第一篇：《信仰》觀后感路曉云[范文]

《信仰》觀后感

學(xué)校黨支部組織全體黨員教師觀看歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，紀(jì)錄片分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。

通過觀看《信仰》，本人認(rèn)為：信仰和信念是一個(gè)完整的精神體系和思想境界，是形成科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。信仰和信念涉及到我們執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想、社會制度、發(fā)展方向、前進(jìn)道路、黨的建設(shè)等重大問題，是每個(gè)共產(chǎn)黨員政治立場、政治原則的根本問題。

我黨早期的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗，曾是生活優(yōu)裕的大學(xué)教授，但他卻以生命之鐘撞響舊中國的黎明。他說：“只要我們有覺悟的精神，世間的黑暗終有滅絕的一天”，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”在絞刑臺上他看著前來告別的家人神色從容，高呼“共產(chǎn)黨萬歲”英勇就義。

我黨第二任最高領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白，曾是才華橫溢的柔弱書生，翻譯則蔚然成文，治印則卓然成家，本可為淵博學(xué)者、文化巨匠，但他卻振臂一呼刺向黑暗。只要能為社會的前進(jìn)照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。被捕后面對勸降，毫不動(dòng)搖，神態(tài)自若地走向刑場，沿途高唱《國際歌》、《紅軍歌》，呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”、“共產(chǎn)主義萬歲”等口號。

在新中國誕生后，為了改變貧窮落后的社會面貌，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在信仰的旗幟上，書寫了一個(gè)又一個(gè)傳奇，鑄就了一座又一座精神的豐碑。楊善洲，他六十年如一日，奮斗一輩子，奉獻(xiàn)一輩子，清貧一輩子，去世前卻將價(jià)值3億多元的林場無償捐給了國家。被人民群眾譽(yù)為“草鞋書記”、“農(nóng)民書記”、“糧食書記”、“植樹書記”。讓人們領(lǐng)略到了共產(chǎn)黨人“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的精神高度和“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高情懷。他用一生的忠誠與執(zhí)著，詮釋著共產(chǎn)黨人的精神追求；他用六十年的奮斗與奉獻(xiàn)，彰顯了共產(chǎn)黨人的信仰力量。

作為一名教師，我認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動(dòng)和實(shí)干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才會有奮斗的激情。

德才兼?zhèn)洌⒁鉃槿藥煴恚κ棺约撼蔀榫哂懈呱械乃枷刖辰绾偷赖缕焚|(zhì)、知識淵博、懂得教育規(guī)律的教育工作者。忠誠社會主義教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，有正確的教育思想，對學(xué)生全面負(fù)責(zé)，對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，愛生育人。教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者，也是學(xué)生思想品格的引路人。按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容的要求，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，努力完成教學(xué)任務(wù)。

認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保質(zhì)保量地充分發(fā)揮課堂40分鐘的作用，扎扎實(shí)實(shí)地完成每課時(shí)、每單元的教學(xué)要求。勇于改革，銳意進(jìn)取，積極進(jìn)行各種教育教學(xué)改革的實(shí)踐，不斷探索，不斷總結(jié)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，開拓前進(jìn)，不斷提高教育和教學(xué)質(zhì)量。

時(shí)移境遷，滄海桑田。從積貧積弱到繁榮昌盛，從山河破碎到強(qiáng)大統(tǒng)一，從受人欺凌到備受尊重，中華民族創(chuàng)造了無愧于歷史的不朽功業(yè)。今朝給予我們光榮夢想，更給予我們責(zé)任使命，我們從歷史的坐標(biāo)中，尋找著屬于今天的方向，在新時(shí)期讓信仰照亮我們的前行之路，我們將高舉中國特色社會主義偉大旗幟，與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會而努力奮斗。

理想信念，是一個(gè)人乃至一個(gè)政黨生命的動(dòng)力，在無影無形間集聚著強(qiáng)大的力量。歷史雖然遠(yuǎn)去，但人愛自己的歷史應(yīng)該像鳥愛自己的翅膀，是不可輕易折斷的。繼往開來，我們繼續(xù)迎著曙光將春暉灑向長江黃河，灑向昆侖雪域，灑向復(fù)興之路。

我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！

路曉云 大辛峰小學(xué)

《信仰》觀后感

路曉云 大辛峰小學(xué)

第二篇：《信仰》觀后感-11720798-陸曉瑋

《信仰》觀后感

最近觀看了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，該片一共有3集，第一集“只要主義真”、第二集“壯志換新天”、第三集“時(shí)代先鋒行”，每集時(shí)長50分鐘左右。該片以黨的90多年光輝歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，是一部對廣大黨員、干部和入黨積極分子進(jìn)行理想信念教育的重點(diǎn)教育片。該片中的人物然是不同時(shí)期的年輕人，他們奮斗的形式、表達(dá)的方式不一樣，有的是戰(zhàn)爭年代的獻(xiàn)身，有的是建設(shè)年代的充滿激情的創(chuàng)業(yè)，還有改革開放以后的新的時(shí)代楷模。但是他們共同的一點(diǎn)，就是，信仰既是崇高的、神圣的，同時(shí)它又是具體的、歷史的。也就是我們要立足本職，干好自己的工作。

在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，為什么恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來呢？在觀看《信仰》中我體會到，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達(dá)了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。因而，人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，用無數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國的國旗。而建立新中國，正是共產(chǎn)黨人的信仰，在革命時(shí)期所展示的宏大目標(biāo)。在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。正是一批又一批的民族英雄的舍身奮斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)，而且越來越近。

其實(shí)，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對黨的無限忠誠信仰換來的，我作為一個(gè)共產(chǎn)黨人，通過觀看《信仰》，也看到了個(gè)人在思想、工作、作風(fēng)等方面的差距和不足，繼而在今后的學(xué)習(xí)生活中要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)自己的世界眼光、熱愛自己的職業(yè)，也將在未來的生活中，以英雄兒女：彭湃、方志敏、劉胡蘭、陳樹湘、張思德、江姐、朱光亞、雷鋒、吳孟超楊善洲等為典范，秉承中國共產(chǎn)黨人的信仰，并將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國特色的社會主義奮斗終身。要始終牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律。追求理想，有奮斗目標(biāo)，不追名逐利。

總之，觀看了紀(jì)錄片《信仰》，讓我真正地體會到只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民走向富裕，只有中國共產(chǎn)黨才能引領(lǐng)中國走向富強(qiáng)。“人無信不立”，“信仰”是一個(gè)人的精神支柱和動(dòng)力源泉，也是一個(gè)民族和國家得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。每個(gè)人心中都需要一份信仰，因?yàn)樾叛鲋该髁宋覀冃闹械姆较颍屛覀儍?nèi)心更加堅(jiān)定。讓我們與時(shí)代同行，讓信仰為我們導(dǎo)航，讓更多的先鋒故事成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力。

