第一篇：簡析《一江春水向東流》的人物性格

簡析電影《一江春水向東流》中人物的性格

摘要：

電影《一江春水向東流》拍攝于抗戰勝利后的1947年10月，通過人物性格監視出下層的普通民眾生活在水深火熱之中,大后方的奸商政客卻大發國難財,奢侈成風,腐化墮落。當時的報紙曾揭露:/面對著生活貧困的狀態,我們居然還能看到上層分子的任意揮霍,大興土木,高官厚祿,恬不知恥。

關鍵字：人物性格 抗戰 紙醉金迷愛國情操 正文：

電影《一江春水向東流》拍攝于抗戰勝利后的1947年10月。這是一部由聯華影藝社與昆侖公司出品發行、蔡楚生與鄭君里合。作編導、匯聚了多位著名影星的現實主義力作。這部作品在中國電影史上留下了濃墨重彩的一筆，它通過人物的悲劇命運傳達了侵略戰爭、紙醉金迷、落后觀念給整個中華民族的生存造成的危機。

圍繞著張忠良、素芬、王麗珍、何文艷等人物性格的描寫，在那個動蕩不安的社會里都面臨著巨大的生存危機。“影片的可貴之處在于將人性在這種生存困境置于戰亂中來反映，從而更具深刻性。

在影片中張忠良人物性格變化來突出影片的起伏。上海某沙廠女工素芬和夜校教師張忠良相愛并結為連理，一年后有了一個兒子。后來抗日戰爭爆發，忠良因參加救護隊而離開了上海，素芬則帶著婆婆和孩子回到了鄉下。在忠民和婉華參加了抗日游擊隊，突出張忠良對愛情的忠誠、愛國情操。而張忠良則在抗日運動中歷盡了磨難，吃盡了苦頭，也經歷了生與死的考驗，后來幾經輾轉，來到了重慶，可是到重慶后迎接這位抗戰英雄的是無依無靠和無邊的陌生，為生活所迫，忠良投靠了溫經理的小姨王麗珍，已成為交際花的王麗珍很快在其干爹的公司為張忠良安排了一份工作。剛開始，張忠良很是不適應，也做出：“這兒沒有一點抗戰的氣氛”的反抗。我們可以很清晰的看到，他適應不了這里的碌碌無為，更看不慣這里的歌舞升平，紙醉金迷。我們以為一個一身浩然之氣的抗戰英雄會憤然離開這個環境，會逃離這樣的飽食終日而無所事事。可是我們錯了，張忠良很快適應了這里的一切，原來一個人走向偉大很艱難，走向墮落卻如此簡單。張忠良和王麗珍結了婚，終日過著紙醉金迷的奢華生活，而素芬帶著婆婆和兒子卻在難民收容所艱難度日。忠良忘記了生養自己的父母，忘記也相依相靠的妻子，也忘記了自己疼愛的兒子。后來，張忠良回到上海后也沒有想到去看望自己的母親和妻兒，而是無恥的在兩個富貴女人之間風流快活。當在宴會上偶然和妻子相遇后，當王麗珍逼著他和自己的結發妻子離婚時，他是那樣的唯唯諾諾，那樣的低眉下氣，他曾經的英雄本色呢？他曾經的男兒氣概呢？是被時代吞噬了還是被現實俘虜了？到底是什么把那個孝順、賢惠、堅強的妻子逼得投江自殺？

素芬紗廠女工出身的她應該是除女學生之外最早覺醒的那一類城市女性。可是，單從表面看來，她似乎是“在影片所表現得十多年的時間里，在日寇的民族壓迫和國民黨的階級壓迫下面，卻沒有成長和覺醒，對一切凌辱與苦難始終只是逆來順受”。而實際上，電影在一開始就表現了素芬的“覺醒”，而引她覺醒的人，正是張忠良。電影通過幾個近景、特寫鏡頭展現了素芬在聽張忠良授課、演講時的面部表情。演員白楊用她精湛的演技表露了素芬復雜的心理活動。這里面既有青年人接觸新知識、新思想的興奮，也有一個女性對在自己面前展露形式美的男性的愛慕。其實素芬不是沒有覺醒，而是她的覺醒過早的結束。她很快恢復到女性的傳統地位上，承擔起女性的傳統責任：結婚、生育、操持家務、安分守己等待丈夫回家。而結束她覺醒的人，還是張忠良。作為一個城市平民，素芬已經有了爭取自由、平等愛情的權利，但這種形式上的自由平等卻無法從根本上改變女性平民的從屬地位。而同時，對于素芬面對一切苦難時的表現，只用“逆來順受”去評價也是有失公允的。素芬的反抗形式實際上是固守傳統婦女的道德與責任。這種反抗的局限性取決于她“覺醒”行為的過早結束。而前文已提到，過早結束的原因在于男人而不在于女人。女性的從屬地位并不能歸咎于女性自身，而是長期的男權話語中心對女性的壓制與禁錮，這樣才造成了素芬認識上的局限。這種局限使素芬將一切生存的希望都寄托在張忠良身上，不停地向兒子重復著“等爸爸回來就會好的”這句話。而一旦這種關乎生死存亡的希望被墮落的張忠良擊碎，素芬也就失去了生存的余地與意義，最終走向自我毀滅、被舊社會吞噬。

