第一篇：2016屆高三作文素材積累一

2016屆高三作文素材積累

（一）1、南方集中供暖，誰愿“在艷陽里大雪紛飛”？

11月15日開始，北京、河北、陜西等多個省市正式供暖，標志著北方大部分地區(qū)進入了冬季供暖季。近年來，每逢供暖期，呼吁“南方集中供暖”的話題都會成為熱點。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在集中供暖的北方，不少居民仍然要忍受室內(nèi)的寒冷；而在南方有些城市，90％以上的城市家庭配有取暖設(shè)備。有專家認為，“南北方供暖之爭”其實已經(jīng)演化為“集中與分散”的供暖模式之爭。（11月16日新華網(wǎng)）

“我是一匹來自北方的狼，卻在南方被凍成了狗。”這個在網(wǎng)上流傳頗廣的段子，是不少北方人長期以來，對南方的冬日印象。這樣的印象，在2015年被一首《南山南》所續(xù)寫，“你在南方的艷陽里，大雪紛飛；我在北方的寒夜里，四季如春??”當北方有供暖的時候，南方就開始在羨慕嫉妒恨里，一遍遍糾結(jié)“南北之界”的歷史話題。

避暑救寒，不是輕奢的嬌嗔，而是民生的責(zé)任。“記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)”的事實，當然是客觀存在，卻與民意隔了好幾層皮。一來，所謂北方室內(nèi)寒冷與南方室內(nèi)溫暖，是碎片化的現(xiàn)象。就像供電了，還有停電的時候；供水了，還有污染的概率一樣——能據(jù)此就推斷出水電供不供無所謂了嗎？二來，北方集中供暖是公共服務(wù)的一部分，南方不少地區(qū)冷風(fēng)嗖嗖，就算家里有取暖，無非是空調(diào)、油汀或取暖片，成本也好，效率也罷，跟集中供暖是“一個意思”嗎？再一個，“南方90％以上的城市家庭配有取暖設(shè)備”不假，但，有多少人、多少家庭舍得沒日沒夜開著空調(diào)取暖？就算有心有錢又不怕耗費資源，都像北方那樣送暖入戶，估計城市電網(wǎng)早就癱掉了。

泛泛的口舌之爭意義不大，還是看看專業(yè)研究吧：清華大學(xué)建筑節(jié)能研究中心的調(diào)研報告顯示，雖然并非所有南方城市有供暖需求，真正需要的大多是國家劃定的“夏熱冬冷”地區(qū)，包括上海、重慶、湖北、湖南、安徽、江西、江蘇、浙江、四川等，但，這些省份冬季室溫，遠低于北方城市集中供熱時的室內(nèi)溫度。說了這些年，所謂南方集中供暖，當然不是一股腦把廣深地區(qū)也納入進去，而是切實考量到江浙滬等緯度區(qū)位，居民家里嚴寒難耐的現(xiàn)實，分省、乃至分市因地制宜。令人詫異的是，北方供暖成了慣例，當然沒什么可說的。怎么談到南方集中供暖，就要搬出經(jīng)濟、節(jié)能、環(huán)保賬單來嚇唬人？言下之意，還是算了吧。莫非，北方集中供暖是天賜能源、或者南方人天然抗凍？

有幾個不得不說的現(xiàn)實，需要在南方集中供暖問題上好好考量：一是來自衛(wèi)計委的數(shù)據(jù)稱，2014年末中國流動人口達到2.53億人，預(yù)計2020年將逐步增加到2.91億人。“世界是平的”，南北方人口遷徙成為常態(tài)。縱使為了保護怕冷的北方人，南方嚴寒地區(qū)考慮集中供暖，也是個現(xiàn)實的民生吁求。二是隨著經(jīng)濟生活水平提高，供暖需求會越來越強烈。一旦在“集中”層面得不到紓解，分散取暖的結(jié)果，恐怕只會在經(jīng)濟、節(jié)能、環(huán)保等方面雪上加霜。這究竟是公共利益之福還是禍呢？

南方不少高端小區(qū)，已經(jīng)開始在集中供暖上做文章了。不過，行政的責(zé)任，交給開發(fā)商去代償，這合適嗎？在冰冷徹骨的南方，集中供暖不肯屈尊紆貴，難道僅僅因為南方姓“南”？是啊，若南方能以集中供暖，誰又愿跑到屋外“在艷陽里大雪紛飛”呢。（鄧海建）

2、鼓勵“緊急現(xiàn)場救護”體現(xiàn)公共擔(dān)當

2015年11月16日，上海市十四屆人大常委會第24次會議聽取并審議了《上海市急救醫(yī)療服務(wù)條例（草案）》（以下簡稱條例草案）。條例草案明確：鼓勵緊急現(xiàn)場救護。鼓勵經(jīng)過培訓(xùn)、具備急救技能的市民，對急危重患者按照急救操作規(guī)范實施緊急現(xiàn)場救護；同時，強調(diào)緊急現(xiàn)場救護行為受法律保護；因緊急現(xiàn)場救護行為對患者造成損害的，經(jīng)過合法程序認定，由政府予以補償。（《新聞晨報》11月17日）

緊急現(xiàn)場救護的重要性，通過諸多例子可以說明：2013年，在武昌地鐵2號線光谷站出口發(fā)生感人一幕：一名小伙不幸暈倒在地，正好路過的巴基斯坦來華留學(xué)生哈馬德見狀，毫不猶豫地上前施救，讓小伙在現(xiàn)場蘇醒過來。讓哈馬德他感到奇怪的是：圍觀的人群中，有的在拍照，有的在拍視頻，還有的在打電話，就是沒有一個人上前施救。2014年2月17日，一位女白領(lǐng)突然暈倒在深圳地鐵的通道里，在120急救車到來之前的50分鐘內(nèi)，竟然沒有任何人對她采取有效急救措施，120到達現(xiàn)場時患者已經(jīng)死亡。類似的例子還有很多，如同“見扶不扶”一樣，緊急現(xiàn)場救護也面臨著“當救不救”的道德困局。

這其間雖然有“不會救”的能力問題，但更多還是“不敢救”的態(tài)度問題。救人之后被訛詐怎么辦，如果出現(xiàn)了損害事件又如何處理，諸多顧忌讓每一個想沖上前去的人，都會投鼠忌器，于是他們往往會選擇拍照，拍視頻或者打電話，甚至呼叫別人上前，但自己就是不愿伸出援手。對此，曾有媒體做過現(xiàn)場調(diào)查，“怕承擔(dān)責(zé)任”成了很多人不實施急救的理由。因而，出臺“好人法”給公眾顧忌松綁，讓好心人在公開場合無償施救時免遭訛詐已無可回避。

上海市紅十字會黨組書記、常務(wù)副會長高解春稱，中國公眾的急救技能普及率不到5%。相比之下，在美國，這一數(shù)字為85%，法國為40%，新加坡為30%。公眾急救技能的普及率跟“是否愿救”的意愿密切相關(guān)，比如，《好撒瑪利亞人法》在美國案例法中出現(xiàn)的時間相對較早，并通過“免責(zé)式保護”而給公眾權(quán)利松了綁。通過法律的保護式鼓勵，讓公眾的急救技能的普及率得到了極大提升，公眾急救的意愿日益強烈，“見危而救”已然成為一種習(xí)慣性常態(tài)。反觀國內(nèi)，在“見扶不扶”成為普遍現(xiàn)象的情況下，緊急現(xiàn)場救護也難以擺脫“見急不救”的尷尬。

緊急現(xiàn)場救護行為受法律保護意味著，無論是主觀因素還是客觀原因造成的損害，都將由政府全部買單，從而實現(xiàn)了個人的“零風(fēng)險”。這樣的兜底保護可以說是釋放了最大的善意，也是對緊急現(xiàn)場救護的最大激勵，體現(xiàn)了公共責(zé)任應(yīng)有的擔(dān)當。事實上，當緊急救護本身關(guān)系到每個人的切身利益，并成為社會公共管理和服務(wù)的一部分，為其后果買單本就是社會共治的一種延伸。近年來，從各地見義勇為立法的保護條款的擴大與深化，再到北京、海南、深圳等地將“好人法”原則納入急救立法，折射的是一種公共治理理念和手段的升級。

急救也好，救助也罷，社會問題最終還得整個社會來解決。“見扶不扶”的道德困局，既是一個道德問題，同樣也是一個法律問題。用法律的手段去引導(dǎo)、保護和激發(fā)道德責(zé)任，是公共責(zé)任應(yīng)有的擔(dān)當，也公共管理倫理的體現(xiàn)。只有通過立更多的“好人法”去激勵和保護好人，那么社會才會好人輩出，能人不斷。（堂吉偉德）

3、爭傍《瑯琊榜》別拿游客遮羞

隨著架空歷史類權(quán)謀小說改編的電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中“瑯琊山”究竟在哪里也引發(fā)熱議。安徽滁州、南京、山東等地展開歸屬地“爭奪”。近日，安徽滁州瑯琊山悄然把“會峰閣”更名為“瑯琊閣”。其管理機構(gòu)負責(zé)人昨日對新京報記者回應(yīng)改名緣由時稱：應(yīng)游客需求，并否認了系為申請5A景區(qū)特地做的炒作。

一部“架空歷史”，或者說，完全是由腦里構(gòu)思創(chuàng)作出的文學(xué)作品，因為改編成電視劇的熱播并受到觀眾追捧，一些地方就開始對劇中的膾炙人口的人名地名建筑名進行爭奪，而一些所謂的專家學(xué)者還煞有介事的進行所謂“考證”，為這種爭奪推波助瀾。稍有文學(xué)常識的人都知道，文學(xué)藝術(shù)作品完全是構(gòu)思想象的創(chuàng)作，無論作品中的任何人物，故事情節(jié)或發(fā)生事件的地點等等，都是經(jīng)過構(gòu)思加工而成，都不可能與現(xiàn)實的真正原型劃等號，藝術(shù)的真實與現(xiàn)實情況根本就不是一回事，包括作者自己都沒有理清和交代明白的“瑯琊山”，一些人硬是引據(jù)論點在現(xiàn)實中對號入座，安徽滁州居然還以“游客要求”為名，捷足先登將原來的“會峰閣”牌子拿下，換上“瑯琊閣”的招牌，實際上這既是一種無知，又帶有明顯的急功近利色彩。

不可否認，藝術(shù)作品尤其是現(xiàn)代電影和電視劇，他不僅早已突破了地域界限，成為世人不可或缺的消遣娛樂方式，一部受到觀眾喜愛和追捧的電影電視劇，確實會讓很多人對劇中人物、地名以及場景等“原型”充滿好奇，將劇中的某些經(jīng)典場景或構(gòu)思出帶有藝術(shù)色彩的地名，招牌等在現(xiàn)實中予以“再現(xiàn)”，確實能為旅游景區(qū)增色不少，更會吸引更多的游客帶動景區(qū)效益的提升。但是，藝術(shù)作品終歸是藝術(shù)作品，如果對作者構(gòu)思的“瑯琊山”，硬要引據(jù)論點還加以爭奪甚至進行炒作，不但會對社會產(chǎn)生誤導(dǎo)作用，更是對歷史的一種不負責(zé)任。安徽滁州的“會峰閣”本身就蘊含著厚重的歷史文化，換個“瑯琊閣”的招牌掛上，雖然迎合了一些“游客”的口味，卻抹去了“會峰閣”的厚重文化，而“瑯琊閣”除了讓人們聯(lián)想這部熱播劇以外，沒有任何文化底蘊，當《瑯琊榜》快速退出人們的記憶，進而又被新的熱播劇所“覆蓋”，“瑯琊閣”的招牌還有價值幾何？

無論是應(yīng)“游客需求”，還是為發(fā)展旅游經(jīng)濟引據(jù)論點對影視劇中“瑯琊山”的爭奪，歸根結(jié)底是急功近利思維的需求，并沒有真正領(lǐng)會到旅游和旅游景區(qū)定位的實質(zhì)，休閑放松只是旅游目的的一部分，游客更希望通過旅游觀光開闊眼界，增長知識，了解不同習(xí)俗和歷史文化留下的痕跡，有文化底蘊的景區(qū)才更會受到游客長期可持續(xù)的青睞。實際上，因為影視劇中某些人物原型故居和場景所產(chǎn)生的爭奪戰(zhàn)早已不是第一次，無論是流芳百世的傳奇英雄、帝王將相，還是臭名千年的井市小丑、淫官惡霸，只要“著名”，都有地方趨之若鶩、爭奪不休，其實都是急功近利思維的驅(qū)動，試圖用這種“傍名”的形式來帶動旅游經(jīng)濟的“立竿見影”發(fā)展。這種缺乏對歷史和未來的負責(zé)態(tài)度，對旅游可持續(xù)發(fā)展所造成的危害，也已經(jīng)到了非遏制不可的地步了。

