第一篇：為人做事的名言名句

為人做事的名言名句

為人做事的名言名句至誠(chéng)如神。

《禮記·中庸》真誠(chéng)的最高境界有如神靈。忠誠(chéng)是人生的本色。

清·黃宗羲《明儒學(xué)案》 忠誠(chéng)應(yīng)是人生的本來(lái)面目。惟天下之至誠(chéng)，為能化。

《禮記·中庸》只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。

《孟子·離婁上》 真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。行：行為。恒：恒心。君子說(shuō)話有根據(jù)，做事有恒心。君子以行言，小人以舌言。

《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》 君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話，小人則光說(shuō)不做。處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。

明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。

唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。文以行為本，在先誠(chéng)其中。

唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。

唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。

宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。至誠(chéng)則金石為開。

《西京雜記》卷五 至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。金石為開：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠(chéng)最能感染人。精誠(chéng)所加，金石為虧。

漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。虧：虧蝕。只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服。誠(chéng)之所感，觸處皆通。

宋·吳處厚《青廂雜記》 誠(chéng)：真誠(chéng)。感：感觸。真誠(chéng)能感動(dòng)一切。人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁說(shuō)》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。

宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。

明·洪自誠(chéng)《菜根譚》遇到欺騙狡詐的人，用真誠(chéng)之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。

明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。

清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。

清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠(chéng)也無(wú)法成功。神莫神于至誠(chéng)。

宋·張商英《素書》 沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了。誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦頤《通書》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。君子乾乾不息于誠(chéng)。

宋·周敦頤《通書·乾坤益動(dòng)》第三十一章乾乾不息：自強(qiáng)不息。君子為達(dá)到至誠(chéng)而自強(qiáng)不息。感人以誠(chéng)不以偽。

清·方苞《方望溪先生全集》 誠(chéng)：真誠(chéng)。偽：虛假。以真誠(chéng)而不是以虛偽感動(dòng)別人。修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。

明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)。圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。

《荀子·不茍》 圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。

《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。至誠(chéng)無(wú)息。

《禮記·中庸》真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。

宋·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。雜：雜亂。為事：干事情。刻薄不賺錢，忠厚不折本。

明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣沒(méi)郎獨(dú)占花魁》 刻薄：冷酷無(wú)情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處。作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。

明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸?踏實(shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。廉者憎貪，信者疾偽。

《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。貪：貪污。信：誠(chéng)實(shí)。疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠(chéng)實(shí)的人厭惡虛偽。天不容偽。

宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。巧偽不如拙誠(chéng)。

北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》 巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)。華而不實(shí)，虛而無(wú)用。

《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。

漢·荀悅《申鑒·俗嫌》不聽動(dòng)聽的話語(yǔ)，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。大人不華，君子務(wù)實(shí)。

漢·王符《潛夫論·敘錄》 卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。自古圣賢，皆以心地為本。

宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。心地：佛教語(yǔ)。佛教以三界唯心，心如滋生萬(wàn)物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。

宋·歐陽(yáng)修《左氏辨》容：儀表容貌。君子和而不同，小人同而不和。

《論語(yǔ)·子路》和：和順。同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。一事真，百事真。

明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第16卷一件事屬實(shí)，其余的事也不會(huì)虛假。一言不實(shí)，百事皆虛。

清·邱心如《筆生花》第28回只要一句話說(shuō)得不真實(shí)，那么，說(shuō)許多事情別人都認(rèn)為是虛假的。智者不愁，多為少憂。

漢·樂(lè)府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發(fā)愁，多做實(shí)事就少一點(diǎn)憂慮。百種奸偽，不如一實(shí)。

清·李光地《性理精義》 再狡詐、虛偽，也不如誠(chéng)實(shí)。牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。

明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

明·王守仁《傳習(xí)錄》比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。清心為治本，直道是身謀。

宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無(wú)私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。人之生也直，心直則身直，可立地參天。

明·王文祿《海沂子·真才》直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實(shí)地而高入云霄。心地剛直：可以光明磊落地自立于世。聰明正直者為神。

唐·柳宗元《罵尸蟲文》 謂聰明正直的人為最好。君子周而不比，小人比而不周。

《論語(yǔ)·為政》 周：道義上的結(jié)合。比：勾結(jié)。君子在道義上合群而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不能在道義上結(jié)合。正身直行，眾邪自息。

《淮南子·繆稱訓(xùn)》為人純正，行動(dòng)坦直，所有的邪惡的行為就自然會(huì)止息。厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。

明·謝榛《四溟詩(shī)話》剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折。日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。

明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五

行為正直，心無(wú)愧懼。立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。

清·趙爾巽《清史稿》立身：指為人。制行：指處事。慝（tè）：奸邪。為人處事，思想端正不端正，訓(xùn)有忠誠(chéng)正直和奸狡邪惡的區(qū)別。心正不怕影兒斜。

清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。正不容邪，邪復(fù)妒正。

清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第2回

容：讓，允許。復(fù)：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正何愁月影斜。

明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》

比喻人的根基牢固，為人正直，就將立于不敗之地。心正何愁著鬼迷。

明·周螺冠《錦箋記》第二十出

心地端正就不怕受鬼迷。寧向直中取，不可曲中求。

明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》

直：正直，合理。寧可正當(dāng)?shù)厝?zhēng)取，也不可委曲地謀求。好諛是人生大病。

清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》喜歡奉承是人的一大弊病。居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》 公正無(wú)私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。正者吉之路，邪者兇之征。

晉·傅玄《履銘》

品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險(xiǎn)。但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。

《舊唐書·崔彥昭傳》

標(biāo)：標(biāo)桿。心正必?zé)o惡行。君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。

宋·蘇軾《私試策問(wèn)》

身：自己。人：別人。但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身。

五代·后周·馮道《偶作》

只要自己內(nèi)心沒(méi)有邪惡之念，就是在極險(xiǎn)惡的環(huán)境中也能立身。寧可正而不足，不可邪而有余。

明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》

為人寧愿正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏余。且存方寸地，留與子孫耕。

清·史襄哉《中華諺海》

把善良美好之心，傳留給后代繼承。方寸：指心。寧為直伐，不為曲全。

明·王廷陳《矯志篇》

愿剛正不阿而遭殺戮，不卑躬曲節(jié)以求全。君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。

明·張居正《翰林院讀書說(shuō)》

有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。不曲道以媚時(shí)，不詭行以邀名。

漢·崔寔《政論》

不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。

唐·吳兢《貞觀政要·君道》

為人純正，可以安定天下。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。

唐·孟郊《游終南山》

山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。松柏本孤直，難為桃李顏。

唐·李白《古風(fēng)三十二首》

難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直，不愿以謅容媚色取悅權(quán)貴。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！

唐·白居易《折劍頭》

不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強(qiáng)硬！用心莫如直。

唐·李翱《答朱載言書》

為人應(yīng)正直。吾心似秋月，碧潭清皎潔。

唐·寒山《聯(lián)句》

清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內(nèi)心至為澄明潔白。汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

唐·元結(jié)《自箴》

汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠(chéng)、耿直的人。全行：品行無(wú)瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。丈夫志氣直如鐵，無(wú)曲心中道自真。

唐·寒山《詩(shī)三百三首》

比喻男子漢的志氣要堅(jiān)定正直，心懷坦蕩無(wú)私，這樣就懂得人生的真諦了。登山須正路，飲水須直流。

唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》

正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直。百尺無(wú)寸枝，一生自孤直。

唐·宋之問(wèn)《題張老松樹》

無(wú)寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻為人有如老松，孤高正直。一任秋霜換鬢毛，本來(lái)面目長(zhǎng)如故。

