第一篇：2010屆高考寫(xiě)作能力提升系列資料(四)--立論角度設(shè)置策略

蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 2010高考寫(xiě)作能力提升系列資料（4）立論角度設(shè)置策略

要點(diǎn)：

·考慮論域（思考討論的范圍）、論題（思考討論的問(wèn)題）、論點(diǎn)（思考討論的結(jié)果）·考慮作文的可寫(xiě)性與可發(fā)揮性 ·考慮讀者閱讀的接受度

·選擇角度由“合適”到“最佳”。

·事物的多義性決定思維的廣泛性：“一樹(shù)梅花萬(wàn)首詩(shī)”

·多角度思維：從6W入手，即何人、何時(shí)、何地、何事、為什么、怎么辦。

例1：話(huà)題：規(guī)則

肯定角度：“規(guī)則成就方圓”

否定角度：“規(guī)則鎖住了我們前進(jìn)的腳步” 中間角度：“規(guī)則需要完善，需要進(jìn)步”

從主體出發(fā)：誰(shuí)制定了規(guī)則，誰(shuí)破壞著規(guī)則，誰(shuí)在玩規(guī)則，誰(shuí)來(lái)規(guī)范制定規(guī)則者?? 從客體出發(fā)：規(guī)則束縛了誰(shuí)、誰(shuí)在規(guī)則下匍匐，規(guī)則解放了誰(shuí)、誰(shuí)在規(guī)則里自由穿行?? 從時(shí)間角度：古代的規(guī)則（唐代的規(guī)則、清代的規(guī)則），現(xiàn)代的規(guī)則??

從空間角度：以西方的規(guī)則、東方的規(guī)則，校園里的規(guī)則，商場(chǎng)里的規(guī)則?? 從身份角度：當(dāng)官的規(guī)則，商人的規(guī)則，藝人的規(guī)則?? 從事情的角度：游戲規(guī)則，球賽規(guī)則??

例2：話(huà)題“忙”

誰(shuí)在

官員：好官：忙百姓憂(yōu)患，忙國(guó)家興亡，忙集體利益，忙人類(lèi)未來(lái)：孔繁森的忙

貪官：忙錢(qián)忙權(quán)忙名利忙地位，忙丟了百姓忙丟了性命：胡長(zhǎng)青的忙

庸官：忙上司忙人緣忙報(bào)表忙統(tǒng)計(jì)忙匯報(bào)忙總結(jié)忙拆東墻補(bǔ)西墻 商人：儒商：忙企業(yè)形象？忙企業(yè)文化？

奸商：忙制假售假？忙假冒偽劣？忙坑蒙拐騙？

官商：忙權(quán)錢(qián)交易？忙行賄受賄？忙定購(gòu)傾銷(xiāo)？ 醫(yī)生：忙病人？忙紅包？（正反）教師：忙課堂？忙家教？ 學(xué)生：忙學(xué)業(yè)？忙游戲？ 藝人：忙賺錢(qián)？忙扶貧？ 軍人： ?? ……

什么時(shí)候的忙：遠(yuǎn)古、唐宋、明清、現(xiàn)代；上班時(shí)、下班時(shí)；童年的忙、青年的忙、中年的忙、老年的忙；??

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 什么地方的忙：中、外；校園、社會(huì)；工廠、商場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)；城市、鄉(xiāng)村；?? 忙什么事情：種田、打工、作業(yè)；旅游、聊天；做生意，演戲，作報(bào)告，?? 為什么忙：生存，前途，命運(yùn)，權(quán)勢(shì)，國(guó)家，民族，未來(lái)，?? 怎么忙：有序地忙，無(wú)序地忙；快樂(lè)地忙，痛苦地忙；大刀闊斧地忙，雞毛蒜皮地忙??（注：有多少種人就有多少種忙，如果再細(xì)到個(gè)人，那就有多少個(gè)人就有多少種忙，李白有李白的忙，乾隆有乾隆的忙。這么想下去我們的角度便豐富多彩了，如果我們?cè)購(gòu)牡攸c(diǎn)、時(shí)間、事件、原因切分，角度更是無(wú)窮無(wú)盡。）

正反角度

贊成忙：

忙好，忙出了前途，忙出了未來(lái)，忙出了充實(shí)人生； 不贊成忙：忙不好，忙丟了健康，忙丟了親情，忙丟了寧?kù)o的心。

例3：話(huà)題：半與全 褒“全”貶“半”：

所得為半、行程為半、美貌為半、成就為半；學(xué)業(yè)為半、分?jǐn)?shù)為半；生為半、業(yè)為半；家為半、友為半；吃半、睡半、喜半、夢(mèng)半??

——半為人生常態(tài)，但能因?yàn)樯碓诎胫校头艞壢⒎艞壨昝懒藛幔?——人在途中，就能忘卻遠(yuǎn)方的家園嗎？ ——命途多舛，就能拋棄美好的理想嗎？ ——屢戰(zhàn)屢敗，就能折戟而返嗎？ ——一遭受挫，就能半途而廢嗎？

不歌頌半，不停步于半，不沉湎于半，不汲汲于半： ——看歲半后的春天，——看月半后的十五，——看家半后的破鏡重圓，——看情半后的終成眷屬

——看銀河上鵲橋連接的“全” ——看梁祝化蝶后雙飛的“全”

——看蘇軾竹杖芒鞋走過(guò)黃州惠州儋州的“全” ?? ……

褒“半”貶“全”： 審美觀：

——朦朧美 ——缺陷美 ——距離美 ——對(duì)比美 ——映襯美 ——悲劇美??

文學(xué)觀 繪畫(huà)觀 建筑觀 園藝觀 ??

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朋友觀 家庭觀 娛樂(lè)觀 ??

生活觀 生命觀 自然觀 歷史觀 價(jià)值觀 ??

——不強(qiáng)求、不夸飾、不逾越、不滿(mǎn)不漫 ——閑適、恬淡、溫和??）——中庸之道，中和之美，?? ——不滿(mǎn)不全，滿(mǎn)則溢，盈則虧，——酒半酣正妙，花開(kāi)半為俏 ——猶抱琵琶半遮面 ——半江瑟瑟半江紅

??）

“半”“全”合一相生（無(wú)所謂褒貶）： ——半乃全的一部分 ——半乃全的過(guò)程 ——半乃全的伏筆 ——半乃全的積淀

——全乃半的結(jié)晶 ——全乃半的終點(diǎn) ——全乃半的指向 ——全乃半的明天

——半中有全，全中有半 ——半即全，全即半 ——半為虛，全亦為虛（人生只是一個(gè)圓，既然可以一死生，齊彭殤，為何不能等全半？

例4“楊麗娟事件”（從材料中提煉觀點(diǎn)）楊麗娟：

——盲目追星的悲劇 ——家庭縱容的惡果 ——心理扭曲的追星一族 ——極端事件與偏執(zhí)人格 媒體：

——媒體造星的弊病

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn ——被媒體誘導(dǎo)（改造）的生活 ——信息時(shí)代的眼球經(jīng)濟(jì) ——媒體的包裝渲染與炒作 ——媒體的良知與道德底線(xiàn) ——娛樂(lè)時(shí)代，誰(shuí)在娛樂(lè)誰(shuí)？ ——誰(shuí)吊起了大眾娛樂(lè)的胃口？ ——被媒體娛樂(lè)掉的真情與良知 社會(huì)：

——社會(huì)教育的缺席

——鋪天蓋地的漫罵與詛咒，是誰(shuí)冰冷了這個(gè)世界？ ——看客的憤怒與興奮 ——信仰缺失的時(shí)代 ——精神病與社會(huì)病

——社會(huì)干預(yù)機(jī)制與救助機(jī)制

——誰(shuí)有資格對(duì)死亡（生命）說(shuō)三道四？ ——他們還有沒(méi)有未來(lái)，誰(shuí)給他們未來(lái)？ ——如果這真是一場(chǎng)失敗的策劃

——不可理喻的事件主角和不可理喻的旁觀者 劉德華：??

例5： 霍英東（從小吃過(guò)不少苦的霍英東聚財(cái)有道，但也熱心公益，散財(cái)有道。多年來(lái)他對(duì)社會(huì)的各類(lèi)捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過(guò)40億元，有報(bào)道稱(chēng)他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈(zèng)最多的富豪。“生于憂(yōu)患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇。逝于安樂(lè)，用赤誠(chéng)贏得生前身后名。他有這樣的財(cái)富觀：民族大義高于金錢(qián)，赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界：達(dá)則兼濟(jì)天下。”）

提煉角度： ——聚散

——財(cái)富：錢(qián)的意義

有錢(qián)的生命價(jià)值

財(cái)富是社會(huì)的什么符號(hào)

仇富的背后

中國(guó)的富人們

財(cái)富的入口與出口

財(cái)富與人生 ——道：財(cái)富之道

人生之道

社會(huì)之道

因果之道

和諧之道

…… ——傳奇 ——窮與達(dá) ——憂(yōu)患與安樂(lè) ——善行與善心

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn ——中國(guó)的慈善事業(yè)

例5：季羨林：（最難時(shí)也不丟掉良知——心在東方：季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯瘛Ｋf(shuō)：即使在最困難的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩(shī)《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書(shū)，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書(shū)，不僅是個(gè)人一生的寫(xiě)照，也是近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映。“智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”）

提煉角度：

——智者、仁者與長(zhǎng)者 ——知識(shí)分子的良知

——仁愛(ài)與恕道，獨(dú)立與平等，中西文化的交融 ——貧賤不移，寵辱不驚 ——大家的“大”字

例6：林秀貞（30年來(lái)贍養(yǎng)了6位孤寡老人。“用30載愛(ài)心讓一村之中老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動(dòng)容。”

——溫暖世道

——閑事與難事（閑心與愛(ài)心）——公益是誰(shuí)的事？ ——一個(gè)農(nóng)婦的活法

——在樸素教誨中成長(zhǎng)的樸素人 ——做一時(shí)的好人與做一世的好人 ——做一件好事與做萬(wàn)千好事 ——一個(gè)農(nóng)婦的目光 ——精神救助與物質(zhì)救助 ——美德與胸懷

例7：黃舸：（行程1.3萬(wàn)多公里，當(dāng)面感謝恩人的陽(yáng)光少年。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對(duì)幫助過(guò)他的人說(shuō)聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車(chē)踏上了“感恩之旅”，開(kāi)始在全國(guó)尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經(jīng)走過(guò)了82個(gè)城市，行程1.3萬(wàn)多公里，向30多位當(dāng)年給他們寄過(guò)錢(qián)的恩人當(dāng)面道了謝。父子倆一路上感受著感動(dòng)，也傳播著感動(dòng)。）

提煉角度：

——被命運(yùn)丟棄的蠟燭 ——和死神賽跑的孩子 ——在悲哀中歡快地燃燒 ——被善良點(diǎn)亮的生命 ——被別人點(diǎn)亮與點(diǎn)亮別人 ——揣著夢(mèng)想前行

——生命之旅，感恩之旅

例8：微塵（“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來(lái)，擴(kuò)散成一

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 個(gè)愛(ài)心群體，再后來(lái)，擴(kuò)展成一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的愛(ài)心符號(hào)。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷，成為青島一個(gè)體現(xiàn)愛(ài)心的公益品牌）

提煉角度：

——“微塵”大愛(ài) ——渺小與偉大 ——城市的良心

——微塵匯聚，細(xì)水成流 ——來(lái)自身邊的“微塵”

——一個(gè)愛(ài)心符號(hào)的背后（社會(huì)道義、慈善、公益、奉獻(xiàn)、公民素質(zhì)、社會(huì)風(fēng)氣、幫助、城市救助、機(jī)制??）

——與名利無(wú)關(guān)

提示1：

一、學(xué)習(xí)在同一個(gè)觀點(diǎn)下、在同一個(gè)層面上找到合適的切分角度。

如責(zé)任可切分為這樣并列的三個(gè)層次：對(duì)待社會(huì)、對(duì)待歷史、對(duì)待自然；還可切分：對(duì)社會(huì)的、對(duì)父母的、對(duì)自己的；還可切分：撫養(yǎng)責(zé)任、教育責(zé)任、愛(ài)的責(zé)任等等。

二、學(xué)習(xí)給切分好的角度擬成相互照應(yīng)的幾句話(huà)，即分論點(diǎn)。以上面切分為例，可擬為：

1、責(zé)任是我們對(duì)待社會(huì)的一種態(tài)度；責(zé)任是我們對(duì)待歷史的一種態(tài)度；責(zé)任是我們對(duì)待自然的一種態(tài)度。

2、責(zé)任是我們對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，對(duì)父母的承諾，對(duì)自己的交代。

3、給他溫飽，是撫養(yǎng)的責(zé)任；讓他明理，是教育的責(zé)任；使他有情，是愛(ài)的責(zé)任。等等。

三、在每一個(gè)分論點(diǎn)后，有足以證明的材料，形成穩(wěn)穩(wěn)實(shí)實(shí)的本論。框架如下：論點(diǎn)一，證明；論點(diǎn)二，證明；論點(diǎn)三，證明??

四、并列展開(kāi)的前后有總領(lǐng)和總結(jié)，構(gòu)成總—分—總的結(jié)構(gòu)方式，或者說(shuō)序論（引起讀者的閱讀興趣；提出問(wèn)題；對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行解說(shuō)；明確主張；預(yù)示論點(diǎn)等）、本論、結(jié)論（綜合論點(diǎn)；對(duì)論點(diǎn)反復(fù)強(qiáng)調(diào)等）

提示2：可以操作的一些小技巧：

一、擬小標(biāo)題，使并列的角度更清晰。

二、注意過(guò)渡段、提示語(yǔ)的寫(xiě)作。

三、分說(shuō)與分說(shuō)之間形成呼應(yīng)。

四、可以對(duì)照方式展開(kāi)。提示3：考生最常見(jiàn)錯(cuò)誤：

一、論證的角度不在一個(gè)平面上。

二、論證的角度雖有不同，但有交叉的關(guān)系。

三、角度重疊。

四、角度提領(lǐng)語(yǔ)平板，少概括力。

五、此角度與彼角度之間缺少呼應(yīng)。

2009年高考作文壓軸經(jīng)典訓(xùn)練實(shí)例

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒(méi)價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀；??從此以后，我便溺愛(ài)于我的生命，因?yàn)槲覑?ài)他的色彩。”

人生的色彩無(wú)不從一張白紙開(kāi)始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。

請(qǐng)以“為生命著色”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文體不限，詩(shī)

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 歌除外；（3）不得抄襲或套作；(4)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

[寫(xiě)作提示]：“色”即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征含義的，赤橙黃綠青藍(lán)紫,誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?調(diào)出色彩、調(diào)出健康、調(diào)出好心情、調(diào)出自我的認(rèn)識(shí)。“為生命著色”，就是讓生命豐富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己有對(duì)生命的個(gè)性化感悟。

色彩的象征含義，有熱情的，有快樂(lè)的，有青春的，有理智的，有高貴的??生命里可以有一種顏色，也可以有多種顏色。有的人生命里缺少色澤，一生毫無(wú)生機(jī)和美感可言；有的人生命的色調(diào)單一，或平淡，或單純；有的人生命里五彩繽紛，有紅，有藍(lán)，有綠??

審題立意的角度有：為什么著色，著什么色彩，著色（不著色）會(huì)怎樣。可以寫(xiě)自己生命里的色彩，為什么會(huì)擁有這種色彩；可以寫(xiě)他人生命里色彩，他（她）為其奮斗思想、歷程、結(jié)局等；可以抒發(fā)生命充滿(mǎn)生機(jī)、色彩斑斕的情感；可以記敘、描寫(xiě)自我為著色的經(jīng)歷，可以議論為什么要讓生命有色彩等；可以寫(xiě)正面積極的方面，可以寫(xiě)反面消極的內(nèi)容。可以借鑒教材里素材，屈原為生命涂抹上汨羅江一般的顏色，司馬遷為生命涂抹上黃土地一般的顏色，陶淵明為生命涂抹上秋菊一般的顏色等。

記敘文，議論文，散文，小說(shuō)都可寫(xiě)。

【例文展示】

1、為生命著色 生命是自己的畫(huà)板,為什么要要依賴(lài)別人著色 ――題記

人一出生,便如白紙,生機(jī)盎然,傲對(duì)來(lái)世.隨著歲月流逝,光陰輪轉(zhuǎn),白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡,紅的,黃的,藍(lán)的,白的抑或是春的萬(wàn)紫千紅夏的濃蔭綠樹(shù) 秋的金黃世界 還是冬的潔白剔透

人生,恰似一幅畫(huà),畫(huà)的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如紅色燦爛明艷??

白,如東坡.“把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄,一蓑風(fēng)雨平生任,踏雪飛鴻”.東坡的一生極為坎坷,仕途的偃蹇,愛(ài)情的曲折,輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放棄仕途,怎能報(bào)效祖國(guó)放棄文學(xué),怎能躋身文壇最終,他將功名利祿換了竹杖芒鞋,他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊,他不為“蠅頭微利,蝸角虛名”所觸動(dòng),只愿“滄海寄余生”.東坡從政治的窄門(mén)中走出,為自己的生命涂上一筆潔白的白色,純美,高潔??

灰 ,如中國(guó)歷代文人泥土般的樸素.他們以不羈的筆墨,內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間,似懷才不遇的陳子昂,似報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的陸放翁,似一貶再貶的杜工部,也如借酒澆愁的李太白.他們用那一抹濃重的灰色,讓歷史為之嘆息,讓文化在后人的眼里變得厚重起來(lái),他們,在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!紅,如陸幼青,每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫(xiě)下的文字時(shí),每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí),我都會(huì)有一種欲哭無(wú)淚的酸楚.在生命的最后一刻,他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來(lái)托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!生命的畫(huà)板,讓我們自己著色!活著,總會(huì)有一個(gè)位置,讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越,但平凡并非沒(méi)有自豪的理由,喧囂之后,我們總能找到自己的目標(biāo),詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地,是參天大樹(shù)就成為棟梁之材!不要問(wèn)什么是低,什么是高,在生命的藍(lán)天中飛到你的極致,這便是最好!蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑,惠特曼的詩(shī)篇在召喚,施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!讓我們拿起畫(huà)筆,傾聽(tīng)心聲,為自己的生命著色!【點(diǎn)評(píng)】在眾多的文章中,這篇自己站了起來(lái),令人過(guò)目不忘.作者的高明之處在于,一有材

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 料,二懂材料,三懂用材.“白色――東坡,灰色――陳子昂,陸放翁,杜工部,李太白,紅色――陸幼青”,色之性,人之性在淡泊,沉郁,燦爛中交融,這絕非是“妙手偶得”,而是得益于長(zhǎng)期的閱讀與冷靜的思考.2、為生命著色

生命薄如蟬翼,脆如蘆葦.讓生命存在,而且是多彩的存在,這是我們?nèi)祟?lèi)的責(zé)任.――題記

紡衣車(chē)間的女工用單針走線(xiàn)來(lái)衡量她們的生命,所以她們生活的色彩是單調(diào)的;田間辛苦勞作而仍入不敷出的農(nóng)民用耕耘的田的塊數(shù)來(lái)衡量自己的生命,所以他們生活的色彩是黯淡而痛苦的;一個(gè)文藝工作者用還有多少期《泰晤士報(bào)》未讀來(lái)衡量自己的生命,所以他的生活的色彩是充滿(mǎn)憧憬的;??

每個(gè)人的生命都涂著一種屬于自己的顏色,無(wú)人能取代與更改,就像我們每一個(gè)人都是一棵平凡的草一樣,卻有著各自驕傲的理由.是的,我們是幸福的,比起他們:當(dāng)肆虐的海嘯襲擊那片土地時(shí),那些驚惶而不知所措的受災(zāi)人民,他們的生命是什么顏色；當(dāng)那些饑民由于長(zhǎng)期沒(méi)有進(jìn)食,無(wú)力站立,匍匐在干涸的土地上.看到那雙似鷹爪的小手又能讓我們用何種顏色描述他們的生命；當(dāng)求知的眼神通過(guò)那純凈而充滿(mǎn)期待的眼神而展現(xiàn)我們面前時(shí),我們是否讀懂了他們生命的顏色；當(dāng)井礦下塌,看到親人被活埋于井下,老母或妻兒哭的死去活來(lái),我們一定領(lǐng)悟得到他們生命的色彩.于是在痛定思痛中,我們明白:為生命著色,不僅為自己,如果有余力,也應(yīng)想到那些無(wú)力為自己著色的人們.德雷莎放棄了自己優(yōu)越德的生活條件,走出高墻,走入貧民窟,將愛(ài)帶到了世界上最黑暗的角落.“一顆平凡的心,自由的給,自由的愛(ài),直到它受到傷害??”比起她,我們大可不必這么傷感,只需付出力所能及的一份.陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò):我們恐懼死亡,那是因?yàn)檎鋹?ài)生命的緣故.是的,生命薄如蟬翼,脆如蘆葦.不僅讓生命存在,而且讓它存在的多彩,這是我們?nèi)祟?lèi)共同的責(zé)任!很喜歡泰戈?duì)柕倪@樣一句詩(shī): 生如夏花之燦爛/死如秋葉之靜美.于是,我給自己的生命涂上了夏花和秋葉的顏色――而明白行動(dòng)就是這支涂色筆才是至關(guān)重要的一點(diǎn).【點(diǎn)評(píng)】套用一位扶貧大學(xué)生的話(huà):我們每個(gè)人身上都有一副擔(dān)子,那就是讓生命多彩的存在,不僅為自己,更為全人類(lèi).從這里我們看到了小作者那顆堅(jiān)強(qiáng)博愛(ài)的心,不禁被他感動(dòng),為他喝彩.二、、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。-（60分）

艾子游于郊外，弟子通、執(zhí)二子從焉，渴甚，使執(zhí)子乞漿于田舍。有老父映門(mén)觀書(shū)，執(zhí)子揖而請(qǐng)，老父指卷中“真”字問(wèn)曰：“識(shí)此字，饋汝漿。”執(zhí)子曰：“‘真’字也。”父怒不與，執(zhí)子反以告。艾子曰：“執(zhí)也未達(dá)，通也當(dāng)往。”通子見(jiàn)父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’兩字也。”父喜，出家釀之美者與之，艾子飲而甘之，曰：“通也智哉！使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣。” ——明·陸灼《艾子后語(yǔ)》

要求：在全面理解材料的基礎(chǔ)上，從某一個(gè)方面切入，寫(xiě)一篇800字以上的文章。立意自定，題目自定，文體自選。

這則寓言故事看似荒唐，實(shí)則是對(duì)當(dāng)時(shí)黑白顛倒、是非不分的黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是作者的憤激之語(yǔ)。這才是作者的真實(shí)意圖。

“執(zhí)”與“通”分別象征兩種截然不同的人生態(tài)度。“執(zhí)”意味著執(zhí)著認(rèn)真，有原則性；“通”則意味著通達(dá)、變通，有靈活性。那個(gè)古怪的田舍老父就是那種荒謬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)力量的象征。現(xiàn)實(shí)是如此荒誕，如實(shí)念作“真”字的執(zhí)子連一勺水也討不到，而故意把它念作‘直入’的通子卻討回了美酒。這說(shuō)明人們對(duì)客觀真理的追求與對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的追求存在深刻的矛

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 盾：認(rèn)真的人在現(xiàn)實(shí)生活中往往吃虧，而想得到現(xiàn)實(shí)利益又時(shí)常以放棄原則為代價(jià)。魚(yú)與熊掌不可兼得，那么人們到底該怎樣確立自己的人生態(tài)度？

一般說(shuō)來(lái)，可以從三個(gè)角度立意：

一是肯定執(zhí)子。這是一般的主流的態(tài)度。自古以來(lái)，就有許多追求真理、堅(jiān)持理想，不惜殺身成仁、舍生取義的仁人志士，他們追求人生的真善美，信守自己的做人原則，不輕易為現(xiàn)實(shí)利益所動(dòng)。這樣的人，正是討不到水喝也要認(rèn)“真”的執(zhí)子。可以說(shuō)，執(zhí)子的認(rèn)真精神，正是使人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步，使人類(lèi)不斷提高自身的巨大精神力量，這是一種理想主義的人生態(tài)度，值得我們肅然起敬。相反，對(duì)于那些為了眼前暫時(shí)的現(xiàn)實(shí)利益而放棄真理、犧牲原則、以假為真、茍且偷安的實(shí)用主義人生態(tài)度，人們常常是鄙棄的。通子為了討一口水，便圓滑的將“真”念作“直入”，是不值得稱(chēng)道的。在這里，“執(zhí)”是“執(zhí)著”是“堅(jiān)定”，“通”是“圓滑”是“世故”。

二是肯定通子。換個(gè)角度，如果此時(shí)水對(duì)大家至關(guān)重要，沒(méi)有水大家都會(huì)渴死，那么，為了從那個(gè)古怪的田舍老父那兒討到水，權(quán)宜之計(jì)，把“真”字念作“直入”又有何不可？相反，如果在這種情況下仍要認(rèn)“真”，渴死也不改變，又未免顯得過(guò)于迂闊、固執(zhí)、僵化了。在這里，“通”是“通達(dá)”是“靈活”，“執(zhí)”是“固執(zhí)”是“死板”。

三是將兩者統(tǒng)一。“執(zhí)”“通”并非水火不容。如果說(shuō)“執(zhí)”代表了理想主義，那么“通”則代表了現(xiàn)實(shí)主義；“執(zhí)”是仁，“通”是智；“執(zhí)”是山的性格，“通”是水的品質(zhì)。在一些人身上，執(zhí)與通表現(xiàn)為單一的突出，而在某些人身上，它們卻能和諧地統(tǒng)一。

【例文】

執(zhí)子與通子

艾子得美酒而贊曰:“通也智哉！使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無(wú)窮啊。

靜靜品味這個(gè)頗有雅趣的小故事，只覺(jué)其妙不可言。短短數(shù)語(yǔ)，竟使兩種人生的哲學(xué)突出于紙上，兀立于我的面前——“執(zhí)”和“通”！由此，我便想到中國(guó)歷史上的“執(zhí)”與“通”之爭(zhēng)，想到這悠悠千載中的執(zhí)子們和通子們。

執(zhí)子們具有的是不屈的精神，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達(dá)、超然的智慧，他們洞察，他們解脫，他們選擇的是淡遠(yuǎn)恬靜而又平和的日子。大約正是因?yàn)橛羞@樣兩種截然不同的人生態(tài)度，有執(zhí)子們的執(zhí)著，有通子們的通達(dá)，中國(guó)的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。

執(zhí)子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮斗不止。他們天真得可愛(ài)又執(zhí)著得令人心酸。他們?nèi)缧埴棧诶硐氲奶炜绽锇肯瑁种刂氐刈苍诂F(xiàn)實(shí)的絕壁上。頭撞破了，熱血飛濺出來(lái)，可心卻還是向著九萬(wàn)里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項(xiàng)黃馘的執(zhí)子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏、小人之謗，他們“不辭鏡里朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執(zhí)到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無(wú)情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄；明知路長(zhǎng)，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨；功業(yè)未建，獨(dú)愴然而泣下。是他們的熱情點(diǎn)燃了歷史天空中的云霞，是他們的血淚染紅了文化車(chē)轍中的紫杜鵑。因此，這樣的執(zhí)子們總是使我們感于心，傷于懷，然后禁不住潸然落下千行淚。

而通子們呢，則是令人嘆服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點(diǎn)狡猾：既然冷眼看穿了這個(gè)世界，就懷揣著一副熱腸去用一種通達(dá)的態(tài)度來(lái)生活。于是瀟灑是屬于他們的，閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水，采菊于東籬，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他們行吟高歌，他們臨風(fēng)長(zhǎng)嘯。他們之中有的也曾是執(zhí)子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個(gè)瞬間悟出了什么，于是他們就成了通子。通子們以為：寵辱何必看得那么重，凡事何必去認(rèn)那個(gè)真？他們曳尾于途中，他們委心任去留。他們有“且樂(lè)生前酒一杯，蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)：精品網(wǎng)站，精品資源！

蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 何須生后千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閑情，他們有“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個(gè)世界還有寧?kù)o和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開(kāi)花落，淡觀云卷云舒的超脫，是他們讓我們?cè)诤诎抵懈惺艿焦饷鞯乃凇?/p>

我敬慕執(zhí)子，我也喜歡通子。執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。這是不一樣的選擇，卻是一樣的美。朋友，你是愿意做執(zhí)子，還是愿意做通子呢？不過(guò)，我暗暗地想：如果用執(zhí)子的執(zhí)著來(lái)追求美好的夢(mèng)想，而用通子的通達(dá)來(lái)看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。

執(zhí)子，通子。執(zhí)耶？通耶？此間有多少世間的玄奧，人生的哲思啊！

三、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800自己的文章。

老子的老師叫長(zhǎng)樅，長(zhǎng)樅去世之前把老子叫到床前，伸出舌頭問(wèn)：“這是什么？”“這是舌頭。”“牙齒呢？”老子回答：“掉光了！”長(zhǎng)樅又問(wèn)：“明白了嗎？”老子想了一想，說(shuō)：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨。”長(zhǎng)樅微笑著閉上了眼睛??

老子的老師似乎是要告訴他“剛者早逝，柔者長(zhǎng)存”的道理，請(qǐng)你從不同的角度去理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)方面構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含義作文，不要套作，不得抄襲。

【思路點(diǎn)撥】“剛者早逝，柔者長(zhǎng)存”的道理似乎與當(dāng)今中學(xué)生的實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，難以引起共鳴。但若將“剛”和“柔”細(xì)解，了解到它們的各個(gè)引申義，將會(huì)很容易得到三個(gè)立意：

1．不要太“剛”，要“柔”；

2．若無(wú)“剛”，有“柔”又有何用；

3．“剛”極則易折，“柔”極則易屈，“剛?cè)帷辈?jì)方可無(wú)堅(jiān)不摧。如果說(shuō)“剛?cè)帷辈?jì)，便可從三個(gè)方面展開(kāi)充分的論述： 1．“剛而無(wú)柔，剛愎自用，脆若折枝”； 2．“柔而無(wú)剛，奴顏屈膝，卑如螻蟻”； 3．“剛?cè)岵?jì)，恩威并重，堅(jiān)如磐石”。

若文中再用例證諸如西楚霸王項(xiàng)羽、司馬遷、李陵、蘇武、藺相如、廉頗、觸龍、秦始皇等，便可使文章氣勢(shì)雄渾、嚴(yán)謹(jǐn)縝密。文中如能聯(lián)系自己的生活實(shí)際，以切身體驗(yàn)表達(dá)獨(dú)特感悟，將會(huì)受到閱卷教師的青睞。應(yīng)根據(jù)自己對(duì)情景材料的感悟和理解，或者敘寫(xiě)對(duì)社會(huì)人生的體悟；或者描述評(píng)點(diǎn)生活現(xiàn)象；或者記敘闡述文化意蘊(yùn)的內(nèi)涵。總之，立意關(guān)鍵在于對(duì)“剛?cè)帷崩硇缘乃伎迹枷氩灰ぁ?/p>

運(yùn)用具體的典型的新鮮事例或掌故，論述觀點(diǎn)，且能聯(lián)系人生社會(huì)現(xiàn)實(shí)，必與高分有緣。考生的作文如果缺少必要的事實(shí)和名言警句，或者偏向新奇的構(gòu)思，盲目追求“另類(lèi)”，信馬由韁，漫無(wú)邊際，將不會(huì)有好的效果。

【例文展示】

在柔與剛的邊緣

青青河岸邊，柔軟的柳枝飄蕩在徐徐清風(fēng)中，那婀娜的身姿展露出了柔的氣質(zhì)；巍巍高山上，剛勁的松柏挺立在凜凜寒風(fēng)中，那挺拔的腰桿展示出了剛的力量。

空中，出神入化地演繹著逍遙派武功，羽翼翩躚，一招一式中蘊(yùn)涵著柔的氣質(zhì)；地上，震人心魄地演繹著降龍十八掌，氣壯山河，一拳一掌中爆發(fā)著剛的力量。

柳枝的柔和松柏的剛，構(gòu)成了自然界的和諧統(tǒng)一；逍遙派武功的柔和降龍十八掌的剛演繹了武俠世界的亦真亦幻。在柔與剛的邊緣，我們看到，柔是氣質(zhì)，剛是力量，剛?cè)岵?jì)是最完美的融合。

多愁善感的李清照，常常哀嘆人生“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，亡國(guó)喪夫

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 后，更是感嘆人生“載不動(dòng)許多愁”，一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)韻的女子，一夜之間，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。無(wú)疑，李清照是柔和的，這份柔造就了她婉約派詞人的獨(dú)特氣質(zhì)，但同時(shí)，她也寫(xiě)下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”這樣慷慨激昂的詩(shī)句，內(nèi)心的剛烈頓時(shí)在柔中迸發(fā)。剛?cè)岵?jì)的李清照，達(dá)到了詞壇上一個(gè)令人仰望的高度。

有著櫻桃紅唇，如花嬌顏的林黛玉，短短一生中，卻有著落不盡的報(bào)恩之淚。她有著閨中女子的柔，從而擁有了獨(dú)特的憂(yōu)郁氣質(zhì)，但同時(shí)，她又有著封建時(shí)代可貴的剛強(qiáng)叛逆精神，剛?cè)岵?jì)的瀟湘妃子成就了文學(xué)作品中的一個(gè)令人難忘的形象。

溫和甜美的桑蘭，有著一個(gè)少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她顯示出了剛強(qiáng)的毅力，這使她更加成熟，更加樂(lè)觀；博識(shí)的陳逸飛，陽(yáng)剛中帶著一絲柔和，于是，才畫(huà)出了那么多栩栩如生的細(xì)膩形象；富有文學(xué)氣質(zhì)的畢淑敏，亦剛亦柔，在贊美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪邁宣言。

剛?cè)岵?jì)，才讓他們既顯出了氣質(zhì)，又展出了力量，于是，從一只在角落里發(fā)光的螢火蟲(chóng)轉(zhuǎn)變成了一顆閃耀在天空的令人仰望的星辰。

柔與剛，看似一對(duì)矛盾，卻是這世上最和諧的統(tǒng)一體。

站在柔與剛的邊緣，左邊是柔，右邊是剛，俯首拾起，再用心加以糅合，便鑄就了一個(gè)剛?cè)岵?jì)的精彩人生。

四、閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。沙 苗得雨

世上好像——— 只有沙最不值錢(qián)

然而，最寶貴的東西———金，就在它的里面。

閱讀短詩(shī)，根據(jù)詩(shī)的寓意，發(fā)散自己的思維，大膽聯(lián)想與想象，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，自選立意，文體不限（除詩(shī)歌外）。

作文立意提示：

世上看似最不值錢(qián)的東西往往最寶貴，除了沙，還有空氣、水、陽(yáng)光??由此看來(lái)，貴與賤也是辯證統(tǒng)一的。

普通的事物中含有深刻的哲理，外表樸素的人往往具有高尚的品德，平凡事業(yè)往往有著偉大意義，簡(jiǎn)單的生活中蘊(yùn)含著人生的真諦。就個(gè)人而言也許你總覺(jué)得自己普通如沙子，但如果你能挖掘自己的潛能，同樣能夠使自己的人生發(fā)出金子般的光輝。

【范文】

金色流沙 不要覺(jué)得沙不起眼，因?yàn)樯持锌梢蕴N(yùn)含金，不要覺(jué)得淤泥難看，因?yàn)橛倌嗫梢栽杏苫ǎ灰X(jué)得蚌丑陋，因?yàn)榘鲋幸部捎忻利惖恼渲椤?/p>

世界上總有些不美麗、不引人注目的東西，比如沙，比如泥，比如蚌，他們默默地過(guò)著自己的生活，被人踩在腳下，扔在水里，總是被人瞧不起，然而有一天，人們發(fā)現(xiàn)了這些事物中的奧秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人們開(kāi)始注意這些被人忽略的生命。

正是有了這些最不起眼的事物，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，不圖名利，才能經(jīng)受住長(zhǎng)年累月的考驗(yàn)，從而奉獻(xiàn)出最美麗的回報(bào)。

城市是鋼筋水泥發(fā)出交響的地方，這里生活著一群不起眼的農(nóng)民工，他們身上布滿(mǎn)灰塵，手上結(jié)滿(mǎn)老繭，城市人不屑瞧一眼他們丑陋的外表，不愿在他們工作的地方多留一步，而正是這些難看的農(nóng)民工，建造出城市中一座座美麗豪華的大廈，成為城市中最亮麗的風(fēng)景，別

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 人把他們當(dāng)成沙，他們卻奉獻(xiàn)出金。

那些被人當(dāng)成沙的人們，往往無(wú)欲無(wú)求，一如既往的人守著孤獨(dú)、輕視和冷漠，然而他們從未停止過(guò)探索的腳步，始終貢獻(xiàn)著自己的力量，最終鑄就輝煌。就像沙一樣，看似平凡，卻蘊(yùn)藏著巨大的能量，足以發(fā)出耀眼的光芒。英雄畢竟是少數(shù)，凡夫俗子才是多數(shù)，就像金是少數(shù)，沙是多數(shù)一樣，而這些像沙一樣的人們，支撐起了我們賴(lài)以生存的社會(huì)，支撐起了金子般的舞臺(tái)。

不要瞧不起沙，不要瞧不起沙一樣的人們。可憐的人們啊，何必看不起比自己低的同胞呢？是他們的默默奉獻(xiàn)，為你們提供了美好的風(fēng)光，即使是沙，也要他們自己的位置啊。

我感恩像沙一樣的人們，就像大自然感恩沙一樣，對(duì)于金色的流沙，大自然同樣賜予陽(yáng)光和雨露，微風(fēng)雨甘霖，我做不到，但我會(huì)給以同樣的尊重。

謝謝，金色的流沙。

五、閱讀下面的材料，按要求作文。

多數(shù)人有兩個(gè)自己：一個(gè)是外在的、社會(huì)的、包裝了的，一個(gè)是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實(shí)的。有人喜歡前者，有人鐘愛(ài)后者，有人讓兩個(gè)自己不時(shí)地進(jìn)行交流、融合??