對影視劇等受追捧藝術(shù)作品中的某些所謂“原型”，不是不可以在景區(qū)再現(xiàn)，但“再現(xiàn)”藝術(shù)作品并不是真正的歷史，也不能與歷史牽強附會，該什么就是什么，人們從來沒有考證“迪尼士樂園”的“老家”在哪，但卻從沒有人否認“迪尼斯樂園”的成功，在我們這個社會誠信已經(jīng)嚴重下滑的環(huán)境下，我們不能再讓旅游景區(qū)景點去“糟蹋”歷史，同樣更不能用誤導(dǎo)歷史文化的代價，來博取急功近利的旅游經(jīng)濟發(fā)展。（朱永華）

4、百萬支票謝恩人演繹點滴之善

20年的創(chuàng)業(yè)打拼，他時刻銘記一句忠告：做人要誠實守信處。憑著這一人生信條，他從乞丐到打工仔、承包商到家具廠老板。他把當年給他這句忠告并給了他一頓飯的“姐姐”視為恩人。20年后找到曾救助他的好心人后，他用100萬元現(xiàn)金支票來感謝恩人。他就是2015年度感動重慶十大人物候選人之一何榮鋒。（11月21日《重慶商報》）

滴水之恩，當涌泉相報，百萬巨額的回報，是知恩圖報的應(yīng)有之舉；然而，不要百萬巨款，并非不給對方以回報的機會，恰是“不求回報”的初心未改，這一送一拒，讓當初的“一飯之恩”得到了升華，也因彼此之間的至純之善，而將善之境界演繹到了極致。點滴之善的積累成為大善，平凡之善而成為良善，因善結(jié)成的友誼，自又演繹了一段人間佳話。

一飯之恩的范例當屬于韓信，當年落魄無比的他，處于饑腸轆轆的時候，恰是一位農(nóng)家大媽無私的給了他一碗米碗，解決饑餓之中韓信的一時之急。這樣的雪中送炭，如何叫人不感動莫名，又如何不讓人銘心刻骨？發(fā)達之后的韓信，把老人視為自己的母親那樣贍養(yǎng)，以實際行動注解了“滴水之恩，涌泉相報”的內(nèi)涵。當今天，何榮鋒與戴杏芬又將其生動的再現(xiàn)了一次，并讓每個圍觀者都感動得“淚流滿面”。

相比于那些所謂的暴力慈善、炫耀公益來說，低調(diào)而質(zhì)樸的“一飯之惠”才更觸及人內(nèi)心最柔弱之處。錦上添花固然值得稱道，雪中送炭才更值提倡；轟轟隆隆的壯舉固然光彩奪目，然而潤物無聲的點滴彰顯才更為難得。那么，什么是善？善就是植于內(nèi)心的一種理念，一種見危濟困的行為自覺，一種不求回報的救助與舍予。當初給予別人一飯之惠的戴杏芬，從來就沒有想到過什么回報，她只是認為別人遇到了困難，陷入了絕境，那么自己就應(yīng)當施以援手，在自己力所能及的范圍內(nèi)拉上一把。因為誰也不知道，自己明天會不會遇到這種狀況。當自己陷入絕境之時，至少也能有一點希望，獲得一些期待，而不是希望之手的絕望。

所以，善是一種生存的理念，更是一種前進的動力，尤其需要像保護眼睛那樣去珍惜和呵護。心存善意者必然獲得善報，以做人誠實守信作為人生信條的何榮鋒，能從乞丐實現(xiàn)到老板的華麗轉(zhuǎn)身，就是因為其擁有了一筆寶貴的人生財富；而施恩于人的“姐姐”戴杏芬，能得到百萬支票的回報，又何嘗不是對善者的最高褒獎與禮贊？

在如今天這個道德相對滑坡的時候，我們必須思考兩個問題，一是人為什么要行善，二是現(xiàn)代人如何行善。東方人說，因為我遵循內(nèi)心的道德；西方人說，因為我相信外在的上帝。無論是內(nèi)心的道德，還是外在的上帝，行善都是一種信念，一種底線，一種精神，若離開了善意與善舉，那么人將不人，整個社會也將陷入無序之狀。而作為一種亙古未變的價值，行善的標準從來就沒有改變，對善的認同原則也從未調(diào)整，比如必須依法依規(guī)，量力而行，當然更重要的是，必須出自于內(nèi)心的真實意愿，沒有任何私念與私欲，不把行善作為炒作的工具，不將其作為牟利的手段，始終堅持“不求回報”的初心，始終秉承“知恩圖報”的底線，用自己的行動去固守，去實現(xiàn)，去助推，那么才會形成善的反饋與接力，并讓其在傳遞中不斷被發(fā)揚光大。（堂吉偉德）

5、典型案例是引導(dǎo)法治文明一面鏡子

最高人民法院11月19日召開家庭婚姻糾紛典型案例新聞通氣會，北京、山東、河南分別通報10起典型案例，主要圍繞婚姻糾紛、贍養(yǎng)糾紛和撫養(yǎng)糾紛三個方面的案例，體現(xiàn)法院系統(tǒng)通過公正裁判依法保護當事人的合法權(quán)益，弘揚孝老愛親傳統(tǒng)美德，切實維護家庭關(guān)系的和睦與穩(wěn)定。（11月19日中國文明網(wǎng)）

家庭是社會的細胞，和諧社會離不開家庭和諧。我們每個人都祁盼自己的人生能夠色彩斑斕，自己的家庭幸福美滿。然而，任何家庭的鍋碗瓢盆協(xié)作曲、雞毛蒜皮的小插曲，都會有跑腔走調(diào)的時候，生活的磕磕碰碰是絕對的，因此鬧出離婚等家庭矛盾也是難以避免的，這就是生活的辯證法。

面對婚姻家庭中的矛盾該如何做？有人說，依靠法律。不錯，法律是婚姻家庭關(guān)系和諧的重要保證，有了它才有了家庭和諧和社會穩(wěn)定。有人說，要依靠道德。道德是婚姻家庭關(guān)系和諧的基礎(chǔ)，建設(shè)良好的家庭文化，培育良好家風(fēng)更是新時期社會主義核心價值觀培育的重要內(nèi)容。

但割裂法律與道德來處理婚姻家庭案件，效果如何呢？數(shù)據(jù)顯示，2013年至2015年10月底，全國法院審結(jié)婚姻家庭糾紛案件近400萬件，且逐漸呈現(xiàn)出案件增幅快、適用法律難、審理難度大的特點。這其中，一些問題由于《婚姻法》及相關(guān)司法解釋規(guī)定的的不具體，不明確，導(dǎo)致實踐操作中各地法院的做法也不一致，造成法律適用的不統(tǒng)一，影響了法律的嚴肅性，同樣也影響了農(nóng)村和諧社會的構(gòu)建。

筆者以為，在規(guī)范和調(diào)整婚姻家庭關(guān)系中，道德和法律缺一不可，只有在約之以法的同時束之以德，才會使千千萬萬個婚姻家庭更加和諧美好，社會更加文明進步。道德是基礎(chǔ)，法律是保證，法律不是萬能的。如果把本屬于道德調(diào)整的范圍納入法律規(guī)范，就會降低道德的權(quán)威性，法律執(zhí)行起來也失去了基礎(chǔ)；得不到法律支持的道德，其影響力也將大打折扣。只有將兩者有機結(jié)合，才能更好地發(fā)揮其積極作用。

應(yīng)該說，此次最高人民法院召開家庭婚姻糾紛典型案例新聞通氣會，通過將北京、山東、河南審辦的10起典型案例公之于眾，引導(dǎo)全社會學(xué)法、知法、懂法、用法，引導(dǎo)各級人民法院依法履行職責(zé)、統(tǒng)一裁判尺度、保障民生權(quán)益具有重要意義。通過公正審判，可以在全社會弘揚孝老愛親傳統(tǒng)美德，切實維護家庭關(guān)系的和睦與穩(wěn)定，必將成為社會主義法治文明建設(shè)的一面鏡子，引導(dǎo)社會文明進步歷程。

希望各級人民法院吸引借鑒山東高法設(shè)立專業(yè)化家事審判合議庭、完善多元化糾紛解決機制等做法和河南高法創(chuàng)新婚姻家庭糾紛案件的審判方式，引入心理干預(yù)和心理疏導(dǎo)并行機制的典型做法，努力實現(xiàn)家事糾紛案件的“案結(jié)事了人和”，以維護家庭、婚姻、親情關(guān)系的穩(wěn)定與和好，取得較好的法律效果和社會效果。（張培國）

6、“驢友”探險要備案是合理的權(quán)利讓渡

11月17日，省十二屆人大常委會第二十三次會議在西安開幕。省人大常委會主任趙正永主持第一次全體會議。《陜西省旅游條例》（修訂草案修改二稿）等提請會議審議。近兩年，“驢友”穿越秦嶺迷路的新聞時有發(fā)生，《陜西省旅游條例》在修訂時，擬規(guī)定組織者要提前5日備案，不備案的話，對組織者和參與者都要處罰。（《華商報》11月18日）

驢友“任性探險失蹤”，后續(xù)的救援成本可謂相當昂貴。2012年2月12日，13名濟南驢友從泰山天燭峰景區(qū)非游覽線路進山，兩名驢友在下山過程中離隊走失。當?shù)爻鰟恿松锨诉M行營救，此次搜救，調(diào)動了消防、公安、武警、景區(qū)工作人員等隊伍力量,日均耗資4萬多元。當然，相比于救援成本而言，安全風(fēng)險帶來的生命損失，才是探險活動最難承受的后果。無論是地方政府還是具體的景區(qū)管理機構(gòu)，都對安全管理肩負重責(zé)。因而，無論是出于法律責(zé)任和社會道義來說，出臺法律限定野外探險都相當必要。

無以規(guī)矩，不成方圓。在法律的框架內(nèi)從事探險，表面上是自由權(quán)受到了限制，實質(zhì)上卻是對安全權(quán)的保障。更重要的是，政府明確約束性規(guī)范之后，也就意味著自己將會承擔(dān)相應(yīng)的審查、把關(guān)和救助責(zé)任，此其實是“管理型服務(wù)”的具體體現(xiàn)。事實上，這樣的規(guī)定在國外并不鮮見，并根據(jù)不同的情況以進行責(zé)任的分解。比如以色列海灘管理部門會按照海上風(fēng)浪級別更換白、紅、黑三色旗，不同顏色的旗幟代表風(fēng)險和責(zé)任的不同，白色的情況下若是出現(xiàn)事故，政府將承擔(dān)全責(zé)，紅色則是政府和被救者分擔(dān)，黑色則是被救者全部承擔(dān)。

驢友違規(guī)野外探驗，救援費用誰埋單，這個問題一直存在很大的爭議。雖然實施救援是政府的天然責(zé)任，但也不能對違規(guī)者不加以任何成本性處罰。一方面，通過“活動備案”來進行事前審查，能起到把控“入口關(guān)”的作用；另一方面，對組織者和參與者進行處罰，可以達到控制“出口關(guān)”的效果。在野外探險處于放任自流的狀態(tài)下，通過立法樹規(guī)確實具有破題的意義。

一個基本常識是，不受限制的自由最終得不到自由，權(quán)利只有作出部分讓渡，才能更好的獲得保障。野外探險是一項風(fēng)險極大的活動，除了要遵循相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范外，還應(yīng)有一定的條件約束。在這方面，國內(nèi)的法律并不健全，相應(yīng)規(guī)定涵蓋的范圍較窄。比如2007年9月4日，國家旅游局公布的《旅游資源保護暫行辦法》第二十條規(guī)定，嚴禁任何單位和個人在未經(jīng)開發(fā)的旅游資源區(qū)域開展旅游經(jīng)營活動。在以上區(qū)域開展科學(xué)研究、體育運動、探險等非贏利活動，應(yīng)提前向所在地旅游行政管理部門報告?zhèn)浒福ɑ顒幽康摹⑷藬?shù)、停留天數(shù)、相應(yīng)聯(lián)系方式及預(yù)采取的旅游資源保護措施等內(nèi)容。如此看來，“備案”實則有法可依，只是規(guī)定的面相當窄，在具體落實上存在極大缺陷。

對于此次修法，爭議在于兩個方面，一是究竟有沒有必要對驢友的行為進行限制，二是采取備案的措施能夠收到多大的成效。因為對于面積極大的景區(qū)來說，驢友備不備案都可能難以改變結(jié)果，同時在處罰的執(zhí)行上，也可能存不小的難度。對此，參與修訂的陜西省人大常委會法工委有關(guān)人士解釋為，此條款更多只是“提醒驢友有風(fēng)險意識作用”，不能說是一種遺憾。當然，在缺乏上位法的支撐下，地方立法自然也是“捉襟見肘”，不過通過立法能夠達到事后監(jiān)督和提升自覺履行的意識，由此進一步補強公共責(zé)任，轉(zhuǎn)變社會對權(quán)利的認識，同樣具有不可替代的積極意義。（堂吉偉德）

第二篇：高三作文素材積累

高三作文素材積累

理論論據(jù)

1．神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。(《荷馬史詩》)

2．生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。(《哈姆霄特》)

3．善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。(《浮士德》)

4．認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。(《隨筆集》)

5．你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。(《簡·愛》)

6．大人都學(xué)壞了，上帝正考驗他們，你還沒有受考驗，你應(yīng)當照著孩子的想法生活(《童年》)

11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜·卡列尼娜》)

13．將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。(《傲慢與偏見》)

