第一篇：青年精神

(六)作文

20．閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

“青年精神”是青年毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的意氣風(fēng)發(fā)，是青年馬克思“為人類幸福而奮斗”的崇高理想，是梁?jiǎn)⒊吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的偉大責(zé)任；是無(wú)數(shù)青年追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格，是“吾愛(ài)吾師，更愛(ài)真理”的勇于批判??

請(qǐng)以“青年精神”為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，體裁不限。

青年精神

“青年精神”是青年周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的崇高理想，是梁?jiǎn)⒊吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富”的偉大責(zé)任，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的堅(jiān)定抱負(fù)。“青年精神”是對(duì)崇高理想的抱負(fù)和對(duì)抱負(fù)的始終不渝追求。

古人對(duì)崇高理想的抱負(fù)和對(duì)抱負(fù)的始終不渝的追求體現(xiàn)了古人的“青年精神”。秦始皇意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒，有著“統(tǒng)一天下”的抱負(fù)，對(duì)抱負(fù)始終不渝的追求使他實(shí)現(xiàn)了理想；太史公有著崇高的理想，“還原歷史”的抱負(fù)，即使歷經(jīng)磨難，無(wú)數(shù)貶謫，遭受宮刑，對(duì)抱負(fù)的始終不渝的追求使他完成了理想，著出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。

近代人對(duì)崇高理想的抱負(fù)和對(duì)抱負(fù)的始終不渝的追求體現(xiàn)了近代人的“青年精神”毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的意氣風(fēng)發(fā)，有著“復(fù)興中國(guó)”的抱負(fù)，八年抗戰(zhàn)，四年內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)抱負(fù)的始終不渝的追求使他到達(dá)了他的彼岸；青年馬克思有著“為人類幸福而奮斗”的崇高的理想，為工人階級(jí)謀利的抱負(fù)，使他創(chuàng)作出《資本論》，對(duì)抱負(fù)始終不渝的追求使他深刻地影響了一代人。

作為現(xiàn)如今的我們，我們所擁有“青年精神”是我們的財(cái)富，不論是學(xué)業(yè)還是工作，我們都需要有一個(gè)偉大崇高的抱負(fù)，并且始終不渝的追求。不論是去山區(qū)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的徐本禹，還是默默捐助貧困大學(xué)生上學(xué)的叢飛，亦或是沖鋒在抗震前線的無(wú)數(shù)年輕官兵們，他們都有著自己偉大的抱負(fù)，他們始終不渝地追求，最終實(shí)現(xiàn)他們的理想。

我們沒(méi)有經(jīng)歷毛澤東那樣的國(guó)難當(dāng)頭，我們沒(méi)有經(jīng)歷費(fèi)朗茲卡夫卡那樣的家庭陰霾，我們沒(méi)有馬克思那樣的先知先覺(jué)，但我們有的是和他們一樣的努力追求，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)周來(lái)“為中華之崛起而讀書”的魄力，也應(yīng)該學(xué)習(xí)海明威“超越其他人”的決心，更應(yīng)該有梁?jiǎn)⒊吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的偉大責(zé)任。

“青年精神”是對(duì)崇高理想的抱負(fù)，而且對(duì)抱負(fù)的始終不渝地追求。

第二篇：青年志愿者精神

對(duì)青年志愿者精神的理解

“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”，這是當(dāng)代青年志愿者精神的概括，它又可以擴(kuò)展為“無(wú)私奉獻(xiàn)、友愛(ài)互助、共同進(jìn)步”三句話。

志愿者精神的內(nèi)涵是豐富的，也是與時(shí)俱進(jìn)的，隨著志愿者事業(yè)的發(fā)展，對(duì)志愿者精神也將有著新的理解，以上只是有代表性的幾點(diǎn)，也是最基本的幾點(diǎn)，我們每個(gè)志愿者都可以而且應(yīng)該積極的去發(fā)掘，探索志愿者的精神內(nèi)涵，如此才能成為一個(gè)合格的志愿者，也只有這樣我們的志愿者事業(yè)才能得以發(fā)展，壯大。