你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中應(yīng)如何對(duì)待自己呢?請(qǐng)以“慎對(duì)自己”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言等等。

注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

【寫(xiě)作點(diǎn)撥】

這是一則富有理性色彩的材料，首先必須明確材料概括了人類(lèi)對(duì)待生活的三種態(tài)度和表現(xiàn)，并要求寫(xiě)出在當(dāng)今社會(huì)中的“慎對(duì)自己”的話(huà)題作文。“慎” 即“小心”，當(dāng)今是個(gè)怎樣的社會(huì)，以致讓人要小心地對(duì)待自己呢？當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)上是投機(jī)與實(shí)干齊飛，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存；政治上是人民的民主和法治意識(shí)日益深入民心，未泯的善良人性與滑坡的道德正拼死抗?fàn)帲搨蔚拿婵缀吞搹埪晞?shì)的口號(hào)正日益為人們所唾棄。再說(shuō)“自己”。喜歡前者的，美的酷的外表固然令人欣賞，但人心不足蛇吞象，如果他是個(gè)普通人，那他可能永遠(yuǎn)生活在別人的陰影里，為別人而活，累；如果他是個(gè)掌有一定權(quán)力或擁有一定財(cái)富的人，那他可能在燈紅酒綠、權(quán)錢(qián)交易中一時(shí)春風(fēng)得意馬蹄輕，最后身敗名裂。喜歡后者的，知足常樂(lè)，如果他是個(gè)普通民眾，那他可能一輩子平平淡淡地活著，也有可能出現(xiàn)“平凡的人給他人最多感動(dòng)”，人民也給他很多很多；如果他是個(gè)掌有一定權(quán)力或擁有一定財(cái)富的人，那他可以大義凜然地工作著、萬(wàn)民敬仰地休閑著，美的真實(shí)的內(nèi)心總是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的令人贊賞。第三種，讓兩個(gè)自己不時(shí)交流、融合。能做到這一點(diǎn)是很不易的，只要你能“慎對(duì)自己”，善對(duì)良心，立意就高了，因?yàn)槿瞬灰蛎利惗蓯?ài)，卻因可愛(ài)而美麗。

【范文】

我真實(shí)，我快樂(lè)

風(fēng)從水上拂過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光從葉間穿過(guò)，留下絲絲暖意；歲月從森林走過(guò)，留下圈圈年輪。朋友，我們踏著生活的節(jié)拍，從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，又留下什么呢？真實(shí)快樂(lè)的自我還是虛偽痛苦的自我？

上帝給每個(gè)人一把開(kāi)啟心靈之門(mén)的鑰匙，有的人喜歡用多種面孔面對(duì)生活，心靈之門(mén)永遠(yuǎn)無(wú)法開(kāi)啟，有的人喜歡用一種真實(shí)的臉孔面對(duì)生活，心靈之門(mén)卻永遠(yuǎn)敞開(kāi)著。你的世界，你是主宰者，選擇如何對(duì)待生活，如何對(duì)待自己，生活將用不同的語(yǔ)言來(lái)詮釋它的本質(zhì)。

我們?yōu)檎嫖叶钪畹囊饬x便是探尋生活的快樂(lè)和生命的本質(zhì)。何必讓自己整天改變，改變不同的面孔去應(yīng)付他人？如何對(duì)待自己，如何活出真我，是人生對(duì)生命的又一次考驗(yàn)。人的內(nèi)心是一個(gè)會(huì)思考的世界，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，往往會(huì)反思自己的行為。而有的人卻給自己的心靈蒙上一層黑布，去掩蓋它原本的真實(shí)，活得很累甚至毫無(wú)尊嚴(yán)。

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 一位中年男子，突然向一個(gè)素不相識(shí)的中學(xué)生下跪，滿(mǎn)面哀求地伸手向他要錢(qián)，乞求他的憐憫。那位中學(xué)生滿(mǎn)臉通紅，被眼前的情景驚得不知所措。看到這種現(xiàn)象，我不知該如何評(píng)價(jià)這位身體看上去還健康的男子，“男兒膝下有黃金”，怎么能輕易向別人下跪？你的雙手呢，難道不懂得用自己的雙手去創(chuàng)造財(cái)富嗎？那一跪，將自己作為人的尊嚴(yán)全部跪掉！那一跪，將自己作為一個(gè)成年男子在孩子面前的優(yōu)勢(shì)全部跪掉！我不能用最壞的惡意來(lái)猜測(cè)你那滿(mǎn)臉哀求背后的真實(shí)目的，但但你那為了金錢(qián)不顧尊嚴(yán)、滿(mǎn)臉哀求地向一個(gè)孩子的一跪，就無(wú)法或沒(méi)有資格博得人類(lèi)的同情。

莊子不違本心，辭楚相而不做，逍遙于天地。陶淵明不為五斗米折腰，采菊東籬下，隱居在田間。李白高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，放浪于山水，縱情于詩(shī)酒。更有朱自清寧肯餓死，也不食美國(guó)的“救濟(jì)糧”。這些仁人志士，置功名富貴而不顧，棄個(gè)人生死而為自由，活得有尊嚴(yán)，活出了真我，所以流傳千古，永垂不朽。

蜜蜂慎對(duì)自己，舍棄了蝴蝶游戲花間的浪漫，用忙碌的身影去為人類(lèi)釀造生活的甜蜜；水滴慎對(duì)自己，以穿石的不懈努力，詮釋著什么叫執(zhí)著；梅花慎對(duì)自己，以傲雪的英姿展示著什么是風(fēng)骨。慎對(duì)自己，活出一個(gè)真實(shí)的自我，活出一個(gè)有尊嚴(yán)的自我，活出一個(gè)高境界的自我，生活將不再枯燥，世界將會(huì)更快樂(lè)！

人不是商品，沒(méi)有必要去偽裝自己，摘下讓你身心疲憊的面具吧，真實(shí)的，才是最美麗的。

六、閱讀下面的文字，按要求作文。

漫步綠草如茵，繁花錦簇的公園里，我們常常看到這樣的情景：園林工人正修剪花木，平整的草坪，球狀的冬青，疏朗的月季，參差的桃李??同時(shí)我們也會(huì)看到自然生長(zhǎng)的白楊，婆娑的垂楊，挺拔的青竹，墨綠的雪松??

我們既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美麗的，自由舒展的同樣是美麗的。在人生與社會(huì)的進(jìn)程中，我們同樣會(huì)遇到“修剪”與“自由”的問(wèn)題。

你對(duì)此有何看法，有何聯(lián)想，有何觸動(dòng)？請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

約束與自由

在生活中，也會(huì)遇到裁剪與自由的問(wèn)題，剪裁就是約束，沒(méi)有規(guī)矩何能咸方圓呢? 實(shí)際上，一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)社會(huì)都會(huì)受到一定的約束，也同樣有在制度下的自由。約束與自由是一對(duì)矛盾，有時(shí)又是有機(jī)的整體，是對(duì)立而統(tǒng)一的。

人在社會(huì)中，有自由，同時(shí)也會(huì)有約束。人不是從來(lái)都是純潔無(wú)瑕的，也需要裁剪，修枝的。絕對(duì)的自由是沒(méi)有的。人生活在社會(huì)中是約束下的自由，在自由中的約束。

法律就是約束人的行為的尺度，道德也是約束人的尺度。試問(wèn)，為何把三聚氰胺摻入牛奶中的奶農(nóng)束之以法呢? 為何華南虎的制假者周正龍要受審呢? 為何把制造三聚氰胺雞蛋的飼料供應(yīng)商拘留呢? 為何蘇州市原副市長(zhǎng)姜人杰受賄逾一億多元人民幣，其中受

賄一筆為八千萬(wàn)，成為大陸被曝光貪官單筆受賄之最、法院一審認(rèn)定判處他死刑剝奪政治權(quán)利終身呢? 是約束，是法律的作用。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)沒(méi)有了法律，沒(méi)有了尺度，沒(méi)有了準(zhǔn)則，這個(gè)社會(huì)是什么樣子? 如果我們的世界沒(méi)有了人性，沒(méi)有了良知與良心，沒(méi)有了道德的界限。我們的人類(lèi)又將如何? 約束與自由是相對(duì)的，光有自由不行，光有約束也不行，只有在人類(lèi)公共準(zhǔn)則的前提了，在規(guī)范的約束下，自由才展現(xiàn)它的光輝。

河流清清的流淌，是因?yàn)橛泻影兜募s束；月亮自在的運(yùn)行，是因?yàn)橛熊壍赖募s束；飛機(jī)自由的在天空中翱翔，是因?yàn)橛泻骄€(xiàn)的指引。那么，人類(lèi)呢? 也同樣需要一定的約束與限制。

法律也是在逐漸修正與完善的，時(shí)代變了，約束有的放寬了，有的更嚴(yán)格了。歐元成了

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 相當(dāng)大范圍的貨幣，名牌汽車(chē)走到了世界各地，求學(xué)的渠道越來(lái)越寬，世界成了地球村，約束放寬了，人類(lèi)更自由了，心胸更大了，眼界更寬了，改革開(kāi)放30年的天空更藍(lán)了。同時(shí)，有些約束更加嚴(yán)格了，如藥品的經(jīng)營(yíng)更嚴(yán)了，食品的安全更嚴(yán)了，植物的檢疫更嚴(yán)了。干部出國(guó)考查更嚴(yán)了，國(guó)家的審計(jì)更嚴(yán)了，國(guó)家的安全防范更嚴(yán)了。這個(gè)“嚴(yán)”，是為了國(guó)家的安全、人民的幸福、社會(huì)的安定，這“嚴(yán)”，是必須的。

對(duì)子女的教育也是這樣，既要約束，又要自由。放任的結(jié)果是自食其果，無(wú)限的自由是后悔莫及。孟子為何三遷其居? 岳母為何為子刺字? 擇其鄰，訓(xùn)其志也。莊子的游刃有余，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由的最大詮釋。

愿河流靜靜的流淌，在約束的河岸下，自由的奔流，奔向自由的天空。

欣于“修剪”的功效

記得一位得道的園藝師說(shuō)過(guò)：“‘一修剪’不是無(wú)端的砍伐，更不是無(wú)厘頭的戕害!” 何謂“修剪”?“修剪”的功效何在? 高明園藝師的“修剪”，是裝扮漂亮花園的神筆；智慧教師的“修剪”，是培塑興趣與好奇心的催化劑；慈悲禪師的“修剪”，是喚起向善向美的擺渡船；“苛刻”軍營(yíng)的“修剪”是鍛鑄鋼鐵軍魂的砧石。??

“修剪”不是簡(jiǎn)單的操作，而是因勢(shì)利導(dǎo)，智慧的運(yùn)作。當(dāng)年，諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者麥克勞德之所以能夠走上生理學(xué)研究之路，并保持濃郁的研究興趣，直至獲得醫(yī)學(xué)界最高獎(jiǎng)，與麥克勞德讀小學(xué)時(shí)的校長(zhǎng)給予他的一份特殊“修剪”是分不開(kāi)的。

童年的麥克勞德囚好奇動(dòng)物內(nèi)臟的構(gòu)成，一次竟殺死了小學(xué)校長(zhǎng)最喜歡的狗。當(dāng)這位校長(zhǎng)得知麥克勞德這樣做的原由時(shí)，競(jìng)出人意料地開(kāi)出了這樣的“罰單”一一罰麥克勞德畫(huà)出狗的骨骼圖與血液循環(huán)圖。正是這一具有獨(dú)特創(chuàng)意的教育策略，才保護(hù)了小麥克

勞德好奇心與興趣。試想，若該校長(zhǎng)聞之勃然大怒，聲色俱厲訓(xùn)斥懲罰小麥克勞德，也許小麥克勞德就會(huì)從此泯滅了他那幼小的生理學(xué)方面的興趣，世間就因此少了一位醫(yī)學(xué)方面的天才。

欣于這位校長(zhǎng)的“修剪”智慧，我感嘆！當(dāng)然，“修剪”僅有智慧還是不夠的，還需要一份博大寬容的胸懷。聽(tīng)說(shuō)這樣一則故事：寺廟里有一年輕和尚，老是趁天黑踩凳子翻越院墻到外面胡作非為，再趁天亮前原路返回。寺里的老方丈聽(tīng)說(shuō)后，并沒(méi)有叫他來(lái)當(dāng)面訓(xùn)斥，而是在天亮前在年輕和尚返回處?kù)o

靜等待，井搬走了年輕和尚踩踏的凳子。當(dāng)年輕和尚翻越院墻下來(lái)時(shí)，老方丈用雙肩將他接下來(lái)。年輕和尚羞得無(wú)地自容，老方丈只是輕輕說(shuō)了一句：“快回去吧，天涼了應(yīng)該多穿件衣服！”自此，年輕和尚改邪歸正，再無(wú)此劣行。

暴風(fēng)驟丙式的批評(píng)或許能夠暫時(shí)遏止午輕和尚的違規(guī)行為，恐怕他會(huì)口服心不服；而建立在關(guān)愛(ài)基礎(chǔ)上的春風(fēng)化雨般的“修剪”，則直抵年輕和尚的心靈深處，引發(fā)他深深的愧疚之情。

欣于這位方丈的“修剪”情懷，我贊嘆!除了智慧、愛(ài)心外，“修剪”有時(shí)還需要一種使命感。《士兵突擊》中王寶強(qiáng)扮演了一個(gè)“孬熊兵”，軍營(yíng)里第一次看到隆隆開(kāi)過(guò)來(lái)的坦克，竟嚇得埋頭趴地哆嗉不已。班長(zhǎng)史今因向“孬熊兵”的父親承諾一定要把他兒子打造成鋼鐵般的戰(zhàn)士，于是投入了超量精力錘煉“孬熊兵”，從生活起居，到膽量意志，到格斗勇力，精心錘打。一代具有現(xiàn)代化素質(zhì)的新兵誕生了，“人活著就是做有意義的事，做有意義的事就是活著”，成為激勵(lì)年輕一代奮力拼搏的座右銘!軍營(yíng)熔爐，烈火炎炎，好鋼頻出，得益于史今們?nèi)硇牡赝度肱c負(fù)責(zé)任的“修剪”!欣于這位班長(zhǎng)的“修剪”使命感，我驚嘆!一次，路過(guò)公園，見(jiàn)一園藝師正在領(lǐng)著一幫學(xué)徒“修剪”草木。

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 陽(yáng)光下，都是一張張虔誠(chéng)的臉，“知道嗎?‘修剪’不是無(wú)端的砍伐，更不是無(wú)厘頭的戕害?”“懂了！”

聞此，我停住了腳步，陽(yáng)光下，我也一副虔誠(chéng)的樣子！

七、閱讀下面的材料，按要求作文。

世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫(xiě)一個(gè)被囚禁的人無(wú)所事事，度日如年，在獲得一本棋譜后，他整天研究棋譜，并在腦子里對(duì)弈，于是日子過(guò)得飛快。

可是生活中有人因?yàn)樽员岸c成功擦肩而過(guò)，有人因?yàn)榧刀识c友誼背道而馳，也有人因?yàn)榫o張而與從容緣慳一面??

請(qǐng)以“放飛心靈”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩(shī)歌外，文體不限。解析：

這個(gè)作文題切合新課標(biāo)中“認(rèn)識(shí)自我”“關(guān)注人生”的要求，關(guān)涉“人和自我”這個(gè)向度。寫(xiě)作本題，一般要確立一種積極的價(jià)值觀和處世態(tài)度，推崇勵(lì)志自強(qiáng)的品質(zhì)，呼喚對(duì)卓越的不懈追求，促進(jìn)自我發(fā)展等。

本題由兩個(gè)關(guān)鍵詞組成，一是“放飛”，一是“心靈”。寫(xiě)作時(shí)，一定要注意以下幾個(gè)方面：

第一，心中有阻礙自我健康發(fā)展的“困境”“約束”； 第二，必須把重心落在“放飛”上，即從“困境”中解脫出來(lái)；

第三，需要一定的內(nèi)在條件，需要體現(xiàn)以自我的價(jià)值觀、有品位的精神追求為動(dòng)力。總而言之，就是通過(guò)對(duì)自我內(nèi)心的探索和思考，找到心靈的寄托，改變心態(tài)，從而放飛心靈。

如果寫(xiě)記敘文，可以選擇自己在日常生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，找到一個(gè)心靈的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以此為契機(jī)沖破心靈的屏障，實(shí)現(xiàn)心靈的放飛。具體的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以是自己內(nèi)心的頓悟，可以是師長(zhǎng)的教導(dǎo)，可以是朋友的鼓勵(lì)。寫(xiě)作時(shí)，一定要突出重點(diǎn)，寫(xiě)出自己最真實(shí)、最深切的感受。

如果寫(xiě)議論文，一定要抓住“放飛”這個(gè)關(guān)鍵詞，以積極的價(jià)值觀為主線(xiàn)，用典型的事例和清晰的論證思路，使“放飛心靈”這一論題充實(shí)具體。當(dāng)然也可以求助于文化名人，用韓愈、柳宗元、蘇軾等耳熟能詳?shù)氖吕齺?lái)論證自己的觀點(diǎn)。

【附例文】

放飛心靈

黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿(mǎn)目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽(yáng)，沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因?yàn)樗男脑缫褯](méi)有任何懼怕和負(fù)擔(dān)，心也早已迎向大漠。

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 因?yàn)樾断铝诵睦锏陌ぃ瑲v史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點(diǎn)。

寒風(fēng)凜冽，衰草叢生，萬(wàn)物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風(fēng)。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒(méi)有磨滅蘇武的愛(ài)國(guó)意志和民族意識(shí)，當(dāng)蘇武心中的郁結(jié)已然打開(kāi)，心中的一切孤苦、愁?lèi)灦家央S一陣陣寒風(fēng)飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過(guò)長(zhǎng)城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。

“人類(lèi)最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飛。”當(dāng)心靈的包袱鉗制了我心時(shí)，飛翔便成了一個(gè)虛幻的泡影，最多也只有夢(mèng)想在空中輕眠。要飛得更高，行得更遠(yuǎn)，首先必須卸下包裹，讓心靈減肥，靈魂的翅膀才會(huì)讓你遨游于空，遨游于世。

“丑/封住了我的容顏/卻把美麗留在心田/殘/綁住了我的軀體/卻把善良播撒人間/我很丑/但我很溫柔/我又真誠(chéng)/愛(ài)的浪花/在心海翻騰。”加西莫多并沒(méi)有因?yàn)樽约旱某舐罡凶员埃禽p輕卸下心靈的負(fù)擔(dān)，用清風(fēng)吹灑人間，用愛(ài)的雨露播撒人間。

顧城曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我想在地上畫(huà)滿(mǎn)窗子，讓所有習(xí)慣黑夜的眼睛，都習(xí)慣光明。”其實(shí)顧城又何嘗不是想打開(kāi)心靈的窗戶(hù)，卸下塵世的紛繁雜擾，讓那顆出居已久的心馳騁于藍(lán)天白云風(fēng)卷云舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢？

反觀當(dāng)今行路匆匆、漠而不視的現(xiàn)代人，當(dāng)虛榮的包袱壓抑著人的心靈時(shí)，靈魂開(kāi)始變得沉重，人情開(kāi)始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心靈的包袱，那么，成功將會(huì)變成一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。

并不在于荒原，明天就能成為綠洲； 并不在于心聲，明天就能成為詩(shī)絮； 并不在于憧憬，明天就能燦若霞光。

只有我們輕輕卸下心靈的包裹，亮出一顆輕盈的心，有誰(shuí)能證明，我們只是顆星星，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成太陽(yáng)。成功，永遠(yuǎn)都不只有虛榮名利這件外衣，它還有一雙能讓心飛翔的翅膀。

放飛心靈，讓我們飛得更高！

八、閱讀下面的材料，然后按要求作文。

曾祖父是名好木匠,他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開(kāi)裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿(mǎn)”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。

其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請(qǐng)以“留一條縫隙”為題，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

【思路導(dǎo)引】

如何確定“縫隙”這個(gè)喻體所蘊(yùn)涵的意義呢？先看關(guān)鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說(shuō)的“縫隙”，都是指一種空白，一個(gè)狹窄的空間，它表面上不完美，其實(shí)作用巨大——能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來(lái)的膨脹和收縮(如水泥路面的縫隙)，從而使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變，換句話(huà)說(shuō)，縫隙這種細(xì)微的不完美其實(shí)是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應(yīng)該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”。“留一道縫隙”，關(guān)鍵在于一個(gè)“留”字。為什么要“留一道縫隙”？如何才能“留下一道縫隙”？應(yīng)該在哪些方面“留下一道縫隙”？如此一問(wèn)，思路定然大開(kāi)。材料中要求“美

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 滿(mǎn)”，裝修反而會(huì)失敗；留一道縫隙，竟然成就完美，由此可以聯(lián)想到：不可求全責(zé)備，不為已甚；尊重他人，方可和諧和睦等等。

【寫(xiě)作提示】做人和處事，如果事事工于算計(jì)，利害當(dāng)頭，互不相讓?zhuān)彩伦非蟆皥F(tuán)滿(mǎn)”，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變,一句話(huà)水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。同樣，一個(gè)人把所有行為都目的化，就會(huì)把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。

存在問(wèn)題：一是對(duì)話(huà)題理解不全面，重心把握不準(zhǔn)確。單純抽取“縫隙”二字另作他解（是希望、是回憶），甚至脫離話(huà)題直接大談特談寬容，不懂得切題。二是對(duì)例子的論述牽強(qiáng)，沒(méi)“拗”過(guò)來(lái)。三是行文冗長(zhǎng)，泛泛而談。

【立意】1.環(huán)境保護(hù)，有限度地開(kāi)發(fā)自然資源，給后代留下發(fā)展的縫隙。2.處理生活中的摩擦?xí)r，給別人留下縫隙。對(duì)別人寬容也是對(duì)自己的寬容，為自己留后路。3.朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛(ài)的表現(xiàn)。4.給異于己者留縫隙，可形成文化的兼容。5.寫(xiě)文章時(shí)可含蓄，留給別人想象的空間，反而會(huì)有意想不到的效果（對(duì)此類(lèi)作品的賞析）。6.凡事要留回旋的余地。

【錯(cuò)誤立意】1.縫隙就是錯(cuò)誤、遺憾、挫折，人生因?yàn)橛兴鼈兌省?.給青春留下縫隙，縫隙就是信念、勇氣、希望。3.論殘缺美。(縫隙不是追求的目標(biāo))留一條縫隙

泥土如果沒(méi)有縫隙，就失去了承載生命的榮耀；高山如果沒(méi)有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景；綠葉如果沒(méi)有縫隙，就失去了斑駁樹(shù)影的變化。給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤(rùn)你疲憊的心。

莊子為自己留了一道縫隙。先秦諸子，誰(shuí)不想做官？誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對(duì)兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢(shì)于莊子并沒(méi)有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。”一句話(huà)，便推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來(lái)求取的相位扔進(jìn)了濮水。

莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個(gè)神話(huà)，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。

蘇軾為自己留了一道縫隙。

腹有詩(shī)書(shū)氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩(shī)案”開(kāi)始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過(guò)，彷徨過(guò)，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，但他最終還是給自己的心靈敞開(kāi)了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對(duì)險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對(duì)茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂(lè)章。

學(xué)會(huì)給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。項(xiàng)羽沒(méi)有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長(zhǎng)空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿(mǎn)，已沒(méi)有可供回旋的縫隙。川端康成沒(méi)有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開(kāi)這個(gè)世界之前，他曾無(wú)助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來(lái)，讓我自由。”于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 給自己留一道縫隙，方能輕松快樂(lè)的生活。競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，許多人過(guò)于追求完滿(mǎn)，追求成功，追求金錢(qián)名譽(yù)，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂(lè)和多彩被紛飛的文件和無(wú)盡的應(yīng)酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時(shí)跳出圈子，去享受自由的生活，同時(shí)也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準(zhǔn)備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。

面對(duì)燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！

九、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒(méi)有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？

紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過(guò)程。在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃龋贁[動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫(huà)出一道完美的弧線(xiàn)。

這種沉潛為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，以“沉潛”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【寫(xiě)作提示】

“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個(gè)層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計(jì)，一種智慧，屬于謀略層面意義；二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過(guò)程；三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫(xiě)個(gè)人的體驗(yàn)和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨。可以寫(xiě)韜光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫(xiě)果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此？當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時(shí)，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦?lái)，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來(lái)，不被浮華迷惑，專(zhuān)心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無(wú)疑問(wèn)，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。

甘于沉下去，才可浮出來(lái)，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。【主要問(wèn)題】：分論點(diǎn)設(shè)置不當(dāng)，主要包括以下幾個(gè)方面：

1、分論點(diǎn)角度失當(dāng)。例如論點(diǎn)：沉潛具有強(qiáng)大力量。

分論點(diǎn)：1）寫(xiě)文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢(shì)。2）搞學(xué)術(shù)研究的人尤其需要注意沉潛。分論點(diǎn)只有兩個(gè)，不完整；句式隨意，不勻稱(chēng)；僅從寫(xiě)文章、搞學(xué)術(shù)研究?jī)蓚€(gè)方面來(lái)闡述，視野欠開(kāi)闊，缺乏代表性。

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2、分論點(diǎn)重心偏移。例如論點(diǎn)：美麗的弧線(xiàn)來(lái)自沉潛。

分論點(diǎn)：1）沉潛之后的弧線(xiàn)，是最完美的弧線(xiàn)。2）沉潛之后的弧線(xiàn)，是最具魅力的弧線(xiàn)。3）沉潛之后的弧線(xiàn)，是創(chuàng)造奇跡的弧線(xiàn)。分論點(diǎn)的重心偏向了弧線(xiàn)，而不是“沉潛”。

3、分論點(diǎn)雜亂無(wú)章。例如論點(diǎn)：沉潛重要分論點(diǎn)：1）沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)。2）沉潛，是為了下一次有力的爆發(fā)。3）沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。

【精彩分論點(diǎn)】： 1.《為人生蓄勢(shì)》：為人生蓄勢(shì)，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢(shì)，要有堅(jiān)強(qiáng)的信念；為人生蓄勢(shì)，要有恒久的耐心。2.《沉潛，為成功蓄勢(shì)》：沉潛能夠歷練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實(shí)力；沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善；沉潛使我們對(duì)未來(lái)更有信心。

【例文展示1】

沉潛與成功

曇花用一年的默默醞釀，才換來(lái)一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲(chóng)用四年的地下修練，才換來(lái)四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來(lái)迅猛的騰空而起??自然現(xiàn)象向我們透示著一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢(shì)。

在被動(dòng)不利的形勢(shì)下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國(guó)家，無(wú)數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國(guó)敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽(tīng)?wèi){夫差呼于車(chē)前馬后。甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠(chéng)”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國(guó)。于是，他臥薪嘗膽，整頓國(guó)政，勵(lì)精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國(guó)逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取保?75年，越國(guó)攻吳，吳國(guó)敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優(yōu)秀卓越。康多莉扎·賴(lài)斯，這個(gè)名字讓無(wú)數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)務(wù)卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒(méi)有選擇屈服，也沒(méi)有選擇武力抗?fàn)帲沁x擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過(guò)對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫(huà)出“一道完美的”人生“弧線(xiàn)”。

沉潛能使國(guó)家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，根據(jù)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車(chē)道。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國(guó)主義心態(tài)”處理國(guó)際問(wèn)題，熱衷于在國(guó)際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲(chóng)一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢(shì)。它雖然充滿(mǎn)寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。

把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园桑〔还苣壳拔覀兊奶幘扯嗝雌D難，形勢(shì)多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 【例文展示2】

人生的深度決定人生的高度

噴薄而出的海嘯蓄勢(shì)在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹(shù)扎根在泥土的深處。自然的力量大都來(lái)自于自然的深處，而我們?nèi)松牧α坑衷从诤翁幠兀?/p>

毋庸置疑，它來(lái)源于我們?nèi)松翝摰纳疃取Q句話(huà)說(shuō)，我們沉潛的深度給了我們?nèi)松凶铌P(guān)鍵的力量，而關(guān)鍵的力量決定了我們?nèi)松母叨取?/p>

沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話(huà)說(shuō)：“水滴石穿，繩鋸木斷。”水滴的力量來(lái)源于它們將自己沉潛在時(shí)間的長(zhǎng)河中，日復(fù)一日，終成穿石壯舉；細(xì)繩的力量來(lái)自于它們將自己捆綁在歲月的車(chē)輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)。俄國(guó)著名畫(huà)家列賓為了畫(huà)好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關(guān)的歷史書(shū)籍和詩(shī)作，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思，畫(huà)了數(shù)百?gòu)埐輬D。他不斷描繪，反復(fù)修改，為了完成一幅理想的畫(huà)作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯燥，可列賓堅(jiān)持了下來(lái)；20年的涂涂抹抹多么耗費(fèi)心血，可列賓沉潛了下來(lái)。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。

沉潛深度源自始終如一的專(zhuān)注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專(zhuān)注才能將人的力量發(fā)揮到極致。人們常說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動(dòng)。著名昆蟲(chóng)學(xué)家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說(shuō)：“天下美的東西太多，而我的事情更多。”古人云：“性癡，則志凝。”而洪式閭正是用他的性癡去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。

沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣才能無(wú)往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實(shí)驗(yàn)室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動(dòng)搖過(guò)居里夫人投身科學(xué)研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個(gè)驚嘆號(hào)，表示了她征服任何困難的決心。瑪麗·居里夫人，一個(gè)女子，一個(gè)科學(xué)家，更是一個(gè)勇者。她的人生深度在她戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難后，在打下的一個(gè)又一個(gè)驚嘆號(hào)中延伸。

沒(méi)有深潛入水，企鵝就不會(huì)有破水而出、登上陸地的力量，也就沒(méi)有了那一道優(yōu)美的經(jīng)線(xiàn)；同樣，如果沒(méi)有深潛的功夫，一個(gè)人就只能永遠(yuǎn)漂浮在人生的長(zhǎng)河中隨波逐流，永遠(yuǎn)無(wú)法登上屬于自己的陸地，更無(wú)法飛上屬于自己的天空。

冰凍三尺，非一日之寒，長(zhǎng)江萬(wàn)丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專(zhuān)注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時(shí)間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發(fā)。只有沖天而起的那一刻，才是我

十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

鑒真和尚剛剃度皈依時(shí)，住持讓他做了寺里誰(shuí)也不愿意做的行腳僧。一天，日已三竿，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，叫醒鑒真問(wèn)為什么。鑒真說(shuō)：“穿破一堆芒鞋，就能做一個(gè)能光大佛法的名僧嗎？我還是為廟里節(jié)省些芒鞋吧！”住持一聽(tīng)，明白了，說(shuō)：“你隨我到寺前的路上走走吧。”寺前是黃土坡，昨天夜里下了一場(chǎng)大雨，路面泥濘不堪。艱難走過(guò)之后，住持問(wèn)：“你能找到你剛才留下的腳印嗎？”鑒真說(shuō)：“當(dāng)然。”住持捻須一笑：“你能否找到你昨天從這條路上走過(guò)的腳印？”鑒真十分不解地說(shuō)：“昨天沒(méi)下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印？”住持聽(tīng)了，拍著鑒真的肩說(shuō)：“泥濘的路才能留下腳印！”

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫(xiě)一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，不要脫離材料的含意范圍作文。⑵標(biāo)題自擬，文體自選，立意自定。⑶不得抄襲，不得套作，字?jǐn)?shù)不少于800字。

【審題立意】

材料作文，尤需全面準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵。命題人要求：請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫(xiě)一篇文章。顯示所寫(xiě)文章立意須來(lái)自于材料；“全面理解??可以選擇一個(gè)側(cè)面或角度”，則需我們對(duì)材料作整體把握，其中關(guān)鍵句的理解就尤為重要。

鑒真十分不解地說(shuō)：“昨天沒(méi)下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印？”住持聽(tīng)了，拍著鑒真的肩說(shuō)：“泥濘的路才能留下腳印！”（“又坦又硬”的“路”是什么路？“泥濘的路”又是什么樣的路？”前后兩種“路”有何不同？“腳印”有何寓意？）

材料末“泥濘的路才能留下腳印！”要仔細(xì)斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，這里的“泥濘的路”和“腳印”自不能例外，關(guān)鍵是我們應(yīng)聯(lián)系生活或人生或生命，思考為什么“泥濘的路才能留下腳印”。

