第一篇：哲學故事：置放生命中的大石+啟示

放置生命中的大石

某日，一位管理學教授為一群大學生講課。上課接近尾聲時，教授拿出一個兩公升的廣口瓶放在桌上：“我們最后來做個小試驗。”隨后他取出一堆拳頭大小的石塊，把它們一塊塊地放進瓶子里，直到石塊高出瓶口再也放不下了，他問：“瓶子滿了嗎？”所有的學生都回答：“滿了。”他反問：“真的嗎？”說著他從桌下取出一桶礫石，倒了一些進去，并敲擊玻璃壁使礫石填滿石塊間的間隙。“現在瓶子滿了嗎？”這一次學生有些明白了，“可能還沒有滿。”一位學生說道。“很好！”他伸手從桌下又拿出一桶沙子，把它慢慢倒進玻璃瓶。沙子填滿了石塊的更多間隙。他又一次問學生：“瓶子滿了嗎？”“沒滿！”學生們大聲說。然后教授拿一壺水倒進玻璃瓶直到水面與瓶口齊平。

教授問：“這個實例的重點是什么？”一個熱心的學生舉手回答：“這重點是無論如何緊湊的行程，只要努力，總是可以再做一些額外的事情。”

教授說：“那不是重點。事實上這個實例教我們：如果你不先放大石塊，你將無法將其他東西都放進去。”在你的生命中，什么是大石塊：擁高位？得厚祿？開名車？住洋房？上億的銀行存款？或者還有更大、更值得你思考的生活目標？記得先放下大石塊，否則你將無法最有效、最充分地利用好你杯子的空間。

各種各樣的解讀：

1、做事不能只看表面！要善于觀察，仔細思考！

2、他告訴我們，在人的一生中學習是永無止境的，不要驕傲自滿。不要以為學了一套八卦掌(大石頭)就能打敗天下無敵手，殊不知，還有如來神掌（礫石），還有降龍十八掌（沙子）等整古爍今的礦石絕學！人要活到老學到老，以“空杯”之心，不斷充實自己，才會有更大的成就。

3、我們不能總是急著趕路，也應該在思考我的生命中的大石塊是什么? 同樣的空間，放置東西的先后順序不同，結局就大相徑庭；同樣的時間，工作安排的順序不同，結果也千差萬別。最重要的“大石塊”一定要排在第一位。那么什么是你生命中的“大石塊”呢？

4、它告訴我們，人生就好比這個瓶子，必須先把你生命中的大石塊放進去，然后再放礫石、沙子、水，這個次序不能顛倒，否則，大石塊就永遠放不進去了。信仰、學識、技能、事業都是生命中的大石塊，要趁著年輕力壯，把這些東西學好用好，穩穩妥妥地放進自己的瓶子里，然后再從從容容地去休閑、游玩、娛樂。否則，年紀輕輕就先忙著吃喝玩樂，不干正事，不務正業，那就等于瓶子先裝了一堆無關緊要的礫石、沙子等醒悟過來，想裝大石塊時，已為時過晚，只能懊悔終生！

第二篇：故事中的哲學

故事中的管理哲學 □文孫曉芹

當今社會生活中流傳著許多寓意深刻的故事，而企業管理中與之相仿的行為和結果隨處可見。故事里的哲理，給企業管理工作提供了啟迪性的思路。

求生反應與速度競爭

有2個人在樹林里過夜。早上，突然樹林里跑出一頭大黑熊來，2個人中的一人忙著穿球鞋；另一個人對他說：“你把球鞋穿上有什幺用？我們反正跑不過熊啊！”忙著穿球鞋的人說：“我不是要跑得快過熊，我是要跑得快過你。”

故事聽起來有點無情，但競爭就是如此殘酷。因為，我們面對的世界，是一個充滿變數并且競爭非常激烈的世界，比跑得快不快，很可能成為決定成功與失敗的關鍵。“快”、“好”、“能干”、“聰明”其實都是相對的形容詞，有的時候知道我們競爭對手是誰非常重要。在太陽出來的時候，非洲草原上的動物就開始跑了。獅子知道如果它跑不過最慢的羚羊，它就會餓死。對羚羊來說，它知道如果它跑不過獅子，它就會被吃掉。對企業而言，亦是此理。在社會進入信息時代的重要歷史時期，市場反應速度決定著企業的命運，只有能夠迅速應對市場者，才能成為市場逐鹿的佼佼者。美國思科公司總裁約翰·錢伯斯在談到新經濟的規律時指出：現代競爭已“不是大魚吃小魚，而是快的吃慢的。”這無疑是成功者的經驗之談。如今市場競爭異常激烈，市場風云瞬息萬變，市場信息流的傳播速度大大加快。誰能搶先一步獲得信息、搶先一步做出應對，誰就能捷足先登，獨占商機。因此，在這“快者為王”的時代，速度己成為企業的基本生存法則。企業必須突出一個“快”字，追求以快制慢，努力迅速應對市場變化。誠如此，則企業爭勝有望。

