝術創作的過程

1、創作是對生活素材的加工改造

（1）創作過程體現為對＿＿＿＿不斷加深的認識過程。（社會生活）

（2）藝術創作的認識過程就是對于＿＿＿＿能動的反映過程，也就是對于＿＿＿＿的加工改造過程。（現實生活，生活素材）

（3）藝術創作最簡明的過程，從理論上說是＿＿＿＿和＿＿＿＿的過程，實際上它們常常是結合在一起的。（認識生活、表現生活）

（4）＿＿＿＿人物畫如《曹雪芹像》的成功，在于“看法是非常深刻的”和其他手藝比較好的畫家有更強的“塑造的功力”，這正是創作過程中兩個重要的方面——＿＿＿＿和＿＿＿＿。（王子武，認識、表現）

2、藝術創作過程的三個階段

（1）藝術創作是一種復雜的創造性的＿＿＿＿，它的復雜性和創造性，決定了不同品種的藝術創作，經歷的具體過程是不可能一致的。（精神勞動）

（2）藝術家的創作，大致要經過三個基本階段：第一是積累生活經驗，分析生活情狀，＿＿＿＿；第二是圍繞創作主題進行＿＿＿＿；第三是運用特定的藝術表現手段將素材、構思化為具體的作品，即＿＿＿＿。（搜集創作素材，藝術構思，完成藝術表現）

（3）創作素材到哪兒搜集？到＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等等人類涉及到的各種各樣的生活領域中去搜集。（現實生活、歷史生活、自然生活）

（4）藝術創作的材料和感受，并非都是作者從生活中＿＿＿＿觀察體驗得來的，也并非都是作者親身經歷的。不少創作素材是＿＿＿＿得來的。（直接，間接）

（5）＿＿＿＿在創作中上承素材、下接表現的運籌帷幄階段，是創作中至關重要的中心環節。（藝術構思）

（6）藝術構思是一種交織著甘苦的復雜的精神勞動，但無論如何復雜，構思的指向總是落在兩個維度上，其一是根據表現怎樣的生活內容，表達怎樣的思想感情而確定對素材的去留、取舍。其二是，如何將充足的、恰當的素材，按照特定門類的藝術手段、語言，剪裁、組織起來，給予素材的每一個局部、細部以合適的位置。簡言之，藝術構思的主要任務在于，解決＿＿＿＿和＿＿＿＿的問題。（運用素材表現什么，如何運用獨特的藝術手段怎樣表現得盡善盡美）（7）＿＿＿＿對于創作的成敗，具有決定性的影響。藝術構思的實質在于，＿＿＿＿，從而為塑造獨特的藝術形象做好翔實的準備。（藝術構思，精心提煉素材）

（8）提煉素材，就是對素材花一番“＿＿＿＿”和“＿＿＿＿”的功夫。創作構思中“提煉”的結果就是＿＿＿＿。（提取，冶煉，創造典型化的藝術形象）

（9）藝術表現的整體原則是，其一，要充分運用自身藝術語言＿＿＿＿，切不可丟長揚短，而去盲目模仿或搬用其它藝術表現樣態。其二，在藝術表現上都要力求＿＿＿＿，而不是松懈散漫，不得要領，使人難以感受解讀。其三，藝術表現必須使形象＿＿＿＿，而非模糊不清。其四，藝術表現要盡量具有＿＿＿＿，避免人云亦云、亦步亦趨的仿制、重復。其五，任何作品的藝術表現都要考慮到＿＿＿＿，亦即藝術家的創作路子和因此形成的藝術表現追求要有服務的定位意識。就藝術來說，藝術創作完成后作品所形成的意境＿＿＿＿更成為檢驗表現成敗和感染力大小的總體標尺。（表現之長，主題突出，鮮明生動，獨創性和唯一性，特定接受對象的欣賞可能性和趣味，能否引人入勝）

（10）一般認為，意境是作者主觀之“意”（＿＿＿＿）與現實生活之“境”（＿＿＿＿）的辯證統一；還有一種說法是，認為“意境”是藝術家主觀的“＿＿＿＿”與客觀的“＿＿＿＿”的統一?？梢哉J為，意，是作者在藝術作品中蘊藉的＿＿＿＿；境，是被表達的對象、內容形成的＿＿＿＿，以及這種藝術力量在這一最大空間中所能產生的＿＿＿＿?！耙饩场贝嬖谟谒囆g形象的＿＿＿＿。（思想感情，生活形象，情，景，思想、感情、見解以及美學旨趣，藝術力量所能作用的最大空間，全部藝術效果，精神內核深處）

（11）作品：雕塑《巴爾扎克像》：＿＿＿＿；雕塑《思想者》：＿＿＿＿；雕塑《擲鐵餅者》：＿＿＿＿；油畫《永不休戰——魯迅》：＿＿＿＿；油畫《延河邊上》：＿＿＿＿。（法國羅丹，羅丹，古希臘米隆，湯小銘，鐘涵）

三、藝術的創作方法和風格、流派

1、藝術的創作方法

（1）創作方法是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（與藝術家世界觀、價值觀、審美旨趣、天賦秉性緊密聯系在一起的認識生活和表現生活的創作指向和原則。）

（2）藝術創作方法帶有根本性、全局性，它主要體現藝術家在創作中對“方法”的＿＿＿＿選擇，體現藝術家在藝術地認識和評價反映的生活時遵循的＿＿＿＿。（宏觀，基本原則）（3）創作方法與＿＿＿＿之間既有在意義上的本質區別，同時又有在創作實踐中相互聯系的一面。一定的創作方法，會選擇更能適應這一創作方法的＿＿＿＿。（藝術技巧，手段和技巧）

（4）歸結起來看，最有影響力、經久不衰與藝術始終相伴的創作方法主要只有兩種：＿＿＿＿和＿＿＿＿。（現實主義，浪漫主義）

（5）歷史上大量的作品，藝術的創作傾向明顯地拓展在兩個方面：一是著重描繪＿＿＿＿的傾向，一是致力建構＿＿＿＿的傾向。前者側重于＿＿＿＿，即對生活的原貌，特別是對符合邏輯的某一生活情狀，作比較忠實的揭示，其中雖也存在著主觀情思的張揚，但卻總是建立在尊重客觀實際的基礎上；后者側重于＿＿＿＿，即在對現實生活深刻體察的基礎上，沖破對生活狀貌的如實描繪，在馳騁現象的空間中結構生活新的、理想的狀貌，而獲得藝術追求的新境、奇境。人們把按照生活本來的面貌展開創作的方法稱之為“＿＿＿＿”，而把按照生活理想的面貌展開創作的方法稱之為“＿＿＿＿”。（現實生活，理想生活，再現性，表現性，現實主義，浪漫主義）

（6）浪漫主義在其發展歷程中，又分成了＿＿＿＿與＿＿＿＿兩種截然有別的創作傾向。前者正視現實，表現的理想具有進步意義，反映了人民對美好生活的愿望和向往。而后者則是逃避現實的，阻礙著社會的前進與變革，使理想與生活的潮流相抵觸，作品缺乏可信性。在社會主義的時代光照下，又出現了＿＿＿＿的創作方法，要求以馬克思主義的科學世界觀為指導，把理想的境界牢牢扎根于現實的土壤，顯示出歷史發展的必然趨勢。（積極浪漫主義，消極浪漫主義，革命浪漫主義）

（7）＿＿＿＿提倡客觀地觀察認識生活，按照生活的本來樣式精確細膩地描寫現實。明確提出這個名稱的，是德國評論家＿＿＿＿。作為一種文藝思潮和流派，現實主義產生于19世紀50年代的＿＿＿＿。畫家庫爾貝和小說家尚弗勒里初次使用“現實主義”這一名詞來標明當時的新文藝。80年代，＿＿＿＿明確了現實主義的定義，現實主義即“＿＿＿＿＿＿＿＿”。（現實主義，普朗升，法國，恩格斯，除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物。）

（8）浪漫主義作為一種基本的創作方法，主要特點在于，作者按照＿＿＿＿來反映生活，＿＿＿＿色彩十分鮮明。作品中洋溢著對理想世界的熱烈追求，常帶用＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿塑造藝術形象和結構藝術情節。（希望的樣子，主觀，熱情奔放的語言、瑰麗的想像、夸張的手法）

（9）浪漫主義作為一種文藝思潮，產生于18世紀末、19世紀初歐洲資產階級革命時期，反映了資產階級上升時期的意識形態。其代表作家有德國的＿＿＿＿和＿＿＿＿，法國的＿＿＿＿和＿＿＿＿，英國的＿＿＿＿和＿＿＿＿等；19世紀初在法國興起的浪漫主義畫派，代表畫家有＿＿＿＿（《梅杜薩之筏》）、＿＿＿＿（《自由領導人民》）等。（歌德、席勒，雨果、喬治〃桑、雪萊、拜倫，籍里柯、德拉克洛瓦）

（10）現實主義和浪漫主義相結合的創作方法：＿＿＿＿早在1938年為延安魯迅藝術學院的題詞是：“抗日的現實主義，革命的浪漫主義。” ＿＿＿＿指出：“在偉大的藝術家們身上，現實主義和浪漫主義好像永遠是結合在一起的?！保珴蓶|，高爾基）

（11）自然主義創作方法：自然主義創作方法的一個最強烈的特點是，對生活現象作＿＿＿＿的記錄，并且片面強調＿＿＿＿，否定藝術概括和＿＿＿＿的表現，盡力擯除創作中的＿＿＿＿因素。這種方法試圖從生理學、遺傳學、實驗醫學的角度來描寫人和考察社會，揭示造成人物社會命運的自然原因。代表人物主要有：法國作家＿＿＿＿、＿＿＿＿，戲劇家＿＿＿＿；瑞典劇作家＿＿＿＿等。（巨細無遺，細節描寫的精確性，典型化，主觀，福樓拜、左拉、安圖昂、斯特林堡）

（12）形式主義創作方法：形式主義的主要表現在于，創作中忽視和鄙薄作品的＿＿＿＿，而夸大＿＿＿＿的作用，強調＿＿＿＿至上。主要特征是：＿＿＿＿，把文藝創作當作＿＿＿＿，單純追求＿＿＿＿。＿＿＿＿主義、＿＿＿＿主義、＿＿＿＿主義、＿＿＿＿主義、＿＿＿＿主義等西方文藝思潮和流派，都把形式主義作為其創作理論與創作方法的組成部分。例如唯美主義，最初為法國戈蒂埃、波德萊爾所提倡，主張“＿＿＿＿”；英國的王爾德認為“不是藝術反映生活，而是＿＿＿＿。”（思想內容，形式，形式，脫離現實生活，無意義的形式游戲，抽象、奇特、怪誕的表現形式，唯美、構成、立方、達達、超現實，為藝術而藝術，生活模仿藝術）

（13）現代藝術：這是＿＿＿＿以來西方各種文藝新潮和藝術流派的總稱，包括＿＿＿＿主義、表現主義、＿＿＿＿主義、未來主義、＿＿＿＿主義、后期印象主義、＿＿＿＿主義等等。“主義”很多，創作方法各異，但有一點卻是共同的，即＿＿＿＿，探索和追求新的藝術表達語言，宣布和傳統藝術表現的＿＿＿＿徹底決裂，創作最新的“現代”的藝術。（19世紀末，象征、主體、流行、超現實，否定內容對形式的決定作用，一切法則）

2、藝術的風格、流派

（1）藝術風格主要指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（藝術家在其創作的作品中所顯示出來并具有恒常性的個性特征，也是作品在內容和形式相統一的情況下共同映照出來的總體藝術特色。）

（2）因為個性不同、藝術追求相異，同為六朝著名畫家的張僧繇、陸探微、顧愷之，在表現人物面貌、精神氣質上，歷史就有“＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿”三種風格迥異的評價。（張得其肉、陸得其骨、顧得其神）

（3）19世紀中葉法國印象派畫家＿＿＿＿創作的《日出印象》，正是這幅畫在表現上突出而背離以往作品的鮮明風格，而使作者成為開畫派的鼻祖。（莫奈）

（4）藝術風格，它不僅指藝術家的個人風格，還應包括藝術的＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。＿＿＿＿指在一定的歷史時期，受共同的社會生活和審美理想的影響，藝術家在選材及藝術表現上的整體傾向和特色；＿＿＿＿指藝術家作品中所體現出來的特殊的文化傳統、心理結構和藝術特色。它具有相對的穩定性和繼承性，為該民族廣大群眾所喜聞樂見；＿＿＿＿指某一區域的藝術家和藝術作品所共有的藝術特色。（時代風格、民族風格、區域風格，時代風格、民族風格、區域風格）

（5）藝術流派，往往體現為藝術風格＿＿＿＿的藝術家的集合體。明確地說，它是在一定的歷史時期內，由＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿相似的一批藝術家聚集而成。（相近或相同，思想傾向、審美趣味、創作主張、表現手法）

（6）藝術流派的名稱確定并無固定模式，大致有三種類型：一是根據藝術流派的＿＿＿＿而命名。二是根據開派藝術家的＿＿＿＿而命名。三是以藝術的創作方法、審美傾向、藝術風范等＿＿＿＿而命名。（發源地，姓氏名字，藝術特色）

（7）藝術流派生發的原因多種多樣，歸納起來只有主客觀兩個大的方面：主觀的原因是，藝術家所處的社會地位比較接近，對人生、對藝術的看法，也頗多相似的地方，對現實生活、政治形勢采取的立場、態度比較一致，在藝術創作的價值觀上也往往是投緣和具有共同志趣的。再從外在的社會原因來考察，藝術流派的形成與社會上的文藝思潮有明顯的干系。

四、藝術創作的推陳出新

1、推陳出新是事物發展的規律

第二篇：藝術概論復習題

一、填空題(本大題共10小題，每空1分，共20分)

請在每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。

1.藝術的真實包括兩個相互聯系的方面，一是反映_________的真實或再現的真實；一是反映_________的真實或表現的真實。

2.現實美可以分為_________和_________。3._________是最具有實體感的造型藝術類型。

4.書法通過_________、_________和_________三方面技巧的運用，創造特有的形式美。5.詩歌是最早的文學樣式，是從_________、_________、_________“三位一體”的原始藝術形式中分化出來的。

6.古羅馬時代建筑師維特魯威曾提出建筑的_________、堅固、美觀三個原則。7._________的格局，形成了中國園林的傳統。

8.藝術起源的游戲說是由十八世紀德國思想家_________和十九世紀英國哲學家_________提出的。

9.藝術創作可分為_________、_________和_________三個重要階段。

10.在古今中外的藝術史上貫穿始終的兩大創作方法是_________和_________。

二、單項選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

11.下列特征中不屬于藝術的審美特征的是()A.情感性 B.形象性 C.典型性 D.創造性

12.音樂中的平衡、音與音之間的連接、和聲的進行等屬于藝術的()A.合目的性 B.合規律性 C.形象性 D.形式美 13.被柏拉圖譽為“用手勢說話的藝術”指的是()A.繪畫 B.雕塑 C.音樂 D.舞蹈

14.攝影作品在影調的面積配置上，如果黑色或淺灰色面積很大，就形成()A.硬調 B.高調 C.低調 D.中調

15.電視劇是迄今為止最年輕的藝術，它首先是在1931年由_________廣播公司播映的。()A.美國 B.法國 C.德國 D.英國

16.被認為“時代、地域和人的最忠實的記錄”的是()A.繪畫 B.建筑 C.雕刻 D.攝影

17.印度十七世紀修建的泰姬陵屬于_________的典型格局。()A.歐洲園林 B.阿拉伯園林 C.東方園林 D.中國園林

18.下列主張藝術起源的勞動說的是()A.泰勒 B.雷納克 C.普列漢諾夫 D.席勒

19.黑格爾說：“真正不朽的藝術作品當然是一切時代和一切民族所共賞的?！边@反映藝術的()

A.民族性 B.世界性 C.繼承性 D.典型性

20.“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”反映了藝術思維中的()A.抽象思維 B.形象思維 C.集體無意識 D.靈感思維

21.人們往往把按照人本來的樣子來描寫的方法稱為()A.浪漫主義 B.現實主義 C.自然主義 D.古典主義 22.下列屬于藝術作品內容的是()A.結構 B.語言 C.主題 D.旋律

23.列寧在《歐仁?鮑狄?！芬晃闹袑懙溃骸耙粋€有覺悟的工人，不管他來到哪個國家，不管命運把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠離祖國——他都可以憑《國際歌》的熟悉的曲調，給自己找到同志和朋友?！边@反映了藝術欣賞中的()A.共鳴 B.回味 C.體驗 D.還原

24.最早明確提出“寓教于樂”的美學家是()A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.賀拉斯 D.鄭律成 25.法國劇作家博馬舍的《費加羅的婚禮》屬于()A.悲劇 B.喜劇 C.悲喜劇 D.正劇

三、名詞解釋(本大題共2小題，每小題4分，共8分)26.藝術直覺 27.藝術思潮

四、簡答題(本大題共2小題，每小題6分，共12分)28.簡述藝術的審美特征。29.簡述美術的主要特征。

五、論述題(本大題共2小題，每小題15分，共30分)30.什么是藝術批評?試述藝術批評的特征與作用。31.試述藝術審美教育的特點及意義。

第三篇：自考本科傳播學概論

傳播：是帶有社會性、共同性的人類信息交流的行為和活動。傳播學：是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。大眾傳播：是指傳播組織通過現代化的傳播媒介，對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動。

自我傳播：就是體內傳播或人的內向交流，是每個人本身的自我信息溝通。

人際傳播：有廣義和狹義之分。狹義的僅指個人與個人之間面對面的信息交流，亦稱之為親身傳播，它還包括利用電話、書信等媒介協助進行的傳播。廣義的則包括群眾傳播和組織傳播在內，形成了親身、群體、組織三個人際傳播的層次。

群體傳播：即團體傳播，有時也稱作小群體傳播。它是指人們在“群體”范圍內進行的信息交流活動，也是介乎人際傳播和組織傳播之間的一個信息交流層次。組織傳播：是一種有組織、有領導、有計劃、有一定規模的信息交流活動，即由各種相互依賴關系結成的網絡，為應付環境的不確定性而進行信息交流的過程。

動物之間有傳播活動嗎？這種傳播活動和人類的傳播活動有何區別？動物之間也有信息交流。鳥鳴犬吠，狼群出沒，蜜蜂、螞蟻招呼自己的同伴共同勞作，都是借助信息的傳播去維持生存和保護自己。不過，它們的信息傳播都屬于單純反射性的信息傳遞，而人類的傳播是已經演進到更高階段的有目的的性的信息傳遞，也就更有研究的價值。人類的傳播具有社會性。也就是說，人類能夠運用描述或象征具體事物與抽象概念的各種符號和溝通彼此的思想，調節各自的行為，結成一個有機的整體，去從事生產和其他社會活動。

