第一篇：對句和對聯是漢語文化的奇葩

對句和對聯是漢語文化的奇葩，是中華民族的珍貴文化遺產之一，又是一種極有現實價值的文化資產。對句和對聯源遠流長，內容豐富，結構精彩，節奏優美，有著強大的生命力和廣泛的群眾性。對句產生于古代口語和詩文之中，使有關的語言詩文意義更深刻，文采更絢麗，情意更感人，成為有關詩文中的亮點，熠熠生輝。許多對句逐步脫離所在的詩文載體而獨立存在，成為富有教益作用的格言、警句;有的逐漸演變為結構與意義都更加嚴謹完美的對聯，再經過不斷的發展，對聯就成為一門雅俗共賞，分類繁多，內容豐富，流傳廣泛，為人民群眾喜聞樂見的一種中華美文學體系了。

關于對偶句，前人作了不少研究。唐代的《兔園冊》可惜已經失傳了。后晉李瀚的《蒙術集注》一直流傳至今。傳播最廣泛，影響最深遠的是明代陳登吉編輯的《幼學瓊林》，以對句的形式傳播天文、地理、人倫、文學??各方面的知識，包羅萬象，對句數千組，洋洋大觀，數百年之中，風行全國，遍及城鄉，成為比官方“欽定”教材四書五經更受歡迎的啟蒙讀物，其中許多典故。今天的大學生也不一定都熟悉。這些文化遺產，是值得研究、分析和借鑒的。

南朝劉宋時，我國著名的古典文學評論家和古典美學家劉鰓，在其光輝巨著《文心雕龍》一書中，有專篇《麗辭》，全面論述對句，為后人的研究作出了典范。他提出“造化賦形，??自然成對”，“契機者入巧，浮假者無功”、“言對為易，事對為難，反對為優，正對為劣”、“理圓事密，聯壁其章??”等四個重要論點都是創造性的見解‘”。他對人體對稱美的研究比黑格爾早一千三百多年。《詩經·七月》中有對句: 九月筑場圃 十月納禾稼

是反映農民生產情況的對句，前后句字數各五字;數詞對數詞，動詞對動詞，名詞對名詞;并且都是二、一、二字結構，兩句之間充分體現了對稱和諧之美。與節律、節奏之美。對聯例如: 大地春回添錦繡 江山雪后更妖燒

除具有字數、詞類、結構的對稱以外，還符合仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平的聲調平仄對稱，讀起來格外鏗鏗動聽。

對句和對聯的對稱美特點，反映了“對稱顯然是一種多樣中的統一，即一個整體決定其相同成分的有節奏的重復”‘。上面對句反映二、一、二節奏的重復，對聯反映二、二、一、二節奏的重復。也可以說，對句和對聯是一種文字的“舞蹈”，一種文字的優美、流暢、有節奏、有韻律的“舞蹈”。“美是舞蹈，也就是一種表現，一種節律運動川，對句對聯是表面靜止的文字結構和內容富有節律運動的二者的統一。對句和對聯這種全面而嚴格的對稱美特性，使得對句和對聯成為一種內容呼應、對仗嚴密、結構優美，聲調悠揚帶有節律運動特點的美文學體系，是全世界文學百花園中的獨艷群芳的奇葩。全世界不同的國家和民族，都有自己特色的文學。盡管它們的創作方法不同，表現風格各異，但文學類型總不外是詩歌、散文、小說、戲劇等等。但是對句和對聯卻截然不同，它們是全世界絕無僅有的以對稱文字構成的，在字數、結構、詞類、內容、甚至聲調上如此完全徹底對稱的美文學形式:是全世界古往今來任何文學形式無法比擬的，永遠特立獨行的文學模式;是全世界文學領域內永遠閃耀奇光異彩的瑰寶。對仗精美，含意微妙的對句和對聯，在中華文化寶庫和現實生活中，如江河長流，不斷涌現。其作者不一定都是文學高手。而在其它任何國家，即使是最偉大的作家文豪，也無法用他們的文字創作出同樣嚴格對稱的對句和對聯來，這不是他們的能力問題，而是由于文字的特殊性所決定的。

漢字這種方塊形狀的特殊文字和其它一切文字相比，具有許多特殊的性質。其中最主要的一個特點就是漢字的每字一形一音一義一位，即“四個一”的特性。

一形是指每個漢字有它的偏旁和其它部分，共同組成一個形狀確定的方塊結構:最簡單的漢字，也有類似的特點。

一音是指每個漢字有它確定的讀音。多音字在使用場合確定后仍然只有一個確定的讀音，即每個漢字都是一個音節的。

一義是指每個漢字都有一個確定的含義。多義的字在使用場合確定后，其含義也隨之確定，仍是一字一義。

一位是指每個漢字都占有一個書寫位置或印刷位置，并且只占有一個書寫或印刷位置。這是特點中的特點。

每個漢字既可單獨運用，又可以把幾個漢字按需要連綴組成新詞語，從而利用形、音、義、位四者兼顧的對稱性組成對句和對聯。而其它文字都沒有這種形、音、義、位四者兼備的特點，最多只有個別單詞巧合的可能，所以漢字以外的其它文字，不能構成類似對句對聯的文學形態。

對句又稱對偶句，相別于結構任意的自由句而言。對句是有對偶性結構的句型，它的特點、類型與功能，將在后面研究。

對句有悠久的歷史，早在三千三百多年前的《尚書》中就出現了許多對句。爾后，越來越多地見之于詩文之中。還有許許多多對句離開詩文載體成為具有獨立作用的格言警句，大大豐富了漢語表情、達意、敘事、說理等等方面的功能，不論在書面或口頭上，都為廣大人民群眾喜聞樂道。