青蛙試驗與環境作用

曾經有一個古老的試驗，將一只活蹦亂跳的青蛙投進熱水鍋里，青蛙會立即跳出水鍋；如果把青蛙放在涼水鍋里，下面用火慢慢加熱，青蛙竟然一動不動，舒舒服服地浮在水里，直到它感受到燙想跳出熱水鍋時，卻已無力逃生。

這個試驗耐人尋味。為什幺那只青蛙一接觸到熱水鍋時能逃脫厄運，而在慢慢加熱的冷水鍋中就不能幸免于難呢？根本原因，還在于其對所處環境變化覺察不到，滿足于舒服的眼前環境，對未來的惡劣環境預料不足，以至于逐步喪失了抵御外界惡劣環境的能力。

對企業而言，環境是其生存的空間，也是一個不斷變化的過程。面對這幾年競爭環境的變遷，為什幺有些企業能應變自如獲得生機，而豐些企業卻步履維艱、關門倒閉？筆者認為，其原因與上述關于青蛙的技驗頗為相似。變化的環境，如同逐步加熱的水溫，有些企業敏感性強，及時覺察，積極應對，因而處危不驚，應變自如，擺脫危機；可有些企業感覺麻木，抱殘守缺，得過且過，圖一時之快，到了積重難返之時，只有慘遭淘汰的份了。因此，在當前復雜多變和激烈競爭的市場環境中，企業經營者們應吸取青蛙的教訓，時時保持警覺，高度關注市場環境變化，并及時果斷地作出應變和調整的決策。只有以變應變，才能永遠立于不敗之地。

老鼠困斃與“度”的把握

有一個故事講的是，一只饑餓的小老鼠遇到了一只盛滿大米的米缸，看著白花花的大米，小老鼠興奮不已，每天跳進跳出，想吃就吃。但是缸里的米一天天地減少，缸口與米之間的距離一天天地拉大。當小老鼠能力所及的跳高高度低于缸口與米之間的距離時，小老鼠沒有擺脫米的誘惑，仍與往常一樣跳入缸中享受米的滋味，但就這一跳，從此小老鼠再也跳不到缸外了。當缸中的米吃完后不久，老鼠使困死于缸中。

這則寓言告訴我們：做任何事情，都要把握一個“度”，超越了事牧原有的“度”，事物將會發生質的變化。小老鼠的悲哀就在于沒有把握好能夠跳出米缸的“度”，以致最后一跳，誤了卿卿性命。商戰亦如此。我們有些企業在市場競爭中，對事物“度”的把握不夠，如近年中秋前夕出現的南京“冠生園月餅事件”，遭遇曝光的廠家僅憑主觀臆測，隨意向媒體說月餅行業中的多數企業存在利用陳餡的現象，這一觀點被炒作后，導致整個月餅行業的大蕭條。當然這方面可供借鑒的事例也不少。如1994年6月發生的百事可樂“注射器事件”，起因是美國食品和藥物管理局接二連三收到投訴，說在百事可樂里發現注射器。這一事件最終查明是一起嚴重的人為破壞行為。在百事可樂公司高度重視下，此事迅速得以化解。值得一提的是，整個事件中，競爭對手可口可樂對此事處理有度，并未趁人之危，幸災樂禍，而是選擇了沉默。因為可口可樂明白，產業中競爭對手品牌發生有損名譽的事件，短期內雖是個別廠家受到損失，但若不迅速解決，隨著時間的延長，將會波及整個產業。倘若可口可樂在這次事件中借題發揮，以收漁利，縱不說事情澄清后會使自己出丑，就算百事可樂里發現注射器是真的，那在消費者心理上造成的影響，也是對可樂這一飲品的不信任和拒絕。其做法值得我們探討思考。

鯰魚效應與機制創新

一位精明的挪威船長，為了使沙丁魚不致于在運輸途中死亡，以便賣出個好價錢，在捕放沙丁魚的魚槽里放入了一些生性好動的鯰魚。由于鯰魚東游西竄，將“死水一潭”的沙丁魚驚動了，它們見到這異常的同類很畏懼，生怕把它們吃掉，便一改懶得游動的習性而緊張地快速游動，一艙水搞活了，待船到岸邊時，這些沙丁魚一條條都還是活蹦亂跳的。

