第一篇：圍棋與人生

圍棋與中國文化論文 馬泰坤 2012011224

棋

——棋與人生

前言

棋之一字，在現代指各種包含棋子的桌面游戲。但在古時候，棋，也稱弈，專指圍棋。棋是傳承千年的中華文化中最具特色和代表性的一部分。中國文化，中國傳統思想，幾乎都可以在棋中體現出來。而這中華文化孕育而生的中華人的人生的起落浮沉，也與棋的進行發展暗合。下棋者在對弈過程中，頭腦里思考對策的準則是傳統文化的體現，走出的一步步妙手，甚至也都暗合棋手自己的人生哲學。可以說一盤棋中蘊藏了中華5000年來的思想結晶，也隱含了百年的人生起落。棋之歷史

棋的歷史可以追溯到4000多年前。據先秦典籍《世本》記載，“堯造圍棋，丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承并發展了這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。

到了春秋戰國時期，棋已經開始廣為流傳。孔子曾云：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”歷史上第一位有記載的棋手，奕秋也是在這個時候出現的。《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數，小數也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。”

魏晉南北朝時期，棋開始風靡全國，日益興盛。到了明清，棋發展到了頂峰，流派紛起，棋壇涌現出一大批名家如被稱為四大家的梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人。棋與人生

棋的發展貫穿了整個中華民族史，身上自然滿是中華文化的烙印。人所下出的棋，也映射了人的一生。

棋子：

從最基本的棋子來看，棋之一道都別有韻味。先看中國的另外一種傳統游戲象棋。中國象棋每個子，與生俱來有一身本領，每一個棋子的作用是固定的，例如車出身高貴，好像紈绔子弟可以橫沖直撞，而兵卻處于“食物鏈”的底層，只能往前且行動緩慢還有諸多限制，就好像封建社會的底層人民，生來就被重重束縛。然王侯將相寧有種乎？在中國的儒家文化中，向來都是能者居之，有德者居之。象棋的這種設定顯然不能很好地體現中國文化。相反，圍棋的每個棋子在未落到棋盤之前長相功能都是一般無二，初落至棋盤上時也看不出什么作用。但是隨著棋局發展，每顆棋子都顯得玄妙起來，真正的妙手就藏匿在眾多棋子之間，可謂真正的大隱隱于市。而人生也正如這棋子，其一，個人本身就好像一個棋子，剛從娘胎出來時都是一樣的哇哇大哭，然而隨著年歲增長，人生軌跡也不相同，最后的成就全憑后天的選擇；其二，一個個棋子就好像人生中的一個個選擇，落子不同，選擇不同則棋局走勢不同，人生發展不同，落子無悔，人生才從無回頭路 棋局：

棋手的布局和對弈策略體現了中華傳統的處世哲學。布局一開始的時候一團和氣，正如人們初見的時候都客客氣氣。隨著局入中盤，相互試探之后，暗藏的殺機才開始顯露，也如同歷代官場上的明槍暗箭。棋局之復雜亦如人生之復雜，圍棋與中國文化論文 馬泰坤 2012011224 從來不是直來直去的。如老子所說：“將欲歙之，必固張之”，“將欲廢之，必固興之”，“將欲奪之，必固與之”。要能收縮，必須要先擴張；要想毀掉，一定要先捧起；要想奪取，必定先要給予。相應的棋局之中，棋手也常常設置陷阱，請君入甕，棄子來謀求更大的局面。除此之外，如“聲東擊西”，“明修棧道暗度陳倉”這樣生活中與人交流中常用的計謀策略也經常為棋手所用，迷惑對手，從而達到自己的目的。

棋局之中更為重要的是為權衡，整體上權衡局勢的優劣，細節之處權衡每一手的得失，心中不停地預測，計算，就為最后勝出的一子半子。而生活不也如此？所謂三思而后行，在作出人生的每個決定之前，誰不是權衡再三？

棋如人生，自古以來就是如此，睿智的智者通常棋藝不差，而棋道高手在生活中也通常活得灑脫。在我來看，學下棋絕不僅僅是學習如何下好一盤棋，更重要的是要學到其中的文化，從中獲取更多的人生體驗與哲學。