(一)古代文章詩詞曲劇與現代詩歌中的對句(1)古文中的對句

《尚書》中有很多對句，例如:“剛而無虐，簡而無傲”。大意是(為人 要)堅強而不暴虐，簡樸而不傲慢。

“番番良士，旅力既侃，我尚有之;訖訖勇夫，射馭弗違，我尚弗欲”。大意是白發年邁的賢臣，雖然體力已衰，我還是親近他;雄壯無謀的武夫，即使射馭純熟，我仍然不親近他。簡練地反映了社交和用人的標準。

《國策》中有“兵勝于外、義強于內、威立于上、民服于下”。川’講治國理民之道。

屈原《湘軍》中有“采聲荔兮水中，寨芙蓉兮木末“。比喻到水中去采薛荔，到樹梢去摘荷花，是找錯地方，白費力氣的意思。此對句形象優美生動。

《荀子·勸學》中有“木受繩則直，金就礪則利“。生動說明學習的作用。

《史記·太史公自序》中有“西伯居美里，演周易;孔子記疙陳蔡，作春秋“。贊古人經歷重大災難而有出色貢獻。此對句對仗嚴密，完全是一副對聯了。經過三國兩晉到南北朝，辭賦驕文盛行，對句更是大行其道，盛況空前。

陶淵明文章中的對句精彩紛呈，如《歸去來辭》中的“悟己往之不諫，知來者之可追”;“船搖搖以輕咫，風飄飄而吹衣”:“云無心以出帕，鳥倦飛而知還”。都明白易懂。

到了唐宋，韓、柳、歐、蘇大力提倡散文，反對驕文，作為一種文體驕文已由盛而衰。但在新興的散文中，仍有不少精美的對句。例如韓愈《進學解》中的“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”;“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”。前者提出哲理，后者教人實踐精神。柳宗元《捕蛇者說》中的“彈其地之出，竭其廬之入”;“號呼而轉徙，饑渴而頓踏”;“觸風雨，犯寒暑”等等，寫出人民生活艱辛痛苦。

??古文中的對句是不勝枚舉的。(2)古詩歌中的對句

古詩歌中的對句更是萬紫千紅，美不勝收。例如《詩經》中的“如切如磋，如琢如磨”，“投我以木瓜，報之以瓊據”;“青青子拎，悠悠我心”;“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”。說理、抒情、寫景，極為感人，有的成為常用格言。

樂府中的“少壯不努力，老大徒傷悲”:“苔苔山上亭，皎皎云間星”;“湘綺為下裙，紫綺為上糯”，等等，富哲理、善比喻、描寫細致。《木蘭詩》中的“旦辭黃河去，暮至黑山頭”:“朔氣傳金析，寒光照鐵衣”;“將軍百戰死，壯士十年歸”。簡練描寫軍事戰爭。唐詩中的對句更是燦若繁星，比比皆是。絕句不要求對仗，但不排除對仗。所以絕句中的對句仍是珠聯璧合，不勝枚舉。

杜甫《八陣圖》中的“功蓋三分國，名成八陣圖”，贊揚諸葛亮的才干功績。

王之渙《登鶴雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，成為鼓勵人向上的名句。

有的絕句由兩組對句構成。如李白《宣城見杜鵑花》:“蜀國曾聞子規鳥;宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷:三春三月憶三巴”，不但對仗嚴密，而且情意優美。

律詩規定八句之中第三、四句，第五、六句必須嚴格對仗。所以每一首律詩中，必定有兩組對句，另外四句對仗與否皆可。

例如王維《山居秋嗅》中的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸烷女，蓮動下漁舟”，景色如畫，人物躍然。李白《送友人》的八句中前六句是三組對句:“青山橫北廓;白水繞東城。

此地一為別:孤蓬萬里征。浮云游子意;落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。“美景深情，余音繞梁，令人越讀越有味。(3)古詞、曲、劇中的對句

宋詞和元曲、雜劇，都不規定是否使用對句，但其中存在著大量精彩的對句，并四代傳誦。使得詞、曲、劇大為生色。詞中的對句例如: 晏殊《烷溪沙》中的“無可耐何花落去;似曾相識燕歸來”。《木蘭花》 中的“樓頭殘夢五更鐘;花底離愁三月雨”，都十分傳神。

柳永《半夜樂》中的“怒濤漸息;樵風乍起”，“一簇煙村;數行霜樹”，《玉蝴蝶》中的“水風輕，蘋花漸老;月露冷，梧葉飄黃’，寫景如畫，景中富情。

蘇軾《水調歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺’，比喻說理，形象生動。

岳飛《滿江紅》中的“三十功名塵與土，八千里路云和月”，洋溢著富貴功名不屑一顧，志在遠征千里光復國土的英雄氣慨。

辛棄疾《木蘭花》中的“秋晚藥妒江上，夜深兒女燈前”，《鶴鴿天》中的“紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁”，充分反映了報國無門的無可奈何的心情。

元曲和雜劇中的對句，也是繁多精美，有如堆金積玉。例如:胡抵鶩《中呂·陽春曲》中的“幾枝紅雪墻頭杏，數點青山屋上屏”，“殘花醞釀蜂兒蜜，細雨調和燕子泥”，把春色寫得明快而細致，別有風味。關漢卿《雙調.沉醉東風》中的“手執著餞行杯，眼閣著別離淚”，把分別情景寫得多么具體生動。

馬致遠《水仙子》中的“春風驕馬五陵兒;暖日西湖三月時”、“山過雨肇眉黛，柳拖煙堆鬢絲”，用擬人手法寫西湖美景。

元代雜劇中的對句，也是隨處可見，好語如珠。例如馬致遠《漢宮秋》 中的“馬負著行裝，車運著米糧”，“他他他傷心辭漢主，我我我攜手上河梁”，“他部從入窮荒，我蜜輿返咸陽“，優美流暢，表情貼切。王實甫《西廂記》中的“四圍山色中，一鞭殘照里”寥寥十字，不知勾起了多少人的萬縷情思。“恨相見得遲，怨歸去得疾”，“下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萎迷”則是愛心的生動表白和對景色的敏感。(4)現代詩歌中的對句