【思路點(diǎn)拔】

一代高僧鑒真，就是這樣走過(guò)了泥濘，走過(guò)了坎坷。“泥濘”是多么形象的字眼，它象征了挫折、困苦、磨難、逆境與無(wú)奈。泥濘的路才能留下腳印，蕓蕓眾生莫不如此啊。一生碌碌無(wú)為的人，不經(jīng)風(fēng)不沐雨，沒(méi)有起也沒(méi)有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒(méi)有留下。而那些經(jīng)風(fēng)沐雨的人，他們?cè)诳嚯y中跋涉不停，一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們行走的價(jià)值。

生活的路，總要經(jīng)歷一段坎坷，一番風(fēng)雨，才會(huì)精彩。正如這句話(huà)：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。坎坷的人生才是精彩的人生，才是成功的人生。

順利、舒適、遂心的環(huán)境，看來(lái)是愜意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。這種環(huán)境最終會(huì)把一切抹平，包括個(gè)人的價(jià)值。一個(gè)人如果想要獲得成功，就必須經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難。沒(méi)有經(jīng)過(guò)這些，怎能獲得成功！

主要問(wèn)題

1．立意偏、離。就事論事。

2．標(biāo)題無(wú)問(wèn)題但文章內(nèi)容偏離；或內(nèi)容有聯(lián)系標(biāo)題又有問(wèn)題。3．觀點(diǎn)材料不統(tǒng)一。

4．結(jié)構(gòu)形式不規(guī)范。如題記、小標(biāo)題。5．錯(cuò)別字，尤其是標(biāo)題及文章開(kāi)頭的錯(cuò)別字。文章品讀

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 在磨難中成長(zhǎng)

平坦的路上，腳步固然輕巧，行程固然悠閑，寧?kù)o的溪水旁卻留不下記憶的腳印和成長(zhǎng)的足跡。泥濘的路上，腳步雖然拖沓，身子雖然疲憊，融融的月光下卻鐫刻了既厚有重的印跡，即使被歲月?lián)崞搅耍廊豢梢粤粝律羁痰陌己邸?/p>

是啊，磕磕碰碰的人生中我們才可以慢慢地長(zhǎng)大，泥濘之后，磨難過(guò)后，我們才可以漸漸地堅(jiān)強(qiáng)。沒(méi)有汗水，沒(méi)有艱難行走的旅途是乏味的和無(wú)意義的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)坎坷的人生，留下的只會(huì)是一片空白。

碧透蔚藍(lán)的大海里，磨難是那駭人的浪和咆哮的風(fēng)，穿越浪與風(fēng)才能駛往成功的彼岸。“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道的變故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅(jiān)冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗直抵文學(xué)藝術(shù)顛峰的紅樓一夢(mèng)。幾十載飽受屈辱，壓抑的悲戚椎心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無(wú)數(shù)個(gè)365夜后鑄成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”！泥濘的人生烘焙(烘焙？)出的是一個(gè)個(gè)傲岸的身影，所以，才會(huì)有臥薪嘗膽后三千鐵甲吞吳的豪舉，才會(huì)有輪椅上演奏時(shí)間簡(jiǎn)史的壯行，才會(huì)有寂靜無(wú)聲里千手盛放的奇跡。泥濘的路，其實(shí)早已指明了前路的方向。

寥廓的天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達(dá)至高的人生境界。情難，家難，國(guó)亦難的苦痛交織，予李易安以筆喚世人以心喚蒼天的堅(jiān)強(qiáng)。若非這泥濘，這坎坷，她又何以站在前無(wú)古人的高度？仕途不暢屢遭貶謫的東坡居士，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風(fēng)起我自巋然不動(dòng)的淡泊與寧?kù)o，不變的是一份矢志于前路的心情。泥濘的路，讓人看到不一樣的風(fēng)景，讓人感受不一樣的思想。也正是這不一樣，才會(huì)有泥濘中更清晰可辨的腳印，更踏實(shí)有力的腳步，才會(huì)有風(fēng)雨散去，陽(yáng)光燦爛的最美的風(fēng)景！

浩瀚的沙漠里，磨難是黃沙漫漫和熾熱驕陽(yáng)，穿越這崎嶇和炎熱才有綠洲的清爽和怡人。如同一個(gè)民族，不經(jīng)歷挫折碰撞怎能崛起？中華巨龍，在沉睡百年，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，歷盡劫難后重生。(此段似乎多余)從泥濘中走過(guò)，經(jīng)歷坎坷后才會(huì)出現(xiàn)開(kāi)滿(mǎn)鮮花的康莊大道。泥濘中走過(guò)，留下的是永不褪色的足跡！

【點(diǎn)評(píng)】深入的思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，是本文突出的特點(diǎn)。文章從材料入手，開(kāi)篇提出觀點(diǎn)。第三四五段以并列式結(jié)構(gòu)展開(kāi)散文化論述，但頗顯突兀，與全篇關(guān)系有些脫節(jié)，在駕馭議論上，似乎還可做得更好些。

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第二篇：2010高考寫(xiě)作能力提升系列資料(十三)

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2010高考寫(xiě)作能力提升系列資料

（十三）議論文過(guò)渡指導(dǎo)

寫(xiě)議論文時(shí)，有的文章卻脈絡(luò)不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，缺乏過(guò)渡這個(gè)段與段、層與層之間的橋梁紐帶。不妨回顧一下，我們讀過(guò)的許多文章，學(xué)過(guò)的不少課文，之所以如行云流水般通暢自然，沒(méi)有人工斧鑿的痕跡，是與恰當(dāng)安排過(guò)渡分不開(kāi)的。三大文體中不論哪種文體，巧用過(guò)渡，都會(huì)使文章思路清晰，轉(zhuǎn)換自然，語(yǔ)意分明，文氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全文渾然一體。議論文也是如此。那么議論文中的過(guò)渡主要包括哪些方面呢？

1、材料與觀點(diǎn)的過(guò)渡。

高考試題中，前幾年的材料作文到近年來(lái)的話(huà)題作文，要求“除詩(shī)歌外，不限文體”，事實(shí)上寫(xiě)議論文的人不少，許多學(xué)生往往依據(jù)背景材料或生活實(shí)際，通過(guò)對(duì)自然的觀察鑒賞，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的觀察思考，在對(duì)材料分析概括的基礎(chǔ)上，鮮明自然地表述自己的觀點(diǎn)。

常用的表述方式：

這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理?? 讀完這則材料，我們得到了這樣的啟示?? 這則材料的寓意是?? 為什么會(huì)這樣呢

由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道理?? 這雖是一則寓言，但卻形象地說(shuō)明了??

如一位學(xué)生寫(xiě)《誠(chéng)信的思考》：“我曾讀過(guò)一本書(shū)，是說(shuō)美國(guó)人的消費(fèi)，美國(guó)人都是花未來(lái)的錢(qián)，而享受現(xiàn)在，‘舉債度日’，我想一旦出現(xiàn)無(wú)賴(lài)不肯還錢(qián)，怎么辦？原來(lái)美國(guó)有個(gè)信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無(wú)立身之地，這讓我想起了中國(guó)的誠(chéng)信，誠(chéng)信是國(guó)人引以為傲的美德，‘人無(wú)信而不立’。”

文中 “這讓我想起了中國(guó)的誠(chéng)信”就是一個(gè)過(guò)渡句，由材料過(guò)渡到了中心論點(diǎn)，形成材料與觀點(diǎn)的自然銜接。

2、論點(diǎn)與論述之間的過(guò)渡

話(huà)題作文，學(xué)生從話(huà)題包含的內(nèi)容，生發(fā)開(kāi)去，闡述見(jiàn)解。一部分學(xué)生寫(xiě)議論文，提出中心論點(diǎn)，然后結(jié)合生活和社會(huì)現(xiàn)象對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，但缺乏必要的語(yǔ)言過(guò)渡，使觀點(diǎn)與材料分離。寫(xiě)作中，由提出論點(diǎn)到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析論證，學(xué)生常常使用“現(xiàn)實(shí)生活也有同類(lèi)者”“我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中的同類(lèi)現(xiàn)象”等句子進(jìn)行過(guò)渡，形成觀點(diǎn)與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，文氣貫通。

由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)?? 物性如此，我們?nèi)祟?lèi)何嘗不是這樣?? ??這給我們一個(gè)深刻的啟示?? 物猶如此，人亦然。

馬卡連柯的話(huà)令人深思。對(duì)花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因?yàn)榛m美，但美中也會(huì)有不足之處，美中會(huì)有隱患。如果不及時(shí)清除那些雜枝、taoti.tl100.com 你的首選資源互助社區(qū)

病枝、蟲(chóng)害，再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。物性如此，人類(lèi)何嘗不是這樣，我們的師長(zhǎng)在表?yè)P(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)的同時(shí)，更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足，也就是說(shuō)，要想“愛(ài)之深”，就得“責(zé)之切”。

3、理論論證與事實(shí)論證之間的過(guò)渡。

論辯時(shí)理論論證為使論述變得深刻，事實(shí)論證為使論證顯得具體，分析說(shuō)理時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過(guò)渡。

A、若先進(jìn)行理論論證，再進(jìn)行事實(shí)論證，過(guò)渡文字一般是對(duì)理論的闡釋?zhuān)谩熬湍??來(lái)說(shuō)吧”或“例如??”來(lái)過(guò)渡；

縱觀古今，凡是??無(wú)不是?? 古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功者的業(yè)績(jī)都??

縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于?? 放眼寰球，縱觀古今，大凡有??無(wú)不是??

在中國(guó)五千年的悠悠歷史長(zhǎng)河中，你隨意拾起一朵浪花，都能說(shuō)明這個(gè)道理。

1、古往今來(lái)，情感高于理性的事情屢見(jiàn)不鮮，而理性控制情感的例子也不少。

2、歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

3、舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。

4、歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!

5、其實(shí)，古往今來(lái)，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的“焦距”，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

B、若先事實(shí)論證再理論論證，過(guò)渡文字一般則是對(duì)事實(shí)包含道理的分析、總括，用“這正如??所說(shuō)??”等詞語(yǔ)或句子進(jìn)行過(guò)渡。

1、有位哲人曾這樣說(shuō)過(guò)：“??”

2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：??它告訴我們這樣一個(gè)深刻而又平凡的道理??

3、讓我們牢牢記住??并讓它來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)吧！

4、“??”，不正是??精神的真實(shí)寫(xiě)照嗎？可見(jiàn)??

5、“??”這句話(huà)頗有道理（說(shuō)得多好啊！）它道出了??的真諦。

6、“??”這婦孺皆知的俗語(yǔ)告訴我們一個(gè)平凡而又深刻的道理：??

7、??的意思是??，可惜的是并不是每個(gè)人都了解其真正含義。

8、??曾說(shuō)過(guò)??，是的，只有??才??不??又怎能??

9、生活中有這樣一名俗語(yǔ)，叫做??

10、“??”這句話(huà)曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天??

4、正面論證與反面論證之間的過(guò)渡。

萬(wàn)事萬(wàn)物都有正反兩個(gè)方面，分析說(shuō)理也一樣，正反結(jié)合論證有利于是非對(duì)比和說(shuō)理全面、析理透徹，這是議論文經(jīng)常運(yùn)用的論證方法。正面分析與反面分析之間的過(guò)渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)完成；

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正面舉例與反面舉例之間的過(guò)渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如??”等句式過(guò)渡。

而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢？ 而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人??

古人尚能如此理性面對(duì)問(wèn)題，可如今的世界卻有很多人，無(wú)法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的“非典”就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。

5、論證層次之間的過(guò)渡。

為了使論述充分、深入，寫(xiě)議論文必須講究說(shuō)理的層次性。說(shuō)理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過(guò)渡一般借助“同時(shí)”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡銜接；具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過(guò)渡則往往借助“不僅如此??而且”“更進(jìn)一步說(shuō)”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過(guò)渡銜接。

無(wú)獨(dú)有偶

前事不忘，后事之師

個(gè)人如此，國(guó)家民族又何嘗不是這樣？ 那么我們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>

1、不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。

2、在現(xiàn)代，有沒(méi)有韓非子筆下的“富人”呢?有!譬如在干部的任用問(wèn)題上就出現(xiàn)了“任人唯親”的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無(wú)德無(wú)能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂“一人得道，雞犬升天”。而真正有志有才之士被拒之門(mén)外。

6、辯證過(guò)渡 A、欲進(jìn)先退

在對(duì)某問(wèn)題闡述自己觀點(diǎn)見(jiàn)解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見(jiàn)解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語(yǔ)意一轉(zhuǎn)，話(huà)題轉(zhuǎn)入對(duì)此觀點(diǎn)見(jiàn)解的主要論述。“退”是通過(guò)承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見(jiàn)解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論證文章論點(diǎn)的主體。

1、的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書(shū)刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識(shí)名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。

然而（轉(zhuǎn)入論題），事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。

2、誠(chéng)然，正是由于有了人類(lèi)之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無(wú)生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來(lái)評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這

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些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

3、理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎? 其它如：誠(chéng)然、固然、毋庸置疑

B、主論先行，后堵偏漏。當(dāng)然

??不是??而是

然而，凡事都有度，過(guò)猶不及

1、當(dāng)然，在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著史冊(cè)的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明；執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞；屢觸權(quán)貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞；但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進(jìn)事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律呢。怎能忽視“白沙在涅，與之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？

2、當(dāng)然，不要輕易說(shuō)“不”，并不是不能說(shuō)“不”。如果你面對(duì)一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無(wú)蹤影，你應(yīng)該對(duì)這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說(shuō)“不”。1999年，高燃以一個(gè)中專(zhuān)畢業(yè)生的身份只身來(lái)到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)，后來(lái)創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說(shuō)，我不想過(guò)那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說(shuō)“不”，高燃超越了自己，他成功了。

3、我們不要輕易說(shuō)“不”，并不是去做一個(gè)逆來(lái)順受毫無(wú)原則的人，面對(duì)沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說(shuō)“不”；面對(duì)厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種種執(zhí)著人生的堅(jiān)守，我們不要輕易說(shuō)“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅(jiān)守早就認(rèn)定了的。人生的過(guò)程是一個(gè)超越自己的過(guò)程，人生的過(guò)程也是一個(gè)堅(jiān)守的過(guò)程。

議論文中的過(guò)渡銜接沒(méi)有固定的格式或詞句，可有常用的方法，除了上文提及的幾種過(guò)渡形式外，我們還可從以下三個(gè)方面進(jìn)行歸結(jié)。

1、用詞或短語(yǔ)過(guò)渡。常用的詞語(yǔ)有：“如此說(shuō)來(lái)”“由此可見(jiàn)”“不難看出”“總而言之”“相反地”“因此”“其實(shí)”“那么”“但是”“然而”“不過(guò)”等短語(yǔ)或關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)用在下一個(gè)論述層次或段落的開(kāi)頭。另外，時(shí)間詞、序數(shù)詞、方位詞等放在段首，往往也起過(guò)渡作用。

2、用句子形式過(guò)渡。在論述的層次與段落之間，用承上啟下的句子過(guò)渡轉(zhuǎn)換，如同一句式、同義句式、相近句式、相反句式等，或用連接內(nèi)容的句子，放在段末或段首，起穿針引線(xiàn)、勾連前后文的作用。以課文《在馬克思墓前的講話(huà)》為例，本文首段沉痛追述馬克思的逝世，2段開(kāi)頭“這個(gè)人的逝世，對(duì)于??”提出悼詞的中心論點(diǎn)，3段緊承中心論點(diǎn)寫(xiě)馬克思的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，4段開(kāi)頭“不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了??”寫(xiě)第二個(gè)發(fā)現(xiàn)，5段開(kāi)頭“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”寫(xiě)馬克思各個(gè)領(lǐng)域都有深廣研究和獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。6段開(kāi)頭“他作為科學(xué)就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。”以上幾段從馬克思對(duì)科學(xué)理論的貢獻(xiàn)和認(rèn)識(shí)角度“論述了他的逝世對(duì)歷史科學(xué)是不可估量的損失”，7段用“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”過(guò)渡，強(qiáng)調(diào)他的革命理論來(lái)源于革命實(shí)踐，8段開(kāi)頭“正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨

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和最受誣蔑的人。”從反面鮮明襯托了馬克思的偉大成就。9段采用悼文常用的格式收束全文：“他的英名和事業(yè)永將永垂不朽。”全文既根據(jù)邏輯事理，組織安排材料，又使用大量過(guò)渡性句子，層次分明而又難解難分，前后連貫，步步深入，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。

3、用段落過(guò)渡。這種方法記敘文說(shuō)明文中使用比較普遍，議論文中例證轉(zhuǎn)換，跳躍性較大的段落間，也應(yīng)該使用段落過(guò)渡。這種過(guò)渡段一般都不長(zhǎng)，有的僅是一個(gè)句子。有的文章中心論點(diǎn)獨(dú)立成段，醒目突出，緊密聯(lián)系上下文。如魯迅的《拿來(lái)主義》，先用第4段批判“送去主義”，接著另起一段說(shuō)：“我在這里不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)什么，否則太不‘摩登’了。我只是想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’”。此過(guò)渡段先總結(jié)上文，結(jié)束對(duì)“送去主義”的批判，然后引出下文，提出“拿來(lái)主義”的論點(diǎn)，這樣，上下文的意思自然而然地連接了起來(lái)。

例文鑒賞

沒(méi)有付出哪有累累碩果

生活就像一個(gè)魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認(rèn)為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的。其實(shí)不然，只要我們仔細(xì)分析其前因后果，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都在情理之中，須知沒(méi)有付出哪會(huì)有累累碩果？

在今年揭曉的中央電視臺(tái)第二屆“感動(dòng)中國(guó)”的大人物中，有幾位似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入過(guò)公眾的視野，名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物卻在過(guò)去的一年中，和閃光的人物一起感動(dòng)中國(guó)。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)的徐本禹；危險(xiǎn)中保全試飛樣機(jī)，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬(wàn)俊；傳遞溫暖匯聚愛(ài)心，揭開(kāi)艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買(mǎi)不動(dòng)、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬??當(dāng)這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動(dòng)中國(guó)”的揭曉榜上時(shí)，很多人都感到意外，但試問(wèn)，如果沒(méi)有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有堅(jiān)守困境的頑強(qiáng)精神，沒(méi)有非凡的業(yè)績(jī)和舉動(dòng)，他們何以感動(dòng)中國(guó)？由此可見(jiàn)，一些出人意料的事情究其原因其實(shí)都在情理之中，只有付出了才會(huì)有收獲！

不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實(shí)則盡在情理之中的例子，(過(guò)渡句)馬克思在窮困潦倒的時(shí)候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派；貝爾發(fā)明了電話(huà)??這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開(kāi)的，與他們堅(jiān)持不懈的努力奮斗是分不開(kāi)的。

大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，(過(guò)渡句)看著成績(jī)單上“黑馬”們的成績(jī)，在羨慕的同時(shí)你可曾想到成績(jī)背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機(jī)遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦。

出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒(méi)有付出哪有累累碩果？

理性的紀(jì)念

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)??(過(guò)渡段)黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河??

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生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見(jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。(過(guò)渡段)但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。(過(guò)渡句)日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書(shū)。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話(huà)說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”

中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國(guó)人民自然無(wú)法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來(lái)這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛(ài)國(guó)的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無(wú)益于解決問(wèn)題。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門(mén)，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來(lái)”無(wú)疑就是對(duì)過(guò)去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過(guò)去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過(guò)后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門(mén)”控制情感。

親力親為與運(yùn)籌帷幄

隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，要想成為現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)頭羊或時(shí)代的弄潮兒，我們必須擁有過(guò)硬的本領(lǐng)和超人的眼光，只有這樣，我們才能在各自的領(lǐng)域里闖出自己的新天地。

那么，如何才能擁有過(guò)硬的本領(lǐng)和超人的眼光呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只需我們?cè)诿鎸?duì)人生和社會(huì)的時(shí)候，做到能“入”能“出”，應(yīng)付自如就可以了。入，就要親力親為，置身其中；出，則要運(yùn)籌帷幄，全面掌控。惟有如此，我們就才能夠在自己的領(lǐng)域里得心應(yīng)手，游刃有余；對(duì)各種細(xì)節(jié)了如指掌，百戰(zhàn)不殆；面對(duì)未來(lái)的發(fā)展，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚。

親力親為，我們方能對(duì)自己的領(lǐng)域有一個(gè)清楚全面的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，任何行業(yè)都有其繁瑣復(fù)雜的關(guān)系，因此，我們必須對(duì)各個(gè)要點(diǎn)做到深入了解，才能讓那些縱橫交織的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系清晰地浮現(xiàn)在我們的腦海中。自古以來(lái)，我們對(duì)“一屋不掃何以?huà)咛煜隆钡挠^點(diǎn)始終持肯定的態(tài)度，這不正體現(xiàn)了親力親為的重要性嗎？在學(xué)習(xí)上，一直以來(lái)我們都推崇課上認(rèn)真學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)鞏固的學(xué)習(xí)方法。這實(shí)際上也是在要求我們要親力親為。試想，如果我們不能親力親為，僅僅對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)一知半解，只留下個(gè)大致的印象，而不能通過(guò)反思學(xué)習(xí)來(lái)深入了解個(gè)中的難易，我們?nèi)绾文茏龅绞炷苌桑瑥亩〉煤贸煽?jī)，將來(lái)有所成就呢？

運(yùn)籌帷幄，我們才能擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，才能從大體上對(duì)所從事的領(lǐng)域做到全面掌控。現(xiàn)代社會(huì)是英雄輩出的社會(huì)，倘若我們把目標(biāo)直指新時(shí)代的佼佼者，那么我們就必須有英雄氣概和運(yùn)籌帷幄的指揮才能。古代，蕭何不正是做到這一點(diǎn)才輔助劉邦?yuàn)Z得天下的嗎？在攻克項(xiàng)羽之后論功行賞時(shí)，他雖不曾奔赴前線(xiàn)，不曾浴血奮戰(zhàn)，但卻被封為頭號(hào)功臣，這不正是體現(xiàn)了運(yùn)籌帷幄的重要性嗎？

因此，我們只有正確地面對(duì)“出”與“入”的人生，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。入，則親力親為，置身其中；出，則運(yùn)籌帷幄，全面掌控。只有能入能出，方顯大智慧，方能在百卉含英的時(shí)代，成為最后的勝利者。

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平時(shí)，我們看到的木器是用楔子和膠水把各個(gè)“零件”搭配粘接起來(lái)的，嚴(yán)絲合縫，構(gòu)成整體；我們使用的衣服是由多塊布料縫制而成，不用針線(xiàn)，就做不成衣服，粗針疏線(xiàn)，衣物就不會(huì)結(jié)實(shí)，寫(xiě)文章也是如此，需要過(guò)渡銜接，議論文也不例外。

議論文比喻論證訓(xùn)練指導(dǎo) 【比喻論證】、比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。2、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ”，用來(lái)打比方的事物叫 “ 喻體 ”，聯(lián)系二者的詞語(yǔ)叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。、比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評(píng)價(jià)，比喻說(shuō)理。

一、【注意問(wèn)題】

（１）用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。議論文比喻論證訓(xùn)練指導(dǎo)

（２）比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說(shuō)明他們無(wú)私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來(lái)，可他們自己卻像越來(lái)越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。

（３）因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。

二、【學(xué)會(huì)比喻描繪】、取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。如作者為了論證“平凡卻自豪”的觀點(diǎn)進(jìn)行了精彩的比喻。

示例： 我特別平凡 , 又平凡得特別.我是無(wú)數(shù)顆星中的一顆 , 可我為自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , 可我為將要到來(lái)的開(kāi)放而自豪.我平凡 , 卻平凡得有價(jià)值;我平凡 , 卻平凡得有尊嚴(yán)!―― 2004 遼寧高考滿(mǎn)分作文《那一縷不泯的自豪》、屈原投江這一段，為文者何止千萬(wàn)，唯有運(yùn)用了比喻的形象描繪才可回味無(wú)窮。

示例： 我無(wú)法想象 “ 剖肝瀝膽效英才 ” 的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟。《離騷》名垂千古，有人說(shuō)優(yōu)美的詩(shī)文是對(duì)凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥(niǎo)折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長(zhǎng)袍翻飛在朔風(fēng)中，以一種不向周?chē)暝V求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江！

――任艷《折翅的青鳥(niǎo)》、要寫(xiě)“跑的體驗(yàn)”卻從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題。如 2005 湖南高考優(yōu)秀作文《那魚(yú)那鷹那人》。

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示例：

我把自己比喻成一條魚(yú)，我要努力尋找離開(kāi)水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍(lán)天的庇護(hù)。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線(xiàn)，跑上自己的軌道。―― 題記

三、【學(xué)會(huì)比喻說(shuō)理】、學(xué)會(huì)用相似的事例論證正在論證的事例。

示例：可誰(shuí)能說(shuō)得清呢？就像姬發(fā)擺脫不了侮辱，史遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩(shī)案，都是上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢？

―― 2005 江蘇高考滿(mǎn)分作文《暗夜的絕響》 2、學(xué)會(huì)在喻體中表情達(dá)意。

如為了論證“有雙贏才能共輝煌”山東的考生運(yùn)用了精妙的比喻。

示例： 使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應(yīng)明白 , 一枝獨(dú)放不是春天 , 春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應(yīng)明白 , 一株獨(dú)秀不算英雄 , 成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。

即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船 , 也應(yīng)明白 , 一船獨(dú)行不算風(fēng)景 , 千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。

―― 2005 山東高考滿(mǎn)分作文《雙贏 , 你我共輝煌》 3、比喻說(shuō)理鑄華章。

如為了說(shuō)明“雙贏的重要性”，作者運(yùn)用了深刻的比喻。

示例： 自私利己 , 愚者之見(jiàn);打造雙贏 , 智者之舉.雙贏 , 那是信心的基點(diǎn) , 那是力量的源泉 , 那是開(kāi)啟人生之路的探照燈 , 那是打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙.雙贏 , 使你我共輝煌.―― 2005 山東高考滿(mǎn)分作文《雙贏 , 你我共輝煌》、不著痕跡，筆法自然，展現(xiàn)文字功底。作者為了說(shuō)明“人要堅(jiān)守良知”這一道理，巧妙地運(yùn)用了比喻的筆法。

示例：在我們的心里總有一盞燈，時(shí)時(shí)閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。在這世界上總有一群人，時(shí)時(shí)守望著那盞燈，小心翼翼地呵護(hù)著，讓它照亮冰冷的角落。――宋靜海《守望心靈的燈》

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（十三）四、【學(xué)會(huì)比喻評(píng)價(jià)】、學(xué)會(huì)聯(lián)想與想象，用精彩的比喻去評(píng)介人物。

如昭君上殿，本是很短的一瞬間，為了表現(xiàn)昭君那與眾不同的自信，作者運(yùn)用了精彩的比喻。示例： 昭君昂首上殿的那一刻 , 注定一朵曼陀蘿花燦然開(kāi)放了.只是一朵普通的花 , 并非金雕銀塑 , 可它的光芒 , 卻足以使所有金銀黯然失色.taoti.tl100.com 你的首選資源互助社區(qū)

―― 2005 遼寧高考滿(mǎn)分作文《那一縷不泯的自豪》

2、學(xué)會(huì)精雕細(xì)刻，用細(xì)膩的筆法、比喻的手段去評(píng)價(jià)人物。

示例：一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個(gè)個(gè)絢目的字眼，堅(jiān)實(shí)地填補(bǔ)著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負(fù)重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開(kāi)了秋月清，冬陽(yáng)落了夏蟲(chóng)鳴。而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個(gè)又一個(gè)的文學(xué)巨匠。

――吳迪《掙脫死亡的絕唱》

3、高超的比喻在于恰當(dāng)?shù)乜劬o主題，如 2005 年以“風(fēng)頭，豬肚，豹尾”為話(huà)題的一篇滿(mǎn)分作文中的一段。

示例：當(dāng)我們不再用近視的眼光緊盯歷史時(shí)，就會(huì)驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒(méi)有鳳頭般閃亮的初始，也沒(méi)有豬肚般的厚重的過(guò)程，但是他卻用音樂(lè)、用骨骼、用品性，寫(xiě)下了當(dāng)權(quán)者的懦弱，寫(xiě)下了讀書(shū)人的自尊，寫(xiě)下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史由此留下了中國(guó)知識(shí)分子最為驕傲也最有個(gè)性的篇章 ―― 魏晉風(fēng)度。―― 2005 江蘇高考滿(mǎn)分作文《暗夜的絕響》

方法總結(jié) : 使用比喻論證要注意這樣幾個(gè)問(wèn)題 :

1、要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象；要注意從一個(gè)高度上去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。想象（聯(lián)想）訓(xùn)練：

示例：昭君――（聯(lián)想）――曼佗羅花 人還可以象什么？

人――鼠標(biāo)（要像鼠標(biāo)那樣點(diǎn)擊自己的良心）（提示：從身邊的事物取材）

人――黑板擦（要像黑板擦那樣擦出人生的污點(diǎn)）

人――小草（平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅）（提示：善用大自然這個(gè)無(wú)盡的寶藏）人――梅花（在嚴(yán)寒之中盡展颯爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）人――火炬（要像火炬那樣照亮曾經(jīng)黑暗的世界）

2、找到不同事物的相似性。

示例：嵇康之死――帶給世界震動(dòng)――鞭打著腐朽的王朝――華貴美麗的豹尾 詩(shī)案中的蘇軾――（小心翼翼）――徘徊的孤鴻 議論文比喻論證訓(xùn)練指導(dǎo) &n 宮刑后的史遷――（沉默堅(jiān)毅）――堅(jiān)強(qiáng)的磐石 放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鳥(niǎo) 風(fēng)雪中的蘇武――（執(zhí)著堅(jiān)守）――不倒的胡楊

3、要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來(lái)表現(xiàn)本體。示例：良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）

人生――白紙（白紙空白、單純。要去填寫(xiě)，要去充實(shí)。）生命――歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）

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精神――豐碑（挺立，不朽，可以感召后人，引領(lǐng)來(lái)者。）4、注意無(wú)論怎樣比喻都要扣緊主題。議論文比喻論證訓(xùn)練指導(dǎo)

五、【優(yōu)秀喻證段落】 喻證文段一：

中心：贊奉獻(xiàn)精神

我們知道，人們贊美春蠶，因?yàn)樗缘氖侨~，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神。人們贊美老牛，因?yàn)樗缘氖遣荩瑪D出的是奶，索取甚少，奉獻(xiàn)的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛(ài)太陽(yáng)，是因?yàn)樗褵o(wú)窮的光和熱無(wú)私奉獻(xiàn)給了萬(wàn)世萬(wàn)物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱(chēng)為最可愛(ài)的人，原因只有一個(gè)：他們都具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。只有奉獻(xiàn)的人生，才是偉大、幸福和快樂(lè)的人生。

第三篇：2009高考寫(xiě)作能力提升系列資料

2009高考寫(xiě)作能力提升系列資料（1）

2009年全國(guó)各省高考作文題及其點(diǎn)評(píng)

一、2009年普通高等學(xué)校招生考試全國(guó)卷

1、陜西卷

（一）作文題

材料作文：兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍，可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會(huì)游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)學(xué)會(huì)，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說(shuō)：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來(lái)自于汗水。加油！呷呷！”

評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？”思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛。”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

（二）點(diǎn)評(píng)

全國(guó)卷

一、陜西卷的作文題為材料作文。材料的核心內(nèi)容是小兔子和小松鼠學(xué)游泳最終沒(méi)有學(xué)會(huì)。考生在審讀材料的時(shí)候要抓住評(píng)論家青蛙和思想家仙鶴的感慨、評(píng)說(shuō)，即“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？” “生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛。”稍加思考，便不難把握材料的含意：（1）要善于抓住受教育者的特長(zhǎng)進(jìn)行相應(yīng)培養(yǎng)；（2）每個(gè)人都有各自潛能，所能做是鞏固、強(qiáng)化與釋放。（3）人才的需求是多方面的。合起來(lái)就是，要善于抓住受教育者的個(gè)性特長(zhǎng)施教。明確了這一材料立意，選取自己能把握的角度，按新材料作文“引——議——聯(lián)——結(jié)”四步，不難寫(xiě)出相應(yīng)文章。

二、2009年普通高等學(xué)校招生考試全國(guó)卷2

（一）作文題

根據(jù)閱讀材料，自擬題目。

閱讀材料：在一個(gè)圣誕節(jié)前夕，道爾頓給他的媽媽買(mǎi)了一雙“棕灰色”的襪了作為圣誕節(jié)的禮物。當(dāng)媽媽看到襪子時(shí)，感到襪子的顏色過(guò)于鮮艷，就對(duì)道爾頓說(shuō)：“你買(mǎi)的這雙櫻桃紅色的襪子，讓我怎么穿呢？”道爾頓感到非常奇怪：襪子明明是棕灰色的，為什么媽媽說(shuō)是櫻桃紅色的呢？疑惑不解的道爾頓拿著襪子又去問(wèn)弟弟和周?chē)娜耍说艿芘c自己的看法相同以外，被問(wèn)的其他人都說(shuō)襪子是櫻桃紅色的，道爾頓對(duì)這件小事沒(méi)有輕易地放過(guò)，他經(jīng)過(guò)認(rèn)真的分析比較，發(fā)現(xiàn)他和弟弟的色覺(jué)與別人不同。原來(lái)，自己和弟弟都是色盲。道爾頓雖然不是生物學(xué)家和醫(yī)學(xué)家，卻成了

三、2009年普通高等學(xué)校招生考試北京卷

（一）作文題

我有一雙隱形的翅膀

（二）點(diǎn)評(píng)

這是一個(gè)不錯(cuò)的作文題目。它能喚起學(xué)生的相關(guān)體驗(yàn)。如學(xué)生大都唱過(guò)張韶涵的《隱形的翅膀》，還能背下相關(guān)的歌詞。這對(duì)學(xué)生寫(xiě)好該作文是有幫助的。這個(gè)題目，有個(gè)詞可能會(huì)被學(xué)生所忽略，這就是“隱形”二字，而這恰是主題的關(guān)鍵所在。“翅膀”是比喻，是象征，它要受 “隱形”的限制。這就意味著這里的“一雙隱形的翅膀”，可以是心中的信念,一種永不放棄信念，可以是心中的夢(mèng)想，一種執(zhí)著不移的理想，還可以是某種指導(dǎo)自己人生的精神或文化。若不能深刻地把握以上所說(shuō)，就寫(xiě)不好這道作文。從這個(gè)意義上說(shuō)，北京卷的作文題是一個(gè)有一定難度，把學(xué)生引向心靈思索的好題目。

四、2009年普通高等學(xué)校招生考試上海卷

（一）作文題

根據(jù)以下材料選取一個(gè)角度，自擬題目

【要求】①自選角度，自行立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱(chēng)“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”。

（二）點(diǎn)評(píng)

上海卷今年的作文題由多年的命題作文，變成了材料作文。就這一材料來(lái)說(shuō)，比較單一，就是“板橋體”現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的表明藝術(shù)創(chuàng)造，不僅要模仿，還要重創(chuàng)造。不能失卻個(gè)性與風(fēng)格。書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作如此，其它亦然。只要抓住這一立意指向，所談的方面和角度可自由選擇。