這則故事對我們也很有啟示。當前有些企業為什幺瀕臨倒閉？有些企業盡管仍在艱難支撐，但早已危機四伏？最根本的是我們的管理體制和經營機制還不完全適應市場經濟的要求。不少企業管理體制至今沒有從工廠制轉到公司制，產權不明晰、機制不靈活、管理難到位，能上不能下的用人機制，能進不能出的用工機制，程度不同的“大鍋飯”分配機制，尤其是缺乏有效的決策機制和約束、激勵機制。這樣的運行機制，企業豈能一直保持快速、健康發展呢？沙丁魚開始為什幺不到岸邊就死了呢？不就是因為它們失去了求生存的動力嗎？而一旦摻入鯰魚，就等于給死氣沉沉的魚群注入了活力。那幺，當前企業要求得生存和發展，根本辦法也是要注入活力，把企業經營機制搞活。隨著我國加入世貿組織，我們的競爭對手已不在是國內同行，而是有著豐富市場經濟經驗的外國公司。要想求得生存和發展，就必須進一步改革管理體制，轉換經營機制，增強經濟發展的活力。

龜兔重賽與戰略運籌

有一則新寓言故事講：兔子與烏龜賽跑輸了以后，狠狠地進行了反驕破滿，總結經驗教訓，并提出與烏龜重賽一次。賽跑開始后，烏龜按規定線路拼命前爬，心想：這次我輸定了，不過比賽不是目的，只要我盡力而為，贏不贏都達到了鍛煉自己的目的。可當它到了終點，卻不見兔子，正在納悶之時，只見兔子氣喘吁吁地跑了過來。烏龜問及緣由：“兔老兄，難道又睡覺了？”兔子哀嘆道：“睡覺倒沒有，卻跑錯了路。”原來兔子求勝心切，一上路就埋頭狂奔，恨不得三步兩躥就到終點。估計快到終點了，它抬頭一看，發覺竟跑在另一條路上，不得不返回叉道口重新奔跑起來，因而還是落在了烏龜之后。

這則新的寓言故事深刻地說明：競爭道路上，盡管你的實力再足、條件再好，也要依賴于明智的戰略指導。可以說，戰略決定勝負，這對我們的企業具有重要的借鑒。從一定意義上來說，今天的企業己進入戰略競爭的年代，企業之間的競爭，在相當程度上表現為企業戰略思維、戰略定位的競爭。有報道說，國外的企業家花在戰略思考、戰略研究上的時間占全部工作時間的60％。而我們的企業經營者對此卻很少有深入的思考和研究。因而很多企業要幺從一開始乃至直到企業破產也沒有制定出一個企業發展的戰略，而是走一步算一步，走到哪里算哪里；要幺是錯誤的發展戰略，不能根據市場形勢的發展變化，對戰略進行及時修訂調整，適時實行戰略轉移。而一個企業戰略的失誤往往是致命的，難以挽回的。有鑒于此，企業經營者應該增強戰略意識，強化戰略思維，花大力氣搞好企業戰略研究與戰略設計，并根據形勢的變化，適時調整企業的戰略重點，從而把企業引向勝利的彼岸，創造輝煌的業績。

虎、驢之死與風險防范

明朝作家劉元卿，在一篇題為《猱》的短文中記述了這樣一個故事：猱的體形很小，其四肢長著十分鋒利的爪子。老虎的頭癢癢，猱就爬上去搔癢，搔得老虎飄飄欲仙。猱不住地搔，并在老虎的頭上挖了個洞，老虎因感覺特別舒服而未覺察。猱于是把老虎的腦髓當作美味佳肴吃個精光。中央電視臺《動物世界》節目介紹：有一種生活在非洲的蝙蝠，專愛吸驢子的血，當這種蝙蝠飛落在驢子身上時，起初驢子本能地會抖動身體或用尾巴去驅趕。只見蝙蝠用細小的舌尖輕輕地舔那驢子，驢子立即產生一種麻絲絲癢乎乎的快感，再也不驅趕它了。一會兒，蝙蝠咬個小口子，吸驢子的血，一只蝙蝠吸飽飛走后，又會飛來另一只蝙蝠繼續吸，驢子在不知不覺中被吸干血而死去。當地人稱這種蝙蝠叫“殺人蝠”。

用“生于憂患，死于安樂”8個字詮釋上述故事，是恰如其分的。經濟生活中，類似的行為也很多。為什幺有那幺多的企業，由強變弱，最終慘遭淘汰呢？盡管這些企業敗走麥城的原因各不相同，但有一點卻是共同的，即缺少一種憂患意識和危機意識，安而忘危，缺少遠慮，對面臨的危險認識不足，準備不足，最終導致企業失敗。企業的發展始終伴隨著風險。對于企業來說，最大的風險就是沒有危機意識。然而，直到今天，仍然有一些企業經營者對此認識不足，有的只看到企業發展的有利因素，而忽視了潛在的風險；有的只看到對手的弱點，卻看不到自身的不足；有的取得一時的成功就得意忘形，而對可能發生的危機卻缺乏準備。必須看到，中國邁入WT0門檻后，市場競爭將更加激烈，如果缺少應有的憂患意識和危機意識，不努力提高自己的整體素質和競爭能力，那幺在與跨國公司的競爭中我們將處于十分不利的地位。令人感奮的是，一批出色的風險防范企業出現在中國經濟領域，如海爾集團以“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”為生存理念，使企業保持蓬勃向上的發展勢頭。再如小天鵝公司，實行“末日管理”戰略，堅守“企業最好的時候，也就是最危險的時候”的理念，做到了居安思危，未雨綢繆，防患于未然，使企業始終掌握著競爭的主動權。