在當代，詩歌中的對句推陳出新，豐富多彩。毛澤樂詩詞中的對句更是氣勢磅礴，精彩絕倫。例如: “紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”。“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”。“才飲長江水，又食武昌魚”。“風雨送春歸，飛雪迎春到”。??等等。

“五·四運動以后，白話文白話詩盛行。白話詩是從舊體詩格律中求解放的，與西方的自由詩類似，詩句長短不一，不講對偶句。可是在這種白話詩中，也還是能看到一些對句的影子，雖然對仗不是那么嚴格。例如: 劉復《教我如何不想她》中有:“天上飄著些微云，地上吹著些微風”，“枯樹在冷風里搖;野火在暮色中燒”。

田漢《春月的下面》中有:“著一件淡紅色的襯衣;罩一身天鵝絨的夾襖”。

聞一多《忘掉她》中有:“像春風里的一出夢，像夢里的一聲鐘”，“聽蟋蟀唱得多好，看墓草長得多高”。

對句的特點

根據對大量對句的分析，可以歸納出對句有以下幾個主要特點:(1)對句絕大多數由兩個句子組成，并且每句的字數必須相同;(2)每組對句的前后兩句內，詞語的結構必須完全相同;(3)每組對句前后兩句對應位置上的詞類大體要相同，也允許有較小差異。

以上三個主要特點，可稱為對句的“三同”。

此外，也有以三句并列或三句以上的句子并列組成的對句。可稱為三聯對句，等等。例如: 張養浩《中呂·喜春來》中有“梅花己有飄零意，楊柳將垂裊娜枝，杏桃仿佛露胭脂”，是三聯對句。

從對句到對聯

在漫漫無盡的歷史長河中，在茫茫無邊的詩文汪洋里，對句煥發著引人入勝的奇光異彩。文人雅士在品茶飲酒之時、游山玩水之際，除以詩歌酬唱之外，有的亦以對句取樂。

于是，對句就逐漸脫離詩文載體而獨立存在，或被書寫懸于廳室壁上或貼于柱上門邊，或經雕刻與名勝古跡共存，或刊印成書廣為散發，經過不斷的提高、演化、形成嚴格的規范，對聯這種獨特的文學形式就應運而生，并逐漸發展傳播，成為廣大群眾喜聞樂見，雅俗共賞的一種美文學形式了。

對聯產生于何時，沒有可靠的記載。相傳白居易曾有一聯懸壁:“風生古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”，蘇東坡曾贊此聯“屬對之工，無可倫比”。其實，古詩文中的不少對句已經符合對聯的條件，只是沒有獨立出現罷了。

岳陽樓一雕屏上有對聯:“水天一色:風月無邊”，落款為長庚李白。是 否真為李白所作，不得而知。

明太祖在推翻元朝統治以后，為光復大漢文化，曾下圣旨以行政命令規定春節貼春聯，并帶頭示范，使得對聯大大的普及與提高。(二)對聯與對句的“三同”、“四異”

關于對聯的結構，以及對聯與對句的異同，簡單地說明如下。大家知道，一副對聯分為上聯與下聯，它們必須字數相同;上下聯對應位置上的詞句結構必須相同;上下聯對應位置上的詞類必須相同。這個“三同”與對句是一致的，只不過對聯的要求更嚴，而對句的要求可以較寬，尤其對最后一條更是如此。

但是，對聯與對句相比較，還存在著四個顯著的不同特點，這“四異” 是: 第一，對聯講平仄，對句不講平仄。對聯上下聯對應位置上的字音應平仄相對，聯內的字音則應平仄交替;并且上聯的末字必須是仄聲，下聯的末字必須是平聲。

但特殊情況仍有例外，如下面對聯: 晚霞映水，漁人爭唱滿江紅 朔雪飛空，農夫齊歌普天樂

傳說一天傍晚蘇軾與黃庭堅同游江邊，黃出了上聯，蘇對以下聯。其中《滿江紅》與《普天樂》都是詞牌名，此對聯詞句優美，對仗貼切，只是下聯末字為仄聲，不合平仄規矩，但它仍是膾炙人口，世代相傳的名聯趣話。

可見，任何規矩都是可以有例外的，對聯講平仄不能因詞害意。在當代，對聯平仄的規矩漸趨寬松，對句對聯型新聞標題更不應拘于平仄束縛。

第二、對聯的上下聯中不能重復用字，上聯中出現過的字，不能在下聯中出現:上聯中重復使用的字，下聯中對應位置上的字也應相應重復使用。

而對句則無這些限制，對句的前后句中重復用相同的字是常見的，例如:“兼聽則明;偏聽則暗”等等。但仍有特殊例外的對聯，例如: 客上天然居 居然天上客 不論是互換上下聯，或將上下聯都倒讀，原來對聯的意境都相同，這種頂針式的回文聯也是妙趣橫生的為之不易的文字游戲。這里上下聯之間是允許重復用字的。“天然居”為酒樓名。

第三、對聯沒有字數限制，幾字、十幾字、幾百字，上千字都可以。而對句常為幾字，十幾字，而沒有幾十字以上的對句，雖然這沒有硬性的規定，但是因為對句存在于詩文之中，受詩文制約之故。而對聯則是獨立存在，其字數多少可以自由發展。