簡述傳播是信息的共享的含義。強調傳播是信息的共享，是指人們通過傳播共同享有一則信息、一種思想或態度，目的在于建立彼此之間的認知和共同性。這里我們要注意的是，傳播表面看起來是共享一組信息符號，但事實上是共享了符號的意義。同時，信息的共享和商品交換有著本質不同。在商品交換中，當甲方把物品轉移到乙方手中時，甲方便不再持有原有的物品。但甲方和乙方共享信息時，甲方決不會由于傳遞信息而使自己失去信息，而且信息還可以輾轉相傳，實現更大范圍的共享。

簡述大眾傳播的特點。首先，它需要借助特定的傳播媒介傳遞信息。其次，大眾傳播所傳遞的信息是公開的、面向社會的，受眾則是大量的、匿名的、各不相干的。第三，大眾傳播基本上是信息的單向流動，受眾是不知其名的，來自受眾的信息反饋也是有限的、滯后的。第四，現代科技的飛速發展，使大眾傳播的信息傳遞更為快捷與廣泛。第五，大眾傳播的內容多半是由組織和職業傳播者所發布的，而不由個人發出的。第六，大眾傳播還具有強烈的選擇性。

簡述自我傳播的特點。自我傳播，即體內傳播或人的內向交流，是每一個人本身的自我信息溝通。它集中反映了人的神經生理和心理機制的反饋現象。自我傳播和人際傳播的不同之處是，信息的傳播者和接受者是合為一體的，而且往往表現為矛盾的統一。同時，這種自我傳播的互動過程，僅限于自己，常常不要求、不希望和他人共享。

簡述人際傳播的特點。有廣義和狹義之分。狹義的僅指個人與個人之間面對面的信息交流，亦稱之為親身傳播，它還包括利用電話、書信等媒介協助進行的傳播。廣義的則包括群眾傳播和組織傳播在內，形成了親身、群體、組織三個人際傳播的層次。人際傳播是所有傳播活動的基礎，即最基本的層次。它的特點不僅在于通過傳播向他人展現自我，在他人反應中認識自我，減少自我估價的不確定性，而且還可以了解他人，在頻繁的互動中進而認識社會。

簡述群體傳播的特點。即團體傳播，有時也稱作小群體傳播。它是指人們在“群體”范圍內進行的信息交流活動，也是介乎人際傳播和組織傳播之間的一個信息交流層次。群體傳播已經納入了社會系統。群體內部和群體之間都包含著能動的相互關系。比較固定的群體有著共同的目標、共同的規范，在頻繁的互動中形成群體意識，成員們從相互傳播中獲得相互滿足與共同協作。在群體傳播中，往往會因為傳播而形成一種凝聚力。這是群體成員因聚合在一起而產生一致的認識和親近的感情，從而保持在群體內的一種合力。個人參與群體傳播也會接受群體的影響，產生對群體的歸屬感、認同感和獲得支持的力量。

簡述組織傳播的特點。組織傳播，是一種有組織、有領導、有計劃、有一定規模的信息交流活動，即由各種相互依賴關系結成的網絡，為應付環境的不確定性而進行信息交流的過程。幾乎每個人都身在不同的組織之中，而組織傳播是使組織能夠做到思想認識統一并使之得到健康發展的重要手段。要溝通、疏導組織內部上下之間、左右之間、成員之間的關系，要建立、發展組織與組織之間的聯系，傳播起著十分關鍵的作用。就信息傳遞的方向而言，組織傳播的方式主要有自上而下、自下而上和橫向傳播三種。就溝通渠道而言，既有正式的渠道，也有非正式的渠道。

傳播學和新聞學有何不同？

1、傳播學重視理論研究，而新聞學重視業務研究。

2、研究方法不同，新聞學多用思辯型定性分析方法，傳播學多用實驗型定量分析方法。

3、研究對象雖有重合之處，但亦不盡相同。新聞學研究重點是報刊、廣播、電視等新聞傳播領域，主要研究新聞傳播的內容制作和傳播者。而傳播學除了新聞領域外，還研究公共關系、廣告、電影、民意測驗、圖書、大眾文化以及各種傳播層次，傳播學研究則遍及傳播媒介、受眾和傳播的過程。日本的傳播學研究有哪些特點？日本的傳播學研究始于二戰以后，有兩大特點：一是沿襲外國主要是美國的理論體系，并著重要發展了受眾有權直接參加傳播過程的“社會參與論”；二是實踐研究優先理論探討。英國的傳播學研究有哪些學派？以麥奎爾為首的社會學派；以霍洛倫為代表的社會心理學派以奇斯曼和加納姆為代表的政治經常學派；以利茲大學電視研究中心為代表的“職能”學派。

請簡單介紹一下傳播學研究領域的兩大學派。在國際范圍內，傳播學研究大體上可分為兩大學派。一派是以美國為中心，包括加拿大、日本、澳大利亞等環太平洋國家在內的傳統學派。他們自稱為經驗學派，認為自己的研究注重經驗和實證，是靠得住的。西歐學者則稱他們是行政學派，認為他們的研究是從行政當局的利益出發的。另一派是和美國傳統學派相對立的、以西歐為中心批判學派。批判學派其實并不是一個單純的整體，它包容了許多學者的不同觀點和研究方法，也可說是派中有派。他們中最有實力的當推發源于德國的法蘭克福學派。法蘭克福學派誕生于20世紀20年代，是西方研究馬克思主義的學術流派。他們主要研究醬主義社會中大眾傳播媒介的作用和弊端，重點放在對傳播與社會、政治、經濟、文化等的批判方面。

傳播學的研究范圍有哪些？傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。它的研究范圍十分廣泛，包括人類社會所有的傳播現象和傳播活動，比如傳播的信息系統、人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化與發展傳播、政治傳播、教育與發展傳播、衛生保健傳播、傳播哲學、網絡傳播以及傳播新技術、公共關系等領域。

西方的傳播研究有哪些局限性？西方傳播學者中存在著明顯的局限性。比如，他們不適當地把傳播放到人類第一等重要的地位上去加以認識，從而排斥了人類的生產能力這一主要標志；他們把傳播行為的發生和發展分別歸于人的本能和科學技術的進步，而不把它們的社會生產方式聯系起來予以考察；在研究傳播事業的社會控制時，又往往不能徹底提示社會內部的深刻矛盾。

傳播學的研究對象是什么？如何劃分傳播學的研究層次？傳播學的研究對象是不同時代和不同社會形態以及不同層次的人類信息傳播行為。根據不同的分類原則，傳播學可分為不同的研究層次；首先，按信息傳、受的范圍大小，傳播學可分為五個研究層次：自我傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播；其次，按傳播學自身結構可分為三個研究層次：理論、模式和研究方法。第三，按不同領域劃分縱向或橫向的研究層次和研究重點。第四，傳播學研究可分為宏觀研究和微觀研究兩個層次。簡述傳播學和大眾傳播學的關系。大眾傳播是傳播的五個基本層次之一。那么，作為研究傳播和大眾傳播現象的學問，傳播學和大眾傳播學是兩門既有聯系又有的新興學科。從理論構架上看，傳播學是研究人類一切傳播行為和規律的學問，而大眾傳播的內容、過程、功能與效果的學問。因此，傳播學是大概念，大眾傳播學是小概念；后者從屬于前者，并成為前者的一個重要組成部分。換句話說，傳播學提供的是總體理論框架，研究范圍量大面寬；而大眾傳播學則是傳播理論的延伸，并有其相對的獨立性。

結合實際，論述學習傳播學的現實意義。傳播學是一門非常重要的多科社會科學，學習傳播學，對我們今天正在進行的社會主義建設，有著強烈的現實意義。傳播學的生命力不僅在于它的理論框架的完善和體系化，而且更在于它在實際社會生活中的應用價值。對傳播學的學習、研究和應用，可以加強人們在傳播行為中的自覺性和有效性。學習和探討傳播學原理和大眾傳播學理論，將有助于建立有中國特色的傳播學理論體系，有利于促進我國大眾傳播事業和現代化建設的發展，有利于加強國際間各項事業的交流與合作。就新聞工作的角度來說，學習和研究傳播學，對我國當前正在進行著的新聞改革可以起到參考和借鑒作用，將有利于提高廣大新聞工作者和新聞專業學生的理論修養和文化素質，加強新聞隊伍的建設。今天，人類正在進入信息時代和知識經濟時代，對信息和知識利用的增值將成為驅動技術和產業發展的原動力。傳播學的學習、研究，對社會信息交流系統的建設，對社會信息資源的開發和利用，對高新科技帶來的社會變革及因此而引起的社會、人際關系的變化，對推動我國進入21世紀的信息時代，都具有十分重要的意義。

試論述傳播活動的演變和社會需求以及科技發展的關系。人類的傳播活動不是一成不變的，而是伴隨著人類的文明史而不斷演化、發展。在語言產生之前的漫長的原始社會里，原始人靠動作、表情、吼叫等交流簡單有限的信息。勞動中的分工協作產生了進一步交流的需要，漸漸地語言產生了。語言對自然界的成千事物進行行了高度的抽象，人們所能夠交流的信息大大增加。語言傳播必需是在面對面的情況下才能進行。傳播方式是多通道的、多樣化的，對聽覺符號和視覺符號是并用的。隨著文字和造紙術的發明，信息的傳播越過了時空障礙。印刷術的出現，使信息的復制變得簡單易行，極大地擴大了人類分享信息的能力。文字發明之后，視聽兩種傳播通道開始分離，社會會信息溝通以視覺為主。隨著社會的發展和科技的進步，廣播、電視這樣的電子媒體出現了，聽覺和禮堂通道重新合為一體。如今，網絡傳播又以其實時、互動、多媒體、個性化等特點，開辟了傳播史上的新的時代?？傊?，傳播活動是隨著人類社會生活與信息交流的推進而不斷發展和完善的。社會需求呼喚著更先進的傳播工具，科技的發展為新的傳播媒介的誕生提供了可能。隨著生產力的發

展和傳播技術的不斷更新，和日益復雜的社會相適應的先進傳播方式才一步步發展起來。如今，傳播活動正朝著復雜化、多樣化、多層次和日益改善的方向發展。

為什么把傳播學稱作是多科性邊緣學科？它的主要學術淵源來自哪里？傳播學作為一門新興學科，在很多方面都迥然不同于傳統學科。從學科分類上看，它雖被列為社會科學，卻明顯受到自然科學的滲透；從學科結構上看，它雖有獨特的修改，卻又具有強烈的交叉性、邊緣性、多科性；再如，它雖有一個“形成的過程”，卻沒有一個“誕生的日子”。這一切的根源，就在于上述學科背景所造成的傳播學的跨學科性質，亦即其邊緣性、多科性。總之，傳播學的跨學科性質，一是來源于眾多相關學科的興起，二是來源于傳播現象、傳播活動本身“無時不有，無處不在”的跨學科性質。傳播學作為一門多科性邊緣學科，與許多學科都有著密切關系。其中，關系最密切、直接構成其學術淵源、奠定其理論基礎的學科為：（1）行為科學—社會學、心理學、社會心理學、政治學、宣傳學、新聞學、人類學、語言學、符號學等。（2）信息科學—信息論、控制論、系統論、數學、統計學等。

簡述媒介在美國政治中的作用。媒介在美國的政治機制中扮演著舉足輕重的角色。具體表現為：平時，每個政治家都不能不依賴媒介引導輿論，爭取民心，以獲得選票或維持既有權力。因而，有關議員選舉是總統大選的報道及其研究，構成了美國文化的一大特色。戰時，則更離不開媒介對民眾的發動、對士氣的鼓舞。在兩次世界大戰中，無論是同盟國還是軸心國，都利用媒介做了大量的宣傳報道。無論是平時還是戰時，欲向國內外大眾宣揚自身的價值觀念、生活方式等，媒介都是很合適的工具。

從經濟角度簡述媒介的作用。一方面，媒介以其傳播的大量經濟信息特別是廣告，構成社會化大生產過程中一個不可缺少的環節。美國的廣告業，在世界上首屈一指，其中絕大多數業務是由媒介承擔的。從這個意義上說，媒介可以說是醬主義大廈的支柱之一。另一方面，為各種企業服務的媒介本身也是變成了一種企業，為媒介資本家創造出豐厚的利潤。如果說，市場經濟離不開媒介的扶持，那么，媒介反過來也離不開市場經濟的滋養。

從社會角度說明媒介的利與弊。從社會角度看，媒介給大眾帶來的好處與弊端都很鮮明。一方面，大量實用性信息的及時傳播，極大地方便了人們的生活和工作；各種娛樂性信息的提供則充實了人們的閑暇。另一方面，色情、煽情性信息的大肆泛濫，毒害了人們的心靈；不恰當信息的流傳，則造成了社會的混亂。這些都從不同角度顯示了大眾傳播媒介的巨大威力。

簡述拉斯韋爾對傳播學的主要貢獻。拉斯韋爾是美國政治學家。他從政治角度出發，對傳播學進行了系統深入的研究。他的主要貢獻是：（1）提出傳播的5W模式，不僅首次較科學地分析了傳播的結構和過程，還首次較完整地傳播學的研究領域，為傳播學的形成和發展確立了總體構架，開辟了廣闊的研究途徑。（2）提出“社會傳播”的概念，從宏觀上初步探討了傳播的社會功能等基本課題。（3）倡導并親身實踐“內容分析法”，以其精確定量的特色，為使傳播學成為一門真正的科學而立下的功勛。

簡述拉扎斯菲爾德對傳播學的主要貢獻。拉扎斯菲爾德是美國社會學家，他對傳播學的主要貢獻是：（1）創建“二級傳播理論”，破除了“魔彈論”，使深入探討傳播的效果和機制成為可能。（2）倡導、確立了“實地調查法”，使傳播學步出書齋，而投身于活生生的現實社會之中，其影響重大而深遠。簡述盧因對傳播學的主要貢獻。盧因是美國社會心理學家，他首創了著名的“群體動力學”和“場論”，其核心內容是強調“群體”對“個體”的影響和作用，將社會因素引入心理學研究。由于他的學科背景，盧因給傳播學的研究帶來了一個很重要的啟示：媒介欲對“個體”施加影響，必須考慮到其身后的“群體”的強大制約機能。尤為可貴的是，盧因不滿足于僅僅在書齋里著書立說，而且積極投身實踐，開展研究，完善理論。并培養了費斯廷格、卡特賴特、懷特等一批橫跨傳播和社會心理研究領域的出色弟子。此外，他還提出了傳播過程中的“把關人”等概念，有力地促進了傳播學的建設。他的代表作有《解放社會矛盾》等。簡述霍夫蘭對傳播學的主要貢獻?；舴蛱m是美國實驗心理學家，窮其一生研究人的心理對人的行為的影響，成就卓著。第二次世界大戰期間，曾應聘為美軍進行作戰心理研究。戰后，一直在耶魯大學主持“勸服傳播和態度改變”的研究課題，創立了傳播學的耶魯學派。霍夫蘭的研究從微觀入手，對傳播的技藝進行了前所未有的、深入細致的總結；其主要方法是“控制實驗法”，霍夫蘭使這種方法成為傳播學的又一基本研究方法。霍夫蘭的代表作有《傳播與說服》、《耶魯大學關于態度和傳播研究叢書》等。簡述施拉姆對傳播學的主要貢獻。施拉姆被稱為傳播學的集大成者。他的主要歷史功績，不是從某個相關學科出發，為傳播學做出某個方面的貢獻，而是“集大成”—將他人的成果集中起來，進行整理，使之完善化、系統化，最終使其成為一門獨立的學科，崛起于“學術的殿堂”。他是第一個具有創建“傳播學”這樣一個獨立學科的明確意識并為之奮斗終生的人。具體地說，他先后在伊諾利大學、斯坦福大學、衣阿華大學和夏威夷東西方研究中心建立四個專門的傳播研究機構，培養了大批人才，其中的許多人，成為當代傳播學界的佼佼者；編輯、出版了近30部著述，約500萬字，其中的《大眾傳播學》、《大眾傳播的過程和效果》至今仍是初學者的必讀文獻。他的代表作有《男人、女人、訊息和媒介—人類傳播概論》、《大眾傳播和社會發展》等。

簡述傳統學派和批判學派各自的特點和不足。傳統學派又叫“經驗學派”、“實證學派”，是起源于美國，并歷由美國學者牛耳的研究學派。它的主要特點是借鑒自然科學的定量研究方法，重視從實驗出發的微觀研究，強調一切結論都要來源于精確的實驗。缺點一是過分偏重微觀研究，二是過分依賴定量方法，三是維護現行體制，缺乏批判的眼光。批判學派是在60年代崛起的以歐洲學者為主力的研究派別。它的最大特征就是在于“批判”，換名話說，批判學派注重從宏觀上研究傳播和社會制度、政治經濟結構的關系，對醬主義體制下的政府和傳媒特嚴厲的批判態度。它的主要研究方法是定性分析。它的缺點是滑向了另一端：過分輕視微觀、中觀研究和定量、實證方法。

為什么說傳播研究不等于傳播學？傳播與人類的生存、發展密不可分，因此，人類對傳播現象的關注和探索可以說是源遠流長。但是，傳播學作為一門獨立學科的誕生，至今不過半個世紀。這是因為，前人對傳播現象的探索是不具有明確的傳播研究的意識，也就是說缺乏科學研究的自覺性；二是始終局限在某些具體領域，沒能完成從“特殊”到“一般”的飛躍；三是失之于零散；四是夾雜著許多不科學的萬分。而傳播學作為一門獨立學科，要求必須具有一定的自學性、一般性、系統性、科學性。這兩者之間的差別決定了傳播研究不等于傳播學。

造成早期研究缺陷的原因是什么？從主觀方面看，當時人類的認識能力尚弱小，因此，難以對傳播現象、傳播活動進行全面、科學的總結。從客觀方面看，傳播的作用雖重要，但還不是很明顯。因為早期的傳播一是比較簡單，二是尚未獨立化、職業化，所以未引起社會的重視。

中國特色的傳播學研究體現在哪三個層次上？中國的傳播學研究目前還處在“初始階段”，即仍以介紹、評價西方的傳播學研究成果和初步的應用為主，建設中國特色的傳播學還有很長的路要走。所謂中國特色，體現在以下三個逐級遞進的要求上：第一，以中國的傳播實際為材料；第二，能切實為中國的傳播事業服務；第三，能創造出新穎、獨到的學術觀點和理論構架，從而為世界傳播學的理論寶庫增添新的財富。試分析傳播學誕生的背景。傳播學作為一門獨立學科的誕生，可以說是可能和需要相結合的結果。從主觀條件看，19世紀、20世紀以來，伴隨著封建專制時代的終結，自然科學、社會科學均面目一新，并日趨整體化，人類對物質世界和精神世界的了解越來越全面和深入，各種新理論、新學說大量涌現。在此背景下，對傳播現象、傳播活動的全面把握和系統、科學的認識，終于成為可能。從客觀條件看，近一個世紀以來，傳播的作用和影響極端凸現工業化使整個世界連成一片，傳播活動日益頻繁化和復雜化。特別是傳播的相對獨立化、職業化，給人類帶來了一種全新的、重大的沖擊。這種沖擊，終于引起全社會對傳播現象、傳播活動的高度重視。如上所述，正是這種學科背景和媒介背景的結合，催生了作為20世紀眾多新學科之一的傳播學。