第三篇：哲學故事

一

人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山還是山。看水還是水。

這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。

隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風憑借力，送我上青云”。一個人倘若停留在人生的這一 階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？

許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，最后發現自己并沒有達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對 蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了

二

在火車上，一有空閑，我喜歡一個人坐在窗前默默地看風景，心情可以是多種多樣的。有時候會觸景生情，有時候會思緒萬千，有時候是利用這難得的閑情想想平時都來不及想的事，有時候什么都不想就那么木然地望著窗外發呆。在我看來，任何一種狀態都比打打鬧鬧強。

在這獨處的時候，我能夠清晰地感覺到時間的存在。那哐哐噹噹的鋼軌撞擊聲，時刻提醒我時間跟火車一樣飛奔，時間一點一點地溜走，我一天一天地變老。而坐在窗前看景物源源而來，疾馳而去，更能感受時間有形的流動。

當我們面朝火車行駛的方向而坐，我們看到的景物是緩緩地向我們移動而來，像一個慢慢拉近的鏡頭。而當我們背朝著火車行駛的方向而坐，我們看到的景物都飛快地離我們遠去，有時快得讓人來不及看清楚，來不及思索。

用這來比喻我們的展望與回憶是恰當的。當我們面朝火車行駛的方向而坐，我們就像是在展望，期望我們想要到達的目的地，遠眺我們想要實現的目標；當我們背朝火車行駛的方向而坐，我們更像是回憶，回收往日，回看自己走過的歷程。當我們展望未來時，前路漫漫，目標遙遙，時間過得如此地緩慢，有時一天仿佛10年之久；可是當我們回憶過去時，會發現時間飛逝如梭，那么多曾經擁有的東西在不經意中消逝，有時10年竟像一天。

照說，朝前看，朝前走，路程只會一點點地減少，可回首的路越來越長。為什么前路遙遙無期，來路卻短暫如斯呢？為什么前路要我們一步步去丈量，來路卻可以一步跨回去？難道真的是時間在迫害我們？久思不得其解。或許是因為人生就像解一道道的數學題，未來是未知的，是尚沒有答案的，需要我們一步步艱難地求證。而過去，是一道道破解了的數學題，我們往往記住了結果，艱苦的求證過程卻被忽略了。

人生就像是一趟沒有回程的火車，人生的意義并不是要忙碌得停不下腳步，哐哐噹噹地跑到終點了事，人生應該是豐富多采的。既要做人生的數學題，也要看窗外的風景，既要朝前看，也需要常常回首從前。那些忙于工作，忙于賺錢，忙于奔命，忙得忘記了時間的存在，來不及靜下心看風景的人，有一天生命的列車突然到達終點，會不會覺得有許多的遺憾呢？或許有吧，也或許沒有，每個人的旅程都不一樣。

三

幾年前，在一所大學的開幕典禮中﹐可口可樂的執行長(CEO)Brian Dyson，講到[欣賞雨季愛情故事網]生活與工作的關系：

想象生命是一場不停丟擲五個球于空中的游戲。這五個球分別為工作，家庭，健康，朋友和心靈。而且你很努力地擲著這五個球，不讓它們落地。很快地你會了解工作是一個橡皮球。如果你不幸失手落下它，它還是會彈回來。

但是家庭，健康，朋友和精神這四個球是用玻璃做成的。一旦你失手落下，他們可能會少了一角，留下無法挽回的記號、刻痕，損壞，或甚至碎落一地。他們將永遠不會跟以前一樣。你必須了解這個道理，并且致力為平衡你的生命而努力

四

那是地處險惡的峽谷，澗底奔騰著湍急的水流，幾根光禿禿的鐵索橫亙在懸崖峭壁間，這就是過河的橋。

一行四人來到橋頭，一個盲人，一個聾子，兩個耳聰目明的健全人。

四個人一個接一個地抓住鐵索，凌空行進。結果呢？盲人、聾子過了橋，一個耳聰目明的人也過了橋，另一個則跌下去，喪了命。

難道耳聰目明的人還不如盲人、聾人嗎？

他的弱點恰恰源于耳聰目明。

盲人說：我眼睛看不見，不知山高橋險，心平氣和地攀索；聾人說：我的耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對減少很多。那么過橋的健全人呢？他的理論是：我過我的橋，險峰與我何干？急流與我何干？只管注意落腳穩固就夠了。