第四、對聯只能有上下兩聯，而對句可以有三句或多句并列。例如我國的公民道德規范就是五句并列的五聯對句。一

壽聯，宜用謙虛謹慎的詞句。傳統壽聯例如: 福如東海長流水 壽比南山不老松 謝玉漢七十自壽聯: 無可頌揚，百姓脂膏，未曾染指 有何歡喜，七旬夫婦，難得齊眉 以為官清廉，居家和睦自許自勉。(4)挽聯

挽聯用于懷念死者，緬懷其功業德行，表達生者的哀思悲情，詞語應莊

重肅穆。自挽聯是作者生前撰就，死后使用的自己挽自己的對聯，要恭謙樸 實，扼要評述自己的一生，有的還抒寫對后人的囑望。通用挽聯，例如: 壽終德望在 身去音容存 孫髯翁自挽聯: 這回來得忙，名心利心，畢竟糊涂到底 此番去甚好，詩債灑債，何曾虧負著誰

作者以哲人的眼光，謙遜地剖析自己，灑脫地對待生死，筆觸幽默。(5)勝跡聯

勝跡聯描繪贊美名勝古跡，寫景抒情記事說理融于一體，使名勝古跡與

佳句美意互相輝映，如詩如畫。這種對聯遍布全國各地，數量多，文字美、含意深，成為獨樹一幟的中華勝跡文化，集山水文化、建筑文化、歷史文化、地方文化、宗教文化大成。面對壯麗江山，回眸悠久歷史，欣賞名聯佳句，碩士學位論文

‘、義f衛、、、、︵、、八人氏骨 是最有特色的一種民間文化。

據傳，春聯源于后蜀國主孟褪所撰之對聯: 新年納余慶 佳節號長春

大意是新年將帶來更多的吉慶，美好的節日可以稱為長春。最常見的傳統春聯，例如: 爆竹一聲除舊歲 桃符萬戶換新春

隨著時代的發展，春聯也推陳出新，例如 千杯美酒共祝安定團結新氣象 萬支贊歌齊頌改革開放好風光(2)婚聯

婚聯表示婚姻的喜慶和對美好生活的向往，婚禮隆重熱鬧，婚聯也多姿

多彩，例如: 互敬互愛好伴侶 同心同德美姻緣

有的婚聯嵌入新郎新娘姓名。例如過去西北農學院徐百川教授與毛芙蓉

女士新婚，有賀聯為: 徐徐微風，吹得芙蓉怒放 毛毛細雨，匯與百川合流

分別將雙方姓名錯開嵌入聯內，情味盎然。(3)壽聯

壽聯用于祝賀別人壽誕，宜用吉祥美好的詞句。自壽聯是自己給自己的對句對聯的對字，說明它們都是對稱結構，都要講對仗。我國著名漢語學家王力論對仗，他指出:“對仗可分為三類:第一類是工對，例如以天文對天文，以人倫對人倫。等等:第二類是鄰對，例如以天文對時令，以器物對衣服，等等;第三類是寬對，就是以名詞對名詞，以動詞對動詞(甚或對形容詞)等等”。他按傳統，把對仗分為十一類，二十九門，可參考借鑒。

一般地說，對句多寬對，而對聯則以工對為佳，但普通對聯的對仗要求也較寬，對聯型新聞標題的對仗要則可以更寬。

雖然對句與對聯同屬于對偶句這一個范疇，但由于“四異”的區別，對句與對聯還是應該劃清分野，以避免所指的含混。(三)對聯的類型與功能

對聯類型繁多，功能各異，一般有下面三種分類法: 第一、按內容與應用分類，可分為春聯，婚聯，壽聯，挽聯，勝跡聯，志趣聯，行業聯，妙趣聯，等等。

第二、按結構分類，可分為并列，因果，回文，頂針、隱字、嵌字、同旁等等。

第三、按字數多少分，有一般對聯即中短聯與長聯兩大類，它們沒有明確的規定。清代楹聯名家梁章矩以四十字為長聯，亦即上下聯各二十字或二十字以上為長聯，沿用至今。

下面選擇一些代表各常見類型的對聯，進行簡單的分析論述。(1)春聯

春聯是范圍最廣，數量最多，最具有民族性和群眾性的一類對聯。每當春節來臨，城市農村，大街小巷，家家戶戶，送舊迎新，光鮮紅艷，祈福迎祥的春聯，使得佳節氣氛濃烈喜人，成為中華民族世代相傳的一大民俗，也是最有特色的一種民間文化。據傳，春聯源于后蜀國主孟褪所撰之對聯: 新年納余慶 佳節號長春

大意是新年將帶來更多的吉慶，美好的節日可以稱為長春。最常見的傳統春聯，例如: 爆竹一聲除舊歲 桃符萬戶換新春

隨著時代的發展，春聯也推陳出新，例如 千杯美酒共祝安定團結新氣象 萬支贊歌齊頌改革開放好風光(2)婚聯

婚聯表示婚姻的喜慶和對美好生活的向往，婚禮隆重熱鬧，婚聯也多姿多彩，例如: 互敬互愛好伴侶 同心同德美姻緣

有的婚聯嵌入新郎新娘姓名。例如過去西北農學院徐百川教授與毛芙蓉女士新婚，有賀聯為: 徐徐微風，吹得芙蓉怒放 毛毛細雨，匯與百川合流 分別將雙方姓名錯開嵌入聯內，情味盎然。(3)壽聯

壽聯用于祝賀別人壽誕，宜用吉祥美好的詞句。自壽聯是自己給自己的壽聯，宜用謙虛謹慎的詞句。傳統壽聯例如: 福如東海長流水 壽比南山不老松 謝玉漢七十自壽聯: 無可頌揚，百姓脂膏，未曾染指 有何歡喜，七旬夫婦，難得齊眉 以為官清廉，居家和睦自許自勉。(4)挽聯