試分析傳播學誕生于美國的原因。傳播學的誕生地，是在美國，因為無論從大眾傳播媒介的發達程度，還是從科學認識的水準上看，美國都一直走在世界的前列。下面具體分析傳播學誕生在美國的原因。雖然，作為歷史最悠久、最具影響力的大眾傳播媒介，報紙最早并非出現在美國，但是美國作為資本主義世界的后起之秀。迅速地追趕并超過了先行者。伴隨著工業化、都市化的巨大成功，至19世紀中，美國孕育世界最早的大眾化報紙。20世紀后，又在美國誕生了世界上最早的廣播電臺。二戰以后，美國建成了全世界最發達的大眾傳播事業，擁有了一批全球知名的媒介。從政治角度看，報紙的作用越來越大，無論是在平時，還是在大先或戰爭期間，報紙在美國的政治機制中都扮演著舉足輕重的角色。從經濟角度看，媒介一方面以大量的經濟信息的傳播，構成社會化大生產過程中可缺少的一個環節，另一方面媒介本身也變成了一種企業，為媒介資本家創造出了豐厚的利潤。從社會角度看，媒介給大眾帶來的利弊，都得到了充分的顯露。于是，對大眾傳播媒介的利用和研究，就成為美國各界急迫而重大的課題。另一方面，在19世紀末至20世紀中的美國，有著相對和平的社會環境，相對自由的科研氛圍以及雄厚的物質、技術力量成為當時世界上最適宜開展科學研究的沃土。二戰期間，大批歐洲的知識精英流亡美國，也為美國科學研究的繁榮局面做出了貢獻。人類幾千年智慧的積淀，在這里培育出一大批新思想、新學科之碩果，其中的許多成果，如社會學、心理學、社會心理學、符號學、語議學、新聞學、信息論、控制論、系統論等，和傳播有天然的聯系，由此奠定了傳播學的學科基礎。在這種多科背景下誕生的傳播學，還因此具有了邊緣性的鮮明特色。

傳播過程：即傳播現象的結構、要素和各個要素之間的關系。

理論：是對客觀規律的表達，指經過概括、系統化的一組相互關系的命題和結論。模式：是一種簡潔地表現“理論”的手段，指再現現實的一種理論性的、簡化的形式。拉斯韋爾模式：傳統的線性模式中最具代表性者之一，又叫5W模式，是由美國學者拉斯韋爾于1948年提出來的。按其觀點，傳播的過程可分解為：傳者、受者、信息、媒介四大要素，再加上效果成為五大環節。“2+4定律”：這是“傳播單位”思想的主要內容。兼有傳者和受者這兩種身份及發信、受信、編碼、譯碼這四種功能。編碼：即認知一表述過程，是把看到、聽到、想到的意思，化作符號，這個過程也叫“符號化”。

譯碼：可稱表述一理解過程，就是把符號還原成意思，也叫符號讀解過程。

反饋：本是電子工程學的概念。在傳播過程研究中，指傳播過程中的受者對收到的信息所做出的反應。

傳播學的一般任務和主要任務是什么？傳播學的一般任務是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律及其與人和社會的關系。而傳播學的主要任務，是研究傳播的過程和效果。

伯洛觀點的主要內容是什么？傳播是一個動態的過程，無始無終，沒有界限；傳播過程是一組復雜的結構，應將其中的多元關系作為研究的基本單位；傳播過程的本質是變動，即各種關系的相互影響和變化。他還提出了略稱為“S-M-C-R”的傳播過程模式。伯洛的這些觀點，不僅再次強調了“過程研究”的重要性，而且，在總結前人得失的基礎上，加強了“過程研究”的科學性。模式的含義、作用和類型是什么？“模式”指再現現實的一種理論性的、簡化的形式，是一種簡潔地表現“理論”的手段。其作用是：為清楚表達各種理論而提供簡明、直觀、有效的輔助工具。也就是說，模式是進行研究的方法之一。模式的類型有：文字模式、圖像模式和數學模式。其中，最常用的是圖像模式。

理論“模式化”盛行的原因是什么？第一，這種方法很適用于傳播學領域。因為，傳播的各種規律，深藏于各種關系中，無法看見卻可用“模式”表現；第二，社會科學和自然科學“整體化”的結果，使社會科學者深受自然科學的影響和啟示，這才有可能將“模式”這類原屬自然科學的方法、手段順利地“搬”到社會科學領域中來。

拉斯韋爾模式的主要和貢獻是什么？拉斯韋爾模式將傳播的過程可分解為：傳者、受者、信息、媒介，這稱為四大要素，再加上作為結果的效果，就成為五大環節。這一模式在傳播學史上第一次比較詳細、科學地分解了傳播的過程，從而使傳播研究的細化、深化成為可能，為后人分門別類地深入研究開辟了廣闊的道路。它還第一次為傳播學搭建了一個比較完整、全面的理論構架，從而使傳播學的最終確立成為可能。

5W模式的不足是什么？5W模式的不足主要表現在兩個方面：直線性和孤立性。直線性是指在這種模式中，傳播被表述為一咱直線性、單向型的過程，從傳者開始，到效果結束，期間即看不到受者的反饋，也看不到其他各個要素之間的相互作用。在實際生活中這種狀況并不多見。孤立性是說在這個模式絲毫不涉及傳播過程和社會過程的聯系，這顯然也不符合實際，任何傳播都不可能脫離社會，在“真空”中孤立地進行。

如何評價控制論模式？控制論模式的崛起，標志著“過程研究”乃至整個傳播學又前進了一大步。其主要貢獻是變“單向直線性”為“雙向循環性”，引入了“反饋”的機制，從而更客觀、更準確地反映了現實的傳播過程。但它仍存在下列問題：第一，容易使人產生錯覺，似乎各“傳播單位”之間，傳受的地位、機會完全平等。而實際上并非如此。第二，循環性的表述，也容易引起誤解似乎傳播經過一個完全的循環，不折不扣地回到了原來的出發點。而實際上，在傳播過程中，傳受雙方的認知場、信息場總是在不斷累積、擴大的?？刂普撃Ｊ阶畲蟮膯栴}還在于，它只克服了線性模式忽視反饋的缺陷，但對社會過程對傳播過程的制約，仍然沒有反映。

馬萊茨克的大眾傳播過程模式的內容是什么？因期詳盡而被稱作研究大眾傳播過程的一份清單。它的主要內容是：首先，從傳者一方看，他們總要做從大量材料中進行“內容選擇”的工作，這似乎盡占了主動性，但實際上，反過來它們又承受著“訊息的壓力”和“媒介的壓力”，并且，在此之前，已經有三個層面的制約和影響，它們是：個人層面，比如自我形象、個性結構等。組織層面，比如工作伙伴、媒介組織等。社會層面，比如社會環境、媒介內容公開性產生的壓力等。其次，從受者一方看，與傳者對應，也不能不對大量信息進行“內容選擇”，由此顯出受者的主動性，但他同樣會受到“媒介的壓力”。與傳者一樣，受者也有復雜的背景：個人層面，組織層面和社會層面，這些同樣會對其產生制約和影響。此外，這一模式還向我們展示了這樣幾個環節：傳者、媒介、受者的彼此印象，受者的反饋等，這些也是十分重要的。

造成各種傳播模式出現的原因是什么？第一，認識總是表現為一個由淺入深、由低到高的過程；第二，研究者們各有各的研究重點和與之相應的知識結構；第三，模式本身，作為理論表述手段，一著簡潔、直觀的優點，另一方面也存在著容量和表達等方面的局限性。正是這些原因造成了傳播學研究史上的模式眾多現象。

傳播學研究的“綜合化”：傳播學作為一門交叉學科，它的研究視野是相當廣泛的。對象的多樣性，要求傳播學研究手段的多樣性。一個傳播過程往往包含著社會政治、經濟、文化、物質技術手段以及人的心理等各個層面因素的交互作用和影響，這些要求在傳播學研究中盡可能采用多重設計和研究手段，即綜合化。

傳播學研究的“定量化”：是指在傳播學研究中對傳播活動和傳播現象采用數量化的研究設計和分析手段叫定量化。

抽樣調查法：是傳播學的研究方法之一。指的是從研究對象的全部單位中抽取一部分單位進行考察和分析，并用這部分單位的數量特征去推斷總體的數量特征的一種調查方法。

分層隨機抽樣：隨機抽樣的形式之一，又稱為“類型隨機抽樣”，是一種將總體單位按其屬性特征先分為若干層，然后在各層中按隨機原則抽取樣本的隨機抽樣形式。問卷調查法：問卷是指為進行標準化的調查而編制的，由一組有機聯系的提問所構成的表格。

內容分析法：是傳播學研究的基本方法之一，是文獻研究的一種類型，是對印刷文字、影片、廣播、電視等傳媒中的顯性內容進行客觀、系統和定量描述的一項研究技術。這種方法具有如下特點：客觀性、統統性定量性、顯性內容。

控制實驗法：是指根據一定的研究目的，選擇一組研究對象，人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果的一種科學研究方法。它包括四個基本要素：實驗者、實驗變量、實驗對象、實驗觀測。實驗室控制：即在某種嚴格指定與控制的人工環境中進行實驗。實地實驗：指在不是冤家不聚頭生活中進行的只控制部分條件的實驗。等距隨機抽樣：是一種將總體各單位按某一標志順序排列，按一定間隔距離抽取樣本的隨機抽樣形式。

簡述傳播學研究的主要特點及表現。特點：科學性、操作作、綜合化與定量化?？茖W性表現：先導：系統的理論框架；過程：可靠的控制機制；研究：嚴格分析手段；結論：良好的復制功能；操作性表現：描述，即對研究對象的現實善做出符合實際的描述；解釋，即對研究對象的活動過程及特點做出解釋；預測與控制。綜合化與定量化。綜合化是指在傳播學研究中盡可能采用多重設計和研究手段。定量化是指在傳播學研究中對傳播活動和傳播現象采用數量化的研究設計和分析手段。

傳播學研究的一般程序是什么。選擇課題；研究研究客體；搜集資料；分析資料；結論?？ㄌ刭嚨难芯刻岢龅膭穹行О男┰瓌t？信息必須引從注目；應使受傳者從感受轉變為一種認識；應使受傳者認識到該事宜對他只有利而無害；應使受傳者采取行動的途徑簡便、具體、直接。

簡述傳播學研究的基本觀點。歷史的觀點、機率的觀點和系統的觀點。歷史的觀點不僅要求我們在觀察、描述和研究特定的傳播活動和傳播現象時，就從該時代人們傳播活動的全部現實條件出發，還要求我們在解釋特定的傳播現象及其變化時，應該把它放在歷史的全部變化中去。唯其如此，我們才有可能在充分自覺的基礎上根據變化了的條件、變化了的任務、變化了的時代特點，構造出一種優化的、適合于現實發展的新型傳播模式。機率的觀點則主張用傳播現象存在和發展的可能性空間來說明傳播現象的復雜性。實質是分析傳播現象發生過程中隨機因素的作用。同時對傳播現象研究必須分析這一現象在社會生活中所具有的功能，必須分析這一發生在內在結構以及某些功能保持與增刪所需要的結構形式與結構變化，這就必然要求傳播研究用系統的觀點來進行。抽樣調查具有哪些特點？推斷總體的目的性；推斷形式的整體性；樣本抽取的隨機性；抽樣誤差的可控性。

抽樣的基本程序是什么？界定調查總體。在界定調查總體時一般從四個方面加以定義：內容、單位、時間、空間范圍。編制抽樣框。抽樣框是指對構成總體的抽樣單位進行編號排列所形成的一份詳細名單。設計和抽取樣本。設計包括兩個部分，一是確定樣本所含個體數目即樣本大小；二是選擇抽樣的具體形式。樣本代表性評估。評估樣本對于總體的代表性，可以采取悼念若干容易得到的資料進行樣本指標與總體指標的比較。如果兩者的指標十分接近，則表明樣本的代表性高；反之代表性低。

對樣本量的確定需要考慮哪些因素？研究總體中樣本單位之的差異程度。差異增大，樣本數也應隨之增大；差異越小，所需樣本數就越少。課題要求的精確程度和把握程度。對精確程度要求越高，即可容許的誤差范圍越小，樣本數目就要求越多。當其他條件不變時，要求推斷的把握程度越高，抽樣數目就要越多。課題研究的時間、人力、財力及研究本身的要求。調查研究的目的和任務以及統計分析方面的要求。調查項目少，內容較為簡單，樣本量就可以少一些；反之，樣本量則應大一些。相關分析所涉及的變量多，要求的樣本數就大，這是就統計分析而言的。

提問設計的原則是什么？合理性原則；科學性原則；藝術性原則。

問卷調查的答案設計有哪些形式？二擇一式；多項選擇式；排序式；等級式；矩陣式；量表式。

內容分析法的特點是什么？客觀性。系統性。定量性。顯性內容。

如何評價內容分析？在調查和實驗中，由于被調查者所處的環境或多或少是人為設臵的，所以其表現就很可能與他們日常生活中的行為和想法不同，使研究結果在反映實際方面存有一定的變形。而內容分析研究的對象是已經記錄在案的訊息，所以能真實表現信源的特征。內容分析的研究內容來源于報刊、書籍、錄音、錄像，大多可以從相關的圖書館、資料室得到，因而在民需的費用上要比問卷調查和控制實驗為低。但內容分析法也有自己的局限性，最突出的就是無法單純以內容分析為根據來做出某一內容對受眾影響度的結論。它一般只能得出內容訊息較為表層的、直接的效果方面的結論。內容分析只有在與其他傳播學研究方法相配合的情況下才能發揮其獨特的作用。

控制實驗法有哪些特點？對實驗環境的控制；對研究變量的控制；對被測對象的控制。簡述控制實驗法的優缺點。優點：因為能嚴格控制自變量和無關變量，能盡可能排除無關因素干擾所引起的觀測誤差，所以，控制實驗法所獲數據比較準確可靠。其次，它能主動設臵條件，引起所需研究的傳播效應，通過重復實驗，便能得出科學性較強的研究結論。缺點：由于嚴格控制條件，使實驗每次只能解決一個單、雙因素因果聯系的小問題，與實際生活存在一定的距離，得出的理論規律多為理想狀態下的因果效應，往往必須經過中間實驗才能用于解決實踐中所提出的問題。

游戲說：英國心理學家斯蒂芬森力圖用“游戲說”去解釋個人的傳播行為。個人社會化：指大眾傳播通常能夠潛移默化地使個人接受或者認同社會公認的價值觀念和行為規范，從而使個人和社會取得協調一致。

環境監測功能：指通過傳播客觀、準確地反映現實社會的真實情景，了解足以影響社會進程的機遇或者威脅，作為人們決策或付之行動的依據。社會協調功能：指大眾傳播媒介通過對信息的選擇、解釋和評論，把社會各個部分聯系起來，協調一致，事例為一個有機的整體，并對社會周圍的環境做出有效的回應，把人們的視線集中到適應當前情況的最生要的事件或事情上來。麻醉精神的功能失調：大大小小的傳媒給人們帶來的訊息，其數量之多已達到令人難以招架的地步。而且人們花費許多時間從事這種視聽活動，自以為已經充分了解了周圍的社會，實際上他們已沒有多少機會直接投身社會活動，與社會的關系反而日趨疏遠和冷漠了。

工具說：是關于傳播的個人功能的一種理論。即使是最明顯的自我意識的傳播也往往具有作為工具使用的目的。

簡述丹尼斯麥奎爾關于傳播個人功能的內容及其具體表現，并指出其研究的不足之處。內容：對傳播的個人功能的研究大多可歸入受眾研究的“使用與滿足”理論之中。他指出，過去的50年間，研究者們一直在試圖回答：為什么人們總是愿意關注傳播媒介，特定的媒介渠道或媒介內容類型，他們從中期待和獲得什么的滿足，他們出于什么目的去謀求關注媒介的結果。具體表現：信息功能；發展個性的功能；與社會整合的功能；娛樂功能。不足之處：把傳播的功能和受眾關注傳媒的動機看做是一回事。簡述傳播功能的暫時性、適應性和可變性特點。暫時性：大眾傳播的某些功能在不同時代或不同時期會得到強化或抑制，甚至減退、消失，存在著此起彼伏的態勢。適應性：大眾傳播的功能是否能夠充分發揮，是由它能否適應社會的進步和發展而定的，也是同它能否適應廣大受眾的需要相關的。可變性：大眾傳播的各種社會功能不可能是一成不變的。一方面，不同的社會結構與功能，會影響到受其制約的大眾傳播的結構與功能。即在不同的社會形態和社會制度下，大眾傳播的社會功能是各不相同或同中有異的。另一方面，對大眾傳播的功能研究還在不斷探討之中，因而有關的理論見解仍在不斷修正和完善，也具有可變性的特點。簡述傳播功能研究走向式微的原因。一方面，作為傳播功能研究的理論來源和基礎的結構功能主義，在60年代以后它的地位已被社會學的社會沖突理論所取代。另一方面，傳播學的研究范圍十分寬廣，傳播功能的研究僅是有關傳播體系研究的主內容之一。當眾多的傳播理論的開拓后來居上時，傳播功能的研究也就逐漸去了昔日的光輝。簡述拉扎斯菲爾德等人的傳播社會功能內容的側重點。授予地位的功能：大眾傳媒能使個人和集體的地位合法化，從而授予個人和集體聲望并提高其權威性。側重于對個人或社會團體的作用。重早社會準則的功能：大眾傳媒可以通過揭露某些背離公共道德的行為發起有組織的社會行動。側重于傳播對規范人們行為及道德的作用。麻醉精神的功能失調：大眾傳媒提供給人的資訊造成人們對社會問題和社會活動的虛幻滿足，反而削弱了人們的行動能力，從積極地參與事件轉變為消極地認識事件。這些觀點從某些方面對拉斯韋爾和賴物的觀點進行了補充與發展，使源自于結構功能主義的傳播功能研究更趨完善。

簡述國內傳播功能研究的兩個誤區。把dysfunction一詞誤譯為“負功能”，從而把大眾傳播的社會功能區分為正功能和負功能兩大類。把“隱功能”和“負功能”混為一談。