王麗珍“與素芬相反，這個‘交際花’身上正好反映了一個女性在復雜的社會環境中所表現出的‘強者’形象，影片將她那種‘狠’、‘狂’、‘艷’、‘霸’的性格表現得淋漓盡致，給人以深刻的印象”。狠、狂、艷、霸只是王麗珍以“交際花”身份示人時候的表面性格特征。而當我們把這個形象還原為一個單純的女性，并把她放到當時的社會環境中去，便能體味到她在夾縫中求生存時艱辛的心理活動。雖然她沒有像素芬那樣固守男權社會強加在女性身上的道德與義務，但她的求生方式仍是對男權社會的依附，而不是革命性的反抗。

為了在爭取生存之后還可以滿足自己的虛榮，她依附于資本家龐浩公，而后者不僅是一個統治階級的化身，而且是作為一個典型的男性權威出現。龐浩公的所有意志都會作為命令被張忠良、老龔或者其他掮客、投機商執行。王麗珍靠自己的美色與周旋能力和龐浩公扯上一種含糊不清的“干父女”關系，實際上是一個女性為了生存與虛榮而放棄了自尊的表現。可是，面對演講臺上慷慨激昂的張忠良，她還是流露出女性對男性形式美的興趣與留戀。而終日周旋于燈紅酒綠的交際花，其心理上也有深深的孤獨與無奈。所以，當落魄無助的張忠良來投奔的時候，王麗珍才會熱情的予以幫助。雖然在張、王二人的關系上，主動的一方是王麗珍，但這種主動接近卻不能說是交際花對窮小子的“勾引”。一般意義上對王麗珍的指責，是她“勾引”張忠良，促使其墮落、破壞其家庭，是一個惡劣的女性“第三者”。從家庭倫理道德層面說，“女性第三者的初始欲望動機是正當的，用自己真情來換取幸福沒有什么不道德的，也應該說是時代所提倡的，問題是女性第三者的初始欲望動機的實現是要以破壞他(她)人家庭生活為代價的，其行為從世俗的眼光看無疑是不道德的。”但是，當我們再從王麗珍主觀意識上來說就能發現，張忠良已經自我表白為一個家破人亡、無家可歸的單身漢。王麗珍只是希望用真情換取幸福，而并未主動破壞他的家庭。當張忠良因為對現實的苦悶和對權勢的依賴而產生對王麗珍的愛慕之情時，王麗珍卻仍舊將他看作一個可以彌補自己心靈空洞的健康男性形象。

何文艷這是一個在影片中處于尷尬地位的女性。而尷尬地位是“不獨立”的又一種體現形式。在抗戰后，“漢奸”丈夫的落寞與被捕刺激她尋找新的依靠。此時，張忠良又作為一個掌握金錢、聯系權力的男性形象出現在她的視野里，構成了何文艷繼續生存的“新希望”。何文艷依靠張忠良，利用龐浩公的權利將前夫的財產攫取之后，她竟然羞澀地承認是張忠良的“秘密夫人”。這“秘密”二字，體現了他們之間關系的丑惡性。這既是對國統區男盜女娼的接收大員及其附庸們的揭露，也是因為某些女性，為了爭取肉體生存而半推半就的默許一些難見天日的關系，作者對這種行為展開了批判。