很多時候，成功就像攀附鐵索，失敗的原因，不是因為智商的低下，也不是因為力量的薄弱，而是威懾于環境，被周圍的聲勢嚇破了膽。

第四篇：故事中的教育啟示

故事中的教育啟示

教育是一門科學，也是一門藝術。要做一個好教師，就要具有一定的教育策略，體悟其中的智慧，并將其運用到自己的教育教學中來，促進學生的發展與自身的成長。經典教育故事中所蘊涵的教育策略與智慧，是值得我們教育工作者們細細品味與學習的，蘊含在小故事里的一些大道理更是耐人尋味。下面整理了幾個小故事，希望能給大家帶來一定的教育啟示。

故事一：心中有什么，眼里看到的就是什么

蘇東坡與佛印和尚友情很深，但二人喜歡言語相譏，各不相讓，經常是蘇東坡占下風。

有一次，蘇東坡問佛印說：“你看我像什么？”“我看你像尊佛。”佛印說。蘇東坡暗喜，隨即就問佛印：“那你可知道我看你像什么呢？”“像什么？”佛印問。“像一堆屎！”佛印語塞。蘇東坡哈哈大笑。回家后，蘇東坡面帶笑容哼哼嘰嘰。蘇小妹見狀問道：“哥哥，什么事這么高興呀？”蘇東坡得意地說：“佛印這次總算栽在我手里了！”問明原委，蘇小妹大叫道：“哥哥，這次你輸的更慘了！”“為什么？”蘇東坡急忙問。蘇小妹說：“因為內心中有什么，外在就看到什么。心中有佛，看別人才是佛；心中有屎，看別人就是屎。”

客觀現實對每個人來說都是一樣的，但一經各人心態詮釋后，便代表了不同的意義。我們使用相同的教材，面對同樣的學生，一經不同教師的教育實踐后，便形成截然不同的教育效果。有什么樣的教育理念，就有什么樣的教育行為。故事二：杯滿了，心空了

有一位學富五車的聰明書生去禪院學習佛法。已近半月，書生仍未能參悟佛法一二，總覺得與自己已有的思想格格不入，他以為是和尚不愿教他，于是便去質問和尚。和尚笑著請他坐下，說：書生莫急，先飲杯茶。

于是和尚幫書生斟茶，直到茶杯水滿溢出，和尚仍是在斟，似若未知。

書生急道：茶滿了，茶滿了。

和尚捋須微笑道：對呀，你已將你的大腦裝滿學問，已先入為主，又豈能容下佛法？

書生聽罷，豁然開悟，心中一片明鏡。禪師斟茶滿溢的簡單舉動讓書生頓悟佛法。

學習新課程理論，更新教學理念，不也應當先拋開先前的陳舊思想嗎？

故事三：消極觀念，消極論斷

大烏龜和小烏龜在一起喝可樂。大烏龜喝完自己的一份后，就對小烏龜說：“你去外面幫我拿一下可樂。”小烏龜剛走兩步，就不走了，回頭說：“你肯定是支我出去后，要把我的可樂喝掉！”“這怎么可能？你是在幫助我啊！”經大烏龜一再保證，小烏龜同意了。1個小時過去了，大烏龜耐心等著??2個小時過去了，小烏龜還沒有來??3個小時過去了，小烏龜仍然未見回來。這時，大烏龜想：“小烏龜肯定是不會回來了。它一個人在外面喝可樂，怎么會回來呢？我干脆把它這一份喝了！”大烏龜端起小烏龜的可樂，剛要喝，門砰然而開。“住手！”小烏龜就像從天而降，站在大烏龜面前，氣沖沖地說：“我早就知道，你要喝我的可樂！”“你怎么會知道呢？”大烏龜尷尬而不解地問。“哼！”小烏龜氣憤地說，“我在門外已經站了3個小時了！”

這就是消極觀念，消極論斷，驗證自我。

對待學生（尤其是問題學生），我們也應摒棄消極觀念，樹立積極觀念。消極觀念，只能使我們兩眼盯住學生的缺點，對學生失去信心；積極觀念能讓我們看到學生身上的閃光點，相信學生能夠成功。故事四：梭魚和跳蚤

大海里有一種梭魚專愛吃小魚。科學家做個實驗，把梭魚和小魚同時放進一個玻璃水槽中，并在梭魚和小魚中間用一塊透明的玻璃隔開。梭魚看到小魚后，立即出擊，“砰”地碰到玻璃上；過一會兒梭魚又看到小魚，再次出擊，又“砰”地碰壁。一段時間之后，科學家把梭魚重新放回海里，發現這條梭魚再看到小魚時就躲起來。

科學家還做過一個類似的實驗：他們把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，跳起高度均在其身高的100倍以上，堪稱世界上跳的最高的動物！然后在跳蚤頭上罩一個玻璃罩，再讓它跳；這一次跳蚤碰到了玻璃罩。連續多次后，跳蚤改變了起跳高度以適應環境，每次跳躍總保持在罩頂以下高度。接下來逐漸改變玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后主動改變自己的高度。最后，玻璃罩接近桌面，這時跳蚤已經無法再跳了。科學家于是把玻璃罩打開，再拍桌子，跳蚤仍然不會跳，變成“爬蚤”了。