當(dāng)前，我自感是志愿者事業(yè)發(fā)展的黃金期，也是困難期。志愿者事業(yè)到了十字路口，而一切阻礙志愿事業(yè)發(fā)展的不利因素歸根到底便是對(duì)志愿者精神的曲解或者認(rèn)識(shí)不清。

從志愿組織而言，目前我國(guó)大學(xué)生是志愿者的主力軍，而大學(xué)中的志愿組織絕大多數(shù)都是隸屬于團(tuán)委的行政化組織。這與志愿行為發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律是相違背的，必然導(dǎo)致志愿組織獨(dú)立性的喪失。這又導(dǎo)致志愿者自主性的喪失，進(jìn)而導(dǎo)致形式化、功利化、官僚化，從而使志愿者精神的神圣性得到踐踏，志愿者積極性被消減，志愿者資源流失，志愿組織的管理工作陷入被動(dòng)甚至惡性循環(huán)。關(guān)于這些在“青協(xié)存在的幾個(gè)問(wèn)題”中會(huì)具體介紹。

從志愿者自身而言，由于對(duì)志愿組織神圣性的漠視，致使志愿者精神喪失甚至成為被侮辱、嘲笑的對(duì)象，志愿者在沒(méi)有志愿氛圍環(huán)境下感受不到志愿精神的存在，由希望、渴望轉(zhuǎn)為失望，即使參與到志愿組織、志愿活動(dòng)中的人動(dòng)機(jī)也不再那么單純，致使志愿者精神進(jìn)一步被踐踏，志愿者沒(méi)有了志愿精神的支持與維系也便沒(méi)有了方向，沒(méi)有了動(dòng)力，做事不主動(dòng)，遇到任務(wù)相互推托，辦事效率低下，這又進(jìn)一步損壞了志愿組織的形象，形成惡性循環(huán)。

可見(jiàn)，要改變這一切，最關(guān)鍵的是要樹(shù)立起正確的志愿服務(wù)觀念，要正確的認(rèn)識(shí)志愿者精神，如果我們不能確保絕大多數(shù)的志愿者認(rèn)識(shí)到志愿者精神，我們所說(shuō)的發(fā)展、夢(mèng)想，全都是空中樓閣。志愿者的任務(wù)就是通過(guò)活動(dòng)來(lái)傳播志愿者精神，用志愿者精神去感召更多的人，以此擴(kuò)大影響力，營(yíng)造志愿服務(wù)氛圍，進(jìn)而營(yíng)造和諧溫情的社會(huì)氛圍，進(jìn)而培養(yǎng)人們的公民精神，如果我們沒(méi)有認(rèn)清志愿者精神，我們所搞的那些活動(dòng)意義何在？如果沒(méi)有意義，為什么我們還要搞？其背后的原因是為了傳播志愿精神嗎？我想未必，如此追問(wèn)下去，我不由心涼。

記得我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，志愿組織應(yīng)該是離心靈最近的組織，應(yīng)該是最純粹的組織，最神圣的組織，最真實(shí)的組織。而一個(gè)志愿者應(yīng)該是一個(gè)心中充滿愛(ài)愿的人，一個(gè)敏感的人，一個(gè)有理想的人，一個(gè)有追求的人，一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍粋€(gè)理想主義者。

志愿組織也許不是完美的組織，志愿者也許不是完美的人，但是在我們心中我們應(yīng)該堅(jiān)信志愿組織就是應(yīng)該一個(gè)完美的組織，志愿者就應(yīng)該是完美的人，他們是一個(gè)概念，是一個(gè)目標(biāo)，而現(xiàn)實(shí)存在的只是他們客觀存在的前身，因?yàn)榉N種局限，他們才會(huì)有瑕疵。也許我們不能達(dá)到完美，但是我們可以無(wú)限接近，幸福不是一種目的，而應(yīng)該是一種征程。所以，我們切不可以因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的種種而放棄了追求，否定了夢(mèng)想，我們應(yīng)該將真正的志愿者精神與現(xiàn)實(shí)的偽志愿者精神分開(kāi)，應(yīng)該看到也應(yīng)該正視當(dāng)前志愿組織與志愿者身上存在的問(wèn)題，如此才能去偽存真，進(jìn)而發(fā)展壯大，形成良性循環(huán)！