五、2009年普通高等學(xué)校招生考試天津卷

（一）作文題

以“我說(shuō)九零后”為話(huà)題，文體不限(詩(shī)歌除外)，800字左右。

（二）點(diǎn)評(píng)

這是一個(gè)有趣的題目。學(xué)生都會(huì)有話(huà)可說(shuō)，因?yàn)樵u(píng)價(jià)自身嘛。不過(guò)它要求介紹評(píng)價(jià)的不是單個(gè)的自己，而是一代人。這就需要考生能從九零后的思想、性格、生活等方面抽繹出共同的本質(zhì)的東西，進(jìn)行評(píng)析。不能一味地夸或貶，要辯證分析。至于寫(xiě)法，可寫(xiě)人，以點(diǎn)帶面，選取幾個(gè)代表性人物，通過(guò)他們的小故事表現(xiàn)其思想、個(gè)性。還可寫(xiě)成洋洋灑灑的抒情散文，當(dāng)然也可寫(xiě)成議論。

六、2009年普通高等學(xué)校招生考試重慶卷

（一）作文題 我與故事

（二）點(diǎn)評(píng)

重慶卷今年的作文題，是個(gè)關(guān)系式題目，其核心是故事，但又要寫(xiě)出我與故事的關(guān)聯(lián)。我或許就是故事的主人公或見(jiàn)證者，我或許是故事的另一個(gè)主觀對(duì)象，故事對(duì)我有著觸動(dòng)，有著啟迪。這一些是需要考生構(gòu)思時(shí)深度思考的。另一方面，要思考寫(xiě)一個(gè)什么樣的故事，表現(xiàn)什么，我在故事中的地位與分量，這一些，也是不能不思考的。

七、2009年普通高等學(xué)校招生考試江蘇卷

（一）作文題

“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕！?請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題目，寫(xiě)一篇文章。

【要求】①自選角度，自行立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

（二）點(diǎn)評(píng)

今年江蘇的作文題，不再追求詩(shī)意與蘊(yùn)味。導(dǎo)寫(xiě)方向出現(xiàn)了變化，它要求考生 “品味時(shí)尚”。在這里考生有兩點(diǎn)要弄明白：一是“時(shí)尚”，生活中有些什么樣的時(shí)尚，哪些算時(shí)尚；二是“品味”，在這里當(dāng)理解為“仔細(xì)體會(huì)，玩味”。體會(huì)出什么，玩味出什么，是文章的重心所在，也是文章高下的分水嶺。

八、2009年普通高等學(xué)校招生考試廣東卷

（一）作文題

我們生活在常識(shí)中，常識(shí)與我們同行。有時(shí)，常識(shí)雖易知而難行，有時(shí)常識(shí)須推陳而出新......請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“常識(shí)”有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)“常識(shí)”的看法。自擬題目，自定寫(xiě)法，不少于800字。

（二）點(diǎn)評(píng)

此題提示明顯，一是抓“常識(shí)雖易知而難行”“有時(shí)常識(shí)須推陳而出新”，這是兩個(gè)不同的思考與立意點(diǎn)。二是抓“生活中與‘常識(shí)’有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)‘常識(shí)’的看法”這一句子，實(shí)際是是辨文體。考生可根據(jù)自己的長(zhǎng)項(xiàng)進(jìn)行文體選擇。

九、2009年普通高等學(xué)校招生考試浙江卷

（一）作文題

《綠葉對(duì)根的情意》這首歌中的一段歌詞，根據(jù)歌詞自擬題目作文。《綠葉對(duì)根的情意》

不要問(wèn)我到哪里去，我的心依著你 不要問(wèn)我到哪里去，我的情牽著你 我是你的一片綠葉，我的根在你的土地 春風(fēng)中告別了你，今天這方明天那里 無(wú)論我停在那片云彩，我的眼總是投向你 如果我在風(fēng)中歌唱，那歌聲也是為著你 唔......不要問(wèn)我到哪里去 我的路上充滿(mǎn)回憶 請(qǐng)你祝福我 我也祝福你 這是綠葉對(duì)根的情意

不要問(wèn)我 你不要問(wèn)我到哪里去

我是你的一片綠葉，我的根在你的土地

（二）點(diǎn)評(píng)

北京卷和浙江卷不同程度地關(guān)注到了當(dāng)代音樂(lè)。所不同的是，前者是作題目中暗含歌曲名，而后者則是就歌詞本身作文章，各有其特色。浙江卷的作文，其突破口是“你”的確定，“我”也要融進(jìn)去。從文體來(lái)看似乎寫(xiě)為人物故事要好些，也可寫(xiě)成多片斷體敘事散文，如把“我”設(shè)定為臺(tái)灣同胞，具體可為余光中、連戰(zhàn)等，寫(xiě)這些人對(duì)大陸母親的情感。還可寫(xiě)成抒情散文。

十、2009年普通高等學(xué)校招生考試山東卷

（一）作文題: 見(jiàn)證

見(jiàn)證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命的歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷：在歷史的長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見(jiàn)證。

（二）點(diǎn)評(píng)

山東卷的作文題是個(gè)獨(dú)詞，動(dòng)作性很強(qiáng)。我們首先得揣摩其意思。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將此詞注解為“當(dāng)場(chǎng)目睹可以作證的”,或“指見(jiàn)證人或可作證據(jù)的物品”。可寫(xiě)的內(nèi)容較多。

考生可用填補(bǔ)法，進(jìn)行構(gòu)思。如見(jiàn)證什么，什么樣的見(jiàn)證。如可將作文題在具體的內(nèi)容上擴(kuò)展為“愛(ài)的見(jiàn)證”“中國(guó)真情見(jiàn)證”“歷史見(jiàn)證”“談司法見(jiàn)證制度” “見(jiàn)證愛(ài)情” “時(shí)間的見(jiàn)證”等。

十一、2009年普通高等學(xué)校招生考試湖北卷

（一）作文題

請(qǐng)以“站在——的門(mén)口”為題寫(xiě)一篇作文。

（二）點(diǎn)評(píng)

這是一個(gè)填充式的半命題作文。填充的內(nèi)容就是文章的中心所在。可填些什么呢？可填具體的處所，如王大媽家、王老師家等，從而演繹各種具有生活味和人情味的故事，還要反映所站的人物的復(fù)雜情感。還可填抽象的詞，如知識(shí)寶庫(kù)、文化寶庫(kù)、歷史寶庫(kù)、精神寶庫(kù)等，從而表達(dá)對(duì)知識(shí)、文化、歷史、精神的追慕與思索。

十二、2009年普通高等學(xué)校招生考試寧夏卷、海南卷

（一）作文題

以誠(chéng)信和善良為主題寫(xiě)一篇作文。

（二）點(diǎn)評(píng)

作為現(xiàn)代文明建設(shè)助推器之一，高考作文擔(dān)負(fù)起了“傳道”的使命，寧夏卷、海南卷再度把眼光放在學(xué)生的道德建設(shè)上。雖說(shuō)有些陳舊。但能以材料作文的形式，并規(guī)定了表現(xiàn)“誠(chéng)信和善良”的主題，仍然有創(chuàng)新的地方。他不再是單個(gè)方面，而是就人的本性中最應(yīng)具備的兩個(gè)方面作強(qiáng)調(diào)。無(wú)論是運(yùn)思，還是立意，相對(duì)原來(lái)的“誠(chéng)信”作文，難度增大了些，何況是材料作文。

十三、2009年普通高等學(xué)校招生考試江西卷

（一）作文題

閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月15日，在國(guó)人的強(qiáng)烈發(fā)對(duì)聲中，佳士得拍賣(mài)行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣(mài)。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物。但事后拒絕付款，造成流拍。對(duì)此，輿論一篇嘩然。有人稱(chēng)其為名族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，有人認(rèn)為??

你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)成一篇文章。（1）必須寫(xiě)議論文。（2）題目自擬。（3）立意自定。

（4）所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定的材料相合。（5）不少于800字。

（6）不得抄襲，不得套作。

（二）點(diǎn)評(píng) “獸首拍賣(mài)”，曾一度成為全球主要是國(guó)人高度關(guān)注的事件。“獸首拍賣(mài)”大致情形是這樣的：去年10月,佳士得宣布, 將拍賣(mài)圓明園鼠首和兔首銅像。消息傳出后,引發(fā)中國(guó)民眾熱議,近百人組成律師團(tuán)追索。2月24日,法國(guó)法院批準(zhǔn)拍賣(mài)。2月26日,蔡銘超拍得銅像,但稱(chēng)因拍品無(wú)法入境而不付款。對(duì)這一熱門(mén)新聞事件，可議點(diǎn)主要是兩方面：一是法國(guó)人的做法，二是中國(guó)人特別是蔡銘超的舉動(dòng)。本文要求考生將重心放在后者。這需要學(xué)生既要有相關(guān)歷史和文化背景知識(shí)，又要有卓見(jiàn)。并能做到議論獨(dú)到，分析深刻。

十四、2009年普通高等學(xué)校招生考試遼寧卷

（一）作文題

名人代言。討論明星代言虛假?gòu)V告的現(xiàn)象，有五種觀點(diǎn)，材料作文。

甲：47%的人在同類(lèi)商品購(gòu)買(mǎi)中，會(huì)選擇明星代言產(chǎn)品

乙：明星很無(wú)辜，他們可能不知道產(chǎn)品是虛假的 丙：略

丁：明星拿大量代言費(fèi) 戊：監(jiān)管不利

（二）評(píng)點(diǎn)

“明星代言”是學(xué)生熟知的文化現(xiàn)象。明星代言虛假?gòu)V告現(xiàn)象的背后，暴露了相當(dāng)多的問(wèn)題。一是有的明星沒(méi)有本著對(duì)廣大民眾負(fù)責(zé)任的態(tài)度，沒(méi)有對(duì)產(chǎn)品與廠家進(jìn)行考察調(diào)研，導(dǎo)致不合格產(chǎn)品走進(jìn)人們生活，帶來(lái)危害。他們有什么無(wú)辜？二是明星拿大量代言費(fèi)的問(wèn)題。對(duì)此要作辯證分析，明星代表品牌，他拿大量代言費(fèi)說(shuō)明了某一品牌的地位和價(jià)值；不是能不能拿的問(wèn)題，而是是否真的做到了代言人的職責(zé)；若生產(chǎn)商以高利誘惑明星代言，恐怕明星和生產(chǎn)商都脫不了干系。三是監(jiān)管問(wèn)題。社會(huì)應(yīng)怎樣對(duì)明星代言品牌產(chǎn)品進(jìn)行監(jiān)控。四是人們要學(xué)會(huì)用“

要根據(jù)自身實(shí)際，建立相應(yīng)聯(lián)想，如由“車(chē)手利用彎道超越對(duì)手”可聯(lián)想到在學(xué)習(xí)中、生活中、工作中如何成功實(shí)現(xiàn)超越；又如可根據(jù)“彎道廣泛借用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的諸多方面” 的提示，聯(lián)想政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的相關(guān)人和事。最后是確定角度和立意，動(dòng)手作文。既可議論，也可寫(xiě)“彎道超越”者的故事，前者要注意議論分析，后者要注意“彎道超越”的種種因素的體現(xiàn)和“彎道超越”的意義揭示。

十八、2009年普通高等學(xué)校招生考試湖南卷

（一）作文題 踮起腳尖

（二）點(diǎn)評(píng)

湖南卷是命題作文。“踮起腳尖”可看作是一種動(dòng)作情態(tài)，從預(yù)留的想象空間來(lái)看，適合寫(xiě)記敘文，寫(xiě)為什么“踮起腳尖”，因什么“踮起腳尖”。再者從“踮起腳尖”的象征意義來(lái)說(shuō)，先要理解到如下象征意義：（1）舉高望遠(yuǎn)。（2）抬高看清。（3）奮斗向上。（4）虛榮比試。等等。然后，從某一方面，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)歷史，聯(lián)想到他人自身，或評(píng)析，或議論，自然成文。

2009年高考評(píng)分細(xì)則與復(fù)習(xí)應(yīng)對(duì)策略

學(xué)生如何在有限的時(shí)間內(nèi)充分發(fā)揮自己的水平？對(duì)每個(gè)考生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一件很重要的事情，它對(duì)學(xué)生成績(jī)的影響可能是幾分、十幾分、甚至更多。

如何使學(xué)生在高考中正常發(fā)揮自己的水平？閱卷老師認(rèn)為，更主要的還是要從卷面上了解的學(xué)生暴露出來(lái)的、易犯錯(cuò)誤的一些問(wèn)題，并在平時(shí)備考中重視這些問(wèn)題。

一、解讀高考評(píng)分細(xì)則，從評(píng)分框架看高考

有專(zhuān)家說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)考綱看要求，推敲細(xì)則看方向。這說(shuō)明研究高考評(píng)分細(xì)則與研究考綱是同等重要的。

1、制定評(píng)分細(xì)則的基本原則

（1）尺度原則：每道題根據(jù)試題的主要考查內(nèi)容比照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)制訂相應(yīng)的評(píng)分細(xì)則。每一種解法的得分點(diǎn)必須一致。

（2）將錯(cuò)就錯(cuò)原則：對(duì)計(jì)算題當(dāng)考生的解答在某一步出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，如果后續(xù)部分的解答未改變?cè)擃}的內(nèi)容和難度，可視影響的程度決定給分，但不得超過(guò)該部分正確解答應(yīng)得分?jǐn)?shù)的一半；如果后續(xù)部分的解答有較嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就不再給分。注意：目前有的省市已經(jīng)開(kāi)始執(zhí)行計(jì)算錯(cuò)誤則整題不得分，所以更需要考生加強(qiáng)計(jì)算技能的訓(xùn)練。

在向我們咨詢(xún)的學(xué)生中，有相當(dāng)部分的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)計(jì)算錯(cuò)誤，而有些類(lèi)型的計(jì)算錯(cuò)誤，其根源常常可以追溯到初中，甚至于是小學(xué)。從這里，也能深深地讓人感到習(xí)慣的力量是多么的巨大和可怕。所以如果學(xué)生有系列博文《錯(cuò)題本制作與錯(cuò)誤類(lèi)型分析》和來(lái)自高考閱卷場(chǎng)的報(bào)告中提到的錯(cuò)誤，必須馬上著手進(jìn)行調(diào)整。我們知道，目前世界上還沒(méi)有后悔藥賣(mài)。

（3）整分原則：只給整數(shù)分?jǐn)?shù)，選擇題和填空題不給中間分?jǐn)?shù)。

2、閱卷評(píng)分的基本要求

（1）多評(píng)制：網(wǎng)上評(píng)卷將傳統(tǒng)的手工方式變?yōu)榭茖W(xué)的“多評(píng)制”，一卷二評(píng)，甚至一卷三評(píng)、一卷四評(píng)，提高了閱卷質(zhì)量，減少閱卷誤差。

（2）誤差控制：誤差不能超過(guò)某個(gè)值，如4分，超過(guò)4分，則由電腦自動(dòng)發(fā)給另一人再評(píng)，如還不符合要求，便進(jìn)入小組長(zhǎng)仲裁程序。

（3）回評(píng)制：每改一定數(shù)量試卷后，如2000份，電腦隨機(jī)進(jìn)行一次自我返回測(cè)評(píng)。

二、從高考試卷中看復(fù)習(xí)應(yīng)對(duì)策略

1、重視過(guò)程完整，把握推理的嚴(yán)謹(jǐn)性

在學(xué)生答卷上，可以發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生知道試題的解答方法，可就是在解題的過(guò)程中丟三落四。

對(duì)于解答題，即使過(guò)程比較簡(jiǎn)單，也要簡(jiǎn)要地寫(xiě)出基本步驟，否則會(huì)被扣分。從卷面上反映，不少學(xué)生（尤其是優(yōu)生）解題跨度大，影響得分。

在評(píng)卷過(guò)程中，評(píng)卷組老師有如下共識(shí)：①當(dāng)合理與公平矛盾時(shí)，選擇公平，即用評(píng)分細(xì)則處理試卷，即使不太合理，為了公平，也得遵守。如，某考生的解答題只給出了答案且正確，也要給一分（不管他是如何得到的）。②保持學(xué)科特點(diǎn)，注重解題過(guò)程的嚴(yán)謹(jǐn)性。

應(yīng)對(duì)策略：這就要求我們，平時(shí)就要嚴(yán)格養(yǎng)成表達(dá)完整、推理嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己昧?xí)慣，注意答題的規(guī)范性，必不可少的步驟必須寫(xiě)出來(lái)，以減少扣分。要讓學(xué)生眼里有“過(guò)程”，并親歷“過(guò)程”。

2、抓好“三基”，側(cè)重通性通法的落實(shí) “三基”（“三基”即基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本的思想方法）是一切學(xué)科能力的基礎(chǔ)，離開(kāi)基礎(chǔ)去談能力將是無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此對(duì)“三基”的考查是歷年高考的重頭戲。多數(shù)試題考查的是學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和通性通法。

在改卷中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在這方面的失分份量比較重。

例如，數(shù)學(xué)概率統(tǒng)計(jì)題滿(mǎn)分為12分，有3個(gè)小題，每小題4分，評(píng)分要求幾乎一樣，一共四個(gè)要求：①分析事件；②事件間關(guān)系與所用公式；③計(jì)算；④結(jié)果。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是每正確一項(xiàng)得1分。

又如，很多考生把線(xiàn)面角公式、點(diǎn)到面公式寫(xiě)錯(cuò)（從卷面上看應(yīng)該不排除有相當(dāng)一部分是優(yōu)生）。這樣的失分讓人感到惋惜。

再如，簡(jiǎn)單題可用直觀解法，只要我們平時(shí)對(duì)這樣的通法予以重視，分?jǐn)?shù)就可以垂手可得。

應(yīng)對(duì)策略：由上面的例子，不難得出這樣的結(jié)論，那就是抓好基本知識(shí)的教學(xué)、基本技能的訓(xùn)練、基本思想方法的滲透（仍是主線(xiàn)）。打好基礎(chǔ)就能得高分。

3、抓好思維過(guò)程的展示，側(cè)重能力培養(yǎng)

在評(píng)卷過(guò)程中，閱卷老師都有這樣的感受：思維比結(jié)果更重要，方法對(duì)了就可以得分。例如如果一開(kāi)始計(jì)算出錯(cuò)了，而接下來(lái)解題的思維方法沒(méi)有錯(cuò)的話(huà)，每小問(wèn)仍可得分。在閱卷中發(fā)現(xiàn)有考生知道應(yīng)該怎樣解，就因?yàn)橛?jì)算出錯(cuò)，做不出結(jié)果就把些題給劃掉（自動(dòng)放棄），失去得分的機(jī)會(huì)。

應(yīng)對(duì)策略：正確的做法是，停止計(jì)算，并把后面的步驟或公式等等接著寫(xiě)出來(lái)，只有寫(xiě)出了得分點(diǎn)，老師才能給分。

數(shù)學(xué)思維能力的提高有一個(gè)滲透和熏陶的過(guò)程。數(shù)學(xué)思維能力的提高，不但使解決數(shù)學(xué)問(wèn)題有特殊的思維方法和技巧，而且具有向其他學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行遷移的能力。

數(shù)學(xué)思維能力是在知識(shí)傳授和學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸得到培養(yǎng)和發(fā)展的，需要正確地開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)。從高考改革的趨勢(shì)來(lái)看，未來(lái)的高考試題會(huì)給思維能力強(qiáng)的學(xué)生留下充分施展才能的空間。

4、書(shū)寫(xiě)講究整潔，表達(dá)要有條理

從評(píng)卷的強(qiáng)度可看出這一點(diǎn)的重要性。以文科立體幾何題為例，評(píng)卷老師每天要評(píng)1600份左右的試卷，閱卷平均速度是18秒/份（大多數(shù)題目閱卷速度比閱立體幾何題的速度要快）。網(wǎng)上閱卷的形式容易使閱卷老師產(chǎn)生視覺(jué)上的疲勞。在這么短的時(shí)間內(nèi)，要給出一個(gè)正確判斷，閱卷的辦法主要是找得分點(diǎn)。若書(shū)寫(xiě)整潔，表達(dá)清楚，一定會(huì)得到合理或偏高一點(diǎn)的分?jǐn)?shù)，若不規(guī)范就可能會(huì)吃點(diǎn)虧。因?yàn)槟车李}的得分是兩個(gè)閱卷老師的平均分。

有這樣一個(gè)很典型的例子，在試評(píng)階段，有一個(gè)考生的卷面糊涂，答案正確，評(píng)卷老師在忙亂之中誤判為1分，另一老師恰好在旁邊查看，發(fā)現(xiàn)此題解答竟然全對(duì)，只是寫(xiě)得不整

潔，讓人辨認(rèn)起來(lái)確實(shí)吃力，應(yīng)得12分。試評(píng)階段的評(píng)分雖然不會(huì)影響學(xué)生的得分。但這一例錯(cuò)判，可以看出這是學(xué)生表達(dá)不規(guī)范所致。誰(shuí)也不能肯定，在正式閱卷時(shí)，兩個(gè)老師都不會(huì)同時(shí)發(fā)生類(lèi)似情況，這你可不能怪罪老師。由此可見(jiàn)，書(shū)寫(xiě)要整潔的重要性是不言而喻了。應(yīng)該告訴我們的學(xué)生：字不一定寫(xiě)得好，但一定要寫(xiě)清楚，工整清潔很重要。

應(yīng)對(duì)策略：高考評(píng)分的要求一般來(lái)說(shuō)比較寬松。每問(wèn)都是分步給分，可給可不給的分，一定要給。這就創(chuàng)造了給學(xué)生得分的機(jī)會(huì)。學(xué)生在作答時(shí)一定要有條理。在評(píng)卷過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一題有幾小題解答時(shí)，有的學(xué)生不標(biāo)明小題號(hào)碼，這樣就會(huì)白白地喪失每問(wèn)分步得分的機(jī)會(huì)。從前面的博文中可以看到，一道十幾分的大題，結(jié)果最多占2分，一般得一分。詳見(jiàn)高考答卷中的失分誤區(qū)來(lái)自高考閱卷場(chǎng)的報(bào)告（5）。

5、統(tǒng)籌兼顧全局，合理支配時(shí)間

在制定評(píng)分細(xì)則時(shí)，為了更好地區(qū)分不同層次的學(xué)生，同時(shí)也提高全省的平均分，往往每題在開(kāi)始幾步判分非常寬松，最大限度地讓學(xué)生得分。在高考卷面上不難看出有部分學(xué)生陷在某一個(gè)題目中，而其他的簡(jiǎn)單題卻一筆未動(dòng)，說(shuō)明合理分配時(shí)間上出了問(wèn)題。

例如，只要判斷正確，就可以給分；又如，列出等價(jià)不等式組也可得分等等。而得出這些結(jié)論對(duì)于中等生并不是難事，需要的時(shí)間也很短，得到的分?jǐn)?shù)又不少。因此在平時(shí)考試時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生會(huì)統(tǒng)籌兼顧全局，做好會(huì)做的題、得到應(yīng)得分的分?jǐn)?shù)。

應(yīng)對(duì)策略：在考試中要學(xué)會(huì)主動(dòng)放棄，及時(shí)驗(yàn)證。使用游擊戰(zhàn)術(shù)等策略也能夠得到不少分。在高考閱卷中曾對(duì)數(shù)學(xué)選擇題和填空題的平均分作過(guò)粗略的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)選擇和填空題的平均得分約占70%，所以對(duì)選擇和填空題的強(qiáng)化訓(xùn)練是很有必要的。還要告訴學(xué)生在考試時(shí)得合理地分配做選擇題和填空題的時(shí)間。

三、消除誤區(qū)，從細(xì)節(jié)上贏得高考

走出誤區(qū)，我們就可以在高考中贏得時(shí)間、贏得分?jǐn)?shù)。誤區(qū)之一：苛求格式，浪費(fèi)精力，關(guān)注無(wú)關(guān)緊要的步驟

規(guī)范格式答題，無(wú)疑是一直在教學(xué)上倡導(dǎo)的。在平時(shí)考試訓(xùn)練中，過(guò)于苛求注意格式，有時(shí)也會(huì)影響學(xué)生答題速度和效率。

對(duì)策：比如，高考評(píng)分細(xì)則對(duì)概率統(tǒng)計(jì)題的要求是不需要進(jìn)行文字說(shuō)明的，只要計(jì)算過(guò)程與結(jié)果正確，就可以得滿(mǎn)分。平時(shí)在解概率統(tǒng)計(jì)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)文字表達(dá)是為了幫助學(xué)生學(xué)會(huì)審題。有的學(xué)生在已經(jīng)學(xué)會(huì)思維方式后，就可以適當(dāng)放寬要求，這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，也符合高考評(píng)分細(xì)則的要求，使學(xué)生從“做題型”向“得分型”轉(zhuǎn)化。

誤區(qū)之二：浪費(fèi)時(shí)間，重復(fù)本不該重復(fù)的過(guò)程

在高考閱卷中，我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生忙中出錯(cuò)，將答案寫(xiě)錯(cuò)位置。如將18題答案寫(xiě)在19題答案處，而19題答案寫(xiě)在18題答案處。學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫(xiě)錯(cuò)了后，會(huì)將寫(xiě)好的解答過(guò)程涂掉，再重寫(xiě)，如此一來(lái)，耽誤的時(shí)間可想而知。

對(duì)策：其實(shí)高考評(píng)分時(shí)并不是這樣。閱卷老師如果看到這類(lèi)情況會(huì)記載下來(lái)，作為問(wèn)題試卷交閱卷題目組組長(zhǎng)處理，該得多少分還是會(huì)得多少分。

萬(wàn)一高考出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，且時(shí)間不夠時(shí)，應(yīng)注明該題是那一題的答案，本題答案答在何處。切勿盲目否定，浪費(fèi)時(shí)間，重復(fù)本不該重復(fù)的過(guò)程。

誤區(qū)之三：環(huán)節(jié)脫鏈，高考意識(shí)不濃

優(yōu)秀源于習(xí)慣。但是，習(xí)慣的養(yǎng)成卻不是一朝一夕就能達(dá)到的，需要有一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程也可以說(shuō)是一個(gè)高考意識(shí)的過(guò)程，在我們的高考意識(shí)中，還沒(méi)有把習(xí)慣性行為導(dǎo)致的出錯(cuò)認(rèn)為是一件大事，例如，有人會(huì)說(shuō)我就是馬虎了，不然的話(huà)，??，這樣一來(lái)，似乎馬虎還成了一種值得驕傲的本錢(qián)（其潛臺(tái)詞不外乎就是：我還是很不錯(cuò)的，我還是??）。所以，在高考試卷中隨處可見(jiàn)學(xué)生習(xí)慣性致錯(cuò)的例子。

高考，細(xì)節(jié)決定成敗！

作文閱卷組組長(zhǎng) 考前教你寫(xiě)出好作文

本組撰文江蘇省高考作文閱卷組組長(zhǎng)

康青 春原

“康青，春原”乃何永康、駱冬青、潘大春、張中原是也。還有3天就要高考了，作為閱卷老師，咱們四人在這里推心置腹地叮囑考生幾句，想?yún)f(xié)助大家正常發(fā)揮，甚至超常發(fā)揮。

江蘇高考作文的分值，已高達(dá)70分，占高考各科總分（480分）的14.6%。它是重中之重，關(guān)乎全局之成敗。加之，臨場(chǎng)作文不同于平時(shí)作文，有許多變數(shù)和特殊性，故不能掉以輕心。

不要再指望拿“保險(xiǎn)分”

有一種極其“危險(xiǎn)”的說(shuō)法：高考作文無(wú)須準(zhǔn)備，只要寫(xiě)出800多字，就可以拿出一個(gè)“保險(xiǎn)分”——48分左右。

這種話(huà)，在“紙質(zhì)閱卷”年月還有一點(diǎn)點(diǎn)“道理”，因?yàn)閹资f(wàn)份考卷堆積如山，一旦判分即沉入“紙山”之中，根本無(wú)法再查。如今是“電腦”閱卷，一切皆在“網(wǎng)”上，抽查、調(diào)閱皆在幾秒鐘之間。“紙質(zhì)閱卷”是兩位老師面對(duì)面批閱，往往“后者”追隨“前者”；“電腦閱卷”則確保2.5個(gè)老師背靠背獨(dú)立賦分，誰(shuí)也不能影響誰(shuí)。不少作文可能是3人、4人、5人閱卷，更增大了閱卷的可靠性和準(zhǔn)確性。

江蘇還有一絕招：每位老師閱出100份作文之后，過(guò)一個(gè)多小時(shí)，電腦又從這100份試卷中隨機(jī)挑出兩份，再回到那位老師的電腦上，讓他重新評(píng)分。若出現(xiàn)前后兩次判分浮動(dòng)太大，則“總監(jiān)控”電腦就發(fā)出警示：這位閱卷老師有“問(wèn)題”了，必須加以告誡和規(guī)范。

江蘇作文閱卷點(diǎn)，為了根治打“保險(xiǎn)分”的頑癥，還自加壓力，自找麻煩，成立了由30人組成的極為精干的“最終搜索隊(duì)”，把已由多人評(píng)閱、定論的“中檔分?jǐn)?shù)段”作文（48分至55分），全部從電腦中調(diào)出來(lái)重閱，把誤入“中檔分”的優(yōu)秀作文重新打上去，把混入“中檔分”的低分作文毫不留情地打下去！這是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的舉措，它基本上結(jié)束了“保險(xiǎn)分”時(shí)代，粉碎了“保險(xiǎn)分”的好夢(mèng)！閱卷點(diǎn)上的其他老師，都夸他們是“功德無(wú)量的別動(dòng)隊(duì)”。我們?cè)诓恍姑艿那疤嵯陆榻B了上述情況，就是為了強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：高中語(yǔ)文老師和考生們，切莫指望拿“保險(xiǎn)分”了，切莫將高考作文訓(xùn)練視為可有可無(wú)了！種瓜得瓜，種豆得豆，甭想再吃“一鍋煮”的“大鍋飯”了！

“審題”難度降低也不能大意

多少年來(lái)，作文閱卷點(diǎn)有一句“口頭語(yǔ)”：年年有高考，年年話(huà)走題。走題，就是把作文考題“審”錯(cuò)了，跑到其它地方去了。這是很?chē)?yán)重的失誤，其得分只能是“不及格”！

自從江蘇省自主命題以來(lái)，我們?cè)谶@方面產(chǎn)生了某種共識(shí)：降低高考作文的審題難度，讓考生有比較充裕的時(shí)間投入正文寫(xiě)作；因?yàn)椋f(shuō)到底，高考作文“考”的是“作文”！是故，便有了“條條大路通羅馬”的2006年的考題《人與路》，以及人人都能去念想的2007的考題《懷想天空》，——審題都比較容易。

現(xiàn)在，我們之所以在此“重提”審題之事，乃因?yàn)?008年出了審題問(wèn)題。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，08年高考作文命題者是不主張?jiān)龃髮忣}難度的，所擬文題《好奇心》也似乎是淺易的、容易把握的。故6月7日語(yǔ)文考試一結(jié)束，輿論界一片歡呼：這道作文題，好做！揚(yáng)子晚報(bào)還做了測(cè)試，結(jié)果是小學(xué)生寫(xiě)的《好奇心》好于初中生，初中生好于高中生，高中生好于研究生。于是歡呼聲更加驚天動(dòng)地：連小學(xué)生都能寫(xiě)出好的《好奇心》，這道題太容易啦??

然而！生活中常常出現(xiàn)“然而”。一旦直面試卷，大伙兒的“樂(lè)觀”頓時(shí)煙消云散，因?yàn)樵S多考生都不能準(zhǔn)確地、辯證地認(rèn)識(shí)“好奇心”，駕馭“好奇心”——他們“跑題”了！

有人寫(xiě)道：毛澤東為什么能堅(jiān)持萬(wàn)里長(zhǎng)征？因?yàn)樗小昂闷嫘摹保闷嬗凇叭f(wàn)水千

山只等閑”。

有人寫(xiě)道：蘇東坡被貶黃州，為什么能保持曠達(dá)的心態(tài)？因?yàn)樗昂闷妗庇邳S州的美妙山水，山水使他的心平靜了。

有人寫(xiě)道：在汶川大地震中，武警戰(zhàn)士為什么能從瓦礫中營(yíng)救傷員？因?yàn)樗麄儭昂闷妗保@下面究竟有沒(méi)有埋著幸存者。

痛苦啊，閱卷之心被折磨得既酸且痛。

一個(gè)懸疑鐵鑄般地?cái)[在每一位閱卷老師面前：為什么小學(xué)生寫(xiě)《好奇心》不跑題，而堂堂的高三學(xué)子卻離題萬(wàn)里呢？

經(jīng)過(guò)樣卷分析、反復(fù)討論，我們終于明白了：這“好奇心”三字，是不能往“高”處、往“深”處、往“玄妙”處拔高的。“好奇心”只是認(rèn)識(shí)的“初始階段”，只是觸發(fā)科學(xué)思維和形象思維的一個(gè)“由頭”。它的特征有二：一是“膚淺”；二是不斷轉(zhuǎn)移，即這里看看，那里看看。小學(xué)生的腦袋不復(fù)雜，他們“低幼”地寫(xiě)“低幼”的“好奇心”，所以切題；高三同學(xué)的思考就相當(dāng)復(fù)雜了，他們有意無(wú)意地將“好奇心”“拔高”“深化”，把認(rèn)識(shí)的“由頭”和“初始”直接掛向偉大的科學(xué)成果和革命實(shí)踐，結(jié)果就令人啼笑皆非了：大帽子套在小腦袋上，一直套到腳后跟！

正因如此，去年高考作文中“蘋(píng)果”大豐收，許多考生都寫(xiě)牛頓躺在蘋(píng)果樹(shù)下，蘋(píng)果砸下來(lái)，砸出了“萬(wàn)有引力”。殊不知，這蘋(píng)果砸到其他人的腦袋上是永遠(yuǎn)砸不出“萬(wàn)有引力”來(lái)的，因?yàn)椋ｎD關(guān)于“蘋(píng)果落地”的“提問(wèn)”已經(jīng)不是淺薄的“好奇心”，而是一種包含了“解答思路”的科學(xué)家的思維，一種面對(duì)自然現(xiàn)象的“科學(xué)頓悟”！假如別的科學(xué)家發(fā)問(wèn)，問(wèn)題可能就是：為什么蘋(píng)果越落越快？大、小蘋(píng)果落地時(shí)間一樣嗎？把“好奇心”與“萬(wàn)有引力”直接掛鉤，固然很是浪漫的，卻省略、忽視了太多的艱辛科學(xué)研究，是對(duì)牛頓精神勞動(dòng)的可悲可笑的無(wú)知！

這是去年“審題”的一種“失誤”。還有另一種“失誤”，就是簡(jiǎn)單地把“好奇心”視為“好東西”，只要有了“好奇心”，萬(wàn)事好成功。殊不知，“好奇心”還是一把“雙刃劍”，它有可能帶來(lái)“萬(wàn)有引力”、“人類(lèi)發(fā)展”，也可能造就一批又一批被魯迅批評(píng)過(guò)的無(wú)聊的、可悲的“看客”！“好奇心”是一個(gè)“中性詞”，切不可誤讀為“褒義詞”！

在去年的優(yōu)秀作文中，一些考生的思維就相當(dāng)周密了。他們既沒(méi)有“神化”好奇心，也沒(méi)有“弱化”好奇心，而是辯證地、周到地審視好奇心，提出了切合題意的精彩論斷：“好奇心，無(wú)疑是一顆希望知道自己所不知事物的心，古今中外男女老少大多有這樣一顆‘心’。”“好奇心是初始的，缺乏深度的，奶聲奶氣的。人們必須將‘好奇’的所得‘深化’，必須‘用心觀察’、‘靈魂在場(chǎng)’、‘思想定位’，否則，無(wú)論多少個(gè)蘋(píng)果砸下來(lái)，也砸不出‘萬(wàn)有引力’的發(fā)現(xiàn)，好奇心只會(huì)閉上心房的窗，落滿(mǎn)灰塵！”“驅(qū)使牛頓探究出‘蘋(píng)果為什么往下掉，而不是往上飛’這一問(wèn)題的動(dòng)力，是他作為一名可以名留青史的偉大物理學(xué)家而必備的能力??于是，萬(wàn)有引力被拋出，畫(huà)出了漂亮的孤線(xiàn)，飛上太空！”以上，皆是認(rèn)真“審題”、冷靜“審題”的結(jié)果。他們成功了。

解析08年江蘇高考作文“審題”的得失，是為了發(fā)出一種警示：即使在我們有意識(shí)地降低“審題”難度的今天，每一位考生依然不能“大意”，不能“想當(dāng)然”，必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，切切實(shí)實(shí)地“審”好“題”，寫(xiě)出符合命題要求的作文。否則，一切皆為“泡影”。

如何寫(xiě)好臨場(chǎng)議論文

盡管我們多年來(lái)一直“懇請(qǐng)”高中語(yǔ)文老師認(rèn)真教好“記敘文”、高中學(xué)生用心練好“記敘文”，但是應(yīng)者無(wú)幾，令人感嘆！

為什么要這般“懇請(qǐng)”呢？因?yàn)椋鶕?jù)我們數(shù)十年的閱卷體會(huì)，高考作文采用“記

敘文”容易得高分，而“議論文”則往往難秀于林，只得一個(gè)平平常常的分?jǐn)?shù)！原因已經(jīng)說(shuō)爛了，在此不再重復(fù)。

寡不敵眾。我們幾個(gè)閱卷負(fù)責(zé)人掏心窩的話(huà)語(yǔ)敵不過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力——高中階段仍然用90％的時(shí)間去練那種只講“公理”、“常理”、“大道理”的令人困倦的“議論文”！

我們“認(rèn)輸”。我們也來(lái)講“議論文”。力圖讓今年的江蘇考生寫(xiě)出一些像樣的“議論文”??