宋·蘇軾《老人行》

始終如一地保全自己的節(jié)操。形之正，不求影之直，而影自直。

唐·馬總《意林》

以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。守正直而佩仁義。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》 守：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。

宋·朱熹《四書集注·孟子序說(shuō)》

大學(xué)：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國(guó)：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠(chéng)意：使意念真誠(chéng)。教人治己，皆宜以正直為先。

宋·王安石《洪范傳》

宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復(fù)良。

宋·梅堯臣《古意》

光：光亮。剛：剛強(qiáng)。魄：月之光。比喻要保全堅(jiān)貞剛直的氣節(jié)。君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。

明·方孝孺《遜志齋集·朋友》

淡如水：清淡得象水一樣，形容淡泊而純真。君子的心地如水那樣淡泊純真，感情能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。小人說(shuō)得好聽，卻口是心非，言行相悖。心如水之源，源清則流清，心正則事正。

明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》

用源頭和流水的關(guān)系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。心正自然邪不擾，身端怎有惡來(lái)欺。

明·馮夢(mèng)龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》

心地純正，邪惡的人自然不能侵?jǐn)_；行為端莊，兇惡之人怎能欺侮？心地上無(wú)風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹。

明·洪自誠(chéng)《菜根譚》

心地：心里。隨在：處處。喻處處以正直平和之心對(duì)待別人，將會(huì)處處得到別人以同樣的態(tài)度對(duì)待自己。不愧于人，不畏于天。

《詩(shī)經(jīng)·小邪·何人欺》

對(duì)人問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)天不存畏懼。即立身處世正大光明。人不可以無(wú)恥。

《孟子·盡心上》

人不可沒(méi)有羞辱之心。欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。

漢·枚乘《上書諫吳王》

想要人不知道，最好是自己不說(shuō)，自己不做。磊磊落落向曙星。

古樂(lè)府《兩頭纖纖》

胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美。內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗。

三國(guó)·魏·嵇康《卜疑集》

對(duì)己無(wú)所愧疚，對(duì)外不違時(shí)尚。好事不出門，惡事傳千里。

五代·荊南·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》

好事往往不為人所知道，而壞事卻傳播得非常迅速?gòu)V遠(yuǎn)。心不負(fù)人，面無(wú)慚色。

宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》第4卷

負(fù)：違背。慚：慚愧。不做對(duì)不起別人的事，就不會(huì)有慚愧之感。聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。

《荀子·勸學(xué)》

聲音即使再小也不會(huì)聽不到，行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來(lái)。持身如玉潔冰清，襟袍如光風(fēng)霽月。

清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》

比喻人品高尚，胸懷廣闊。玉潔冰清：寶玉般純潔，冰雪般清白。光風(fēng)霽月：雨過(guò)天晴時(shí)明凈的景象。霽（jì），雨雪停止。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。

清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》

有道德的人時(shí)刻注意光明正大。此心常看得圓滿，天下自無(wú)缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)測(cè)之人情。

明·洪自誠(chéng)《菜根譚》

眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，心胸要寬闊。人光明磊落便是好人。

宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》卷七十四

光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。

※打破天窗說(shuō)亮話。

清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第27回

比喻坦率地說(shuō)真話。明人不做暗事。

明·吳承恩《西游記》第84回

光明正大的人，不做見不得人的壞事。心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。

明·洪自誠(chéng)《菜根譚》

暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。

※心安茅屋穩(wěn)。

清·杜文瀾《古謠諺》

心地安詳，雖窮猶樂(lè)。心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。

清·梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)·附錄》

謂光明磊落的人，應(yīng)該是心里所想的和口頭所說(shuō)的完全一致。磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

清·梁?jiǎn)⒊冻蓴　?/p>

磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達(dá)開朗貌。獨(dú)往獨(dú)來(lái)：比喻不仰仗別人，無(wú)怕牽礙。謂男子漢應(yīng)當(dāng)光明正大。

心安理得，海闊天空。

清·梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》

心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無(wú)邊無(wú)際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。大丈夫行事，當(dāng)磊磊落落，如日月皎然。

《晉書·石勒載記》

大丈夫處世行事，應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，光明磊落，象日月那樣潔白明亮。生平所為，未嘗有不可對(duì)人言者。

《小學(xué)·外篇》

生平：畢生的所作所為，都是光明磊落的。圣人所說(shuō)底話，光明正大。

宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·易九》

底：同“的”。無(wú)事不可對(duì)人言。

清·史襄哉《中華諺海》

自認(rèn)為心胸坦蕩，沒(méi)什么可隱瞞的。胸中灑落如光風(fēng)霽月。

宋·黃庭堅(jiān)《豫章集·濂溪詩(shī)序》

灑落：灑脫，不拘謹(jǐn)。霽：雨雪初停。光風(fēng)霽月：雨過(guò)天晴時(shí)明凈的景象。平生不做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。

明·馮夢(mèng)龍《警世通言·崔待詔生死冤家》

皺眉事：指壞事。切齒人：指痛恨到極點(diǎn)的人。自己不做傷天害理的事，就不會(huì)有憎恨你的人。莫見乎隱，莫顯乎微。

《禮記·中庸》

雖屬極幽隱、細(xì)微之處，實(shí)際上沒(méi)比這更明顯、具體的了。見（xiàn）：同“現(xiàn)”。隱：不顯露。微：顯現(xiàn)。天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知？

《小學(xué)·外篇》

天、神：迷信的說(shuō)法，指上天、神明。子：指你。無(wú)事人不知。夜覺(jué)昨非，今悔昨失。

北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》

覺(jué)：醒悟。悔：后悔，悔過(guò)。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。君子獨(dú)處，守正不撓。

《漢書·劉向傳》

有德行的人單居獨(dú)處，也堅(jiān)守正道，不肯屈從。君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。

《阮子》

君子在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里想的卻是不正派的事。蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。

《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒(méi)有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒(méi)有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。類君子之有道，入暗室而不欺。

唐·駱賓王《螢火賦》

類：類似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼Ｓ械赖碌娜耍戳钤跊](méi)有看到之處，也不做欺心的事。一生肝膽向人盡。

唐·顧況《行路難》

為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。君子之心，似青天白日，不可使人不知。

明·洪自誠(chéng)《菜根譚》

君子之心坦蕩可解。無(wú)言暗室何人見，咫尺斯須已四知。

唐·周曇《楊震》

無(wú)言：不要說(shuō)。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會(huì)兒。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都無(wú)法掩人耳目。憐此皎然質(zhì)，無(wú)人自芳馨。

唐·白居易《詠牡丹》

憐：憐愛(ài)。皎然：潔白。蘭在幽林亦自芳。

唐·劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貝兄》 蘭：香草名。幽林：僻靜的山林。比喻人在獨(dú)處時(shí)也要保持高潔的品質(zhì)。戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

《禮記·中庸》

在人看不到的地方也常警惕謹(jǐn)慎，在人聽不到的地方也常唯恐有失。一生之內(nèi)，當(dāng)無(wú)愧于人。

《梁書·高祖三王傳附蕭人理》

畢生都要無(wú)愧于人。朗如日月，清如水鏡。

唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》

比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白。仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。

唐·韓愈《與孟尚書書》

仰：抬頭。俯：低頭。對(duì)天、對(duì)人、對(duì)己都無(wú)愧。獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾。