志愿者事業(yè)的前途是光明的也必然是坎坷的，然而只要志愿者精神在，只要志愿者在，志愿事業(yè)就一定會(huì)發(fā)展起來(lái)!我堅(jiān)信著、快樂(lè)著、幸福著。。。

我不會(huì)是一個(gè)孤獨(dú)的行者。。。淺談志愿服務(wù)精神的價(jià)值

志愿者事業(yè)是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。這種崇高性集中體現(xiàn)在志愿者通過(guò)志愿服務(wù)所凝結(jié)的奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步精神。這種精神,是一種基于道德和良知的不圖回報(bào)的精神,一種自覺(jué)自愿奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。這種精神深刻體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代要求,是社會(huì)主義集體主義精神的生動(dòng)體現(xiàn)。從2008年我們看到,每當(dāng)國(guó)家需要的時(shí)候,這種精神便會(huì)熠熠生輝:抗震救災(zāi),志愿者沖在第一線,將堅(jiān)強(qiáng)和溫暖帶給災(zāi)區(qū)人民;北京奧運(yùn)會(huì),志愿者從最細(xì)致的工作入手,在每個(gè)環(huán)節(jié)上精益求精,以真誠(chéng)的微笑服務(wù)贏得了世界各國(guó)賓朋的高度贊譽(yù)。

首先,志愿服務(wù)精神是人類文明成果的傳承。國(guó)際志愿服務(wù)的歷史已近百年,它起源于最初的戰(zhàn)爭(zhēng)救護(hù)、重建家園、安臵孤兒等與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的救助活動(dòng)。早在第一次世界大戰(zhàn)中,就有勇敢者本著人道主義精神,自愿奔赴戰(zhàn)場(chǎng)救死扶傷。第二次世界大戰(zhàn)期間,更多的志愿者活躍在反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)和大后方,中國(guó)人民所熟悉的白求恩大夫便是其中

2的杰出代表。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)人民志愿軍更是譜寫了一曲志愿大軍的壯歌。在和平時(shí)期,世界各地的志愿服務(wù)事業(yè)同樣取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,涉及環(huán)境保護(hù)、扶弱助殘、賑濟(jì)貧困、救災(zāi)搶險(xiǎn)、社區(qū)建設(shè)、公益活動(dòng)等越來(lái)越廣泛的領(lǐng)域,志愿者身上所洋溢著的自我犧牲的品格、奉獻(xiàn)敬業(yè)的境界、高度的社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)社會(huì)乃至人類進(jìn)步的執(zhí)著追求,深受敬仰和稱頌。

其次,我國(guó)志愿服務(wù)精神體現(xiàn)了公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。以自愿、無(wú)償為前提的志愿精神,引導(dǎo)著我國(guó)大批志愿者把服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)與實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)人們?cè)谧龊檬隆I(xiàn)愛(ài)心的過(guò)程中陶冶情操、提升境界,這有利于倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等基本道德規(guī)范,提高公民思想道德素質(zhì),把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)落到實(shí)處。志愿服務(wù)形式多種多樣、方式靈活便捷,適應(yīng)了目前我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化的新特點(diǎn),能夠滿足不同層次人們關(guān)愛(ài)他人、服務(wù)社會(huì)、展示特長(zhǎng)的愿望,有利于充分發(fā)揮群眾的主體作用,激發(fā)群眾的參與熱情,為社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)注入新的生機(jī)與活力。志愿服務(wù)領(lǐng)域?qū)挕⑶缽V,能夠廣泛動(dòng)員社會(huì)資源,有效彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場(chǎng)的不足,為政府分憂、為百姓解難,有利于在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同進(jìn)步的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系。