剛剛說(shuō)了，高中生寫(xiě)議論文往往是千人一面、眾口一腔，圍繞命題重復(fù)一些盡人皆知的大道理，缺少新穎性的沖擊力。怎么辦呢？要讓比較稚嫩的高中學(xué)生立論獨(dú)到、語(yǔ)出驚人，是很難做到的，那么，學(xué)習(xí)一些“雜文”手法，找一個(gè)比較巧妙、醒目的“由頭”，說(shuō)不定會(huì)產(chǎn)生較好的效果。

2005年江蘇考《鳳頭·豬肚·豹尾》。我們問(wèn)在北大讀書(shū)的江蘇籍學(xué)生：“此題如何？”他們說(shuō)：“很變態(tài)！”如此評(píng)說(shuō)有些過(guò)頭，但總的來(lái)說(shuō)這是一個(gè)很難出新的庸常的命題。然而，有些考生很會(huì)動(dòng)腦筋，他們?cè)趯こ４蟮览碇耙艘粋€(gè)令人眼睛一亮的“由頭”，頓時(shí)全文皆有生氣了。請(qǐng)看這一年的頂尖之作《沒(méi)有了妖魔的取經(jīng)之路》：

沒(méi)有了妖魔的取經(jīng)之路

我只是一個(gè)書(shū)生，所以難免賣(mài)點(diǎn)書(shū)呆子氣。每每看《西游記》，總覺(jué)得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬(wàn)苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。

如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見(jiàn)真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師父，偷了個(gè)西瓜還不忘分給師父半個(gè)；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師父有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是個(gè)開(kāi)路的，沙僧充其量只是個(gè)腳夫，八戒逗逗大家開(kāi)心而已，便是一個(gè)太無(wú)趣的故事了。

如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)。可所謂“出門(mén)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”，唐僧若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)？敝人不才，未曾念過(guò)佛經(jīng)，可也聽(tīng)說(shuō)佛從人間來(lái)，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來(lái)“佛”超脫塵世的感悟，寫(xiě)入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊(yùn)意？陽(yáng)光總在風(fēng)雨后啊！

真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書(shū)嗎？

沒(méi)有遇上白骨精，沒(méi)有進(jìn)過(guò)盤(pán)絲洞，又怎知世間的險(xiǎn)惡？沒(méi)有住過(guò)高老莊，沒(méi)有下過(guò)龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何養(yǎng)成？高僧如何修煉？倘沒(méi)有這一路歷盡艱難的感悟，又怎可獲得？

我們活在世上，總希望找這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的財(cái)富。我們厭惡過(guò)程而只求所謂的結(jié)果，我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”，除了“豹尾”，我們什么也不要。

所以今天我們還要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒偽劣。

倘若每個(gè)人的心中都有一條取經(jīng)之路，以開(kāi)放的心態(tài)迎接磨難，迎接考驗(yàn)；倘若每個(gè)人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”，更祈求一個(gè)豐富多彩的“豬肚”，那我們得到的又豈止是那幾句贊美之詞呢？

沒(méi)有妖魔的取經(jīng)之路，一條南轅北轍的路。

初讀此文，我們就十分感嘆：咱們小時(shí)候也曾癡想過(guò)，既然孫大圣一個(gè)筋頭十萬(wàn)八千里，為啥不背上唐僧直奔主題呢？——問(wèn)題就出在這里：我們雖然“想”了，都沒(méi)有深究，

沒(méi)有看到這是一個(gè)可以引發(fā)許多議論的絕好的“話(huà)頭”（雜文中稱(chēng)為“由頭”）！這位考生以此為引發(fā)，立即生動(dòng)、形象、不言自明地將好幾個(gè)“大道理”“新穎化”了，如：患難見(jiàn)真情，疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩粐L盡人間苦，方能得真知；人性需磨煉，爐火出精鋼；世上無(wú)捷徑，征途即過(guò)程，等等。以上列出的這些“大道理”，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解說(shuō)一通，閱讀者肯定覺(jué)的是“真理的重復(fù)”，頗感疲勞（當(dāng)然，有些大手筆還是可以說(shuō)出點(diǎn)名堂來(lái)的，但高中學(xué)生辦不到）。

看來(lái)，平時(shí)多讀書(shū)、多關(guān)注現(xiàn)實(shí)、多換位思考，認(rèn)真積累一些好的議論“由頭”，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)緊要的。

前年江蘇考“懷想天空”，我們?cè)陂喚頃r(shí)想到一個(gè)頗好的議論“由頭”，并以“康青”名義在報(bào)紙上公布了：開(kāi)元年間，年輕的李白進(jìn)京見(jiàn)宰相，冀求入仕報(bào)國(guó)。宰相拒見(jiàn)這個(gè)無(wú)名小輩。李白叫看門(mén)的送上一“版”（名片），上書(shū)七個(gè)大字：海上釣鰲客李白。宰相好奇，于是接見(jiàn)。宰相問(wèn)：“先生欲海上釣鰲，以何為鉤，以何為線(xiàn)？”李白曰：“余以彎月為鉤，長(zhǎng)虹為線(xiàn)！”宰相又問(wèn)：“這么巨大的釣竿，以何為餌呢？”李白逼視宰相曰：“以天下不義之人為餌，定能釣出天下大治的巨鰲來(lái)！”宰相倒抽一口冷氣，下令逐客。——這段逸事，是李白研究專(zhuān)家郁賢皓教授發(fā)現(xiàn)的，知者甚少，很有新穎性；以此來(lái)引發(fā)“懷想天空”，“月亮”有了，“長(zhǎng)虹”有了，一心報(bào)國(guó)的理想的“天空”有了，更重要的是“懲治不義、贏得大治”的信念也有了，幾乎不要再作什么發(fā)揮，由此去擺開(kāi)尋常“大道理”，讀者的閱讀心理也會(huì)暢快活潑的。

我們不厭其煩地介紹了上述二例，是為了強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：在你無(wú)法把“常理”說(shuō)出“新意”的情勢(shì)下，巧妙地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“由頭”，是中學(xué)生寫(xiě)作議論文的一種“訣竅”，不妨一試。

中學(xué)生寫(xiě)議論文還有一個(gè)毛病：拼命舉例，“理”不夠，“例”來(lái)湊。有一年高考閱卷，我們竟發(fā)現(xiàn)一位考生在800多字中一口氣舉了6個(gè)例！如此用例，起不到“事實(shí)論證”的作用，只能是“猴子掰玉米”，掰一個(gè)丟一個(gè)，再掰一個(gè)，再丟一個(gè)。議論就是“分析”，分解、剖析各種人情事理。用例一多，你就會(huì)“偷懶”，抱一個(gè)“西瓜”說(shuō)一聲“好”，根本沒(méi)有切割就丟了。如果只抱一個(gè)“西瓜”，那你就無(wú)法“偷懶”了，只好下決心去“切割”，去“分解”，去“剖視”。所以，我主張中學(xué)生寫(xiě)議論文通篇只用一例（當(dāng)然是精選之例），認(rèn)真地加以分解，看看它的“內(nèi)部構(gòu)造”和“外部聯(lián)系”，這種“切割”本身就意味著“議論”已經(jīng)啟動(dòng)了。

還有一點(diǎn)需要注意：當(dāng)成千上萬(wàn)的考生撲向一個(gè)“明擺著”的論點(diǎn)時(shí)，你千萬(wàn)不能隨大流，最好換一個(gè)“角度”看問(wèn)題。說(shuō)得白一點(diǎn)、俗一點(diǎn)：禿子頭上有一個(gè)虱子，明擺著。眾多考生不假思索一窩蜂撲上，人人都拿這個(gè)“虱子”向閱卷老師報(bào)告：“你老人家覺(jué)得如何？”我們說(shuō)，這是明擺著的，沒(méi)意思，你說(shuō)二三十萬(wàn)個(gè)同樣的“虱子”一齊抓來(lái)，咱們承受不了！所以我們勸你，用一種最簡(jiǎn)單的辦法換一換“視角”，即到禿子的“背面”看看，如果你能發(fā)現(xiàn)禿子腦后的一兩根可貴的“青絲”，你就有“獨(dú)家發(fā)現(xiàn)”了，你就高人一等了！這不是說(shuō)“笑話(huà)”，咱們嚴(yán)肅著呢??

十二點(diǎn)具體建議

咳嗽，媽媽要輕輕走路，“小乖乖，別動(dòng)別動(dòng)，當(dāng)心感冒??”哪里談得上到驕陽(yáng)下割上五六個(gè)小時(shí)的麥子？所以，當(dāng)我們

錯(cuò)別字，該空就沒(méi)有分。考生普遍存在的問(wèn)題是別字多，特別是同音（近音）錯(cuò)誤字多。另外，有的考生筆墨太濃，掃描后字跡變成小黑點(diǎn)；有些筆墨太淡，掃描后很不清楚；還有的學(xué)生字?jǐn)D得太緊，這些都給閱卷帶來(lái)難度。

3.忘寫(xiě)作文題。有些考生的作文忘了寫(xiě)題目（高考作文題目沒(méi)寫(xiě)，直接扣分），或字?jǐn)?shù)明顯不夠，這些無(wú)謂的失分太不應(yīng)該。

4.寫(xiě)作與材料“分離”。有的考生沒(méi)有處理好材料和題目的關(guān)系，把材料和題目割裂開(kāi)來(lái)，文章中找不到材料的“身影”，這些都有偏題之嫌。

答題技巧

1.考生一定要注意選筆，字跡清晰，不要寫(xiě)得太擠，答題不要出現(xiàn)錯(cuò)位。

2.閱讀題注意在相應(yīng)答題區(qū)間，篩選重要詞句，然后結(jié)合自己的理解歸納概括，用自己的話(huà)作答，注意語(yǔ)言的連貫。

3.高考閱卷是分點(diǎn)給分，基于這樣的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，考生在答題時(shí)最好是分層作答，分條表述，把自己能夠想到的意思盡量多的答出來(lái)，不要抓住一點(diǎn)就洋洋灑灑、盡情發(fā)揮，卻不及其余。

數(shù)學(xué)：看題慢做題快 難題分步解決

支招人：李金枝（十七中高級(jí)教師，2007年參加高考數(shù)學(xué)閱卷）

從閱卷情況來(lái)看，有3個(gè)不必要的失分點(diǎn)：1.字跡不清晰。現(xiàn)在都是網(wǎng)上閱卷，若字跡不清晰，掃描到電腦上讓閱卷老師看著很費(fèi)力，看不清楚答案，容易造成不必要失分。

2.不按題目要求答題。如要求寫(xiě)概念和運(yùn)算，而考生只寫(xiě)了結(jié)果而不寫(xiě)簡(jiǎn)要的過(guò)程。還有些考生不注意數(shù)學(xué)符號(hào)的表示。

3.格式不規(guī)范。解題格式一定要按課本要求，否則會(huì)因不規(guī)范答題失分。另外，會(huì)做能做的，一定不要放過(guò)，不能一味求快，如解概率題，要給適當(dāng)?shù)奈淖终f(shuō)明，不能只列幾個(gè)式子或單純的結(jié)論。

答題技巧

1.答題時(shí)，應(yīng)做到看題慢做題快，審題要注意題目要求，尤其是關(guān)鍵詞。

2.不要放棄任何試題，特別是小題，即使是蒙，最少也有25%的正確率。大題也不要輕易放棄，這些試題通常起點(diǎn)低，可拿步驟分。

3.難題不會(huì)做，可分解成小問(wèn)題，分步解決，如最起碼能將文字語(yǔ)言翻譯成符號(hào)語(yǔ)言、設(shè)應(yīng)用題未知數(shù)、設(shè)軌跡的動(dòng)點(diǎn)坐標(biāo)等，都能拿分。也許隨著這些小步驟的羅列，還能悟出解題的靈感。

4.做題要避免“全而不對(duì)”和“對(duì)而不全”，表達(dá)不規(guī)范、字跡不工整等非智力因素會(huì)影響閱卷老師的打分。

英語(yǔ)：涂卡嚴(yán)格核對(duì) 作文重開(kāi)頭結(jié)尾

支招人：王艾云（一中高級(jí)教師，2007年參加高考英語(yǔ)閱卷）

從閱卷情況來(lái)看，有些不必要失分現(xiàn)象值得考生留心：1.書(shū)寫(xiě)不規(guī)范。字跡潦草、卷面不整潔、答題時(shí)超出邊界等情況，都影響考生分?jǐn)?shù)。

2.高考書(shū)面表達(dá)的評(píng)分原則有一條，詞數(shù)少于80或多于120的，從總分中減去2分，可見(jiàn)寫(xiě)多寫(xiě)少都不行。考生一定要掌握好尺度，在試卷要求的范圍內(nèi)寫(xiě)作。

答題技巧

1.開(kāi)頭、結(jié)尾要寫(xiě)好。高考書(shū)面表達(dá)的開(kāi)頭句一般已寫(xiě)好，考生要做的工作就是分段縮進(jìn)重起

3.涂卡要核對(duì)。在填涂答題卡時(shí)，最好輕重大小都能一致。特別不能答題錯(cuò)位，考生一定要嚴(yán)格核對(duì)。

文綜：合理安排時(shí)間 使用學(xué)科語(yǔ)言

支招人：徐凱（一中高級(jí)教師，2005年參加高考文綜閱卷）

從文綜閱卷情況來(lái)看，不必要的失分點(diǎn)有3大方面：1.錯(cuò)別字多，特別是專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)寫(xiě)錯(cuò)字，容易造成不必要的失分。

2.審題不清，有的考生沒(méi)看清材料和題干，僅靠記憶的書(shū)本知識(shí)答題，因此得分不高。3.答案不規(guī)范，口語(yǔ)化嚴(yán)重。有些考生盲目堆砌觀點(diǎn)，不結(jié)合材料，要點(diǎn)答得太多，得分卻很低。語(yǔ)言上，一些考生用口語(yǔ)，而不是歷史、政治和地理學(xué)科語(yǔ)言答題，既不簡(jiǎn)潔也不規(guī)范。

4.有些考生畏懼難題，往往遇到大題不動(dòng)手，留空白題，事實(shí)上，只要?jiǎng)觿?dòng)腦筋、動(dòng)動(dòng)筆，一定能得到分。

5.試卷做完后，檢查時(shí)欠思考，輕易地否定自己，隨意涂改，將正確的答案改錯(cuò)，許多時(shí)候讓閱卷老師看著惋惜。

答題技巧

1.合理安排時(shí)間。文綜試題內(nèi)容多，閱讀量大，書(shū)寫(xiě)量也相對(duì)較大。因此，在考試的過(guò)程中一定要松緊有度，合理安排時(shí)間。建議考生按照卷面的編排，遵循先易后難的原則來(lái)做，遇到一時(shí)難以解答的題目，要快速地跳入下一題，不要過(guò)多地浪費(fèi)時(shí)間。

2.審題要細(xì)，多用學(xué)科語(yǔ)言答題。有些考生答得很多，其實(shí)沒(méi)有必要，并不是越多越好，回答的點(diǎn)要多，面要寬，話(huà)要短，沒(méi)有必要分析得很深。最好將答案分成段落要點(diǎn)并排序，不要寫(xiě)成一堆。另外，材料題要注意提煉和概括，多用學(xué)科語(yǔ)言解答。

理綜：審題抓住關(guān)鍵 答題完整規(guī)范

支招人：王衛(wèi)寧（一中高級(jí)教師，2008年參加高考理綜閱卷）

從閱卷情況來(lái)看，考生不必要的失分主要有3點(diǎn)：1.書(shū)寫(xiě)不規(guī)范，比如小數(shù)點(diǎn)不清晰、作圖隨意、分類(lèi)討論沒(méi)有分類(lèi)序號(hào)等。

2.審題不準(zhǔn)確。考生不能理解物理、化學(xué)、生物情景，不能抓住題干中的重要含義，對(duì)已知條件讀得不透，使運(yùn)算、推理時(shí)缺少已知條件。

3.答題不完整。如果計(jì)算出現(xiàn)錯(cuò)誤，閱卷者會(huì)考慮前面所列方程是否也有錯(cuò)，所以計(jì)算過(guò)程一定要完整。

答題技巧

1.先做會(huì)做的。解答題給分方式是“踩點(diǎn)給分”，“不寫(xiě)不得分，多寫(xiě)不扣分”，題目再難，每個(gè)題目中的條件總是可以推導(dǎo)出結(jié)論的，哪怕是只推導(dǎo)出一個(gè)結(jié)論，也是可能有得分點(diǎn)的，實(shí)在不行，寫(xiě)出題中應(yīng)該用到的公式，也可能有得分點(diǎn)。

2.審題抓關(guān)鍵詞。考場(chǎng)上，首先要認(rèn)真閱讀理解考題，找出關(guān)鍵詞。明白問(wèn)題與題干的關(guān)系，把題干和所學(xué)知識(shí)內(nèi)容銜接起來(lái)；其次一定要規(guī)范表達(dá)，前后協(xié)調(diào)，計(jì)算結(jié)果準(zhǔn)確。

3.用學(xué)科術(shù)語(yǔ)答題。作答時(shí)，考生要用正確的物理、化學(xué)、生物術(shù)語(yǔ)答題。

4.對(duì)于實(shí)驗(yàn)題，考生要注意在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)假設(shè)不可模棱兩可，否則得不到分。不能將實(shí)驗(yàn)原理和實(shí)驗(yàn)?zāi)康幕煜瑢?shí)驗(yàn)步驟在控制變量時(shí)只能設(shè)置單一變量，否則難以得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論。

意外問(wèn)題，沉著應(yīng)對(duì)——高考作文臨考應(yīng)急措施

臨場(chǎng)作文常發(fā)生意外的情況，對(duì)此有一個(gè)心理準(zhǔn)備，掌握一些應(yīng)急措施很有現(xiàn)實(shí)意義。

問(wèn)題一：看到作文題目心里就發(fā)慌

措施：

1、保持心理平衡

2、閉目養(yǎng)神做個(gè)深呼吸，讓全身放松，沖淡緊張情緒

3、反復(fù)默念考試題目，及時(shí)記下頭腦中迸出的思維火花。問(wèn)題二：擔(dān)心跑題，心里沒(méi)底 措施：

1、將話(huà)題背景材料，內(nèi)容要點(diǎn)一一進(jìn)行分解

2、把題目中暗示的內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)

3、確定哪些要點(diǎn)是主要的4、將話(huà)題關(guān)鍵詞語(yǔ)擴(kuò)展成一個(gè)判斷句，以此為作文中心

5、在作文中反復(fù)出現(xiàn)話(huà)題中心詞 問(wèn)題三：一時(shí)不知如何擬題 措施：

1、從話(huà)題材料中找一個(gè)關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句作為標(biāo)題，最好是能反映材料的主旨的2、用文章的觀點(diǎn)作標(biāo)題，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔

3、暫定一個(gè)題目，等文章寫(xiě)好后再做修改

4、用切合文章主題的詩(shī)文名句做標(biāo)題 問(wèn)題四：不知選擇哪一種文體 措施：

1、選擇自己最擅長(zhǎng)的文體

2、選擇自己有材料儲(chǔ)備的文體

3、平等條件下優(yōu)先考慮記敘文

問(wèn)題五：難以開(kāi)頭 措施：

1、記敘文從懸念起筆

2、議論文從觀點(diǎn)起筆

3、從簡(jiǎn)明材料引述中起筆

4、用設(shè)問(wèn)引出話(huà)題起筆

問(wèn)題六：找不到所需要的材料 措施：

1、從課本中找材料，特別是語(yǔ)文、歷史、政治等人文學(xué)科

2、從最近看到的電視、聽(tīng)到的新聞中找材料

3、從家庭生活中找材料

4、從身邊生活中找材料

5、從語(yǔ)文教材中找材料

6、從眼前的語(yǔ)文試卷中找材料 問(wèn)題七：想所創(chuàng)新，怕出差錯(cuò) 措施：

1、選擇新鮮材料，給評(píng)卷老師以創(chuàng)新感

2、選擇與眾不同的表現(xiàn)形式。如日記、書(shū)信、小小說(shuō)等

3、換一個(gè)角度思考。一般人總是從正面表現(xiàn)話(huà)題主旨，你可以試著從側(cè)面出擊

4、從一個(gè)新的角度引述分析材料

5、表述同一個(gè)意思，如果換一種廉潔，可以增添新意 問(wèn)題八：不知語(yǔ)言如何出彩 措施：

1、采用短句子，句子過(guò)長(zhǎng)容易拖沓，并且容易產(chǎn)生語(yǔ)病，短句顯得精煉

2、多用修辭句，比喻、擬人、排比、對(duì)偶、反問(wèn)、綜合使用最好

3、多用對(duì)稱(chēng)句。注意駢散結(jié)合，顯示抑揚(yáng)頓挫

4、多用流行語(yǔ)。流行語(yǔ)活在廣大群眾的口語(yǔ)中，有親切感，新鮮活潑

5、多引格言警句。名人名言、格言警句，經(jīng)過(guò)反復(fù)錘練，具有哲理性

6、多引古詩(shī)詞

7、多用典故

8、多用描寫(xiě)。在記敘文中描寫(xiě)句多，語(yǔ)言就富有形象感，就會(huì)顯得生動(dòng)，有文學(xué)味道

9、多用抒情句

問(wèn)題九：擔(dān)心說(shuō)理絕對(duì)，不深刻

措施：

1、用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既看到事物的這一面，又看到事物的那一面。在肯定某一觀點(diǎn)時(shí)，兼及一下其他角度上的看法，附帶一筆，注意不要自相矛盾

2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界上復(fù)雜的事物，用因果分析的方法來(lái)講述道理

3、用發(fā)展的眼光去推測(cè)事物發(fā)展的未來(lái)。這件事發(fā)展下去會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，以這種結(jié)果來(lái)顯示看問(wèn)題的預(yù)見(jiàn)性和深刻性

4、用哲理性語(yǔ)言揭示主旨，顯示主題的深刻性

問(wèn)題十：寫(xiě)到一半時(shí)想換一種寫(xiě)法

措施：

1、保留原有內(nèi)容巧妙過(guò)渡

2、寫(xiě)議論文，想改寫(xiě)成記敘文，把議論文字轉(zhuǎn)換為人物和心理活動(dòng)或演講、報(bào)告的內(nèi)容，在關(guān)鍵之處加入適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言

3、寫(xiě)記敘文想改為議論文，以記敘材料為論據(jù)，把記敘內(nèi)容轉(zhuǎn)換為社會(huì)現(xiàn)象

問(wèn)題十一：害怕寫(xiě)到中途卡殼

措施：

1、在草稿紙上列一個(gè)簡(jiǎn)單的提綱

2、確定好幾個(gè)領(lǐng)起全文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或關(guān)鍵句

3、對(duì)提綱和關(guān)鍵句進(jìn)行修改

問(wèn)題十二：作文題和以前讀過(guò)的范文內(nèi)容相似或相同，想借用又不敢用

措施：

1、弄清楚考題與范文題目的裨是否相同，不能機(jī)械地套用

2、注意范文的時(shí)代背景和考題要求的差異

3、不拘泥范文，可借鑒形式、構(gòu)思方式、語(yǔ)言表達(dá)技巧、關(guān)鍵句等，如果想借鑒故事情節(jié)，一定注意對(duì)原故事進(jìn)行加工、改造，以免被判為抄襲。

問(wèn)題十三：文章要結(jié)束了，字?jǐn)?shù)還不夠

措施：

1、從另一個(gè)角度寫(xiě)一段，這一角度的內(nèi)容不能畫(huà)蛇添足，要圍繞中心（主旨）進(jìn)行

2、對(duì)前文內(nèi)容再進(jìn)行挖掘或歸納。挖掘和歸納具有揭示文章主旨和總結(jié)全文意義

3、適當(dāng)引用名言、歌詞、詩(shī)賦等，為文章添彩

問(wèn)題十四：做完基礎(chǔ)題，時(shí)間不多，作文想寫(xiě)快一點(diǎn)

措施：

1、審題時(shí)注意勾畫(huà)命題要點(diǎn)，提示自己在作文時(shí)突出這些要點(diǎn)

2、迅速列一個(gè)簡(jiǎn)要的提綱，避免在寫(xiě)作過(guò)程中思維中斷，保證文意暢達(dá)

3、立即記下思維中迸現(xiàn)的火花，不怕不連貫。有了這引起閃光點(diǎn)，再尋找它們之間的聯(lián)系

4、選擇好突破口，起承轉(zhuǎn)合中各用一句話(huà)標(biāo)出來(lái)

5、回憶以前讀過(guò)的范文、寫(xiě)過(guò)的俄文想一想它們與高考試題在內(nèi)容和形式上的相通之處

6、從最受感動(dòng)、最有話(huà)說(shuō)的那一點(diǎn)上開(kāi)始動(dòng)筆

7、提高思維和收發(fā)室速度，但要最大限度的保持卷面的整潔。

問(wèn)題十五：寫(xiě)到中間，發(fā)現(xiàn)偏題

措施：

1、審視話(huà)題，審視自己已寫(xiě)出的內(nèi)容，找出二者之間的聯(lián)系

2、用概括句、轉(zhuǎn)折句將所寫(xiě)部分與話(huà)題焊接在一起

3、在接下來(lái)的行文中，強(qiáng)化話(huà)題意思，在文段開(kāi)頭、文段結(jié)尾，文章結(jié)尾等處用多種手段和方式適時(shí)點(diǎn)明主旨。

2009高考考前必讀議論文范文6篇 讀書(shū)——生命飛翔的羽翼

著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”書(shū)是一個(gè)知識(shí)的殿堂，是人類(lèi)最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點(diǎn)，扣題。）

“書(shū)中自有黃金屋。”書(shū)本中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，讀書(shū)是為了更好地獲取更多知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦去秦國(guó)以連橫說(shuō)進(jìn)行游說(shuō)，多次給秦惠王上書(shū)也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書(shū)籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國(guó)相印。（為什么要讀書(shū)。）

讀書(shū)最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書(shū)能使一個(gè)人思想精密，見(jiàn)解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個(gè)典范。恩格斯雖然只上過(guò)中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價(jià)值的好書(shū)，因此十九歲就會(huì)有十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，終于成為一個(gè)知識(shí)廣博的人，在后來(lái)指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，共產(chǎn)黨主義理論中有很大貢獻(xiàn)。（怎樣讀書(shū)？讀高質(zhì)量的書(shū)。）

所謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒(méi)個(gè)人都應(yīng)該具備的。莊子說(shuō)：吾生有涯，而知無(wú)涯。一個(gè)人活得再長(zhǎng)也總有死去的一天，但是知識(shí)的海洋卻永不停歇得奔流著。堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補(bǔ)充知識(shí)和積累知識(shí)，便會(huì)被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰(shuí)落后于時(shí)代，必將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個(gè)知識(shí)爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識(shí)，將會(huì)被時(shí)代所淘汰。（怎樣讀書(shū)？始終如一地讀書(shū)。）

“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可見(jiàn)，不同的閱讀能開(kāi)發(fā)人類(lèi)不同的信紙，增長(zhǎng)不同方面的知識(shí)。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書(shū)成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結(jié)，回扣題目。）

學(xué)會(huì)舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤(pán)若填滿(mǎn)自己的空位，變得“座無(wú)虛席”，將喪失自己的運(yùn)算功能。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。）

對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。（亮出話(huà)題及觀點(diǎn)。）

現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書(shū)，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專(zhuān)注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語(yǔ)單詞呢？想讀的和該

）

讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，做一般性的話(huà)題闡釋?zhuān)艘獙W(xué)會(huì)取舍。人的一生中有很多事情需要作出類(lèi)似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書(shū)。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強(qiáng)調(diào)人生中需要學(xué)會(huì)正確舍棄，文意進(jìn)了一步。）

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻皇怯谐龀Ｈ说臍饬亢托貞眩鯐?huì)作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯(lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風(fēng)格，層次更進(jìn)一步。）

正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有勇氣有決心，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割?lèi)?ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的。可是，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）

不是每一株幼苗都能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤(pán)要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進(jìn)行聯(lián)想陳述，既是總結(jié)，又是強(qiáng)調(diào)。）

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。（回歸話(huà)題）魂兮歸來(lái)

沒(méi)有核的果實(shí)無(wú)法在自然界生存，沒(méi)有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無(wú)知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？

在這個(gè)傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個(gè)文化、偽文化魚(yú)目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現(xiàn)象引出話(huà)題“傳統(tǒng)文化的迷失”。）

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當(dāng)我們只會(huì)坐在草地上，四十五度仰望空中生長(zhǎng)的朵朵浮云時(shí)（郭敬明），誰(shuí)還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當(dāng)“簡(jiǎn)單”的《老鼠愛(ài)大米》唱紅大江南北時(shí)，誰(shuí)還會(huì)重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動(dòng)？（擺出現(xiàn)象。）

當(dāng)下的文化生活常流于簡(jiǎn)單、幼稚。無(wú)可否認(rèn)，青春文學(xué)確實(shí)能帶來(lái)夢(mèng)幻般的感動(dòng)，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當(dāng)一個(gè)人沉浸于其中難以自拔時(shí)，很難想象他能直面現(xiàn)實(shí)，讓心智與身體共同成長(zhǎng)。（分析原因。）

當(dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂(lè)新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類(lèi)“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷(xiāo)書(shū)列。以至于有人不無(wú)憂(yōu)心地說(shuō)，當(dāng)綠蒂主動(dòng)投懷送抱時(shí)，維特還有什么煩惱？（分析原因。）

一個(gè)人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類(lèi)似的文化快餐除了提供暫時(shí)的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

個(gè)體的精神文化缺失令人遺憾，但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

中國(guó)舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？（論危害）

魂兮，歸來(lái)。

所幸的是，人文精神并未完全流失。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時(shí)，便將詩(shī)人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動(dòng)時(shí)，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對(duì)于麥當(dāng)勞下長(zhǎng)大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?/p>

一個(gè)人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。對(duì)于青少年而言，精神之魂也許并不在遠(yuǎn)處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。（提辦法，表期望）

生活，需要經(jīng)常地清點(diǎn)

我們都知道定期要對(duì)自己的物品清理查點(diǎn)，哪些是生活必要的，哪些又是對(duì)生活并不太重要的，以此來(lái)決定對(duì)它們的取舍。其實(shí)生活也是如此，需要經(jīng)常地清點(diǎn)，我們?cè)谇妩c(diǎn)生活的過(guò)程中，清點(diǎn)著生命。（以清點(diǎn)物品起興，自然地引出清點(diǎn)生活。）

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個(gè)好，那個(gè)也不錯(cuò)，但是我們必須要清醒地意識(shí)到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對(duì)自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專(zhuān)注而有目標(biāo)，這樣做事情才會(huì)有希望。如果一個(gè)人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時(shí)時(shí)、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點(diǎn)。（講道理，重在闡釋為什么要清點(diǎn)。）

舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹(shù)的濃蔭里，才生長(zhǎng)得更加堅(jiān)韌；小鯉魚(yú)舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來(lái)了最終躍過(guò)龍門(mén)的成功；居里夫人舍棄對(duì)享樂(lè)的追求，潛心研究，最終為人類(lèi)對(duì)放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)；陳景潤(rùn)舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個(gè)原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個(gè)目標(biāo)中，全身心地投入對(duì)理想的追求。（擺事實(shí)，為什么要清點(diǎn)。）

每個(gè)人都是多夢(mèng)的，對(duì)未來(lái)有著各種各樣的設(shè)想，對(duì)要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會(huì)有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會(huì)有價(jià)值，有希望，即使到頭來(lái)沒(méi)有鮮花和掌聲，他也是成功的，因?yàn)椋吘梗麤](méi)有遺憾。（講道理，為什么要清點(diǎn)。）

放棄了追求享樂(lè)，才能活得更好，更有價(jià)值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事；放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見(jiàn)，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點(diǎn)。（清點(diǎn)什么，怎樣清點(diǎn)。）

評(píng)點(diǎn)：本文篇首開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)：生活需要經(jīng)常清點(diǎn)。

善良，成就你的蕙質(zhì)良心

“風(fēng)送花香紅滿(mǎn)地，雨滋春樹(shù)碧連天。”是的，世界很美，不僅是因?yàn)橛写旱臒煵ó?huà)船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因?yàn)橛猩屏嫉淖虧?rùn)，有關(guān)愛(ài)的呵護(hù)，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩(shī)句引出話(huà)題。）