15．一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。(《老人與海》)

18．我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。(《拜倫詩選》)

19．愛情應(yīng)該給人一種自由感，而不是囚禁感。(《兒子與情人》)

21．自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。(《偽君子》)

23．歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時也譴責(zé)這種事跡所造成的后果。(《神秘島》)

25．如果冬天來了，春天還會遠嗎?(《雪萊詩選》)

27．世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷。(《湯姆叔叔的小屋》)

29．當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。(《追憶似水年華》)

30．人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)

32．美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。(《培根論說文集》)

34．強迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。(《陰謀與愛情》)

35．在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。(《十日談》)

36、只要你是天鵝蛋就是生在養(yǎng)雞場也沒什么關(guān)系。《安徒生童話》

37、就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無法比擬的。《死魂靈》

38、誰都可能出個錯兒，你在一件事上越琢磨得多就越容易出錯。《好兵帥克歷險記》

39、我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么價值呢？《生命中不能承受之輕》

41、對于有信仰的人，死是永生之門。《失樂園》

42、有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。《荊棘鳥》

43、離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上，從小到大，他一直是那個地方的目擊者。《尤利西斯》

44、同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。《第二十二條軍規(guī)》

45、在甜蜜的夢鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。《總統(tǒng)先生》

46、開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。《基度山伯爵》

47、離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。《泰戈爾詩選》 事實論據(jù)

1.司馬遷：公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒，欲誅李陵

族人。司馬遷為李陵辯護，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”（《報任安書》）為了完成父親司馬談遺愿（讓司馬遷寫一部像《春秋》一樣偉大的書，這是司馬遷寫作的主要動力），完成《史記》，留與后人，“含垢忍辱忍受“腐刑”。《史記》著成130篇，包括12本紀，30世家，70列傳，10表，8書，被稱作“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，魯迅先生也曾以“史家之絕唱，無韻之離騷”贊美這本歷史文學(xué)著作。

2.蘇武：中國西漢大臣。(前140—前60)字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安東南）人。武

帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節(jié)操。（具體故事：最初，單于派衛(wèi)律向蘇武游說，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)進一個露天的大地穴，斷絕給蘇武提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨。渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武放出來了。單于知道無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候這些公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。”與他

的同伴分開后，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。他發(fā)現(xiàn)這些羊全是公羊。在這里，單憑個人的能力是無論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。渴了，他就吃一把雪，餓了，就挖野草逮兔子，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白了。

3.范仲淹：①急人所需，范仲淹擔(dān)任邠州地方官時，有一天閑暇無事，帶同僚屬下登上高

樓，設(shè)置酒宴，還沒有舉杯飲酒，看到有幾個披麻戴孝的人在營造下葬的器具，并沒有十分氣憤，而是急忙派人去詢問他們。原來是一個客居在邠州的讀書人死了，準備埋葬在近郊，但是棺材、墓穴和其他送葬器物都還沒有著落。范仲淹聽后露出哀悼的神情，立即撤去酒席，并給喪家一筆可觀的錢，讓他們辦完喪事。參加宴會的客人中間有的為此感動得流下了眼淚。②一絲不茍，范仲淹曾給別人寫墓志銘。當他寫完封好，正準備寄走時，忽然想起說：『不能不讓尹師魯看一看。』第二天，便把墓志銘交給尹師魯過目。師魯看后說：『你的文章現(xiàn)在影響很大，后代人將會引用你的文章作根據(jù)，所以下筆不能不謹慎啊。現(xiàn)在你把轉(zhuǎn)運史寫成部刺史，把知州寫成太守等漢代官名，的確是夠清雅的了，但是現(xiàn)在已經(jīng)沒有這些官名了，后代必將因此產(chǎn)生疑惑，這正是引起庸俗的儒生們爭論不休的原因啊。』范仲淹用手按著小桌子說：『幸虧請你過目，不然，我差一點就失誤了。』③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，范仲淹64歲時去世，這時范仲淹積蓄已盡。一家人貧病交困，僅借官屋暫棲，略避風(fēng)雨。當范仲淹死訊傳開，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、涼等地的各少數(shù)民族人民，都成百成千地聚眾舉哀，連日齋戒。凡是他從政過的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，數(shù)百族人來到祠堂，像死去父親一樣痛器哀悼。后人憑吊范文正一生時，都認為其作為真正的與其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”對證。

4.屈原：生在王族的屈原為實現(xiàn)振興楚國的大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決

主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國前途的危機。次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。

5.劉備：劉備遺詔中“勿以惡小而為之，勿以善小而不為” 夷陵之戰(zhàn)中，劉備大軍潰敗，部將黃權(quán)再不得已的情況下，率軍投降曹魏，當時大臣們都勸劉備將黃權(quán)全家滿門抄斬，劉備卻說，黃權(quán)投降曹魏是不得以的舉動，還說：“黃權(quán)并沒有辜負我，是我辜負了黃權(quán)！”，身居高位，有如此廣闊的胸襟，實為難得，所以后世人都以寬以待人評價劉備。

6.項羽：“破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚” 項羽帶著三萬主力部隊，全部渡河。在渡河之后，項羽發(fā)表即興煽動演講鼓舞士氣，隨后破釜沉舟，只帶三天的干糧，以示“不戰(zhàn)勝毋寧死”的大無畏精神。這里充分體現(xiàn)了項羽的戰(zhàn)略眼光和權(quán)謀手段以及大無畏的決斷力，首先項羽帶著一只雜牌軍，軍隊派系多，戰(zhàn)斗力參差不齊，而項羽又是第一次指揮他們，很難指揮的得心應(yīng)手。這樣的情況下項羽充分運用了“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，把一只向心力不足的軍隊栓成一根繩，只有一起向前沖打敗秦軍才有活路。在項羽的手段下，楚兵的求戰(zhàn)欲望高漲！后世研究者僅僅看到破釜沉舟后者的精神作用，而忽視了前者的重大意義。項羽還命人打破作飯的鍋，每人只帶三天干糧。項羽不但要以劣勢兵力擊敗30萬秦軍，還要用三天時間擊敗秦軍！并最終在巨鹿大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了王離和章邯的30萬秦軍，扭轉(zhuǎn)了秦末戰(zhàn)爭的態(tài)勢，使力量的對比朝著反秦一方傾斜；“剛愎自用，烏江自刎”滅亡秦王朝之后，項羽開始變得自大起來，漸漸疏遠了亞父范增，同時開始以強硬的態(tài)度對待周邊的諸侯，引起了天下諸侯的不滿，這種不滿在最后表現(xiàn)在了垓下之圍中，無一諸侯愿為其效力，周邊的大將也離心離德背叛了他，最終被逼無奈在烏江自刎，結(jié)束了自己輝煌的一生。

7.貝多芬：

公元１７７０年，世人最崇敬的”樂圣”貝多芬，出生在德國的波昂市。貝多芬小時候的家境清寒貧窮，全家人相處的氣氛也不和諧。因為他有個脾氣剛烈、個性自私、又沒有責(zé)任感的父親。貝多芬的爸爸成天不肯好好做事，只知道喝酒。幸虧貝多芬有個賢淑而吃苦耐勞的媽媽，多虧媽媽四處幫人洗衣打掃，家里的生計才能夠免強維持。其實，貝多芬的爸爸并不是沒有專長，他在音樂方面頗有才華，祇是不夠踏實而已。他的嗓音渾厚、有磁性，曾經(jīng)在宮廷里擔(dān)任過好一陣子的歌手。

這份工作的待遇雖然并不怎么豐厚，至少還算安穩(wěn)，但是卻不能滿足他爸爸心里那股過大的野心。貝多芬的爸爸總是這樣抱怨，要他一輩子當歌手實在太沒出息了，他一心夢想做個財富滿坑滿谷的大富翁。不過，想錢容易賺錢難，要不是真有兩把刷子，想要賺到大錢，談何容易哪！再說，他爸爸除了歌喉派得上用場之外，根本沒有其它本領(lǐng)。因此貝多芬的爸爸進也不是，退也不是，總是找不著一條好出路，他心里煩悶得不得了，才借酒麻痹自己。爸爸的苦悶，媽媽心理明白得很，她常常勸告爸爸，要他衡量自己的能力做事。可是爸爸根本就聽不進耳朵，他堅信，憑自己銳利的眼光，一定可以為全家人帶來幸福的生活，只是這個愿望必須貝多芬努力配合，才能圓滿實現(xiàn)。無時無刻不在為名利花心思的爸爸，到底在打些什么主意呢？原來，他非常羨慕和姊姊正在德、奧、義、法等國大開音樂演奏會的莫扎特，一位僅僅十八歲就被公認為出名的鋼琴家，而且收入還相當可觀呢！所以，貝多芬的爸爸決定栽培才四歲大的貝多芬朝鋼琴演奏的生涯邁進，因為莫扎特也是三、四歲的時候就開始起步。

為了滿足虛榮心，向來我行我素的爸爸，根本不顧貝多芬的意愿如何，只要他大聲一吼：”貝多芬！快過來彈琴！”貝多芬就得乖乖就范，即使是三更半夜，照樣得掀開被子立刻下床，要是動作慢了半拍，他爸爸就會拍桌叫罵，然后怒氣沖沖的闖進房里，將貝多芬拖下床來痛打一番。總之，貝多芬從小就是提著心、吊著膽過日子的。有一天深夜，貝多芬的爸爸拎著一瓶酒，左搖右晃的走進家門。這時，貝多芬正躺在沙發(fā)上睡得很沉。爸爸看到貝多芬不但沒有努力練琴，還躺著睡覺，一時氣上心頭，原本就不夠慈祥的面孔，一下子變得更加嚴肅，他沖向沙發(fā)用力搖醒貝多芬大吼：”起來！莫扎特小時候都是熬夜練琴的，你如果想要成大器，就不要再貪睡了。”

“貪睡？”對貝多芬來說，這是多么刻薄的字眼哪！他整夜陪在媽媽身旁等爸爸回家，直到凌晨兩三點鐘才合眼入睡，沒想到爸爸醉醺醺的一進家們就吵吵鬧鬧。貝多芬悶著一肚子氣，本來想要大膽頂撞爸爸的，后來想想，反正爸爸是個不講道理只講權(quán)威的人，何必多費唇舌呢？算了，還是乖乖練琴吧！就這樣，貝多芬表面上對爸爸的無理要求總是百依百順，暗地里卻打從心底排斥爸爸的獨裁作風(fēng)。有時候，貝多芬實在受不住委屈了，就會都著小嘴向媽媽哭訴，甚至?xí)苯亓水數(shù)母嬖V媽媽說：”媽，我好討厭爸爸喔！”不過，討厭歸討厭，爸爸總是爸爸；況且，貝多芬也是個知道輕重的孩子，無論如何，他是不會也不敢和爸爸起正面沖突的，他只是盡量避開爸爸的視線而已。貝多芬認為，只要少跟爸爸碰頭，自然可以減少被迫彈琴的機會。所以，貝多芬常常一個人躲在閣樓眺望波昂街上的大廣場。波昂街上的大廣場很寬闊，那里是個提供人們休閑娛樂的好地方。每到黃昏時分，總會有一群大大小小的孩子們在這里玩游戲。他們有的玩跳繩，有的踢皮球，有的捉迷藏，大家都好像玩得好開心。貝多芬最喜歡趴在窗臺上看小朋友天真的笑容，聽小朋友開懷的笑聲，感受大伙兒輕松愉快的氣氛。而整天愁眉苦臉的貝多芬，也只有在這個時候才能領(lǐng)會什么是快樂。

由于爸爸一再使用高壓的手段逼迫孩子，所以”父親”、”鋼琴”、”音樂”、”壓力”等?，這些東西對貝多芬來說，都是惡夢，只會帶給他痛苦而已。不過，有沒有興趣是另一回事，經(jīng)過了五、六年的錘煉，加上自己的優(yōu)異資質(zhì)，貝多芬的琴藝倒也一天強過一天；而且，在十歲那年，貝多芬的爸爸已經(jīng)沒辦法再引領(lǐng)他進入更高的境界了。于是，他爸爸只好委托歌劇團的指揮尼富先生擔(dān)任貝多芬的音樂教師。

尼富先生的教法很親切，也很特別。他知道，如果要貝多芬在音樂界大放異彩，就非得要貝多芬喜愛音樂不可。所以，尼富先生不厭其煩的為貝多芬解析樂曲內(nèi)容，并且想盡辦法教導(dǎo)貝多芬，讓他把感情適當?shù)娜谌霕纷V中，細心體會曲調(diào)的高低起伏，再著手彈琴，這樣才會比較得心應(yīng)手。有時候，尼富先生還會講些音樂家苦練成名的故事來勉勵貝多芬，而貝多芬總是聽得津津有味。結(jié)果，不出半年，貝多芬對音樂的熱愛，竟然像一匹誰也勒不住的野馬，向前直奔。可見，興趣的培養(yǎng)足以改變?nèi)说囊簧?/p>