11720798 陸曉瑋

第三篇：信仰觀后感

信仰觀后感

信仰觀后感 篇1

看完《信仰》這部紀(jì)錄片，有一些感觸和想法。自五四運(yùn)動(dòng)以來三個(gè)歷史背景截然不同的時(shí)期，中國共產(chǎn)黨承擔(dān)著不同的歷史使命，存在差異的政黨構(gòu)成與成分，政黨路線和策略變化多端，然而其核心凝聚力卻保持一以貫之的存在。在這部紀(jì)錄片中，這種凝聚力被概括為“信仰”。共產(chǎn)黨的信仰由具體與抽象兩個(gè)層面構(gòu)成，前者一般結(jié)合于國家民族的特定任務(wù)(獨(dú)立解放、建設(shè)、發(fā)展)，后者則涉及個(gè)人道德(忠誠、堅(jiān)毅)與理想(為人民服務(wù)、共產(chǎn)主義)。從片中彭湃到楊善洲時(shí)間跨越近百年的數(shù)十位最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員身上所凝結(jié)的，無一不是雖然表現(xiàn)各異但內(nèi)涵相近的此種“信仰”。

作為現(xiàn)代中國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨面臨著處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期多方面繁復(fù)的自我調(diào)適任務(wù)。如何在此種背景下延續(xù)片中所強(qiáng)調(diào)的共產(chǎn)黨傳統(tǒng)上的信仰，既關(guān)系到中國作為一個(gè)新興大國發(fā)展的前景，同樣也影響著中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)有力執(zhí)政黨的靈魂基石。不可否認(rèn)的是，在急速變化的治理環(huán)境及任務(wù)要求面前，任何一個(gè)現(xiàn)代執(zhí)政黨都能感受到現(xiàn)實(shí)沉甸甸的壓迫感;不能適應(yīng)并作出及時(shí)調(diào)整的政黨，則意味著執(zhí)政生命潛在的終結(jié)可能。對于中國共產(chǎn)黨而言，治理對象空前的擴(kuò)大與平面化使得“塑造”的作用日益下降。這意味著，在樹立新時(shí)代共產(chǎn)黨員的應(yīng)有“信仰”上，新的視角與思路存在需求。

信仰的珍貴恰恰得益于它的稀缺性，這是一個(gè)根本性的事實(shí)。它造成了另一個(gè)事實(shí)是，真正擁有這個(gè)層次標(biāo)準(zhǔn)并貫之以相應(yīng)行動(dòng)的人少之又少。然而，第三個(gè)事實(shí)同樣存在，即信仰的建構(gòu)自身存在著超越性，它低估了自身的內(nèi)涵，卻高估了載體的能力。在一個(gè)多元化的社會，信仰以一個(gè)寬泛而籠統(tǒng)的狀態(tài)存在反而削弱了其感召力，因?yàn)樗荒芘c日常生活產(chǎn)生共振。被人為拔高與模糊的信仰是無效率的意識形態(tài)，這類似于宗教改革前天主教冗長而繁雜的宗教儀式及邏輯，它試圖取代更有效的解釋模式，代之以模糊而生澀的抽象宣示，一定程度上勢必與日益萌發(fā)的個(gè)體意識相抵觸。所以，在看完《信仰》后，我的一個(gè)啟發(fā)是，信仰理應(yīng)享受一個(gè)更微觀層次的話語環(huán)境，即個(gè)人責(zé)任。

個(gè)人責(zé)任并非割裂于公共責(zé)任，它是公共責(zé)任在另一個(gè)層次上的形象。縱使以共產(chǎn)主義這般宏大的視角觀摩，其聯(lián)系依舊緊密。每一個(gè)人所能掌控的是個(gè)體行為，再由之產(chǎn)生個(gè)體影響。無數(shù)的個(gè)體行為是構(gòu)成歷史最小的分子。個(gè)體責(zé)任的解釋力來源于其具象化，例如當(dāng)醫(yī)生和軍人同時(shí)在一個(gè)公共場所出現(xiàn)，他們所必需遵循的規(guī)則和秩序是相同的;但在自己的職業(yè)領(lǐng)域，這一點(diǎn)卻是不同的。他們所履行的個(gè)人責(zé)任是對公共責(zé)任的最優(yōu)回應(yīng)，這同樣可被認(rèn)為是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的信仰。較之傳統(tǒng)，它并非受到了“取代”，而不過是“與時(shí)俱進(jìn)”的表現(xiàn)。信仰適度的.“稀釋”將加強(qiáng)黨在新時(shí)期的執(zhí)政基礎(chǔ)，它不必再飽受“虛無縹緲”之苦，而建立了更簡單卻更有效率的意識形態(tài)影響。唯一的問題是，如何進(jìn)一步討論個(gè)體責(zé)任和公共責(zé)任之間的區(qū)別和聯(lián)系，以及界定和推論，都尚屬難題。不過可以確定的是， “信仰”是時(shí)候真正地從會堂里走出，開始切實(shí)地為人民服務(wù)了。

我們擷取了片段的紅色記憶，一起來思考，馬克思主義對這一代渴望拯救中國的熱血青年意味著什么?又是什么支持這些年輕的中國共產(chǎn)黨員奮斗、抗?fàn)幰簧?

是信仰。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅” 表達(dá)了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。

共產(chǎn)主義信仰猶如沙漠上的一片綠洲，黑夜里的一盞明燈，90多年來，激勵(lì)著一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無限。

先輩們用行動(dòng)告訴我們：作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。新時(shí)代的我們依舊需要信仰，需要用信仰堅(jiān)定我們的信心與恒心，用信仰堅(jiān)定我們社會主義的步伐。

信仰觀后感 篇2

在觀看了《信仰》這部紀(jì)錄片之后，我認(rèn)為可以用一句話來概括中國共產(chǎn)黨員的信仰，那就是——全心全意為人民服務(wù)，觀看教育片信仰有感。

《信仰》這部紀(jì)錄片共分三集，闡釋了不同歷史時(shí)期中國共產(chǎn)黨的發(fā)展面貌以及黨員的理想信念。系統(tǒng)地觀看下來，我發(fā)現(xiàn)不論是“只要主義真”的建黨之初的