第二篇：圍棋與人生

圍棋與人生

人都有好斗的天性，空閑的時候，借下棋來發泄一下，釋放一下生活和工作的壓力，絕對有利于身心健康。從而免去了許多塵世間的爾虞我詐、勾心斗角，這世間豈不是多了幾分美麗與和諧。

一、圍棋的起源與含義

圍棋歷史悠久，有關圍棋起源的傳說很多，大家比較認可的是起源于堯帝。晉代張華在《博物志》里說：“堯帝創造了圍棋，用來教育他的兒子丹朱。”據說丹朱性情急躁，猴子屁股坐不住，不學無術。但下圍棋后，性情大變，性格變得沉穩、老練，由一個游手好閑的公子哥變為一個有為的社會青年。這也充分體現了圍棋有陶冶情操，教人向善的功能。

圍棋縱橫十九條線，共計三百六十一個交叉點，這是模擬農歷一年的天數。圍棋有四個角，這是模擬四季。把棋盤平均分成四份，每塊又有九十個交叉點，這是模擬每一季度的天數。白子和黑子各占一半，是在仿效陰陽。

棋局是方形的、靜態的，棋子則是圓形的、運動的。“外圓內方”是中華民族傳統文化的智慧結晶，不是老于世故，而是一種高超的處世藝術。人生是在大海中搏殺，處處有風浪，時時有阻力。我們是不講策略，不計后果，拚個你死我活，還是巧妙化解，爭取最后的勝利？事事計較者往往成不了大事。所謂“外圓”就是在交往中學會必要的容忍、合理的妥協、把握自己的情感和意志。“圓”是心胸的開闊，“圓”是生活的輕松。“方”是情操的獨守，“方”是對美好理想的不懈追求。只要心中的憧憬不滅，我們何妨在無關要緊的問題上作出若干變通讓步。作為一個胸懷大志的人，無論身處何種環境，都應不為小利所動，不為瑣事分心，一心追求自己既定的目標，以求最大限度地實現自身價值，做出自己的貢獻。

二、圍棋的游戲規則

就圍棋的游戲規則而言，主要有三條：

1、兩個人每人一手，輪流下子，先行者貼七目半，它遵循的是公平原則。

2、兩個眼活棋，棋有氣就可以生存，氣盡棋亡。它作為一種生命法則，它體現了中國傳統的以氣為本的生命觀。

3、空多為勝，一切戰術皆圍繞吃子與圍空來展開。地多為勝，正是原始時代生存法則的再現。

圍棋，作為兩個人的戰爭，正是圍繞這些“規則”而展開。圍棋是競技，同時又被稱作“手談”。一方面，對弈雙方，都要追求利益的最大化，但另一方面又要遵循均衡法則，這就構成了圍棋的定式、正常分寸等等。對話性，決定了圍棋是講求平等競爭的一種智力游戲，這體現了一種現代精神。無論中國象棋還是國際象棋，都是直線攻殺型的，以吃子、最終困死對方的首領為目的，頗有些趕盡殺絕的意味。圍棋也是為爭奪生存空間而發生的戰爭，但在“圍地”的過程中，并不是你死我活，不給對方留一點“余地”。一盤棋下完了，常常呈現你中有我、我中有你，和諧共處的態勢。和而不同，是現代社會在人與人、民族與民族的相處中需要提倡的。

“手談”，體現了中國傳統的辯證法：沖突中的和諧。真正的對手既是敵人，又是朋友，真正的棋局，也是雙方在不斷的沖突中最終走向和諧。下棋如此，人生也是一樣。

就現代企業的生存法則來說，平等競爭，和諧相處，方為正道。企業要獲得長期的良性發展，最重要的是如何加強自己，而不是消滅對手。充分利用各種資源，提高人的素質和工作效率，營造企業內部和外部的和諧氛圍，以超越競爭對手。真正的勝利，是達到工作目標，而不是戰勝對方，不為爭贏而取勝，這是看不見的哲學。