但是，這種批判又不同于對王麗珍的批判。何文艷是一個以明確的反例形式出現的女性形象，她存在的價值是引發婦女對自身地位、遭遇的自我反思。我們可以看到，在三個女性中，何文艷的依賴性最強，而且是毫無原則與條件的依賴。她的口頭禪就是“怎么辦呢，我害怕死了！”由此我們可以明白，何文艷是一個除了依靠別人而對生存毫無辦法的人。因此，她的希望破滅得比素芬和王麗珍都要早。從王麗珍與張忠良見面一刻起，她就知道自己的依靠又要被別人奪走了。通過她面對張、王親熱時臉上露出嫉妒與憤恨的表情和在接風宴會上無奈、勉強的周旋，直至最后與丑陋萎縮、人格卑劣的投機商人崔經理眉來眼去，我們又能感受到一個即使放下全部尊嚴去求生存的女性也難以爭得穩定 依靠的悲苦心境。

總結：

通過以上人物性格，體現出來社會批判需要借助對現實的真實描繪,揭示階級的分化和對立,從而起到正確的評價和意識形態的引導作用。經歷八年抗戰,編導蔡楚生對國內的階級現狀和社會現實有了更加醒的認識,也自覺地通過電影的藝術形式,進行鮮明的社會批判。張忠良不適應碌碌無為，更看不慣這里的歌舞升平，紙醉金迷，一身浩然之氣的抗戰英雄。變得紙醉金迷的奢華生活。素芬孝順、賢惠、堅強。王麗珍狠’、‘狂’、‘艷’、‘霸’。何文艷心靈腐朽。下層的普通民眾生活在水深火熱之中,大后方的奸商政客卻大發國難財,奢侈成風,腐化墮落。當時的報紙曾揭露:/面對著生活貧困的狀態,我們居然還能看到上層分子的任意揮霍,大興土木,高官厚祿,恬不知恥。

參考文獻：

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第二篇：《一江春水向東流》影評

淺評《一江春水向東流》

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！南唐后主李煜在經歷了宋軍破城，被俘至汴京后，在感懷故國之際，作出了這首令人愁腸寸斷的虞美人。而這部史詩級別的抗戰題材現實主義巨作，將一首亡國之詞作為本片的片名，我相信這絕不是巧合，更不是無病呻吟，而是鞭撻中國國民喪失的人性與良知，在呼喚中華民族的覺醒，提醒中國將要有亡國之危！

本片中共出現了三條線索，兩條明線分別是素芬母子與婆婆的悲慘遭遇，以及張忠良的腐化；另一條暗線則是弟弟忠民參加游擊抗日救亡的決定。雖然本片中人物出現較多，關系錯綜復雜，時間與空間跨度較大，但由于這三條線索時而平行，時而重疊，時而交叉，所以故事發展的脈絡十分清楚，讓觀眾能靜下心來，進入導演苦心營造的三個小時的救國之旅，與劇中人物同悲喜共命運，感受恢弘巨制的非凡魅力。

在這里，我主要想就劇中男主人公的腐化過程以及本片中高明的意境文化做一探討。

張忠良最初是一位忠良義士，在耳聞東北三省淪陷后積極地募捐物資支援前線，在抗日戰爭全面爆發的初期，參與救護隊，從上海奔波輾轉漢口、重慶，是國民黨體制下的抗戰英雄。他與紗廠女工素芬彼此恩愛，結為連理，并于1937七七事變那一年產下一子，為教導兒子唯有抗戰才能生存特取名抗生。

但隨著戰爭進一步爆發，忠良離開上海前往武漢，途中被俘虜，從日軍手中逃脫出來后輾轉到重慶，卻因為證件丟失被國民黨置之不理，不能夠再回到救護隊，從此淪為乞民，不得已求助于在重慶家大業深的王麗珍。

忠良被同化的這個過程不是一蹴而就的，而是在掙扎與矛盾中逐步形成的。一方面他對王麗珍上等人生活的神秘充滿興趣，另一方面，傳統倫理觀、道德觀又在左右著他。他與同事老龔喝酒，感慨地說“我早已經就是一個活死人了……我總覺得有一個東西要來征服我，比鬼子還厲害，我有點兒抵抗不住……包括這里的一切，全要想把我踩在腳底下……我不怕，我還年輕，我沒有活夠，我還要活下去……你瞧著，也許有一天，我會變得連我自己也不認識我是誰了……”這一段酒后的真言，是張忠良的自省，也是他開始被徹底腐蝕的開端。當那封還沒被讀過就被撕碎的信隨江水東流的時候，他已經不想回頭，也無法回頭了。