《宋史·蔡元定傳》

衾（qīn）：被子。雖獨(dú)行獨(dú)寢，也不做虧心之事。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。

宋·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》

嶺表經(jīng)年：在嶺南過(guò)了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。看風(fēng)駛帆，正是隨波逐流。

宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》

看風(fēng)駛帆：比喻看勢(shì)頭隨時(shí)改變對(duì)事物的態(tài)度和言行。隨波逐流：比喻沒(méi)有主見，隨大流。為人要正直，不可看風(fēng)駛舵。自道神鬼莫測(cè)，豈知天理難容。

明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷

神鬼莫測(cè)：形容事情極為詭秘。天理難容：天道不容許。天理，即天道，迷信者謂天所主持的公道。要人知重勤學(xué)，怕人知事莫做。

明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第33卷

知重：敬重。若要人不知，除非己莫為。

明·馮夢(mèng)龍《醒世通言·勘皮靴單證二郎神》

如果想別人不知道，除非自己不做。形容做了壞事不可能瞞過(guò)別人。人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。

元·馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二折

人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。勸君莫作虧心事，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)？

宋·佚名《名賢集》

虧心：違背良心。虧心之事不要作，僥幸心理不應(yīng)有。自古明人不做暗事。

明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·李秀卿義結(jié)黃貞女》

從來(lái)光磊落的人不做見不得人的事。樹深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正何愁月影斜。

明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》

深：指樹的根扎得深。比喻為人正直、行為端正，就什么也不懼怕。人間私語(yǔ)，天聞若雷；暗室欺心，神目如電。

宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》

謂為人不要做虧心事，因?yàn)樘焱皲浽阼b察著一切。無(wú)愧于事，不如無(wú)愧于身；無(wú)愧于身，不如無(wú)愧于心。

清·石成金《傳家寶》

為人處世最要緊的是問(wèn)心無(wú)愧。鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。

清·史襄哉《中華諺海》能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一。

清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》

謂為人要光明正大、忠誠(chéng)老實(shí)。豈能盡如人意，但求不愧我生。

清·金纓《格言聯(lián)璧·接物》

很難事事盡如人意，但求處世無(wú)愧于心。欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。

明·胡居仁《居業(yè)錄》

要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。

第二篇：清清白白為人堂堂正正做事

清清白白為人堂堂正正做事

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央不斷總結(jié)反腐倡廉的經(jīng)驗(yàn)，先后提出了標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并重、注重預(yù)防的戰(zhàn)略方針，提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大課題，要求各級(jí)黨委政府要進(jìn)一步建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，進(jìn)一步把“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的方針落到實(shí)處。此舉深得全體黨員和廣大人民群眾的擁護(hù)。商務(wù)局黨支部也以此為契機(jī)，扎扎實(shí)實(shí)地加強(qiáng)了反腐倡廉宣傳教育工作，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德防線和黨紀(jì)國(guó)法防線的建設(shè)，有力地推動(dòng)了風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的在我局的深入開展。

作為一名普通的共產(chǎn)黨員和商務(wù)工作者，我深知黨組織的良苦用心，也明了在新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)反腐倡廉工作的極端重要性，并自覺(jué)投入到了此項(xiàng)工作中。11月14日在局警示教育會(huì)議上，聽取了市紀(jì)委、監(jiān)察局對(duì)全市有關(guān)違反黨紀(jì)案件、案例的通報(bào)，使我得到了更深層次的啟示和警醒。案例中的那些黨的領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)榉潘闪藢?duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，滑向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，實(shí)在令人扼腕嘆惜。

同時(shí)也讓我明白，要做一名純粹的共產(chǎn)黨員和合格的人民公務(wù)員，就必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力做到：

一、不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，努力筑牢思想防線

學(xué)習(xí)是固本的良方，是與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有高度重視并堅(jiān)持不斷的進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)，才能時(shí)時(shí)保持理論上的清醒及政治方向的明晰，理想信念才不會(huì)喪失，思想防線也會(huì)因之而堅(jiān)固；同時(shí)，只有高度重視并堅(jiān)持不斷的進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，才能不斷端正思想作風(fēng)，提升思想境界，才能正確處理好個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系。也才能在任何時(shí)候都要把黨和人民利益放在首位，在大是大非面前才會(huì)有正確堅(jiān)定的立場(chǎng)和旗幟鮮明的態(tài)度。在心靈深處樹立起共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在思想深處筑牢防線、根絕貪圖享受、拜金主義、目無(wú)法紀(jì)等錯(cuò)誤思想。同時(shí)我也時(shí)常反省自己，提醒自己要慎獨(dú)、慎微、慎言、慎欲，自警、自省、自重、自律，注重品質(zhì)修養(yǎng)及良好作風(fēng)的養(yǎng)成，切實(shí)做到勤奮、務(wù)實(shí)、清廉。在今后的工作中，我也將時(shí)刻牢記自己作為一名共產(chǎn)黨員的光榮使命，進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識(shí)，大局意識(shí)，廉潔自律意識(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)和警醒，不斷提高自身的政策觀念和理論水平，并結(jié)合警示教育活動(dòng)，深入理解“三個(gè)代表”理論精髓，用“三個(gè)代表”思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作；在工作中注重將理論與實(shí)際相結(jié)合，注重反面案例與正面學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，力求學(xué)習(xí)的實(shí)效性，努力提升自己的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)。同時(shí)，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，做到既高效扎實(shí)地履行職責(zé)，又不出任何違法違紀(jì)問(wèn)題，永葆共產(chǎn)黨員的本色。

二、以身作則，積極參與并努力推動(dòng)反對(duì)腐敗、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的深入開展

共產(chǎn)黨員是推動(dòng)反對(duì)腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的深入開展的骨干力量。其能否以身作則，對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)的深入發(fā)展至關(guān)重要。黨員要做到以身作則，首先要必須廉潔自律。古人說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”廣大人民群眾對(duì)黨員是聽其言，觀其行的。如果說(shuō)的一套，做的又是一套，群眾是不會(huì)信任的。黨員只有嚴(yán)于律己，公正嚴(yán)明，一身正氣，潔身自好，才能抵御各種腐朽思想的侵蝕，群眾才能相信，好的風(fēng)氣才能樹起來(lái)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員，我們須時(shí)刻如履薄冰，嚴(yán)于自律，經(jīng)常自覺(jué)地打掃思想上的灰塵，主動(dòng)檢查自己的思想和行為。無(wú)論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，任何事情“想要人不知，除非己莫為”，千萬(wàn)不要干“一失足成千古恨”的蠢事。始終以一種正確健康的心態(tài)把握自己，并自覺(jué)接受黨組織和人民群眾接受監(jiān)督。因?yàn)辄h組織和人民群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，對(duì)自己的成長(zhǎng)有好處。不要小洞不補(bǔ)，到大洞吃苦時(shí)就悔之晚矣。其次，要帶頭遵守黨的政治紀(jì)律，并堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)廉政建設(shè)的規(guī)章制度。政治紀(jì)律是根本的紀(jì)律。政治紀(jì)律遵守不好，其他方面的紀(jì)律也遵守不好。講政治紀(jì)律，就是要堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖，在政治上同黨中央保持一致，同市委、市政府保持一致，在行動(dòng)上堅(jiān)決服從黨組織的安排。有令即行，有禁即止，決不搞“上有政策，下有對(duì)策”。要認(rèn)真貫徹落實(shí)兩個(gè)《條例》和“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”，日常生活中要管住自己的心，不起貪欲；管住自己的手，不亂辦事；管住自己的嘴，不亂吃請(qǐng)，不亂說(shuō)情；管住自己的腿，不到不該去的地方去。做到守得住清苦，耐得住寂寞；常思貪欲之害，常懷律己之心；不為名利所惑，不為浮華所動(dòng)。真正帶頭遵守黨的政治紀(jì)律，執(zhí)行好各項(xiàng)廉政建設(shè)的規(guī)章制度，作好表率，用自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)反對(duì)腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的深入開展。