簡述傳播個人功能的社交性和自我中心性。這是著名的瑞士心理學家皮亞杰的研究成果。他認為，社交性的談話是試圖影響對方或者實際上是在和對方交換意見。而自我中心性的談話則是在對他自己“談話”，或者是為了同恰好在那里的任何人發生聯系而感到高興。也就是說，這種談話是為了滿足自己。

聯系實際論述大眾傳播的主要社會功能。（1）環境監測功能。它是指通過傳播客觀、準確地反映現實社會的真實情景，了解足以影響社會進程的機遇或威脅，作為人們決策或付之行動的依據。普得策所說的“航船上的瞭望者”和施拉姆所說的“雷達”都是指大眾傳播的這種功能。環境監測功能主要中種新聞和信息實現。比如我們每天在報紙、廣播、電視、網絡上看到的大量的新聞節目，都是環境監測功能的體現。它能夠贊許我們從自然界到人類社會，從個人身處的小環境到整個世界的大環境的各種運動、變化和發展，使我們能夠采取正確的措施，來應對這些變化。新聞聯播、報紙的要聞版主要執行的就是環境監測功能。（2）社會協調功能。它是指大眾傳播媒介通過對信息的選擇、解釋和評論，把社會各個部分聯系起來，協調一致，事例為一人有機的整體，并對社會周圍的環境做出有效的回應，把人們的視線集中到適應當前情況的最重要的事件或事情上來。社會協調功能更多的通過對新聞的編輯和評論來實現。（3）文化傳遞功能。又稱社會遺產傳遞功能。它是指大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，并繼續教育離開了學校的成年人，促成社會成員共享同一的價值觀、社會規范和社會文化遺產，從而增強社會的凝聚力。這也是延續社會傳統、傳播社會經驗與知識的教育功能。社會學的說法叫“社會化”。通過大眾傳播媒介，我們得以回望五千年的中華文明之光，得以學習并繼承古老的傳統文化和傳統美德，比如尊老愛幼、艱苦奮斗等。使眾多離開學校的成年人能夠繼續接受教育，實現自我的發展和提高。（4）娛樂功能。是指大眾傳播媒介提供的大量消遣性材料，如電視劇、音樂節目和輕松有趣的娛樂新聞等，能夠讓我們在緊張的工作生活之余得到放松，減輕精神和身體的壓力。最近這些年，大眾傳播媒介，尤其是電視的娛樂功能得到了前所未有的發揮，一大批娛樂節目的走紅說明了人們對大眾傳播媒介娛樂功能的重視。除此之外，大眾傳播媒介還有授予地位的功能、重申社會準則的功能等，如果不能善加利用，還會引起麻醉精神的功能失調現象。

論述傳播的各種社會功能對社會及文化的影響。傳播的社會功能主要有環境監測功能、社會協調功能、文化傳遞功能、娛樂功能和重申社會準則的功能等，下面我們從正反兩個方面來分別分析其對社會和文化的影響。（1）傳播對于社會的影響。從積極方面來說，環境監測功能可以及時發出自然災害或者戰爭威脅等各種警告；可以促成周圍環境的各種信息的流通；可以鞏固社會規范，通過形成輿論，加強對社會成員的管理。社會協調功能能夠激勵和動員群眾對當前事件，提出對策，抵御有礙社會安定的各種威脅，防止造成過度刺激，進行“議程設臵”。文化傳遞功能能夠增強社會凝聚力，延續社會傳統，傳播社會經驗。娛樂功能能夠為人們緊張的工作和生活提供報償，松弛和減輕心理壓力。重申社會準則功能能夠重申社會準則，督促社會成員按照社會準則行事，促進社會準則的實行。從消極方面來說，環境監測功能在某些時候可能導致人們的不滿，引起恐慌和不安。社會協調功能也會妨礙社會變革，助長公眾順從社會現狀的心理。文化傳遞功能會進一步擴大“大眾社會”。娛樂功能能夠轉移社會公眾的注意力，限制他們的社會性活動，使們在娛樂中漸漸麻醉失去自己。（2）傳播對于文化的影響。從積極方面來說，環境監測功能能夠促進不同文化之間的交流，有利于推動各種文化的發展。社會協調功能有利于堅持本國或本土文化的統一，防止外來文化的“入侵”。文化傳遞功能能夠促進該文化體系的一致性和標準化。娛樂功能為大家提供喜聞樂見的大眾文化。從消極方面來說，環境監測功能會壓抑本土文化的成長，對青少年造成不良影響。社會協調功能會影響對處來文化的吸收和借鑒。文化傳遞功能會造成文化傳播內容雷同，視覺與聽覺形象單調重復，缺乏新意。娛樂功能的過分的發揮不利于公眾鑒賞力和審美情趣的提高。

控制研究：專門考察傳播者及其活動特征，揭示傳播者同所處時代與社會之間關系的研究，是傳播學理論探討中的一個主要領域。

把關：傳播過程中，傳播者對信息進行篩選與過濾的行為。

政府控制：指政府出于直接維護自身統治、保障政權穩固或捍衛大眾整體利益的動機，通過立法、行政、操縱新聞等手段，對傳播所施加的約束。文化控制：是一種比各種控制形式都更為廣泛和深遠的控制形式，它包含了一政治控制、經濟控制、受眾控制、自我控制等各種控制形式。潛網：任何處于特定社會環境中的傳播媒介擔負的一種潛移默化、不易察覺的社會控制的職能，也即編輯部中的社會控制。社會責任論：是為彌補報刊的自由主義理論的缺陷，修正其弊端提出的一種報刊理論，這咱理論主張傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會為其提供自由保障的環境中，還應積極地、主動地承擔起相應的社會責任。

《權力的媒介》：著重考察“新聞媒介在人類事務中的作用”，分析各種權力集團對媒介的操縱、利用與控制。

怎樣理解控制研究？控制研究是對傳播主體的研究。這里的傳播主體不僅包括個人還包括從事傳播的組織與機構。是對傳播五個環節中第一個環節的研究?！翱刂啤庇袃蓪右馑迹浩湟?，傳播者對信息流通所進行的干預和影響、左右和操縱?？梢愿爬椤笆┛亍?，即主動地施加控制。其二，是“受控”，即被動地接受控制。是指傳播者受到其時代和社會的制約，不得不屈從于外界施加于自身的諸多政治的、經濟的、法律的、文化的壓力，從而成為某種傳聲筒、吃鼓手?？刂蒲芯康氖菍ｉT考察傳播者及其活動特征，提示傳播者同所處時代與社會之間關系的研究?？刂蒲芯康木唧w內容有三：其一是分析傳播的施控行為；其二是分析傳播者的受控情況；其三是指出各種不同的控制形態。簡述經驗主義學派與批判學派對控制研究的不同態度。經驗主義學派從實用主義角度出發，對控制研究一向不大重視。該學派的研究大都站在“誰”的立場上看待傳播，無形把“誰”視為不必深究的已知數，至少也把它當成無關緊要的未知數。他們認為對控制研究是客觀性的受控研究，不但沒有立竿見影的作用，而且有揭穿傳播者老底的嫌疑。而批判學派與前者正好相反，該學派集中力量進行控制研究，以期弄清傳播者空間在為誰傳播，為什么傳播大是大非問題。批判學派的研究更多的從宏觀層面看問題，重視傳播和社會政治、經濟、文化因素的互相作用。

把關與信息流通的關系如何？在信息傳播過程中，始終存在著把關現象與把關人。把關人通過對信息的抑制和疏導實現信息的傳播。信息總是沿著包含有“門區”的傳播渠道流通的。

懷特把關研究的主要缺陷是什么？巴斯的“雙重行動”具體指什么？懷特的把關研究是主要缺陷在于將把關人當做一個孤立的因素來考察，過分強調其獨立的權限，而忽略同把關人相聯系的社會因素對把關活動的制約。巴斯的“雙重行動”是指傳播媒介的把關活動分為前后相連的兩個階段、兩個步驟，其中第一階段的新聞采集，把關人主要是記者，第二階段是新聞加工，把關人主要以編輯為代表，這是最關鍵的把關環節。報刊的四種理論對傳播研究的意義何在？報刊的四種理論，實際上就是有史以來形成的四種大眾傳播的控制觀念以及與之相適應的四種控制模式。四種理論所涉及的傳播觀念及體制，基本上包括了大眾傳播興起以來的主要控制模式。從傳播實踐看，社會范圍的傳播控制機制主要也不外乎這四種。簡述報刊的集權主義理論。集權主義理論是針對大眾傳播事業早期的受控狀態而言的。在大眾傳播萌芽與初興的，西方社會大多處在封建專制王朝的集權統治之下，集權主義成為當時左右一切的強大社會思潮。其一，國家利益高于一切。實際上是把一國之君的絕對權威視為至高無上，神圣不可侵犯。其二，趔是權力的產物，權力是衡量真理的尺度。換名話說，報刊的集權主義理論認為，國家安全高于一切，為了國家安全君主有權對信息的流通、新聞的傳播、言論的擴散加以絕對控制。這股思潮的代表人物是意大利政治思想家馬基雅維利。簡述報刊的自由主義理論。這一理論興起于資產階級革命時代，本質上體現著自由資本主義時代的特征。它的思想基礎是資產階級啟蒙時代的天賦人權觀。自由主義的基本主張可以概括為三點：其一，個人權益高于一切，所謂國家歸根結底應用來保護個人權益。其二，之所以允許人們有言論自由，是因為人是具有理性的動物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理，什么是謬誤；什么是正確的，什么是錯誤的。這就是報刊主義理論的一大觀念“自我修正”。其三，真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產生，才能發展。這是報刊的自由主義理論的另一大觀念“觀點的自由市場”?？傊?，自由主義理論反對對傳播活動實行任何限制，主張傳播媒介自由地報道任何事實，是一種非控制性的控制觀。

簡述社會責任理論的長處與不足。社會責任理論是對自由主義理論的完善和修正。從理論上講，它既重視對傳播的控制，又表明這種控制是建筑在自由傳播基礎之上的，因而與以前的集權主義理論和自由主義理論相比，是相對完善的一種理論。但是，從實際情況來看，社會責任理論只是研究者們一廂情愿的主張。簡述受眾對傳播的控制形式的表現。

1、受眾通過信件、電話、訪問等手段，直接表達自己對傳播活動的意見、建議和批評；

2、受眾通過是否訂閱某份報刊，是否收聽某個節目，是否收看某個頻道等手段，間接地顯示自己的態度和看法；

3、傳播者也經常通過受眾調查等手段，主動悼念公眾反應，以便宜據此做出相應的調整。簡述《權力的媒介》的基本內容。一切媒介不論是以往的，還是現存的，都不是獨立的、自為的，媒介歷來都是受某種權勢控制的工具，都是為某種權勢賣力的“吹鼓手”。這些擺布媒介的權勢可能是宗教性的，也可能是世俗性的，可能體現為政治上的黨派集團，也可能顯示為經濟上的利潤指標。不管形式如何千差萬別，媒介總歸都是某種權勢的媒介。

舉例說明把關人對信息內容的操作情況。記者：決定空間有哪些事實應該加以報道。編輯：確定記者發回的報道或通訊社發布的新聞中有哪些應該刊登，哪些應被拋棄。作家：確定寫什么，反映什么。出版公司編輯：確定哪些作家的作品應該出版，并對稿件進行刪改。影片剪輯：確定影片的哪些內容應被保留，哪些應被剪掉。圖書管理員：確定購買什么書籍。教師：確定采用什么樣的教科書，重點傳授哪些知識。

主要的控制形態有哪些？它們與傳播媒介的關系怎樣？主要的控制形態有政治控制、經濟控制、受眾控制、自我控制、文化控制等。其中，政治控制是來自上層建筑的控制，是自上而下的，經濟控制是一種來自經濟基礎的控制，是自下而上的；受眾控制是一種來自傳播對象的控制，是由外而內的；自我控制是一種來自傳播者的控制，是由內而外的；文化控制是一種更廣泛、更深遠的控制，包容了一切控制形態。

試論述把關研究發展的歷史。傳播學中的把關研究，是一個不斷深入、不斷發展壯大的過程。1947年，傳播學的五大先驅之一盧因第一次提出“把關”一詞，認為事實上，在整個社會范圍信息大循環中，每個人都在有意無意地充當著把關人的角色，把關是傳播活動中一個非常普遍的現象，把關的實質就是對信息進行篩選與過濾。盧因的把關概念是提出，啟發了許多傳播研究，使許多傳播研究沿著他引領的方向走向縱深，發現許多頗有見地的問題，得出了許多頗具啟發性的結論。比較出名的是懷特的把關研究、麥克內利的把關模式、巴斯的雙重行動模式。懷特的把關研究一向被奉為傳播學的經典研究之一。它是通過輸入信息與輸出信息的對比，考察在一個具體的把關環節上，信息是怎樣被過濾被篩選的。用一個簡單的公式來表示就是：輸入信息-輸出信息=把關過濾信息。懷特研究的不足之處在于他將把關人當做一個孤立的因素來考察，過分強調把關人獨立的權限，而忽略同把關人相聯系的社會因素對把關活動的制約。這顯然不符合傳播的實際。麥克內利的研究彌補了懷特的研究結果單一化的缺陷，他試圖描述在新聞事件與最終的接受者之間存在的各種各樣的中間傳播者，比如采訪對象、通訊社駐外記者、外國分社編輯、國內總社編輯、報社電訊編輯、總編輯等。信息經過這一系列把關人的層層篩選、過濾與加工，最終到達它的受眾。

內容分析法：是一種研究方法，它是對傳播內容進行客觀、系統和定量分析與描述的一種方法。語義信息：是指語法信息對觀察者或接受者所具有的意義。語用信息：是指語法信息對觀察者所具有的價值和效用，能否滿足觀察者的某種需要。信息量低：是指社會的信息流量低于社會需求，以致難以滿足機制的需要，更不能促其發展。信息超量：信息流通超過了受眾的需要和接受能力，或者是超過了社會的需求。編碼：把訊息或消息轉化為適宜于傳播和能夠使接受者接納和理解的各種符號。譯碼：是指信息接受者把符號重新還原成為訊息，以便得出它的含義。

中間性反應：受者收到符號后，懂得其意義并把它還原為訊息所產生的某種反應?？勺x性：由西方新聞界首先提出來的一個概念，是指新聞、文學作品等易于閱讀程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明、深刻的印象。

符號：能夠作為某一種事物標志的東西。內容分析的研究范圍是什么？分析傳播內容短期或中長期的發展趨勢；就各種傳媒對同一問題、同一事件的報道，或就不同國家的同一類傳媒的內容進行比較分析；研究傳播內容是否符合有關法規和政策，研究傳媒借助傳播內容實現的宣傳策略、宣傳方法以及某一方使用的宣傳戰術；了解和解決科技、文化等特殊信息在傳播中的困難和問題，兼及受會考的類型和數量等。

內容分析的一般性結論是什么？大眾傳播所傳播的內容，只是從它所得到的大量信息中經高度篩選出的抽樣，而不是全盤照搬。而受傳者所吸收和使用的信息，又是從大眾傳媒中過濾出來的抽樣。因此，大眾傳播媒介應當保持清醒頭腦，切不可以為自己傳遞信息總是會被受眾所欣賞、理解和樂于接受的；大眾傳媒所傳播的內容，相當大量的是娛樂性的，不是消息性的，因而更多是分散而不是集中受眾于社會、經濟、政治等重要問題的注意力。因此，傳播媒介應當發揮協調作用和導向功能，使受眾既得到充分的娛樂，又能把主要精力集中到當前的形勢與任務，自已應負的社會責任與工作崗位上去；大眾傳媒為了力求吸引更多的觀眾，大多在內容上力求平易，在形式上力求簡單，傾向于少登意思抽象深邃、內容不易理解的復雜材料。

簡述對信息概念的不同理解。一般的說法，如“信息即情報”、“信息資料”、“信息知識”等；信息概念的實質，是在自然科學的通訊理論中首先被揭示出來的。信息科學認為，信息是消除事物不確定性的量，從而獲得確知的訊息或關于該事物的確定狀態；從哲學角度上探討信息的定義，研究信息的本質、本源等。這是一直爭論不休的命題，討論焦點集中于信息究竟是物質的還是精神的或僅僅是其自身的問題。

信息科學對傳播學滲透和介入的主要表現是什么？對傳播模式和理論起到了最重要的獨到的示范和啟迪作用；在方法論上給傳播學以成功的經驗和有益的啟示，使人們對傳播領域的認識水平發展到一個新的階段；對傳播學理論的設想產生有力的沖擊。信息有哪些分類方法？按不同的分類方法可分為哪些信息？按信息的表現中分為：語言、符號和圖像；按信息內容的性質可分為：新聞信息、教育信息、說服信息、商業信息和娛樂信息；按信息對受傳者的不同心理效果可分為：指導性或教育性信息、維持性信息和復原性或刺激性信息。

簡述新聞和信息的關系。一方面，新聞和信息是密切相關的。新聞的最初階段或萌芽狀態，是一種用以交換和傳遞的信息。不管新聞怎樣變化，新聞是由信息衍化而來而又具備自身特點的，而且新聞的最終目的仍在于傳遞信息。新聞源于信息，而又終于信息。另一方面，新聞和信息之間也不能簡單地劃上等號。新聞作為一種特殊形態的信息，其主要特點是：新聞要求具有強烈的時效性；新聞要求對某一事件、人物或非事件性的問題作比較完整、全面的反映和表達，并通過連續報道和運用消息、通訊、評論、圖片等各種體裁的報道來配合事物總體的發展過程；新聞通過社會上各種新聞媒介向四面八方傳播，為眾多的接受者所共享，是一種公開的、“大傳播”的信息；新聞帶有很大的主觀性和鮮明的傾向性。

簡述信息分類對內容分析的重要性。信息分類有助于具體深入地研究和分析傳播內容，而且對信息的傳播、儲存、管理和開發、利用，都是十分必要的。大眾傳媒的內容龐雜，因此對信息進行分類，有利于界定內容分析的范圍。

信息流量失控會造成什么危害？信息匱乏的危害如下：會阻礙社會發展，使經濟停滯不前，無法分享世界各國已開發出來的豐富的新聞資源；導致科學技術落后，民族處于愚昧狀態；文化素質、教育水平下降；會讓一些不健康的信息乘虛而入。信息超量的危害如下：受眾在大量不需要的信息沖擊上，會恐慌不安，也會漠然臵之，逐漸形成了逆反心理和冷漠感；超量信息也可以看做是與傳播目的、傳播主體無關的信息干擾，即超出了需要輸出信息的那部分信息，這也是一種人為的噪音；對社會而言，部分信息的超量不僅會抑制和限制另一部分信息的流通，而且會產生社會群體壓力，造成負面的影響。