挽聯用于懷念死者，緬懷其功業德行，表達生者的哀思悲情，詞語應莊重肅穆。自挽聯是作者生前撰就，死后使用的自己挽自己的對聯，要恭謙樸實，扼要評述自己的一生，有的還抒寫對后人的囑望。通用挽聯，例如: 壽終德望在 身去音容存 孫髯翁自挽聯: 這回來得忙，名心利心，畢竟糊涂到底 此番去甚好，詩債灑債，何曾虧負著誰

作者以哲人的眼光，謙遜地剖析自己，灑脫地對待生死，筆觸幽默。(5)勝跡聯 勝跡聯描繪贊美名勝古跡，寫景抒情記事說理融于一體，使名勝古跡與佳句美意互相輝映，如詩如畫。這種對聯遍布全國各地，數量多，文字美、含意深，成為獨樹一幟的中華勝跡文化，集山水文化、建筑文化、歷史文化、地方文化、宗教文化大成。面對壯麗江山，回眸悠久歷史，欣賞名聯佳句，濃烈的民族自豪感，深厚的愛國愛鄉熱情，自然洋溢胸懷。勝跡聯還能起到文化陶冶作用，提高人們的文明素質。此外勝跡聯能起到傳遞旅游信息的廣告作用，吸引人們前去一游。例如長城聯，氣勢磅礴，動人心弦: 東西一萬里，世界奇觀，招徠環球賓朋，游覽歌聲飄古塞 上下兩千年，中華偉跡，值此神州奮起，風流人物看今朝

在這里我冒昧地提出，下聯中“值此神州奮起”一句，可否改為激勵神州，以求與上聯對仗，而又不失原意? 西湖迎翠軒聯: 碧水乍開新鏡面 青山都是好屏風 大理云天閣聯: 異峰斜插水中，東是水，西是水 杰閣遙臨天半，上有天，下有天

碧水藍天，奇峰高閣，景色壯麗，眼界開闊。如果上聯改為: 異峰斜插云中，前是云，后是云則可嵌扣閣名，又使景色幽深，當否? 臺灣日月潭玄光寺聯: 高潭懸日月 法幢起國魂

兩潭位于深山如日月高懸，潭邊寺中法幢上的經文佛像激發愛國思潮。

馳名全國的孫髯翁昆明大觀樓聯，被公認為是勝跡聯之最，又是“海內第一長聯”(不是指字數，而是指質量)全聯寫景、抒情、懷古、說理，精采幅圖畫展現眼前，抒情如曲曲音樂激蕩心弦，懷古使千年歷 史涌上胸懷，說理使封建王朝膽戰心驚。此聯內容精、結構美、氣勢雄、文

采麗，對中有對，聯內有聯。不愧“海內第一”的美譽。(全聯略)(6)志趣聯

志趣聯是懸于自家廳堂齋室壁上，言志寫趣以自勵自娛，或訓勉兒孫家

人的，對人們的品德修養有薰陶作用，是家庭文化的精華。志趣聯多為格言，也有自撰自用或贈人的。例如: 三思方舉步 百折不回頭 是勉人謹慎堅強的。名利淡如水 事業重于山

是勉人不要爭名奪利，而把事業作為第一重要的目標。(7)行業聯 行業聯用于工農商學各行各業，反映行業特點，宣傳職業道德，兼有廣

告作用。(略)(8)妙趣聯

妙趣聯又稱諧巧聯，結構巧妙，極富情趣，往往集知識性、興趣性、機

敏性、藝術性于一聯之中，但制作困難，是高雅的文字游戲。例如地名聯: 大理石屏呈貢 成都金堂宜賓

上聯巧用云南三個市縣名，意為大理石制作的屏條是呈貢給皇帝的佳品;懸丫錢產甲二聲獄二筍尸碩士學位淪文1‘味iEI丈’凡川住凡l凡 秘魯華僑商會聯: 商業日隆，看異地廣開海市 故鄉在望，望僑民時念家園

可見，在國際之間對聯還起到增加了解，交流文化，促進友誼的積極作

用。這些對聯從詞句到意境都能勾起海外赤子的思鄉愛國之情，又能引發國

人對海外同胞的思念關切。這種“哲學判斷的真，道德行為的善，藝術作品 的美??會抓住任何人”‘，勃。在新聞標題中，更是應該如此。因為對句對聯

型新聞標題能更突出、更集中、更深刻、更生動地反映哲學判斷的以真、道

德行為的善與藝術作品的美，從而更能抓住任何讀者。加強了對句對聯的修

養，就能從結構、體制、意境、技巧等各方面打好制作對句對聯型新聞標題 的堅實基礎。論又 5川協卜

花繁柳密處能撥開，方見手段 風狂雨驟時可立定，才是腳跟

伊斯蘭教崇信獨一的真主安拉，認為穆罕默德是安拉的使者，通過禮拜、誦經接受真光，以求解脫。下面西寧清真大寺聯有所反映: 寺貌仰巍峨，輪灸華宮垂萬世 真光照赫灌，禮拜傳經永千秋

以上各家各教，都各有其宗旨、經典、儀式、建筑、藝術??形成豐富 的文化系統，共同組成中華文化，并滋育了對聯這萬紫千紅的奇葩，它不僅 開遍神州大地，而且傳遍全球華人住區，略舉幾例如下: 日本神戶中華會館聯: 廣廈維新，試看神水當門，坂山作壁 登堂話舊，且說蓬萊故事，桑梓鄉情 新加坡虎豹別墅牌坊聯: 爽氣自西來，放眼得十三灣煙景 中原勞北望，從頭溯九萬里鵬程 美國舊金山中華會館聯: 持節記前游，喜當年水遠山長，南海同瞻東海日 譚經懷住訓，愿此地夏弦春誦，他鄉常語故鄉風 澳大利亞太源酒樓聯: 太上華筵，段撰郁廚，借著待籌家國計 源頭活水，烹茶煮酒，舉杯親善友邦情 文