其實每一個人的身上都有人類各種品性的萌芽，有時候表現出這一些品性，有時候表現另一些品性，常常完全不像是他自己，可是始終是他同一個人。有些人身上的變化常常特別急劇，張忠良就屬于這類人。他之所以發生這種可怕的變化，是因為他不再相信自己而開始相信別人。他不再相信自己而開始相信別人，則是因為相信自己，生活過得實在太艱難，如果相信自己，那么所有的問題就得親自解決，解決起來往往對于追求輕松快樂的動物的我不利，甚至幾乎總是相對立；相信別人，那么不需要解決任何問題，一切都已解決停當，而且解決得總是不利于精神的我而有利于動物的我。不僅如此，相信自己，他總是遭到人們的譴責，相信別人，他常常受到周圍的人的稱贊。比如，張忠良按時上班，認真工作，憂國憂民的時候，同事們認為他這人假正經，有點不合時宜荒謬可笑。他吃喝嫖賭，花天酒地，置辦時髦西服時人們巴結他，與他為伍。起初，張忠良也作過抗爭，但是實在太艱難，因為相信自己的時候，凡是他認為是好事，別人都認為是壞事，相反，凡是他認為是壞事，周圍所有人都認為是好事。結果，他屈服了，他不再相信自己，轉而相信別人。

片中最常用的表現手法是對比和細節意象的反復。張忠良前后改變的對比，國統區上層人浮華的生活與淪陷區生活于水深火熱中的百姓的對比，張忠良的移情別戀與素芬的默默堅守的對比，素芬與王麗珍、何文艷的形象對比。在這種對比之中，更加凸顯了人物形象和電影主題。這種對比又是通過各種相關聯的細節來表現的。張忠良第一次去重慶公司時，在考勤表上第一個簽上了自己的上班時間，鄙視了那些快中午才來，還在考勤表上簽自己八點就到的人。可后來，他也成了這些人中的一員，毫無愧疚得在考勤表上寫著八點到。

《一江春水向東流》是中國40年代的電影，卻將這些苦痛殘酷冷漠諷刺拿捏得很到位，直白的表達，加之巧妙的蒙太奇組合，將戰爭遺留下的精神殘缺表達的淋漓精致，戰爭反而變成不是最可怕的東西，可怕的是自我迷失，失去精神的歸宿，沒有信仰是最大的悲劇。抗戰時期，人用血肉之軀去保家衛國，不覺苦悶，生活的真正疼痛是失去做人的底線，于是為了抵擋空虛只能做更空虛的事，張忠良的靈魂早已被深深活埋。

在表現忠良的腐化以及支離破碎的家庭慘遇時，影片中多次出現的月亮以及滾滾江水為我們營造了各種不同的意境，讓我們更好地理解了這部電影的精髓。

天空中掛著的一輪明月，對中國人來說，也許是最親切最美好最有感情的受造之物了。她總在天上，無論圓缺總能寄托一份情感。她仿佛一位溫柔而又靈性的女神，你所經歷的所有美好與愁緒她都能見證，但愿人長久，千里共嬋娟。海上生明月，天涯共此時。春江潮水連海平，海上明月共潮生。可是，恰是這份寄托，又給了中國人最大的諷刺。

人是如同蚍蜉一般不自量力的動物，情到濃時，怎樣的承諾都不夠，妄想今生都能停在那一刻的美好中，還要把什么都拉來見證一番，自然，天上那位月亮就成了最容易的寄托物了。張忠良對素芬說，你是月亮，我就是旁邊的那顆衛星。

我覺得，張忠良就是劇中其他人物心里的“月亮”，是一個理想的完美夢境，是她們的情感最美好的寄托。

素芬在十年**中時刻盼望自己的丈夫能早早歸來，繼續美滿的家庭生活；婆婆則指望兒子能早些回家，一家人能過上平安快樂的生活；小抗生更是想象爸爸回來時的情境，模仿忠良的一舉一動，給媽媽和奶奶帶去歡樂… …然而最后，這一個虛幻的夢境，這一輪美好的皓月卻被張忠良的背叛與麻木無情地打破。

月亮在片中共出現了七次，我將它們的背景及情節分別作以概括： 第一幕：月圓花好人和美； 第二幕：離別愁緒溢滿腸； 第三幕：思親心切欲逃離； 第四幕：心系腰包石榴裙； 第五幕：烏云滿布心惆悵； 第六幕：傾盆大雨月隱蔽； 第七幕：夢境破碎人絕望。

這幾幕作為故事轉折的重要點，月亮在其中擔任了不可或缺的角色。或隱喻愛情完滿，或表現離別愁情，或隱喻忠良變節，等等。這些渲染都讓整個故事更加有血有肉，情節飽滿，有情有景，情景交融，讓觀眾看過之后回味無窮。