革命戰(zhàn)爭時(shí)期，還是“壯志換新天”的建國之初的社會主義建設(shè)時(shí)期，抑或“時(shí)代先鋒行”的改革開放后的現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，不同時(shí)期黨員的使命和職責(zé)不同，但是黨員的信念始終不變，那就是全心全意為人民服務(wù)。不論是奔向戰(zhàn)場殺敵，還是跳入油田挖井，或者獻(xiàn)血植樹造林，行為不同，可信仰始終如一，正如片中彭湃的孫女彭伊娜所說：“他們更關(guān)注‘大我’而不是‘小我’，所以他們是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)‘大我’去尋找信仰，去踐行信仰。”國家和民族是“大我”，個(gè)人是“小我”。共產(chǎn)黨員可以為了“大我”而忽略“小我”，甚至可以犧牲“小我”來保全“大我”。生命對于人的意義不言而喻，可比生命更高的東西是什么呢？“時(shí)代先鋒行”這集中有一段話給出了答案——“一位外國哲人說過，有兩種東西，我們越是反復(fù)地思索，越會覺得它永遠(yuǎn)新鮮，并不斷增長對它的贊嘆和敬畏：一個(gè)是頭上的`星空，一個(gè)是心中的道德。”沒錯(cuò)！比生命更高的正是道德。為大我而不為小我，這是道德；全心全意為人民服務(wù)，這是道德；履行共產(chǎn)黨員義務(wù)、服務(wù)社會發(fā)展，這些都是道德。

可是，我們都知道道德好、為人民服務(wù)好，然而在面對利益和欲望的誘惑時(shí)，為什么有的黨員信仰那么脆弱，道德底線不堪一擊？這是大問題，是關(guān)系黨和國家生死存亡的大問題。作為一名預(yù)備黨員，我要如何走我未來的路，我想我需要認(rèn)真地思考清楚。否則，自己墮落事小，讓人民群眾因?yàn)槲乙粋€(gè)人的言行而對黨組織產(chǎn)生誤解事大。

如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，我想我應(yīng)該從以下三方面入手：

一、認(rèn)清“大我”與“小我”的關(guān)系，范文《觀看教育片信仰有感》。國家和民族是大我，個(gè)人是小我。大我好比一個(gè)人的身體，小我好比身上的一個(gè)個(gè)器官，無數(shù)個(gè)器官組成了人體。既然是一體的，就要共同為了人體的健康而互相協(xié)作，而不能只考慮自己的喜好，不顧整個(gè)人體。試想，如果人體都死亡了，這些器官還能存活嗎？打個(gè)比方，這個(gè)人要吃飯，一定是身體上的各個(gè)器官互相配合才能完成，而不是只有嘴參與就行的。眼睛一定要看準(zhǔn)飯菜的位置，手要拿筷子把飯菜夾起來，可能鼻子還要問問飯菜壞沒壞，最后才進(jìn)入嘴巴咀嚼、吞咽。作為黨員，也是一樣的道理，我們身處不同的工作崗位，雖然分工不同，但都是為了黨、國家和人民服務(wù)的，只有各司其責(zé)、各盡其職，國家才能興旺發(fā)達(dá)、長治久安，而只有國家安定和平，我們個(gè)人才能安居樂業(yè)、才能幸福。所以，為大我的同時(shí)，其實(shí)也是在為小我；而只顧小我，則會毀了大我、也毀了小我。這個(gè)邏輯關(guān)系，不能不認(rèn)清。

二、持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷鞏固理想信念。我有一種體驗(yàn)，每次參觀烈士紀(jì)念館或者觀看類似于《信仰》這類紀(jì)錄片時(shí)，總是心潮澎湃、熱血沸騰，但是看過之后不久這種感覺就失掉了。因?yàn)樽鳛槿硕裕栊院妥运阶岳奶煨允歉畹俟痰摹Ｈ绾慰朔磕侵挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)。古人講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，在克服人性的學(xué)習(xí)上，沒有一個(gè)人是學(xué)一次就能記住一輩子的，必須反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐，印象才能深刻，偶爾的一次兩次不起作用。作為預(yù)備黨員，我不敢講對照《黨的規(guī)章》標(biāo)準(zhǔn)自己是完全合格的，與革命先輩和時(shí)代先鋒相比，我差得太遠(yuǎn)了，只有通過學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)。就我個(gè)人的體會而言，多看優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡，對我自己的觸動(dòng)比較大，這種學(xué)習(xí)比較有效果。

三、在工作生活中，踐行信仰并檢驗(yàn)自己理想信念的牢固程度。信仰是否堅(jiān)定，不是嘴上說說的，需要通過具體的事情才能檢驗(yàn)出來。理想信念是否牢固，不局限于驚天動(dòng)地的大事上，日常生活中，時(shí)時(shí)處處都看得出來。工作馬虎不認(rèn)真，這就是信仰不堅(jiān)定；工作偷懶，這也是信仰不堅(jiān)定。在和平年代里，沒有敵人拿著刺刀架在我們脖子上來考驗(yàn)我們信仰的堅(jiān)定與否，可是惰性的誘惑、金錢的誘惑、權(quán)利的誘惑，似乎比刺刀更具殺傷力，如何克服自己的欲望，是我們要作的長期斗爭。當(dāng)工作有點(diǎn)多的時(shí)候，我自問能不能不抱怨，而是有條不紊地一樣一樣干好？當(dāng)工作有點(diǎn)繁瑣的時(shí)候，我自問能不能先不叫苦，而是先開始著手干？當(dāng)有的工作我不愛干的時(shí)候，我自問能不能不挑三揀四？然而我必須承認(rèn)，多數(shù)時(shí)候我還是會抱怨、會叫苦、會挑三揀四、會懶惰，但是不怕，我想這就是堅(jiān)定信念的道路上所必然經(jīng)歷的，沒有一次次的歷練，你如何能知曉自己到底是玻璃還是鉆石？

我想，沒有一個(gè)人是只看過了一遍《信仰》這部紀(jì)錄片之后，就一下子樹立起了共產(chǎn)主義信仰，這種事情不是一蹴而就的，必須通過長期的學(xué)習(xí)和反復(fù)的實(shí)踐，可能需要用一生去落實(shí)。

信仰觀后感 篇3

作為一名黨員，就得有為人民服務(wù)一輩子的信仰！6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳奇故事，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，每集時(shí)長50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。看完影片，我感觸頗多。是什么造就了我們的黨？是什么支撐著我們的黨走過了這風(fēng)風(fēng)雨雨的91年？為什么在各個(gè)時(shí)期會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員？答案就是信仰。

