第一篇：從《楚門的世界》看新型傳播模式

從《楚門的世界》看新型傳播模式

——新媒體傳播

楊紅 廣電1201班 2012111602 摘要：《楚門的世界》是一部黑色喜劇，是對媒介如何影響我們的巨大的暗喻，通過這部電影我們看到，人們如何在信息的海洋里醉生夢死。然而在互聯網占據著人們生活的每一秒的今天，這種媒介的“黑色恐怖”越來越加深了其影響，在大數據時代的今天，我們每個人都是楚門，無時不刻被第三只眼所監控。

關鍵詞：新媒體；大數據時代；楚門的世界

一、關于《楚門的世界》

影片的英文名《The Trumen Show》可能更加方便我們去理解電影的內容，是一檔24小時播出的電視真人秀節目，主人公楚門從出生、成長、甚至死亡，24小時被全球的人監視著。這世界上唯一不知道這件事情的人就只有他自己。所謂的桃源島只是個巨大的攝影棚（影片末尾當楚門決心逃出，到了海岸線，也絕望的發現藍天和大海也是攝影棚的一部分而已）所以，一切都變了，父母是假的、愛人是假的、朋友是假的、鄰里是假的。唯一真實的如它的名字，只有他自己。如果說楚門是悲劇性人物，那么更悲劇的是那些離不開楚門的人們。在影片中的演員離開了楚門將無以存活，失去了收入的來源；廣告商們離開的楚門也沒法推銷產品，看看那些衣服，汽車，家具，甚至楚門小時候用的尿布吧；觀眾離開了楚門更沒法活，當你已經習慣幾十年如一日的死守在電視前觀看一檔節目的時候，你已經被它牽住，一秒不見就魂牽夢繞。

娛樂興奮了你也催眠了你，當真人秀連番上演的時候，你看到被設計過的生活中的你、我、他，而你此時也正被設計著坐于電視前共同完成這檔節目。

“在強大的電子媒體面前，人看起來像毫無反擊能力，但他們中最孱弱的，也始終擁有最終的決定權——拔掉電插頭?！盵1] 尼爾 · 波茲曼在上個世紀就對電視媒介產生了預言，也是重新提起喬治·奧威爾曾在《一九八四年》中預言的人們將會遭受外來壓迫的奴役，失去自由，我們的文化成為受制文化，赫胥黎則在《美麗新世界》中預言的人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業技術。這些預言如今都成真的?！冻T的世界》也是以一種夸張的手法（黑色喜劇的方式）隱喻了媒介對人們造成的巨大影響。信息控制者為了獲取種種利益，一場娛樂盛宴拉開帷幕，大眾在這場宴會里歌舞升平，不知日上三竿，不知被愚被嘲，不過無所謂，因為每個人都玩的開心著。

顯然，尼爾 · 波茲曼的時代還是電視占主導的時代，但他也已對可以預見的電腦時代提出了警告，但如果他見證了電腦和互聯網在今天的無可替代，他一定更加悲觀，后悔自己的預言不夠深刻。

二、新媒體的發展

何為新媒體？新媒體是新的技術支撐體系下出現的媒體形態，如數字雜志、數字報紙、數字廣播、手機短信、網絡、桌面視窗、數字電視、數字電影、觸摸媒體等。相對于報紙、廣播、電視、雜志四大傳統意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。

不知何時，新媒體已經不再是一個新詞，到處充斥著，紙媒消亡論，新媒體崛起論等。簡單來說新媒體是以互聯網為技術支持，以電子產品為信息載體的傳播模式。麥克盧漢曾經有過一個著名的觀點：媒介是人的延伸。新媒體對人感官的延伸達到了極致，不僅局限于視聽了。然而，新媒體并不會取代舊媒體。迄今為止人類傳播活動分為口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代。不過這個歷史進程并不是媒介依次取代的過程，而是依次疊加的過程。所以新的傳播方式繼承了以往并加以發展，而不是取代舊媒體。[2] 如今，每個人都淪為了電子產品的奴隸，其表現是當你離開手機一秒鐘都會覺得渾身不自在。而過度使用機器的后果就是我們自己成為了機器。

越來越多的人發現不管是網上的還是紙上的長篇文章，都失去了全神貫注閱讀的能力。我們不斷的從一個網頁跳到另一個網頁，其實獲取的只是醒目的標題而已。收藏夾里收藏了一個又一個的網址，卻再也沒有打開看過。