梭魚躲小魚，跳蚤變成“爬蚤”，并非梭魚和跳蚤喪失了出擊和跳躍的能力，而是由于一次次受挫學乖了。多次的失敗體驗使它們喪失出擊的自信，連“再試一次”的勇氣都沒有了。故事五：紀曉嵐舌戰和珅

紀曉嵐和和珅雖然同朝為官，但性格品德大不相同，經常唇槍舌劍，明爭暗斗。乾隆47年，紀曉嵐任兵部侍郎，和珅為禮部尚書。一天，兩人應邀赴宴，不巧同坐一席。上菜時，下人不慎腳下打滑，將盤中的雞腿掉在地上，這時竄出一條大黃狗，叼起雞腿就跑。和珅見此良機，語帶雙關問道：是狼（侍郎）是狗？紀曉嵐聽出了弦外之音，答道：尾下垂者為狼，上豎（尚書）者是狗。眾人大笑不已，和珅尷尬極了。這時，一個御史想討好和珅，便插言：常言道，狗在天邊吃屎，狼在天邊吃肉，既然這畜牲吃肉，是狼（侍郎）是狗，不問也就知道了。紀曉嵐一聽這溜須拍馬的話，便回應：不過狗吃東西，也沒個準性，遇肉吃肉，遇屎（御史）吃屎。吃屎不夠還舔屁股呢。

紀曉嵐能巧妙反擊和珅，當然離不開其過人的才智，但仔細傾聽卻是少不了的。以對話為特征的師生交往同樣離不開傾聽。教師在課堂上主要任務就是仔細聽學生的發言，并能很好地接上學生的話。故事六：批評也是甜的

有個小女孩一心貪玩，居然把她的小狗“貝貝”帶進了一家嚴禁攜帶小狗入內的商場。小女孩只顧與她的“貝貝”說著悄悄話，一點兒也不知道這條規矩。當她上了二樓，突然看到墻上“嚴禁攜帶小狗入內”的警示牌，才發現小狗已經沒地方藏，她挺著急，便趕緊乖乖地站好，一邊緊摟著“貝貝”，一邊看著迎面走來的商場保安，等待預料中的“狂風暴雨”。不料保安不僅沒生氣，還笑瞇瞇地看了看她，問：“啊！多么可愛的小狗，它叫什么名字？”小女孩輕輕回答：“它叫貝貝。”而那位叔叔也再次笑了笑，摸了摸小狗的頭，說：“親愛的貝貝，你怎么糊涂了？我們這兒是不準小狗帶小女孩進來的，既然來了也就不難為你了，離開時請記住，千萬別忘了帶走你身邊的這位小姑娘！”

原來，批評也可以是甜的！保安能做到的，為人師者何以做不好？ 故事七：“遇到和你爸爸年紀一樣大的人，喊什么？”

爸爸告訴兒子：“以后見到比爸爸年紀大的男人管叫大爺，見到比爸爸年紀小的男人管叫叔叔。”兒子點頭表示記住了，并從此以后逢人（爸爸單位的男同志）喊大爺、叔叔，小嘴很甜。

一天，爸爸單位的幾位男同事搗笑。問孩童：“遇到比你爸爸年紀大的人，你喊什么？”

“大爺。”

“遇到比你爸爸年紀小的呢？” “叔叔。”

“我和你爸爸一般大，你叫什么？”

孩童緊鎖眉頭，認真思考，而后恍然大悟：“叫你爸爸。” 孩子有孩子的思維方式，孩子的思維方式與成人是不同的。我們每天都在強調研究學生。研究學生，就不能假設學生的思維，以自己的思維方式想象學生的思維方式；研究學生，就要走進兒童，站在孩子的角度了解他們的思維特點，思考他們對相應的內容一般是怎樣思考和認識的。

故事八：一則“征婚廣告”

英國著名小說家毛姆在未成名之前，生活貧苦，為求文章有價，一次他寫完書稿后，在各大報刊上刊登了一則“征婚廣告”。廣告稱：“本人喜歡音樂和運動，是個年輕又有教養的百萬富翁，希望能和毛姆小說中女主角完全一樣的女性結婚。”幾天之后，整個倫敦各書店中他的書全部告罄。

毛姆為自己設計的宣傳廣告可謂匠心獨運。作為教師，在從事教育活動時，是不是也應講究一點教育智慧？

教育無痕。學生一旦覺察到被教育時，這種教育已經失敗了。故事九：“花兒為什么有很多種顏色？”