8.史鐵生：史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困

境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘”現(xiàn)象的關(guān)切。和另外的小說家不同，他并無對民族、地域的感性生活特征的執(zhí)著，他把寫作當做個人精神歷程的敘述和探索。“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計”（史鐵生《我與地壇》）。這種對于“殘疾人”（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續(xù)關(guān)注，使他的小說有著濃重的哲理意味。他的敘述由于有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對于荒誕和宿命的抗爭。《命若琴弦》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。2010年12月31日凌晨3點46分，史鐵生因突發(fā)腦溢血在北京宣武醫(yī)院搶救無效去世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫(yī)學(xué)研究；他的肝臟將捐給需要的患者。

9.桑蘭：桑蘭，著名體操運動員，被譽為中國的跳馬王。1998年7月21日晚在紐約友

好運動會上，桑蘭的一個沒有做完的手翻轉(zhuǎn)體動作使她意外受傷。桑蘭的傷勢異常嚴重：第五—七頸椎呈開放性、粉碎性骨折，75%錯位，中樞神經(jīng)嚴重損傷，雙手和胸以下失去知覺。但是，從她蘇醒過來以后，她就沒有流過一滴眼淚；從她重新面對公眾的目光那一刻起，她的面容就永遠浮現(xiàn)著燦爛的微笑。17歲的小姑娘，17歲的純真的讓人慨嘆的微笑，征服了美國，征服了中國，征服了世界??十個月后，傷情基本穩(wěn)定的桑蘭終于回到了日思夜想的祖國，在中國康復(fù)研究中心繼續(xù)接受康復(fù)治療。作為曾經(jīng)的中國體操的旗幟性人物，在遭遇人生重大挫折后，桑蘭始終用一種平和的心態(tài)看待自己，不幸只會讓她更加的成熟。她的輝煌訴說著她的成長，她的人生低谷，也得到好心人不斷地鼓勵。她說，在自己最困難的時候，是大眾給了她站起來的勇氣。她每天都堅持練習(xí)生活動作，現(xiàn)已可以完成刷牙、洗臉等簡單動作，但每次嘗試都讓她大汗淋漓。

10.劉偉：一句人生感悟“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著！”被廣

為傳頌，堅韌不拔、積極樂觀的精神感動了全世界，外媒爭相報道，成為世人心中新一代的“精神偶像”。10歲時因觸電意外失去雙臂，12歲學(xué)習(xí)游泳，14歲獲得全國游泳亞軍，16歲學(xué)習(xí)打字，19歲自學(xué)鋼琴，僅用一年即可彈奏出相當于手彈鋼琴7級水平的鋼琴曲《夢中的婚禮》；22歲，成功挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀錄，成為全世界用腳打字速度最快的人。2012年2月3日感動中國十大人物獲獎?wù)卟@得“隱形翅膀”的稱號。

11.吳菊萍：2011年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一住宅小區(qū)，一個2歲女童突然

從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，受到巨大的沖擊力造成手臂骨折，孩子經(jīng)過搶救已無生命危險。經(jīng)診斷其左手臂多處骨折，受傷較嚴重，完全康復(fù)可能需要半年時間，但治愈的希望很大。該事件被報道后，在網(wǎng)絡(luò)上熱傳，無數(shù)人為之動容。當被問及救人動機，吳菊萍回答說∶“這是本能，是作為一個母親應(yīng)該做的事情。”她也是一名母親，事件發(fā)生時孩子只有七個月大，還在哺乳期。在墜樓女孩生死關(guān)頭的瞬間，明知巨大的沖擊力會造成傷害，她還是毫不猶豫地伸出手去，這樣的犧牲精神讓人感動，被稱為“最美媽媽”。在之后的宣傳、表彰以及各類報道中，吳

菊萍及其家人始終保持低調(diào)的態(tài)度，她淡淡地說：“我是個普通人，終究還要回到普通的生活中去。”

12.海倫·凱勒：1880年6月27日出生于亞拉巴馬州北部一個小城鎮(zhèn)——塔斯喀姆比亞。

她在19個月的時候因為一場猩紅熱，失去了視力和聽力。在這黑暗而又寂寞的世界里，她自暴自棄，但在導(dǎo)師安妮·莎莉文（annie sullivan）的幫助下，海倫學(xué)會用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛生活并從中得到許多知識，學(xué)會了讀書和說話，并開始和其他人溝通。以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)德克利夫女子學(xué)院，成為一位學(xué)識淵博，掌握英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種語言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。

13.霍金：史蒂芬·威廉·霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來

最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻是在他被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20年之久的情況下做出的，這是真正的空前絕后。他的貢獻對于人類的觀念有深遠的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。所以說，上帝對每個人都是公平的。他有身體上的缺陷，可他的頭腦聰明得很！盡管如此，吳忠超（譯者）于1979年第一回見到他時的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對論小組的討論班時，身后門一打開，腦后忽然響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見一個骨瘦如柴的人斜躺在電動輪椅上，他自己驅(qū)動著電開關(guān)。譯者盡量保持禮貌而不顯出過分吃驚，但是他對首次見到他的人對其殘疾程度的吃驚早已習(xí)慣。他要用很大努力才能舉起頭來。在失聲之前，只能用非常微弱的變形的語言交談，這種語言只有在陪他工作、生活幾個月后才能通曉。他不能寫字，看書必須依賴于一種翻書頁的機器，讀文獻時必須讓人將每一頁攤平在一張大辦公桌上，然后他驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。人們不得不對人類中居然有以這般堅強意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意。從他對譯者私事的幫助可以體會到，他是一位富有人情味的人。每天他必須驅(qū)動輪椅從他的家——劍橋西路5號，經(jīng)過美麗的劍河、古老的國王學(xué)院駛到銀街的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的辦公室。該系為了他的輪椅行走便利特地修了一段斜坡。霍金雖然身殘但志不殘，非常樂觀。①樂觀，.霍金雖然身體的殘疾越來越重，但卻力圖像普通人一樣生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活潑好動的——這聽起來有些好笑，在他已經(jīng)完全無法移動之后，他仍然堅持用唯一可以活動的手指驅(qū)動著輪椅在前往辦公室的路上“橫沖直撞”；在莫斯科的飯店中，他建議大家來跳舞，他在大廳里轉(zhuǎn)動輪椅的身影真是一大奇景；當他與查爾斯王子會晤時，旋轉(zhuǎn)自己的輪椅來炫耀，結(jié)果軋到查爾斯王子的腳趾，被查爾斯王子臭罵一通。

第三篇：高三作文素材積累1

高三作文素材積累

（一）高三作文組

文化類

1.橫店耗資300億建“圓明新園” 侵權(quán)圓明園惹爭議 事件回顧：

5月10日，占地6200多畝、總投資300億的橫店圓明新園（一期）開門迎客。因仿建圓明園備受關(guān)注的圓明新園，從提出到如今一期建成，7年時間內(nèi)，圍繞其“是否勞民傷財”“土地審批是否違規(guī)”“與圓明園遺址侵權(quán)之爭”等爭論，從未停止。熱點時評

“圓明新園的建設(shè)資金全部來自民間，其中絕大部分由企業(yè)自籌，少部分來自社會捐贈。不花政府財政的錢，就不存在勞民傷財之說。”東陽市委常委、宣傳部長樓守威說，企業(yè)遵循的是市場規(guī)律，愿意巨資投入，自然對成本收益和承受能力有所考量。

他介紹，在建設(shè)初期，圓明新園確實曾因為存在違規(guī)立項、用地申報違反國家供地政策、規(guī)劃用地違反土地利用總體規(guī)劃等問題被國土資源部叫停。在經(jīng)過整改之后，圓明新園項目重新立項并低調(diào)動工。圓明新園投資人徐文榮介紹，圓明新園建設(shè)獲得有關(guān)部門的立項許可，相關(guān)土地審批手續(xù)已全部完備，所有手續(xù)合法。

“北京圓明園遺址應(yīng)該保護，因為它是文物，可以讓國人牢記國恥；而在橫店建設(shè)圓明新園，可以再現(xiàn)當年藝術(shù)經(jīng)典。”徐文榮認為，北京圓明園目前僅是遺址，圓明新園是按照圓明園圖紙仿建的全新的園林景觀，談不上侵權(quán)。而且，橫店圓明新園的名稱和項目都是經(jīng)過國家有關(guān)部門批準的，“如果侵權(quán)也不可能通過”。

中國圓明園學(xué)會副秘書長要礪閔認為，過去曾有人提出過在原址的廢墟上重建圓明園，但這是不可能的。國家文物局也早在上世紀80年代就已經(jīng)將圓明園定位為遺址公園。“爭論和比較毫無意義。”要礫閔說，在遺址重建圓明園絕無可能，一些和清代皇家有關(guān)的娛樂設(shè)施和項目也無法在遺址開展。“研究和保護好現(xiàn)有遺址是北京圓明園最大的任務(wù)，而一些想做卻做不了的事情，比如古建筑的仿建和修復(fù)、場景再現(xiàn)等等，卻恰恰可以放在圓明新園。”

圓明新園建設(shè)和管理按照國家5A級景區(qū)的標準，并力圖在整個過程中最大程度地體現(xiàn)完美。已開放的春苑景區(qū)擬定門票價格為280元/人次，夜游區(qū)域票價280元/人次，冰雕雪雕館及野生動物館則另行收費。這一價格制定的依據(jù)，來自圓明新園建設(shè)所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓會自己選擇，“如果覺得值得，大家仍然會買票游玩；如果覺得物無所值，也就不會來了。”

我的看法

看法一：在我看來，圓明園無論是一個旅游景點還是娛樂場所，都是一種歷史記憶，一種民族記憶，而殘敗的圓明園更能喚起國民的記憶，因為用傷痕來記住歷史，才能記得牢固，記得長久。無論復(fù)制多么宏偉壯闊的新圓明園都毫無意義，或許殘缺才是最美的，才能從靈魂深處震撼人心。

看法二：一方面，橫店仿建圓明園確實能夠讓游客回顧當初萬園之園的豪華與宏大，感慨于中國最后一個封建王朝的頂峰實力。但是另一方面，圓明新園不過是一種對過去的懷念，然而這種“天朝上國”的迷夢是最不可擁有的，圓明新園在細節(jié)處肯定也比不上圓明園，那是一個皇室歷經(jīng)多代搜集天下珍寶與能工巧匠而建成的，不相信圓明新園會那么有人性味，相比于殘缺不全的圓明園盡管它要更加精準與堂皇。

看法三：復(fù)制的文化失去了醇厚清冽的馨香，橫店圓明園仿照圓明園，雖然顯示了其恢弘的規(guī)模，華美的藝術(shù)品，但是卻給人撲面而來的是金錢氣息，不像歷史上的圓明園，雖經(jīng)大火灼燒，僅留下焦黑的遺跡，但其經(jīng)受摧殘的滄桑之美震撼人心。

看法四：新建圓明園，不僅重現(xiàn)曾經(jīng)歷史文化的輝煌，加強國人的文化自信，更是與現(xiàn)在被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園遺址形成鮮明的對比，使國人勿忘國恥，自強不息。至于是不是勞民傷財，我覺得這應(yīng)該純粹是自愿的問題，既然有人愿意投資，就說明商家肯定是有了充分的估算的，新建的圓明園會創(chuàng)造新價值的。

財經(jīng)類

1.瀏陽河酒正式停產(chǎn)：曾被傳資金鏈斷發(fā)不出員工工資

命運多舛的湖南瀏陽河酒業(yè)發(fā)展有限公司（下稱瀏陽河酒）正式宣告停產(chǎn)。《財經(jīng)》記者獲得一份由瀏陽河酒下發(fā)的《緊急通知》，稱“公司目前已無法進行正常的生產(chǎn)經(jīng)營，生產(chǎn)、銷售全面停滯，也無力繼續(xù)維持公司員工的各項開銷。自本月起，全體生產(chǎn)及管理員工無限期放假，并停止各項費用及工資的發(fā)放。因放假時間過長，建議員工另謀職業(yè)。”

上述《緊急通知》的落款日期為“2015年5月”，未注明具體時間。《財經(jīng)》記者于2015年5月8日晚間獲得上述《緊急通知》，據(jù)了解，瀏陽河酒很多員工也是在5月8日聽說“停產(chǎn)”一事。

瀏陽河酒的前身為國營的“瀏陽縣酒廠”，其歷史最早可追溯至1956年。憑借多位奧運冠軍與超級女聲的代言，竭力打造“名人、名河、名酒、名歌”的文化內(nèi)涵，瀏陽河酒從全國“兩會”指定用酒到奧運會慶功酒、博鰲亞洲論壇專用酒，一度是中國知名的二線品牌白酒生產(chǎn)企業(yè)。

在此次正式停產(chǎn)之前，瀏陽河酒三次“借殼”上市未果。熱點時評

任何一個成功的白酒品牌都有占銷量50%的核心市場，如山東景芝在山東濰坊一個地級市銷售6億元以上，杜康在河南銷售近10億元，沒有基礎(chǔ)市場的白酒企業(yè)是虛的，瀏陽河就沒有形成自己的基礎(chǔ)市場，招商差、庫存嚴重，經(jīng)銷商抱怨很大，銷售持續(xù)不振。另外，公司產(chǎn)品開發(fā)過多過亂，價格體系混亂，大量客戶費用無法及時核銷導(dǎo)致市場誠信缺失，供應(yīng)商不敢賒貨，代理商不敢打款，現(xiàn)金流斷裂，在曲線上市算盤又均告失敗后，停產(chǎn)也就是必然的結(jié)果。