密歇根大學醫學院的病理學家弗里德曼詳細地闡述了他的觀點。他說自己的思考具有”斷斷續續“的特診，其表現形式就是他總是從許多網上資源中匆匆瀏覽短文。他承認：”我再也讀不下了《戰爭與和平》，我已經喪失了通讀長篇文章的能力。甚至連三四段以上的博文，都覺得太多?！盵3] 傳統的線性思維模式正在被一種新的思維模式取代，這種新模式希望也需要以簡短、雜亂而且經常是爆炸性的方式收發信息，其遵循的模式是越快越好。一家網絡廣告公司主管這樣描述自己再不同網頁之間匆匆掠過時經歷的心智震顫：“在網上游蕩了幾個小時之后，當我正在東拼西湊地完成任務時，我感覺自己的大腦騰空而起，感覺自己在變得聰明起來”我們大部分人上網的時候都體會過這樣的感覺，這種感覺讓人陶醉，讓人覺得自己無所不能，殊不知，這產生了更深層次的后果——即思維模式的改變。

如麥克盧漢預言“我們似乎已經抵達到人類智能和文化發展史上的一個重要關頭，這是兩種大相徑庭的思維模式急劇轉型的關鍵時刻?！?/p>

三、第三只眼

此刻，我們已經不需要為楚門感到悲哀，因為在信息化的時代，人人都是楚門，在互聯網的影響下，我們時刻都暴露在“第三只眼”之下。

我們為《一九八四》里的集權監視而感到懼怕，然而，2007年，英國的一家報社曾諷刺地報道，在喬治·奧威爾創作《一九八四》的地方，也就是他的倫敦公寓外60米范圍內，起碼有30多架攝像機在監視著他的一舉一動。

互聯網出現之前，如艾可飛和益百利這樣的專業數據收集公司就采集、記錄了全球范圍內大約幾百萬人口的數據，而它們提供的每個人的個人數據就多達好幾百份。而互聯網的出現使得監視變得更容易、成本更低廉也更有用處。如今，已經不只是政府在暗中監視我們了。亞馬遜監視著我們的購物習慣，谷歌監視著我們的網頁瀏覽習慣，Twitter竊聽到了我們心中的“TA”，Facebook似乎什么都知道，包括我們的社交關系網。

由于各種技術的發展，已經由互聯網時代轉化為大數據時代。目前通過互聯網所采集的大部分數據都包含有個人信息，而且存在著各種各樣的誘因，讓我們想盡辦法去采集更多、存儲更久、利用更徹底。進行大數據分析的人可以輕松地看到大數據的價值潛力，這極大地刺激著他們進一步采集、存儲、循環利用我們個人數據的野心。隨著存儲成本繼續暴跌而分析工具越來越先進，采集和存儲數據的數量和規模將爆發式地增長。如果說在互聯網時代我們的隱私受到了威脅，那么大數據時代必然會加深這種威脅。[4]當你的信息被二次利用的時，你已經成為了受害者，而且你并不知道自己的信息要被用到什么地方。

四、楚門后傳

其實我們可以設想一下楚門如果真的離開了攝影棚會發生什么后果？

魯迅先生所作《娜拉出走之后》來論證過娜拉即使離開了家庭，也依舊無法逃離社會對他的影響。同理，楚門就算離開了攝影棚也無法逃離信息大時代對他的洗腦。接受記者采訪，參加各種訪談，自己的事跡將出現在各大媒體的頭版頭條，甚至要出一自傳來哭訴自己的悲慘人生或者寫成楚門大冒險之類的暢銷小說。當適應了被眾人關注的人生后，楚門已經不能甘心忍受當一個平庸之輩。說不定，在見識到世道艱難后，楚門毅然決然地要選擇重回劇組。

正如在社交網絡興起之后，人們不能忍受不把自己一日三餐曝光在眾人目光之下，渴求在朋友圈中尋找稀薄的存在感，以為獲得了贊就獲得了大家關注的目光。獲得關注已經成為了人們的需求之一。你每隔十幾分鐘就要刷一次朋友圈或者微博，仿佛一刻也不能離開周圍人的動態，事實上，你不是國家總統，也不需要二十四小時批閱奏折。

不管楚門最后能不能走上“最佳男演員”之路，最大的贏家還是導演。他一點都不希望得知真相之后的楚門留下來，他只是在為他的杰作創造一個完美的故事高潮與結局，主角紅與否，楚門被不被炮灰，不是在導演所關心的范疇內，導演只是關注他的節目賣不賣座，盈利多少而已。正如，當今很多媒體放出不實或者炒作新聞都無所顧忌，把新聞道德束之高閣，歸根到底為了利益二字而已。