某日看電視里的《東方兒童》節目。主持人問天真的孩子：“花兒為什么有很多種顏色？”孩子的回答個個透著可愛的童稚。有的說要是花兒只有一種顏色太陽就不喜歡了；有的說要是花兒只有一種顏色蜜蜂就不想吃了。最后這些回答都被判作是錯誤的（節目中還對回答錯誤者配有一種夸張的嘲笑聲）。直到最后主持人也沒有對孩子們的想象力給予褒獎。當主持人一本正經地說出正確答案——花兒之所以有很多種顏色是因為花中有胡蘿卜素。整個節目頓失童趣。像“胡蘿卜素”之類的常識性東西，孩子們遲早有一天會知道的，我們實在沒有必要以犧牲孩子的想象力來作為了解常識的代價。

尊重和保護孩子的想象力是每位教師的責任！

第五篇：哲學小故事之三

恒星的演化

恒星演化是一個漫長的天文過程，這個過程的每一階段都經歷著吸引和排斥的相互否定，而每一次否定又都推動恒星不斷進化。

恒星的幼年期是引力收縮階段，彌漫的星云物質互相靠攏，體積變小。這時，吸引是矛盾的主要方面。通過收縮造成恒星內部溫度逐步升高，熱排斥逐漸加強起來。后來，由于溫度的繼續升高，巨大的熱排斥力量造成恒星外圍物質的膨脹，形成紅巨星階段。直到恒星的老年期，恒星的內部溫度達到最高點，于是便發生巨大的爆炸。這時，排斥否定了吸引，占據了矛盾的主要方面。

恒星從幼年到壯年，主要矛盾方面由吸引轉向排斥，恒星由壯年到老年，主要矛盾方面又由排斥轉變成吸引。

雪梅

（宋

盧梅坡）

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規定了一事物區別于其他事物的特殊的本質。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區分是未，也就更談不上正確地認識事物。

“吹落黃花滿地金”

有一天，他去拜訪王安石，王安石沒有在家。他見王安石的書桌上有一首詠菊的詩，這首詩沒有寫完，只寫了兩句：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”蘇東坡看了，心里想道：這不是胡言亂語嗎？“西風”明明是秋風，“黃花”就是菊花，而菊花敢與秋露鏖戰，是能耐寒的。說西風“吹落黃花滿地金”，豈不大錯特錯？于是他詩興大發，不能自持，便提筆做墨，續詩兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟；”蘇東坡被貶黃州，住了將近一年，到了重九天氣，連日大風，風息后，蘇東坡邀請了好友后園賞菊。只見菊花紛紛落葉，滿地鋪金。這時他想起給王安石續詩的事來，不禁目瞪口呆，半晌無語，恍然悔悟到自己錯了。

具體情況進行具體分析，千萬不能搞經驗主義。

赤壁

（唐

杜牧）

折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。外因在一定條件下，對事物的發展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。

不材生死 莊子在山中行走，看見一棵很大的樹，枝葉茂盛，伐木的人站在樹旁邊不斷砍它。莊子問是什么原因，回答說：“沒有一點用處。”

莊子說：“這棵樹正因為沒有什么用處，才能活得長遠。”

莊子出山后，到一個老朋友家里去。老朋友很高興，叫童仆殺鵝招待他。童仆問主人：“一只鵝會叫，一只鵝不會叫，殺哪一只呢？” 主人說：“殺那只不會叫的，它已經沒什么用了。”

第二天，莊子的學生問他：“昨天山中的那棵樹，因為沒有什么用，就活得那么久；而主人的那只鵝，因為沒有用，卻被殺死了。請問先生，有用和無用，你將處于哪一邊呢?”

莊子笑著說：”我將處于有用和無用之間。“ 感化與轉變 晶瑩深厚的積雪 在陽光的長期照耀下 就會融化、升騰 或變做純凈的水 流淌?? 異常堅固的巖石 在長久的風吹日曬下 也會破裂、粉碎 或變成彌漫的塵土 飛揚??

同樣，人類頑固保守的 錯誤思想

在實踐與真理的磨礪下 也會一一消盡瓦解 或得以扭轉 哪怕他是鐵石心腸 回首 人生路上，我發現閃光的東西，撿起來，珍藏好。

對沒有光澤的東西，毫不猶豫地扔掉。有一天，我驀然回首，發現扔掉的，都是閃光的珍寶； 而珍藏的，卻應該扔掉。感謝你的敵人

一位動物學家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進行過研究。他發現東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強，奔跑速度也不一樣，每分鐘要比西岸的快13米。對這些差別，這位動物學家曾百思不得其解，因為這些羚羊的生存環境和屬類都是相同的，飼料來源也一樣，全以一種叫鶯蘿的牧草為主。有一年，他在動物保護協會的協助下，在東西兩岸各捉了10只羚羊，把它們送往對岸。結果，運到西岸的10只一年后繁殖到14只，運到東岸的10只剩下3只，那7只全被狼吃了。這位動物學家終于明白了，東岸的羚羊之所以強鍵，是因為在它們附近生活著一個狼群，兩岸的羚羊之所以弱小，正是因為缺少這么一群天敵。