總之，反腐倡廉工作事關(guān)黨的事業(yè)的興衰成敗，與反腐倡廉是我們每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部

義不容辭的責(zé)任。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我將以此警示活動(dòng)為契機(jī)，從我做起，從每一件小事做起，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，耐住清苦、管住小節(jié)、擋住誘惑。“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”。為人就要清清白白，做事務(wù)必堂堂正正，惟如此，才能真正做到無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于自己的良心。

《清清白白為人堂堂正正做事

》

第三篇：為人做事的八字真言

為人做事的八字真言

----經(jīng)常 自覺(jué) 嚴(yán)格 持久

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中生活，由于各種復(fù)雜的原因，難免不遇到各種問(wèn)題和挫折，或者是走“麥城”，常常感嘆為人做事難，又不知道如何去解決，往往就感到內(nèi)心困惑，甚至產(chǎn)生一些消極的情緒。如果這些負(fù)面情緒不能得到及時(shí)有效的調(diào)節(jié)、渲瀉，就有可能影響我們?yōu)槿俗鍪碌木Γ绊懝ぷ鞒尚Ш褪聵I(yè)的發(fā)展。為人做事有許多問(wèn)題需要去學(xué)習(xí)研究和把握，其中也有一些根本因素起著關(guān)鍵作用，只要我們把握好了這些基本的東西，就會(huì)事半功倍，相得益彰，促使我們?cè)跒槿俗鍪律先〉贸晒Α？偨Y(jié)多年來(lái)的工作實(shí)踐，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，感到為人做事要堅(jiān)持做到“四個(gè)貴在”，即：“工作貴在經(jīng)常、行動(dòng)貴在自覺(jué)、要求貴在嚴(yán)格、責(zé)任貴在持久”，簡(jiǎn)而言之就是：“經(jīng)常、自覺(jué)、嚴(yán)格、持久”八個(gè)字。

工作貴在經(jīng)常。我們?cè)谝粋€(gè)部門、一個(gè)單位工作，就自然而然地要與不同的人打交道，就要擔(dān)任某項(xiàng)具體的業(yè)務(wù)。工作是我們的事業(yè)之基，是我們的精神寄托。工作順心，干出了成績(jī)，就會(huì)受到肯定，精神就會(huì)更加愉悅；反之，工作出了差錯(cuò)，就要受到批評(píng)，情緒就會(huì)不好。事實(shí)上，誰(shuí)都愿意把工作干好，干出點(diǎn)樣子來(lái)，除非他是精神、生理不正常。然而怎樣才能在工作上干成績(jī)，有所成就呢？看來(lái)它是有規(guī)律可循的，其中最重要的一個(gè)方面就是“經(jīng)常”，而不是“三天打魚兩天曬網(wǎng)”。具體要做到“四個(gè)經(jīng)常”，即：宣傳教育要經(jīng)常，用先進(jìn)的理論和思想武裝群眾，包括我們自己在內(nèi)，樹立正確的世界觀和人生觀，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把黨和國(guó)家的路線方針政策變成我們?yōu)槿俗鍪碌木駝?dòng)力，變成抓好工作落實(shí)的自覺(jué)行動(dòng)，通過(guò)扎實(shí)有效的工作來(lái)實(shí)現(xiàn)理想信念，并為之不懈奮斗。深入基層要經(jīng)常，及時(shí)了解掌握群眾的疾苦、呼聲和需求，看群眾在想什么，在干什么，有什么困難需要我們解決，從而為我們的科學(xué)決策提供依據(jù)，為我們的服務(wù)管理把準(zhǔn)方向，及時(shí)有效地開展工作，為群眾謀取更大的利益，讓群眾真正感受到黨和國(guó)家政策的實(shí)惠。總結(jié)反思要經(jīng)常，我們?cè)跒槿俗鍪律希騻€(gè)體的差異和諸多原因，既有成功時(shí)的喜悅，又有失敗時(shí)的沮喪；既有為人上的快樂(lè)，也有孤獨(dú)時(shí)的寂寞和惆悵。所以，對(duì)自己在為人做事上的過(guò)程和經(jīng)歷，要經(jīng)常進(jìn)行總結(jié)和反思，成功的原因在哪，失敗的教訓(xùn)在哪，有些什么可以吸取，有些什么可以把握和利用的，從而把事情想透徹，把工作干明白，在為人上有層次。信息更新要經(jīng)常，現(xiàn)在我們處于信息和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，可謂是信息千變?nèi)f化，層出不窮，如“白云蒼駒，稍縱即逝”。因此，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊眼界，接受并及時(shí)更新新的、先進(jìn)的、有益的信息，擯棄那些過(guò)時(shí)的、陳舊的、有害的信息，始終處于一種良好狀態(tài)。這樣，我們的觀念就不至于落后時(shí)代，我們的工作就不至于僅次于一般，我們的為人就不至于不合人群。

行動(dòng)貴在自覺(jué)。一打語(yǔ)言不如一個(gè)行動(dòng)，一時(shí)的行動(dòng)不如長(zhǎng)時(shí)間的自覺(jué)。大家知道，我們有時(shí)所采取的行動(dòng)，有的是自覺(jué)自愿的，有時(shí)則是迫不得已、不大情愿的。自覺(jué)的行動(dòng)在主體意識(shí)上是內(nèi)心接納后表現(xiàn)出的積極行為，產(chǎn)生的是積極情緒，一旦這種行動(dòng)取得了好的效果，情緒就會(huì)更加高漲，精神也為之振作，為人做事就越來(lái)越有勁頭，越干越歡，越有成效。反之，被動(dòng)的行動(dòng)在主體意識(shí)上是不情愿的、被迫的，表現(xiàn)出來(lái)的就會(huì)是消極的情緒或?qū)骨榫w，即使有時(shí)也干得不錯(cuò)，但往往難以持久，特別是在沒(méi)有干好受到批評(píng)指責(zé)后，就容易情緒化，甚至發(fā)泄對(duì)上級(jí)和同事的不滿，從而影響工作熱情，影響工作成效。由此可見，自覺(jué)的行動(dòng)尤為重要。那么怎樣才能做到行動(dòng)自覺(jué)呢？具體說(shuō)我們?cè)跒槿俗鍪律弦杂X(jué)做到“五個(gè)一樣”，即：上級(jí)強(qiáng)調(diào)不強(qiáng)調(diào)一個(gè)樣，檢查考核不考核一個(gè)樣，有問(wèn)題沒(méi)問(wèn)題一個(gè)樣，群眾理解不理解一個(gè)樣，有名利沒(méi)名利一個(gè)樣，始終如一地加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己不斷

趨于成熟老練，與領(lǐng)導(dǎo)和同事處于良好的關(guān)系之中，有一個(gè)和諧共融的心理環(huán)境；始終如一地干好本職工作，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，從中獲得榮譽(yù)和應(yīng)得的利益，讓人們刮目相看；始終如一地幫助群眾，特別是那些弱勢(shì)群體，力所能及地為他們做好事、辦實(shí)事，解決一些困難和問(wèn)題，從而贏得群眾的擁戴。