把楚門放到今天——這個新媒體主導的社會，楚門回歸真實后，未必會火，因為每一秒鐘就有無數的新聞涌出又消亡。這一秒楚門的事跡被微博轉載上萬條，下一秒娛樂圈的某明星出軌新聞又引起軒然大波。

到了第二天，“楚門事件”已經成為過去式，沒有人去關心了。

參考文獻：

[1]《娛樂至死》美·尼爾 · 波茲曼 [2]《傳播學教程》郭慶光

[3] 《淺薄：互聯網如何毒化了我們的大腦》 美·尼古拉斯·卡爾 [4] 《大數據時代》英·維克托?邁爾?舍恩伯格

第二篇：從傳媒角度看《楚門的世界》（范文模版）

《楚門的世界》

《楚門的世界》是一部記錄了主人公楚門的真實經歷的電影，反映的媒體及其大眾傳媒的力量。但此種做法，引來了眾多的輿論。、楚門是奧姆尼康電視制作公司在三十年前收養的一個孤兒，他們刻意培養他使其成為全球最受歡迎的紀實性肥皂劇『楚門的世界』中的主人公，但是這些楚門卻一直蒙在鼓里。更不知道身邊包括妻子和朋友在內的所有人都是『楚門的世界』的演員。

議程設置理論，該理論認為大眾傳播往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供給信息和安排相關的議題來有效地左右人們關注哪些事實和意見及他們談論的先后順序。大眾傳播可能無法影響人們怎么想，卻可以影響人們去想什么。

這個理論在楚門的世界里，體現得淋漓盡致。這部紀實電影對外界已經有非凡的掌控力。三十年來，外界對這部不停播的電影一直關注著，片場中一切東西，尤其是楚門用的東西，都是強大的贊助商。這一切都是一場安排而已，安排了一島的公民。而外界的關注，是因為有了這個紀實的安排才被熏染而關注的。這是大眾傳媒的作用。首先通過獨特的拍攝方式吸引大眾眼球，進而去影響人們的想法。這也是這部電影備受關注的原因所在。

大眾媒介往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但是可以通過提供信息和安排相關的議題來有效地左右人們關注某些事實和意見，以及他們對議論的先后順序，新聞媒介提供給公眾的是他們的議程。《楚門的世界》中，從一開始放映這部片子，就已經打了個真實的幌子，讓外界的人們一直關注著這場歷時三十年的片子。

楚門的好奇心很強，在這個拍攝過程中他不止一次地想要離開桃源島。但是都被導演用深刻的戲劇化情景給克制了。

這是典型的構造事件，吸引眼球的方式。這樣一來楚門的生活在肥皂的基礎上又多了一些趣味。同時構造的父親死亡，是為了可以困住楚門。送走對他有真情的初戀情人，同樣是為了避免事端，為了維持影片的拍攝。

影棚外面世界的人們，一直關注著這部影片，他們關心楚門的一舉一動，或許他們也想過讓楚門出來，不然實在太殘忍了。但是劇中的楚門的生活，情感，看似幾乎完美。只是存在著那么一些好奇心。于是人不會作過多的輿論。知道楚門拼命想要逃離這個為他虛擬的世界之時，大家都被感動了，這是攝影公司和導演不能掌控的。

議程設置只強調了傳播媒介“設置”或形成社會議題的一面，而沒有涉及反映社會議題的一面。

最后楚門成功逃離這座影棚，而導演還企圖通過勸導的形式來讓楚門留下，結果可想而知，一個人太需要回到真實的并充斥著虛假的世界中去了。這事兒在過后會引來很大的非議。但是最終卻是一個圓滿的結局。

第三篇：我看《楚門的世界》

《楚門的世界》觀后感

這是一部叫做《The Truman Show》的電影，影片的主人公叫做楚門。初看這部電影是在一位朋友的推薦下看的。說實話，看前大部分的時候，我還是一頭霧水，不知道這部電影在講什么。包括它的情節，拍攝手法都很獨特。下面我們就來仔細回味一下。

影片的開頭即是給位主演的自述，當然，除了楚門。除了他每個人都知道他才是“真正的主演”，在那個被稱作桃源島的小鎮上。楚門生活在自己周圍有5000部攝影機的世界里，“The Truman Show”實際上是一檔真人秀節目，從楚門的出生到其而立之年一直被全球200多個國家的人們關注著。到那楚門并不知道。劇中，包括他的妻子，他的發小都是由導演安排在其身邊的演員。就像他的妻子在開始自述的時候說的“我的生活不分公私，‘真人表演’是我全部的生活”。這就是為什么周邊的人都會用熟悉的眼神去看楚門，而楚門卻用好奇，疑問，甚至恐懼的眼神去看待周邊的一切。