三、棋與每天進步1%

從古到今，下棋過程中從未出現過相同的棋局。圍棋又被文人墨客戲稱為“木狐貍”來形容它高深莫測。它每天都 有新的變化，又稱“日日新”。所以，棋手應該用心思考，分析探求勝敗的原因，每天都有新的進步，才能夠達到前人未曾達到的水準。

在第二次世界大戰后，象松下，索尼，本田等公司都很想發展的快一些。于是就邀請了美國的管理學權威——戴明博士到日本講課，并問他管理的秘訣。戴明博士說：“沒有別的，只是要求員工每天進步1%。”結果幾年下來，幾家日本公司取得了長足的進步，成為世界500強企業，并在與美國同行業競爭中取得決定性勝利。鑒于戴明博士對企業的突出貢獻，日本企業最高獎叫做“戴明博士獎”。

只有不斷進步，不斷創新，才能成功。下面我給大家講一個小故事：一群老鼠為了求生，研制出一種機械老鼠來對付出沒無常的大花貓。

這些老鼠每次出洞前，先放出機械老鼠，讓大花貓疲于奔命地去追趕，然后它們才一個個鉆出洞來，大膽地去偷東西吃。這一天，它們還和往常一樣，放出機械老鼠后，又在洞中靜靜等待大花貓離去的腳步聲。

過了一會兒，只聽得大花貓的腳步聲越走越遠，小老鼠便想走出洞去。可大老鼠說：“等等，今天大花貓的腳步聲不大對勁，小心其中有詐！”

老鼠們又等了一會，洞口又傳來一陣陣狗叫聲。既然有狗在附近，那只大花貓一定跑了。老鼠們這才放心大膽地鉆 出洞口。那想到大花貓居然還守在那里，當它們出來后，全落入大花貓的爪下。大老鼠心中不服，掙扎著問大花貓：“我們明明聽到狗叫，你怎么還敢守在洞口？”

大花貓笑著說：“你們都進步到會制造機械老鼠了，我要不趕緊掌握幾門外語，還不早失業了！”

這個故事告訴我們生存競爭的激烈和殘酷，你只要墨守成規，不思進取，就勢必被社會所淘汰。你只有朝著目標不斷努力，不斷進步，順應潮流，才能獲得成功。

四、從職業棋手的棋風所想到的：

職業棋手的棋風多姿多彩，大家經常聽到有： 聶衛平的均衡、武宮正樹的宇宙流、高川格的流水不爭先、曹薰鉉柔風快槍咄咄逼人、馬曉春妖刀的神鬼莫測、坂田榮男剃刀的鋒利、趙治勛鉆地老鼠的神出鬼沒、林海峰兩枚腰的堅毅、忍耐、石田芳夫電腦的精確與冷靜、李昌鎬石佛的從容龜步……

這么多鮮明的風格看起來可能讓人覺得眼花繚亂，但總的來說，不外乎以下三種，講究大局，不拘泥于小節的宇宙流，代表人物為武宮正樹；酷愛實地，擅長戰斗的實地派代表人物為趙治勛；外勢與實地相對均衡的代表人物為中國的聶衛平。而其他人都在這三種棋風的空檔里有屬于自己的 位臵。但有一個人例外，他好像為圍棋而生，天賦異稟，是個跳出三界外，不在五行中的人物。任何一種棋風都不能代表他的棋，他是大師中的大師，這位就是由中國東渡日本的吳清源大師。他的棋風屬于自然流。不拘泥于一種形式，根據不同的對手采取不同的應對策略。兵無常勢，水無常形。隨機應變去爭取最后的勝利。他遍讀儒家、道家經典，他對信仰的孜孜以求，他對大自然的親近、發自內心的喜悅……這一切，造就了一個大師級的人物——吳清源。吳大師在鼎盛時期橫掃日本棋壇，擊敗了與他同時代的日本所有名手。