如何正確控制信息流量？一方面，要考慮決定社會信息流量的因素是什么。首先，最根本的是整個社會對各類信息的普遍需求以及各階層、各行業對信息的多種需求。其次，社會文化背景和思想意識傾向對信息流量會產生積極或消極的影響。第三，不同的傳播環境對信息流量產生不同的影響。第四，個人因素也會影響到對信息的接收和利用。另一方面，要善于借助社會系統的反饋機制去調節和控制信息流量。具體地說，當信息超量時，要實行負反饋，即根據信息輸出后的反饋信息，減少后輸出的同類信息或改變其方向。相反，當信息低量時，要實行正反饋，即后輸出的信息要和原來輸出的信息保持同一方向，使總的信息量輸出得到不斷加強。

信息革命的影響是什么？首先，就大眾傳播領域來說，層出不窮的傳播新技術，將使傳播出現多樣化、小型化、分散化以至個人化的局面。其次，傳播新技術促進社會信息的加快流通和信息量急劇增長，對社會的政治、經濟、文化、生活各個方面都將帶來深刻的變革。

信號與符號的關系如何？任何載有信息的記號，都可以用作信號或符號。但信號活動是所有高等動物都具有的，只能限制在固定的時空場合；而符號活動是人類所特有的，可以超越時空。另外，符號的抽象能力遠比信號要高得多。

語言符號和非語言符號信息傳播的不同特點是什么？語言傳播是分離性的、階段性的。非語言傳播則是連續性的，整個過程不可分割。語言信息的傳遞只能經過一個渠道，是線性的。非語言傳播則可以是多渠道、非線性的互動。非語言信息往往比語言信息可靠。

怎樣正確理解“可讀性”？可讀性是同信息交流直接相關的一個問題，是由西方新聞界首先提出來的。它指的是新聞、文學作品等易于閱讀的程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明、深刻的印象。由于廣播電視的發展，還可以把它延伸為廣播新聞等節目的可聽性和電視新聞等節目的可視性。要注意的是，不能把可讀性與趣味性混淆起來。

“可讀性”對新聞有什么具體要求？對報紙來說，可讀性要求：新聞要提倡寫短句。盡量少用或不隨意簡化專用名詞，少用“性”、“化”之類的詞尾。注意用語具體，有特定的含義，適當多用常見的詞。注意少用形容詞。對廣播新聞來說，上面的要求仍然適用。除此之外，要求多用口語，少用書面語，做到通俗、簡明、易懂。對電視新聞來說，就以視覺感受為主，加強圖像的直觀作用和現場感，并配合使用口語直播形式，形成視聽兼備、聲色并茂的綜合效果。試比較經濟信息、科技信息和娛樂信息流量失控的影響和后果。經濟信息匱乏，會阻礙社會發展，使經濟停滯不前。而經濟則是社會的基礎，經濟的停滯必將影響和制約諸如國防、教育、科學等方面的發展。科技信息匱乏則科學技術必然落后，民族處于愚昧狀態。娛樂信息缺乏，則不能使人得到充分的休息。而娛樂信息過多則又會掏和限制另一部分信息的流通，而且會產生社會群體壓力。娛樂信息過多還會使受眾形成逆反心理和冷漠感，而且超量信息又可以看做是一咱信息干擾，也是一種人為的噪音。

渠道：在傳播學研究中，我們將傳播者和受傳者之間相互進行信息交流和各種途徑、手段、方式，統稱為“渠道”。

媒介：在傳播學研究中，我們將擴大人類信息交流能力的傳播中介物為“媒介”。媒介包括個人與個人進行信息交流的中介物和用于向社會公眾進行公開、定期傳播的工具，前者稱為普通媒介，后者是大眾媒介。媒介即訊息：麥克盧認為，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現，因為傳播媒介中的變革，本身就會給人類社會帶來某種訊息，引起社會的某種變革。

熱媒介：熱媒介意味著“高清晰度”，所提供的信息明確度高，能高清晰地延伸人體的某一感覺器官，其傳播對象在信息的接受過程中參與程度低，想象力發揮程度低。冷媒介：冷媒介意味著“低清晰度”，所提供信息明確度低，其傳播對象在信息的接受過程中需要發揮豐富的想象力，參與程度高。

迄今為止，人類的傳播活動經歷了哪幾個發展階段？口頭傳播時期；手抄傳播階段；大眾傳播時代；電子傳播階段。

簡述報紙的特點及其在競爭中的對策。報紙作為歷史最悠久的大眾傳播媒介，具有信息量大、保存信息的力量強、愛人選擇的主動性大等特點，這些是它的長處。但與電子媒介相比，它又有如下的不足之處：報紙報道新聞的時效性遠遜于廣播電視，報紙的報道形式缺乏圖聲并茂的電視新聞的動感，也不如以聲傳情的廣播報道親切、活潑，并且，報紙要求讀者必須具有一定的文化程度，這樣，報紙的受眾范圍也就受到了一定的限制。在當信傳媒激烈競爭的情況下，報紙應充分發揮自身信息容量大、報道范圍廣、易于保存等方面的優勢，借此彌補時效性方面無法與電子傳播媒介匹敵的不足。要向信息的深度化方面發展，提供詳細的新聞背景等在廣播電視節目中難以擠進的信息。要在信息容量上做文章，發展深度報道、解釋性報道、調查性報道。當前，我國的報紙紛紛進行擴版，就是為了進一步發揮信息容量大、自身篇幅可伸縮的優勢，提供更多的信息、更深刻的分析，以吸引更多的受眾。簡述廣播的特點，并指出廣播應如何在競爭中所長避短。對無線電廣播來說，其優勢在于傳遞信息極其迅速，時效性強，受眾面廣，滲透性強，是聽覺媒介，可以充分運用人類豐富的語言和各種音響去感染聽眾，不同的聲調、語氣常常會達到不同的效果，而且廣播傳播音樂的效果極佳，是提供娛樂的有效工具。同時它也存在一些不足，廣播內容轉瞬即逝，其保留性遠不如報刊；受眾若是一時沒聽清、沒聽懂；便只有作罷，或只得等有機會重播時再聽。無線電廣播單純提供聽覺形象，給受眾留下的印象不如視聽兼備的電視深刻。為了在競爭中揚長避短，廣播受用了兩方面的對策，一方面在節目安排上揚聽覺形象之長，以簡明新聞、音樂節目等吸引受眾，并發揮自身節目制作比電視簡單，成本低的特點，向“專欄化”節目發展，爭取特定的受眾群。另一方面，收聽工具已經走向小型化、輕便化，更利于受眾隨時攜帶、收聽。

電視的特點是什么？如何參與媒介的競爭？電視作為當代社會中影響最廣泛的大眾傳播媒介，其長處在于視聽兼備、圖聲并茂，生動、形象、逼真、感染力強。手段先進，傳遞信息迅速，超越空間的力量強。短處在于電視畫面轉瞬即逝，既不容選擇，也不便查考，復制內容困難，接收機價格高、不易攜帶，觀看需要受眾聽力、視力兼用，也不如收聽廣播方便。在與其他媒介的競爭中，電視主要以集聲像之美取勝。電視還以豐富多彩、圖聲并茂的娛樂節目受到觀眾的青睞，以繪聲繪色的廣告節目，栩栩如生的人物、企業形象塑造，給受眾留下深刻印象。當前我國電視在內容和播放形式上化樣翻新，不但增加了新聞播出的次數，充分發揮“電子大窗戶”的作用，而且還推出了許多以形象生動取勝的節目。

簡述英尼斯關于傳播媒介對人類文明史的影響的觀點。他認為，在任何社會中，傳播媒介都會極大地影響社會組織的形態和人們交往的形式；新的傳播媒介的出現改變了社會組織的形態，開創了人們交往的新形式，促進新的知識結構的形成，并常常轉移權力中心。根據人的理論，控制傳播媒介是行使社會和政治權力的一種手段，而新的傳播媒介的出現可以打破舊的壟斷權。

如何評價英尼斯和麥盧漢的媒介理論？英尼斯和麥盧漢的理論啟示我們將媒介臵于人類文明發展史的大背景中去考察，探索其在傳遞的內容、意義之外的意義—媒介的出現帶給人類文化和文明的影響。他們對傳播媒介或傳播技術的作用之關注，提供了內容分析以外的另一種研究媒介的重要方法，激起人們對各種媒介的特點及作用的興趣。麥克盧漢的一些創新的驚人論斷，催人思考，喚起人們的想象力，要求人們將傳播媒介同人的感官、心理聯系起來研究。但是，他們的理論都過分強調媒介的作用，把媒介描繪成導致社會發展的量大動力。此外，他們的理論都無視內容來發揮的。事實上，同樣的媒介可以通過傳遞不同的信息內容發揮不同的作用，而同一內容也可以通過不同的媒介來傳播。此外，麥克盧漢的著述對一些基本概念未作嚴格的科學界限劃分。

梅羅維茨理論的主要論點是什么？應把情境視為信息系統。梅羅維茨認為，由媒介造成的信息環境同人們表現自己行為時所處的自然環境同樣重要；在確定情境界限中，應把接觸信息機會考慮進去，并當做關鍵因素。他論斷說：依據拓寬了的社會情境概念分析人們的行為，就應該把媒介環境放在重要的位臵上考慮，因為這種媒介環境如同地點場所一樣，促成了信息流通形式的產生。每種獨特的行為需要一種獨特的情境。梅羅茨認為，對于每一社會情境來說，人們都需要一種明確的界限，因為人們需要始終如一地扮演自己的角色；不同情境的分離使不同行為的分離成為可能。電子傳播媒介促成許多舊情境的合并。

如何評價梅羅維茨的媒介理論？梅羅維茨的理論顯示了一種分析媒介社會影響的情境論的方法，有值得重視之處。這一理論把傳播媒介看做社會環境的一部分，提出應該將它們與社會環境及其變化聯系起來研究。此外，在承認受眾的重要性的同時，梅羅維茨的理論也未低估媒介的力量。通過指出媒介在改變社會環境形式方面的作用，這一理論承認媒介具有強大的影響力。但是，梅羅維茨的理論仍有一系列缺陷。這一理論過于夸大媒介對社會環境和人們社會行為的影響，幾乎將媒介描繪成引起社會變化的唯一原因。這一理論還只字不提社會制度同媒介制度的聯系，無視社會意圖對于媒介管理、媒介使用情況的影響。此外，梅羅維茨的理論往往把媒介本身的特點和媒介傳遞的內容混淆在一起，缺乏連貫性。

受傳者：傳播過程中的信息接受者。

大眾傳播的受眾：指報刊讀者、廣播聽眾和電視觀眾，是統稱這些信息接受者的集合名稱

選擇性接觸：受眾成員根據自己的不同特點、不同需求、不同目的、不同興趣，有選擇地使用媒介，有傳誦地注意和接受媒介信息。反饋：受傳者對傳播者所傳遞的信息做出反應的環節，是傳播過程不可缺少的要素。即時式電話詢問法：在某一節目正在播出時，打電話詢問調查對象當時的視聽行為?；貞浭诫娫捲儐柗ǎ涸陔娫捲儐栔幸龑д{查對象回憶前一天的活動，在回憶個人行為的基礎上，確定什么時候有可能聽到廣播，然后通過呼號、頻率、主持人、節目或風格等來疼、辨認收聽的頻道，以顯示調查對象前一天的視聽行為。

“靶子”理論：在西方大眾傳播研究初興之時流行的一種觀點。這種觀點認為，大眾傳播的受眾是被動的、相對而言無自衛能力的“靶子”，很容易被大眾媒介射出的“子彈”信息所擊倒。社會關系論：是關于受眾的一種理論見解。以美國著名的傳播學家拉扎斯菲爾德等人的研究成果為基礎，著重分析受眾成員日常的社會關系對其媒介信息接收行為的影響。認為受眾成員的種種社會關系左右著他們對媒介信息的選擇，從而制約著大眾傳播的效果。

什么叫受眾？受眾接觸媒介訊息的基本動機是什么？受眾是社會信息傳播的接受者群體的總稱。動機：消遣娛樂；滿足信息需求和心理需要；獲取知識，提高文化水平；人們相互交往的需要。

大眾傳播受眾的主要特點是什么？廣泛性；混雜性；分散性；隱匿性。

簡述受眾選擇性心理的含義及內容？選擇性心理又稱選擇性因素，是受眾心理上對傳播的選擇過程，由以下三個方面組成。選擇性接觸；選擇性理解；選擇性記憶。

傳播學界對受眾的選擇性因素提出了哪些解釋？認識連貫的解釋；實用論的解釋；可獲得性論的解釋。

大眾傳播的反饋有哪些特點？延遲性；間接性；代表性；累積性；量化性。

受眾調查有哪些種類？根據媒介的不同，受眾調查可分為讀者調查與聽眾、觀眾調查兩大部分。讀者調查主要包括四種：讀者概況調查；受眾選擇報刊信息的調查；對讀報用途和讀者所得到的滿足的研究；讀者一非讀者研究。電子媒介受眾調查中最常見的是提供關于觀眾、聽眾數量及構成的視聽率調查。

受眾調查有哪些常用方法？面對面調查法，又稱“當面訪問法”，“親身詢問法”；電話詢問法；日記法；儀器記錄法；日記兼儀器記錄法；無線電全方位受眾調查法，簡稱RADAR法。

80年代以后我國受眾調查工作進展的主要表現是什么？深度的增加和規模的擴大；形式的多樣化；受眾調查隊伍的形成、壯大；受眾觀念的加強和受眾研究理論的發展。評述個人差異論、社會分類論和社會關系論三種受眾理論。這三種理論都是為了克服傳播學研究初期“靶子論”的不足而提出來的，都試圖對受眾有選擇的信息接收行為做出解釋。（1）個人差異論。該觀點以“刺激一反應論”的心理學模式為基礎，從行為主義的角度描述受眾，認為不同的受眾成員對大眾傳播信息的不同的接收行為，取決于個人特性的千差萬別。這種理論認為，大眾傳播對各受眾成員的影響因人而異。造成個人特性的巨大差別，除了個人的先天條件不同以外，更重要的是個人的后天環境和在后天環境中形成的心理結構。這種觀點的主要貢獻在于促使人們重視個人的心理因素對受眾成員的媒介信息接收行為的影響，從而得以從分析受眾成員的心理入手進行受眾研究。但由于測量心理因素非常困難而又復雜，加上大眾傳播的受眾具有眾多、廣泛、混雜的特點，因此，該理論缺乏具體的實際可操作性。所以該理論的主要貢獻應該是思路和方向上的。（2）社會分類論。又稱社會類別論，社會范疇論。它以社會學為基礎，注重各社會群體的特性差異對受眾成員的媒介信息接受行為的影響。這一理論認為，按照性別、年齡、文化程度、工資收入、職業等可變因素，可以將受眾劃分為不同的社會群體類別。由于同一社會群體的成員具有大致相同的經驗，信奉類似的社會準則和價值觀，對事物抱有類似的看法和態度，他們大致上會選擇相同的大眾傳播內容并對之做出大致相同的反應。這種理論可指導人們研究分析據以劃分受眾為不同群體的可變因素與人們信息接收行為之間的聯系，并進而指導傳播機構分析和預測不同受眾群體的有選擇性的媒介信息接收行為，根據不同的社會群體特點設計和制作訊息，使大眾傳播內容更具吸引力。但是，同屬于一個社會群體的受眾成員并不見得一定會對同一條媒介信息做出同樣的反應。社會群體的特征雖是對受眾成員產生影響的一咱因素，但并非唯一的因素，而是和心理因素等一系列因素共同影響受眾的信息接收行為的。（3）社會關系論。這咱理論的基礎是著名美國傳播學家拉扎斯菲爾德、貝雷鋒爾森、卡茲等人的研究成果。他們的研究結果表明，人們日常的社會關系，嚴重影響受眾成員對信息的反應方式。人們之間的相互影響左右受眾成員對大眾傳播信息的反應及對創新事物做出采納與否的決策。社會關系論就從這些研究成果出發，著重分析受眾成員日常的社會關系對其媒介信息接收行為的影響。根據這一理論，大眾傳播的受眾成員既非相互分離的個人，也非僅僅按照性別、年齡、文化程度等一系列可變因素而歸類的社會群體，他們既有自己的生活圈子，又屬于各種團體，而且還和別的團體的成員打交道。受眾成員的種種社會關系左右著他們對媒介信息的選擇，從而制約著大眾傳播的效果。較人個差異論和社會分類論而言，社會關系論比較全面和更為豐富。這些因素有時候是分開的，單獨發生作用的，但更多的時候，受眾成員對大眾傳播內容的接受和反應方式是它們共同起作用的結果。

第四篇：自考本科(省考)馬克思主義基本原理概論復習題

馬原 復習題

第一大題：單項選擇題

1、從資本形態上看，資本輸出的基本形式是(C)A.私人資本輸出和國家資本輸出 B.國內資本輸出和國際資本輸出 C.借貸資本輸出和生產資本輸出 D.商業資本輸出和金融資本輸出

2、無產階級專政的最終目標是(C)A.鞏固和發展無產階級政權 B.建設社會主義新型民主

C.消滅剝削進入無產階級社會 D.鞏固和發展社會主義公有制

3、社會主義與資本主義最根本的區別在于(B)A.生產力發展水平不同 B.生產資料所有制不同 C.政治體制不同 D.意識形態不同

4、亞當·斯密和大衛·李嘉圖是(B)A.德國古典哲學的代表人物

B.英國古典政治經濟學的代表人物 C.英國空想社會主義的代表人物 D.法國空想社會主義的代表人物

5、“各盡所能，按需分配”是(D)A.原始社會的分配原則 B.階級社會的分配原則

C.社會主義社會的分配原則 D.共產主義社會的分配原則

6、金.銀.銅.鐵.鋁等同金屬的關系屬于(B)A.部分與整體的關系 B.個別與一般的關系 C.現象與本質的關系 D.形式與內容的關系

7、認識我國改革開放和社會主義現代化建設的形勢，我們要分清主流和支流，要看主流，同時又不忽略支流。這里依據的哲學道理是(C)

A.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理 B.主要矛盾和次要矛盾辯證關系的原理 C.矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理

D.事物變化的內因和外因辯證關系的原理

8、唯物辯證法認為，發展的實質是（D）

A.事物數量的增加 B.事物的一切變化 C.事物根本性質的變化

D.新事物的產生和舊事物的滅亡

9、“只見樹木，不見森林”；“一葉障目，不見泰山”。這是一種（D）

A.不可知論的觀點 B.相對主義的觀點 C.庸俗唯物主義的觀點 D.形而上學的片面性觀點

10、對立統一規律揭示了（B）

A.事物發展變化的程度和趨勢（是量變和質變，新的量變和質變）

B.事物發展變化的動力和源泉（對立統一）C.事物發展變化的狀態和形成（質量互變）D.事物發展變化的方向和道路（否定之否定）

11、資本主義在全世界范圍被社會主義代替是一個很長的歷史過程，在這個過程中兩種社會制度的國家(B)