當你未看到結局之前，你會以為這里有很多人處于病態。楚門，總是在懷疑些什么，包括妻子，所有事情都發生的讓他難以置信；他上學時遇見的羅蘭，她說的話很奇怪，在她和楚門約會的時候，一個自稱羅蘭父親的人強行帶走了羅蘭，并說他女兒是精神分裂，要帶他去斐濟。最終，這算并未開始的戀情就這樣結束了。但楚門卻沒有忘記羅蘭，即便在結婚以后，還是尋求機會去斐濟找他心愛的人。

楚門為了拼湊記憶，每天從報刊亭買一份雜志，然后從中撕下畫面上女生的五官，最后拼出了羅蘭的照片。

生活中的很多細節讓楚門開始懷疑：出現在馬路上的流浪漢，正是曾經扮演他父親的那個人，楚門認出了他，但很快流浪漢唄一群人帶走了；有一天，楚門在翻相冊時，忽然發現，在他和妻子的結婚照中，妻子的結婚戒指是戴在右手上的；羅蘭曾經對他說的話：這一切都是假的，人人都清楚你的一切，這一切都是為你設計的??這種種細節讓楚門開始懷疑，懷疑周遭的世界，懷疑妻子對他的愛。但楚門對羅蘭的愛還是那么的執著，這一切都讓他下定決心逃離這個桃源島，去斐濟尋找他的真愛。

但離奇的事情接踵而至，當他決定坐飛機離開時，旅行社告訴他一個月后才有座位，當他買完車票，登上汽車時，司機告訴他機車故障。不過，最后聰明的楚門還是逃離了眾人的監視，獨自一人乘船，帶著心愛女孩的照片要前往斐濟。

導演為了阻止他，在海上制造風暴，試圖讓楚門屈服，在回到他們的視線中繼續以前的生活，但驚濤駭浪之后，楚門雖然已被他們折騰的狼狽不堪，但是他并沒投降，楚門戰勝了導演，海上的一切恢復到風平浪靜。楚門踏出了導演為他設計的那道墻，邁向了自己的世界。

看完這部電影，心情總是沉重的。因為人生就如一場戲，每個人都是這場戲的主演，片中的導演就像是命運，命運時不時的給我們驚喜，又時不時的讓我們悲傷。楚門被導演控制著，我們被父母、朋友、社會控制著，時常想逃離，卻又走不出那枷鎖。我們每個人都渴望自由，我們有追求自由的權利，所以我們竭盡全力去擺脫束縛，即便前方有風暴，有海浪。

楚門身后的那扇門是黑暗的，也就是說桃源島外面的世界是未知的，不平坦的。我們現實的生活又何嘗不是如此呢？正是因為他未知，我們才去努力的探索者。

楚門向導演鞠躬謝幕的那一刻，正是他被禁錮生活的結束，自由生活的開始。

同樣，我們也應向過去謝幕，為我們的生活掀開新的一頁。

第四篇：我看楚門的世界觀后感

用另一種視角看《楚門的世界》

在前一份作業中，我闡述了我對《楚門的世界》的喜愛及其原因，但交了作業好久的這幾日，我又重溫了《楚門的世界》好多遍，又產生了一些之前的新看法（可能受了一些最近看的《少年派的奇幻漂流》的影響）。當然，我對它的喜愛一如既往，不，甚至可以說是越發深了。（以下純屬個人觀點）

楚門打小生活在攝影棚里，并且自以為其真實。而就我看來，他的經歷也確實是被虛構地足夠真實。那么，他在這個前提下，買雜志拼湊初戀女友的模樣即是對太太精神上的出軌，想離開桃源去他的理想之地斐濟則是對他的家庭、事業的背叛。

所以，拋開真實與否的問題，楚門只是一個對家庭和事業不負責任的男人。更可惡的是，他還在結婚多年后還想著要逃避現實，尋找初戀女友。

基于這個看法，我越發覺得楚門的30歲之前的生活看起來更真實，而之后的所謂的自己被時時監控，生長在一個被操縱的虛擬世界。他的出生、成長，一切的喜怒哀樂，如果不出意外的話，包括他的死亡，都將在一個被人為操縱和設計好的舞臺上上演，并被無以計數的生活于光鮮富足的現代世界的男男女女們駐足觀看。反倒比較荒謬，像是一個借口（幻想），一個自己可以不對家庭、事業和朋友負責任，尋找初戀女友瑪麗的目的的一個借口（假象）。