入IASI’ER’S『11IESIS 下聯巧用四川三個市縣名，意為成都市金堂縣的好煙，最合適招待賓客。全

聯自然流暢，意趣天成。拼字聯如: 此木為柴山山出 因火成煙夕夕多

真是巧思巧構，如詩如畫。(四)對聯的文化背景與傳播

中華文化源遠流長，內涵豐富，博大精深，是多元文化的融合體。傳統 的中華文化以本土的儒家文化為主流，兼收本土的道家文化，又汲納了外來 的佛教文化與穆斯林文化等等，并包容了我國繁富的各民族文化、各地域文

化等等。對聯是中華文化的特產之一，對聯中也反映了這些文化背景。儒家文化的核心為“仁”，崇奉天人合一，主張禮冶、倫常、中庸，注重

教化。北京通縣明倫堂聯有所反映: 先圣道并乾坤博也厚也高也明也悠也久也 今皇教同堯舜勞之來之匡之直之輔之翼之

道家尊重自然，崇奉天道，主張清靜無為，有唯物辯證思想。例如，下

面青城山天師洞聯: 一生二，二生三，三生萬物 地法天，天法道，道法自然

佛教主張因果輪回，通過修行脫離苦海以達圓滿的彼岸，對凈化靈魂有

一定作用。下面寧波天童寺聯，要人們看破紅塵，在艱苦中堅定修行，不懈 追求:

第二篇：對聯對句講義5

上次講了修辭格中的比喻，今晚我們來講解修辭格中的比擬。

比擬，就是把物當作人來寫，或者把甲事物當作乙事物來寫的一種修辭手法。

把物當作人來寫的叫擬人，這種方式應用最廣泛；把甲事物當作乙事物來寫的叫擬物。也就是比擬有兩種方式：（1）擬人。（2）擬物

比擬中的比，就是把兩樣事物比較；比擬中的擬，就是模擬，以一件事物去模擬另外一件事物。

（1）擬人：把人以外的事物當作人來寫。擬人有兩種方式

（a）把物當作人來描寫，可以用說明人的動詞來寫物。鶯歌燕舞迎春至=== 看這聯句，把鶯和燕比作人了，因為歌和舞只能是人的動作。柳枝垂釣湖邊月=== 這聯句，垂釣也是人才會有的舉動，該句子賦予了柳以人性。紅梅傲雪迎風綻=== 這句子，傲是人的性情，該句子賦予了梅花以人性。把盞頻邀月=== 看這聯句，月是物，句子中喝酒的人卻“邀月”，邀，是對人的行為，把月當作人來看待了。笑問春花開幾樹=== 這句子，問是人之間的交流方式，對花而發問，把花當人了。依窗聽月無眠夜=== 該句子，聽也是人交流的方式，對月而聽，就等于月會說話了。

(b)人直接與事物交流對話

這類方式，在現代文體中也稱為“呼告”，比較多用于抒情散文和現代詩歌中，對聯很少用到。例如：

啊！遵義，光榮的山城，我要盡情把你贊頌。。。

當年，革命面臨歷史的岔路口，是你，目送黨奔向新的路程。。

對聯句字少，不容羅嗦，所以呼告方式的擬人不適合用到對聯上。

（2）擬物，就是把甲事物當作乙事物來寫。擬物主要是在運用動詞上下功夫，一般情況下那個動詞是寫其他事物的，現在拿來寫這個事物了，這就是擬物的寫法。===展枝疑破九重天

該句子寫的是絕頂上的勁松，天本來是“空”的，不能被“破”，但這里用了“破”字就是擬物手法，把天比成了可以被插破的事物來寫了。

盡蘸春光詩筆艷=== 這句子把春光當成了油彩來寫了，一個“蘸”字，使該句子得到了擬物手法的運用。披星戴月歸鄉里=== 這句子也是，披字和戴字，把星和月當作了衣物來寫，也是擬物手法。

比喻和比擬有些相似，許多人容易混淆，其實比喻還是不同于比擬！

在比喻中，本體和喻體都是現實生活中存在的；比擬所描摹的是現實生活中不存在的現象。比如：春柳如煙舞===（比喻手法）

柳是本體，煙是喻體，兩者都是真實存在的，現實生活中都可以見到。

披星戴月歸鄉里===（比擬手法）

擬體是衣物，卻沒出現，但誰見過有人可以把星和月放在身上的？

還有，比喻的本體和喻體可以同時出現，也可以省去本體，但喻體必須出現。

比擬是以擬體的某些特性賦予本體，擬體一般不出現，而本體必然出現。兩者的性質和表達效果不同，比喻通過事物的相似點使本體和喻體聯系起來，重在“喻”，以喚起人們的聯想，使人具體形象地感知事物。而比擬則是借助事物的不同特征，重在“擬”，用模擬的方法刻畫人或事物的情狀，使一個事物具有它本來不具有的另一種事物的特征。

第三篇：對聯文化

春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。

早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題于臥室門上的對聯“新年納余慶，嘉節號長春”是我國最早的一副春聯。

宋代以后，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當時春聯盛況的真實寫照。由于春聯的出現和桃符有著密切的關系，所以古人又稱春聯為“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。

(春聯俗稱“門對對聯”“對子”，雅稱“楹聯”。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為春節增加喜慶氣氛。)