90多年來，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無限。人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，人也會為他扭曲的信仰做出瘋狂地舉動(dòng)，從而危害自身、危害社會。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，通過共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國家。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設(shè)、改革，走過這90多年，直至今天。

但是如今，我們生活在和平、富裕的社會里，特別是作為改革開放的一代，我們沒有經(jīng)歷硝煙的殘酷戰(zhàn)爭，沒有挨過饑餓寒冷的磨難，在社會進(jìn)步的時(shí)代，似乎我們?nèi)鄙倭饲拜厒兊男叛觯@是我們黨和人民需要警惕的。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，就不會有矢志不渝的追求，我們就會止步于現(xiàn)階段的成績而停止不前。而且，處于社會日新月異的今天，國際形勢深刻變化，我們所遇到的問題也是前所未有的，比如國際環(huán)境日益緊張，國內(nèi)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的攻堅(jiān)時(shí)期，我們還為全面奪取全面建設(shè)小康社會的勝利，依然有1億人民處于貧困線上掙扎，我們的貧富差距正逐漸拉大，境內(nèi)外的敵對勢力對我國局勢虎視眈眈，企圖在我國境內(nèi)制造新的事端，比如前面幾天出現(xiàn)的.新疆和田劫機(jī)事件，再次向我們表明國內(nèi)外分裂勢力的威脅；黃巖島局勢等等都威脅著我國的邊界安全和國內(nèi)的和諧穩(wěn)定。因此，信仰對于當(dāng)代的我們，更是金子般珍貴！更是像鉆石般的閃耀和堅(jiān)固！

作為一名黨員的我，如何在新時(shí)代里樹立堅(jiān)定的信仰？！那就是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，作為一名大學(xué)生村官，我們要自覺的把我們的所學(xué)所用運(yùn)用到新農(nóng)村的建設(shè)中來，不畏艱苦，自覺的把全心全意為人民服務(wù)貫穿到日常工作中來。一是要勤學(xué)多思，提高素質(zhì)。農(nóng)村是一個(gè)大課堂，廣大基層工作者在實(shí)踐中摸索出了許多實(shí)用的工作方法，值得用心去學(xué)。把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活、一項(xiàng)工作、一份責(zé)任，虛心向村干部學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，學(xué)說話、學(xué)做事、學(xué)辦法、學(xué)措施，邊學(xué)邊干，學(xué)用互動(dòng)，提高自身素質(zhì)。要樂于做小事細(xì)事。不可自認(rèn)為有文化而心比天高，只想做大事。要樂于做黨的農(nóng)村政策、國家法律法規(guī)的“宣傳員”；做了解民情民意、群眾心聲的“記錄員”；做聯(lián)系群眾、幫扶救困的“聯(lián)絡(luò)員”；要虛心求教，努力提高實(shí)際工作能力與本領(lǐng)。要真情實(shí)意地拜村干部、老黨員為師，虛心向群眾求教，甘當(dāng)“徒弟”和學(xué)生，不懂就問，積極參與村里的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展計(jì)劃的實(shí)施等重點(diǎn)工作，參與山林管理、土地規(guī)劃管理、計(jì)劃生育、民間糾紛處理等難度較大的工作，使自己在工作實(shí)踐中逐步成長成熟，提高工作能力。二是融入群眾，打好基礎(chǔ)。上面一根針，下面千條線。農(nóng)村工作紛繁瑣碎、事無巨細(xì)，基層群眾為人憨厚淳樸、處事比較實(shí)在。做好農(nóng)村工作就是要善于和農(nóng)民群眾打交道。在工作中，應(yīng)該學(xué)會換位思考，把心貼近老百姓，始終堅(jiān)持站在群眾立場，切身為村民們著想，主動(dòng)熱情不回避，協(xié)調(diào)溝通講原則，善于找準(zhǔn)方法、化解矛盾、做細(xì)工作。充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢和強(qiáng)勢，堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合，為人處世方圓有度，待人接物有理有節(jié)，該“方”的地方不糊涂，該“圓”的地方不呆板，在積極參與農(nóng)村工作的過程中盡快找到服務(wù)群眾的切入點(diǎn)，真正維護(hù)村民的合法利益，盡力為基層多辦好事、多干實(shí)事、多解難事，盡快讓自己融入群眾、服務(wù)群眾、贏得群眾，這樣他們也就能夠積極配合你的工作，為在農(nóng)村順利開展工作打下良好基礎(chǔ)。

以上就是我作為一名大學(xué)生村官在觀看了《信仰》后結(jié)合我如何用堅(jiān)定的信仰投身到建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的所思所想。

信仰觀后感 篇4

自鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)以來，在外國列強(qiáng)、封建地主階級和資產(chǎn)階級的壓迫之下，中國人一度生存在彷徨與探索之中。俄國十月革命勝利之后，共產(chǎn)主義信仰的火種傳到了中國，在中國大地上燃燒起燎原之勢。通過觀看記錄片《信仰——我們的故事》和自身的情況，我想談點(diǎn)自己的感想。

19《共產(chǎn)黨宣言》在中國的出版，讓許多中國的有識之士享受到了精神的盛宴，找到了屬于自己的信仰。像我們偉大領(lǐng)袖毛澤東、鄧小平等老一輩的無產(chǎn)階級革命家，他們正是在讀到了《共產(chǎn)黨宣言》后找到了信仰的真諦——共產(chǎn)主義。通過仔細(xì)口味記錄片《信仰——我們的故事》中典型事例的情節(jié)，讓我一個(gè)共產(chǎn)黨員真正體會到了信仰的力量。體會到信仰可以改變無數(shù)人的本質(zhì)，可以讓無數(shù)人充滿力量，可以讓無數(shù)人創(chuàng)造奇跡。

在革命年代，中國共產(chǎn)黨人信仰的主線是民族獨(dú)立和人民解放。因?yàn)樾叛觯覀兊母锩容吪砼炔辉诶Щ螅屗硐仁孔涞膹淖约议_始革命;因?yàn)樾叛觯街久敉灸茼斪橙说姆N種利誘，用生命捍衛(wèi)自己的信仰;因?yàn)樾叛觯t一軍四團(tuán)在24小時(shí)里能從安順奔襲盧定橋240華里，飛奪盧定橋;因?yàn)樾叛觯t三十四師長能用斷腸方式來實(shí)踐自己的諾言，為蘇維埃流盡最后一滴血;因?yàn)樾叛觯愐阍獛浤苡小按巳ト_招舊部，旌旗十萬斬閻羅”的豪邁和自覺;因?yàn)樾叛觯陜H17歲的于藍(lán)能用“撒謊”方式和五元的盤纏踏上追求自己信仰的道路;因?yàn)樾叛觯瑥埶嫉履茉谝辉俳导壍那闆r下主動(dòng)請纓去最辛苦的地方;因?yàn)樾叛觯瑒⒑m同志在鍘刀前的大義凜然，踐行著共產(chǎn)黨員的大無畏精神，這就是信仰的力量，在革命戰(zhàn)爭年代，她為我國的革命帶來了無窮力量，在革命過程中創(chuàng)造了無數(shù)的傳奇，為革命者帶來了永生。