曾經(jīng)唱遍大江南北的“瀏陽河”將瀏陽河酒帶進了百姓人家。然而，歲月蹉跎，昔日輝煌的瀏陽河酒在經(jīng)過幾次借殼上市未果后，近日傳出“已經(jīng)停產(chǎn)”的消息。在業(yè)內(nèi)人士看來，瀏陽河重資本忽略基礎(chǔ)建設(shè)，公司停產(chǎn)是必然的結(jié)果。

在一位不愿具名的業(yè)內(nèi)人士看來，瀏陽河停產(chǎn)是事實，因為這么多年來，公司一直在尋求上市之路，經(jīng)營十分混亂。據(jù)其介紹，瀏陽河旗下很多貼片的品牌，這些品牌只獲得了瀏陽河的商標使用權(quán)，瀏陽河并未給其供應(yīng)基酒。

數(shù)年間，瀏陽河幾次借殼上市未果，而作為一家生產(chǎn)型企業(yè)，在管理層忙于“資本運作”中時，公司的生產(chǎn)銷售狀況如何，從近年來的業(yè)績可以一窺究竟。

在白酒行業(yè)不景氣的大背景下，直接上市已不可能，瀏陽河近年來發(fā)起的曲線上市其最終目的還是要讓投資者‘金蟬脫殼’。”

事實上，受白酒行業(yè)調(diào)整影響，很多白酒企業(yè)都處在虧損或轉(zhuǎn)型中。那么，瀏陽河的停產(chǎn)是個案還是行業(yè)調(diào)整下白酒企業(yè)的寫照？瀏陽河酒為資本而資本，忽略基礎(chǔ)建設(shè)，本末倒置，淪落如此，也是必然。

我的看法

看法一：瀏陽河酒的破產(chǎn)，看似意料之外，卻是情理之中，曾經(jīng)的輝煌是借名人、名河、名酒、名歌來打造的，卻忽略了酒本身的品質(zhì)，其實一個企業(yè)能否長遠發(fā)展，關(guān)鍵在于產(chǎn)品，只注重形式，不注重內(nèi)在，華而不實，終禁不住考驗，在競爭中被淘汰。

看法二：瀏陽河酒雖然曾經(jīng)轟動一時而且成為一代品牌企業(yè)，但是最終仍逃不了破產(chǎn)的命運，一個企業(yè)的成功經(jīng)營，需要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，誠信經(jīng)營。只有與時俱進，勇于改革創(chuàng)新，提高科技水平和生產(chǎn)效率，前進的步伐才會堅定而踏實，這樣企業(yè)才能健康發(fā)展。

看法三：企業(yè)塑造形象，不是靠外在的裝飾，而是靠內(nèi)在的自我升級，當企業(yè)的重心不再是“酒品”的提高時，這個企業(yè)本身就已經(jīng)失去了競爭的實力。殊不知，一個企業(yè)最根本的動力即是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能掌握核心技術(shù)，只有一個不斷創(chuàng)新的企業(yè)才能躋身于同行的前列而成為“不倒翁”，就像美國的蘋果公司，其宣傳廣告也是圍繞蘋果系列產(chǎn)品的使用價值，沒有靠哪個明星來彰顯，因為好的產(chǎn)品自身會說話。

看法四：僅僅靠明星效應(yīng)，想躋身于一線品牌行業(yè)是遠遠不夠的了，品牌要想有好的口碑，要想在市場競爭中立于不敗之地，外部宣傳固然少不了，但更要靠內(nèi)部創(chuàng)新和產(chǎn)品質(zhì)量。也就是說企業(yè)要想有好市場，拿出好的、過得硬的產(chǎn)品才是硬道理。總想借殼上市就好比借尸還魂，終究是站不住腳的。“是金子總會發(fā)光”，產(chǎn)品真的好，那就是金子，即使外部宣傳做得稍微欠缺一些，最終也會迎來企業(yè)的春天。

2.環(huán)保部：十三五期間環(huán)保投入每年將達2萬億 事件回顧

在日前舉行的2015第十六屆中國環(huán)博會高峰論壇上，環(huán)保部環(huán)境規(guī)劃院副院長吳舜澤表示，環(huán)境保護“十三五”規(guī)劃編制工作已經(jīng)啟動，根據(jù)計算，近年來，我國每年的環(huán)保投入約為一萬億元，而“大氣十條”“水十條”和“土十條”頒布后，預(yù)計“十三五”期間環(huán)保投入將上升到每年兩萬億元左右。

據(jù)華夏時報消息，吳舜澤表示，基于小康指標的環(huán)保“十三五”規(guī)劃目標應(yīng)該是：到2020年，主要污染物排放總量顯著減少，空氣和水環(huán)境質(zhì)量得到階段性改善，土壤環(huán)境惡化趨勢得到遏制，環(huán)境風(fēng)險得到有效管控，生態(tài)文明制度體系系統(tǒng)完整，生態(tài)文明水平與全面小康社會相適應(yīng)。

另外，“十三五”期間會繼續(xù)把總量控制作為約束性指標，再適度增加一些質(zhì)量控制的約束性因子。熱點時評

業(yè)內(nèi)人士認為，包括“十三五”規(guī)劃在內(nèi)的諸多新政策的出臺，給環(huán)保產(chǎn)業(yè)帶來的利好顯而易見。

國家經(jīng)濟發(fā)展步入新常態(tài)，正在積極探索綠色發(fā)展新路，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護協(xié)調(diào)融合；而且目前是以改善環(huán)境質(zhì)量為導(dǎo)向，推進環(huán)境管理戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。生態(tài)文明建設(shè)是環(huán)境保護的重要內(nèi)容，生態(tài)文明建設(shè)將與三大行動計劃既并行、又統(tǒng)一，將共同滿足人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的新期待。

“穹頂之下、環(huán)保崛起”行情將繼續(xù)演繹，環(huán)保板塊已到最佳投資時點，大氣、水、監(jiān)測等相關(guān)標的為最佳品種。2015年，環(huán)保相關(guān)政策力度已較2014年大有改善，“意見”落地僅僅是開始。

環(huán)保“十三五”保底線，既是現(xiàn)實的選擇，也更加合理。因為環(huán)境問題是幾十年快速發(fā)展造成的，治理起來也需要“歷史的耐心”。

發(fā)展才是解決環(huán)境問題的根本出路。英國能夠克服霧霾不是因為放棄了工業(yè)化，而是由于開采到更加清潔的油氣田，能源結(jié)構(gòu)發(fā)生改善，才使得污染下降。

特別要警惕“環(huán)保大躍進”，如果是以犧牲發(fā)展換來的，就有可能發(fā)生大問題。如果跨越不了“中等收入國家陷阱”，各種“十條”都將是水中月、鏡中花。

企業(yè)有些過于樂觀了：環(huán)保產(chǎn)業(yè)要想發(fā)展，還有一個瓶頸就是“缺錢”，因為環(huán)保是要“花錢”的，而地方政府目前普遍負債累累，民眾為環(huán)境服務(wù)買單的意愿也并不高。政府希望通過PPP的模式引入社會資本，解決資金問題，但社會資本目前仍處于觀望階段，積極性不高。如果不解決資金問題，環(huán)保產(chǎn)業(yè)還是發(fā)展不起來。

我的看法

看法一：如果民眾都提高了環(huán)境意識，在日常生活中注意一些細節(jié)，那就可以為國家節(jié)省一筆財富，而這些錢可以用于教育、民生等。因此，與其將錢花在環(huán)境治理上，不如多多普及環(huán)保知識觀念，自下而上的讓環(huán)境更加美好。

看法二：在中國環(huán)境越來越差的情況下，是否投入的錢越多就越有效果？空有目標而沒有細致的規(guī)劃與嚴格的懲罰制度，只不過是一紙空文，我們最應(yīng)該做的是在還沒有污染時就有詳細的指標來保護環(huán)境，而不是在污染之后，再花大力氣治理污染。當然，如果現(xiàn)在已經(jīng)認識到生態(tài)的重要性，亡羊補牢，猶未為晚。

看法三：國家投入大量的金錢用于治理環(huán)境，可見國家對于環(huán)境整治的決心和魄力，但是有決心和魄力還不能解決問題，更要有嚴格的規(guī)劃和嚴厲的監(jiān)督措施，國家再加大百倍、千倍的投入，企業(yè)如果不嚴格執(zhí)行環(huán)境標準，人民不保護環(huán)境，那也是徒勞無功，除了“開源”外，節(jié)流也很重要。

看法四：對環(huán)保的重視是可喜之事，但同時也要注重其效率，大量資金投入是否能收到有效的改善？我們還不能得出肯定的結(jié)論。環(huán)境整治過后，是否能有效的防止二次污染？在大量注入環(huán)保資金時，是否也要加大對國民生態(tài)意識的培育？

3.制造業(yè)群體性焦慮：經(jīng)濟大環(huán)境耽誤升級換代

事件回顧

“外面明明是春天，但我的心卻是寒冬？”櫻木花道這句經(jīng)典臺詞簡直就是中國制造業(yè)如今真實的寫照。從去年冬天開始，中國大陸沿海地區(qū)以及江蘇等地先后出現(xiàn)代工廠倒閉潮，如今冬去春來，中國制造業(yè)不但沒有迎來春天，形勢卻更加嚴峻。

據(jù)國內(nèi)媒體報道，春節(jié)前夕，日本知名鐘表企業(yè)西鐵城在華生產(chǎn)基地宣布清算解散，千余名員工被解除勞動合同；幾乎同時，微軟計劃關(guān)停諾基亞東莞工廠和北京工廠，裁員幅度達到9000人。另外，其他一些知名外資企業(yè)，如松下、夏普、tdK等均計劃進一步推進制造基地回遷本土之計劃，而三星、富士康、耐克等國際知名企業(yè)也受大陸成本壓力紛紛向東南亞地區(qū)設(shè)立工廠。

熱點時評

其實，產(chǎn)業(yè)鏈上的優(yōu)勝劣汰甚至魚死網(wǎng)破，本來就是物競天擇式自然規(guī)律，不該有如此轟動性效應(yīng)，但不可否認的事實是：這種效應(yīng)如瘟疫般在中國大陸肆意蔓延，加劇了中國制造業(yè)群體性的焦慮，同時，也證明了一些制造業(yè)企業(yè)根基之薄弱、從業(yè)人員技能之匱乏，他們更喜歡把精力花費到策劃罷工之上，而不是去進行知識儲備。

著名經(jīng)濟學(xué)家郎咸平早在10年前就提出了“非常6+1”理論，即把整個產(chǎn)業(yè)鏈劃分為7個部分，其中有6個環(huán)節(jié)是高利潤環(huán)節(jié)，占比99%，且掌握在歐美企業(yè)手中，而中國的制造業(yè)則處于產(chǎn)業(yè)鏈最低端，不但利潤微薄且要拼盡血汗，且要付出環(huán)境的代價。總之，在郎教授的眼中，中國是一個制造業(yè)大國，但絕對不是制造業(yè)強國。

陷入困境的中國制造業(yè)肯定也有自身的問題，最致命的缺陷就是缺少對未來的布局，此外在技術(shù)演進、干部培養(yǎng)、成本控制機制以及自動化研發(fā)等方面也沒有做好功課，制造業(yè)注定將無法順利進行產(chǎn)業(yè)升級。

大量制造業(yè)倒閉，或者毫無征兆的解除合同，影響的不僅僅是幾家企業(yè)和地方出口額，更要命的話題是，企業(yè)中的員工該何去何從？如前文所述，郎咸平痛斥中國正處于產(chǎn)業(yè)鏈的最低端，利潤微薄，污染環(huán)境，但他卻忽略了一項最重要的不良影響，那就是人才的培養(yǎng)。眾所周知，流水線上的工作是一個體力話，沿海打工者基本上是來自農(nóng)村的青壯年主力，他們把最該學(xué)習(xí)的時光奉獻給了枯燥、單調(diào)的工作，我們不禁要問：十年后，誰來幫中國制造業(yè)升級？

一些中國制造企業(yè)倒閉后，總會引發(fā)員工抗議事件，他們值得同情，真得很可憐，但這種可憐來不僅來自于制度和環(huán)境，更源于他們自身的生活價值取向。要改變這種狀態(tài)，唯一的出路就是員工要隨著企業(yè)一起升級。

企業(yè)倒閉對于沒有知識儲備的人就是世界末日，而之于知識儲備豐富的人來說，只不過是換一個工作地點，重新開始！

我的看法

看法一：中國制造業(yè)形勢嚴峻，是經(jīng)濟大環(huán)境下中國制造業(yè)成本壓力大導(dǎo)致的結(jié)果，在經(jīng)濟全球化的背景下，只有轉(zhuǎn)變經(jīng)濟方展方式，促進中國制造業(yè)升級換代，降低成本，才能迎來這個中國制造業(yè)的春天。