此外，劇中還多次出現《游子吟》等這類帶有民族氣息的詩詞歌謠，這不僅使整部電影充滿了民族特色，而且還通過中國傳統古典詩詞的韻味，使得這部影片增色不少，這些中華民族的精神內涵，成就了本片這部具有政治倫理深度的民族寓言史詩。

峰回路轉，萬物流云，歷史總是那么驚人地相似。

一江春水向東流，東流至海天難晴。素芬終于知道自己丈夫的墮落與無情，生命在一瞬間絕望，于是一縱投入滾滾江水之中。素芬吞咽下滿腹苦澀，隨著整部歷史的悲劇葬身大海。影片最后，張忠良在對汽車喇叭應聲回頭的一剎那，這個悲劇才得以完成。它便是人性無法完成的回歸，希望永難實現的絕望。

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！

2010級表演二班

劉包菡

第三篇：一江春水向東流讀后感

一江春水向東流讀后感

在最近發表的《一江春水向東流》一文中，華為總裁任正非流露出了濃濃的憂慮之情，這是由于他必須在有限的時間內，解決好接班人順利交班、應對不利外部環境、找到華為的未來發展方向三大難題，而這幾乎是不可能完成的任務。

近日仔細學習了華為總裁任正非的《一江春水向東流》，與之前流傳的多篇文章最大的不同，就是任總以前的文章總是在憂慮當中還能夠看到樂觀的革命浪漫主義色彩，而這篇文章我通篇只看到了他那濃濃的憂慮之情。

作為中國最優秀企業家的任總為什么如此的憂慮?我覺得，任總有“三憂”：

一憂接班人。生于1944年的任總已是68歲高齡，雖說企業家沒有退休之說，但是畢竟也需要考慮接班人的問題了。而在此時，他遇到了中國傳統威權型組織普遍遇到的問題。令他感到尷尬的是，他既無法將自己的權力傳遞給子女，又找不到能夠真正獨當一面的其他接班人，于是只好搞輪值CEO制度，每人當4個月的CEO。而無論是從管理的責權利還是從中國人的傳統來看，這種類似“聯合國秘書長”的輪值CEO制度都頗為尷尬，只是過渡時期的權宜之計。在真正的接班人出臺之前，“思想混亂、主義林立”的華為有可能會經歷一段動蕩的時期，而這顯然是任總不愿意看到的，此為一憂。

二憂外部環境。由于中國獨特的商業環境，民營企業家對于外部環境的無力感會更加的強烈，尤其是近些年出現大幅度的“國進民退”的大背景下。不可否認，雖然一直刻意與政府保持距離，但是華為的發展仍然離不開政府的大力扶持，例如創業初期針對國有交換機的扶持政策，后期針對出口型企業的買方信貸，等等。而從大的經濟環境來看，則是人民幣和人力資本長期低估，作為出口主導型企業的華為享受了多年的“匯率紅利”和“人口紅利”。未來，這些“紅利”即將消失，政府也把關注的焦點轉向了國有企業。在越來越不利的外部環境到來之時，身形已經如此龐大的華為將如何適應?此為任正非的二憂。

三憂華為的未來。最近一兩年，華為的發展似乎有悖于任正非堅持多年的謹慎和專注的原則，不僅分拆出了企業和終端兩大業務集團，而且在一年內招了3萬多名員工，人數擴張了三分之一，還提出了要超越思科和谷歌的“大躍進”目標。不過，這也是華為突圍的無奈之舉。如果美國市場能夠順利地進入，華為也許不必這么早就開始多元化。只是，從自己擅長的運營商市場走向新市場，一是從藍海走向紅海，二是走向完全不同的業務模式，成功的概率又有多大呢?即使能夠取得階段性的成功，又是否能夠推動華為公司整體走向“長期價值貢獻”呢?從阿爾卡特、西門子和愛立信等電信設備商過去的失敗經歷來看，華為還真不能過于樂觀，此為任總的三憂。

不可否認，華為是中國最優秀的企業之一，竟然能夠在中國這片貧瘠的土地上長出技術型企業的奇葩，任總也被眾多中國企業家學習和膜拜。但是，華為終究無法脫離中國的現實，要突破天花板，還必須同時克服外部和內部的諸多阻礙，而這還需要非常長的時間，而留給任正非的時間并不充裕了。其實，時間才是任正非的最大憂慮。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