A.可能相互交往

B.可以和平共處，但也存在斗爭 C.不存在和平共處的可能性 D.可以平等互利地發生經濟聯系

12、馬克思主義最崇高的社會理想是(A)

A.實現共產主義 B.消滅階級、消滅國家

D.實現人權 C.實現個人的絕對自由

13、一切唯物論堅持的觀點是（B）

A.物質決定意識，意識反作用于物質 B.物質第一性，意識第二性 C.理論與實踐相結合

D.物質是標志客觀實在的哲學范疇

14、唯心主義運動觀的根本錯誤在于（D）

A.否認物質是運動的 B.否認運動是絕對的 C.否認靜止是運動的特殊狀態 D.否認運動是物質的運動

15、正確發揮意識能動作用的最基本的前提是（C）(以客觀規律為指導，以客觀條件為基礎，不斷積累正確的主觀因素，去認識和改造世界的過程）

A.個人積極性的充分調動 B.集體智慧的充分發揮 C.對客觀規律的正確反映 D.對保守思想的徹底克服

16、古代樸素唯物主義把世界的本質歸結為（C）

A.存在 B.精神 C.實物 D.物質

17、相對靜止是指（C）

（運動和靜止是相對的，參照物不同，物體運動狀態就不同）

A.事物絕對不動 C.事物運動的特殊狀態 B.事物永恒不變 D.事物運動的普遍狀態

18、馬克思主義最重要的理論品質是(D)A.吐故納新 B.科學嚴謹 C.博大精深 D.與時俱進

19、人生觀是人們對（B）

A.自然界和社會的總的看法 B.人生目的和意義的根本看法 C.社會某一問題的具體看法 D.人的思維方式的看法

20、人類社會的基本矛盾是（C）

A.人類社會與自然界之間的矛盾 B.開拓進取與因循守舊之間的矛盾

C.生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾（貫穿人類社會始終的）

D.剝削階級與被剝削階級之間的矛盾

21、商品的本質屬性是（C）（基本屬性是A）

A.使用價值 B.交換價值 C.價值 D.價格

22、商品經濟產生和存在的一般基礎和條件是（B）（商品經濟產生的條件有兩個：一個條件是社會分工.第二個條件是生產資料和勞動產品為不同勞動者所有）

A.自然分工 C.勞動力成為商品 B.社會分工 D.貨幣轉化為資本

23、理解馬克思主義政治經濟學的樞紐是馬克思主義的（D）（抽象勞動和具體勞動）

A.勞動價值理論 C.商品與貨幣理論 B.剩余價值理論 D.勞動二重性理論

24、生產商品的勞動二重性是指（C）

A.必要勞動和剩余勞動 B.簡單勞動和復雜勞動

C.具體勞動和抽象勞動 D.私人勞動和社會勞動

25、絕對剩余價值的產生是（C）

A.個別企業提高勞動生產率的結果 B.社會勞動生產率提高的結果

C.必要勞動時間不變，延長工作日的結果 D.工作日不變，縮短必要勞動時間的結果

26、社會進步的根源在于（B）

A.無產階級革命 B.科學技術的發展 C.黨的教育 D.社會基本矛盾運動

27、人類社會存在和發展的基礎是（C）

（生產力和生產方式的統一）

A.生產資料的生產 B.自然界提供的豐富資源 C.物質資料的生產 D.生產力發展水平

28、科學證明，人腦是（C）

A.思維的源泉 B.思維的產物 C.思維的器官 D.思維的對象

29是（、國家壟斷資本主義產生與發展的根源B）（在私人壟斷進一步發展的基礎上產生的，是資本主義基本矛盾發展的必然結果）

A.科技革命 B.資本主義基本矛盾 C.經濟危機 D.資本主義對外擴張

30、壟斷資本主義的發展為向社會主義過渡準備了物質條件，主要表現在(B)

A.產品全面社會化 B.生產資料日益社會化 D.資本日益社會化 C.工會組織日益社會化

31、人民群眾是歷史的創造者，其根本原因在于人民群眾（B）

A.占人口大多數 B.是社會生產力的體現者 C.具有先進思想 D.掌握歷史發展規律

32、馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎(C)

A.資本主義的剝削和壓迫

B.無產階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺

C.工人罷工和起義

D.工人運動得到了“農民的合唱”

33(C)、馬克思主義理論最根本的本質屬性是（堅定地B、自覺地C、鮮明的D、徹底的A）

A.科學性 B.革命性 C.實踐性 D.階級性

34、馬克思主義形成的重要標志是（D）

A.《德意志意識形態》的出版 B.《資本論》的出版 C.《反杜林論》的出版

D.《共產黨宣言》的公開發表（誕生）

35、物質的唯一特性是（D）

（辯證唯物主義物質概念認為物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在）

A.可知性 B.實物性 C.運動性 D.客觀實在性

36、“畫餅不能充饑”說明（D）

A.精神的東西是不重要的 B.精神不是物質的反映 C.精神是物質的主觀映象 D.精神不能代替物質

37、在生產關系中起決定作用的是（A）

A.生產資料所有制 B.產品的分配和交換 C.在生產中人與人的關系

D.管理者和生產者的不同地位

38、（C）是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素。

A.生產關系 B.勞動 C.生產力 D.人民

39、階級斗爭對階級社會發展的推動作用突出表現在（C）

A.生產力的發展 B.生產關系的變革 C.社會形態的更替 D.科技的進步

40、實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，又具有不確定性。實踐標準之所以具有不確定性，是因為任何具體實踐活動都（C）

A.具有客觀性 B.具有能動性 C.具有歷史局限性 D.具有社會性

41、一切真知都發源于（C)A.直接經驗（辨證唯物主義認識論觀點）B.間接經驗 C.客觀事物 D.人的意識

42、馬克思主義認識論認為，能動的反映論是（A）

A.摹寫和創造的統一 B.物質和精神的統一 C.真理性和實踐性的統一

D.可知論和本體論的統一

43、真理是一個不斷發展的過程，任何真理都不是“終極真理”，這說明真理具有（D）

A.客觀性 B.絕對性 C.全面性 D.相對性

44、實踐是檢驗真理的唯一標準，因為它具有（B）

A.直接現實性 B.客觀普遍性 C.能動目的性 D.社會歷史性

45、私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾是（C）

A.使用價值和價值的矛盾

B.具體勞動和抽象勞動的矛盾（勞動的兩重性）C.私人勞動和社會勞動的矛盾

D.簡單勞動和復雜勞動的矛盾（解決價值量的）

46、商品價格隨著供求關系的變化圍繞價值上下波動是(D)

A.價值規律的內容要求

B.價值規律在商品經濟中的作用 C.價值規律的本質規定

D.價值規律作用的表現形式

47、剩余價值是指（A）

A.雇傭工人的剩余勞動創造的 B.資本家節約出的成本創造的 C.資本家獲得的利潤創造的 D.雇傭工人的全部勞動創造的

48、資本主義基本矛盾是（A）

A.生產資料資本主義的私人占有和生產社會化間的矛盾

B.資產階級與無產階級之間的矛盾 C.資本家與雇傭工人之間的矛盾

D.生產資料的分配與生產社會化之間的矛盾

49、資本主義由自由競爭階段進入壟斷階段，最根本的標志在于（A）

A.壟斷代替自由競爭在經濟生活中占統治地位

B.資本輸出代替商品輸出在經濟生活中占統治地位

C.銀行資本代替工業資本在經濟生活中占統治地位

D.國家壟斷代替私人壟斷在經濟生活中占統治地位

50、經濟全球化的實質決定了它的發展必然是（A）（發達資本主義國家占優勢、為主導的經濟活動）

A.有利于所有國家

B.有利于發達資本主義國家 C.有利于發展中國家 D.有利于社會主義國家

51、德國古典哲學是【A】

A.馬克思主義哲學的直接理論來源 B.馬克思主義原理的直接理論來源 C.馬克思主義哲學的間接理論來源 D.馬克思主義原理的間接理論來源

52、物質第一性意識第二性是【C】

（辯證唯物主義認為，物質是客觀存在的，是第一性的； 精神僅僅是客觀存在的反應，是被動的，是第二性的。兩者的辯證關系是物質決定意識，意識是物質的反應。意識對物質具有能動作用，正確的意識會促進客觀事物 的發展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發展。）

A.唯心主義的觀點 B.主觀唯心主義的觀點 C.唯物主義的觀點 D.主觀唯物主義的觀點

53、聯系的觀點和發展的觀點是【A】

A.唯物辯證法的總特征 B.唯物主義的總特征 C.唯心主義的總特征 D.現實主義的總特征

54、意識活動具有主動性、創造性；意識對于人的生理活動具有一定影響作用，這說明【A】

A.意識對物質具有能動性 B.意識是客觀事物本身 C.意識對物質具有決定性 D.意識是人腦的機能

55、認為認識過程是反映和創造的統一，是【D】

A.唯物論區別于機械唯物論的根本標志

B.（能動）反映論區別于機械唯物論的根本標志 C.歷史唯物論的反映論區別于現實唯物論反映論的根本標志

D.辯證唯物論的反映論區別于機械唯物論反映論的根本標志

56、“感覺到了的東西，我們不能深刻理

解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它，感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題”，這句話說明【B】

（出自毛澤東《實踐論》：感性認識只反映事物現象，理性認識揭示事物本質，感性認識有待于上升到理性認識，理性認識對感性認識具有指導作用。）

A.感性認識是微不足道的

B.感性認識有待于發展到理性認識 C.理性認識是唯一可靠的

D.理性認識有待于深化為感性認識

57、承認真理既是絕對的又是相對的，就是【D】

A.在真理標準問題上堅持了唯物主義 B.在真理標準問題上堅持了唯心主義 C.在真理標準問題上堅持了歷史主義 D.在真理標準問題上堅持了辯證法

58、馬克思提出的名言是【C】

A.“哲學家們只是用不同的方式認識世界，問題在于改變世界”

B.“哲學家們只是用不同的方式認識世界，問題在于改造世界”

C.“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”（認識世界的目的在于改造世界?）D.“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于創造世界”

59、生產資料的所有制形式在生產關系諸要素中起的是【A】

A.決定作用 B.直接作用 C.間接作用 D.推動作用

60、馬克思主義第一次揭示了階級的本質，列寧對階級的定義表明，階級首先是一個【A】

A.經濟范疇 B.政治范疇 C.文化范疇 D.交往范疇

61、馬克思指出：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是【D】A.人的道德品性 B.人的經濟地位

C.人的價值追求 D.一切社會關系的總和

62、商品經濟是商品生產和商品交換的總稱，私人勞動和社會勞動的矛盾是【D】

A.以生產資料公有制為基礎的商品經濟的基本矛盾

B.以生產資料私有制為基礎的市場經濟的基本矛盾

C.以生產資料公有制為基礎的市場經濟的基本矛盾

D.以生產資料私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾

63、在資本主義制度下，剩余價值是【B】

A.資本增值的源泉 B.資本積累的源泉 C.資本循環的源泉 D.資本投資的源泉

64、社會各個物質生產部門在一定時期(通常是以年為單位)內所生產的全部物質資料的總和就是【C】

A.物質總產品 B.消費總產品 C.社會總產品 D.生產總產品

65、資本主義政治制度中的國家制度是 【C】（根據馬克思所說，資本主義是以資本家占有生產資料和剝削雇傭勞動為基礎的社會制度）

A.根本制度 B.基本制度 C.核心制度 D.民主制度

66、壟斷資本主義國家出現的壟斷工業資本和銀行資本融合形成的資本是一種新的資本形式，它是【D】

A.壟斷的銀行資本 B.流通的資本 C.非銀行機構資本 D.金融資本

67、社會主義思想史上第一個綱領性文件《共產黨宣言》的發表，標志著【B】

A.社會主義理論的誕生

B.科學社會主義理論的誕生 C.共產主義理論的誕生 D.共產主義事業的誕生

68、無產階級革命是要消滅私有制、建立公有制，革命的發生歸根結底是由【A】

A.生產力的發展水平決定的 B.生產關系的性質決定的 C.被統治階級的意愿決定的 D.統治階級的壓迫決定的

69、促進社會和諧和實現人的全面發展是 【A】p323

A.社會主義的本質屬性和要求 B.社會主義的基本屬性和要求 C.社會主義的根本屬性和目標

D.社會主義的本質要求和目標

70、“有什么樣的社會存在，就會產生什么樣的社會意識”，這句話強調的是 【A】

A.社會意識根源于社會存在 B.社會意識具有歷史繼承性 C.社會存在根源于社會意識 D.社會意識具有相對獨立性

71、以第二次世界大戰結束為界，壟斷資本主義大體可分為【B】

A.一般壟斷資本主義和私人壟斷資本主義兩個階段

B.私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義兩個階段

C.一般壟斷資本主義、私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義三個階段

D.私人壟斷資本主義、國家壟斷資本主義和國際壟斷資本主義三個階段

72、促進市場總供給和總需求的平衡是 【B】

A.自由資本主義國家宏觀經濟管理與調節的總任務

B.壟斷資本主義國家宏觀經濟管理與調節的總任務

C.資本主義國家宏觀經濟管理與調節的總任務

D.社會主義國家宏觀經濟管理與調節的總任務

73、認識的本質是主體對客體的能動反映，可知論與不可知論的對立在于是否承認【B】

A.人的認識是先于經驗而獲得的 B.思維能夠正確地認識現實世界 C.人的認識是從外部世界得來的 D.思維能夠能動地認識現實世界

74、在社會主義初級階段，建設中國特色社會主義是【B】（實現中華民族偉大復興）

A.全國人民的崇高理想 B.全國人民的共同理想 C.全國人民的中期理想 D.全國人民的最高理想

75、共產主義階段將會是物質財富極大豐富，因此社會生產力的高度發展是【A】

A.實現共產主義社會的根本條件和基礎 B.實現共產主義社會的前提條件和根本 C.實現社會主義社會的根本條件和前提 D.實現社會主義社會的根本條件和基礎

76、民主集中制是【D】

A.一切政黨的組織原則

B.社會民主黨的組織原則 C.資產階級政黨的組織原則 D.馬克思主義政黨的組織原則

77、共產主義者同盟是十九世紀產生的世界上第一個【A】

A.無產階級政黨 B.歐洲政黨 C.德國社會民主工黨 D.中國共產黨

78、資本主義經濟中的計劃管理起著非常重要的作用【D】

（資本主義發展的歷史進程——從自由競爭資本主義到壟斷資本主義）

A.消除了資本主義的生產無政府狀態 B.能夠自覺保持社會再生產的比例關系 C.阻礙了生產的發展和經濟結構的優化 D.可以對經濟周期進行一定的調節與控制

79、壟斷價格是壟斷組織規定的，獲取高額壟斷利潤是【C】

A.實行壟斷價格的主要目的 B.實行壟斷價格的直接目的 C.實行壟斷價格的根本目的 D.實行壟斷價格的間接目的

80、在資本主義社會占統治地位的資本主義意識形態【D】

A.只具有歷史進步性 B.只具有階級局限性

C.既無歷史進步性也無階級局限性 D.既有歷史進步性又有階級局限性

81、資本的技術構成反映的是【C】

（資本價值構成是指資本在價值形態上由不變資本和可變資本所構成的數量比例。資本的技術構成是指由生產技術水平決定的，生產資料和勞動力之間的數量比例關系，它是從資本的物 質形態上來看的，顧選C）

A.生產技術水平的物質資料和勞動力之間的比例

B.生產技術水平的勞動資料和勞動力之間的比例

C.生產技術水平的生產資料和勞動力之間的比例

D.生產技術水平的生產資料和勞動之間的比例

82、在階級社會里，人的本質【D】

（由于人的具體本質在其現實性上是一切社會關系的總和，即它是由社會關系決定的，所以它就不是先天的，而是后天的；不是抽象的，而是具體的；不是不變的。而是隨著社會關系的變化發生相應變化的；在階級社會里不是超階級的，而是有階級性的。）

A.不是后天的而是先天的 B.不是具體的而是抽象的 C.不是變化的而是永恒的 D.有階級性的

83、工業社會是【C】

A.屬于資本主義社會形態序列 B.屬于社會主義社會形態序列 C.屬于技術社會形態序列 D.屬于市場經濟社會形態序列

84、劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標準是【A】

（劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是“認為物質第一性還是意識第一性”，即認為是物質決定意識，還是意識決定物質。認為物質第一性的唯物主義，意識第一性的唯心主義。）

A.社會存在與社會意識的關系問題 B.社會存在與主觀意識的關系問題 C.物質存在與社會意識的關系問題 D.物質存在與主觀意識的關系問題

85、馬克思主義認識論認為真理是客觀的，它的發展是一個【C】

A.從主觀真理走向客觀真理的過程 B.從局部真理走向全面真理的過程 C.從相對真理走向絕對真理的過程 D.從具體真理走向抽象真理的過程

86、真理是在實踐中檢驗和發展的，它是【D】

A.西方資本主義思想的特點 B.空想社會主義思想的特點 C.馬克思主義思想的特點

D.馬克思主義哲學真理論的特點

87、運動著的事物本身所固有的，不以人的意志為轉移的是【D】

A.本質 B.屬性 C.規則 D.規律

88、在中國現時代，把馬克思主義作為行動的指南，就是要【A】

A.用馬克思主義的立場、觀點和方法研究解決實際問題

B.從馬克思主義經典著作中尋找解決現實問題的直接答案

C.把馬克思主義當作現成的公式裁剪歷史事實

D.一切從馬克思主義的一般原理出發

89、中國共產黨在改革開放后制定和執行獨立自主、自力更生以及對外開放方針的理論基礎是【B】（唯物辯證法）

A.矛盾的同一性和斗爭性辯證關系的原理 B.事物發展的內因和外因辯證關系的原理 C.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理 D.事物發展的量變和質變辯證關系的原理