看法二：靠著人數(shù)和價格當然不能在國際市場上占有一席之地，勞動者沒有過硬的技術(shù)，誰都可以取代。中國更需要的不是發(fā)揚制造業(yè)，而是發(fā)展創(chuàng)造業(yè)，為什么中國不能有像蘋果、三星、松下這樣的大企業(yè)？因為創(chuàng)造力差，相關(guān)科技發(fā)展緩慢，芯片、液晶屏等核心技術(shù)受制于外國，無法較快發(fā)展。而當企業(yè)追求利益最大化時，中國的勞動力與東南亞地區(qū)的勞動力相比就沒有競爭了。

看法三： 面對制造業(yè)的嚴峻形勢，其實不必太過于焦慮，雖然它造成了大量的失業(yè)，企業(yè)倒閉，但是我們不能僅看到這一面，還要從長遠的角度去看待問題。試想：寒冬到了，春天還會遠嗎？制造業(yè)的嚴峻形勢，正好是促使企業(yè)改變，突破自我的契機，迫使中國制造業(yè)成長，由中國制造業(yè)轉(zhuǎn)向“中國智造”，是新事物成長必須經(jīng)歷的一個過程，雖說是過程有點痛苦，但我們必須經(jīng)歷，只有如此，才會成長。

看法四：中國過去的發(fā)展多半是憑借制造業(yè)的興盛，廉價的勞動力是經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢，而如今卻面臨著中國制造業(yè)集體過冬，中國制造的“滑鐵盧”再一次警醒人們創(chuàng)新才是唯一出路，創(chuàng)新是企業(yè)進步的靈魂。只有通過不斷創(chuàng)新才能擁有較過硬的技術(shù)，才能使中國產(chǎn)品變“中國制造”為“中國創(chuàng)造”，才能更好地闖進世界，擁有自己的一爿天空！

第四篇：高三作文素材積累方案

高三作文素材積累方案

學(xué)生進入高三后學(xué)習(xí)時間變緊,任務(wù)加重，閱讀的時間無形中被嚴重剝奪了，但是離開了閱讀，寫作就成了無源之水，無本之木，寫作必須要有閱讀來作保障。怎樣解決這一矛盾呢？筆者認為最重要的就是靈活利用身邊觸手可及的材料提高閱讀的效率，以此來給寫作輸入源源不斷的動力。一.語文課本，高考作文素材的無盡寶藏凡教師,一定知道“以綱為綱、以本為本”這句話。其中“以本為本”的含義就是教學(xué)必須以教材為根本,一切教學(xué)活動都要緊扣教材。但是在現(xiàn)實的教學(xué)過程中,卻不乏拋開教材、泛泛而談的例子。特別是語文教學(xué),這種現(xiàn)象尤其嚴重。比如寫作教學(xué),就幾乎無人“以本為本”。教師到處收集大量的寫作資料,學(xué)生也是人手抱著一本甚至幾本“作文大全”之類的書猛看。結(jié)果效果不甚理想,學(xué)生一上考場,就什么也想不起來了,即使勉強寫下去,也是材料單薄、胡編亂造、生拉硬扯,或者使用別人反復(fù)使用過的材料、毫無新意。到了高三,許多學(xué)生更是談作文而“色”變，其實真正的“作文大全”——課本就在我們手上。

三年高中語文課程下來，按蘇教版現(xiàn)行高中語文課本統(tǒng)計，共有近140篇，如果再加上“讀本”，共有500多篇。課本中所選課文，絕大多數(shù)都是久經(jīng)考驗的名篇。如果認真挖掘課文內(nèi)涵，你會發(fā)現(xiàn)，從時代背景、作者介紹、文本解讀，直到單元小結(jié)，課下注釋，課文鏈接，都是可供無限挖掘的素材“富礦”。對課本的挖掘可從以下幾個方面

（一）深處挖掘

《諫太宗十思疏》：

1、敢于直諫，是一種執(zhí)著，一種操守，居其位，必謀其政，孔子說得好：“陳力就列，不能者止。”魏征，代表著一種精神，成為了一個象征。

2、從善如流，勇于納諫，是人們對統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)者的期待。然而，“忠言逆耳”“善言不美”，真正能聽得進善言的人，必然是有極高修養(yǎng)的人、胸襟開闊的人、真正為民謀福利的人。因此，考察一個人是否敬業(yè)為民，關(guān)鍵要看他是否能聽得進批評的“善言”，反對的“信語”。

4、水能載舟，亦能覆舟，一個政權(quán)如果不能為民謀福利，一個政黨如果不能立黨為公，執(zhí)政為民，那么，它就會走到人民的反面。因此，黨中央提出的“三個代表”重要思想的偉大理論，指明了共產(chǎn)黨新時期執(zhí)政的方向。

4、和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐太宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。”（可用于“居安思危”“戒奢以儉”等話題）

（二橫向拓展可以再進行一番相關(guān)拓展形成一個小專題，比如《赤壁賦》的作者是蘇軾，我們在高一學(xué)習(xí)的時候就已經(jīng)對蘇軾進行粗略了解，高三復(fù)習(xí)時，我們可以補充上蘇軾的經(jīng)典小事例，以及蘇洵，蘇轍的有關(guān)事例，蘇軾人生的大事件，蘇軾的詩詞名句

（三）積累文中的好句名句

二、試卷練習(xí)，高考作文素材的源頭活水高三一年中，所有的考生肯定要做大量的試題，就目前高考語文試卷的構(gòu)成來看，文學(xué)作品閱讀、古詩文閱讀、科技文閱讀可以直接為高考作文提供豐富多樣的素材，毋庸贅言。在筆者的課堂教學(xué)實踐中，始終堅持貫穿著“大語文”的教育理念，這里的“大語文”觀念，不是我們通常意義上講的語文的生活外延之大，而是打通高考語文各個考點之間的界限，建立各考點之間的橫向聯(lián)系，統(tǒng)一為語文能力和語文素養(yǎng)。在此理念的觀照下，語文基礎(chǔ)知識是建筑作文大廈的磚瓦。具體而言，語言基礎(chǔ)知識的識記，是積累建筑作文殿堂的材料，語文知識的綜合運用，是作文片段的單兵操練。擴寫、縮寫、通順、連貫、得體、簡明、修辭等的訓(xùn)練都可看作是作文片段練習(xí)，把每一段寫好了，組合成一篇作文也就水到渠成了。舉例言之，筆者曾經(jīng)從一道字音題的識記講到作文素材的積累。我在“字音”這個專題的復(fù)習(xí)過程中這樣處理“焚膏繼晷”這個詞語的，先讓學(xué)生明確“晷”讀（guǐ），其次讓他們抄寫該成語三遍，熟記字形，然后告訴他們成語的意思是：點燃燈燭來接替日光照明，（膏：燈油，晷：日影），形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。再告訴他們此成語出自韓愈的《進學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”讓學(xué)生記住這一名句。講到學(xué)習(xí)的刻苦用功，還可以引申到古代勤奮好學(xué)的事例，如囊螢映雪，鑿壁偷光，懸梁刺股，把這些綜合起來，便是刻苦用功，發(fā)奮苦讀的作文材料。最后還可以引申到對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神的思想教育上來。這樣，我們就由一個字的字音，到字形，到字義，到詞語，到名句，甚至到古文化，到作文，到德育一線貫穿，由點到面，由樹木到森林，全面激活。把孤立的字音、字形、詞語的復(fù)習(xí)融入無限豐厚的漢語言文化的土壤中，便化孤立為整體，化枯燥為有趣，化繁瑣為系統(tǒng)，收到事半功倍的效果。下面是一道名句默寫題：補寫出下列名篇名句中的空缺部分人就是要不斷的工作，孔子說：“生無所息。”孟子說：“生于憂患，死于安樂。”諸葛亮在《出師表》中說：“_____________，________________。”屈原《離騷》說：“_____________，________________。”而歐陽修《伶官傳序》則說：“_____________，________________。”這是一道名句默寫題，所有篇目都在初高中語文課本里面出現(xiàn)過，而這些句子組合在一起便是“人生要積極探索、努力奮斗、執(zhí)著追求”這一觀點的絕好論據(jù)。當講到這道題時，我告訴學(xué)生，首先，你應(yīng)該正確填空，其次，把這些文字稍稍組合便是一篇的絕好開頭，示例如下：孔子說：“生無所息。”孟子說：“生于憂患，死于安樂。”諸葛亮在《出師表》中說：“鞠躬盡瘁，死而后已。”屈原《離騷》說：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”而歐陽修《伶官傳序》則說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”余秋雨說：“行者無疆”。我說：“人生的意義在于勞作。”三．生活積累，高三作文備考之源

新頒的《語文課程標準》指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。”“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。”新的語文教學(xué)大綱也指出，“寫作要善于觀察生活，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”，“內(nèi)容充實，感情真摯健康。”然而，不少學(xué)生的作文宿構(gòu)，缺少生活氣息和真情實感。近幾年高考作文特別強調(diào)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注人事，關(guān)注人生，強調(diào)學(xué)生寫出自己的真情實感。這就要求學(xué)生及時、廣泛、深刻地了解時事、生活見聞。而這些信息要從新聞媒體或報紙雜志中去獲取，從生活中去感悟。然而學(xué)生天天看的，讀的都是遙遠的生活，領(lǐng)略到的也是成人化、藝術(shù)化的寫作風(fēng)格，學(xué)生即使跳得再高他也摘不到半空的桃子啊！久而久之，學(xué)生就會形成為“作文”而作文的心理，任憑教師講得口干舌燥，學(xué)生真正動起筆來還是套用“公式”，說假話、大話、空話、套話。以至學(xué)生的作文千人一面，千部一腔，千篇一律，完全喪失了自己的思想、感情和個性，喪失了應(yīng)有的靈氣和活力。

生活積累是作文素材之源

陸游在《示子

》一詩中說道：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”寫也是如此，臨陣磨槍，為時已晚。要攻克寫作中的“難”字，十分重要的是重視平日的知識積累、生活經(jīng)驗積累、語言積累，功夫在文外。而生活蘊涵著許多素材，我們教師如果能設(shè)計好，分析好每堂作文課的內(nèi)容與生活本身的聯(lián)系，借助生活材料，撥動學(xué)生的心弦，就能使作文課堂鮮活起來，激發(fā)起學(xué)生寫作的興趣。《語文課程標準》也指出“在作文教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗生活，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望。”這首先要求我們老師要擁有一雙敏銳地發(fā)現(xiàn)，捕捉利用生活資源的慧眼，具備整合生活素材的能力。點撥學(xué)生積累生活素材的能力。引導(dǎo)學(xué)生走進生活，觀察生活，對大千世界形成自己的感受和思考。

人們常說：“登山則情滿于山，觀海則義溢于海，”生活中處處充滿情感。如果在作文課堂教學(xué)中，我們教師都能充分挖掘?qū)W生的情感資源，讓學(xué)生在情感的共鳴中，受到熏陶，得到情感的升華。久而久之，學(xué)生就會逐漸養(yǎng)成勇于流露真情的習(xí)慣。作文時，真情便會自然地在字里行間彰顯出來。生活積累是作文創(chuàng)造發(fā)揮之柱

“創(chuàng)造精神”被蘇霍姆林斯基視為科學(xué)的作文教學(xué)的三大“支柱”之一，也是語文課程所倡導(dǎo)的時代理念。卓越的作文感，十分重要的一個方面就是善于從貧瘠荒涼的山溝里發(fā)掘出閃光的金子，從漫山遍野的植物中發(fā)現(xiàn)奇花異草，從天涯海角的沙灘搜索到價值連城的珍珠和五彩斑斕、形狀新奇的貝殼。從平凡的、熟悉的世界中探測到新穎的東西。

生活是多姿多彩的，生活體驗是有滋有味的，信手拈來化用在話語中，你的話語就格外富有生機和活力，新意盎然。例如有位中學(xué)教師在向同學(xué)講高考作文的特點和注意事項時說了這樣一段話：第一，高考作文是幾十萬人同題的作文，特別容易撞車。平時寫作文，一個班幾十個同學(xué)撞車，那是田間小路的手扶拖拉機之間的“撞車”，災(zāi)難不太大。高考作文的“撞車”，這是高速公路上的集體大“撞車”，災(zāi)難特別的嚴重。第二，高考作文和平時作文相比，要多一點二鍋頭，少一點碧螺春，高考閱卷者無法慢慢品嘗碧螺春。也就是說說話語言要“沖”一點。第三，高考閱卷，不是在阿爾卑斯山谷的浪漫之旅，而是炎炎烈日下茫茫沙漠中的急行軍，這時最需要的是什么？是路標。因此作文的段落層次要十分清晰。上面這段話中，這位老師要說的幾個要點，就是從直接或間接的生活經(jīng)驗中，找到與高考作文相通的概念或事物，進行了創(chuàng)造性的發(fā)揮。“手扶拖拉機”、“碧螺春”、“二鍋頭”、“浪漫之旅”、“急行軍”等形象的比喻，讓學(xué)生產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想，并對問題有了形象的認識。