善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財(cái)富的腰纏萬(wàn)貫；更不是權(quán)勢(shì)的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙扶。真正的善良是來(lái)自心靈深處的真誠(chéng)的同情與憐惜，無(wú)私的關(guān)愛(ài)與祝福。真正的善良，無(wú)須剪紅刻翠，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）

人之初，性本善。可是在經(jīng)歷了太多的錘煉之后，我們?cè)趯W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來(lái)。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過(guò)，我們似乎早已習(xí)慣了“各自打掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結(jié)成厚厚的繭，于是，我又不得不負(fù)載著這顆結(jié)繭的沉重的心孤獨(dú)地在冷漠中艱難跋涉??（反面論證，為什么人要善良，因?yàn)槿藖G失了善良。）

當(dāng)歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當(dāng)我們不知不覺(jué)地在孤獨(dú)與冷漠中逐漸老去時(shí)，在夕陽(yáng)殘照下，剝?nèi)バ撵`的堅(jiān)冰，去打開(kāi)心靈的一隅時(shí)，才忽而發(fā)覺(jué)沒(méi)有了善良，沒(méi)有了那顆原本容易受感動(dòng)的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無(wú)止境的疲勞與困頓。（反面論證，為什么要善良，因?yàn)槿税l(fā)現(xiàn)了自己的善良缺失。）

善良，是人生大廈的基礎(chǔ)，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會(huì)懂得去感激，去回報(bào)，才會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會(huì)有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚，才會(huì)有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的執(zhí)著，才會(huì)有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅(jiān)韌和那份“寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。（正面論證，為什么要善良。）

善良的人，即使沒(méi)有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩(wěn)健；即使沒(méi)有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來(lái)兼濟(jì)天下，也可以處江湖之遠(yuǎn)獨(dú)善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會(huì)永遠(yuǎn)來(lái)去從容，兩袖清風(fēng)。

善良，不需要太多的詮釋?zhuān)呛L(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛(ài)撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。把善良給別人，也給自己，那么人類(lèi)將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛(ài)善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會(huì)開(kāi)一樹(shù)燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。（進(jìn)一步闡明，人要成為善良的人。）

小議“洋名熱” 目前，一股“洋名熱”正在我國(guó)悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么“奧尼”、“奧麗絲”等標(biāo)準(zhǔn)洋名在市場(chǎng)上比比皆是；也有一些熱心的父母為子女取上“海倫”、“杰克”之類(lèi)的洋名。

為什么會(huì)出現(xiàn)這股新熱潮呢？首先要?dú)w根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國(guó)，洋貨充斥市場(chǎng)，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣；當(dāng)前隨著改革開(kāi)放步伐的加快，人們與“洋”又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當(dāng)然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以“中外合資”的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個(gè)洋名而自覺(jué)不同凡俗，高人一等。

其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開(kāi)銷(xiāo)路。

洋名揚(yáng)名者有之。日本“松下”、“索尼”在世界上享有盛名，在中國(guó)很暢銷(xiāo)；飲料“可口可

樂(lè)”也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。但中國(guó)“茅臺(tái)”五糧液是上乘美酒，“茅臺(tái)”

舉世聞名，“五糧液”譽(yù)滿(mǎn)神州，而它們是地道的“土名”沒(méi)有絲毫洋味。這樣一來(lái)，洋名可以揚(yáng)名，土名也可以揚(yáng)名。

查取洋名無(wú)名者亦不乏其例。現(xiàn)在市場(chǎng)上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費(fèi)解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠(yuǎn)之，更談不上揚(yáng)名了。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺(jué)地與過(guò)去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)（這當(dāng)然是一種偏見(jiàn)），更重要性的是這些商品沒(méi)有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒(méi)有揚(yáng)名。

由上觀之，無(wú)論洋名土名，它們都只是一個(gè)名稱(chēng)布局，其主要目的是將不同的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)，名是一個(gè)表面現(xiàn)象，是產(chǎn)品是否揚(yáng)名的外因條件。對(duì)事物起決定作用的是事物的“實(shí)”，它才是名與實(shí)這對(duì)矛盾的主要方面，也就是內(nèi)因。就一產(chǎn)品而言，指產(chǎn)品優(yōu)劣；就一個(gè)人而言，指品德成就與貢獻(xiàn)等。“松下”電器受青睞，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想“松下”這一音譯名詞，誰(shuí)都會(huì)索然無(wú)味。但“松下”功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一“實(shí)”才是松下暢銷(xiāo)揚(yáng)名的根本原因，即內(nèi)因。再如“貴州茅臺(tái)”香味濃而純正，因而受到人們的喜愛(ài)，從而揚(yáng)名。我們總不能說(shuō)這名聲歸功于“茅臺(tái)”這兩個(gè)很普通的字吧？

同樣，一個(gè)人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無(wú)特別之處，但他們的成就、貢獻(xiàn)是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠(yuǎn)被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個(gè)外國(guó)總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。

目前這股“洋名熱”實(shí)質(zhì)就是人們過(guò)分追求“名”而忽視了“實(shí)”，顛倒了內(nèi)因與外因的關(guān)系，這實(shí)際上是一種唯心主義，沒(méi)有實(shí)哪來(lái)的名呢？名是建立在實(shí)的基礎(chǔ)之上的，有了很強(qiáng)的“實(shí)”的基礎(chǔ)，也必然就會(huì)有名了。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過(guò)來(lái)，不要過(guò)分追求那沒(méi)有多在實(shí)際意義的“名”，把心思放到“實(shí)”上來(lái)，做到名副其實(shí)，有實(shí)而后有名。

第四篇：2010高考寫(xiě)作能力提升系列資料之十三

2010高考寫(xiě)作能力提升系列資料

（十三）命題作文 考前練兵：

1.魯迅先生有句詩(shī)：“花開(kāi)花落兩由之。”表達(dá)的意思是花開(kāi)花落自有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是采取“聽(tīng)其自流，待其自生”的態(tài)度。

請(qǐng)以“花開(kāi)花落”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：立意自定；除詩(shī)歌外，文體自選；不少于800字。【寫(xiě)作提示】

這是一道充滿(mǎn)詩(shī)意的作文題，“花開(kāi)花落”實(shí)際上指以豁達(dá)的態(tài)度看待人生的得失。寫(xiě)此類(lèi)題目，有以下幾個(gè)注意點(diǎn)：

一、盡可能實(shí)寫(xiě)，不要太虛，不能泛泛而談。

二、切口一定要小，如果寫(xiě)記敘文，力爭(zhēng)有一兩個(gè)精彩的細(xì)節(jié)；寫(xiě)議論文，要有一定的哲理和文化理念，從而提升整篇文章的層次。

2.著名作家馮驥才曾說(shuō)過(guò)：“純潔的人生從懺悔開(kāi)始。”在我們的經(jīng)歷中，總有那么一些為之愧疚的人、為之愧疚的事。

請(qǐng)以“愧疚”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：立意自定，文體自選，不少于800字。【寫(xiě)作提示】 “愧疚”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：慚愧不安。

本題參考立意：愧疚，可以讓我們“三省吾身”，凈化我們的靈魂；愧疚，可以讓我們對(duì)朋友多一份真誠(chéng)，少一份虛偽；愧疚，可以讓社會(huì)多一分良知，多一分責(zé)任，多一分美好。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說(shuō)：人一生的狀態(tài)就是在路上。那么，你渴望在什么樣的路上？你又希望以怎樣的姿態(tài)在路上？

請(qǐng)以“在路上”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：文體不限（詩(shī)歌除外），不少于800字。【寫(xiě)作提示】

此題首先要弄懂其中“路”的含義。根據(jù)提示語(yǔ)來(lái)看，這里的“路”當(dāng)是虛指，并非自然的路，而是發(fā)展之路、前進(jìn)之路、追求之路、理想之路、尋夢(mèng)之路、奮斗之路等，明乎此，則可從“我”希望在怎樣的人生之路上、“我”渴望走在怎樣的人生之路上、“我”為什么希望走在這樣的人生之路上、“我”為什么渴望以這樣的姿態(tài)走在人生之路上等角度立意。這里的主角都是“我”，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，主角也可以是國(guó)家、民族、人類(lèi)，比如寫(xiě)我們的國(guó)家正在一條什么樣的發(fā)展之路上、你又希望它在一條什么樣的發(fā)展之路上等，甚至可以具體到我們這個(gè)民族素質(zhì)、道德、教育等正在一條什么樣的路上。當(dāng)然，作為命題作文，這里也可以直接寫(xiě)實(shí)在的路，寫(xiě)你某次在路上的見(jiàn)聞感受。

4.閱讀下面的文字，按要求作文。

眼光有時(shí)是有質(zhì)量、有重量的，有濕度、有溫度的，有能量、有熱量的。你還記得你體驗(yàn)到的各樣的眼光嗎？溫暖的、嚴(yán)肅的、沉思的、焦灼的、頓悟的、澄明的、幸福的、狂喜的、悲憫的……也許，你還感受過(guò)自己的眼光。那么你對(duì)眼光究竟有何感受？

請(qǐng)以“眼光”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①自定立意；②自選文體；③不少于800字。【寫(xiě)作提示】

本題既可以實(shí)寫(xiě)也可以虛寫(xiě)。既可以寫(xiě)具體的眼光，也可以寫(xiě)“眼光“的隱含義——諸如眼界、胸襟、境界、思考的深度、人生的智慧等。對(duì)文題“眼光”可作出如下三個(gè)層次的解讀：第一層是“眼光”所觸及到的人、事、景、物；第二層是“眼光”中所傳遞的情愫；第三層是“眼光”中所承載的意蘊(yùn)，所展示的胸懷、境界。這三個(gè)層面是逐層深入的，作者對(duì)其理解的深度直接決定著本文立意的高度。不僅如此，“眼光”的方向也呈現(xiàn)出如下三個(gè)維度：一是自己觀察外部世界的眼光，二是外界觀察自己的眼光，三是自己與外界雙向交流的眼光。不同的方向折射出觀察者洞察世態(tài)人情、社會(huì)萬(wàn)象的不同理念。“眼光”這一文題若要寫(xiě)好，不僅需要你有一雙“慧眼”，能明眸善睞，更需要你有一顆“慧心”，能燭照世相。

5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。生活是什么？有人說(shuō)，生活是一首歌，是一首有悲歡離合的歌；有人說(shuō)，生活是一首詩(shī)，是一首馥郁香醇的抒情詩(shī)；有人說(shuō)，生活是一條跑道，是一條長(zhǎng)滿(mǎn)鮮花和荊棘的跑道；有人說(shuō)，生活是一個(gè)方程，是一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的方程。我們每天都面對(duì)生活，你對(duì)生活又是怎樣理解的呢？

請(qǐng)以“生活是 ”為題寫(xiě)一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。

要求：①在題目的橫線(xiàn)上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。②立意自定，角度自選，除詩(shī)歌外，文體不限。③不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作提示】

每一個(gè)人都真實(shí)地生活著，面對(duì)生活，人人都有話(huà)可說(shuō)。對(duì)生活的熱愛(ài)、眷戀，對(duì)生活的感激、期待，對(duì)生活的厭倦、無(wú)奈，對(duì)生活的不滿(mǎn)、怨言……都需要真實(shí)的文字加以表達(dá)。面對(duì)生活，你可以感受生活的壯闊，也可以感慨生活的包容；你可以詮釋生活的美好，也可以反映生活的殘酷；你可以分析生活的性格、涂抹生活的色彩，也可以捕捉生活的細(xì)節(jié)、聯(lián)想生活的故事……但是，一定要注意，無(wú)論選擇什么樣的材料，都要表現(xiàn)一個(gè)鮮明而集中的題旨。文章不能僅僅停留于描述平淡的生活狀態(tài)，而應(yīng)該表現(xiàn)自己獨(dú)到的思考和感悟。

話(huà)題作文 考前練兵：

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

一群游客在興致盎然地參觀一棟古老的宅院。他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面，還建了一間小巧的屋子？他們紛紛說(shuō)出自己的猜測(cè)。這時(shí)，導(dǎo)游告訴他們：這是供路過(guò)此地的流浪漢擋風(fēng)遮雨、歇腳過(guò)夜的。游客們啞然了，同時(shí)感到一種從內(nèi)心深處涌來(lái)的溫暖。其實(shí)，社會(huì)上的每一個(gè)人都應(yīng)該在自己的心里為他人搭一個(gè)“屋檐”。

請(qǐng)以“心靈的屋檐”為話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。

【寫(xiě)作提示】

這是一個(gè)比喻性的話(huà)題，材料中的“屋檐”是為別人搭建的，那么“心靈的屋檐”就應(yīng)該是指心靈中主動(dòng)為他人著想的意愿。這個(gè)話(huà)題的基本立意是：主張人們?cè)谛闹邢胫耍S時(shí)幫助那些需要幫助的人。作文形式可以多種多樣，如果寫(xiě)記敘文，可寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)感人的故事，通過(guò)一些在心靈上為他人搭建“屋檐”的事件闡發(fā)文章的主題。如果是議論性的文章，最好也先從形象入手，通過(guò)引述一些具體的事例引出論題，進(jìn)而可將心靈屋檐與外在的善行聯(lián)系起來(lái)，闡明“愛(ài)心”的價(jià)值。

2.閱讀下面一首散文詩(shī)，根據(jù)要求作文。

一伸腰，果然飛起來(lái)了，原來(lái)就在她沉睡的時(shí)候，背上長(zhǎng)出兩片多粉的翅膀。從此，她便記住了這一切。她把這些告訴了子孫們：你們的繭，得你自己去咬破！蠶，就是這樣一代一代地傳下去。

請(qǐng)以“結(jié)繭·破繭”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

【寫(xiě)作提示】 “思想決定高度，立意決定成敗”。本題作為寓意型話(huà)題作文，審題時(shí)應(yīng)明確“結(jié)繭”與“破繭”的象征義（引申義），以此為切入點(diǎn)展開(kāi)構(gòu)思。

以下立意可供參考：

一、“結(jié)繭”是力量的積攢，機(jī)會(huì)的等待；而“破繭”則是等待后的迸發(fā)、飛翔。

二、“結(jié)繭”可理解為最初的理想和追求，得到后又得主動(dòng)沖破這個(gè)“障礙”，“破繭”而放飛自我。

三、“結(jié)繭”是為了保護(hù)自己，給自己將來(lái)發(fā)展提供一個(gè)安全的環(huán)境；“破繭”是指銳意進(jìn)取而不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，“破繭”是飛躍。“結(jié)繭”、“破繭”，構(gòu)成了人生充實(shí)的過(guò)程。

3.大自然有晴天雨天，這是人所共知的。其實(shí)，你想過(guò)沒(méi)有，不只是大自然有晴天雨天，一個(gè)人的生命里同樣也會(huì)有晴天雨天……

請(qǐng)以“我的晴天雨天”為話(huà)題作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。【寫(xiě)作提示】

看到話(huà)題以后，我們首先要對(duì)話(huà)題進(jìn)行審讀、定位。“我的晴天雨天”這個(gè)話(huà)題，可以從兩個(gè)層面去理解：一是自然景物，二是生命意義。如果從自然景物的層面去寫(xiě)，就很容易寫(xiě)成純自然界的晴天雨天，那將意義不大，升華不出寓意深遠(yuǎn)的主旨，我們應(yīng)該盡量避免，而要努力地從第二個(gè)層面——生命意義去寫(xiě)作。把生命意義的晴天雨天寫(xiě)足寫(xiě)夠，自然就有可能寫(xiě)出佳作。

那么，什么是生命意義的晴天雨天呢？具體說(shuō)來(lái)，生命意義的雨天，可以理解為人生中的坎坷、磨難、挫折、痛苦、打擊、失敗，等等。生活中，誰(shuí)的人生會(huì)一帆風(fēng)順呢？生命意義的晴天，又可以具體理解為高興、快樂(lè)、順利、上進(jìn)、收獲、成功等。再卑微的生命，也會(huì)有高興、快樂(lè)、成功等。從第二個(gè)層面去挖掘、生發(fā)，是比較容易寫(xiě)出好作文來(lái)的。

此外，還必須注意的一點(diǎn)是，話(huà)題中還有一個(gè)“我”字，它限定了人物范圍，暗示著寫(xiě)自己的親歷、親受，而避免生拉硬扯，無(wú)情造文。

圖畫(huà)作文

1.2008年高考材料作文占作文的一半，這種命題形式近年來(lái)越來(lái)越受到命題人的青睞，其中江西省高考作文題采用了一種特殊的形式來(lái)命題——漫畫(huà)+材料。圖畫(huà)作文在審題上與材料作文稍有不同。這類(lèi)作文首先要讀懂畫(huà)的內(nèi)容；依據(jù)對(duì)圖畫(huà)的理解聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，立好意；根據(jù)要求行文。

圖畫(huà)作文的審題方法

一、仔細(xì)觀察畫(huà)面。觀察圖畫(huà)要弄清畫(huà)了什么內(nèi)容。畫(huà)面的主體往往是人物。觀察時(shí)要從畫(huà)面中人物的形體、相貌、服飾等，弄清人物的性別、年齡、身份；從人物的表情、動(dòng)作，推測(cè)人物的思想面貌，以及在干什么；還要觀察周?chē)h(huán)境，弄清事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及和事件有關(guān)的物品。圖中如有文字，要認(rèn)真分析，它們?cè)诋?huà)面中往往起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

二、合理想象，揣摩寓意。觀察之后，要把人物、動(dòng)作等，進(jìn)行合理想象，使畫(huà)面“動(dòng)”起來(lái)。也就是把圖畫(huà)內(nèi)容故事化、情節(jié)化，從而進(jìn)一步弄清圖畫(huà)中人物的思想感情和作者的創(chuàng)作意圖。圖畫(huà)的主旨往往可以作為議論文的論點(diǎn)或記敘文的中心思想。

三、抓住畫(huà)面反映的問(wèn)題，準(zhǔn)確立意。一般而言，一幅圖畫(huà)只有一個(gè)中心，抓住這個(gè)中心就抓住了根本。如果一幅圖畫(huà)能夠多角度理解，在確定作文中心思想和寫(xiě)作內(nèi)容的時(shí)候，就必須選取某一個(gè)角度，不要面面俱到。

考前練兵：

1.閱讀下面的文字與漫畫(huà)，按要求作文。（見(jiàn)圖1）

要求：必須按書(shū)信格式作文；題目自擬；所有內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；不少于800字；不得抄襲、套作。

圖1 【寫(xiě)作提示】

1.邁出正確的人生起步，收獲人生的黃金。2.邁出錯(cuò)誤的人生起步，飽嘗人生的酸楚。

3.邁出了人生正確的一步，并不一定能創(chuàng)造人生的輝煌。

4.人生第一步邁錯(cuò)了，并不注定人生一輩子的天空都是陰霾，人生充滿(mǎn)變數(shù)，還可以在后天彌補(bǔ)。

5.這一步邁得正確與否，有時(shí)取決于“一步步”你走得快抑或是走得慢。

6.一本厚厚的書(shū)，一個(gè)人正在打開(kāi)它的第一章，花兒開(kāi)放，綠枝搖曳，上面寫(xiě)著“青春”二字。

7.青春是書(shū)的第一章，是永無(wú)終結(jié)的故事。

8.“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”走好人生的第一步，可以改變?nèi)说囊簧灰簧荛L(zhǎng)，必須有最開(kāi)始的一步。

9.要讀好人生的第一章，珍惜人生的青春，努力學(xué)習(xí)，不斷拼搏，切勿荒廢。

10.“千里之行，始于足下”，所以對(duì)待“一步”要像對(duì)待“一生”一樣重視。雖說(shuō)條條大路通羅馬，可道路有好有壞，有平川有高山，有鮮花有荊棘。或許走錯(cuò)了一步，便會(huì)后悔一生。只有立好了意，能夠闡發(fā)出獨(dú)特的觀點(diǎn)，那么寫(xiě)出的文章才會(huì)有特色。

2.閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（見(jiàn)圖2）

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

圖2 【寫(xiě)作提示】

同情別人的苦難只是一種人性的表現(xiàn)，解除別人的不幸才是神一般崇高的舉動(dòng)。3.閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（見(jiàn)圖3）

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

圖3 【寫(xiě)作提示】

“努力不懈的人，會(huì)在人們失敗的地方獲得成功。”上帝是公平的，給予我們每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是一樣的，要想成功，必須有堅(jiān)忍不拔的意志。

4.閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求作文。（見(jiàn)圖4）

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，自擬題目，不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍，不少于800字。

圖4 【寫(xiě)作提示】

看漫畫(huà)應(yīng)注意看標(biāo)題和畫(huà)中字,看畫(huà)面的細(xì)節(jié)和夸張?zhí)帯？串?huà)中字:漫畫(huà)畫(huà)了一只船,船上幾個(gè)同學(xué)都是右手拿著大槳,左手拿著小槳。看畫(huà)面:幾個(gè)人奮力劃著,船并沒(méi)有直線(xiàn)前行。按照由果求因的方法,船不能順利前行,關(guān)鍵在于劃船者一手大槳一手小槳,用力不均失去了平衡。

思維拓展:聯(lián)系生活，知識(shí)與能力、德與才、物質(zhì)與精神、言與行、良心與私欲；聯(lián)系社會(huì)國(guó)家，貧富差距、東西部的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、中西方文化的發(fā)展等都是符合題意的。

易出現(xiàn)的問(wèn)題：談方法、團(tuán)結(jié)、信念、缺憾、變通、大與小，都是沒(méi)有重視畫(huà)中字，沒(méi)有把握漫畫(huà)揭示的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵。

第五篇：2010屆高考寫(xiě)作能力提升系列資料一

蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 2010屆高考寫(xiě)作能力提升系列資料

（一）回顧2009年全國(guó)各省高考作文題及其點(diǎn)評(píng)

一、2009年普通高等學(xué)校招生考試全國(guó)卷

1、陜西卷

（一）作文題

材料作文：兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍，可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會(huì)游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)學(xué)會(huì)，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說(shuō)：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來(lái)自于汗水。加油！呷呷！”

評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？”思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛。”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

（二）點(diǎn)評(píng)

全國(guó)卷

一、陜西卷的作文題為材料作文。材料的核心內(nèi)容是小兔子和小松鼠學(xué)游泳最終沒(méi)有學(xué)會(huì)。考生在審讀材料的時(shí)候要抓住評(píng)論家青蛙和思想家仙鶴的感慨、評(píng)說(shuō)，即“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？” “生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛。”稍加思考，便不難把握材料的含意：（1）要善于抓住受教育者的特長(zhǎng)進(jìn)行相應(yīng)培養(yǎng)；（2）每個(gè)人都有各自潛能，所能做是鞏固、強(qiáng)化與釋放。（3）人才的需求是多方面的。合起來(lái)就是，要善于抓住受教育者的個(gè)性特長(zhǎng)施教。明確了這一材料立意，選取自己能把握的角度，按新材料作文“引——議——聯(lián)——結(jié)”四步，不難寫(xiě)出相應(yīng)文章。

二、2009年普通高等學(xué)校招生考試全國(guó)卷2

（一）作文題

根據(jù)閱讀材料，自擬題目。

閱讀材料：在一個(gè)圣誕節(jié)前夕，道爾頓給他的媽媽買(mǎi)了一雙“棕灰色”的襪了作為圣誕節(jié)的禮物。當(dāng)媽媽看到襪子時(shí)，感到襪子的顏色過(guò)于鮮艷，就對(duì)道爾頓說(shuō)：“你買(mǎi)的這雙櫻桃紅色的襪子，讓我怎么穿呢？”道爾頓感到非常奇怪：襪子明明是棕灰色的，為什么媽媽說(shuō)是櫻桃紅色的呢？疑惑不解的道爾頓拿著襪子又去問(wèn)弟弟和周?chē)娜耍说艿芘c自己的看法相同以外，被問(wèn)的其他人都說(shuō)襪子是櫻桃紅色的，道爾頓對(duì)這件小事沒(méi)有輕易地放過(guò)，他經(jīng)過(guò)認(rèn)真的分析比較，發(fā)現(xiàn)他和弟弟的色覺(jué)與別人不同。原來(lái)，自己和弟弟都是色盲。道爾頓雖然不是生物學(xué)家和醫(yī)學(xué)家，卻成了第一個(gè)發(fā)現(xiàn)色盲的人，也是第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的色盲癥患者，為此他寫(xiě)了篇論文《論色盲》，成為世界上第一個(gè)提出色盲問(wèn)題的人。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他，又把色盲癥稱(chēng)為道爾頓癥。

（二）點(diǎn)評(píng)

這是一道材料作文題。首先要審讀材料。從材料來(lái)看，它沒(méi)有明顯的主題詞和主題句。但我們可以抓住這樣一些短語(yǔ)并將它們與相應(yīng)的結(jié)果結(jié)合起來(lái)并進(jìn)行思考，如 “非常奇怪”“疑惑不解”“沒(méi)有輕易地放過(guò)” “認(rèn)真的分析比較”。于是我們可抓住故事的意義就是，真理的發(fā)現(xiàn)，離不開(kāi)“好奇”“思索”“比較分析”，還可得出諸如“重視生活中的細(xì)節(jié)”“凡事要細(xì)心認(rèn)真”等認(rèn)識(shí)。有了這樣的把握，相信只要扣住新材料作文的常規(guī)思路：引——議———聯(lián)——結(jié)，是不難寫(xiě)出一篇中規(guī)中矩的材料作文。要想獲得高分，一是看能否寫(xiě)出“識(shí)見(jiàn)”，二是看是否分析得深刻。

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三、2009年普通高等學(xué)校招生考試北京卷

（一）作文題

我有一雙隱形的翅膀

（二）點(diǎn)評(píng)

這是一個(gè)不錯(cuò)的作文題目。它能喚起學(xué)生的相關(guān)體驗(yàn)。如學(xué)生大都唱過(guò)張韶涵的《隱形的翅膀》，還能背下相關(guān)的歌詞。這對(duì)學(xué)生寫(xiě)好該作文是有幫助的。這個(gè)題目，有個(gè)詞可能會(huì)被學(xué)生所忽略，這就是“隱形”二字，而這恰是主題的關(guān)鍵所在。“翅膀”是比喻，是象征，它要受 “隱形”的限制。這就意味著這里的“一雙隱形的翅膀”，可以是心中的信念,一種永不放棄信念，可以是心中的夢(mèng)想，一種執(zhí)著不移的理想，還可以是某種指導(dǎo)自己人生的精神或文化。若不能深刻地把握以上所說(shuō)，就寫(xiě)不好這道作文。從這個(gè)意義上說(shuō)，北京卷的作文題是一個(gè)有一定難度，把學(xué)生引向心靈思索的好題目。

四、2009年普通高等學(xué)校招生考試上海卷

（一）作文題

根據(jù)以下材料選取一個(gè)角度，自擬題目

【要求】①自選角度，自行立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱(chēng)“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”。

（二）點(diǎn)評(píng)

上海卷今年的作文題由多年的命題作文，變成了材料作文。就這一材料來(lái)說(shuō)，比較單一，就是“板橋體”現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的表明藝術(shù)創(chuàng)造，不僅要模仿，還要重創(chuàng)造。不能失卻個(gè)性與風(fēng)格。書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作如此，其它亦然。只要抓住這一立意指向，所談的方面和角度可自由選擇。

五、2009年普通高等學(xué)校招生考試天津卷

（一）作文題

以“我說(shuō)九零后”為話(huà)題，文體不限(詩(shī)歌除外)，800字左右。

（二）點(diǎn)評(píng)

這是一個(gè)有趣的題目。學(xué)生都會(huì)有話(huà)可說(shuō)，因?yàn)樵u(píng)價(jià)自身嘛。不過(guò)它要求介紹評(píng)價(jià)的不是單個(gè)的自己，而是一代人。這就需要考生能從九零后的思想、性格、生活等方面抽繹出共同的本質(zhì)的東西，進(jìn)行評(píng)析。不能一味地夸或貶，要辯證分析。至于寫(xiě)法，可寫(xiě)人，以點(diǎn)帶面，選取幾個(gè)代表性人物，通過(guò)他們的小故事表現(xiàn)其思想、個(gè)性。還可寫(xiě)成洋洋灑灑的抒情散文，當(dāng)然也可寫(xiě)成議論。

六、2009年普通高等學(xué)校招生考試重慶卷

（一）作文題 我與故事

（二）點(diǎn)評(píng)

重慶卷今年的作文題，是個(gè)關(guān)系式題目，其核心是故事，但又要寫(xiě)出我與故事的關(guān)聯(lián)。我或許就是故事的主人公或見(jiàn)證者，我或許是故事的另一個(gè)主觀對(duì)象，故事對(duì)我有著觸動(dòng)，有著啟迪。這一些是需要考生構(gòu)思時(shí)深度思考的。另一方面，要思考寫(xiě)一個(gè)什么樣的故事，表現(xiàn)什么，我在故事中的地位與分量，這一些，也是不能不思考的。

七、2009年普通高等學(xué)校招生考試江蘇卷

（一）作文題

“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕！?請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題目，寫(xiě)一篇文章。

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 【要求】①自選角度，自行立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

（二）點(diǎn)評(píng)

今年江蘇的作文題，不再追求詩(shī)意與蘊(yùn)味。導(dǎo)寫(xiě)方向出現(xiàn)了變化，它要求考生 “品味時(shí)尚”。在這里考生有兩點(diǎn)要弄明白：一是“時(shí)尚”，生活中有些什么樣的時(shí)尚，哪些算時(shí)尚；二是“品味”，在這里當(dāng)理解為“仔細(xì)體會(huì)，玩味”。體會(huì)出什么，玩味出什么，是文章的重心所在，也是文章高下的分水嶺。

八、2009年普通高等學(xué)校招生考試廣東卷

（一）作文題

我們生活在常識(shí)中，常識(shí)與我們同行。有時(shí)，常識(shí)雖易知而難行，有時(shí)常識(shí)須推陳而出新......請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“常識(shí)”有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)“常識(shí)”的看法。自擬題目，自定寫(xiě)法，不少于800字。

（二）點(diǎn)評(píng)

此題提示明顯，一是抓“常識(shí)雖易知而難行”“有時(shí)常識(shí)須推陳而出新”，這是兩個(gè)不同的思考與立意點(diǎn)。二是抓“生活中與‘常識(shí)’有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)‘常識(shí)’的看法”這一句子，實(shí)際是是辨文體。考生可根據(jù)自己的長(zhǎng)項(xiàng)進(jìn)行文體選擇。

九、2009年普通高等學(xué)校招生考試浙江卷

（一）作文題

《綠葉對(duì)根的情意》這首歌中的一段歌詞，根據(jù)歌詞自擬題目作文。《綠葉對(duì)根的情意》

不要問(wèn)我到哪里去，我的心依著你 不要問(wèn)我到哪里去，我的情牽著你 我是你的一片綠葉，我的根在你的土地 春風(fēng)中告別了你，今天這方明天那里 無(wú)論我停在那片云彩，我的眼總是投向你 如果我在風(fēng)中歌唱，那歌聲也是為著你 唔......不要問(wèn)我到哪里去 我的路上充滿(mǎn)回憶 請(qǐng)你祝福我 我也祝福你 這是綠葉對(duì)根的情意

不要問(wèn)我 你不要問(wèn)我到哪里去

我是你的一片綠葉，我的根在你的土地

（二）點(diǎn)評(píng)

北京卷和浙江卷不同程度地關(guān)注到了當(dāng)代音樂(lè)。所不同的是，前者是作題目中暗含歌曲名，而后者則是就歌詞本身作文章，各有其特色。浙江卷的作文，其突破口是“你”的確定，“我”也要融進(jìn)去。從文體來(lái)看似乎寫(xiě)為人物故事要好些，也可寫(xiě)成多片斷體敘事散文，如把“我”設(shè)定為臺(tái)灣同胞，具體可為余光中、連戰(zhàn)等，寫(xiě)這些人對(duì)大陸母親的情感。還可寫(xiě)成抒情散文。

十、2009年普通高等學(xué)校招生考試山東卷

（一）作文題: 見(jiàn)證

見(jiàn)證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命的歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷：在歷史的長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見(jiàn)證。

（二）點(diǎn)評(píng)

山東卷的作文題是個(gè)獨(dú)詞，動(dòng)作性很強(qiáng)。我們首先得揣摩其意思。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將此詞注解為“當(dāng)場(chǎng)目睹可以作證的”,或“指見(jiàn)證人或可作證據(jù)的物品”。可寫(xiě)的內(nèi)容較多。

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 考生可用填補(bǔ)法，進(jìn)行構(gòu)思。如見(jiàn)證什么，什么樣的見(jiàn)證。如可將作文題在具體的內(nèi)容上擴(kuò)展為“愛(ài)的見(jiàn)證”“中國(guó)真情見(jiàn)證”“歷史見(jiàn)證”“談司法見(jiàn)證制度” “見(jiàn)證愛(ài)情” “時(shí)間的見(jiàn)證”等。

十一、2009年普通高等學(xué)校招生考試湖北卷

（一）作文題

請(qǐng)以“站在——的門(mén)口”為題寫(xiě)一篇作文。

（二）點(diǎn)評(píng)

這是一個(gè)填充式的半命題作文。填充的內(nèi)容就是文章的中心所在。可填些什么呢？可填具體的處所，如王大媽家、王老師家等，從而演繹各種具有生活味和人情味的故事，還要反映所站的人物的復(fù)雜情感。還可填抽象的詞，如知識(shí)寶庫(kù)、文化寶庫(kù)、歷史寶庫(kù)、精神寶庫(kù)等，從而表達(dá)對(duì)知識(shí)、文化、歷史、精神的追慕與思索。

十二、2009年普通高等學(xué)校招生考試寧夏卷、海南卷

（一）作文題

以誠(chéng)信和善良為主題寫(xiě)一篇作文。

（二）點(diǎn)評(píng)

作為現(xiàn)代文明建設(shè)助推器之一，高考作文擔(dān)負(fù)起了“傳道”的使命，寧夏卷、海南卷再度把眼光放在學(xué)生的道德建設(shè)上。雖說(shuō)有些陳舊。但能以材料作文的形式，并規(guī)定了表現(xiàn)“誠(chéng)信和善良”的主題，仍然有創(chuàng)新的地方。他不再是單個(gè)方面，而是就人的本性中最應(yīng)具備的兩個(gè)方面作強(qiáng)調(diào)。無(wú)論是運(yùn)思，還是立意，相對(duì)原來(lái)的“誠(chéng)信”作文，難度增大了些，何況是材料作文。

十三、2009年普通高等學(xué)校招生考試江西卷

（一）作文題

閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月15日，在國(guó)人的強(qiáng)烈發(fā)對(duì)聲中，佳士得拍賣(mài)行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣(mài)。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物。但事后拒絕付款，造成流拍。對(duì)此，輿論一篇嘩然。有人稱(chēng)其為名族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，有人認(rèn)為??