90、一切為了群眾是【A】

A.中國共產黨群眾路線的基本出發點和最終歸宿

B.中國共產黨思想路線的基本出發點和最終歸宿

C.中國共產黨政治路線的基本出發點和最終歸宿

D.中國共產黨基層路線的基本出發點和最終歸宿

91、作為商品同時具有使用價值和價值兩個因素，人與自然的關系是【B】

A.商品的價值反映 B.商品的使用價值反映 C.商品的價值直接反映

D.商品的使用價值間接反映

92、資本的本質不是物，而是體現在物上的資本主義生產關系，貨幣所有者購買到勞動力商品是【C】

A.貨幣增殖的前提

B.貨幣帶來剩余價值的前提 C.貨幣轉化為資本的前提 D.資本轉化為貨幣的前提

93、以生產資料形式存在的資本，在生產過程中不發生價值量的變化，屬于【A】

A.不變資本 B.可變資本 C.流通資本 D.流動資本

94、馬克思主義哲學觀點認為，一切物質的共性是【B】

A.主觀實在性 B.客觀實在性 C.主觀能動性 D.客觀能動性

95、共產主義是社會歷史發展的必然趨勢，社會主義社會和共產主義社會是【A】

A.廣義的共產主義社會 B.狹義的共產主義社會 C.一般的共產主義社會 D.特殊的共產主義社會

96、馬克思認為：共產主義社會的顯著特征和一面旗幟是【D】

A.各盡所能，平均分配 B.各盡所能，公平分配 C.各盡所能，按勞分配 D.各盡所能，按需分配

97、蘇維埃社會主義共和國聯盟是【C】

A.世界上誕生的第一個人民民主國家 B.世界上誕生的第一個人民共和國家 C.世界上誕生的第一個社會主義國家 D.世界上誕生的第一個社會民主國家 98、19世紀初歐洲產生了三大空想社會主義者，他們是【C】（成為馬克思科學社會主義的直接

理論來源）

A.傅立葉、托馬斯、莫爾、歐文 B.圣西門、傅立葉、托馬斯、莫爾 C.圣西門、傅立葉、歐文 D.圣西門、歐文、康德

99、資產階級民主制的核心和主要標志是【C】

A.普選制 B.三權分立制 C.議會制 D.民主共和制

100、資本是在不斷的循環周轉運動中實現價值增值，生產階段是【B】

A.流通資本循環中為生產剩余價值準備條件的階段

B.產業資本循環中為生產剩余價值準備條件的階段

C.不變資本循環中為生產剩余價值準備條件的階段

D.可變資本循環中為生產剩余價值準備條件的階段 101、在資本主義社會，勞動力成為商品，決定勞動力價值的因素中一般不包括【B】

（生產、發展、維持和延續勞動力所需的生活必需品的價值決定）

A.生存資料的價值 B.生產資料的價值

C.延續和養育后代所需的費用 D.必要的教育培訓費用

102、商品二因素中，價值是【B】

A.最核心的因素 B.最本質的因素 C.最直接的因素 D.最基礎的因素

103、否認廣大人民群眾是推動歷史發展的決定力量是【D】

A.歷史唯物主義在歷史創造者問題上的根本錯誤

B.客觀唯物主義在歷史創造者問題上的根本錯誤

C.傳統唯心主義在歷史創造者問題上的根本錯誤

D.歷史唯心主義在歷史創造者問題上的根本錯誤

104、馬克思主義哲學堅持認識與實踐的統一，認為實現對客觀世界的改造是【D】

A.發展個人的興趣愛好 B.實現對自身能力的改造 C.滿足人類的求知欲望 D.人們認識世界的目的

105、事物的現象是復雜多樣的，假象同真象一樣，也是客觀存在的。這是一種【B】

（唯物主義辯證法的觀點，因為真相反應事物的本質，假象間接反應事物的本質，同時是客觀的）

A.詭辯論的觀點 B.唯物辯證法的觀點 C.形而上學的觀點 D.主觀唯心主義的觀點

106、人們常說的“注意分寸”“掌握火候”“適可而止”“過猶不及”等，都是要求在實踐中堅持【A】

A.適度原則 B.辯證否定觀 C.實事求是 D.科學發展觀

107、唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的發展觀，其對立焦點在于是否承認【D】

A.聯系具有復雜多樣性

B.新事物必然戰勝舊事物 C.質變是量變的必然結果 D.矛盾是事物發展的動力

108、馬克思主義的理論品質是【C】

A.解放思想 B.實事求是 C.與時俱進 D.求真務實

109、哲學是世界觀的理論體系，物質和意識的關系問題是【A】

A.哲學的基本問題 B.世界觀的基本問題 C.經典哲學的基本問題 D.經院哲學的基本問題

110、有的哲學家說“沒有理性，眼睛是最壞的見證人?！边@句話說明【A】

A.僅同事物的現象相符合的不一定是真理 B.只要同事物的現象相符合的就是真理 C.只要觀察事物的外部聯系就能獲得真理 D.只要觀察事物的偶然聯系就能獲得真理

111、從個人層面對社會主義核心價值觀基本理念凝練的是【D】

A.愛國、公正、誠信、友善 B.愛國、平等、誠信、友善 C.愛國、自由、誠信、友善 D.愛國、敬業、誠信、友善

112、在現代生產力系統中，分工協作、經濟管理和預測決策等屬于【B】

A.獨立的實體性因素 C.滲透性因素 B.運籌性的綜合因素 D.準備性因素

113、階級斗爭是階級社會發展的直接動力，物質利益的對立是【A】

A.階級斗爭的根源 C.社會發展的直接動力 B.階級斗爭的對立 D.社會發展的間接動力

114、在資本主義發展進程中，當代主要發達資本主義國家處于資本主義發展中的【D】

A.自由競爭資本主義階段 B.私人壟斷資本主義階段 C.一般壟斷資本主義階段 D.國家壟斷資本義階段

115、資本主義國家主要依靠經濟手段【A】8

A.對經濟進行調控 B.對經濟進行管制 C.對經濟進行發展 D.對經濟進行運行

116、當代壟斷資本主義國家實行所謂“對外援助”，實質上是【C】

A.幫助落后國家進行建設的做法 B.給予落后國家大量援助的做法 C.比較緩和和隱蔽的新殖民主義做法 D.比較緩和和隱蔽的新壟斷主義做法

117、資本主義“不自覺地為一個更高級的生產形式創造物質條件”，它的“歷史任務和存在理由”是生產先進的機器設備，這句話的提出者是【C】

A.圣西門 B.歐文 C.馬克思 D.恩格斯

118、風俗與習慣屬于【D】

A.政治心理 B.文化心理 C.傳統心理 D.社會心理

第二大題：簡答題

1、簡述認識的主體和客體的含義以及二者之間的關系。

（1）認識的主體和客體的含義：

認識的主體是指處于一定社會關系中從事認識和實踐活動的人，認識的客體是指主體的實踐活動和認識活動所指向的對象。

（2）二者之間的關系是：

①改造與被改造的關系，即實踐關系，主體作用于客體就是對客體的改造。這是基本關系，也是認識關系的基礎。

②反映與被反映的關系，即認識關系。③主體與客體相互作用，實踐關系、認識關系都不是主體或客體獨立進行的，是二者相互作用的過程。

2、為什么說認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大？

（1）只有經過這次飛躍，才能把理論用于指導實踐，實現對客觀世界的改造。

（2）只有經過這一次飛躍，使理性認識再回到實踐中去，才能使之得到檢驗，得到豐富和發展。

3、資本主義壟斷階段的競爭與自由競爭階段的競爭有什么不同？

（1）在競爭的目的上,自由競爭主要是獲

得更多的利潤或超額利潤,不斷擴大資本的積累；而壟斷條件下的競爭則是獲取高額壟斷利潤,鞏固和擴大已有的壟斷地位.（2）在競爭的手段上,自由競爭主要運用

經濟手段,以戰勝對手；而壟斷組織的競爭,除了采取各種形式的經濟手段外,還采取非經濟的手段,使競爭變得更加復雜、更加激烈.（3）在競爭的范圍上,自由競爭時期,競爭主要是在經濟領域,而且主要是在國內市場上進行的；而在壟斷時期,競爭的規模擴大,范圍遍及各個領域和部門,并由國內擴展到國外.4、為什么說社會主義是在曲折中前進的

（1）社會規律是客觀的，不以人的意志為轉移的，所以社會發展有決定性。

（2）第一，事物發展是否定之否定即螺旋式上升、波浪式前進的過程。

第二，必然性和偶然性是辯證統一的。第三，新事物必然會戰勝舊事物。

（3）社會主義是新事物，它符合社會發展規律、符合人民群眾的根本利益。

5、簡述哲學基本問題的內容及其理論意義。

（1）哲學基本問題是思維和存在或意識和物質的關系問題。

（2）哲學基本問題包括兩方面的內容： 第一，思維和存在或意識和物質何者是第一性的問題。

第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認識現實世界的問題。

（3）哲學基本問題具有重要的理論意義： 對其第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

6、簡述生產關系的內容及各項內容之間的關系。

（1）生產關系是人們在物質資料生產過程中結成的經濟關系。

（2）生產關系包括生產資料所有制形式、人們在生產中的地位及其相互關系和產品分配方式三項內容。

（3）這三項內容互相制約、互相影響，其中生產資料所有制形式起決定作用，它是整個生產關系的基礎。

7、簡述貨幣的本質及職能。

貨幣的本質是固定的充當一般等價物。貨幣的職能有：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。

8、簡述勞動力商品的價值構成

一,維護勞動者自身生存所必需的生活資料的價值，這用于再生產其勞動力；

二,勞動者繁育后代所必需的生活資料的價值，這用于延續勞動力的供給；

三,勞動者接受教育和訓練所支出的費用，這用于提供適合資本主義再生產需要的勞動力。

9、實踐在認識中的決定作用，具體表現（ABCD）

A.實踐是認識的來源

B.實踐是認識發展的動力

C.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 D.實踐是認識的目的

10、在歷史創造者問題上歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本分歧是（C）

A.歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創造者 B.歷史唯心主義認為歷史是少數英雄人物創造的

C.歷史唯心主義否認人民群眾是推動歷史發展的決定力量

D.歷史唯物主義和歷史唯心主義都是英雄史觀

11、資本主義生產過程是（C）

A.勞動過程與價值增殖過程的統一 B.勞動過程與資本增殖過程的統一 C.勞動過程與生產剩余價值的統一 D.勞動過程與生產商品的統一

12、馬克思主義政黨在社會主義建設中的領導核心作用主要體現在（B）

A.思想領導方面 B.政治領導方面 C.組織領導方面 D.文化領導方面

13、馬克思主義的科學內涵是（D）

A.由馬克思、恩格斯創立的

B.為馬克思和恩格斯的后繼者所發展的 C.以反對資本主義 D.建設社會主義和共產主義為目標的科學理論體系

14、馬克思主義的理論品質是（A）

A.與時俱進 B.實事求是 C.解放思想 D.求真務實

15、在資本主義條件下相對剩余價值的生產，必須（AB）

A.縮短必要勞動時間 B.提高社會勞動生產率 C.縮短剩余勞動時間 D.降低社會勞動生產率

16、意識的本質包括的內容是（B）

A.意識是人腦的機能

B.意識是客觀世界的主觀映象 C.意識是社會的產物 D.意識具有主觀性和客觀性

17、當前中國改革、發展、穩定的關系是（AB）

A.穩定是前提 B.改革是動力 C.發展是關鍵 D.穩定是條件

18、私人壟斷資本主義的基本經濟特征（AB）

A.壟斷在經濟生活中占統治地位 B.金融資本的形成與金融寡頭的統治 C.資本輸出在經濟生活中占重要地位 D.國際壟斷同盟在經濟上瓜分世界

E.壟斷資本主義列強瓜分和重新瓜分世界

19、中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想的關系是（ABC）

A.二者相輔相成、相互促進，有機聯系和統一 B.遠大理想是現階段共同理想的奮斗目標 C.現階段的共同理想是遠大理想的堅實基礎 D.現階段的共同理想是遠大理想的第一步

20、馬克思主義的科學性與革命性的關系（AB）

A.馬克思主義哲學是以實踐為基礎的科學性

和革命性的統一

B.科學性是革命性的必要前提和保證 C.革命性是科學性的必然結論和歸宿。D.馬克思主義哲學是以理論為基礎的科學性和革命性的統一

21、發揮主觀能動性與尊重客觀規律兩者之間的關系是（ABCD）

A.二者是辯證統一關系

B.尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提

C.認識和利用客觀規律又必須充分發揮人的主觀能動性

D.把發揮人的主觀能動性與尊重客觀規律結合起來

22、認識主體與認識客體二者間關系的表現是（ABC）

A.認識的主體和客體的實踐關系 B.認識的主體和客體的認識關系 C.認識的主體和客體的相互作用 D.認識的主體和客體的交叉互動

23、生產商品的勞動二重性是（AB）

A.具體勞動:生產商品勞動的社會屬性 C.具體勞動:生產商品勞動的自然屬性 B.抽象勞動:生產商品勞動的社會屬性 D.抽象勞動:生產商品勞動的自然屬性

24、發達市場經濟國家在調控貨幣量方面，主要運用的手段是（CD）

A.公開市場業務 B.最低準備金率政策 C.再貼現率政策 D.國家干預 第三大題：論述題

1、試述我國社會主義社會基本矛盾的特點，并說明改革是社會主義制度的自我完善。

（1）社會主義社會的基本矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾、上層建筑和經濟基礎之間的矛盾,既存在社會生活的各個方面,又貫穿于社會主義社會的始終,是推動社會主義社會不斷前進的根本動力.（2）社會主義改革的性質：社會主義制度的自我完善和發展.①首先,改革不是要改變社會主義基本制度,而是改變束縛生產力發展的具體體制.②其次,改革不是要拋棄社會主義而是要堅持和發展社會主義.③再次,中國的改革是全面的改革,這是由改革的任務決定的.實現社會主義現代化,是一場根本改變我國經濟和技術落后面貌,鞏固社會主義制度的偉大革命.2、試述尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系的原理及其對我國社會主義現代化建設的指導意義。

（1）要正確發揮人的主觀能動性，必須正確處理發揮主觀能動性和尊重客觀規律的關系。尊重客觀規律和發揮主觀能動性是辯證統一的關系。

① 尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提；

②認識和利用規律又必須要充分發揮人的主觀能動心。

（2）尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系原理，具有十分重要的現實意義。

社會主義現代化各項工作中，我們必須把發揮人的主觀能動性和尊重客觀結合起來。既要充分發揮人民群眾的積極性和創造性，又要踏踏實實按規律辦事。堅決反對片面的強調發揮人的主觀能動性，無視規律，盲目蠻干?！按筌S進”的沉痛教訓我們必須時刻銘記。

我們既要從實際出發，實事求是，按客觀規律辦事，又要解放思想，銳意進取，勇于創新。只有這樣才能把中國的偉大事業推向前進。

3、試述感性認識和理性認識辯證關系的原理及其重要意義

（1）在人的認識活動中，感性認識和理性認識總是相互依存，相互滲透的。人的感性認識與動物的被動感知的根本區別，就在于人的感性總是滲透著理性的感生，是在理性指導下的感性。感性認識的理性滲透，具體表現在：

第一，主體理性的價值觀念、目的要求影響和制約著感性活動的方向。

第二，主體已有的理性知識影響和制約著感性認識的深度或水平。

第三，感性認識的結果必須借助于理性形式來描述，感性經驗只有通過理論解釋才能成為人類科學知識的構成要素。

（2）人的理性認識同樣滲透著感性認識，具體表現在：

第一，理性認識是建立在感性認識基礎上的，它將感性認識的豐富內容包攝于自身。第二，理性認識總以一定的語言、符號作為其物質手段。

（3）現實意義：就是理論聯系實際，一切以實踐為基礎。認識是來源于實踐的，這是從勞動創造人類意識談起的，人們認識客觀世界的規律，不能紙上談兵、異想天開和信口開河，所有的認識都來源于實踐，是對客觀世界的真實或不真實地能動的反映，它總反映主體對客體的以客觀存在為基礎的主觀感受，一切認識都能夠在客觀世界中找到原型。

（4）這是馬克思主義哲學原理的一個基本的觀點和性質，就是它的實踐性。主張一切工作要從實踐出發，一切理論也都來源于實踐工作，理性認識要返回到實踐中，是說真理要在實踐中檢驗和發展，并且這是個反復性和無限性的循環往復過程，通過這個形成真理。在中國特色中，就是毛澤東的實事求是和鄧小平的一切從實際出發的觀點。

4、影響資本周轉速度的因素有（BC）

A.生產資本的構成，即固定資本和流動資本的比例，以及固定資本和流動資本自身的周轉速度 B.資本周轉時間的長短，包括生產時間和流通時間的長短

C.生產資本的構成，即固定資本和流通資本的比例

D.資本周轉時間的長短，包括生產時間和流動時間的長短

5、當代資本主義新變化的原因主要（ABCD）

A.生產力方面的原因 B.生產關系方面的原因 C.上層建筑方面的原因 D.經濟基礎地方面的原因

6、當代資本主義新變化的實質是（AD）

A當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律作用的結果

B.資本主義生產社會化與生產資料私人占有的基本矛盾依然存在

C.導致經濟危機的根源依然存在

D.當代資本主義發生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化,并不意味著資本主義生產關系的根本性質發生了變化.7、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關系的原理要求要求我們在實際工作中堅持兩點論和重點論的統一，就是（ABCD）

A.在認識復雜事物的過程時就要看清楚要矛盾又不忽略次要矛盾；在認識某一矛盾時就要看到矛盾的主要方面又不忽略矛盾的次要方面 B.如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面忽略了次要矛盾和次要方面就會陷入片面性而犯一點論的錯誤

C.堅持重點論就是在認識復雜事物發展過程中，要著重地抓住主要矛盾在研究某一矛盾時要

著力的，把握矛盾的主要方面

D.兩點論和重點論是相互包含，內在統一的。兩點論中內在地包含重點論，重點論中內在的包含兩點論堅持兩點論與重點論的統一就是看問題辦事情，既要全面又要善于抓住重點

8、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關系的原理要求我們在實際工作中堅持兩點論和重點論的統一的現實意義是（ABC）

A.我國堅持以經濟建設為中心和一系列“兩手抓”方針

B.認識我國社會主義現代化建設的形勢要分清主流和支流

C.既要抓住主流，堅定信心，又不忽略支流 D.既要抓住主流，堅定信心，又要抓住支流

9、馬克思主義政黨與資產階級政黨的本質區別在于（ABCDE）

A.馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結合的產物

B.馬克思主義政黨是工人階級先鋒隊

C.馬克思主義政黨是為實現共產主義而奮斗的黨

D.馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨 E.馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團結統一的黨

10、感性認識和理性認識的對立統一關系表現在（ABCD）

A.感性認識和理性認識既相區別、又相聯系，二者是對立統一的關系

B.理性認識依賴于感性認識；感性認識有待于發展到理性認識；二者相互滲透

C.感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段

D.割裂感性認識和理性認識的統一，在理論實踐中都會導致錯誤

11、割裂感性認識和理性認識二者的統一關系在實際工作中導致的錯誤是（AB）

A.經驗主義 B.教條主義 C.中觀主義 D.客觀主義

12、價值規律的基本內容是（無答案）

（1.商品的價值量是由生產這種商品的社會必要勞動時間決定的。2.商品交換要以價值量為基礎，實行等價交換。）

A.商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間所決定

B.商品交換以價值為基礎，實行等價交換 C.商品的價值由銷售商品的社會必要勞動時間所決定

D.商品交換以使用價值為基礎，實行等價交換

13、價值規律在私有制商品經濟中的作用（ABC）

A.價值規律自發地調節生產資料和勞動力在社會生產各部門之間分配的比例

B.價值規律自發地促進社會生產力的發展 C.價值規律會引起和促進商品生產者的分化 D.價值規律會引起和促進商品生產者的趨同

14、社會形態發展的統一性表現在（AB）

A.社會形態發展的縱向統一性，是指各個國家和民族的歷史，一般都應從低級到高級依次歷經原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會五種社會形態