新中國建立初期涌現(xiàn)出一大批知識分子、普通工作者和人民干部為祖國的建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)。像著名物理學(xué)家朱光亞、鞍山工人孟泰、蘭考縣委書記焦裕祿等人，他們是真正把自身全心全意投入到祖國的建設(shè)事業(yè)中、投入到全心全意為人民服務(wù)中。抗美援朝的志愿軍戰(zhàn)士們，用生命保家衛(wèi)國、踐行自己的共產(chǎn)主義信仰;王進(jìn)喜和大慶油田工人的鐵人精神;雷鋒精神;以及一大批奮斗在我國國防事業(yè)戰(zhàn)線上的國防科學(xué)家如錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、王淦昌、鄧稼先等等他們的兩彈一星精神，一個(gè)個(gè)鮮活的事例無不張顯出信仰的力量。正是因?yàn)樾叛龅牧α浚覀兊淖鎳拍芏冗^重重難關(guān)，也正是因?yàn)樾叛龅牧α浚覀兊淖鎳拍軓囊桓F二白走向繁榮富強(qiáng)。

在祖國建設(shè)的新時(shí)期，共產(chǎn)主義信仰的主線主要表現(xiàn)為實(shí)實(shí)在在為人民謀利益。像小崗村的書記沈浩、華西村老書記吳仁寶、肝病專家吳孟超、鞍鋼工作郭明義、維修工人徐虎等等時(shí)代先鋒，在很多人看來，他們做的大部分是他們的本職工作，但是能把本職工作做到這樣極致的人，如果沒有信仰，能堅(jiān)持做多久呢?一個(gè)人要選擇信仰很難，但是堅(jiān)守信仰應(yīng)付更難。

信仰的力量是巨大的，是很多人無法想象的。就拿飛奪盧定橋的爭搶時(shí)間來說吧，在240華里的搶占途中，不僅山路崎嶇，還有敵人的圍追堵截，還要與敵戰(zhàn)斗，而這么遠(yuǎn)的路程用的時(shí)間24小時(shí)，我們不禁要問，紅一軍紅四團(tuán)是怎么做到的?兩個(gè)英國人李愛德和馬普安在重走這段路時(shí)，這時(shí)的路已經(jīng)沒了以前的崎嶇和與敵的戰(zhàn)斗，然而晚到的13個(gè)小時(shí)又意味著其中的差距是多少呢?這就是信仰的力量，這就是信仰的力量創(chuàng)造的奇跡。

一個(gè)有信仰的人，無論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，都會表現(xiàn)得那么堅(jiān)韌而充滿力量;無論到什么困境中，都能克服重重困難贏得最后勝利;無論在順境還是在逆境中，才能有高度徹底的自覺與豪邁，這就是信仰。在《信仰——我們的故事》影片中的一個(gè)個(gè)典型就在我們的身邊，他們的精神和事跡也在我們的心里。在我們今天生活的環(huán)境里，我們?nèi)绾蜗衲切┫冗M(jìn)典型那樣堅(jiān)持自己的.信仰，如何讓那樣的先進(jìn)精神得到傳承和發(fā)揚(yáng)，這是最值得我們思考的問題。在我看來，作為一名共產(chǎn)黨員，在和平年代堅(jiān)持自己信仰最關(guān)鍵的是履行黨員義務(wù)。通過履行黨員義務(wù)學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)定我們的最終理想共產(chǎn)主義一定能實(shí)現(xiàn)的信心，并為實(shí)現(xiàn)最終理想添磚加瓦。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，所以作為黨員重在服務(wù)而不是享受。至于先進(jìn)精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，說到底也是黨員履行義務(wù)的質(zhì)量，只要我們每個(gè)黨員都能高品質(zhì)履行黨員義務(wù)，做事兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍，每個(gè)黨員都可以成為先進(jìn)典型，每個(gè)黨員都能做出先進(jìn)事跡。

擁有共產(chǎn)主義信仰的人是幸福的。人只有擁有了自己的信仰，才能真正感悟生命的意義，才能真正讓生命釋放巨大能量。事實(shí)雄辯的告訴我們，共產(chǎn)主義信仰的力量是巨大的，她能幫助擁有她的人克服任何艱難險(xiǎn)阻，沖開任何束縛，創(chuàng)造世間奇跡，并且能讓擁有她的人生命得到升華，靈魂得到凈化。沒有踐行的信仰是空想，作為有共產(chǎn)主義信仰的共產(chǎn)黨員們，讓我們踐行我們的信仰吧，因?yàn)橹挥雄`行我們的信仰，我們的生命才會閃耀光芒。

信仰觀后感 篇5

〝人的一生應(yīng)該怎樣度過？〞，這是每一個(gè)人都需要思考的問題。哲人說，未經(jīng)思考的人生，不值得一過。而人的終極思考，就是信仰。能夠激發(fā)一個(gè)人靈魂的高貴與偉大的，也只有信仰。 《信仰》用一幕幕珍貴的畫面為我們再現(xiàn)著歷史：戰(zhàn)爭年代里，無數(shù)革命先烈為了國家與民族的解放，拋頭顱。灑熱血，前仆后繼。勇往直前；和平歲月中，焦裕祿。孔繁森。牛玉儒。楊善洲等一大批領(lǐng)導(dǎo)干部鞠躬盡瘁，死而后已，為了黨和國家的事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的一切。新中國能夠得以建立，中華民族能夠得以復(fù)興，中國共產(chǎn)黨能夠獲得人民的信任，靠的是什么，靠的正是信仰的力量；正是因?yàn)橛辛诵叛龅牧α浚袊伯a(chǎn)黨的歷史才能一直得以譜寫，社會主義新中國才能得以創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡。