前幾天由于課程作業的需要看了民國時期的電影《一江春水向東流》看完之后，心中就有無數的話要說。這部電影太好看了，真是愁不盡，卻向東流。

劇情大體上就是：上海某紗廠女工素芬，賢淑善良，在 夜校讀書時結識教師張忠良，感情日 增，結為夫婦。婚后一年，抗戰爆發，孩子呱呱墜地，取名抗生。忠良參 加救護隊，奉命隨軍轉移。素芬則和 婆婆、孩子回到家鄉居住。忠良在南 京險遭敵人槍殺，后又被敵人俘虜，備嘗艱辛。家鄉淪陷后，忠良的弟弟 忠民及其在鄉村小學的同事婉華，加 入了游擊隊;老父被敵人吊死;素芬 帶著孩子和婆婆仍逃回上海。素芬進 難民收容所服務，悉心照管孤兒。忠 良逃出日軍的魔掌后，輾轉抵達重慶，舉目無親，流落街頭，他去求助于 在戰前已認識的交際花王麗珍。她為 忠良在干爸龐浩公開設的公司里謀得 一職。最初，忠良對公司的一切陋習極為反感，但在王麗珍的引誘和奢侈 生活的腐蝕下，逐漸隨波逐流，終至 與王麗珍同居，當上龐浩公的私人秘 書，周旋于商人掮客之間，成了投機 老手。素芬則日夜思念羈旅在外的丈 夫，婆婆又呻吟于病榻，全家擠在一 個殘破不堪的曬臺閣樓，忍受著煎熬。不久，難民收容所因日軍強占而結 束。素芬與婆婆為生活所迫，隨著貧 民群眾，頂著朔風去封鎖區販米，為 日軍發現后被驅入水塘監禁，歷盡千 辛萬苦。抗戰勝利后，張忠良回到上 海，住在王麗珍的表姐何文艷家里，又與何文艷勾搭成奸。這時，素芬為 生活所迫，去何家幫傭。一日，何文 艷舉行家宴，忠良和王麗珍翩然起舞。當素芬認出忠良時，一陣心酸，不 禁失手打落杯盤，四座嘩然。素芬從 混亂中逃出。翌晨回家，接忠民來信，喜報已與婉華結婚，在根據地工作，并向兄嫂祝福。素芬讀信，泣不成 聲，始把實情稟告婆婆。老母憤極，即攜素芬母子來找忠良。老母聲淚俱 下，力勸忠良不應喜新厭舊。驀地，王麗珍從樓上直沖下來，猛摑忠良耳 光，極盡撒潑之能事。忠良懾于銀威，唯唯諾諾，不敢吭聲。素芬在絕望 中奔至江邊，縱身投進了黃浦江。老 母坐在江邊號啕痛哭，一江春水向東 流去，愁不盡，恨無休。

看《一江春水向東流》仿佛面對一排哈哈鏡，它聰明的撩撥著中國觀眾潛意識里的古典悲劇情結，并且依據接受者的現代口味對它做著各種奇怪的變形。一個家庭倫理悲劇，演變成“自是人生長恨水長東”的家國之慨，我們又一次領教了三四十年代觀眾，電影界和評論界對于宏大敘事的強烈興趣。

素芬為什么會跳江?“遇人不淑”是古典戲曲為觀眾提供的現成邏輯。可是，這畢竟是一部左翼電影，于是，男權社會的壓抑，對于黑暗舊社會的控訴，底層婦女面對長期生活無著的絕望，也構成了我們的闡釋話語。不過，足以說明真相的證據應該在哪里尋找呢?

素芬為衣食所迫，拋下身份去何文艷家做了娘姨，在這個所謂上流社會家庭里，她了解到住在金碧輝煌的公館里的每個人，其道德水準是何等的與住宅豪華程度不成正比，這讓她獲得了某種心理滿足，因為她一直堅守的信條在此時此刻得到了證明。故而在偷聽完傭人之間的議論后，她馬上就對兒子說：“只要你爸爸回來就好了。”她不僅要兒子相信，她也在反復自我提醒，和自己處在同一個話語系統里的張忠良，對于他們這個系統應該遵守的一夫一妻，“同甘苦，共患難，生生世世在一起”的道德準則，是應該做到彼此之間心知肚明的。