要求貴在嚴(yán)格。一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)、工作中生活，必然要受到來(lái)自各方面的約束，這里有法律的、紀(jì)律的、道德的，也包括自身內(nèi)心的道德規(guī)范和倫理的約束。正是有了這些約束，才使我們能夠正常、健康、有序地成長(zhǎng)進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。然而，在這些法律、紀(jì)律和道德的約束面前，由于人的認(rèn)識(shí)差異導(dǎo)致了結(jié)果的大相徑庭。有的能夠嚴(yán)格要求，自覺(jué)遵守，促進(jìn)了個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)的進(jìn)步；有的則不夠自覺(jué)主動(dòng)，更談不上嚴(yán)格自覺(jué)了，甚至于違規(guī)違紀(jì)，結(jié)果既毀了事業(yè)，又害了家庭和個(gè)人。所以，在法律、紀(jì)律和道德面前，千萬(wàn)不能膽大，更不能鋌而走險(xiǎn)，應(yīng)該自覺(jué)遵守，要求嚴(yán)格。首先思想上要嚴(yán)格，經(jīng)常學(xué)習(xí)法律、紀(jì)律和道德規(guī)范，嚴(yán)格按照規(guī)定去做，決不能思想不刻苦，學(xué)習(xí)不艱苦，法紀(jì)不熟知，對(duì)什么都感到無(wú)所謂，甚至缺乏應(yīng)有的恥辱感，放松對(duì)自己的管束。久而久之，我們的思想就難免不“長(zhǎng)毛”，不出現(xiàn)“管涌”和“潰堤”，到那時(shí)鑄成大錯(cuò)，就悔恨已晚。其次是執(zhí)紀(jì)上要嚴(yán)格。我們?cè)谝粋€(gè)單位或部門工作，都掌管著一定的權(quán)力，都管理著一些人，能否正確使用權(quán)力，能否管好班子帶好隊(duì)伍，就有一個(gè)執(zhí)紀(jì)的問(wèn)題。這里除了自己處處帶頭，為人表率外，也有一個(gè)如何管理部屬、管理財(cái)物的問(wèn)題。如果我們能夠嚴(yán)格按法紀(jì)去管理和要求，就能避免一些人違規(guī)違紀(jì)，促使他們健康發(fā)展，有所進(jìn)步；發(fā)現(xiàn)問(wèn)題苗頭時(shí)，及時(shí)地進(jìn)行批評(píng)教育，防止小錯(cuò)釀成大錯(cuò)，減少對(duì)單位和個(gè)人的損失；對(duì)那些違規(guī)違紀(jì)的人員，嚴(yán)肅查處理，促其吸取教訓(xùn)，痛改前非，達(dá)到“吃一塹長(zhǎng)一智”，“摔個(gè)跟頭撿個(gè)明白”的目的，也是有益于事業(yè)和個(gè)人的好事。最后自身要求要嚴(yán)格。古人云，其身正不令而行，其身不正有令難行。這說(shuō)明自身的形象如何直接影響到社會(huì)和他人。所以，要求別人做到的自己首先做好，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，包括自己的家人、親戚和朋友。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種誘惑增多，我們一定要有定性和毅力，做到不該說(shuō)的不說(shuō)，不該做的不做，不該去的地方不去，管好自己的嘴，管好自己的腿；管好自己的人，看好自己的門；不在行為上違規(guī)，不在人格上丟分，守好道德底線，決不碰法紀(jì)這根“高壓線”，走好人生之路，成就我們的事業(yè)前程。

責(zé)任貴在持久。有崗位就有責(zé)任，有權(quán)力就有責(zé)任，反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有沒(méi)有責(zé)任的權(quán)力和崗位。從一定意義上說(shuō)，責(zé)任比能力更重要。一個(gè)有強(qiáng)烈事業(yè)心責(zé)任感的人，哪怕是能力弱一點(diǎn)，他也能扎實(shí)工作，創(chuàng)造好的業(yè)績(jī)；如果一個(gè)人事業(yè)心責(zé)任感很差，即使再有本領(lǐng)，也難以有大的成就，說(shuō)不定還會(huì)把事情搞糟。所以說(shuō)責(zé)任心對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了，成敗就在于責(zé)任心，在于責(zé)任執(zhí)行力。責(zé)任貴在持久，就是我們?cè)诼穆毐M責(zé)過(guò)程中，一定要始終如

一、堅(jiān)持不懈，決不能虎頭蛇尾，有始無(wú)終。責(zé)任貴在持久就要自覺(jué)做到“四個(gè)不因”，即：不因形勢(shì)好而放松，不因困難多而退卻，不因素質(zhì)弱而畏縮，不因待遇差而消怠。我們只有時(shí)時(shí)刻刻想到我們肩上的擔(dān)子和責(zé)任，時(shí)時(shí)處處盡好我們應(yīng)盡的責(zé)任，把自己的本職工作做好，把各種社會(huì)關(guān)系處理好，才算是真正負(fù)責(zé)任。哪怕是在家庭之中也有一個(gè)盡責(zé)任的問(wèn)題，不然家也是不完整意義上的家。同時(shí)，還要勇于承擔(dān)責(zé)任，特別是在為人做事上出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，要勇于站出來(lái)承擔(dān)責(zé)任，多從自身找原因、查教訓(xùn)，而不能避重就輕，推三阻四。這樣去做，才是真正意義上的盡責(zé)任、擔(dān)責(zé)任。一個(gè)人能這樣長(zhǎng)此以往，必將會(huì)贏得領(lǐng)導(dǎo)和同志們的贊譽(yù)，贏來(lái)更多的人緣和機(jī)遇，贏得個(gè)人和事業(yè)的成功。

第四篇：名言名句

節(jié)約用水篇

1、龍頭打開水嘩嘩,轉(zhuǎn)身莫忘關(guān)掉它。

2、水池邊：不要讓流失的水成為后人的淚。

3、水房：別讓我的眼淚陪我過(guò)夜。

4、別再讓它傷心流淚——請(qǐng)自覺(jué)關(guān)好水龍頭。

5、水是生命之源，請(qǐng)珍惜每一滴水。

6、你讓水白白流掉時(shí)，我們離干旱又近了一步。

7、浪費(fèi)用水可恥，節(jié)約用水光榮。

8.世界缺水，中國(guó)缺水，城市缺水，請(qǐng)節(jié)約用水！

關(guān)于勤儉節(jié)約的名言

1、一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮

3、誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

4、一粥一飯汗珠換。

5、節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。——愛(ài)默生

6、節(jié)省下來(lái)多少，就是得到多少。——丹麥

7、、黃金本無(wú)種，出自勤儉家。

8、奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱。——卡爾

9、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——古巴

10、節(jié)儉是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困。——希臘

11、細(xì)水長(zhǎng)流，遇災(zāi)不愁。

12、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。

禮貌篇

1、愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。（孟子）

2、人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。（荀子）

3、禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。（左丘明）

4、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。（塞萬(wàn)提斯）

朱子家訓(xùn)中的名言名句

1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔。

2、既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

（譯文）：到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

3、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

（譯文）：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

（譯文）：無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。

5、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。

6、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

7、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。

（譯文）：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

8、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

（譯文）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。不要等到口渴了才想起挖井。

9、自奉必須檢約，燕客切勿留連。

（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。10.人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心。（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。