通過觀看這三集紀(jì)錄片，使我們重溫在革命時(shí)期。建設(shè)時(shí)期以及改革開放各個(gè)歷史階段優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事時(shí)，深刻感受到信仰不是強(qiáng)制的，而是真正發(fā)自內(nèi)心深處，是自覺自愿的行為。《信仰》中講得真切，在人類的發(fā)展史上，在世界各國的政黨發(fā)展史上，中國人對信仰付出的代價(jià)之慘烈絕無僅有。中國人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。 一個(gè)人要選擇信仰并不難，但是要堅(jiān)守信仰卻是太難。回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，從建黨之初的十幾位年輕人到解放戰(zhàn)爭的勝利，從最開始的幾十名黨員到如今的七千多萬黨員，從當(dāng)時(shí)的星星之火發(fā)展到今日的燎原之勢，從過去積貧積弱的舊中國發(fā)展到今天強(qiáng)大的新中國，這段歷程蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人對黨和人民偉大事業(yè)的無限忠誠。隨著時(shí)代的不同，信仰的內(nèi)涵也各有差別，特別是在當(dāng)今這個(gè)和平年代，與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比，有很大的差異。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人亮了前進(jìn)的道路，也打開了鎖在心底的.那座塵封多年的門，門后，正是那條先烈們始終瞭望的尚未看到盡頭的通往共產(chǎn)主義的康莊大道。濃縮出來的，是那鮮紅的黨旗后面，一個(gè)個(gè)大寫的〝人〞。〝沒有信仰人活得很飄，我的信仰就是共產(chǎn)主義，我是共產(chǎn)黨員，我沒有別的信仰。〞這是在《信仰》紀(jì)錄片中，鞍山市齊大山鐵礦養(yǎng)路工郭明義講的一句話。語言很樸實(shí)，卻最實(shí)際，他回答了一個(gè)普通共產(chǎn)黨人在社會思潮多樣多變的新形勢下所選擇的信仰。在物質(zhì)生活越來越發(fā)達(dá)的今天，作為一名組工干部，我們應(yīng)該堅(jiān)守怎樣的信仰呢？

在觀看《信仰》之中，我們得到了答案，那就是要〝講黨性。重品行。做表率〞，對黨無限忠誠，全心全意為人民服務(wù)，把共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念融入到自己的骨髓中作為自己的遠(yuǎn)大信仰。 首先，我們要樹立堅(jiān)守信仰的堅(jiān)定信心。對信仰一旦選擇就毅然堅(jiān)守，而堅(jiān)守所付出的代價(jià)有時(shí)遠(yuǎn)比選擇時(shí)還要巨大。當(dāng)前的社會當(dāng)然是不完美的，但這正是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持信仰和理想的理由，而不是放棄信仰和理想的道理。信仰的道路不是一馬平川，充滿著荊棘，甚至陷阱。社會上的陰暗面和腐敗現(xiàn)象，人們對共產(chǎn)主義的懷疑，誤解和動(dòng)搖，以及敵人的反對，都是自然的事，都是擺在共產(chǎn)黨人面前的斗爭任務(wù)。作為組工干部，我們的使命就是鏟除前進(jìn)道路上的障礙，一點(diǎn)一點(diǎn)地接近我們的理想之地。其次，要有堅(jiān)守信仰的毅力和勇氣。在革命年代，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說：〝怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨！〞用死來捍衛(wèi)自己的信仰。在觀看《信仰》的時(shí)候，我們還要學(xué)會跳出影片來看信仰，在新的歷史時(shí)期面臨新的歷史難題，面臨新的歷史任務(wù)和矛盾，如何正確處理。應(yīng)對，對于我們黨來說是一個(gè)挑戰(zhàn)。作為共產(chǎn)黨員，無論如何都不能忘記，我們需要始終堅(jiān)守的，仍然是黨的本色。我們在正面學(xué)習(xí)《信仰》的同時(shí)，更要查找和重視黨內(nèi)和工作中存在的問題，真正予以合理解決，只有如此，人民群眾對黨的信任才會更加堅(jiān)定，黨的生命力才會更加旺盛。 最后，要讓信仰在現(xiàn)實(shí)中扎根。我們要把信仰落實(shí)在點(diǎn)點(diǎn)小事上。在平凡崗位上閃耀著灼眼的光輝。當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)不需要用斷頭流血來彰顯我們家國天下的情懷。我們要做的，更多的是堅(jiān)守自己的崗位。實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益。只有這樣，才能讓信仰在現(xiàn)實(shí)中彰顯活力。對于我們這樣一個(gè)普通黨員來說，唯有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，熟悉黨的歷史，才能不斷從她那艱苦的光輝的偉大歷程中汲取信仰的力量。而這種信仰的力量，將成為抵御各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，投身黨的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)。民主。文明。和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國偉大目標(biāo)的不竭動(dòng)力。

第四篇：信仰_觀后感

《信仰——我們的故事》觀后感

按照支部組織，我觀看了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰——我們的故事》，雖然只有短短的三集，但是給我?guī)淼恼鸷呈菬o以倫比的。

通過觀看《信仰》這部電視片，讓我對中國革命勝利有了更加深刻的理解。祖國的每一寸土地都是包含著革命者的鮮血和生命，每一次的重要發(fā)展都是凝結(jié)著幾代革命家負(fù)出的心血。改革開放三十年來，國家社會、經(jīng)濟(jì)、文化都有了巨大的飛躍。人民生活水平有了大幅度的提高，憶往昔，我更加珍惜今天的幸福生活。我們要努力工作，用優(yōu)秀的成績來報(bào)達(dá)黨和人民的關(guān)懷，兢兢業(yè)業(yè)，為祖國的繁榮富強(qiáng)站崗執(zhí)勤，確保監(jiān)獄安全穩(wěn)定，為社會主義全面建設(shè)保駕護(hù)航。

在革命年代，中國共產(chǎn)黨人信仰的主線是民族獨(dú)立和人民解放。因?yàn)樾叛觯覀兊母锩容吪砼炔辉诶Щ螅屗硐仁孔涞膹淖约议_始革命；因?yàn)樾叛觯街久敉灸茼斪橙说姆N種利誘，用生命捍衛(wèi)自己的信仰；因?yàn)樾叛觯t一軍四團(tuán)在24小時(shí)里能從安順奔襲盧定橋240華里，飛奪盧定橋；因?yàn)樾叛觯t三十四師長能用斷腸方式來實(shí)踐自己的諾言，為蘇維埃流盡最后一滴血；因?yàn)樾叛觯愐阍獛浤苡小按巳ト_招舊部，旌旗十萬斬閻羅”的豪邁和自覺；因?yàn)樾叛觯陜H17歲的于藍(lán)能用“撒謊”方式和五元的盤纏踏上追求自己信仰的道路；因?yàn)樾叛觯瑥埶嫉履茉谝辉俳导壍那闆r下主動(dòng)請纓去最辛苦的地方；因?yàn)樾叛觯瑒⒑m同志在鍘刀前的大義凜然，踐行著共產(chǎn)黨員的大無畏精神，這就是信仰的力量，在革命戰(zhàn)爭年代，她為我國的革命帶來了無窮力量，在革命過程中創(chuàng)造了無數(shù)的傳奇，為革命者帶來了永生。