什么是志愿者精神？1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)官方報(bào)告第一次給出了奧運(yùn)志愿者的清晰定義：一是志愿，二不為報(bào)酬，三是利他。當(dāng)“志愿藍(lán)軍”在奧運(yùn)賽場(chǎng)內(nèi)外以他們真誠(chéng)的微笑和完善的服務(wù)贏得世界贊嘆的時(shí)候，中國(guó)志愿者事業(yè)迎來(lái)了隆重的“奠基禮”。奧運(yùn)志愿精神飽含中國(guó)特色，繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)并塑造著和諧社會(huì)的新型道德觀。自1993年北大愛(ài)心社在高校中擎起志愿服務(wù)的大旗，15年來(lái)，志愿服務(wù)事業(yè)在高校生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)，公益活動(dòng)參與人數(shù)逐年增加。志愿者精神，逐漸成為引領(lǐng)廣大青年的一面旗臶。

志愿者身上閃爍著艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神。“正其誼而不謀其利，明其道而不計(jì)其功”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“奉獻(xiàn)”更多地表現(xiàn)為一種內(nèi)省的精神。北京奧運(yùn)志愿者所表現(xiàn)出來(lái)的奉獻(xiàn)精神代表了一種符

3合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求的道德精神，包含了尊重他人、同情弱者、與人為善、嚴(yán)于律己、勇于奉獻(xiàn)的現(xiàn)代意識(shí)，帶有時(shí)代進(jìn)步的鮮明烙印。志愿者身上閃爍著精益求精的敬業(yè)精神。“我們的工作就是這樣，無(wú)論是驕陽(yáng)酷暑還是瓢潑大雨，停車場(chǎng)永遠(yuǎn)是我們的舞臺(tái)！”一位交通志愿者樸素的話打動(dòng)了很多人。他們?cè)陂_(kāi)幕式的現(xiàn)場(chǎng)站了幾個(gè)小時(shí)，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)身看一眼這無(wú)以倫比的世紀(jì)盛況。愛(ài)崗敬業(yè)既是實(shí)踐活動(dòng)，又反映著人們的精神風(fēng)貌，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。對(duì)于尚未踏上工作崗位的學(xué)生志愿者來(lái)說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)的志愿服務(wù)是一場(chǎng)特殊的培訓(xùn)。

志愿者身上閃爍著勇攀高峰的創(chuàng)新精神。對(duì)志愿者來(lái)說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)是一場(chǎng)大挑戰(zhàn)。最大規(guī)模的國(guó)際盛事、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)行機(jī)制、細(xì)致嚴(yán)格的崗位要求，在中國(guó)無(wú)先例可循的奧運(yùn)志愿服務(wù)，整個(gè)奧運(yùn)志愿服務(wù)的過(guò)程成為了志愿者們銳意進(jìn)取、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的平臺(tái)。在北大體育館，志愿者將運(yùn)動(dòng)員成績(jī)報(bào)告分發(fā)路線問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型，創(chuàng)造性地優(yōu)化了分發(fā)策略，使每位志愿者分發(fā)成績(jī)時(shí)所跑的路線都大大縮減。交通保障志愿者在實(shí)踐摸索中建立了“車長(zhǎng)——聯(lián)絡(luò)員——調(diào)度指揮”三級(jí)交通運(yùn)行模式，最大程度保證了志愿者全員到位準(zhǔn)時(shí)出發(fā)。

志愿者身上閃爍著團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。奧運(yùn)志愿服務(wù)是一個(gè)團(tuán)體項(xiàng)目，需要每一個(gè)成員通力合作。團(tuán)隊(duì)精神是新時(shí)期集體主義精神的延伸和深化。集體主義精神是社會(huì)主義道德體系的核心內(nèi)容，也是中國(guó)人民眾志成城、戰(zhàn)勝困難的法寶。“鳥(niǎo)巢一代”得以在奧林匹克的大聚會(huì)中譜寫出青春之歌，也必將在未來(lái)的偉大事業(yè)中書寫更加壯麗的篇章！

中國(guó)青年志愿者精神

廣大青年志愿者奉獻(xiàn)給社會(huì)的不僅僅是服務(wù)，同時(shí)也向全社會(huì)昭示了一種精神，那就是“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的青年志愿者精神。

青年志愿者精神是對(duì)中華民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、尊師重教等傳統(tǒng)美德的繼承和光大。中華民族擁有五千年的悠久文化和燦爛的東方文明，雖未曾舉起過(guò)“志愿者”的旗臶，但從