11、勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。

12、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要給他們有金錢或其它的援助。

恒心篇

1、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子·勸學(xué)》

2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

3、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

4、貴有恒，何必三更起五更眠。最無(wú)益，只怕一日曝十日寒。——毛澤東 5.日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。——金櫻《格言聯(lián)壁》

6、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

7、精誠(chéng)所至，金石為開。

8、有恒心萬(wàn)事成，人無(wú)恒心萬(wàn)事崩。

9、世上無(wú)難事，只怕有心人。

關(guān)于恒心的成語(yǔ)：

磨杵成針、水滴石穿、繩鋸木斷、跛鱉千里堅(jiān)持不懈、持之以恒、鍥而不舍

[bǒ biē]

勞動(dòng)篇

要強(qiáng)迫自己工作，不要等到工作來(lái)強(qiáng)迫你。（富蘭克林）人生在勤，不索何獲。（張衡）

知識(shí)是從勞動(dòng)中來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)晶。（宋慶齡）

自信篇

1、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。（蕭伯納）

2、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。（但丁）

3、我們對(duì)自己抱有的信心，將使別人對(duì)我們萌生信心的綠芽。讀書篇

1、讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。

2、三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。—— 顏真卿

3、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

4、生活中沒(méi)有書，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。（莎士比亞）

5、我愛(ài)書，我常常站在書架前，這時(shí)我覺(jué)得我面前展開了一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。

第五篇：名言名句

名言名句

現(xiàn)代名言： 國(guó)家

我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。—— 周恩來(lái) 祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。—— 陳毅

我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開了它，離開了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫作。—— 巴金

錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。—— 朱德 真理

真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。—— 李四光

真理是時(shí)間的女兒。—— 達(dá)·芬奇

錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。—— 泰戈?duì)?/p>

我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。—— 郭沫若 道德

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。—— 郭沫若

沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。—— 羅曼·羅蘭

蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。—— 泰戈?duì)?人生

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。—— 愛(ài)因斯坦

冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？—— 雪萊 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。—— 普希金 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。—— 王勃 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。—— 李清照

一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。—— 巴爾扎克 青春

百金買駿馬，千金買美人；萬(wàn)金買高爵，何處買青春？ —— 屈原 白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。— 林寬

青年是我們的未來(lái)，是我們的希望。—— 斯大林 題詩(shī)寄汝非無(wú)意，莫負(fù)青春取自慚。—— 于謙 抱負(fù)

先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。—— 羅曼·羅蘭 單是說(shuō)不行，要緊的是做。— 魯迅

最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。—— 羅曼·羅蘭 要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。—— 列寧 昨天、今天、明天

不要讓昨天占用今天的時(shí)間（美洲）

一切過(guò)去了的都會(huì)變成親切的懷念（普希金）應(yīng)展望將來(lái)，莫留戀過(guò)去（拉丁美洲）團(tuán)結(jié)

微風(fēng)聚一起，就有臺(tái)風(fēng)的力量（越南）

巨大的松濤聲，是從每棵樹上發(fā)出來(lái)的（歐洲）輕霜凍死單根草，狂風(fēng)難毀萬(wàn)木林（蒙古）

蚊子如果一齊沖鋒，大象也會(huì)被征服（伊朗）樂(lè)觀、悲觀

君子坦蕩蕩，小人常戚戚〈論語(yǔ)〉 好花不常開，好景不常在 花無(wú)百日紅，人無(wú)千日好 破罐子破摔

不怕百戰(zhàn)失利，就怕灰心喪氣 勝不驕，敗不餒 生命短暫

人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已（莊子）人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客（古詩(shī)十九首）一生復(fù)能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明）

三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）勤儉節(jié)約

成由勤儉破由奢

勤儉永不窮，坐食山也空 誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦 從儉入奢易，從奢入儉難

眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩 殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族）有錢時(shí)擺闊，沒(méi)錢時(shí)挨餓 勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧

一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱 至理名言

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。──馬克思 冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ ──雪萊

讀書而不思考，等于吃飯而不消化。──波爾克

讀一切好的書，就是和許多高尚的人說(shuō)話。──笛卡爾 發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。──愛(ài)迪生 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。──培根 真理

只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理。—— 周恩來(lái)

真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。—— 李四光

堅(jiān)持真理的人是偉大的。—— 雨果

錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。—— 泰戈?duì)?勞動(dòng)

只有人的勞動(dòng)才是神圣的。—— 高爾基

從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的腳印！—— 朱自清

世間沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱苦辛勤勞動(dòng)而能夠得到的。—— 愛(ài)迪生 驕傲

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。—— 陳毅

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。—— 毛澤東

我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。—— 徐悲鴻 尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。—— 屈原 人才

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。—— 趙翼 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。—— 龔自珍

那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。—— 魯迅 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。—— 韓愈 應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。—— 陳毅 生命

使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。—— 魯迅

應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何。—— 伏契克 盛年不重來(lái)，一日難再晨。—— 陶潛

人生不售來(lái)回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。—— 羅曼·羅蘭 立志

男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。—— 馮夢(mèng)龍 人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活。

你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活。—— 雨果 大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明。—— 歌德 奉獻(xiàn)

沒(méi)有無(wú)私的、自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。—— 狄更斯

我是世界的公民，應(yīng)為人類而生。—— 諾貝爾

埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬。—— 泰戈?duì)?人需要有一顆犧牲自己私利的心。—— 屠格涅夫 博與專

不要企圖無(wú)所不知，否則你將一無(wú)所知。——[古希臘]德謨克利特 一切學(xué)科你都要知道一些，但是有些學(xué)科你要知道其中的一切。—— [俄]季米里亞捷夫

無(wú)所不能的人實(shí)在是一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所專......—— 鄒韜奮 書的含義

書籍---當(dāng)代真正的大學(xué)。—— [英]卡萊爾

理想的書籍，是智慧的鑰匙。—— [俄]列夫.托爾斯泰 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。—— [德]歌德 讀書之于精神，恰如運(yùn)動(dòng)之于身體。—— [美] 愛(ài)迪生 讀死書是害己，一開口就害人。—— 魯迅）讀書不要貪多，而是要多加思索；這樣的讀書使我獲益不少。—— [法]盧梭

讀書不知要領(lǐng)，勞而無(wú)功。—— [清]張之洞 科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵。—— [意]達(dá).芬奇 讀書有三到，謂心到、眼到、口到。—— [宋]朱熹 疑問(wèn) 要想把問(wèn)題弄清楚,就不要急著去相信;知識(shí)的力量就在于懷疑。—— [蘇]高爾基

善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。—— [明]方以智 懷疑有如草木之芽,從真理之根萌生......—— [意]但丁 才能

胸中書富五車，筆下句高千古。—— 明·馮夢(mèng)龍 讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。—— 唐·杜甫 藝高人膽大，藝短人心慌

一個(gè)人不可能把所有的才能都集中在自己的身上。—— 司湯達(dá) 君子

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。—— 三國(guó)·諸葛亮

君子有終生之憂，無(wú)一朝之患也。—— 孟子 君子量不極，胸吞百川流。—— 唐·孟郊 君子禍至不懼，福至不喜。—— 史記 君子求諸已，小人求諸人。—— 論語(yǔ) 君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕----—— 莊子

君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者。—— 左傳 曠達(dá)

百川歸海，而海不盈

江海不拒細(xì)流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大 山不嫌高，水不嫌深，泰山不卻微塵 山淵深而魚鱉歸之；山林茂，而禽獸歸之 把困難留給自己，把方便讓給他人 集體個(gè)人