我們應(yīng)該堅(jiān)定政治信仰，保持黨員隊(duì)伍思想上的純潔性。信仰是一種境界，就是人們對未來世界正確的意識，共產(chǎn)黨員必須確保在大是大非問題上保持清醒認(rèn)識、在大風(fēng)大浪中站穩(wěn)正確立場。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭更加錯(cuò)綜復(fù)雜。我們正處在深化改革開放的攻堅(jiān)期和社會矛盾的凸顯期，社會思潮多元多樣活躍，思想理論領(lǐng)域雜音噪音有所增多。這些都對黨員、干部的思想形成了影響和沖擊，黨的思想統(tǒng)一與純潔遇到了極大的挑戰(zhàn)。國際敵對勢力利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，加大對我西化分化的滲透力度，極力推銷其思想文化和價(jià)值觀念。面對改革開放遇到諸如收入差距、就業(yè)壓力、社會管理等深層矛盾和困難，部分黨員如何繼續(xù)沿著中國特色社會主義道路向前走下去產(chǎn)生了迷惘，而一味地從西方的發(fā)展理論和道路中尋找答案；有的則教條式地理解馬克思主義，存在本本主義的錯(cuò)誤思想傾向，無視改革開放取得的巨大成績，在探索改革道路上躊躇不前，提出要倒退到改革開放前所走的老道路上去。這些錯(cuò)誤思想和傾向有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是完全脫離當(dāng)代中國具體實(shí)際，本本主義直接影響著廣大黨員、干部對旗幟、道路、理論體系和制度的政治立場、政治態(tài)度和政治信仰，影響和干擾改革發(fā)展穩(wěn)定大局。我們要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性，咬定青山，不放松永遠(yuǎn)保持黨的純潔性，保持共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，堅(jiān)持有中國特色的社會主義建設(shè)不動(dòng)搖。

總之，觀看電視片《信仰》讓我真正的體會到只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民走向富裕，只有中國共產(chǎn)黨才能引領(lǐng)中國走向富強(qiáng)。

第五篇：信仰-觀后感

學(xué)習(xí)心得

——新時(shí)期共產(chǎn)黨員的信仰選擇和堅(jiān)守

紀(jì)錄片《信仰》3集的內(nèi)容在一次次潸然淚下的感動(dòng)中看完了，久久縈繞在心頭揮之不去的是對“信仰”二字的深深思考。我在問自己，和平年代的共產(chǎn)黨員跟革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期、改革開放初期的共產(chǎn)黨員有著怎樣的差別呢？今天的我們是否還在執(zhí)著地堅(jiān)持著自己的信仰，面對瞬間的生死抉擇，是否還能在我們中間涌現(xiàn)出第二個(gè)黃繼光，第二個(gè)劉胡蘭？錢學(xué)森在被批準(zhǔn)入黨后激動(dòng)得一整晚沒有睡覺，現(xiàn)在的我們是否還能懷有這樣質(zhì)樸的情愫。

《信仰》將我們成長過程中聽到的、學(xué)到的英雄故事的片段串聯(lián)起來，為我們呈現(xiàn)出一副描繪革命、建設(shè)、改革三大歷史時(shí)期的完整畫卷，帶給我們久違的感動(dòng)和心靈的震撼。它帶領(lǐng)我們從信仰的高度去解讀英雄共產(chǎn)黨人選擇信仰、追尋信仰、堅(jiān)守信仰甚至為信仰拋頭顱灑熱血的心路歷程。它讓我們領(lǐng)悟到了一個(gè)英雄共產(chǎn)黨人之所以偉大的力量源泉。

《信仰》全篇圍繞“信仰” 二字展開，用一段段鮮活的人物故事去詮釋，去解讀、去歌頌。也許是這一時(shí)期的特殊性造就了那么多對信仰的堅(jiān)持矢志不移的共產(chǎn)黨人。在現(xiàn)今的和平時(shí)期，人們的物質(zhì)生活不再匱乏了，戰(zhàn)爭的硝煙不再彌漫了，是不是我們對信仰的堅(jiān)持應(yīng)該放松了、是不是信仰不再那么重要了，不是的，一個(gè)共產(chǎn)黨人的心中應(yīng)該始終有信仰，無論什么時(shí)期，無論什么地點(diǎn)。因?yàn)樾叛龅纳鐣螒B(tài)——共產(chǎn)主義我們還沒有實(shí)現(xiàn)，而且國際形式風(fēng)云變幻，勝利的果實(shí)需要我們守護(hù)，信仰無論何時(shí)何地都不能拋棄。

艱難時(shí)期共產(chǎn)黨員信仰共產(chǎn)主義，他們可以為共產(chǎn)主義去犧牲。在當(dāng)今的和平年代，信仰不需要我們?nèi)奚敲次覀冃枰獮樾叛龈冻鲂┦裁茨亍Ｎ蚁胛覀兯茏龅木褪窃诒韭殟徫簧习l(fā)光發(fā)熱，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，讓群眾也發(fā)光發(fā)熱，全心全意投入到公司建設(shè)、社會主義建設(shè)中去。和平時(shí)期一樣可以為人民群眾服務(wù)，所以才有了張麗莉生死攸關(guān)時(shí)刻挺身而出，奮力將學(xué)生推開，自己卻被卷入車輪下，造成雙腿高位截肢；所以才有了高鐵成沖入火海，切斷電源，為保護(hù)人民群眾和財(cái)產(chǎn)暈倒在地，被嚴(yán)重?zé)齻?/p>

選擇信仰容易，堅(jiān)守信仰困難。如何在生活、工作中時(shí)刻不忘自己的信仰，讓信仰的旗幟在堅(jiān)守中永遠(yuǎn)鮮艷，作為一個(gè)入黨積極分子，我是這樣理解的：