圍棋中的實地不妨看成是人生的眼前利益，即現實可以獲得的利益。而外勢不妨看作是理想，長遠的利益。人生如果只重視眼前利益，忽視長遠利益，則人無遠慮，必有近憂。反之，只注重長遠利益而忽視眼前利益，則可能失去生存所必須的物質基礎。必須在眼前利益和長遠利益之間達成一種均衡，才可能實現成功的人生。

五、下棋與專心致志

下棋心中不能有雜念，講求專心致志，心無旁騖。專心致志是一個有關圍棋的故事。說得是，有兩個人一起跟圍棋國手弈秋學習圍棋，一個人專心致志，認真聽老師講課。另一個人則一邊學棋，一面思想開了小差。身體坐在 教室里，可腦子里卻在想著天上的大雁，想著如何能用弓箭把它射下來。三年下來，兩人的棋藝不可同日而語。兩個人的智商差不多，但因為專注的程度不同，棋藝產生了很大的差別。圍棋雖然是小道，但不專心卻下不好。人生從事任何工作又不是這樣呢？

目前獲世界冠軍頭銜最多的選手是韓國的李昌鎬，無論棋局如何變化，從他的臉上看不出一絲表情的變化。他外表柔弱，不茍言笑，不論賽前還是賽后，也不論失利還是獲勝，都喜怒不形于色，有一種泰山崩于前而色不變的從容和鎮定，臉上的表情永遠是那么一種謙遜的木訥（ne）。據說一位記者在李昌鎬下棋的時候為他拍了一卷照片，希望能挑出一張表情不同的照片，結果發現整整一個卷居然都是一個姿勢一個表情，于是李昌鎬有了個綽號“石佛”，其實“石佛”這個名字是用于描述李昌鎬沉默而堅忍的性格，他的心靈，他的意念似乎已不屬于你我的世界，一切世俗仿佛都遠離他的心境。但在沉默寡言的背后，他暗藏著打敗天下無敵手的無形殺氣。這些，得益于他面對棋局超乎常人的專注力。

吳清源大師在棋里棋外，似乎永遠都保有一顆孩童般的純真的心。他下棋當然是為了爭勝負，但他很少去考慮勝負之外的功利的東西，反而使他心無旁鶩，一心投入到棋中，無執無我，心棋合一，結果成就了一代大師。“不搏二兔。” 7 這是吳清源大師給鼎盛時期的聶衛平的題詞。提醒老聶專心圍棋，提高棋藝，而不要整天不務正業，玩橋牌，忙于逢迎。

我曾經看過一篇描寫藝術家羅丹的文章，令我感動了很久。作者茨威格是這樣描述的：他的工作室，是一間簡樸的屋子，一生不斷的追求與勞作的地方。

羅丹罩上了粗布工作衫，立刻變成了一個工人。他在一個臺架前停下。“這是我的近作，”他說，把濕布揭開，現出一座雕像。“這已完工了。”我想。

他退后一步，這個身材魁梧、寬肩膀、白胡子的老人仔細看著塑像。

但是在審視片刻之后，他低語了一句：“就在這肩上線條還是太粗。對不起……”他拿起刮刀、木刀片輕輕滑過軟和的粘土，給肌肉一種更柔美的光澤。他健壯的手動起來。“還有那里……還有那里……”他又修改了一下，他走回去。他把臺架轉過來，含糊地吐著奇異的喉音。時而，他的眼睛高興得發亮；時而，他的雙眉苦惱地皺著。他捏好小塊的粘土，粘在像身上，刮開一些，再刮開一些。

這樣過了半個小時，一個小時……他沒有再向我說過一句話。他忘掉了一切，除了他要創造的更崇高的形象。他專注于他的工作，好像在創造世界的上帝。

最后，帶著感嘆，他扔下刮刀，帶著一種溫情和關懷，象男人把披肩披到愛人肩上一樣，把濕布蓋在雕像上。這時，那個身材魁梧的老人才轉身要走。

在他快走到門口之前，他看見了我。他凝視著，就在那時他才記起我，他顯然對他的失禮而驚惶。“對不起，先生，我完全把你忘記了，可是你知道……”我握著他的手，感謝地緊握著。也許他已領悟我所感受到的，因為在我們走出屋子的時候他微笑了，用手撫摸著我的肩頭。