落進(jìn)海洋的雨點(diǎn)，它就不會(huì)干涸（歐洲）散開的牛群，有被老虎吃掉的危險(xiǎn)（緬甸）大河里漲水小河里滿 文章之妙

文章之妙，妙在自然（清·毛聲山）

趣，得之自然者深，得之學(xué)問(wèn)者淺（明·袁宏道）清水出芙蓉，天然去雕飾（唐·李白）不假雕琢的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)（布雷頓）樂(lè)觀 風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁（宋·楊萬(wàn)里）百日陰雨總有一朝晴

冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎（美國(guó)）馬到山前必有路，船到彎頭自然直 困難

好事盡從難處得，少年莫向易中輕

懦夫把困難當(dāng)成沉重的包袱，勇士把困難當(dāng)作前進(jìn)的階梯 艱難困苦，玉汝于成

要想摘玫瑰，就得不怕刺 怕走崎嶇路，莫想攀高峰 事非經(jīng)過(guò)不知難

你不怕困難，困難就怕你（英國(guó)）

在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)（馬克思）天下無(wú)難事，只怕有心人

困難如彈簧，你硬它就軟，你軟它就硬 只有不快的斧，沒(méi)有劈不開的柴

只要你不計(jì)較得失，人生還有什么不能想法子克服的？----（海明威）故土難離

安得如鳥有羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)（杜甫）萬(wàn)里歸心對(duì)月明（唐·盧輪）

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁（唐·崔顥）

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收（宋·柳永）樹高萬(wàn)丈，落葉歸根

一望鄉(xiāng)關(guān)煙水隔，轉(zhuǎn)賞歸心生羽翼（宋·柳永）近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人（唐·宋之問(wèn)）少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。（唐·賀知章）勇氣抗?fàn)?/p>

不要怕他，因?yàn)樗苍谂履悖绹?guó)）失去勇氣的人，生命已死了一半（英國(guó)）

勇氣是上天的羽翼，怯懦卻引人下地獄（希臘）在樹梢的不怕落，坐樹腳的倒怕死（壯族）

孔子名言

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>

● 人生態(tài)度

發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至??

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

見利思義，見危授命。

修己以敬??修己以安人??修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

君子謀道不謀食，??君子憂道不憂貧。

法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。

巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

見善無(wú)不及，見不善如探湯。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

士而懷居，不足為士矣！

● 做人格言

不學(xué)禮，無(wú)以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

過(guò)，則勿憚改。

不遷怒，不二過(guò)。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥于言而敏于行。

君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

巧言亂德。

巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必有言，有言者不必有德。

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人，不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

放于利而行，多怨。

● 孔子論學(xué)習(xí)

知之為知之，不知為不知，是知也。

蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。

圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

學(xué)如不及，猶恐失之。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。

志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

不憤不啟，不悱不發(fā)。

舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

溫故而知新，可以為師矣。

日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

有教無(wú)類。

自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

● 政治格言

政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

出門如見大賓，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。

居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

君子之行也，度于禮。

施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

??因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？

擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮，臣事君以忠。

子路問(wèn)事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

使民敬、忠以勸，如之何？

子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”

先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！、名人名言

（一）惜時(shí)篇

1、時(shí)間給勤奮者以榮譽(yù)，給懶漢以恥辱。——高士其

2、時(shí)間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。——魯迅

（二）志向篇

1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮

2、有志者，事竟成。——范曄

3、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

4、鞠躬盡粹，死而后已。——諸葛亮

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

6、沒(méi)有志向的人，就好比沒(méi)有動(dòng)力的船，只能隨波逐流。——魏瓊

7、愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的前途而奮斗，是朝代賦予我們的神圣職責(zé)。——蘇步青

8、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。——徐特立

9、人生是短暫的，在短暫的一生中最大的幸福是對(duì)人類，對(duì)祖國(guó)和人民的貢獻(xiàn)。

——覃過(guò)振

（三）知識(shí)學(xué)問(wèn)篇

1、學(xué)問(wèn)如逆水行舟，不進(jìn)則退。——左宗棠

2、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。——列寧

3、讀書不思考，等于吃飯不消化。——波爾克

4、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。——孔子

（四）品格篇

1、正義是美德的最高榮譽(yù)。——西塞羅

2、為善者流芳百世，為惡者遺臭萬(wàn)年。——程允升

3、無(wú)論做什么事情，都不要著急。不管發(fā)生什么事，都要冷靜、沉著。——狄更斯

關(guān)于時(shí)間的名言警句

●時(shí)間一分，貴如千金

●最亮的東西是陽(yáng)光，最寶貴的東西是時(shí)光

●在一切與天俱來(lái)的天然贈(zèng)品中，時(shí)間最為寶貴（德國(guó)）

●必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁（斯賓塞）

●時(shí)間勝守寶石（巴基斯坦）

●時(shí)間能獲得黃金，黃金買不到時(shí)間（蒙古）

●得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)（國(guó)語(yǔ)）

●時(shí)間好比河水，只能流去不能回

●盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人----（晉?陶淵明）

●已去之浪不回流，已去之時(shí)不再來(lái)（意大利）

●無(wú)人能喚回已去的時(shí)辰（英國(guó)）

●九牛拖不回一分一秒（歐洲）

●你不能在一日之內(nèi)享有兩個(gè)早晨（英國(guó)）

●你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間構(gòu)成生命的材料----（富蘭克林）

●節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命（魯迅）

●生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺（魯迅）

●珍惜時(shí)間就延長(zhǎng)壽命（英國(guó)）

●最浪費(fèi)不起的是時(shí)間（丁肇中）

●節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)壽命（西班牙）

●時(shí)間檢驗(yàn)真理（英國(guó)）

●時(shí)間是檢驗(yàn)真理的尺度（英國(guó)）

●時(shí)間的銳齒能嚙盡一切，只是對(duì)真理無(wú)能為力（英國(guó)）

●時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露（培根）

●在所有批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間----（別林斯基）

●凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無(wú)例外地都是利用時(shí)間的能手，也都是決心在大量時(shí)間中投入大量勞動(dòng)的人（華羅庚）

●志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)（清?魏源）

●放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他（莎士比亞）

●工作多，光陰迫（英國(guó)）

●建功立業(yè)當(dāng)盛日（宋?歐陽(yáng)修）

●青春一去不復(fù)返，事業(yè)一縱永無(wú)成（勃朗寧）

●買賣賺錢，總得三年（日本）

●你和時(shí)間開玩笑，它卻對(duì)你很認(rèn)真

●向往成功的桂冠，就別空費(fèi)每一天（法國(guó)）

●時(shí)間可以創(chuàng)造奇跡（瑞典）

●只要緊緊地地跟著時(shí)間的步伐，幸運(yùn)之神就會(huì)永遠(yuǎn)跟著你----（印度）

●時(shí)間就是金錢（富蘭克林）

●除了聰明沒(méi)有別的財(cái)產(chǎn)的人，時(shí)間是唯一的資本（法國(guó)）

●時(shí)間是人的財(cái)富，全部財(cái)富，正如時(shí)間是國(guó)家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的成果（巴爾扎克）

●時(shí)間落到懶漢手里，永遠(yuǎn)是一張白紙

●浪費(fèi)時(shí)間是所有支出中最奢侈和最昂貴的（美國(guó)）

●辰光是手中的金子（日本）

●時(shí)間是實(shí)物，財(cái)富是砝碼（日本）

●一切經(jīng)濟(jì)最后都?xì)w結(jié)為時(shí)間經(jīng)濟(jì)（馬克思）

●盡可多創(chuàng)造快樂(lè)去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來(lái)陪著快樂(lè)---（聞一多）