所以在高三備考階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生做個有心人，多讀書，勤做讀書筆記，關(guān)注世界科技的發(fā)展進程，了解學(xué)科前沿知識，如克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)、航天技術(shù)、電子技術(shù)、環(huán)保工程等等，就能為自己的思想插上奮飛的翅膀。同時在積累素材的基礎(chǔ)上，我們教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生體會、反思生活，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象里理出頭緒，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提煉本質(zhì)。使學(xué)生找到屬于自己的獨特的感受，富有創(chuàng)意的表達，并且敢于想，敢于說，敢于提出創(chuàng)見，這是培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)造精神和才能的最有效的途徑之一。

搭建作文和生活的橋梁是一句老話，也是一句行話，人人都可以說，做起來卻很難漂亮。但是一旦把作文與生活巧妙對接，它便顯示出了可以挖掘的無限空間。這就是生活積累與作文關(guān)系的真正的魅力，也是高三師生作文備考之源。

第五篇：高考作文素材積累(一)

1、學(xué)我者生，似我者死

齊白石曾對自己的學(xué)生說：“學(xué)我者生，似我者死。”而他自己也是一直在不斷改變與創(chuàng)新。齊白石本是個木匠，靠著自學(xué)成為畫家，還榮獲國際和平獎。面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風(fēng)格。齊白石60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫的風(fēng)格再度變化。據(jù)說，齊白石一生曾五易畫風(fēng)。正因為齊白石在成功后仍然大膽地改變與創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風(fēng)格。

2、堅持的力量

一位知名的老學(xué)者講了一個笑話，說他大學(xué)時同宿舍的兩個人才氣過人，遠遠在他之上。不過，天妒英才，其中一個在大學(xué)時因失戀自殺，才華還沒有表現(xiàn)就死了；另外一個在五十歲病故了，才華同樣沒有得到充分發(fā)揮。而他卻身體健康，活到高壽。老先生說：“現(xiàn)在幾乎沒有我的同代人了，學(xué)生或者晚輩自然都捧場。于是乎水漲船高，就是泰斗了。”老先生當然是說笑話，但仔細想想，其實便是堅持造就了這位老學(xué)者的崇高成就。

3、“高價燒香”的寺廟與“免費懺悔”的教堂

每逢除夕夜，四川峨眉山報國寺里，來自全國各地的香客絡(luò)繹不絕，他們燒香、撞鐘、祈福，迎接新年的到來，并祈求未來一切順利。有的為求官，有的為求財，有的為求婚，有的為求子，還有的為求學(xué)??據(jù)爆料稱，燒頭柱香達6萬元，撞第一下鐘1萬元，捐功德箱“三、六、九（千）”，創(chuàng)下中國寺廟捐獻之最。

外國的各種教堂，每到周末就人滿為患。三教九流，各色人等，都到教堂禱告，俗稱“做禮拜”。人群中，沒有長幼之分，沒有貧富之分，沒有種族之分。所有來教堂的人，都為一個目的，反省自己的罪惡，請求上帝的寬恕，以求心安。

4、“申遺”潮涌的背后是民間手藝的淪落

武漢黃陂木匠黃道正，是家中第六代木匠，盡管如今生意不如以往，手腳也變慢了，但他骨子里手藝人的犟脾氣幾十年沒變。家里一代代傳下來的幾十首做木匠活兒的口訣、打油詩，只剩他背得麻溜，卻堅決不許外人記錄。那是曾經(jīng)方圓幾十里手藝最好的木匠師傅，執(zhí)著又小心保留的驕傲。然而，很多民間手藝，在市場經(jīng)濟或工業(yè)發(fā)展的沖擊下日漸失傳，以致不少“民間手藝”不得不“申遺”而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這不得不引人深思。比如這個黃陂老木匠，會背數(shù)十首木工口訣，堅決不掛招牌，全靠口口相傳。

5、不想把對手打傷的拳手 美國著名拳擊手杰克每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問道：“你在祈禱自己打贏嗎？”“不！”杰克說道，“我只是祈求上帝讓我們打得漂漂亮亮的，都發(fā)揮出自己的實力，最好誰都不要受傷。”

杰克的話中滲透著雙贏的智慧。雙贏小到個人領(lǐng)域，就是用美德為競爭鑲邊著色，讓折射的陽光照亮攜手同行的路程，讓競爭在微笑中把心靈放松，在合作中共同進步，在人與人的關(guān)愛和睦、誠實守信中描繪出一幅和諧的生動圖景。

6、令人深思的反問句

阿里巴巴在美國融資上市時，馬云攜眾高管到現(xiàn)場觀看了整個儀式，但未上臺參與敲鐘。馬云將帶有阿里巴巴公司商標的T恤贈送給了在場的嘉賓，上面印著他親自選擇的一句話：“夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？”

馬云作為家喻戶曉的“創(chuàng)業(yè)教父”，用最簡短、最形象、最通俗的語言表達了深刻的夢想哲學(xué)，他的這個反問句被中國無數(shù)創(chuàng)業(yè)者奉為經(jīng)典，讓人深思。

7、第二課堂尤須“以學(xué)生為本”

據(jù)媒體報道，南京大學(xué)針對2016級新生正式推出了“第二課堂成績單”，除了每學(xué)期的學(xué)業(yè)成績單外，學(xué)校還將記錄同學(xué)們4年的綜合成績，如參加競賽情況、社會實踐等，并繪制“雷達圖”，畢業(yè)時開出“成績單”，希望督促同學(xué)們好好規(guī)劃自己的4年，為升學(xué)求職做參考。

多少年來，大學(xué)畢業(yè)生都是靠口述或簡歷自述，向用人單位展示自己在校的實踐活動。這種方式缺乏系統(tǒng)性，又存在很大的水分。人人都說自己是學(xué)生會干部，個個都有過當志愿者的經(jīng)歷，用人單位只能一笑置之。現(xiàn)在，第二課堂成績單為學(xué)生提供了一個展示自我、證明自我的科學(xué)評價體系，為用人單位選人、用人提供了科學(xué)參考，無疑是順應(yīng)教育改革潮流的有益探索。

8、達·芬奇重復(fù)后的升華

達·芬奇學(xué)畫時曾無數(shù)次地畫蛋，在經(jīng)過長期不懈的努力之后，他對立體的雞蛋已有了深刻的理解。天下學(xué)問，大多一通百通，達·芬奇在畫好單調(diào)的雞蛋之后，恐怕少有物體能難得住他了。然而一幅成功的雞蛋圖又豈是他的目的？他所需要的是那份對繪畫的領(lǐng)悟。只會畫雞蛋，是不可能成就傳世經(jīng)典《蒙娜麗莎》的。

9、屠呦呦的靜氣

屠呦呦是恪守寧靜的典型。五十幾年里，除參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班”，她幾乎沒有長時間離開過東直門附近的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味的環(huán)境下工作；歷經(jīng)380多次鼠瘧篩選，190次失敗，最終從2000種中成藥制劑中提取出了關(guān)乎上百萬生命的青蒿素。屠呦呦的事業(yè)軌跡，仿佛在提醒人們，無論是拉斯克獎還是諾貝爾獎，都只是評價手段，最重要的是專一地做好專業(yè)的事。無數(shù)事實表明，用心不專，什么事也辦不成。相反，只要專一，精衛(wèi)可填海，愚公能移山。

10、科技報道更應(yīng)該堅持科學(xué)精神

據(jù)媒體報道，2016年8月，澳大利亞國立大學(xué)的基因?qū)W家蓋坦·布爾焦因無法重復(fù)河北科技大學(xué)韓春雨發(fā)明的新的基因編輯手段，呼吁《自然·生物技術(shù)》雜志介入，要求韓春雨提供原始數(shù)據(jù)。

科學(xué)有科學(xué)的規(guī)律，科學(xué)需要科學(xué)的判斷。然而在還沒有一個科學(xué)家敢斷言能辨別一切“真”“偽”的情況下，“造假”的猜測就鋪天蓋地了。就像論文發(fā)布之初，還沒有等到科學(xué)評價，就被捧為“諾貝爾獎級”的“學(xué)神”一樣，而現(xiàn)在，在還沒有證據(jù)的情況下，韓春雨就被“打”成了“鬼”。

事實上，就從事科學(xué)研究而言，研究論文被學(xué)術(shù)雜志接收發(fā)表，只意味著對審稿人而言，這篇論文描述的實驗過程是脈絡(luò)清晰的，結(jié)論是符合邏輯的。但研究成果是否具有現(xiàn)實意義，還要等待實踐和其他科學(xué)研究的驗證。回顧歷史，科學(xué)史上沉沉浮浮，當時轟動、之后湮沒甚至被證“偽”的成果，并不是個案。

11、國外好人法：反咬一口將被罰

近年來，我國發(fā)生多起攙扶老人反被訛的事件，也在某種程度上導(dǎo)致了老人摔倒無人攙扶。傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬，如何破解當下社會老人摔倒無人敢扶、“扶不起”之困？在國外，有著比較完善的法律法規(guī)。美國聯(lián)邦政府和各州制定的法律中都有相關(guān)的條款予以保障。它們都是在緊急狀態(tài)下，為救助者因其無償?shù)木戎袨榻o被救助者造成某種損害時免除責(zé)任的法律。制定法律的主要目的是通過豁免見義勇為者在一些特定情況下的責(zé)任，鼓勵見義勇為。

12、搶救的是“地名文化”，留下的是鄉(xiāng)愁

現(xiàn)在很多地方為了發(fā)展旅游經(jīng)濟或為了招商引資而興起一股“改名風(fēng)”，因為一部熱映的電影、一本暢銷書乃至一種被過度炒作的特產(chǎn)而改名的城市比比皆是，更別說鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊的改名了。這些地方的新名字看上去都很“高大上”，但是隨著舊的名字被丟棄與割裂的卻是名字背后的歷史、文化與鄉(xiāng)愁。

地名是有生命力的，地名文化的意義在很多時候甚至超過了我們的想象。比如浙江省有個嘉善縣，“嘉善”二字便與“地嘉人善”的鄉(xiāng)風(fēng)民俗有關(guān)。而當?shù)馗浅浞掷昧说孛鶄鬟f出的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，把這種歷史與文化基因繼承下來，想方設(shè)法弘揚地名文化中“嘉”與“善”的元素。這對勸導(dǎo)當?shù)厝讼蛎老蛏疲瑢ㄔO(shè)和諧社會起到了積極的推動作用。

更改地名，請保持理性！

13、磨礪與成功

西晉文學(xué)家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來要撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁拊掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨制，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛，就多次登門求教，以便熟悉當?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。左思在房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。他整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚訝之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

14、蔣雯麗和姥爺

“姥爺和我，一個九十歲，一個七八歲，在20世紀70年代末，那個風(fēng)雨飄搖的年代，他扶持我長大，我陪他走完人生的路。我想把這種生命傳承的愛寫出來。”蔣雯麗在個人作品《姥爺》的序言里，這樣表達了自己的寫作初衷。說到對姥爺?shù)母星椋Y雯麗表示：“姥爺一直在幫我，從小時候帶我長大，到我考電影學(xué)院講述姥爺?shù)墓适卤讳浫。俚降谝淮螌?dǎo)自己的電影，出版第一本新書，我的每一步都跟姥爺有關(guān)，每一步都是愛。也因為這些愛，讓我看世界的眼光沒有那么功利、浮躁，相對單純、平靜。不過，當我十三歲姥爺去世的時候，我內(nèi)心里有個聲音告訴我：‘雯麗，你的童年從此結(jié)束了。’”

15、流浪者阿陽

阿陽，四川射洪縣人，從小喜歡音樂舞蹈，從15歲開始離開自己的家鄉(xiāng)，去外面流浪謀生，曾經(jīng)做過洗碗工、建筑工人、搬運工、廚師，還開過飯館。一次偶然的機會，他做了一名流浪歌手。由于對音樂的執(zhí)著和酷愛，阿陽從1998年起開始了“歌聲萬里行”活動。至今他已唱遍中國1000多個大小城市，所到之處深受百姓的喜愛和支持。可是誰又知道阿陽在漫長的流浪演唱旅途中要經(jīng)受多少坎坷，經(jīng)歷多少磨難和煎熬??他堅信：只要有夢想，一切皆有希望！在流浪的十多年時間里，他一直鼓舞著千千萬萬的人奮發(fā)圖強，他一直在用生命歌唱。也正因為自己從苦日子中走來，所以阿陽不忘弱勢群體的艱難，決心用自己的歌聲，自己的能力，盡力做慈善。

16、爺孫掃地感動眾網(wǎng)友

“在安徽界首市中原路街頭，一名年逾五旬的男性環(huán)衛(wèi)工身旁形影不離地跟著一個四五歲的小女孩。據(jù)了解，小女孩的爺爺要在凌晨四點上班，孩子不愿一人在家，爺爺只好帶著她??”一張爺孫凌晨在界首大街打掃衛(wèi)生的照片引起熱議。圖片上的爺爺叫徐國華，他的孫女徐玉函今年三歲多，因為子女都在新疆打工，所以孫女從小就和爺爺奶奶生活在一起。徐國華平時就和老伴負責(zé)街道衛(wèi)生，補貼一下家用。因為爺爺和奶奶的工作時間一樣，所以到了凌晨四點上班時間時，徐國華必須把孩子抱起來，放在墊有棉被、棉襖的三輪車里睡覺，然后帶著孫女一起去上班。