那天下午，我學到的比在學校所有的時間學到的東西都多。從此，我知道了工作必須怎樣做，假如那是好而又值得做的。

再沒有什么像親眼看見一個人全然忘記時間、空間與世界那樣使我感動。那時，我參悟到成就一切藝術與偉業的秘訣所在——就是專心。完成或大或小的事業必須具備把易于分散的意志貫注在一件事情上的本領。

于是，我發覺至今在我的工作上所缺少的是什么了，即缺少把一切都忘掉，全身心地投入工作的激情和熱忱。

人生何嘗不是這樣，面對任何工作，我們必須要求自己專心致志、全神貫注、全力以赴。人的精力是有限的，必須把所有的精力集中到一點上，才會得到完美的結果。這是一種良好的習慣，擁有這樣的習慣，你才有可能超越他人取得成就。

六、人生如棋

圍棋如人生，人生似圍棋。

人生的開始就象是圍棋的序盤階段，先占角，后占邊，然后再向中腹挺進。每個人的布局應當堂堂正正，循規蹈矩，一步一個腳印，打好基礎，站穩腳跟才能戰斗。

人生的中期就像是圍棋的中盤階段，必須思想明確，算路清晰，勇于奮斗，敢于拼搏，必要時還可放出“勝負手”，在劣勢下反敗為勝。孔子說過：“三十而立，四十而不惑。”這時是人一生當中最為成熟的時候，應該時刻保持清醒的頭腦，不為“騙招”、“試應手”所迷惑，關鍵時刻“該出手時就出手”，不動則已，動則擊其要害，如擊蛇之三寸，令其無還手之力，一舉奠定勝局。

人生的后期就像是圍棋的收官階段，應當“步步小心，時時在意”，一時的疏忽可能將前面的優勢全部葬送。吳清源有句名言：“下圍棋就是兩個人接連地犯錯誤，犯得大的、犯得晚的輸棋。”聶衛平往往就是因為后半盤的“昏招”而將勝利的果實拱手讓人。

人生如棋，黑與白的交錯，生與死的交融。一盤棋，輸贏乃兵家常事，贏了不必張狂,輸了也該拿得起放得下。輸一盤棋可以重來，人生之路走錯一步，會造成終生之恨，但 也有“浪子回頭金不換”之說。

人生如棋，是一種競爭，也是一種調和。漫漫人生，變幻不定，在人生的十字路口，即使偉人也難免舉棋不定。

人生如棋，人如棋子，當局者迷，旁觀者清。下棋下到最高境界要神游局外。生活中有許多事情，在別人頭上，與自己毫無瓜葛時，你便可以開導別人，妙舌生花，頭頭是道。而真正輪到自己頭上時，道理明白，可仍是想不通，愁眉苦臉，一副世界末日的模樣。這告訴我們，是否可以當在生活中遇到難題時，不妨靜下心來，退身局外，把它看成是別人的事情，難題或許迎刃而解。而能做到這點，談何容易，需要人的修養功夫。什么時候才能走出棋局，在局中有著局外人的瀟灑，那需要你的努力和機遇。

流水不爭先是一句棋諺，令我受益匪淺。人生豈不也是需要象流水一樣平明自然，暢快而不勉強，一招一招平凡的累積，方可化腐朽為神奇。請注意這并不是隨波逐流，流水是一種自發的運動，而不是來自外力的推動。人們常說：“功到自然成”，“瓜熟蒂（di）落”等等，都是這個道理。

下棋找高手，弄斧到班門。下棋要敢于向高手學習和挑戰，才能進步得更快。在現實生活中，一個人如果沒有強大的對手，那他就會甘于平庸，養成惰性，注定碌碌平生。有了強大的對手，你才會有危機感，才會有競爭力。有了強大的對手，你便不得不奮發圖強，不得不銳意進取，否則注定 要被淘汰。這樣看來，擁有一個強大的對手，是一種福分，一種造化。因為他的存在，令你不敢懈怠，他會激發出你更加旺盛的精力和斗志。