不過一切都在宴會之后急轉直下，當她發現自己的丈夫搖身一變，成了“妖孽”的成員，她所堅持的道德準則當即受到不可挽回的傷害，“他不僅在重慶有了妻子，到了上海又和我的女東家勾搭上了，他恨不得我們當時就死了。”張忠良在道德和愛情上的雙重背叛，讓她一時間無所適從，她從一個道德品性上完美無暇的妻子，變成了王麗珍口中“下流胚子的女人”。這種刺激在收到小叔子成婚的信之后(讀信的情節和信的內容又無形中提醒了觀眾，這是一個識字的女人)，更加深化成為一種刺痛。傷害至此變成了生活信仰的崩潰。

第四篇：《一江春水向東流》影評觀感

《一江春水向東流》影評觀感

懷著緬懷歷史的心情，我獨自看完了這場3個小時的老電影。1947年，抗日戰爭的勝利的喜悅還在綿延之時，這部堪稱寫詩史詩般的電影風靡大街小巷，創造了電影界難得的繁華場景，據說當時每7個上海人中，就有一人曾經看過電影，它的風靡可見一斑。在那個年代，抗日戰爭洗劫之下的經濟大廈搖搖欲墜，這部電影又是如何收獲此等繁榮的呢？我從自己的角度加以理解。

第一，角度獨特，以小見大。影片從抗日的民眾洪流中選取了一個普通家庭作為故事主體，這是一個怎樣的家庭呢？丈夫，妻子，兒子俱在，夫妻交好，婆媳和睦，一家人日子雖苦，卻也其樂融融。就是這種當時最普通不過的小家庭，在遇上抗日戰爭這場歷時洪流后，它的結構不可避免的遭到破壞，丈夫被抓壯丁，公公被日本兵殘忍殺害，剩下年輕的妻子帶著孩子與婆婆相依為命。所以說這個普通的家庭，卻代表了在當時環境下被欺侮的貧苦大眾和底層人民。從一個家庭的角度，去折射一個社會，一個時代，這才是寓大于小。

第二，影片真實的歷史還原感與足夠的現實基礎。主線故事背景為抗日戰爭前期和后期，當時的觀眾對這段時間是不陌生的，或者說，他們銘記著這段歷史，同時銘記著這段歷史中的自己。主人公們的經歷，如艱辛的生活，于日本兵抗爭等等，這些普遍是當時的勞動人民都經歷過的。正是這種回歸現實，還原歷史的真實感，才能夠贏得觀眾的共鳴，獲得觀眾的欣賞。影片中，素芬的婆婆得知日本投降后，先是有質疑的眼神，隨后在真正確認消息后便真正開懷的笑起來，這

種喜悅，想必只要是忍受過八年苦楚的人都會有切身體會的。正如當下，很多反應現實生活題材的電影和電視作品，都獲得了觀眾的喜愛，如反應現代婚姻的《裸婚時代》，《夫妻那點事兒》等等。

第三，人物角色的豐滿度和演員們的精湛演技。這部電影人物角色眾多，時間跨度也很大，給了演員們充分的發揮空間。陶金和白楊分別在劇中扮演男女主人公忠良和素芬。隨著影片進行，二人的表演風格也在一度轉換。素芬前期新婚時的含蓄嬌羞，于她后期的苦苦等待丈夫時的隱忍執著無不給人留下了深刻印象。而張忠良，這個角色是備受爭議的，他是抗戰版的陳世美，與三個女人都有關系，而誰也無法判定他到底對誰有用過真情。素芬新婚他曾在她耳邊傾訴：我愿做你的衛星，你就是我的月亮。而后他也可以轉身投入王麗珍的懷抱，甚至瞞著王與其表姐何文艷有染。當然他的轉變并非偶然。我印象最深的一出戲，張忠良到達重慶后投靠了王麗珍，被安排在報社工作。他盡心盡力，卻不能獲得上級和同事的認可。他迷茫，猶豫著，在掙扎自己的去向，他寫著“大狗熊，死了就是英雄，再活下去就變狗熊”；與老龔喝酒時的對話，字字透露著他內心的掙扎：“我總覺得，有一個東西要來征服我，比鬼還厲害，我怕是撐不住了！”“你看吧，總有一天，我會變得連我自己都不認識”。事實上，他做到了，他迷失于重慶的紙醉金迷的奢華生活中，被王麗珍俘虜了。這個曾經高呼著抗日救亡的滿懷理想的年輕人，到底沒有抵得住環境的熏染，成了徹徹底底的忘恩負義、踐踏勞動人民的魔鬼。

擁有理想容易，守住理想堅持不放手，便是難上加難了。在現實

生活中，同樣有著一批有一批血氣方剛，滿懷理想的年輕人，他們希望以一己之力改變社會，促成更美好的社會。然而，現實環境中充滿各種誘惑和壓力，那輕盈的夢想種子，又不知道能否耐得住寂寞，抵得住白眼和諷刺，突破重重壓力而長成為參天大樹呢。