4“樂(lè)善好施”的先哲千年古訓(xùn)到“助人為樂(lè)”的雷鋒精神，無(wú)數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華采樂(lè)章。尤其是雷鋒精神，教育和培養(yǎng)了幾代人。中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們寶貴的精神財(cái)富。青年志愿者行動(dòng)既從中華民族的傳統(tǒng)美德中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，同時(shí)也是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)和光大;青年志愿者精神閃爍著中華民族傳統(tǒng)美德的光芒。

青年志愿者精神是社會(huì)主義時(shí)代精神的弘揚(yáng)和體現(xiàn)。以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既追求效率、利潤(rùn)，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也注重公平、道義和愛(ài)心。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的是一種公平競(jìng)爭(zhēng)、共同富裕，而決不是惟利是圖、弱肉強(qiáng)食、不擇手段、不講公德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要尊重價(jià)值規(guī)律和利益原則，但不能把社會(huì)關(guān)系都變成經(jīng)濟(jì)關(guān)系，一切向錢看，任何事情都講經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)報(bào)酬，甚至連問(wèn)路、救人都要收費(fèi)，這恰恰是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的曲解。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅需要建立完善的經(jīng)濟(jì)秩序，同時(shí)也需要建立良好的道德秩序和必要的社會(huì)保障。競(jìng)爭(zhēng)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行手段是無(wú)情的，但社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是有情的。人們希冀在建立高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的同時(shí)，也渴望真情，渴望精神文明隨之發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn)，建立互助友愛(ài)、和諧融洽的人際關(guān)系。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的全新事業(yè)，同樣需要艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。青年志愿者行動(dòng)正是適應(yīng)了社會(huì)主義時(shí)代精神的要求，著眼于幫困扶貧，救急救難，有助于公正合理的經(jīng)濟(jì)秩序、和諧互助的人際關(guān)系的建立，有利于為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和必要的社會(huì)保障。

青年志愿者精神也是對(duì)人類文明成果的吸收。“志愿服務(wù)”是一個(gè)國(guó)際性口號(hào)，在一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家已有了幾十年的歷史。早在第一次世界大戰(zhàn)中，一些善良而又勇敢的人士，本著人道主義的精神，自愿奔赴戰(zhàn)場(chǎng)救死扶傷，成為世界上最早的志愿者之一。第二次世界大戰(zhàn)期間，更多的志愿者活躍在抵抗法西斯的戰(zhàn)場(chǎng)上和大后方，我國(guó)人民所熟悉的白求恩大夫便是其中的杰出代表。在和平時(shí)期，志愿服務(wù)事業(yè)在有些國(guó)家又有了長(zhǎng)足的發(fā)展，涉及環(huán)境保護(hù)、扶弱助殘、賑濟(jì)貧困、救災(zāi)搶險(xiǎn)、社區(qū)建設(shè)、公益活動(dòng)等越來(lái)越廣泛的領(lǐng)域，志愿者身上所洋溢著的自我犧牲的品格、奉獻(xiàn)敬業(yè)的境界、高度的社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)社會(huì)進(jìn)步的執(zhí)著追求，深受人們的推崇和敬佩，也無(wú)疑是中國(guó)青年志愿者所稱頌和效仿的。

總之，青年志愿者精神是我國(guó)傳統(tǒng)美德、時(shí)代精神和人類共同文明的有機(jī)結(jié)合。我們深信，隨著青年志愿者行動(dòng)的深入開(kāi)展，青年志愿者精神將更加深入人心，更加充溢社會(huì)，成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)力量。