“感動之余，更應(yīng)該感謝環(huán)衛(wèi)工人的付出。”網(wǎng)友表示，希望每個人都能夠理解和支持環(huán)衛(wèi)工人的努力，為他們艱辛的生活分憂。

17、給青春一個支點

15歲的時候，蕭敬騰開始學(xué)習(xí)爵士鼓。雖然曾因為經(jīng)濟窘迫而終止，但是他仍然自學(xué)苦練，經(jīng)常一天超過10個小時。16歲時，蕭敬騰已經(jīng)成了臺北知名的爵士鼓鼓手。但是他并不滿足，繼續(xù)學(xué)習(xí)了鋼琴、薩克斯、吉他等樂器，并開始學(xué)習(xí)聲樂。為了擁有登臺唱歌的機會，他走進每一個有演唱機會的店里毛遂自薦。17歲那年，蕭敬騰開始在西餐廳駐唱，成為全店年紀最小的駐唱歌手。放學(xué)后，他背著電子琴和裝滿歌譜的背包，在臺北及桃園、新竹之間騎著摩托車四處趕場奔波直到深夜，曾試過一周演唱50個小時，連吃飯的時間都沒有。蕭敬騰說，他不喜歡講苦，在還沒有成功，在你還在努力的時候，不要告訴人家你有多苦，當你成功的時候也不要你自己來說，他們會知道。

18、商界精英：危機永存

東京證券交易所董事長、曾任東芝株式會社社長的西室泰三說：“危機感是公司的財富。”海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏的辦公室墻上掛著條幅“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”。比爾·蓋茨則說：“微軟離破產(chǎn)只有18個月。”百度公司董事長李彥宏給出的周期更短：30天。研究表明，當人們意識到某事的成功率約為50%時，為取得成功而發(fā)揮的潛能會達到最高峰。危機感有助于企業(yè)對潛在的風(fēng)險及時做出反應(yīng)，從而順暢地進入下一個快速成長期。

“華為的危機，以及萎縮、破產(chǎn)是一定會來到的。”這是任正非痛苦的清醒意識。“只有偏執(zhí)狂才能生存。”這是英特爾公司前首席執(zhí)行官格魯夫內(nèi)省后的感觸。聯(lián)想集團創(chuàng)始人柳傳志坦言：“你一打盹，對手的機會就來了。”

19、豁達的心態(tài)成就事業(yè)

有一次，在霍金的學(xué)術(shù)報告結(jié)束之際，一位年輕的女記者躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了幾十年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎？”這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲。霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，隨著合成器發(fā)出的標準倫敦音，寬大的投影屏上緩慢而醒目地顯示出如下一段文字：我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；對了，我還有一顆感恩的心??

20、給心靈注入陽光

曾經(jīng)有一個考察隊在北極考察，隊長貝德給隊員布置了一個任務(wù)，要求大家在記錄考察的日志外，每天每個人還要寫日記，用日記記下陽光下的景物特點。對此，隊員們頗有微詞。

后來，由于日期延誤，考察隊無法及時返回，他們不得不在黑暗、寒冷和孤寂的極夜中停留一段時間。隊員們發(fā)現(xiàn)，黑暗和寒冷還可以忍受，只是那份孤寂壓得每個人都要發(fā)瘋了。這時，隊長貝德宣布：“現(xiàn)在我要檢查你們的日記，請大家依次朗讀。”人們在朗讀者聲情并茂地講述陽光下的故事時，仿佛看到了閃著銀光的雪原、成群的企鵝奔跑的身姿、北極熊從水中爬上冰塊，看到了陽光下美好的一切??終于，漫長的極夜在朗讀聲中過去了，久違的太陽緩緩升起，隊員歡呼雀躍。

21、快生活讓我們失去了什么

時下中國，越是在大城市，“快”就越是一種躲避不開的潮流。《中國青年報》社會調(diào)查中心與新浪網(wǎng)新聞中心聯(lián)合進行的一項調(diào)查顯示，84%的人認為自己生活在“加急時代”，其中71.1%的人稱，“精神高度緊張，壓力大”是讓他們著急上火的主要原因。至于“加急時代”最突出的表現(xiàn)，60.2%的人覺得是“生活節(jié)奏加快”，54.7%的人認為“浮躁，踏實不下來”。甚至在長假期間，人們的腳步也慢不下來。

原曉娟，一位媒體工作者，先后擔(dān)任《時尚先生》《美酒與美食》編輯部主任，卻因罹患癌癥，以35歲的花樣年華告別人世。患病后，她在博客中寫道：“我們的生活太過匆忙，以至于失去了生活的本來意義。我們甚至忘記了內(nèi)心真正的需要，忘記了身體的真實感受。生活像擰緊了的發(fā)條，我們恨不得把一分鐘掰成十分鐘來使，拼命地努力，只知道生活永遠是下一刻，我們忘記了童話，忘記了四季更替，忘記了藍天、白云、露珠??”

22、世外桃源里的“愛情天梯”

在重慶江津中山古鎮(zhèn)的大山里，有一段6000多級的石頭階梯，這就是被譽為當代愛情絕唱的“愛情天梯”。據(jù)悉，20世紀50年代，20來歲的青年劉國江愛上了大他10歲的“俏寡婦”徐朝清。為了躲避世人的流言，他們攜手私奔至海拔1500米的深山老林，自力更生，靠野菜和雙手養(yǎng)大幾個孩子。為讓徐朝清出行安全，劉國江一輩子都忙著在懸崖峭壁上鑿石梯通向外界。整整50年，他鑿爛了鐵鍬20多把，鑿出了石梯6000多級。劉國江和徐朝清的愛情故事被媒體曝光后，在全國范圍內(nèi)得到了強烈的反響。如今人雖逝去，但這場曠世絕戀仍令世人動容。

23、廖凡：低調(diào)、謙和的影帝

在看似光鮮的娛樂圈，很多人為了明星夢而努力拼搏，也有不少人期待能夠“一夜成名”。不過在藏龍臥虎的影壇，一舉成名談何容易？沒有多年的磨煉與經(jīng)驗的積累，一切都是空談。在演藝圈打拼多年的廖凡就是這樣，埋頭苦干“十年磨一劍”，終于一舉奪得柏林電影節(jié)影帝桂冠。曾經(jīng)看著同學(xué)們一個個成為耀眼的明星，處于事業(yè)低谷期的廖凡并未氣餒。他堅信是金子總能發(fā)光。為了不錯過成功的機會，他廣撒網(wǎng)多接戲，不管角色大小、戲份多少，紛紛來者不拒。畢業(yè)十年，他共演了近三十部影視劇。

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？在影壇摸爬滾打十多年的廖凡，終于迎來了事業(yè)上的新高峰。低調(diào)做人、踏實演戲，耐得住寂寞的廖凡終于鳳凰涅槃，上演了一出小角色逆襲成影帝的勵志故事。

24、愛需要近距離

劉墉先生在《生生世世未了緣》這本書中講述了這樣一段故事：臺北某個幼稚園的主任為了了解孩子心中的父母，特別收集了一百多幅小朋友畫的有關(guān)家庭的圖畫，他發(fā)現(xiàn)畫里面的父親大多數(shù)都沒有手。由此，幼稚園的主任指出：“在孩子心中，父親是缺乏接觸的人。”

劉墉先生感慨地說：“父親真的是不太和孩子接觸的嗎？”他回憶自己的女兒很小的時候有一次生病吐奶，他甚至急得用嘴去吸她被奶堵住而不能呼吸的鼻孔。讀過劉墉先生的書的人都知道，劉墉先生和他的兒子、女兒的關(guān)系真是讓人羨慕，既是父子、父女，又是朋友。他們之間不存在代溝，幾乎無語不談，心理距離非常近。

25、黃友：獨臂潔神闖四方

黃友3歲時永遠失去了左臂。但天性倔強的他并沒有就此放棄，“改變命運”“出人頭地”的信念讓他不甘沉淪。在撿垃圾時，一個念頭突然闖入他的腦海——千家萬戶都需要清潔產(chǎn)品，能不能有一種既不傷鍋又硬度適中的東西滿足家庭的需要？于是，他把露宿的大橋下當成了自己的試驗場，白天外出撿垃圾，晚上在橋下思考、琢磨發(fā)明產(chǎn)品的問題。經(jīng)過大半年的努力，經(jīng)過480多次試驗，他終于發(fā)明了一種清潔產(chǎn)品。聰明的黃友把自己的產(chǎn)品命名為“獨臂潔神”，并成功申請到專利資格。之后，他親自畫圖紙把手工生產(chǎn)上升為機器生產(chǎn)，從此“獨臂潔神”一下子紅火起來，產(chǎn)品遍布大江南北。

26、余青峰：戲曲守望者

余青峰，優(yōu)秀青年劇作家，熱愛戲曲藝術(shù)，戲曲藝術(shù)的堅守者。余青峰堅信，哪怕“回首繁華如夢渺”，也要“殘生一線付驚濤”，只要有人堅守，戲曲總有枯木逢春的一天。他認為：“戲曲是一種娛樂，不是庸俗趣味，而是有情有感，有血有肉，有悲有喜，有愛有恨的感情匯合。”“從選擇戲劇那天起，我就是選擇了一條朝圣的路。同時這也是一條不歸路，是披荊斬棘通往彼岸的心路，”余青峰說，“我已將個人小命運與戲曲大命運聯(lián)結(jié)在一起，決意為戲曲藝術(shù)孜孜不倦地守候、耕耘、求索。”杭州市文廣新局局長陳建一說：“在當今紛繁熙攘的世界里，仍然有像余青峰這樣的優(yōu)秀青年劇作家在堅守著自己心中的理想，守望著自己心田的樂園，這是中國戲劇發(fā)展的希望所在。”

27、阿大蔥油餅

一張蔥油餅到底有多香，竟引得全國持續(xù)關(guān)注？這份香，不僅香在阿大幾十年如一日專注烙餅的“工匠精神”，更香在那份對坊間美食的傳承，香在阿大作為草根創(chuàng)業(yè)者的象征意義。

自1982年以來，“阿大蔥油餅”一開就是34年，從6點開到15點，一天出爐300個蔥油餅，5元1個，每人限購10個。這些都靠“阿大”吳根存師傅憑借一個案板、一個烤爐，獨自一人從凌晨3點開始忙碌。這樣一道道工序走下來，一爐蔥油餅大概要花上20分鐘。盡管工序繁多，但34年來老伯始終堅持老傳統(tǒng)，一絲不茍成就了地道上海菜。民以食為天，這樣的民間美食，早已深入百姓的味蕾，形成了一種記憶，成為城市一道充滿風(fēng)味的文化風(fēng)景。

28、陳道明的孤芳自賞

作為內(nèi)地屈指可數(shù)的實力派演員之一，陳道明算是位特立獨行的人物，演戲之余，往往深居簡出；即使不得不參加一些公開的宣傳活動，也是惜字如金。于是，“孤芳自賞”“冷漠清高”這些詞就成為一些人對他性格的描述。在接受楊瀾的采訪時，他坦言：“我從來不想特立獨行，別人眼中的怪只是我感情的自然流露而已。”他認為：“孤芳自賞已經(jīng)成為一種難能可貴的品格——因為要孤芳自賞，你就必須堅守自己的個性和原則。至少，它還是一種對自己負責(zé)的人生態(tài)度。”

29、姚貝娜：最長久的琥珀

“我是短暫的花朵，也是最長久的琥珀。”姚貝娜生前在歌曲《心火》中這樣唱道。在《中國好聲音》舞臺上，四位導(dǎo)師全部為她轉(zhuǎn)身，記住她的率性，記住她的聲音。姚貝娜30歲時被檢查出乳腺癌，她選擇切除手術(shù)，術(shù)后選擇最高強度的化療，《后宮甄嬛傳》的主題曲和插曲正是她化療期間的作品。2015年1月16日，姚貝娜因乳腺癌復(fù)發(fā)病逝于北京大學(xué)深圳醫(yī)院，年僅33歲。隨即，她的眼角膜捐獻手術(shù)順利完成，移植給兩位受捐者，家人希望她的生命可以得到另一種形式的延續(xù)。

30、學(xué)會轉(zhuǎn)彎

克里斯托弗·里夫憑借主演美國大片《超人》而蜚聲國際影壇。但1995年5月，一場飛來橫禍使她成為一位高位截癱者。有一次，他從路邊的交通指示牌“前方轉(zhuǎn)彎”“注意急轉(zhuǎn)彎”的警示中醒悟。“前方轉(zhuǎn)彎”幾個大字一次次地沖擊著他的眼球，也漸漸叩醒了他的心扉：原來，不是路已到了盡頭，而是該轉(zhuǎn)彎了。從此，他以輪椅代步，當起了導(dǎo)演。他首次執(zhí)導(dǎo)影片就獲得艾美獎提名；他咬緊牙關(guān)，開始艱難的寫作，第一部書一問世，就進入暢銷書的排行榜；他創(chuàng)立了一所癱瘓病人教育資源中心，并當選為全身癱瘓協(xié)會理事長。此外，他還四處奔走，舉辦演講會，為殘障人的福利事業(yè)籌募善款，成了一個著名的社會活動家。