梨花院落溶溶月, 柳絮池塘淡淡風。

雪里江山美 花間歲月新 橫批;紅梅報春 爆竹聲聲辭舊歲 紅梅朵朵迎新春

東風吹出千山綠 春雨灑來萬象新 生意興隆通四海 財源茂盛達三江 山清水秀風光好 人壽年豐喜事多 和風吹綠柳 時雨潤春苗 冬去山明水秀 春來鳥語花香 四面荷花三面柳 一城山色半城湖 一家和睦一家福 四季平安四季春 樓外春陰鳩喚雨 庭前日暖蝶翻風 人勤三春昌 地肥五谷豐 一年春作首；六畜豬為先。人開致富路；豬拱發財門。義犬守門戶；良豕報歲華。巳呼迎盛世；亥算得高年。

天狗歸仙界；亥豬拱福門。

天狗驅寒盡；寶豬帶暖春。六畜豬為寶；四時春最新。生財豬拱戶；致富燕迎春。亥時春入戶；豬歲喜盈門。農戶百豬樂；神州萬象新。守家勞玉狗；致富有金豕。守家夸玉犬；致富贊金豬。陽春臻六順；豬歲報三多。財神隨歲至；豕崽拱門來。狗守太平歲；豬牽富裕年。

辛福吉祥；花開富貴。

和順一門有百福平安二字值千金 橫批：萬象更新 一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春 春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節 百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新 喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春 一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照 百年天地回元氣 一統山河際太平橫批：國泰民安 春雨絲絲潤萬物 紅梅點點繡千山 橫批：春意盎然 一干二凈除舊習五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春 五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新 雪里江山美 花間歲月新 橫批;紅梅報春 07年春節晚會對聯 和睦

上聯：二十四時節氣，乾坤競秀 下聯：五十六朵奇葩，和睦同春 橫批：天人合一 和美

上聯：天和、地和、人和，和融華夏

下聯：歌美、舞美、花美，美在今宵 橫批：新春大吉 和順

上聯：和和順順千家樂 下聯：月月年年百姓福 橫批：國泰民安 和諧

上聯：黨心、民心、萬眾一心，科學發展春風起

下聯：國運、家運、宏圖大運，社會和諧旭日升

橫批：萬象更新

一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進 一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照 一干二凈除舊習五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春 一年好運隨春到 四季彩云滾滾來 橫批：萬事如意 一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春 一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興

剪刀裁出春夏秋冬四季文章，笑臉迎來五湖四海九洲賓朋 橫批：生意興隆 08五字春聯

碧野青蛙叫；黃山松鼠鳴。丙輝覘瑞應；子庶慶豐登。丙輝騰瑞氣；子庶樂豐年。蒼松隨歲古；子鼠與年新。春潮傳喜訊；鼠歲報佳音。春風拂綠柳；靈鼠跳松青。春燕鳴暖樹；金鼠跳青松。鵲語紅梅放；鼠年喜氣濃。人歡為體健；鼠碩因年豐。豕去呈豐稔；鼠來報吉祥。豕去春無限；鼠來歲有余。鼠來豕去遠；春到景更新。鼠為生肖首；春乃歲時先。鼠至調新律；雞鳴早報春。欣有鼠須筆；喜題燕尾書。新妝鼠嫁女；美景艷迎春。子年春到戶；鼠歲喜臨門。子時春意鬧；鼠歲笑聲甜。子時歲交替；鼠節春更新。子為地支首；鼠乃生肖先。子夜松濤勁；鼠年鵲語香。子夜鐘聲響；鼠年爆竹喧。百年推甲子；福地在春申。豬守太平歲；鼠牽富裕年。天豬歸仙界；子鼠拱福門。天豬驅寒盡；寶鼠帶暖春。爆竹傳吉語；臘梅報新春。08七字春聯

萬千禽獸尊為子；十二生肖獨占先。

甲第宏開他造府；子年遍地祝豐收。歲月崢嶗逢子鼠；江山錦繡傾甲年。銀花萬簇迎金鼠；火樹千株展玉龍。銀花火樹迎金鼠；海味山珍列玉盤。鶯歌燕舞春添喜；松韻清流慶子年。子來亥去年更歲；斗換星移日轉輪。宰掉肥豬開美宴；迎來金鼠慶新春。春光曙色兆甲歲；子年遍地祝豐收。子夜鐘聲燃爆竹；鼠年吉語化春聯。子夜鼠歡爆竹樂；門庭燕舞笑聲喧。子歲人奔新富路；鼠歲三春報好音。花香鳥語山村好；雨順風調鼠歲豐。亥歲祝福歌九曲；子年盡興飲三杯。祖國健兒興駿業；鼠須彩筆繪宏圖。丙年有慶豬辭歲；子夜無聲鼠報春。丙夜未眠思國計；子時早起訝春光。子年大有山河壯；甲歲豐盈日月新。才見肥豬財拱戶；又迎金鼠福臨門。窗花巧剪吉祥鼠；科技尊稱致富神。春鼓頻敲鼠嫁女；秧歌競扭喜盈門。稻菽千重金浪起；春風萬里玉梅開。火樹銀花迎玉鼠；山珍海味列金盤。吉祥鼠報豐收歲；科技花開富裕家。甲兵永戢書康樂；子庶同歌世共和。甲第連云欣發展；子年遍地祝豐收。甲乙科名佳話在；子孫孝友古風存。甲子迎春多瑞靄；文明建國遍春風。嫁女畫圖呈喜慶；迎春燕子舞祥和。跳舞唱歌慶子歲；題詩作對頌甲年。老鼠娶親成故事；雄雞迎日報新春。老鼠娶親鳴鼓樂；羊毫蘸墨寫春聯。麟角鳳毛增國譽；鼠須妙筆點春光。靈鼠跳枝月影晃；春牛耕地谷香飄。靈鼠迎春春色好；金雞報曉曉光新。龍國群英興偉業；鼠須彩筆繪藍圖。年畫喜人鼠嫁女；紅梅傲雪鵲鳴春。鵲喳梅放春迎戶；鼠報年來福滿門。