戒賭之道

甲乙二人的工作都是幫助賭徒戒賭，但是乙的成果卓著，甲卻頂多只有五分之一的成效。他們的主管特別請甲乙二人報告工作的方法。“我以最誠懇的態度，告訴賭徒們賭博的害處，并且舉出許多實例，警告他們再不戒賭，就會傾家蕩產、妻離子散、名譽掃地，再也無法重見天日。”甲說。“我通常先不跟他們談戒賭，只要求對方告訴我一共欠下多少賭債，再幫助他們擬出還債的計劃。”乙說：“許多人在看到計劃時，都會吃驚他講：‘我還以為一輩子也還不完呢，居然看來遠景并不差！’而每當他們這樣說之后，往往就自動戒賭了，因為他們不再自暴自棄，也不再作翻本的空夢，而愿意勇敢面對現實，開創明天！”對那偏向虎山行的人，攔在他前面說一百句勸戒的話，也不如以半句話指點出一條安全的道路。

”過猶不及“與恰到好處的化學

稀薄的硫化氫（H2S）氣體，是一種”臭名遠揚“的硫化物，它有獨特的臭雞蛋脾氣。不過因為硫化氫有毒，其臭味雖然刺鼻，卻能使人提高警惕，采取消毒的措施進行自我保護。較濃的硫化氫氣體會使人的嗅覺神經麻痹，”濃而不覺其臭"，聞不出它的臭味。可是這樣一來，人卻可能在不知不覺中發生中毒。最為有趣的是，大糞因為其中含有較多的一種名叫吲哚的有機物C8H7N而使人感到臭不可聞。但是，你意想不到的是，香料廠竟然用它調制成很稀的吲哚來配制茉莉型香精。

克隆技術對人類是一把“雙刃劍”

克隆技術對人類是一把“雙刃劍”。一方面，它能給人類帶來許多益處；另一方面，它將對生物多樣性提出挑戰，而生物多樣性是自然進化的結果，也是進化的動力；有性繁殖是形成生物多樣性的重要基礎，“克隆動物”則會導致生物品系減少，個體生存能力下降；更讓人不寒而栗的是，克隆技術一旦被濫用于克隆人類自身，將不可避免地失去控制，帶來空前的生態混亂，并引發一系列嚴重的倫理道德沖突。多莉去世無疑向人類發出警告：應用克隆技術需格外慎重，克隆人類應該緩行！

一分為二看科學

可以想像到，如果鐳落在惡人的手中，它就會變成非常危險的東西。這里可能會產生這樣一個問題：知曉了大自然的奧秘是否有益于人類，從新發現中得到的是裨益呢，還是它將有害于人類。諾貝爾的發明就是一個典型的事例。烈性炸藥可以使人們創造奇跡，然而它在那些把人民推向戰爭的罪魁們的手中就成了可怕的破壞手段。我是信仰諾貝爾的人們當中的一個，我相信，人類從新的發現中獲得的將是更美好的東西，而不是危害。

——居里

科學技術中的矛盾

科學技術的發展是在一定的社會條件下進行的。各種社會因素以不同方式規定或影響著科學技術的發展。但是，科學技術發展的根本原因還在于其自身的內部矛盾。科學技術自身的內在矛盾包括:(1)科學發展的內在矛盾，表現為科學內部的兩個基本的結構要素? 實驗與理論間的相互作用及其在空間形態和時間進程中的具體展開，表現為科學的分化與綜合、繼承與創新的矛盾運動；(2)技術發展的內在矛盾，表現為技術內部的兩個結構要素? 規范與實踐間的相互作用及其在時間進程和空間形態上的具體展開，表現為目的手段、結構與功能的矛盾運動；(3)科學與技術相互作用的矛盾運動，科學構成技術創新的基礎，技術成為科學生長的沃土，形成科學與技術相互轉化，相互創造的整體格局。

兩只青蛙的遭遇

兩只青蛙在覓食中，不小心掉進了路邊的一只牛奶罐里，罐里還有為數不多的牛奶，但是足以讓青蛙們體驗到什么叫滅頂之災。一只青蛙想：“完了!完了!這么高的一只牛奶罐，我是永遠也出不去了。”于是它很快就沉了下去。另一只青蛙在看見同伴沉沒于牛奶中時，并沒有一任自己沮喪、放棄。而是不斷地告誡自己：“上帝給了我堅強的意志和發達的肌肉，我一定能夠跳出去。”它每時每刻都在鼓足勇氣，鼓足力量，一次又一次地奮起、跳躍。不知過了多久，它突然發現粘稠的牛奶變得堅實起來。原來，它的反復踐踏和跳動，已經把液狀的牛奶變成了一塊奶酪!不懈的奮斗和掙扎終于換來了自由的那一刻，它從牛奶罐里輕盈地跳了出來，重新回到綠色的池塘里。