雖然這部影片誕生的年代離現在相差太久，但是從這部老電影中仍然可以發現一些現代電影中經常運用的手法技巧等等，在此我只介紹自己發現的。首先，對比手法的運用恰當而出彩。影片兩條明線交錯進行，一邊是素芬艱苦的下層生活，一邊是張忠良驕奢淫逸的生活，二人的經歷，表情，思想與世界，無時無刻不形成對比。每當鏡頭轉至素芬之時，我都深深替這個執著的婦女感到心酸，同時也充滿了對張忠良忘恩負義的埋怨。尤其是張忠良與王麗珍結婚的場景，鏡頭在素芬與張忠良這兩場中數次切換，一面是新郎新婚幸福的滿面笑意，一面是素芬思念的苦楚難忍，這一感情的突出對比更是為最后素芬的投江自盡埋下了伏筆。其次，前后照應。影片開始和末尾都播放了《一江春水向東流》的歌曲，形成前后照應，最后素芬投入的黃浦江，江水的特寫伴隨著哀婉的歌聲將觀眾的情感推向高潮，也為整部電影寫下了結尾。再次，多人物場景處理得當。影片中最精彩的莫過于何文艷家中舞會那部分。

眾多的人物同時出場，但是整個場面并不覺混亂，個人物表現也沒有大的沖突。第四，臺詞較為直白，感情鮮明。無論是感情和睦時的甜言蜜語，還是感情破裂后的聲聲控訴，均切合心理，即使是如今的時代看來，仍然不失得體。

觀看完《一江春水向東流》，就像真正去那個年代走了一遭。終于明白為何此電影會被稱為史詩般的影片，也對老電影產生了一種濃厚的興趣。真正有歷史觀賞感的電影，不需要太多華麗的場景與表達，只要立足事實基礎，回歸現實，真實還原時代特征，并以觀眾喜聞樂見的形式呈現，是很容易獲得觀眾認可的。這一點，在如今雷片橫行，惡搞成風的風氣下，還是值得加以注意的。

第五篇：人物性格描述

描述人物性格品質

貶

冷漠 懦弱 邪惡 吝嗇 貪婪 古怪 懶惰 驕傲 聒噪 自私 卑鄙 妒忌 遲鈍 固執 抑郁 圓滑

武斷 消極 虛偽 奢侈 清高 消沉 粗心 跟風 怯弱 傲慢 偏見

褒

樂觀 開朗 隨和 真誠 忠誠 友好 正直 幽默 能干 機靈 勇敢 堅定 公正 守信 無私 謙虛

獨立的 有才干的 適應性強的 活躍的 主動的 有雄心壯志的 有志氣的 有抱負的 有冒險精神的 辦事仔細的 正直的 有合作精神的 守紀律的 直率的 真誠的 寬宏大量的 有教養的 有禮貌的 有幽默感的 有獨創能力的 精通某方面的 意志堅強的 孜孜不倦的 友好的 善于分析的 有魅力的 專橫跋扈的 冷漠的 有同情心的 機靈的 幼稚的 滑稽的 有一股子沖勁的

沉悶的

耐心

形容一個人

不誠實的 穩健的 無組織的 羞怯的 有效率的 容易相信別人的

精力充沛的 善良的 充滿熱情的 灑脫的 善于表達的 少言寡語的 健忘的 愛管閑事的 儉樸的 貪小便宜的 貪婪的 膽小怕事的 容易上當受騙的

異想天開的 勤勞的 淡泊名利的 愛動腦筋的 見利忘義的 殷勤的 多愁善感的 恭順的 馬虎的 不顧及別人的 清高的 輕率的 坦白的 好心的 小心謹慎的 懶散的 風趣的 心胸寬大的 積極進取的 有方法的 循規蹈矩的 情緒化的 活潑可愛的 令人厭惡的 溫柔的 理解力強的 快言快語的 聽話孝順的 正義的 刻苦的 務實的 悲觀的 狡猾的 受歡迎的 婆婆媽媽的 一絲不茍的 懦弱的 嚴守時刻的 不領情的 實事求是的 助人為樂的 可信賴的 多疑的 自覺的 浪漫的 敏感的 有見識的 好交際的

有主見的

精神飽滿的 精悍的 有拼搏精神的 好沉思的 自以為是的