你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)成一篇文章。（1）必須寫(xiě)議論文。（2）題目自擬。（3）立意自定。

（4）所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定的材料相合。（5）不少于800字。

（6）不得抄襲，不得套作。

（二）點(diǎn)評(píng)

“獸首拍賣(mài)”，曾一度成為全球主要是國(guó)人高度關(guān)注的事件。“獸首拍賣(mài)”大致情形是這樣的：去年10月,佳士得宣布, 將拍賣(mài)圓明園鼠首和兔首銅像。消息傳出后,引發(fā)中國(guó)民眾熱議,近百人組成律師團(tuán)追索。2月24日,法國(guó)法院批準(zhǔn)拍賣(mài)。2月26日,蔡銘超拍得銅像,但稱(chēng)因拍品無(wú)法入境而不付款。對(duì)這一熱門(mén)新聞事件，可議點(diǎn)主要是兩方面：一是法國(guó)人的做法，二是中國(guó)人特別是蔡銘超的舉動(dòng)。本文要求考生將重心放在后者。這需要學(xué)生既要有相關(guān)歷史和文化背景知識(shí)，又要有卓見(jiàn)。并能做到議論獨(dú)到，分析深刻。

十四、2009年普通高等學(xué)校招生考試遼寧卷

（一）作文題

名人代言。討論明星代言虛假?gòu)V告的現(xiàn)象，有五種觀點(diǎn)，材料作文。

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 甲：47%的人在同類(lèi)商品購(gòu)買(mǎi)中，會(huì)選擇明星代言產(chǎn)品 乙：明星很無(wú)辜，他們可能不知道產(chǎn)品是虛假的 丙：略

丁：明星拿大量代言費(fèi) 戊：監(jiān)管不利

（二）評(píng)點(diǎn)

“明星代言”是學(xué)生熟知的文化現(xiàn)象。明星代言虛假?gòu)V告現(xiàn)象的背后，暴露了相當(dāng)多的問(wèn)題。一是有的明星沒(méi)有本著對(duì)廣大民眾負(fù)責(zé)任的態(tài)度，沒(méi)有對(duì)產(chǎn)品與廠家進(jìn)行考察調(diào)研，導(dǎo)致不合格產(chǎn)品走進(jìn)人們生活，帶來(lái)危害。他們有什么無(wú)辜？二是明星拿大量代言費(fèi)的問(wèn)題。對(duì)此要作辯證分析，明星代表品牌，他拿大量代言費(fèi)說(shuō)明了某一品牌的地位和價(jià)值；不是能不能拿的問(wèn)題，而是是否真的做到了代言人的職責(zé)；若生產(chǎn)商以高利誘惑明星代言，恐怕明星和生產(chǎn)商都脫不了干系。三是監(jiān)管問(wèn)題。社會(huì)應(yīng)怎樣對(duì)明星代言品牌產(chǎn)品進(jìn)行監(jiān)控。四是人們要學(xué)會(huì)用“第三雙眼睛”看待明星代言的產(chǎn)品，因?yàn)槊餍枪猸h(huán)與產(chǎn)品品牌質(zhì)量不一定有必然聯(lián)系。這篇材料作文，主要的寫(xiě)法是評(píng)議，可按“擺現(xiàn)象——揭實(shí)質(zhì)——講危害—挖根源—說(shuō)解決辦法”這樣的思路展開(kāi)。在具體寫(xiě)作時(shí)，可全面論析，也可選其一點(diǎn)。

十五、2009年普通高等學(xué)校招生考試福建卷

（一）作文題 這也是一種_____

（二）評(píng)點(diǎn)

這同樣是一道半命題作文。“這”要靠后面所填的內(nèi)容來(lái)定。橫線(xiàn)前面有“一種”這個(gè)詞限制，但所填的范圍相當(dāng)寬廣，給考生自由馳騁的天地。可填“風(fēng)尚”“精神”“氣度”“品格”“風(fēng)格” 等等。但也要注意選擇，盡量往人類(lèi)文化精神方面來(lái)想，來(lái)填。填的過(guò)程，就是立意構(gòu)思的過(guò)程，要根據(jù)自身實(shí)際把握。

十六、2009年普通高等學(xué)校招生考試四川卷

（一）作文題 熟悉 命題作文

（二）點(diǎn)評(píng)

四川卷作文題和山東卷作文題一樣是獨(dú)詞，前者是形容詞，后者是動(dòng)詞。前者強(qiáng)調(diào)了解程度，后者強(qiáng)調(diào)“見(jiàn)證”這一動(dòng)作狀態(tài)。四川卷這道作文題的題目，考生從字面上都能把握，是“十分了解，知道得很清楚”的意思。但要實(shí)際表現(xiàn)則有些難度。從文體上來(lái)說(shuō)，極適合寫(xiě)記人敘事的文章，這類(lèi)文章要寫(xiě)好，務(wù)必寫(xiě)好細(xì)節(jié)，務(wù)必將“我”融進(jìn)去，寫(xiě)我的情感起伏變化。還可寫(xiě)所“十分了解，知道得很清楚”的地方，像山水畫(huà)那樣寫(xiě)出某地地域風(fēng)貌和文化特點(diǎn)，若 “面”上把握不住，可選街頭里巷來(lái)表現(xiàn)，還可寫(xiě)自己所熟知的山村和自己的家等。還可以介紹所熟知的文化產(chǎn)品和物品。不管寫(xiě)什么，都要注意兩點(diǎn)，一是要多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情、議論并用；二是要注意情感鋪墊，場(chǎng)景渲染等，要具有一種震撼人心的力量。

十七、2009年普通高等學(xué)校招生考試安徽卷

（一）作文題 彎道超越

（二）點(diǎn)評(píng)

這又是一道材料作文。寫(xiě)作時(shí)，首先要抓材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，如 “車(chē)手利用彎道超越對(duì)手”“彎道困難大，變數(shù)多”；又如“彎道廣泛借用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的諸多方面”“彎道”喻指“社會(huì)進(jìn)程中某些變化期或人生道路上的一些關(guān)鍵點(diǎn)”“這種特殊的階段充滿(mǎn)了各種變化的因素，極富風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，更蘊(yùn)含著超越對(duì)手，超越自我的種種機(jī)遇”。其次，蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)：精品網(wǎng)站，精品資源！

蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 要根據(jù)自身實(shí)際，建立相應(yīng)聯(lián)想，如由“車(chē)手利用彎道超越對(duì)手”可聯(lián)想到在學(xué)習(xí)中、生活中、工作中如何成功實(shí)現(xiàn)超越；又如可根據(jù)“彎道廣泛借用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的諸多方面” 的提示，聯(lián)想政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的相關(guān)人和事。最后是確定角度和立意，動(dòng)手作文。既可議論，也可寫(xiě)“彎道超越”者的故事，前者要注意議論分析，后者要注意“彎道超越”的種種因素的體現(xiàn)和“彎道超越”的意義揭示。

十八、2009年普通高等學(xué)校招生考試湖南卷

（一）作文題 踮起腳尖

（二）點(diǎn)評(píng)

湖南卷是命題作文。“踮起腳尖”可看作是一種動(dòng)作情態(tài)，從預(yù)留的想象空間來(lái)看，適合寫(xiě)記敘文，寫(xiě)為什么“踮起腳尖”，因什么“踮起腳尖”。再者從“踮起腳尖”的象征意義來(lái)說(shuō)，先要理解到如下象征意義：（1）舉高望遠(yuǎn)。（2）抬高看清。（3）奮斗向上。（4）虛榮比試。等等。然后，從某一方面，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)歷史，聯(lián)想到他人自身，或評(píng)析，或議論，自然成文。

2009年高考評(píng)分細(xì)則與復(fù)習(xí)應(yīng)對(duì)策略

學(xué)生如何在有限的時(shí)間內(nèi)充分發(fā)揮自己的水平？對(duì)每個(gè)考生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一件很重要的事情，它對(duì)學(xué)生成績(jī)的影響可能是幾分、十幾分、甚至更多。

如何使學(xué)生在高考中正常發(fā)揮自己的水平？閱卷老師認(rèn)為，更主要的還是要從卷面上了解的學(xué)生暴露出來(lái)的、易犯錯(cuò)誤的一些問(wèn)題，并在平時(shí)備考中重視這些問(wèn)題。

一、解讀高考評(píng)分細(xì)則，從評(píng)分框架看高考

有專(zhuān)家說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)考綱看要求，推敲細(xì)則看方向。這說(shuō)明研究高考評(píng)分細(xì)則與研究考綱是同等重要的。

1、制定評(píng)分細(xì)則的基本原則

（1）尺度原則：每道題根據(jù)試題的主要考查內(nèi)容比照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)制訂相應(yīng)的評(píng)分細(xì)則。每一種解法的得分點(diǎn)必須一致。

（2）將錯(cuò)就錯(cuò)原則：對(duì)計(jì)算題當(dāng)考生的解答在某一步出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，如果后續(xù)部分的解答未改變?cè)擃}的內(nèi)容和難度，可視影響的程度決定給分，但不得超過(guò)該部分正確解答應(yīng)得分?jǐn)?shù)的一半；如果后續(xù)部分的解答有較嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就不再給分。注意：目前有的省市已經(jīng)開(kāi)始執(zhí)行計(jì)算錯(cuò)誤則整題不得分，所以更需要考生加強(qiáng)計(jì)算技能的訓(xùn)練。

在向我們咨詢(xún)的學(xué)生中，有相當(dāng)部分的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)計(jì)算錯(cuò)誤，而有些類(lèi)型的計(jì)算錯(cuò)誤，其根源常常可以追溯到初中，甚至于是小學(xué)。從這里，也能深深地讓人感到習(xí)慣的力量是多么的巨大和可怕。所以如果學(xué)生有系列博文《錯(cuò)題本制作與錯(cuò)誤類(lèi)型分析》和來(lái)自高考閱卷場(chǎng)的報(bào)告中提到的錯(cuò)誤，必須馬上著手進(jìn)行調(diào)整。我們知道，目前世界上還沒(méi)有后悔藥賣(mài)。

（3）整分原則：只給整數(shù)分?jǐn)?shù)，選擇題和填空題不給中間分?jǐn)?shù)。

2、閱卷評(píng)分的基本要求

（1）多評(píng)制：網(wǎng)上評(píng)卷將傳統(tǒng)的手工方式變?yōu)榭茖W(xué)的“多評(píng)制”，一卷二評(píng)，甚至一卷三評(píng)、一卷四評(píng)，提高了閱卷質(zhì)量，減少閱卷誤差。

（2）誤差控制：誤差不能超過(guò)某個(gè)值，如4分，超過(guò)4分，則由電腦自動(dòng)發(fā)給另一人再評(píng)，如還不符合要求，便進(jìn)入小組長(zhǎng)仲裁程序。

（3）回評(píng)制：每改一定數(shù)量試卷后，如2000份，電腦隨機(jī)進(jìn)行一次自我返回測(cè)評(píng)。

二、從高考試卷中看復(fù)習(xí)應(yīng)對(duì)策略

1、重視過(guò)程完整，把握推理的嚴(yán)謹(jǐn)性

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 在學(xué)生答卷上，可以發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生知道試題的解答方法，可就是在解題的過(guò)程中丟三落四。

對(duì)于解答題，即使過(guò)程比較簡(jiǎn)單，也要簡(jiǎn)要地寫(xiě)出基本步驟，否則會(huì)被扣分。從卷面上反映，不少學(xué)生（尤其是優(yōu)生）解題跨度大，影響得分。

在評(píng)卷過(guò)程中，評(píng)卷組老師有如下共識(shí)：①當(dāng)合理與公平矛盾時(shí)，選擇公平，即用評(píng)分細(xì)則處理試卷，即使不太合理，為了公平，也得遵守。如，某考生的解答題只給出了答案且正確，也要給一分（不管他是如何得到的）。②保持學(xué)科特點(diǎn)，注重解題過(guò)程的嚴(yán)謹(jǐn)性。

應(yīng)對(duì)策略：這就要求我們，平時(shí)就要嚴(yán)格養(yǎng)成表達(dá)完整、推理嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己昧?xí)慣，注意答題的規(guī)范性，必不可少的步驟必須寫(xiě)出來(lái)，以減少扣分。要讓學(xué)生眼里有“過(guò)程”，并親歷“過(guò)程”。

2、抓好“三基”，側(cè)重通性通法的落實(shí) “三基”（“三基”即基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本的思想方法）是一切學(xué)科能力的基礎(chǔ)，離開(kāi)基礎(chǔ)去談能力將是無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此對(duì)“三基”的考查是歷年高考的重頭戲。多數(shù)試題考查的是學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和通性通法。

在改卷中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在這方面的失分份量比較重。

例如，數(shù)學(xué)概率統(tǒng)計(jì)題滿(mǎn)分為12分，有3個(gè)小題，每小題4分，評(píng)分要求幾乎一樣，一共四個(gè)要求：①分析事件；②事件間關(guān)系與所用公式；③計(jì)算；④結(jié)果。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是每正確一項(xiàng)得1分。

又如，很多考生把線(xiàn)面角公式、點(diǎn)到面公式寫(xiě)錯(cuò)（從卷面上看應(yīng)該不排除有相當(dāng)一部分是優(yōu)生）。這樣的失分讓人感到惋惜。

再如，簡(jiǎn)單題可用直觀解法，只要我們平時(shí)對(duì)這樣的通法予以重視，分?jǐn)?shù)就可以垂手可得。

應(yīng)對(duì)策略：由上面的例子，不難得出這樣的結(jié)論，那就是抓好基本知識(shí)的教學(xué)、基本技能的訓(xùn)練、基本思想方法的滲透（仍是主線(xiàn)）。打好基礎(chǔ)就能得高分。

3、抓好思維過(guò)程的展示，側(cè)重能力培養(yǎng)

在評(píng)卷過(guò)程中，閱卷老師都有這樣的感受：思維比結(jié)果更重要，方法對(duì)了就可以得分。例如如果一開(kāi)始計(jì)算出錯(cuò)了，而接下來(lái)解題的思維方法沒(méi)有錯(cuò)的話(huà)，每小問(wèn)仍可得分。在閱卷中發(fā)現(xiàn)有考生知道應(yīng)該怎樣解，就因?yàn)橛?jì)算出錯(cuò)，做不出結(jié)果就把些題給劃掉（自動(dòng)放棄），失去得分的機(jī)會(huì)。

應(yīng)對(duì)策略：正確的做法是，停止計(jì)算，并把后面的步驟或公式等等接著寫(xiě)出來(lái)，只有寫(xiě)出了得分點(diǎn)，老師才能給分。

數(shù)學(xué)思維能力的提高有一個(gè)滲透和熏陶的過(guò)程。數(shù)學(xué)思維能力的提高，不但使解決數(shù)學(xué)問(wèn)題有特殊的思維方法和技巧，而且具有向其他學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行遷移的能力。

數(shù)學(xué)思維能力是在知識(shí)傳授和學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸得到培養(yǎng)和發(fā)展的，需要正確地開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)。從高考改革的趨勢(shì)來(lái)看，未來(lái)的高考試題會(huì)給思維能力強(qiáng)的學(xué)生留下充分施展才能的空間。

4、書(shū)寫(xiě)講究整潔，表達(dá)要有條理

從評(píng)卷的強(qiáng)度可看出這一點(diǎn)的重要性。以文科立體幾何題為例，評(píng)卷老師每天要評(píng)1600份左右的試卷，閱卷平均速度是18秒/份（大多數(shù)題目閱卷速度比閱立體幾何題的速度要快）。網(wǎng)上閱卷的形式容易使閱卷老師產(chǎn)生視覺(jué)上的疲勞。在這么短的時(shí)間內(nèi)，要給出一個(gè)正確判斷，閱卷的辦法主要是找得分點(diǎn)。若書(shū)寫(xiě)整潔，表達(dá)清楚，一定會(huì)得到合理或偏高一點(diǎn)的分?jǐn)?shù)，若不規(guī)范就可能會(huì)吃點(diǎn)虧。因?yàn)槟车李}的得分是兩個(gè)閱卷老師的平均分。

有這樣一個(gè)很典型的例子，在試評(píng)階段，有一個(gè)考生的卷面糊涂，答案正確，評(píng)卷老師在忙亂之中誤判為1分，另一老師恰好在旁邊查看，發(fā)現(xiàn)此題解答竟然全對(duì)，只是寫(xiě)得不整

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 潔，讓人辨認(rèn)起來(lái)確實(shí)吃力，應(yīng)得12分。試評(píng)階段的評(píng)分雖然不會(huì)影響學(xué)生的得分。但這一例錯(cuò)判，可以看出這是學(xué)生表達(dá)不規(guī)范所致。誰(shuí)也不能肯定，在正式閱卷時(shí)，兩個(gè)老師都不會(huì)同時(shí)發(fā)生類(lèi)似情況，這你可不能怪罪老師。由此可見(jiàn)，書(shū)寫(xiě)要整潔的重要性是不言而喻了。應(yīng)該告訴我們的學(xué)生：字不一定寫(xiě)得好，但一定要寫(xiě)清楚，工整清潔很重要。

應(yīng)對(duì)策略：高考評(píng)分的要求一般來(lái)說(shuō)比較寬松。每問(wèn)都是分步給分，可給可不給的分，一定要給。這就創(chuàng)造了給學(xué)生得分的機(jī)會(huì)。學(xué)生在作答時(shí)一定要有條理。在評(píng)卷過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一題有幾小題解答時(shí)，有的學(xué)生不標(biāo)明小題號(hào)碼，這樣就會(huì)白白地喪失每問(wèn)分步得分的機(jī)會(huì)。從前面的博文中可以看到，一道十幾分的大題，結(jié)果最多占2分，一般得一分。詳見(jiàn)高考答卷中的失分誤區(qū)來(lái)自高考閱卷場(chǎng)的報(bào)告（5）。

5、統(tǒng)籌兼顧全局，合理支配時(shí)間

在制定評(píng)分細(xì)則時(shí)，為了更好地區(qū)分不同層次的學(xué)生，同時(shí)也提高全省的平均分，往往每題在開(kāi)始幾步判分非常寬松，最大限度地讓學(xué)生得分。在高考卷面上不難看出有部分學(xué)生陷在某一個(gè)題目中，而其他的簡(jiǎn)單題卻一筆未動(dòng)，說(shuō)明合理分配時(shí)間上出了問(wèn)題。

例如，只要判斷正確，就可以給分；又如，列出等價(jià)不等式組也可得分等等。而得出這些結(jié)論對(duì)于中等生并不是難事，需要的時(shí)間也很短，得到的分?jǐn)?shù)又不少。因此在平時(shí)考試時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生會(huì)統(tǒng)籌兼顧全局，做好會(huì)做的題、得到應(yīng)得分的分?jǐn)?shù)。

應(yīng)對(duì)策略：在考試中要學(xué)會(huì)主動(dòng)放棄，及時(shí)驗(yàn)證。使用游擊戰(zhàn)術(shù)等策略也能夠得到不少分。在高考閱卷中曾對(duì)數(shù)學(xué)選擇題和填空題的平均分作過(guò)粗略的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)選擇和填空題的平均得分約占70%，所以對(duì)選擇和填空題的強(qiáng)化訓(xùn)練是很有必要的。還要告訴學(xué)生在考試時(shí)得合理地分配做選擇題和填空題的時(shí)間。

三、消除誤區(qū)，從細(xì)節(jié)上贏得高考

走出誤區(qū)，我們就可以在高考中贏得時(shí)間、贏得分?jǐn)?shù)。誤區(qū)之一：苛求格式，浪費(fèi)精力，關(guān)注無(wú)關(guān)緊要的步驟

規(guī)范格式答題，無(wú)疑是一直在教學(xué)上倡導(dǎo)的。在平時(shí)考試訓(xùn)練中，過(guò)于苛求注意格式，有時(shí)也會(huì)影響學(xué)生答題速度和效率。

對(duì)策：比如，高考評(píng)分細(xì)則對(duì)概率統(tǒng)計(jì)題的要求是不需要進(jìn)行文字說(shuō)明的，只要計(jì)算過(guò)程與結(jié)果正確，就可以得滿(mǎn)分。平時(shí)在解概率統(tǒng)計(jì)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)文字表達(dá)是為了幫助學(xué)生學(xué)會(huì)審題。有的學(xué)生在已經(jīng)學(xué)會(huì)思維方式后，就可以適當(dāng)放寬要求，這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，也符合高考評(píng)分細(xì)則的要求，使學(xué)生從“做題型”向“得分型”轉(zhuǎn)化。

誤區(qū)之二：浪費(fèi)時(shí)間，重復(fù)本不該重復(fù)的過(guò)程

在高考閱卷中，我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生忙中出錯(cuò)，將答案寫(xiě)錯(cuò)位置。如將18題答案寫(xiě)在19題答案處，而19題答案寫(xiě)在18題答案處。學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫(xiě)錯(cuò)了后，會(huì)將寫(xiě)好的解答過(guò)程涂掉，再重寫(xiě)，如此一來(lái)，耽誤的時(shí)間可想而知。

對(duì)策：其實(shí)高考評(píng)分時(shí)并不是這樣。閱卷老師如果看到這類(lèi)情況會(huì)記載下來(lái)，作為問(wèn)題試卷交閱卷題目組組長(zhǎng)處理，該得多少分還是會(huì)得多少分。

萬(wàn)一高考出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，且時(shí)間不夠時(shí)，應(yīng)注明該題是那一題的答案，本題答案答在何處。切勿盲目否定，浪費(fèi)時(shí)間，重復(fù)本不該重復(fù)的過(guò)程。

誤區(qū)之三：環(huán)節(jié)脫鏈，高考意識(shí)不濃

優(yōu)秀源于習(xí)慣。但是，習(xí)慣的養(yǎng)成卻不是一朝一夕就能達(dá)到的，需要有一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程也可以說(shuō)是一個(gè)高考意識(shí)的過(guò)程，在我們的高考意識(shí)中，還沒(méi)有把習(xí)慣性行為導(dǎo)致的出錯(cuò)認(rèn)為是一件大事，例如，有人會(huì)說(shuō)我就是馬虎了，不然的話(huà)，??，這樣一來(lái)，似乎馬虎還成了一種值得驕傲的本錢(qián)（其潛臺(tái)詞不外乎就是：我還是很不錯(cuò)的，我還是??）。所以，在高考試卷中隨處可見(jiàn)學(xué)生習(xí)慣性致錯(cuò)的例子。

高考，細(xì)節(jié)決定成敗！

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 作文閱卷組組長(zhǎng) 考前教你寫(xiě)出好作文

本組撰文江蘇省高考作文閱卷組組長(zhǎng)

康青 春原

“康青，春原”乃何永康、駱冬青、潘大春、張中原是也。還有3天就要高考了，作為閱卷老師，咱們四人在這里推心置腹地叮囑考生幾句，想?yún)f(xié)助大家正常發(fā)揮，甚至超常發(fā)揮。

江蘇高考作文的分值，已高達(dá)70分，占高考各科總分（480分）的14.6%。它是重中之重，關(guān)乎全局之成敗。加之，臨場(chǎng)作文不同于平時(shí)作文，有許多變數(shù)和特殊性，故不能掉以輕心。

不要再指望拿“保險(xiǎn)分”

有一種極其“危險(xiǎn)”的說(shuō)法：高考作文無(wú)須準(zhǔn)備，只要寫(xiě)出800多字，就可以拿出一個(gè)“保險(xiǎn)分”——48分左右。

這種話(huà)，在“紙質(zhì)閱卷”年月還有一點(diǎn)點(diǎn)“道理”，因?yàn)閹资f(wàn)份考卷堆積如山，一旦判分即沉入“紙山”之中，根本無(wú)法再查。如今是“電腦”閱卷，一切皆在“網(wǎng)”上，抽查、調(diào)閱皆在幾秒鐘之間。“紙質(zhì)閱卷”是兩位老師面對(duì)面批閱，往往“后者”追隨“前者”；“電腦閱卷”則確保2.5個(gè)老師背靠背獨(dú)立賦分，誰(shuí)也不能影響誰(shuí)。不少作文可能是3人、4人、5人閱卷，更增大了閱卷的可靠性和準(zhǔn)確性。

江蘇還有一絕招：每位老師閱出100份作文之后，過(guò)一個(gè)多小時(shí)，電腦又從這100份試卷中隨機(jī)挑出兩份，再回到那位老師的電腦上，讓他重新評(píng)分。若出現(xiàn)前后兩次判分浮動(dòng)太大，則“總監(jiān)控”電腦就發(fā)出警示：這位閱卷老師有“問(wèn)題”了，必須加以告誡和規(guī)范。

江蘇作文閱卷點(diǎn)，為了根治打“保險(xiǎn)分”的頑癥，還自加壓力，自找麻煩，成立了由30人組成的極為精干的“最終搜索隊(duì)”，把已由多人評(píng)閱、定論的“中檔分?jǐn)?shù)段”作文（48分至55分），全部從電腦中調(diào)出來(lái)重閱，把誤入“中檔分”的優(yōu)秀作文重新打上去，把混入“中檔分”的低分作文毫不留情地打下去！這是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的舉措，它基本上結(jié)束了“保險(xiǎn)分”時(shí)代，粉碎了“保險(xiǎn)分”的好夢(mèng)！閱卷點(diǎn)上的其他老師，都夸他們是“功德無(wú)量的別動(dòng)隊(duì)”。我們?cè)诓恍姑艿那疤嵯陆榻B了上述情況，就是為了強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：高中語(yǔ)文老師和考生們，切莫指望拿“保險(xiǎn)分”了，切莫將高考作文訓(xùn)練視為可有可無(wú)了！種瓜得瓜，種豆得豆，甭想再吃“一鍋煮”的“大鍋飯”了！

“審題”難度降低也不能大意

多少年來(lái)，作文閱卷點(diǎn)有一句“口頭語(yǔ)”：年年有高考，年年話(huà)走題。走題，就是把作文考題“審”錯(cuò)了，跑到其它地方去了。這是很?chē)?yán)重的失誤，其得分只能是“不及格”！

自從江蘇省自主命題以來(lái)，我們?cè)谶@方面產(chǎn)生了某種共識(shí)：降低高考作文的審題難度，讓考生有比較充裕的時(shí)間投入正文寫(xiě)作；因?yàn)椋f(shuō)到底，高考作文“考”的是“作文”！是故，便有了“條條大路通羅馬”的2006年的考題《人與路》，以及人人都能去念想的2007的考題《懷想天空》，——審題都比較容易。

現(xiàn)在，我們之所以在此“重提”審題之事，乃因?yàn)?008年出了審題問(wèn)題。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，08年高考作文命題者是不主張?jiān)龃髮忣}難度的，所擬文題《好奇心》也似乎是淺易的、容易把握的。故6月7日語(yǔ)文考試一結(jié)束，輿論界一片歡呼：這道作文題，好做！揚(yáng)子晚報(bào)還做了測(cè)試，結(jié)果是小學(xué)生寫(xiě)的《好奇心》好于初中生，初中生好于高中生，高中生好于研究生。于是歡呼聲更加驚天動(dòng)地：連小學(xué)生都能寫(xiě)出好的《好奇心》，這道題太容易啦??

然而！生活中常常出現(xiàn)“然而”。一旦直面試卷，大伙兒的“樂(lè)觀”頓時(shí)煙消云散，因?yàn)樵S多考生都不能準(zhǔn)確地、辯證地認(rèn)識(shí)“好奇心”，駕馭“好奇心”——他們“跑題”了！

有人寫(xiě)道：毛澤東為什么能堅(jiān)持萬(wàn)里長(zhǎng)征？因?yàn)樗小昂闷嫘摹保闷嬗凇叭f(wàn)水千

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 山只等閑”。

有人寫(xiě)道：蘇東坡被貶黃州，為什么能保持曠達(dá)的心態(tài)？因?yàn)樗昂闷妗庇邳S州的美妙山水，山水使他的心平靜了。

有人寫(xiě)道：在汶川大地震中，武警戰(zhàn)士為什么能從瓦礫中營(yíng)救傷員？因?yàn)樗麄儭昂闷妗保@下面究竟有沒(méi)有埋著幸存者。

痛苦啊，閱卷之心被折磨得既酸且痛。

一個(gè)懸疑鐵鑄般地?cái)[在每一位閱卷老師面前：為什么小學(xué)生寫(xiě)《好奇心》不跑題，而堂堂的高三學(xué)子卻離題萬(wàn)里呢？

經(jīng)過(guò)樣卷分析、反復(fù)討論，我們終于明白了：這“好奇心”三字，是不能往“高”處、往“深”處、往“玄妙”處拔高的。“好奇心”只是認(rèn)識(shí)的“初始階段”，只是觸發(fā)科學(xué)思維和形象思維的一個(gè)“由頭”。它的特征有二：一是“膚淺”；二是不斷轉(zhuǎn)移，即這里看看，那里看看。小學(xué)生的腦袋不復(fù)雜，他們“低幼”地寫(xiě)“低幼”的“好奇心”，所以切題；高三同學(xué)的思考就相當(dāng)復(fù)雜了，他們有意無(wú)意地將“好奇心”“拔高”“深化”，把認(rèn)識(shí)的“由頭”和“初始”直接掛向偉大的科學(xué)成果和革命實(shí)踐，結(jié)果就令人啼笑皆非了：大帽子套在小腦袋上，一直套到腳后跟！

正因如此，去年高考作文中“蘋(píng)果”大豐收，許多考生都寫(xiě)牛頓躺在蘋(píng)果樹(shù)下，蘋(píng)果砸下來(lái)，砸出了“萬(wàn)有引力”。殊不知，這蘋(píng)果砸到其他人的腦袋上是永遠(yuǎn)砸不出“萬(wàn)有引力”來(lái)的，因?yàn)椋ｎD關(guān)于“蘋(píng)果落地”的“提問(wèn)”已經(jīng)不是淺薄的“好奇心”，而是一種包含了“解答思路”的科學(xué)家的思維，一種面對(duì)自然現(xiàn)象的“科學(xué)頓悟”！假如別的科學(xué)家發(fā)問(wèn)，問(wèn)題可能就是：為什么蘋(píng)果越落越快？大、小蘋(píng)果落地時(shí)間一樣嗎？把“好奇心”與“萬(wàn)有引力”直接掛鉤，固然很是浪漫的，卻省略、忽視了太多的艱辛科學(xué)研究，是對(duì)牛頓精神勞動(dòng)的可悲可笑的無(wú)知！

這是去年“審題”的一種“失誤”。還有另一種“失誤”，就是簡(jiǎn)單地把“好奇心”視為“好東西”，只要有了“好奇心”，萬(wàn)事好成功。殊不知，“好奇心”還是一把“雙刃劍”，它有可能帶來(lái)“萬(wàn)有引力”、“人類(lèi)發(fā)展”，也可能造就一批又一批被魯迅批評(píng)過(guò)的無(wú)聊的、可悲的“看客”！“好奇心”是一個(gè)“中性詞”，切不可誤讀為“褒義詞”！

在去年的優(yōu)秀作文中，一些考生的思維就相當(dāng)周密了。他們既沒(méi)有“神化”好奇心，也沒(méi)有“弱化”好奇心，而是辯證地、周到地審視好奇心，提出了切合題意的精彩論斷：“好奇心，無(wú)疑是一顆希望知道自己所不知事物的心，古今中外男女老少大多有這樣一顆‘心’。”“好奇心是初始的，缺乏深度的，奶聲奶氣的。人們必須將‘好奇’的所得‘深化’，必須‘用心觀察’、‘靈魂在場(chǎng)’、‘思想定位’，否則，無(wú)論多少個(gè)蘋(píng)果砸下來(lái)，也砸不出‘萬(wàn)有引力’的發(fā)現(xiàn)，好奇心只會(huì)閉上心房的窗，落滿(mǎn)灰塵！”“驅(qū)使牛頓探究出‘蘋(píng)果為什么往下掉，而不是往上飛’這一問(wèn)題的動(dòng)力，是他作為一名可以名留青史的偉大物理學(xué)家而必備的能力??于是，萬(wàn)有引力被拋出，畫(huà)出了漂亮的孤線(xiàn)，飛上太空！”以上，皆是認(rèn)真“審題”、冷靜“審題”的結(jié)果。他們成功了。

解析08年江蘇高考作文“審題”的得失，是為了發(fā)出一種警示：即使在我們有意識(shí)地降低“審題”難度的今天，每一位考生依然不能“大意”，不能“想當(dāng)然”，必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，切切實(shí)實(shí)地“審”好“題”，寫(xiě)出符合命題要求的作文。否則，一切皆為“泡影”。

如何寫(xiě)好臨場(chǎng)議論文

盡管我們多年來(lái)一直“懇請(qǐng)”高中語(yǔ)文老師認(rèn)真教好“記敘文”、高中學(xué)生用心練好“記敘文”，但是應(yīng)者無(wú)幾，令人感嘆！

為什么要這般“懇請(qǐng)”呢？因?yàn)椋鶕?jù)我們數(shù)十年的閱卷體會(huì)，高考作文采用“記

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 敘文”容易得高分，而“議論文”則往往難秀于林，只得一個(gè)平平常常的分?jǐn)?shù)！原因已經(jīng)說(shuō)爛了，在此不再重復(fù)。

寡不敵眾。我們幾個(gè)閱卷負(fù)責(zé)人掏心窩的話(huà)語(yǔ)敵不過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力——高中階段仍然用90％的時(shí)間去練那種只講“公理”、“常理”、“大道理”的令人困倦的“議論文”！

我們“認(rèn)輸”。我們也來(lái)講“議論文”。力圖讓今年的江蘇考生寫(xiě)出一些像樣的“議論文”??