第三篇：“青年精神”材料作文解析

青年精神材料作文解析

從審題上看,好像沒(méi)有什么難度,因?yàn)椴牧现芯土信e了這樣一些“青年精神”:崇高理想、偉大責(zé)任、堅(jiān)韌品格、批判精神等。那么文章的立意是不是就是材料所說(shuō)的這些呢?那又不一定。因?yàn)椴牧献魑牡牟牧现饕饐l(fā)思維和限定范圍的作用。我們?cè)诹⒁獾臅r(shí)候,當(dāng)然可以談材料中所說(shuō)到的這些青年精神,但是又不僅僅限于談這些,完全可以根據(jù)我們自己的感悟來(lái)談材料所沒(méi)有涉及到的其他的“青年精神”。比如夢(mèng)想與探索,拼搏與奮斗;又如蓬勃向上的生命力,豁達(dá)廣闊的心胸;還有昂揚(yáng)向上的面貌,搏擊奮發(fā)的精神,積極向上的態(tài)度,無(wú)所畏懼的勇氣等等。可見(jiàn),材料中所列舉的“青年精神”屬于一種不完全列舉,我們?cè)跇?gòu)思的時(shí)候可以根據(jù)自身的理解感悟,有所取舍,有所補(bǔ)充。

那么，具體到文章中怎樣來(lái)確定自己所要談的“青年精神呢”？

一是要提煉出能夠反映出青年人身上的本質(zhì)屬性來(lái)，因?yàn)橹挥心芊从城嗄耆吮举|(zhì)屬性的特質(zhì)，才可以說(shuō)是真正的“青年精神”，如上面所提到的“蓬勃向上的生命力”、“昂揚(yáng)向上的面貌”、“搏擊奮發(fā)的精神”、“積極向上的態(tài)度”、“無(wú)所畏懼的勇氣”等。這些特質(zhì)最能表現(xiàn)出青年人的特點(diǎn)，很適宜立論。而有一些特點(diǎn)，比如樂(lè)觀的態(tài)度，比如愛(ài)國(guó)的情懷，它們不僅僅屬于青年人的專利，所以不適宜僅僅就此集中立論。

其次，文章要處理好是集中一點(diǎn)還是兼論其他的問(wèn)題。有的同學(xué)就集中談“勇敢”等這種青年精神。當(dāng)然是可以的，因?yàn)榧凶h論容易深入開(kāi)掘。當(dāng)然也有的同學(xué)兼論幾個(gè)方面，比如“夢(mèng)想、“探索”、“拼搏”，又如：“有堅(jiān)定的志向”、“生命不息、奮斗不止”“有志氣”“奮斗的精神”“拼搏”“意氣奮發(fā)”“豪放而樂(lè)觀”“建議而大氣”“蓬勃而強(qiáng)勁”“崇高理想”“偉大責(zé)任”“遠(yuǎn)大抱負(fù)”“敢為天下先”“自強(qiáng)不息”“拼搏敢闖”的能是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影而難以深入了。所以一定要懂得取舍，挑選自己感觸深刻的來(lái)立論，這樣的論證才厚重。再次，我們的立論一定要展現(xiàn)出積極的價(jià)值觀與世界觀，不能犯有只片面的錯(cuò)誤。比如有的同學(xué)大談青年精神就是要“桀驁不馴|”。這樣的立論就是思想不成熟的表現(xiàn)，怎么能夠代表值得肯定的青年精神呢？

毛澤東、韓愈發(fā)憤、莫扎特、陳涉、曹操|(zhì)“漲幅志四海，萬(wàn)里猶比鄰”，王冕學(xué)畫的堅(jiān)定，夢(mèng)想、探索、需要拼搏的青年精神。

青年精神并不是青年所獨(dú)有的，精神是一種內(nèi)在的、本質(zhì)的品格，與生理階段關(guān)聯(lián)不大。青年人萎靡不振、頹廢消沉的不在少數(shù)，老年人中熱愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡創(chuàng)新的也大有人在，在這此消彼長(zhǎng)間，關(guān)鍵是有一種精神在起作用，那就是青年精神。

人終究是要衰老的，但時(shí)光所能衰老的只是容顏，而不是自己的心態(tài)和精神。希望每個(gè)青年人都能遠(yuǎn)離頹廢消沉的狀態(tài)，塑造起自己的青年精神。

“青年精神”的內(nèi)涵：一腔浩然正氣、不屈不撓的奮斗精神、敢為天下先、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于嘗試、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于挑戰(zhàn)、自強(qiáng)不息、追求真理、開(kāi)拓創(chuàng)新、不斷拼搏、敢于沖破世俗、敢于打破框架、具有好奇心與求知的渴望、舍得付出、具有社會(huì)責(zé)任感、浪漫激情、珍惜生命、不斷學(xué)習(xí)、心懷夢(mèng)想、勇于犧牲、樂(lè)觀豁達(dá)、執(zhí)著堅(jiān)韌、不忘履行責(zé)任。