1、時(shí)刻保持火一樣的工作熱情

像張秉貴那樣，把簡單的柜臺工作做得充滿樂趣，成為一道風(fēng)景線，是需要火一樣熾熱的工作熱情的。任何工作只要積極對待都可以做出不平凡的事情來。想想我們自己，是否在工作中時(shí)而有抵觸、消極等要不得的不良情緒，是否這些壞情緒阻礙了實(shí)現(xiàn)信仰的腳步。有時(shí)，我們會覺得一件微乎其微的事情不值得花費(fèi)心思去做，有時(shí)，我們會覺得一件不產(chǎn)生成績的事情不值得花費(fèi)時(shí)間去做，這種思想就是與共產(chǎn)黨員的信仰相違背的。工作無小事，永遠(yuǎn)沒有不值得做的工作，只要有火一樣的熱情，簡單的工作也能絢爛。想要保持火一樣的工作熱情，必須要熱愛本職工作，如果不熱愛，就不會有熱情。因此，作為共產(chǎn)黨員，應(yīng)該服從組織安排，組織把我放在哪個(gè)崗位上我就要熱愛哪個(gè)崗位的工作，不能選擇性地?zé)釔邸Ｒ嫘臒釔郾韭毠ぷ鳎@樣才能有永續(xù)的動(dòng)力將事情做好，才能激發(fā)創(chuàng)新的主觀能動(dòng)性。共產(chǎn)黨員保持工作熱情的意義不僅在于要做好本職工作，另一方面重要的意義在于感染和影響身邊的其他人，真正發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。

2、時(shí)刻保持迎難而上、永不放棄的創(chuàng)業(yè)精神

說到創(chuàng)業(yè)精神，我們會很自然地想到鐵人王進(jìn)喜，王進(jìn)喜是一個(gè)時(shí)代的名片，是一種精神的象征。艱難時(shí)期談創(chuàng)業(yè)人們可以理解，現(xiàn)今的繁榮時(shí)期談創(chuàng)業(yè)可能有些人會不理解。其實(shí)創(chuàng)業(yè)精神是任何時(shí)代都不能拋棄的，因?yàn)橐粓鼋?jīng)濟(jì)危機(jī)、金融風(fēng)暴可以讓經(jīng)濟(jì)倒退幾十年；一場自然災(zāi)害和災(zāi)難業(yè)可能使經(jīng)濟(jì)倒退幾十年，因此我們不能樂觀地認(rèn)為當(dāng)今的繁榮是根深蒂固的，需要保持一定的謹(jǐn)慎性。因此創(chuàng)業(yè)精神不能丟，至少創(chuàng)業(yè)的能力不能丟。共產(chǎn)黨人能夠在唐山大地震的災(zāi)難之后重建一個(gè)唐山，靠的就是這種創(chuàng)業(yè)精神和能力。在生活和工作中，我們要敢于制造困難、解決困難，對未來不盲目樂觀，保持創(chuàng)業(yè)的心態(tài)和本色，戒驕戒躁。

3、時(shí)刻保持先人后己、自覺奉獻(xiàn)的光榮作風(fēng)

先人后己、自覺奉獻(xiàn)體現(xiàn)在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出、體現(xiàn)在利益面前舍己為人。共產(chǎn)黨人譚千秋在5.12地震中用生命保護(hù)4個(gè)學(xué)生，這是關(guān)鍵時(shí)刻的挺身而出；廣東省中醫(yī)院急診科護(hù)士長葉欣，在抗擊“非典”的關(guān)鍵時(shí)刻，為了減少其他人被感染的機(jī)會，她包攬了檢查、搶救、治療和護(hù)理工作，她一次次把危重病人從死亡線上拉回來，而自己卻一步步坦然地走向死亡。這是在利益面前舍己為人。事實(shí)證明，30多年改革開放的歷史進(jìn)程中，在危難關(guān)頭，在生死考驗(yàn)面前，挺身而出，不怕犧牲，依然是共產(chǎn)黨人信仰里嘹亮的音符。能夠在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出決不是偶然，而是平常日子里共產(chǎn)黨人一貫的優(yōu)秀品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)在關(guān)鍵時(shí)刻的瞬間迸發(fā)，其實(shí)是必然。因此培養(yǎng)先人后己、自覺風(fēng)險(xiǎn)的優(yōu)秀品格不是一朝一夕的事情，是平常日子里的點(diǎn)滴積累和逐漸升華。因此我們需要在日常工作生活中提升自己的職業(yè)操守和道德操守，把自己的利益看淡、把祖國、集體和他人的利益放在自己的前面，提升覺悟，敢于犧牲“小我”，奉獻(xiàn)“大我”。

4、時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性

中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中對“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。新時(shí)期的共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的體現(xiàn)就是要不斷推動(dòng)社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

在這一點(diǎn)上，已經(jīng)有先輩進(jìn)行了實(shí)踐，因此我們看到了、聽到了小崗村的故事、華西村的故事、紅旗渠的故事。這些故事在向我們詮釋解放和發(fā)展生產(chǎn)力的精神內(nèi)涵。

新時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展了、社會進(jìn)步了，是不是我們就不需要繼續(xù)踐行解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一重要思想了呢？不是的，在未實(shí)現(xiàn)共同富裕的今天，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是永恒的課題。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能帶給人民群眾根本的利益，包括精神和物質(zhì)兩個(gè)方面生活水平的提高。

在日常工作中，我們踐行解放和發(fā)展生產(chǎn)力的途徑就是要不斷提高工作技能、提高工作效率、提高單位時(shí)間產(chǎn)能、改進(jìn)和優(yōu)化生產(chǎn)工具等等。因此我們需要在工作中不斷地創(chuàng)新、大膽地實(shí)踐。不要覺得崗位平凡，英雄無用武之地。任何崗位都存在生產(chǎn)力提升的空間。一個(gè)村干部王樂義，試驗(yàn)成功了冬暖式蔬菜大棚技術(shù)，從此結(jié)束了中國北方在冬天吃不上新鮮蔬菜的歷史。一個(gè)村干部買買提江〃吾買爾，領(lǐng)村民發(fā)展林果業(yè)、蔬菜種植業(yè)和禽畜養(yǎng)殖業(yè)，只用了幾年時(shí)間，就把一個(gè)矛盾突出、發(fā)展滯后的布里開村建設(shè)成了安居樂業(yè)的社會主義新農(nóng)村。他們是再平凡不過的共產(chǎn)黨人，但是他們卻做了不平凡的事，就是因?yàn)樗麄兇龠M(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了人們生活水平的提高。作為入黨積極分子，在接受完《信仰》教育之后，我更加明確了在哪些地方向優(yōu)秀共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，也更加明確了與優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的差距。今后，我會不斷重溫《信仰》曾經(jīng)帶個(gè)我的每一個(gè)感動(dòng)，繼續(xù)深入理解信仰的精神內(nèi)涵。