而亡父歸來，這極有可能暗示是楚門間接害死父親后對父親的…

此外，楚門的那個初戀看起來也很有問題。據上述理由推斷，她與楚門兩地相隔十幾年之久。而就我了解，異地戀是相當難以維系的關系之一。那么，我不妨這樣推測：就是因為他們兩人之間還沒有更深入的了解就不得不分離的遺憾以及對現實的不滿（因此而妄想逃避）促使楚門不斷地在心里美化她和她所在的斐濟。因此，瑪麗就類似于當下的大多數中國人對佛教的態度，一個寄托罷了。

不得不說，電影真是源于生活又高于生活的藝術。在各種形式的電視真人秀節目中，我們見到了楚門的影子；在為選秀節目而狂熱歡呼的時候，我們在自己的身上看到那些抱著電視與楚門廝守的觀眾的影子。如果我的這個假象不成立，那么楚門便和我們一同生活在這個娛樂至死的時代。

這部片子魅力就在于此吧！一千個人看哈姆雷特，就有一千個哈姆雷特，楚門也是一樣。他既可以是發現自己不幸的遭遇而千方百計、百折不撓地沖出攝影棚尋找真相、尋找理想、尋找真愛的英雄。也可以是一個到了中年危機的普通男人，對現實不滿卻又無力改變，不得不依靠幻想尋找安慰。他臆造了一個世界，在那個世界，自己不僅是個萬眾矚目的超級大明星，還是一個勇于尋找真相、尋找理想、尋找真愛的大英雄。

第五篇：楚門的世界

自由、勇氣、人性——《楚門的世界》

《楚門的世界》這部電影，早有所神往。印象最深的場景是巨大熒幕中酣睡的楚門。最早是從老姐的日志中知道這部影片的。從文中看的出，老姐對此片甚是欣賞。我也因此對它有所興趣。但也是感興趣而已，并沒有去看。后來從各種刊物上各種關于此片的文章。有一期《湖師青年》上刊登了一篇關于《楚》的感悟，寫的甚好，從此對《楚》的興趣日益倍增。然而由于這樣那樣的原因，直到今天才看，不，欣賞。

看完此片，我最先聯想到了《肖申克的救贖》。和其他人和不一樣，其他人多思考的是人性、尊重、隱私等等。我最想到的是自由。這也許是因為我個人很看重自由的緣故。記得《銀河英雄傳》中有這樣一句話：國家興亡，在此一戰，但比起個人的權力與自由來說，這倒算不了什么。盡管這句話用在此并不合適，但無疑說明了自由的重要性?！缎ど昕说木融H》是一部關于“希望”和“自由”的影片?！跋Ｍ融H了自由，有希望就有美好的明天?！薄冻T的世界》最先給我的映象就是：把一個人從小就關在一個牢籠里，然后像動物園里的動物一樣給別人看。盡管兩部影片實際上沒多大聯系，但給我相同的感受——希望?！缎ぁ分惺窍Ｍc自由，《楚》中則是希望與焦慮。

當看到楚門開始懷疑他所處的世界時，我想起了《誰動了我的奶酪》。個人看來楚門很像《奶酪》中的小矮人——唧唧。原先對身邊的一些起奇怪的現象不以為意，例如，從天而降的探照燈，每天從身邊經過的都是同樣的人或事。然而一旦真的發現不對勁，就積極去證實自己的發現，并勇敢的邁向未知的世界。這表現在楚門逃離桃源島的行動中。

我個人很是欽佩楚門的勇氣。當發現了身邊的種種怪異之后，仔細的觀察，積極的證實自己的判斷。當發現了事實的真相后，沒有崩潰，沒有歇斯底里，而是積極的行動，盡管有著導演安排的種種阻撓與破壞，楚門還是以他無與倫比的行動力與勇氣，戰勝了恐懼，戰勝了風浪，贏得了自由。

最后不得不說“人性”?！叭诵浴边@一詞不單單指楚門身邊的種種欺騙，還指影篇中那熒幕前的觀眾，以及攝影棚中展現出的種種科技力量?！叭松鐟?，戲如人生?！碑斈憧赐甏似螅袥]有覺得自己身邊也存在著演戲、像片中那樣的種種荒誕呢？《楚》中天才導演克里斯多夫，利用強大的科技力量，制造出一幕巨大的肥皂劇，以滿足觀眾的窺私欲。這又與當今極其強大的人肉收索何其相似??！