立意：

1、敏銳進(jìn)取，敢為天下先；

2、勇往直前，不畏艱苦；

3、承擔(dān)國(guó)家危難；

4、奉獻(xiàn)社會(huì)，心懷天下；

5、改變世界；6,、敢于追求，勇于挑戰(zhàn)；

7、不倦追求理想；

8、青年，仍需歷練；

9、青年精神，仍待檢驗(yàn)；

10、“青年精神”只是一種精神，并不受狹隘的年齡限制。文體：議論文、散文、記敘文、故事、

第四篇：當(dāng)代青年如何弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神

淺談當(dāng)代研究生如何弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神

【摘要】長(zhǎng)征精神是不怕困苦，不畏艱難，不怕流血犧牲的革命英雄主義精神。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神有利于弘揚(yáng)民族精神,加強(qiáng)思想道德建設(shè),為社會(huì)的全面進(jìn)步提供精神動(dòng)力,促進(jìn)精神文明的建設(shè)與發(fā)展,可以使人們正確認(rèn)識(shí)歷史,珍惜今天來(lái)之不易的和平生活,有利于發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。對(duì)于當(dāng)代研究生而言，在求學(xué)之路上，肯定會(huì)遇到很多艱難困苦，所以我們要繼承這種不怕吃苦、不怕?tīng)奚⑵D苦奮斗的精神，抵制一切困難險(xiǎn)阻，劈波斬浪，最后抵達(dá)我們向往的象征美好未來(lái)的‘思樂(lè)園’。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)征精神；研究生；艱苦奮斗；集體主義；榮辱觀

Abstract

The long march spirit is themeaning that not afraid of difficulties, not afraid of hardship, not afraid of blood revolutionary heroism spirit.Carry forward thefamily of the long march spirit to carry forward the national spirit, strengthen the ideological and moral construction, and to provide spiritual power for the overall progress of society, to promote spiritual civilization construction and the development, can make people have a correct understanding of history, cherish the hard-won peace life today, is beneficial to carry forward the spirit of hard struggle and hard work.For the contemporary graduate students, on the way of our schooling, will certainly encounter difficulties and hardships, we should inherit the spirit does not fear endures hardship, not afraid of sacrifice.Boycott all difficulties, waves, finally arrived at our desire for a better future.key words: The long march spirit;Graduate students;The arduous struggle;Collectivism;Concept of honor and disgrace

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第五篇：五四精神與當(dāng)代青年

五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。

因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。

五四精神是愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神，五四運(yùn)動(dòng)的精神，最根本的就是中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神。

在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)五四精神，就要堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在全面建設(shè)小康社會(huì)和努力構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大征程中譜寫五四精神的新篇章。

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。

“五四運(yùn)動(dòng)”結(jié)束了，但“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的“五四精神”在青年心中永存。九十多年來(lái)，“五四精神”不斷發(fā)展、歷久彌新。一二九運(yùn)動(dòng)中那句“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了”是青年救國(guó)就亡的疾呼；二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，有青年不畏艱險(xiǎn)的勇氣；抗戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上，有青年實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的渴望；百?gòu)U待興時(shí)，“到祖國(guó)最需要的地方去”、“從我做起，從現(xiàn)在開(kāi)始”是青年建設(shè)祖國(guó)的熱情??

“我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代；我們是初升的太陽(yáng)，用生命點(diǎn)燃未來(lái)。”作為新一代的我們，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“五四精神”，繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)創(chuàng)更加壯麗的事業(yè)。

我們應(yīng)繼承“五四”的愛(ài)國(guó)主義精神。胡錦濤主席要求我們“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”。愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，“五四運(yùn)動(dòng)”的先輩們正是出于對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)才舉起大旗，同仇敵愾；愛(ài)國(guó)主義是“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的民族精神的核心，是我們民族發(fā)展壯大團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的不可替代的精神力量，也是中國(guó)人民在未來(lái)歲月里繼往開(kāi)來(lái)、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。作為當(dāng)代青年，尤其是在國(guó)際局勢(shì)比較復(fù)雜的情況下，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為源泉的五四精神。