B.社會形態發展的橫向統一性，是指處于同一社會形態的不同國家和民族的歷史發展既有的共同性、普遍性

15、社會形態發展的多樣性表現在（ABCD）

A.社會形態發展的多樣性主要表現：處于同一社會形態的不同國家和民族的歷史具有各自的特點

B.各國在不同的社會形態中所具有的典型意義不同

C.人類社會在由較低的社會形態向較高的社會形態轉變時，不同國家和民族所采取的過度形式各有特點

D.有些國家和民族由于特殊的歷史條件，在社會形態轉變過程中，可能超越某一個或某個社會形態

16、經濟全球化的主要內容是（ABCDEF）

A.生產的全球化，跨國公司越來越成為世界經濟的主導力量

B.市場的全球化，國際貿易迅速發展，國際貿易成為世界經濟的火車頭

C.資金的全球化，國際金融迅速發展，巨額資金在各國之間自由流動

D.科技開發和應用的全球化； E.信息傳播的全球化； F.國際直接投資迅速增長，并呈現多元化格局。

17、經濟全球化帶來的后果是（AB）

（經濟全球化影響具有兩面性，產生的后果也具有兩面性）

A.為發展中國家提高提供了難得的發展機遇，有利于吸收外資、引進技術和設備、學習先進的管理經驗、開拓國際市場

B.給發展中國家帶來不利和風險，國家主權和經濟安全受到挑戰、不均等、不公正的競爭 C.給發展中國家帶來災難

D.導致發展中國家經濟發展停滯

18、社會主義民主是人類社會最高類型的民主、是新型的民主，因為（ABC）

A.工人階級和廣大勞動人民當家作主，享有廣泛的民主權利

B.政體上按照民主集中制原則組成政府，管理國家，勞動人民享有管理國家的最高權力 C.社會主義民主是目的和手段的統一 D.社會主義民主是原則和手段的統一

第五篇：藝術概論復習題1

1、從經濟基礎與上層建筑的角度來考察，藝術是一種特殊的社會意識形態；從社會生產實踐的角度來考察，藝術又是一種特殊的精神生產形態即“藝術生產”。

2、在藝術表現上，后現代主義往往采用反譏、拼貼、荒誕、調侃、褻瀆、嘲弄化模仿、矛盾敘述、中斷等手法，直觀地表現出當代世界的不確定性和分解狀態，它既是現代主義的繼承，又背離和超越了它。

3、藝術生產的全過程,情感意向始終是一個不可缺少的最活躍的元素。

4、廣義的題材是指藝術作品中所表現、描繪的生活、情感的范圍或性質，也稱取材范圍。

5、美感從根本上說，是客觀事物的美作用于人而引起人的一種意識活動和情感活動，這種意識活動和情感活動只有在人對客觀事物的美的審美認識的基礎上才能發生。

6、主題的產生有兩個基本條件，一是作品的題材，二是作者的思想情感。

7、藝術發展的他律性就是指藝術發展過程中，藝術與其他事物如經濟、政治、道德、宗教、哲學等等的本質的、必然的、穩定的聯系，也就是揭示藝術的外因是怎樣制約和推動著藝術的發展。

8、在藝術欣賞活動中，當欣賞者被藝術作品所感染，從而達到與作品的色彩、線條共呼吸；與作品中的人物共命運，思其所愛，愛其所愛，恨其所狠時，這種現象，就稱其為藝術欣賞中的共鳴現象。

9、從藝術家的角度來說，革新可以表現為對他人的超越和對自我的超越。

10、以藝術形態的創造方式為依據，藝術可分為造型藝術、表演藝術、語言藝術和綜合藝術四個類型。

11、藝術心理定勢是指藝術工作者在掌握了一定的文化科學基礎知識、藝術基礎理論與藝術創作的基本技能的基礎上，在長期進行藝術修養的過程中，在頭腦中逐漸形成的穩定而又習慣成自然的藝術心理態勢。

12、藝術發展的歷史繼承性就是前代藝術對后代藝術的巨大影響以及后代藝術對前代藝術的積極成果的繼承保留，它揭示了藝術發展歷史之間的必然的、本質的、穩定的聯系，也是古今中外一切藝術發展都應遵循的普遍規律。

13、以藝術形態的存在方式為標準，藝術可分為空間藝術、時間藝術和時空藝術三個類型。

14、藝術是藝術家為著審美目的、按照美的規律、進行審美創造的一種自我表現。

15、繪畫藝術是造型藝術中最為自由的一種類型。

16、再現性藝術是指藝術家在其作品中對他所認識的客觀對象或社會生活的具體描繪，在創作手法上偏重于寫實，追求感性形式的完美和現象的真實；在創作傾向上偏重于認識客體，模仿現實。其特點是感性的現實和冷靜的理智在創作中起主導作用。

17、藝術是一種特殊的生產形態，即精神生產形態。

18、現實主義和浪漫主義的創作方法是貫穿了藝術史的兩大主流創作方法。

19、藝術想象是指藝術家在藝術創作過程中，按照創作主旨的需要，在頭腦中對從生活中得來的有關的諸多表象進行分解、重組、連接等加工，把實際上并不在一起的事物從觀念上把它們組合在一起，使之成為新的理想化了的藝術意象的創造的能力。

20、在作品中,藝術典型就是高度真實和高度概括的藝術形象。

21、典型形象是指塑造得非常成功的藝術形象，是個性鮮明獨特又具有高度概括性的藝術形象，它集中體現了藝術家對生活的審美發現和審美理想。

22、藝術風格就是藝術作品的因于內而符于外的風貌，是藝術作品在整體上呈現出的具有代表性的面貌。

23、廣義的題材是指藝術作品中所表現、描繪的生活、情感的范圍或性質，也稱取材范圍。名詞解釋:

1、藝術流派：在藝術史中，一個藝術家的藝術風格反映特定時代和特定社會的審美理想，同時代的藝術家反映審美理想的相似性使藝術家在藝術風格上產生近似性特征，由若干個藝術風格基本相同或近似的藝術家自覺或不自覺地形成了藝術流派。

2、藝術想象：是指藝術家在藝術創作過程中，按照創作主旨的需要，在頭腦中對從生活中得來的有關的諸多表象進行分解、重組、連接等加工，把實際上并不在一起的事物從觀念上把它們組合在一起，使之成為新的理想化了的藝術意象的創造的能力。

3、表現性藝術：是指藝術家運用藝術表現手段來表達自己的情感體驗和審美理想，在創作手法上偏重于理想情感的表現對象或拋棄具體的物象，追求超感覺的內容和觀念，常常采取象征、寓意、夸張、變形以至抽象等藝術語言，以突破感受的經驗習慣；在創作傾向上，偏重于表現主體意識，直抒胸懷。

4、藝術家 : 藝術家就是指具有藝術才能、掌握相應藝術技能，專門從事藝術創作，通過自己的創造性勞動來滿足人們的精神需要的勞動者的總稱。

5、再現性藝術：是指藝術家在其作品中對他所認識的客觀對象或社會生活的具體描繪，在創作手法上偏重于寫實，追求感性形式的完美和現象的真實；在創作傾向上偏重于認識客體，模仿現實。其特點是感性的現實和冷靜的理智在創作中起主導作用。

6、藝術個性：就是在一定的先天條件、世界觀、生活體驗、藝術修養基礎上所形成的獨特的審美理想、情感氣質及藝術才能等體現出來的獨特性，是一個藝術家區別于其他藝術家、具有相對穩定性的整體特征。

7、藝術構思：藝術構思就是藝術家將不系統的零散的生活素材，通過藝術思維構想成獨特而又理想的藝術意象的活動，其實質是藝術家對社會現實的一種審美認識活動。它是藝術創作的中心環節，它上承觀察和體驗生活，下接意象物化。

8、藝術語言：藝術語言是一種比喻的說法，指的是它在藝術作品中起到的類似語言的表情達意的作用。事實上藝術語言就是藝術作品的物質表現手段，是作品的外部形式。簡答論述題

1、談談不同藝術之間聯系和融通的主要方式。

各門藝術之間的是相互聯系和相互融通的。這一現象是普遍存在的，各門藝術之所以能夠相互聯系甚至結合在一起，首先是因為它們有著共同的本質，都是客觀世界在人們的意識領域的審美反映，都是以感性形象來反映世界，另外，不同的藝術門類之間，在某些方面可能具有共同的特點

不同藝術之間的聯系和融通，存在著多種不同的方式，主要方式有以下幾種：

（一）吸收與借鑒

一種藝術，經常會從其他藝術中吸收自己需用的東西，在另一種情況下，一種藝術并不只利用它種藝術的題材內容或其他因素，而只是從它種以上所創造的境界或形式等方面得到借鑒或啟示。吸收與借鑒并不改變它自身獨立的性質。

（二）配合

兩種或兩種以上的藝術出現在一件作品中，形成統一和諧的整體，但并不改變各自的性質。但有主次之分。

（三）結合

是兩種以上的藝術結合成為一個整體，不可分離，也沒有各自獨立的價值。

2、談藝術家應該具備哪幾方面的修養。

藝術家的修養是指在取得一定基礎知識和一定的藝術實踐的基本技能的基礎上，才有肯提出進一步努力提高自己的藝術理論修養和藝術創作技巧，以達到一定高度和水平，并熟練自如地創造出具有一定藝術意蘊和神韻的藝術作品。藝術家修養的五個方面：

（1）進步的世界觀和審美理想

世界觀影響著作品的格調和品味；進步的人生觀使藝術家自始至終具備著強大的創作動力和激情；科學的審美觀使藝術家正確的把握藝術審美的標準，并矢志終生去追求最理想、最高的藝術美的境界。（2）深厚的文化素養

學識修養能幫助藝術家從整體上提高創作的境界，文化素養直接影響藝術的表現力。

（3）豐富的生活積累

豐富曲折的生活體驗是藝術創作的基本材料和前提條件。（4）超常的藝術思維活動能力 ①發現的目光和獨到的感受力 ②豐富的藝術想像力 ③獨特的記憶力

（5）精湛的藝術技巧和表現才能

只有具有精湛的藝術技巧和表現才能，才能最后完成藝術形象的創造。

3、什么說人類的生產勞動是藝術發生的根本動因。

藝術發生的動力是復雜的，不是單一的，勞動、情感、巫術、想像、幻想等原始社會的一切，它們互相聯系、互相制約，構成了一個系統，組成一個合力，推動藝術的發生。在這個動力系統中，并不是每個動力因素都處于同等重要的地位，其中一個因素決定著其他因素的產生和發展，成為藝術發生的根本動力，這就是人類的生產勞動實踐。

（一）生產勞動實踐為藝術的發生創造了前提

生產勞動實踐創造了藝術創作的主體——人，為藝術的發生提供了前提。首先，勞動猿爪變為人手,猿腦變為人腦；

其次，勞動推動了語言的產生，勞動與語言有進一步推動了意識的產生。再次，勞動推動了工具的制造；

（二）生產勞動實踐推動著思想與感情的產生，為藝術的發生創造了第一個必要的條件

（三）生產勞動推動著審美意識的產生和發展，為藝術的發生創造了第二個必要條件

（四）生產勞動實踐是原始藝術發生的直接動因

生產勞動不僅創造了藝術發生的前提和條件，而且成為藝術發生的直接動因。

4、試述藝術與經濟的關系。

經濟是藝術發展的決定力量和終極原因

（一）經濟決定藝術的發生

任何藝術的發生，都以經濟的一定發展為前提。經濟創造了藝術發生的條件，創造了藝術發生的動因，經濟甚至決定了藝術的內容與形式。

（二）經濟決定藝術的性質 經濟決定了藝術的不同性質。

（三）經濟決定藝術的發展

藝術是發展的，推動藝術發展的決定力量是經濟的發展。

（四）藝術與經濟發展的不平衡性

經濟高漲必將導致藝術繁榮，但藝術繁榮與經濟高漲，并不是如影隨形、亦步亦趨的決對平衡的關系，而是復雜的、包含差別的關系，這就是藝術與經濟發展的不平衡性。表現在：

首先，對歷史發展不同時代做縱向比較，藝術與經濟的發展具有不平衡性； 其次，對同一時代不同地區、國家做橫向比較，藝術與經濟的發展具有不平衡性。再次，對藝術內部不同藝術種類做比較，藝術與經濟的發展具有不平衡性。

5、試述藝術發展過程中的繼承與革新。

（一）歷史繼承性是藝術發展的普遍規律

藝術發展的歷史繼承性：就是前代藝術對后代藝術的巨大影響以及后代藝術對前代藝術的積極成果的繼承保留。它揭示了藝術發展歷史之間的必然的、本質的、穩定的聯系。這是古今中外一切藝術發展都應遵循的普遍規律。藝術發展的歷史繼承性主要表現在以下三個方面：（1）作品思想內容的繼承；

前人在藝術作品中所表現出來的進步思想，在后人的藝術中都有所繼承。（2）藝術作品形式的繼承；

藝術作品的形式對于內容具有相對獨立性，因而繼承關系表現得更明顯突出。（3）藝術種類和藝術創作方法的繼承；

藝術種類具有相對穩定性，每一個時代的人們沒有可能也沒有必要重新建立一切藝術種類，而是繼承以往的藝術種類。藝術種類是發展的，新的藝術種類也不是憑空建立起來的，離開了繼承就沒有任何新的藝術種類的產生。

（二）藝術發展具有歷史繼承性的原因

（1）藝術發展的歷史繼承性是社會物質生活發展的連續性所決定的；（2）藝術發展的藝術繼承性是由藝術本身的性質決定的；（3）藝術發展的歷史繼承性是由藝術表現生活的任務決定的。

（三）繼承藝術遺產的原則

繼承藝術遺產的原則是批判的原則，即取其精華，去其糟粕。首先區分藝術遺產中的精華與糟粕。其次要堅持繼承藝術遺產的批判原則，就要反對肯定一切與否定一切的兩種錯誤；

（四）藝術繼承的條件和類型 一般來說，藝術繼承的條件是藝術風格的相似形。藝術繼承的條件決定了藝術遺產繼承的類型，有兩種：

（1）同一藝術風格漸進延續中的繼承；（2）不同藝術風格飛躍斷裂的繼承；

（五）革新是藝術發展的必然規律

革新是一切時代、一切民族藝術發展過程的必然規律。（1）革新是藝術的任務所決定的；（2）革新是藝術的本性所決定的；

（）革新是欣賞者的審美需求所決定的；

（六）藝術發展過程中革新的表現

（1）從藝術作品來說，革新可以表現為藝術作品內容的革新與藝術作品型號司的革新；

（2）從藝術家的角度來說，革新可以表現為對他人的超越和對自我的超越；（3）從革新的程度來說，革新可以區分為同一藝術風格延續的革新與不同藝術風格轉變中的革新。

（七）藝術發展過程中繼承與革新的關系 藝術發展過程中

繼承與革新是辯證的統一：革新是繼承的目的，繼承是革新的基礎。

6、試述藝術家的作用、價值與地位。（請在書上找答案）

（一）藝術作品體現作用與價值（1）藝術家通過作品記錄社會生活（2）藝術家通過作品來表達人類情感

（3）藝術家通過作品來體現人類的審美理想

（二）、藝術家自身的作用與價值

（三）藝術家的地位

（1）藝術家地位的歷史形成（2）正確認識藝術家的地位

7、舉例說明藝術流派、藝術思潮與創作方法的關系及現實意義。

（一）藝術流派與藝術思潮的關系 區別：

(1)藝術流派是藝術主張、創作傾向、藝術風格的等相近或相似的創作主體的群體化，具有風格的藝術家未必是哪個流派的成員，但同一流派的藝術家卻往往具有相近的藝術主張和藝術風格，這是流派的一個特點。(2)藝術思潮是在一定的歷史階段，以一個或幾個藝術流派為核心，在相近的藝術思想、創作傾向下進行諸種藝術活動而形成的影響很大的藝術潮流。也就是說，在一個大的藝術思潮中是包含著多個藝術流派的，或是在同一個藝術思潮中可以分化為多個流派。

(3)藝術思潮偏重于從社會歷史的方面來把握某種藝術思想和審美主張，而藝術流派則偏重從藝術史的角度有藝術主張和風格特色的基本認同而產生的。藝術流派在多數情況下往往是指某一門類藝術中的派別，而藝術思潮往往包容多個藝術門類中的多個藝術流派。聯系：

(1是互為前提條件而具統一性的。有時流派的發展和擴大可以形成跨藝術門類的藝術思潮，思潮是以流派為基礎的。(2藝術思潮也可以生發出各種藝術流派,時，當特別大的藝術思潮產生后，其內部也可引發或派生多種子思潮，這種子思潮往往是大藝術思潮引發下的藝術流派發展而來的，跨藝術門類的。

(二)藝術創作方法與藝術流派、藝術思潮的關系： 聯系：

(1)創作方法體現了特點的藝術思潮、流派的審美文化精神；(2)術流派、藝術思潮往往要推崇與相應的一定的創作方法；

(3)法也因藝術流派和藝術思潮而得以迅速發展，如古典主義、浪漫主義等。區別：

(1)派是藝術派別，創作方法相近只是流派形成的多種原因中的一種；(2)派與藝術思潮是特定歷史時期的藝術現象，創作方法則是藝術家從事藝術創作時所遵循的基本原則，是從人類全部藝術創作中總結出來的基本的創作路數，故是廣泛的藝術現象。

(3)法具有普適性，可以為各個藝術家、藝術流派、藝術思潮只有選取，在一定的藝術思潮中的各個流派所選用的創作方法也是五花八門的。如西方現代主義的不同流派中。歐洲古典主義也有多種創作方法的因素。(三)研究藝術流派、思潮與創作方法的現實意義

(1)有利于直接推動各時代藝術的蓬勃發展。對于增強藝術創作的自覺性，推動藝術的發展具有重要意義。

(2)有助于深入了解藝術家及其作品的內在意義。

(3)進一步證明再現與表現相統一是藝術自身的規律之一。

9、請舉例談談藝術欣賞的一般方法。（請參考聽課筆記）

（一）以審美的眼光看待藝術作品

（二）了解作品的時代背景及作者的創造意圖

（三）抓住“點睛之筆”作全面欣賞

（四）在比較中欣賞藝術作品