剛剛說(shuō)了，高中生寫(xiě)議論文往往是千人一面、眾口一腔，圍繞命題重復(fù)一些盡人皆知的大道理，缺少新穎性的沖擊力。怎么辦呢？要讓比較稚嫩的高中學(xué)生立論獨(dú)到、語(yǔ)出驚人，是很難做到的，那么，學(xué)習(xí)一些“雜文”手法，找一個(gè)比較巧妙、醒目的“由頭”，說(shuō)不定會(huì)產(chǎn)生較好的效果。

2005年江蘇考《鳳頭·豬肚·豹尾》。我們問(wèn)在北大讀書(shū)的江蘇籍學(xué)生：“此題如何？”他們說(shuō)：“很變態(tài)！”如此評(píng)說(shuō)有些過(guò)頭，但總的來(lái)說(shuō)這是一個(gè)很難出新的庸常的命題。然而，有些考生很會(huì)動(dòng)腦筋，他們?cè)趯こ４蟮览碇耙艘粋€(gè)令人眼睛一亮的“由頭”，頓時(shí)全文皆有生氣了。請(qǐng)看這一年的頂尖之作《沒(méi)有了妖魔的取經(jīng)之路》：

沒(méi)有了妖魔的取經(jīng)之路

我只是一個(gè)書(shū)生，所以難免賣(mài)點(diǎn)書(shū)呆子氣。每每看《西游記》，總覺(jué)得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬(wàn)苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。

如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見(jiàn)真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師父，偷了個(gè)西瓜還不忘分給師父半個(gè)；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師父有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是個(gè)開(kāi)路的，沙僧充其量只是個(gè)腳夫，八戒逗逗大家開(kāi)心而已，便是一個(gè)太無(wú)趣的故事了。

如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)。可所謂“出門(mén)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”，唐僧若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)？敝人不才，未曾念過(guò)佛經(jīng)，可也聽(tīng)說(shuō)佛從人間來(lái)，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來(lái)“佛”超脫塵世的感悟，寫(xiě)入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊(yùn)意？陽(yáng)光總在風(fēng)雨后啊！

真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書(shū)嗎？

沒(méi)有遇上白骨精，沒(méi)有進(jìn)過(guò)盤(pán)絲洞，又怎知世間的險(xiǎn)惡？沒(méi)有住過(guò)高老莊，沒(méi)有下過(guò)龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何養(yǎng)成？高僧如何修煉？倘沒(méi)有這一路歷盡艱難的感悟，又怎可獲得？

我們活在世上，總希望找這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的財(cái)富。我們厭惡過(guò)程而只求所謂的結(jié)果，我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”，除了“豹尾”，我們什么也不要。

所以今天我們還要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒偽劣。

倘若每個(gè)人的心中都有一條取經(jīng)之路，以開(kāi)放的心態(tài)迎接磨難，迎接考驗(yàn)；倘若每個(gè)人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”，更祈求一個(gè)豐富多彩的“豬肚”，那我們得到的又豈止是那幾句贊美之詞呢？

沒(méi)有妖魔的取經(jīng)之路，一條南轅北轍的路。

初讀此文，我們就十分感嘆：咱們小時(shí)候也曾癡想過(guò)，既然孫大圣一個(gè)筋頭十萬(wàn)八千里，為啥不背上唐僧直奔主題呢？——問(wèn)題就出在這里：我們雖然“想”了，都沒(méi)有深究，蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)：精品網(wǎng)站，精品資源！

蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 沒(méi)有看到這是一個(gè)可以引發(fā)許多議論的絕好的“話(huà)頭”（雜文中稱(chēng)為“由頭”）！這位考生以此為引發(fā)，立即生動(dòng)、形象、不言自明地將好幾個(gè)“大道理”“新穎化”了，如：患難見(jiàn)真情，疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩粐L盡人間苦，方能得真知；人性需磨煉，爐火出精鋼；世上無(wú)捷徑，征途即過(guò)程，等等。以上列出的這些“大道理”，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解說(shuō)一通，閱讀者肯定覺(jué)的是“真理的重復(fù)”，頗感疲勞（當(dāng)然，有些大手筆還是可以說(shuō)出點(diǎn)名堂來(lái)的，但高中學(xué)生辦不到）。

看來(lái)，平時(shí)多讀書(shū)、多關(guān)注現(xiàn)實(shí)、多換位思考，認(rèn)真積累一些好的議論“由頭”，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)緊要的。

前年江蘇考“懷想天空”，我們?cè)陂喚頃r(shí)想到一個(gè)頗好的議論“由頭”，并以“康青”名義在報(bào)紙上公布了：開(kāi)元年間，年輕的李白進(jìn)京見(jiàn)宰相，冀求入仕報(bào)國(guó)。宰相拒見(jiàn)這個(gè)無(wú)名小輩。李白叫看門(mén)的送上一“版”（名片），上書(shū)七個(gè)大字：海上釣鰲客李白。宰相好奇，于是接見(jiàn)。宰相問(wèn)：“先生欲海上釣鰲，以何為鉤，以何為線(xiàn)？”李白曰：“余以彎月為鉤，長(zhǎng)虹為線(xiàn)！”宰相又問(wèn)：“這么巨大的釣竿，以何為餌呢？”李白逼視宰相曰：“以天下不義之人為餌，定能釣出天下大治的巨鰲來(lái)！”宰相倒抽一口冷氣，下令逐客。——這段逸事，是李白研究專(zhuān)家郁賢皓教授發(fā)現(xiàn)的，知者甚少，很有新穎性；以此來(lái)引發(fā)“懷想天空”，“月亮”有了，“長(zhǎng)虹”有了，一心報(bào)國(guó)的理想的“天空”有了，更重要的是“懲治不義、贏得大治”的信念也有了，幾乎不要再作什么發(fā)揮，由此去擺開(kāi)尋常“大道理”，讀者的閱讀心理也會(huì)暢快活潑的。

我們不厭其煩地介紹了上述二例，是為了強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：在你無(wú)法把“常理”說(shuō)出“新意”的情勢(shì)下，巧妙地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“由頭”，是中學(xué)生寫(xiě)作議論文的一種“訣竅”，不妨一試。

中學(xué)生寫(xiě)議論文還有一個(gè)毛病：拼命舉例，“理”不夠，“例”來(lái)湊。有一年高考閱卷，我們竟發(fā)現(xiàn)一位考生在800多字中一口氣舉了6個(gè)例！如此用例，起不到“事實(shí)論證”的作用，只能是“猴子掰玉米”，掰一個(gè)丟一個(gè)，再掰一個(gè)，再丟一個(gè)。議論就是“分析”，分解、剖析各種人情事理。用例一多，你就會(huì)“偷懶”，抱一個(gè)“西瓜”說(shuō)一聲“好”，根本沒(méi)有切割就丟了。如果只抱一個(gè)“西瓜”，那你就無(wú)法“偷懶”了，只好下決心去“切割”，去“分解”，去“剖視”。所以，我主張中學(xué)生寫(xiě)議論文通篇只用一例（當(dāng)然是精選之例），認(rèn)真地加以分解，看看它的“內(nèi)部構(gòu)造”和“外部聯(lián)系”，這種“切割”本身就意味著“議論”已經(jīng)啟動(dòng)了。

還有一點(diǎn)需要注意：當(dāng)成千上萬(wàn)的考生撲向一個(gè)“明擺著”的論點(diǎn)時(shí)，你千萬(wàn)不能隨大流，最好換一個(gè)“角度”看問(wèn)題。說(shuō)得白一點(diǎn)、俗一點(diǎn)：禿子頭上有一個(gè)虱子，明擺著。眾多考生不假思索一窩蜂撲上，人人都拿這個(gè)“虱子”向閱卷老師報(bào)告：“你老人家覺(jué)得如何？”我們說(shuō)，這是明擺著的，沒(méi)意思，你說(shuō)二三十萬(wàn)個(gè)同樣的“虱子”一齊抓來(lái)，咱們承受不了！所以我們勸你，用一種最簡(jiǎn)單的辦法換一換“視角”，即到禿子的“背面”看看，如果你能發(fā)現(xiàn)禿子腦后的一兩根可貴的“青絲”，你就有“獨(dú)家發(fā)現(xiàn)”了，你就高人一等了！這不是說(shuō)“笑話(huà)”，咱們嚴(yán)肅著呢??

十二點(diǎn)具體建議

第一：選材切忌“撞車(chē)”。高考作文與平時(shí)作文的重要區(qū)別，乃是在6月7日上午有數(shù)十萬(wàn)人（今年江蘇近55萬(wàn)人）寫(xiě)同一道作文題，稍不留心，就會(huì)“英雄所見(jiàn)略同”、你寫(xiě)我寫(xiě)大家寫(xiě)，選材撞到一個(gè)地方去了。想想吧，當(dāng)幾十萬(wàn)考生反復(fù)向閱卷老師宣講同一種“材料”時(shí)，那接受效果便可想而知了，只能是災(zāi)難性的！2007年考《懷想天空》時(shí)，本閱卷點(diǎn)向全國(guó)推薦了一篇“父子割麥”的優(yōu)秀作文，它的第一個(gè)“拿人”之處，便是選材全國(guó)獨(dú)一無(wú)二：在高考前兩天的6月5日，這位考生竟然同父親一起在烈日下割麥！蘇南、蘇北有嗎？全中國(guó)有嗎？沒(méi)有！這時(shí)的高三學(xué)生均是全家的“重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象”，爸爸要輕輕

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 咳嗽，媽媽要輕輕走路，“小乖乖，別動(dòng)別動(dòng)，當(dāng)心感冒??”哪里談得上到驕陽(yáng)下割上五六個(gè)小時(shí)的麥子？所以，當(dāng)我們第一眼看到這則題材時(shí)，心弦霎時(shí)間被震動(dòng)了！這位考生的成功經(jīng)驗(yàn)，值得今年的考生記取。

第二：依然“懇請(qǐng)”多寫(xiě)生動(dòng)鮮活的“記敘文”，而且要盡量寫(xiě)自己，不要回到古代、復(fù)述經(jīng)典。只要把高中學(xué)生日常生活中的酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)原汁原味地寫(xiě)出來(lái)，就有可能打動(dòng)閱卷老師，爭(zhēng)取高分。

第三：不要受作文命題“提示語(yǔ)”的心理暗示，集體無(wú)意識(shí)地?fù)湎蛲粋€(gè)寫(xiě)作目標(biāo)。由于上上下下的原因，目前這種“提示語(yǔ)”依然少不了。我們力主取消這種“提示語(yǔ)”，但是三五年內(nèi)恐難做到。這種“提示語(yǔ)”有“強(qiáng)烈的心理暗示”作用，把艱辛地考完“語(yǔ)文知識(shí)”之后心理疲勞已十分明顯的考生，不由分說(shuō)地引向同一個(gè)去處，造成前面所說(shuō)的“撞車(chē)”事故。譬如，2006年江蘇考《人與路》，文題前有一段文字，第一句是“有人說(shuō)，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。這是魯迅的話(huà)，考生們一看便知，于是一二十萬(wàn)人一齊被這句話(huà)所吸引，下筆便是“魯迅如何如何??走啊走，踩啊踩，踏啊踏，路就出來(lái)了”。

這樣的作文，能贏得多少好感呢？怎么辦？我們?cè)鴦衲承┛忌豢础疤崾菊Z(yǔ)”、只關(guān)心文題，但考生均聲稱(chēng)“不敢”。于是我們說(shuō)，那就在看了魯迅的話(huà)之后，立馬想到今年會(huì)有許許多多高考戰(zhàn)友跟著魯迅去“走路”。咱可不受這種引誘，一定要另辟蹊徑，就是不寫(xiě)“魯迅”，就是不寫(xiě)“踩路”，哪怕寫(xiě)巴金、茅盾、托爾斯泰，也一定要回避“提示語(yǔ)”中的內(nèi)容！這是沒(méi)有辦法的辦法，因?yàn)椤疤崾菊Z(yǔ)”的存在代表了一種根深蒂固的命題“習(xí)慣”，你扭不過(guò)它！

第四：不要玩深沉，玩哲理，太含蓄，“猶抱琵琶半遮面”，跟閱卷老師捉迷藏。高考作文少用“碧螺春”，多用“二鍋頭”。

第五：不要寫(xiě)莫名其妙的“科幻作品”。

第六：少寫(xiě)“故事新編”。因?yàn)椤肮适滦戮帯碧貏e難寫(xiě)，成功者鳳毛麟角。

第七：不要寫(xiě)跳蕩不已、不停分段、空對(duì)空抒情的所謂“散文”。

第八：不要在文題下寫(xiě)“題記”。

第九：命題作文不得再自我擬題，話(huà)題作文應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)一個(gè)新穎的有意思的標(biāo)題。

第十：千方百計(jì)寫(xiě)好第一小節(jié)和第二小節(jié)，讓人“一見(jiàn)鐘情”。

第十一：書(shū)寫(xiě)必須清晰、美觀、規(guī)范，一汪清水。

第十二：70分的作文應(yīng)當(dāng)確保用50分鐘至60分鐘的時(shí)間來(lái)寫(xiě)作，切切不可失控：只留下20分鐘寫(xiě)作文！！

宣講完畢。祝2009年江蘇考生心情好、文思好、文章好、成績(jī)好！

2009年6月3日于南京師范大學(xué)文學(xué)院 高考閱卷老師為考生傳授答題技巧

從2005年起，我省高考所有科目（除小語(yǔ)種外）實(shí)行全科目網(wǎng)上閱卷，主觀題、客觀題的答案經(jīng)掃描后，由老師在電腦上評(píng)閱。

那么，在往年高考中，考生易出現(xiàn)哪些非智力失分因素？如何科學(xué)答題，才能拿到理想分?jǐn)?shù)？昨日，記者采訪武漢部分參加過(guò)高考閱卷的老師，請(qǐng)他們?yōu)榻衲甑母呖伎忌д小?/p>

語(yǔ)文：字跡工整清晰 作文要寫(xiě)題目

支招人：薛宏祖（十七中高級(jí)教師，2007年參加高考語(yǔ)文閱卷）

從閱卷情況來(lái)看，有4個(gè)不必要的失分點(diǎn)，考生要留心：1.錯(cuò)位答題。少數(shù)考生答案“錯(cuò)位”，再用箭頭標(biāo)注，這反而造成兩道題全部失分。“因?yàn)楦呖际蔷W(wǎng)上閱卷，老師只能看到掃描后對(duì)應(yīng)的答題內(nèi)容，若出現(xiàn)錯(cuò)位，兩道題都會(huì)失分。”考生一定要把卷面的大、中、小題號(hào)對(duì)應(yīng)好，防止答案錯(cuò)位。

2.書(shū)寫(xiě)不規(guī)范、字跡不清。高考試卷的第15題是默寫(xiě)填空題，按照要求，只要寫(xiě)了一個(gè)

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 錯(cuò)別字，該空就沒(méi)有分。考生普遍存在的問(wèn)題是別字多，特別是同音（近音）錯(cuò)誤字多。另外，有的考生筆墨太濃，掃描后字跡變成小黑點(diǎn)；有些筆墨太淡，掃描后很不清楚；還有的學(xué)生字?jǐn)D得太緊，這些都給閱卷帶來(lái)難度。

3.忘寫(xiě)作文題。有些考生的作文忘了寫(xiě)題目（高考作文題目沒(méi)寫(xiě)，直接扣分），或字?jǐn)?shù)明顯不夠，這些無(wú)謂的失分太不應(yīng)該。

4.寫(xiě)作與材料“分離”。有的考生沒(méi)有處理好材料和題目的關(guān)系，把材料和題目割裂開(kāi)來(lái)，文章中找不到材料的“身影”，這些都有偏題之嫌。

答題技巧

1.考生一定要注意選筆，字跡清晰，不要寫(xiě)得太擠，答題不要出現(xiàn)錯(cuò)位。

2.閱讀題注意在相應(yīng)答題區(qū)間，篩選重要詞句，然后結(jié)合自己的理解歸納概括，用自己的話(huà)作答，注意語(yǔ)言的連貫。

3.高考閱卷是分點(diǎn)給分，基于這樣的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，考生在答題時(shí)最好是分層作答，分條表述，把自己能夠想到的意思盡量多的答出來(lái)，不要抓住一點(diǎn)就洋洋灑灑、盡情發(fā)揮，卻不及其余。

數(shù)學(xué)：看題慢做題快 難題分步解決

臨場(chǎng)作文常發(fā)生意外的情況，對(duì)此有一個(gè)心理準(zhǔn)備，掌握一些應(yīng)急措施很有現(xiàn)實(shí)意義。

問(wèn)題一：看到作文題目心里就發(fā)慌

措施：

1、保持心理平衡

2、閉目養(yǎng)神做個(gè)深呼吸，讓全身放松，沖淡緊張情緒

3、反復(fù)默念考試題目，及時(shí)記下頭腦中迸出的思維火花。

問(wèn)題二：擔(dān)心跑題，心里沒(méi)底

措施：

1、將話(huà)題背景材料，內(nèi)容要點(diǎn)一一進(jìn)行分解

2、把題目中暗示的內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)

3、確定哪些要點(diǎn)是主要的4、將話(huà)題關(guān)鍵詞語(yǔ)擴(kuò)展成一個(gè)判斷句，以此為作文中心

5、在作文中反復(fù)出現(xiàn)話(huà)題中心詞

問(wèn)題三：一時(shí)不知如何擬題

措施：

1、從話(huà)題材料中找一個(gè)關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句作為標(biāo)題，最好是能反映材料的主旨的2、用文章的觀點(diǎn)作標(biāo)題，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔

3、暫定一個(gè)題目，等文章寫(xiě)好后再做修改

4、用切合文章主題的詩(shī)文名句做標(biāo)題

問(wèn)題四：不知選擇哪一種文體

措施：

1、選擇自己最擅長(zhǎng)的文體

2、選擇自己有材料儲(chǔ)備的文體

3、平等條件下優(yōu)先考慮記敘文

問(wèn)題五：難以開(kāi)頭

措施：

1、記敘文從懸念起筆

2、議論文從觀點(diǎn)起筆

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3、從簡(jiǎn)明材料引述中起筆

4、用設(shè)問(wèn)引出話(huà)題起筆

問(wèn)題六：找不到所需要的材料

措施：

1、從課本中找材料，特別是語(yǔ)文、歷史、政治等人文學(xué)科

2、從最近看到的電視、聽(tīng)到的新聞中找材料

3、從家庭生活中找材料

4、從身邊生活中找材料

5、從語(yǔ)文教材中找材料

6、從眼前的語(yǔ)文試卷中找材料

問(wèn)題七：想所創(chuàng)新，怕出差錯(cuò)

措施：

1、選擇新鮮材料，給評(píng)卷老師以創(chuàng)新感

2、選擇與眾不同的表現(xiàn)形式。如日記、書(shū)信、小小說(shuō)等

3、換一個(gè)角度思考。一般人總是從正面表現(xiàn)話(huà)題主旨，你可以試著從側(cè)面出擊

4、從一個(gè)新的角度引述分析材料

5、表述同一個(gè)意思，如果換一種廉潔，可以增添新意

問(wèn)題八：不知語(yǔ)言如何出彩

措施：

1、采用短句子，句子過(guò)長(zhǎng)容易拖沓，并且容易產(chǎn)生語(yǔ)病，短句顯得精煉

2、多用修辭句，比喻、擬人、排比、對(duì)偶、反問(wèn)、綜合使用最好

3、多用對(duì)稱(chēng)句。注意駢散結(jié)合，顯示抑揚(yáng)頓挫

4、多用流行語(yǔ)。流行語(yǔ)活在廣大群眾的口語(yǔ)中，有親切感，新鮮活潑

5、多引格言警句。名人名言、格言警句，經(jīng)過(guò)反復(fù)錘練，具有哲理性

6、多引古詩(shī)詞

7、多用典故

8、多用描寫(xiě)。在記敘文中描寫(xiě)句多，語(yǔ)言就富有形象感，就會(huì)顯得生動(dòng)，有文學(xué)味道

9、多用抒情句

問(wèn)題九：擔(dān)心說(shuō)理絕對(duì)，不深刻

措施：

1、用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既看到事物的這一面，又看到事物的那一面。在肯定某一觀點(diǎn)時(shí)，兼及一下其他角度上的看法，附帶一筆，注意不要自相矛盾

2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界上復(fù)雜的事物，用因果分析的方法來(lái)講述道理

3、用發(fā)展的眼光去推測(cè)事物發(fā)展的未來(lái)。這件事發(fā)展下去會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，以這種結(jié)果來(lái)顯示看問(wèn)題的預(yù)見(jiàn)性和深刻性

4、用哲理性語(yǔ)言揭示主旨，顯示主題的深刻性

問(wèn)題十：寫(xiě)到一半時(shí)想換一種寫(xiě)法

措施：

1、保留原有內(nèi)容巧妙過(guò)渡

2、寫(xiě)議論文，想改寫(xiě)成記敘文，把議論文字轉(zhuǎn)換為人物和心理活動(dòng)或演講、報(bào)告的內(nèi)容，在關(guān)鍵之處加入適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言

3、寫(xiě)記敘文想改為議論文，以記敘材料為論據(jù)，把記敘內(nèi)容轉(zhuǎn)換為社會(huì)現(xiàn)象

問(wèn)題十一：害怕寫(xiě)到中途卡殼

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措施：

1、在草稿紙上列一個(gè)簡(jiǎn)單的提綱

2、確定好幾個(gè)領(lǐng)起全文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或關(guān)鍵句

3、對(duì)提綱和關(guān)鍵句進(jìn)行修改

問(wèn)題十二：作文題和以前讀過(guò)的范文內(nèi)容相似或相同，想借用又不敢用

措施：

1、弄清楚考題與范文題目的裨是否相同，不能機(jī)械地套用

2、注意范文的時(shí)代背景和考題要求的差異

3、不拘泥范文，可借鑒形式、構(gòu)思方式、語(yǔ)言表達(dá)技巧、關(guān)鍵句等，如果想借鑒故事情節(jié)，一定注意對(duì)原故事進(jìn)行加工、改造，以免被判為抄襲。

問(wèn)題十三：文章要結(jié)束了，字?jǐn)?shù)還不夠

措施：

1、從另一個(gè)角度寫(xiě)一段，這一角度的內(nèi)容不能畫(huà)蛇添足，要圍繞中心（主旨）進(jìn)行

2、對(duì)前文內(nèi)容再進(jìn)行挖掘或歸納。挖掘和歸納具有揭示文章主旨和總結(jié)全文意義

3、適當(dāng)引用名言、歌詞、詩(shī)賦等，為文章添彩

問(wèn)題十四：做完基礎(chǔ)題，時(shí)間不多，作文想寫(xiě)快一點(diǎn)

措施：

1、審題時(shí)注意勾畫(huà)命題要點(diǎn)，提示自己在作文時(shí)突出這些要點(diǎn)

2、迅速列一個(gè)簡(jiǎn)要的提綱，避免在寫(xiě)作過(guò)程中思維中斷，保證文意暢達(dá)

3、立即記下思維中迸現(xiàn)的火花，不怕不連貫。有了這引起閃光點(diǎn)，再尋找它們之間的聯(lián)系

4、選擇好突破口，起承轉(zhuǎn)合中各用一句話(huà)標(biāo)出來(lái)

5、回憶以前讀過(guò)的范文、寫(xiě)過(guò)的俄文想一想它們與高考試題在內(nèi)容和形式上的相通之處

6、從最受感動(dòng)、最有話(huà)說(shuō)的那一點(diǎn)上開(kāi)始動(dòng)筆

7、提高思維和收發(fā)室速度，但要最大限度的保持卷面的整潔。

問(wèn)題十五：寫(xiě)到中間，發(fā)現(xiàn)偏題

措施：

1、審視話(huà)題，審視自己已寫(xiě)出的內(nèi)容，找出二者之間的聯(lián)系

2、用概括句、轉(zhuǎn)折句將所寫(xiě)部分與話(huà)題焊接在一起

3、在接下來(lái)的行文中，強(qiáng)化話(huà)題意思，在文段開(kāi)頭、文段結(jié)尾，文章結(jié)尾等處用多種手段和方式適時(shí)點(diǎn)明主旨。

2009高考考前必讀議論文范文6篇 讀書(shū)——生命飛翔的羽翼

著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”書(shū)是一個(gè)知識(shí)的殿堂，是人類(lèi)最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點(diǎn)，扣題。）

“書(shū)中自有黃金屋。”書(shū)本中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，讀書(shū)是為了更好地獲取更多知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦去秦國(guó)以連橫說(shuō)進(jìn)行游說(shuō)，多次給秦惠王上書(shū)也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書(shū)籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國(guó)相印。（為什么要讀書(shū)。）

讀書(shū)最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書(shū)能使一個(gè)人思想精密，見(jiàn)解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個(gè)典范。恩格斯雖然只上過(guò)中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價(jià)值的好書(shū)，因此十九歲就會(huì)有十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，終于成為一個(gè)知識(shí)廣博的人，在后來(lái)指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，共產(chǎn)

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 黨主義理論中有很大貢獻(xiàn)。（怎樣讀書(shū)？讀高質(zhì)量的書(shū)。）

所謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒(méi)個(gè)人都應(yīng)該具備的。莊子說(shuō)：吾生有涯，而知無(wú)涯。一個(gè)人活得再長(zhǎng)也總有死去的一天，但是知識(shí)的海洋卻永不停歇得奔流著。堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補(bǔ)充知識(shí)和積累知識(shí)，便會(huì)被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰(shuí)落后于時(shí)代，必將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個(gè)知識(shí)爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識(shí)，將會(huì)被時(shí)代所淘汰。（怎樣讀書(shū)？始終如一地讀書(shū)。）

“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可見(jiàn)，不同的閱讀能開(kāi)發(fā)人類(lèi)不同的信紙，增長(zhǎng)不同方面的知識(shí)。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書(shū)成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結(jié)，回扣題目。）

學(xué)會(huì)舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤(pán)若填滿(mǎn)自己的空位，變得“座無(wú)虛席”，將喪失自己的運(yùn)算功能。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。）

對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。（亮出話(huà)題及觀點(diǎn)。）

現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書(shū)，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專(zhuān)注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語(yǔ)單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，做一般性的話(huà)題闡釋?zhuān)艘獙W(xué)會(huì)取舍。）

人的一生中有很多事情需要作出類(lèi)似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書(shū)。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強(qiáng)調(diào)人生中需要學(xué)會(huì)正確舍棄，文意進(jìn)了一步。）

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻皇怯谐龀Ｈ说臍饬亢托貞眩鯐?huì)作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯(lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風(fēng)格，層次更進(jìn)一步。）

正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有勇氣有決心，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割?lèi)?ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的。可是，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）

不是每一株幼苗都能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤(pán)要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進(jìn)行聯(lián)想陳述，既是總結(jié)，又是強(qiáng)調(diào)。）

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。（回歸話(huà)題）魂兮歸來(lái)

沒(méi)有核的果實(shí)無(wú)法在自然界生存，沒(méi)有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無(wú)知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？

在這個(gè)傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個(gè)文化、偽文化魚(yú)目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現(xiàn)象引出話(huà)題“傳統(tǒng)文化的迷失”。）

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當(dāng)我們只會(huì)坐在草地上，四十五度仰望空中生長(zhǎng)的朵朵浮云時(shí)（郭敬明），誰(shuí)還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當(dāng)“簡(jiǎn)單”的《老鼠愛(ài)大米》唱紅大江南北時(shí)，誰(shuí)還會(huì)重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動(dòng)？（擺出現(xiàn)象。）

當(dāng)下的文化生活常流于簡(jiǎn)單、幼稚。無(wú)可否認(rèn)，青春文學(xué)確實(shí)能帶來(lái)夢(mèng)幻般的感動(dòng)，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當(dāng)一個(gè)人沉浸于其中難以自拔時(shí)，很難想象他能直面現(xiàn)實(shí)，讓心智與身體共同成長(zhǎng)。（分析原因。）

當(dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂(lè)新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類(lèi)“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷(xiāo)書(shū)列。以至于有人不無(wú)憂(yōu)心地說(shuō)，當(dāng)綠蒂主動(dòng)投懷送抱時(shí)，維特還有什么煩惱？（分析原因。）

一個(gè)人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類(lèi)似的文化快餐除了提供暫時(shí)的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

個(gè)體的精神文化缺失令人遺憾，但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

中國(guó)舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？（論危害）

魂兮，歸來(lái)。

所幸的是，人文精神并未完全流失。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時(shí)，便將詩(shī)人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動(dòng)時(shí)，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對(duì)于麥當(dāng)勞下長(zhǎng)大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?/p>

一個(gè)人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。對(duì)于青少年而言，精神之魂也許并不在遠(yuǎn)處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。（提辦法，表期望）

生活，需要經(jīng)常地清點(diǎn)

我們都知道定期要對(duì)自己的物品清理查點(diǎn)，哪些是生活必要的，哪些又是對(duì)生活并不太重要的，以此來(lái)決定對(duì)它們的取舍。其實(shí)生活也是如此，需要經(jīng)常地清點(diǎn)，我們?cè)谇妩c(diǎn)生活的過(guò)程中，清點(diǎn)著生命。（以清點(diǎn)物品起興，自然地引出清點(diǎn)生活。）

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個(gè)好，那個(gè)也不錯(cuò)，但是我們必須要清醒地意識(shí)到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對(duì)自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專(zhuān)注而有目標(biāo)，這樣做事情才會(huì)有希望。如果一個(gè)人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時(shí)時(shí)、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點(diǎn)。（講道理，重在闡釋為什么要清點(diǎn)。）

舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹(shù)的濃蔭里，才生長(zhǎng)得更加堅(jiān)韌；小鯉魚(yú)舍

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來(lái)了最終躍過(guò)龍門(mén)的成功；居里夫人舍棄對(duì)享樂(lè)的追求，潛心研究，最終為人類(lèi)對(duì)放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)；陳景潤(rùn)舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個(gè)原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個(gè)目標(biāo)中，全身心地投入對(duì)理想的追求。（擺事實(shí)，為什么要清點(diǎn)。）

每個(gè)人都是多夢(mèng)的，對(duì)未來(lái)有著各種各樣的設(shè)想，對(duì)要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會(huì)有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會(huì)有價(jià)值，有希望，即使到頭來(lái)沒(méi)有鮮花和掌聲，他也是成功的，因?yàn)椋吘梗麤](méi)有遺憾。（講道理，為什么要清點(diǎn)。）

放棄了追求享樂(lè)，才能活得更好，更有價(jià)值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事；放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見(jiàn)，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點(diǎn)。（清點(diǎn)什么，怎樣清點(diǎn)。）

評(píng)點(diǎn)：本文篇首開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)：生活需要經(jīng)常清點(diǎn)。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點(diǎn)。第二段指出因生命和精力有限我們必須學(xué)會(huì)取舍，因而必須對(duì)生活進(jìn)行經(jīng)常的清點(diǎn)。第三段從自然界的小草、游魚(yú)過(guò)度到人生的取舍，有力地證明了只有學(xué)會(huì)取舍才能成就事業(yè)和夢(mèng)想。接下去具體寫(xiě)我們應(yīng)該如何清點(diǎn)生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結(jié)構(gòu)清晰合理，最末三個(gè)排比段的運(yùn)用，使結(jié)尾很有力度，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

善良，成就你的蕙質(zhì)良心

“風(fēng)送花香紅滿(mǎn)地，雨滋春樹(shù)碧連天。”是的，世界很美，不僅是因?yàn)橛写旱臒煵ó?huà)船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因?yàn)橛猩屏嫉淖虧?rùn)，有關(guān)愛(ài)的呵護(hù)，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩(shī)句引出話(huà)題。）

善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財(cái)富的腰纏萬(wàn)貫；更不是權(quán)勢(shì)的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙扶。真正的善良是來(lái)自心靈深處的真誠(chéng)的同情與憐惜，無(wú)私的關(guān)愛(ài)與祝福。真正的善良，無(wú)須剪紅刻翠，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）

人之初，性本善。可是在經(jīng)歷了太多的錘煉之后，我們?cè)趯W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來(lái)。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過(guò)，我們似乎早已習(xí)慣了“各自打掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結(jié)成厚厚的繭，于是，我又不得不負(fù)載著這顆結(jié)繭的沉重的心孤獨(dú)地在冷漠中艱難跋涉??（反面論證，為什么人要善良，因?yàn)槿藖G失了善良。）

當(dāng)歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當(dāng)我們不知不覺(jué)地在孤獨(dú)與冷漠中逐漸老去時(shí)，在夕陽(yáng)殘照下，剝?nèi)バ撵`的堅(jiān)冰，去打開(kāi)心靈的一隅時(shí)，才忽而發(fā)覺(jué)沒(méi)有了善良，沒(méi)有了那顆原本容易受感動(dòng)的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無(wú)止境的疲勞與困頓。（反面論證，為什么要善良，因?yàn)槿税l(fā)現(xiàn)了自己的善良缺失。）

善良，是人生大廈的基礎(chǔ)，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會(huì)懂得去感激，去回報(bào)，才會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會(huì)有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚，才會(huì)有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的執(zhí)著，才會(huì)有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅(jiān)韌和那份“寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。（正面論證，為什么要善良。）

善良的人，即使沒(méi)有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩(wěn)健；即使沒(méi)

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蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)----www.tmdps.cn 有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來(lái)兼濟(jì)天下，也可以處江湖之遠(yuǎn)獨(dú)善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會(huì)永遠(yuǎn)來(lái)去從容，兩袖清風(fēng)。

善良，不需要太多的詮釋?zhuān)呛L(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛(ài)撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。把善良給別人，也給自己，那么人類(lèi)將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛(ài)善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會(huì)開(kāi)一樹(shù)燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。（進(jìn)一步闡明，人要成為善良的人。）

小議“洋名熱” 目前，一股“洋名熱”正在我國(guó)悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么“奧尼”、“奧麗絲”等標(biāo)準(zhǔn)洋名在市場(chǎng)上比比皆是；也有一些熱心的父母為子女取上“海倫”、“杰克”之類(lèi)的洋名。

為什么會(huì)出現(xiàn)這股新熱潮呢？首先要?dú)w根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國(guó)，洋貨充斥市場(chǎng)，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣；當(dāng)前隨著改革開(kāi)放步伐的加快，人們與“洋”又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當(dāng)然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以“中外合資”的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個(gè)洋名而自覺(jué)不同凡俗，高人一等。

其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開(kāi)銷(xiāo)路。

洋名揚(yáng)名者有之。日本“松下”、“索尼”在世界上享有盛名，在中國(guó)很暢銷(xiāo)；飲料“可口可樂(lè)”也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。但中國(guó)“茅臺(tái)”五糧液是上乘美酒，“茅臺(tái)”舉世聞名，“五糧液”譽(yù)滿(mǎn)神州，而它們是地道的“土名”沒(méi)有絲毫洋味。這樣一來(lái)，洋名可以揚(yáng)名，土名也可以揚(yáng)名。

查取洋名無(wú)名者亦不乏其例。現(xiàn)在市場(chǎng)上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費(fèi)解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠(yuǎn)之，更談不上揚(yáng)名了。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺(jué)地與過(guò)去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)（這當(dāng)然是一種偏見(jiàn)），更重要性的是這些商品沒(méi)有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒(méi)有揚(yáng)名。

由上觀之，無(wú)論洋名土名，它們都只是一個(gè)名稱(chēng)布局，其主要目的是將不同的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)，名是一個(gè)表面現(xiàn)象，是產(chǎn)品是否揚(yáng)名的外因條件。對(duì)事物起決定作用的是事物的“實(shí)”，它才是名與實(shí)這對(duì)矛盾的主要方面，也就是內(nèi)因。就一產(chǎn)品而言，指產(chǎn)品優(yōu)劣；就一個(gè)人而言，指品德成就與貢獻(xiàn)等。“松下”電器受青睞，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想“松下”這一音譯名詞，誰(shuí)都會(huì)索然無(wú)味。但“松下”功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一“實(shí)”才是松下暢銷(xiāo)揚(yáng)名的根本原因，即內(nèi)因。再如“貴州茅臺(tái)”香味濃而純正，因而受到人們的喜愛(ài)，從而揚(yáng)名。我們總不能說(shuō)這名聲歸功于“茅臺(tái)”這兩個(gè)很普通的字吧？

同樣，一個(gè)人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無(wú)特別之處，但他們的成就、貢獻(xiàn)是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠(yuǎn)被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個(gè)外國(guó)總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。

目前這股“洋名熱”實(shí)質(zhì)就是人們過(guò)分追求“名”而忽視了“實(shí)”，顛倒了內(nèi)因與外因的關(guān)系，這實(shí)際上是一種唯心主義，沒(méi)有實(shí)哪來(lái)的名呢？名是建立在實(shí)的基礎(chǔ)之上的，有了很強(qiáng)的“實(shí)”的基礎(chǔ)，也必然就會(huì)有名了。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過(guò)來(lái)，不要過(guò)分追求那沒(méi)有多在實(shí)際意義的“名”，把心思放到“實(shí)”上來(lái)，做到名副其實(shí)，有實(shí)而后有名。

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