●快樂(lè)時(shí)光去如飛（美國(guó)）

名言名句欣賞

（一）哲理詩(shī)句

1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書有感》）

6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）

7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）

10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

（二）生活情趣

1、采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）

2、開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。（孟浩然《過(guò)故人莊》）

3、茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。（王安石《書湖陰先生壁》）

4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（劉禹錫《陋室銘》）

5、最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。（辛棄疾《清平樂(lè)-村居》）

6、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（陶淵明《桃花源記》）

7、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。（陶淵明《五柳先生傳》）

（三）讀書

1、盡信書則不如無(wú)書。（孟子）

2、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫）

3、書讀百遍，其義自見。

4、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（陸游）

5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹）

6、書籍是人類進(jìn)步的階梯。（高爾基）

7、為中華之崛起而讀書！（周恩來(lái)）

8、好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（陶淵明《五柳先生傳》）

9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）

10、讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。（德—歌德）

（四）奉獻(xiàn)

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無(wú)題》）

2、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

3、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）

4、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）

5、埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生了果實(shí)，卻并不要求什么回報(bào)。（泰戈?duì)枺?/p>

6、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

7、捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去。（陶行知）

8、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

9、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（蜜蜂）

10、我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。（白求恩）

（五）戰(zhàn)爭(zhēng)

1、國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

2、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）

3、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（《木蘭詩(shī)》）

4、此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。（陳毅《梅嶺三章》）

5、角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）

6、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

7、人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲》）

8、醉里挑燈看劍，夢(mèng)會(huì)吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾《破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之》）

9、一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳-曹劌論戰(zhàn)》）

10、君子于役，不知其期。（《詩(shī)經(jīng)-君子于役》）

11、聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。（杜甫《石壕吏》）

12、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）

（六）雄心壯志

1、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

2、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

3、會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子-密州出獵》）

4、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）

5、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（岳飛《滿江紅》）

6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》）

7、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）

8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

9、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀《南園》）

（七）愛(ài)國(guó)

1、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

2、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀《南園》）

3、天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）

4、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）

5、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷之藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

6、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

7、位卑未敢忘憂國(guó)。（陸游）

8、以身殉國(guó)，何事不為？（陸游）

9、了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子》）

10、寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴。（豐子愷）

11、國(guó)破尚如此，我何惜此頭。（吉鴻昌）

12、錦繡河山好收拾，萬(wàn)民盡做主人翁。（朱德）

13、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

（八）立志

1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

2、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。（墨子）

3、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）

4、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）

5、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）

6、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

7、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸游）

8、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）

9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）

（九）思鄉(xiāng)、念友人、思親人

1、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

2、莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）

3、遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）

4、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）

5、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈-沙秋思》）

6、斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。（溫庭筠《夢(mèng)江南》）

7、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

8、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。（李白）

9、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

10、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）

11、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）

12、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

13、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

14、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（高適《別董大》）

15、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）

16、鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）

17、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）

18、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安石《泊船瓜洲》）

19、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）20、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（孔子）

（十）黃河

1、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。（王之渙《涼州詞》）

2、白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）

3、君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）

4、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）

5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）

6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）

（十一）長(zhǎng)江

1、江流天地外，山色有無(wú)中。（王維《漢江臨眺》）

2、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《赤壁懷古》）

3、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）

4、天門中斷楚江開，碧水東流到此回。（李白《望天門山》）

5、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）

（十二）高風(fēng)亮節(jié)

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

2、大丈夫?qū)帪橛袼椋粸橥呷＃ɡ畎姿帲?/p>

3、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）

4、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

5、不為五斗米折腰。（陶淵明）

6、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原）

7、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）

8、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）

9、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）

10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（十四）舍生取義

1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（孟子《魚我所欲也》）

2、取義成仁今日事，人間遍種**。（陳毅《梅嶺三章》）

3、毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。（夏完淳《別云間》）

4、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（李清照《夏日絕句》）

5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

6、視死如歸。（司馬遷）

（十五）勤奮

1、一勤天下無(wú)難事。（韓愈）

2、讀書勤乃成，不勤腹中空。（韓愈）

3、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

4、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。（華羅庚）

5、應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。（陳毅）

6、天才出于勤奮。（高爾基）

7、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。（愛(ài)迪生）

8、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（韓愈）（十六）讀書方法

1、學(xué)者先要會(huì)疑。（朱熹）

2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？（孔子）

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）

4、讀書不得要領(lǐng)，勞而無(wú)功。（張之洞）

5、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后。（歌德）（十七）惜時(shí)

1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（孔子）

2、少壯不努力，老大徒傷悲。（樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）

3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿江紅》）

5、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

6、盛年不再來(lái)，一日難再晨。（陶潛）（十八）江南風(fēng)景

1、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）

2、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（杜牧《江南春》）

3、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬(wàn)里）

4、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）（十九）夸張

1、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（李白）

2、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）

3、金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢。（李白《行路難》）

4、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）

5、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）

6、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

7、千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）

8、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（李白《早發(fā)白帝城》）（二十）比喻

1、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

2、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀知章《詠柳》）

3、馬作的盧飛快，共如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）

4、床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

5、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

6、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（二一）擬人

1、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。（王安石《書湖陰先生壁》）

2、落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

3、好于知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫《春夜喜雨》）

4、蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無(wú)題》）（二二）月

1、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）

3、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾）

4、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾）

5、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）

6、明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

7、我寄愁心與明月，隨君直到夜朗西。（李白）

8、晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）

9、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》）

10、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜《相見歡》）

11、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。（蘇軾《記承天寺夜游》）

12、青天有月來(lái)幾時(shí)，我今聽杯一問(wèn)之。（李白）（二三）山

1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

3、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）

4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過(guò)故人莊》）

5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

6、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

7、登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）（二四）水

1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）

2、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）

3、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾）

4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）

5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）

6、水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。（吳均《與朱元思書》）（二五）花

1、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）

2、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）

3、夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然《春曉》）

4、四面荷花三面柳，一城山色半城紅。（劉鳳詰《詠大明湖》）

5、茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。（王安石《書湖陰先生壁》）

6、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

7、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

8、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）（二六）鳥

1、春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。（孟浩然《春曉》）

2、千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（劉宗元《江雪》）

3、山氣日夕佳，飛鳥相與還。（杜甫《望岳》）

4、蕩胸生層云，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）

5、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）

6、幾只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

7、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）

8、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）（二七）馬

1、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》

2、但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）

3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

4、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

5、馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）

6、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（韓愈《馬說(shuō)》）

7、愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。（《木蘭詩(shī)》）

8、云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（二八）春

1、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（杜牧《江南春》）

2、國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

3、渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）

4、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

5、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南《絕句》）

6、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）

7、碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。（賀知章《詠柳》）

8、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（《游園不值》）

9、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

10、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安市《泊船瓜洲》）（二九）夏

1、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬(wàn)里）

2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬(wàn)里《小池》）

3、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾）

4、稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。（同上）

5、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀《約客》）

6、夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。（白居易《觀刈麥》）（三十）秋

1、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。（馬志遠(yuǎn)《天凈沙-秋思》）

2、停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）

3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）

4、八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

5、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（杜牧《秋夕》）

6、長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）

7、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）

8、君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）（三一）冬

1、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

2、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（同上）

3、紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。（同上）

4、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（同上）

5、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

6、大雪壓青松，青松挺且直。（陳毅）

7、北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。（毛澤東《沁園春-雪》）