圍棋講求大局觀，對棋局的發展有洞察力。往往為了顧全大局而在某個局部舍棄一些利益，有句話叫做“兩害相權取其輕”，一切抉擇都圍繞著最后的勝負權衡，不能面面俱到，有所舍棄才會有所得。小舍小得，大舍大得，舍不得終不得也。人生也是這樣，偉人注重整個人生的成功，決不會為一些平常的雞毛蒜皮的小事患得患失，憂愁煩惱，浪費生命。

圍棋講求意在子先。一個人做什么事情也應該有個打算，然后便有了努力的方向，而后成功。若昏昏沉沉，不知所向，東一頭，西一頭地亂闖，整日里象一只沒頭的蒼蠅一樣，那注定要碌碌平生。

圍棋有句話叫做一招不慎，滿盤皆輸。下棋時要有慎之又慎，如臨深淵的心境。現實生活中也應有這么一種嚴肅認真的心境，值得做的事情都要全力以赴，切不可隨波逐流，游戲人生。要扼住命運的咽喉，抓住有利時機，為自己的人生做新的沖刺、新的搏爭。

下圍棋有定式，合適的應手稱做正著、本手，要想下好圍棋，多背點定式，多看點棋書是基礎。處世也有基本原則，12 做人要有基本人格，你想在世上光明正大地活著就必須熟知這些原則。

人生一番勝負。一局終了，勝負何在？一生終結，榮辱勝敗，富貴貧賤，悉歸塵土。在人生路途中，切不可過分執著于勝負、名利、得失。要有勝固欣然，敗亦可喜的超然物外的心境。佛經中有句話人生并非百年，而只在呼吸之間，它教會我如何珍惜現在，把握當下，以積極充實的態度度過人生每一個瞬間。

七、圍棋的以柔克剛

圍棋是一種忍耐性極強的游戲，對手出錯是棋手的勝因之一。試想，在長達幾個小時或幾天的比賽中，無論是進攻還是防守，在規則上都是公平的，你我輪流下子，如果雙方都不出錯，那么最后總是平手。而這是不可能的事。這樣，下棋的每一方，在下每一著棋的時候，都在用自己的棋，為對手準備出錯的機會。

進攻的棋，是在威脅對手出錯；而防守的棋，是在靜中觀動，是不變應萬變，懷著希望等待對手出錯。自己心中無招，才能看清對方的意圖，從而確定制敵的策略。后發制人，先發者受制于人。李昌鎬的棋就有這種防守的味道。

這就象是老子以柔克剛的哲學。相傳這位偉大的哲學家，在臨死的時候，問他的學生，是牙齒硬還時舌頭硬。他 自己回答說，是舌頭。他張開嘴，嘴里已經沒有幾顆牙齒，但是，舌頭依然完好無損。

他強調人的低調，后發制人。他說，我有三寶：“一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。”。他說，只有地位的低下，才能成其大，如海洋，如山谷，泰山不拒細壤,故能成其高;江海不擇細流,故能就其深。

李昌鎬的勝利觀，是同老子一樣的。他在棋盤上，總是一副慢慢吞吞的樣子，走得很厚，他好象永遠走在對手的后面，但是對手所走的每一步，他都看得很清，他了解對手在想什么，他也知道，自己在什么時間，在什么地方，能夠趕上去。他就象山谷，象海洋，首先是低姿態，然后取勝。

棋評家趙之云在評述李昌鎬的棋風時說：“李昌鎬有句名言：棋局如人生，下棋時，布局越華麗，就越容易遭到對手的攻擊，生活中，少犯錯誤的人，要比華而不實的人更容易成功。由此可見，李昌鎬其人其藝已渾然一體，在他的棋中，表現出他的人生觀與世界觀。一般說，李昌鎬的棋風樸實無華，是一種本身不出錯并耐心等待對方出錯的?后發制人?的棋。他有極強的實力，但又不輕易動武。當然，棋要下得?幾乎沒有破綻?，難度極高。如果一名棋手沒有扎實的基本功與長距離作戰的耐力，就根本無法做到這一點。但對李昌鎬來說。這一切他早已具備。”