我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。“五四精神”之所以能引領(lǐng)那個(gè)時(shí)代，是因?yàn)樗菚r(shí)代呼喚的精神；“五四精神”歷久彌新，是因?yàn)樗S時(shí)代前進(jìn)，順應(yīng)歷史潮流不斷發(fā)展。作為“五四精神”繼承人的我們，也必須發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，堅(jiān)持改革創(chuàng)新。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。當(dāng)前的世界局勢(shì)正在發(fā)生時(shí)刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化多元化方興未艾。這一切要求我們一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的新思想、新理念、新道德融入時(shí)代精神。在占中心地位的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們青年人

尤其要發(fā)揮聰明才智、不斷創(chuàng)新，把我們豐富的創(chuàng)造力變成社會(huì)的生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)添磚加瓦。

一弘揚(yáng)五四精神，就要始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng) 愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)幾千年來(lái)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。

當(dāng)代青年弘揚(yáng)五四精神，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義。

當(dāng)代青年弘揚(yáng)五四精神，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

青年總是有著熾熱的愛(ài)國(guó)情感。愛(ài)國(guó)，就要積極追尋國(guó)家的光明前途和希望，就要積極追隨能給國(guó)家?guī)?lái)光明前途和希望的政治力量和政治制度。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)正煥發(fā)出勃勃生機(jī)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)正展現(xiàn)出燦爛前景。當(dāng)代青年弘揚(yáng)五四精神，就要始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一，努力做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

二弘揚(yáng)五四精神，就要積極為全面建設(shè)小康社會(huì)貢獻(xiàn)智慧和力量

愛(ài)國(guó)，必須把個(gè)人的理想融入廣大人民的共同理想之中，把個(gè)人的奮斗融入廣大人民的集體奮斗之中，用對(duì)國(guó)家和民族有益的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)報(bào)國(guó)之志，這是五四運(yùn)動(dòng)留給中國(guó)青年的啟示之二。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)正處在新的歷史起點(diǎn)上。身處重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，面向全面建設(shè)小康社會(huì)的美好未來(lái)，開(kāi)啟民族復(fù)興新篇章的使命，已經(jīng)歷史地落到了當(dāng)代青年的肩上。當(dāng)代青年弘揚(yáng)五四精神，就要把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為切實(shí)的報(bào)國(guó)行動(dòng)，在各自崗位上辛勤工作、艱苦奮斗，努力為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)作出新的貢獻(xiàn)。在目前國(guó)際金融危機(jī)的影響擴(kuò)散蔓延的形勢(shì)下，廣大青年要積極為國(guó)分憂，堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)定對(duì)黨和政府的信任，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

三弘揚(yáng)五四精神，就要大力解放思想、努力提高自身素質(zhì)

一個(gè)國(guó)家和民族，思想文化上的落后是最為根本的落后。革新社會(huì)制度，必須以革新思想文化作為前提和基礎(chǔ)。

在科技進(jìn)步一日千里、經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革的今天，解放思想、使自己的認(rèn)識(shí)趕上實(shí)踐發(fā)展步伐尤顯必要；面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等領(lǐng)域長(zhǎng)期保持優(yōu)勢(shì)的巨大壓力，樹(shù)立世界眼光、學(xué)習(xí)外國(guó)長(zhǎng)處的重要性更為突出；著眼提高發(fā)展質(zhì)量、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、提高自主創(chuàng)新能力極其緊迫。發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年。當(dāng)代青年弘揚(yáng)五四精神，就要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，自覺(jué)將中國(guó)的前途命運(yùn)放到時(shí)代潮流和世界發(fā)展的背景下來(lái)思考，把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神緊密結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)習(xí)鍛煉，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，努力用人類社會(huì)的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，做到既富有愛(ài)國(guó)情感，又彰顯愛(ài)國(guó)理性；既高揚(yáng)愛(ài)國(guó)志向，又夯實(shí)報(bào)國(guó)能力，真正成為建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)的棟梁之才。