壬遇深恩心謝黨；子圖大業力描春。

豕去鼠來新換舊；星移斗轉臘迎春。鼠懷不可告人事；年到非常吉慶時。鼠女出嫁千里外；鐘聲敲響兩年間。鼠無大小名稱老；年接尾頭歲更新。鼠穎描春成畫稿；羊毫觸墨舞龍蛇。肅貪懲治官倉鼠；正本當糾裙帶風。萬千氣象開新景；一代風流壯鼠年。鳩婦雨添正月翠；鼠姑風裹一庭香。務本神農播百谷；刺貪碩鼠吟三章。丙丁烈焰開新宇；子丑銀花兆豐年。丙輝耀福騰淑氣；子舍承歡聚太和。人逢盛世情無限；鼠拱華門歲有余。吉日生財鼠拱戶；新春納福鵲登梅。名題雁塔登金榜；鼠拱華門報吉祥。戌年引導小康路；亥歲迎來錦繡春。孟春之月方營室；寶蓋進豕恰是家。國泰民安戌歲樂；糧豐財茂亥春興。

第四篇：《金秋國慶·對聯對詩大會》作品集——對句（3）

三、對句（3）上海自來水來自海上 [布衣君臣]山東映月泉月映東山 [小布谷鳥]紅燈報警器報警燈紅 [帶鉤男兒]門迎春夏秋冬福 [凌子]家藏梅蘭菊竹妹 [老子不服]月牽東南西北情 [畢曉宇]戶對桃竹菊梅艷 [睜明]棒打東南西北鼓 [[長征]]水水山山處處明明秀秀 [兩袖清風]上上下下天天冷冷清清 [浪跡天崖]晴晴雨雨時時好好奇奇 [小布谷鳥]晴晴雨雨時時朦朦朧朧 [布衣君臣]新松恨不高百尺惡竹應須斬萬竿 [東北老鄉]國慶節來聯誼對對，對對挺好 [挺好！] 除夕夜到戶外數數，數數雙拼 [雙拼]夜里挑燈，讀九宮八卦 [繆論]云間聽夢，知深入淺出 [我是一只笨笨貓]布谷歡歌喚起萬家春耕 [兩袖清風]新晴艷陽迎來舉國歡慶 [繆論]網速慢過蝸牛爬 [搭檔]刪貼賽如電光閃 [澳洲大龍蝦]兩袖清風，方顯我玉樹本色 [沈默之]一腔正氣，不掩你沉默之心 [我的生命如此多情]夜里挑燈，才知你星空真黑 [我是一只笨笨貓]一輪明月，引來她秋波含羞 [游必求士]野地西風舞玉樹 [天使長]大河西去伴長征 [沈默之]才子之墨戲北風 [才子之墨]星空無語待寒虹 [新諾明]夜里挑燈賞玉樹 [不屈的戰士關山不度等暢游 [北方的又一只狼]強國論壇，強國、論政，看我妙論 [繆論]聯誼會館，聯誼、會友，聽他胡說 [高柳亂蟬嘶]我本疏狂 野地西風潑墨葉子合丹圖 [陶吧]至柔無為 小草一棵云間大談笑風生 [我的生命如此多情]

第五篇：《金秋國慶·對聯對詩大會》作品集——對句（2）

三、對句（2）網友聯誼，齊聚聯誼會館 [玉樹]君子強國，相逢強國論壇 [畢曉宇]斑竹專題，共商專題策論 [繆論]菜鳥情感，匯注情感時空 [armstrong]高朋強國，同登強國論壇 [葉子合丹圖]文人泛舟，共集泛舟湖畔 [我的生命如此多情]相識有年，無奈何大河西去 [沈默之]君心相印，何須乎長呼短吁 [我的生命如此多情]只影對月，最難耐野地西風 [沈默之]詩歌歷史長河里 征途歐亞行軍中 [雙拼]文章古韻胸懷中 [我的生命如此多情]寫詩不踩韻，填詞亂尋章，下筆雖無神，立馬心不慌！[老子不服]為文免四寶，捺鍵便成章；上帖求針砭，立論何須慌。[予不得已也]水上清風樓上月 [weissli]人中龍鳳海外仙 [看看不搗亂]南海環抱海南島 [玉樹]橘洲掩映洲橘中 [沈默之]西江繞纏江西山 [葉子合丹圖]中國愛護國中人 [予不得已也]昆明湖不在昆明 [玉樹]葫蘆島不長葫蘆 [睜明]黑龍江沒有黑龍 [雙拼]沈默之幾曾沈默 [予不得已也]秋夜風起楓落葉 春曉雨歇魚潛洨 [海瑞兩千]春晨霞映峽增輝 [繆論]春河雨落魚戲荷 [菩薩保佑中國]今宵網塞枉對詩 [weissli]自古多情多煩惱 [沈默之]而今少談少春宵 [繆論]而今少戀少花銷 [我的生命如此多情]官到能貧方是清 [兩袖清風]民生有達才算樂 [新諾明]夜里挑燈，看葉子合丹圖 [我的生命如此多情]星空無語，聽高柳亂蟬嘶 [小布谷鳥]公生明，廉生威，管仲之訓訓千載 [管樂之鄉]母育子，子育孫，老生常談談古今 [海瑞兩千]民為貴，君為輕，孟子之語語當今 [管樂之鄉]情歌喚醒水中月 [凌子]佳作驚起夢中人 [畢曉宇]倩影撫亂水底天 [看看不搗亂]玉石驚走樹上鶯 [繆論]佳書哄睡夢里人 [葉子合丹圖]