八、圍棋的平常心

圍棋復雜多變，縱橫十九格的棋盤，蘊涵著千萬的變數，起手有大斜千變、曉春妖刀、大小雪崩定式；布局有小林流、中國流、宇宙流，中盤有聲東擊西、棄子轉換、打入騰挪；收官則要精于計算，善用手筋，巧奪先機……面對著跌宕起伏的棋局，對弈者要有一顆平常心，要有長期作戰的思想準備，不能心浮氣躁，不能急功近利，不能寄希望畢其功于一役。為人一生，從呱呱墜地開始，有天真無邪的童年，有絢麗多彩的青春，有厚重堅實的中年，有世事練達的老年，漫漫的人生，就如一局棋，波濤起伏，氣象萬千。人生需要的是平靜的心態，就是圍棋上常說的平常心，要在平常生活中日積月累地去鑄造人生的偉大，企盼著一夜成名，那是一種幼稚的夢想。

黑子、白子躺在棋盒時不過是一顆顆石子，而當我們下棋時，它們將從沉睡中蘇醒，煥發出自己的生命，它們與我們心靈相通，休戚與共。你永遠不能用一顆煩躁的心去指揮它們，它們是如此的靈異，它們寧愿再次的沉睡，變成一顆顆沒有生氣的石子，也不愿與一顆煩躁的心共同沉淪。

日本經營之神松下曾說過，學習圍棋的人，即使沒有老師指導，只要下了大約一萬次圍棋，也能達到初段的程度。松下覺得，關鍵是下棋的人通過對局的磨練具有了平常心。下棋要求心境坦然，心平如鏡，要有平常心，尤其不可有貪戀心。當你處于劣勢的時候，你更應該善于保存自己，要沉著冷靜，相信自己，以一種“卒（cu）然臨之而不驚，無故加之而不怒”的心態面對。要知道,冷靜的頭腦是對付惡劣局勢的法寶,克制浮躁和沮喪的情緒,竭盡全力地創造機會,以僅剩的機會,堅持周旋下去,你仍有希望化險為夷,出奇制勝。當你處于優勢的時候,要積極進取，攻擊敵人，不能得意忘形,驕傲自負。否則,驕兵必敗，被即將到手的勝利沖昏的頭腦會影響你敏銳的思維,你會因一個不經意的疏忽,讓對手有機可乘,點擊你的死穴,斷了你的后路,讓眼看穩操勝券的棋局,最終一敗涂地。

九、天才棋手的勤奮

人們只是驚羨（xian）世界冠軍贏得頭銜和巨額獎金時的榮耀，但又有誰知道，他們私下里付出了多少汗水和努力。每一份私下的努力，在將來都會獲得加倍的回報。

先說成績。李昌鎬迄今為止獲得了16個世界冠軍的頭銜，在決賽中只失手過一次。而內外棋戰的41連勝，單項比賽19連勝的紀錄也是前無古人。這些成績除了用“超人”，“天才”形容恐怕沒有別的解釋方法。冰心老人有段話令我很 16 受感動：“成功的花。人們只驚慕她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”

吳清源大師早年由于終日打譜，長時間持續拿著沉重的棋書，兩只手的中指都變了形，略有些彎曲。

李昌鎬是個天才，但他用在棋上的時間每天起碼10多個小時。天才加上勤奮，就是他贏棋的秘訣。中國圍棋也不乏天才，但多數的棋手卻沒有李昌鎬那種“一生懸命”的精神。在當今這個功利而浮躁的社會里，能像吳清源那樣謙和與淡薄、雖腰纏萬貫但寂寞簡樸的棋手很少，然而，李昌鎬做到了。在這個圍棋和金錢的結合比任何時候都要緊密的時代里，李昌鎬不改淡薄、謙和本色，從不曾有不良嗜好，從不曾有什么緋聞，每天堅持不懈地努力探索——就是吳清源再世，也不過如此。

他的老師曹熏鉉說：李昌鎬屬于努力派。雖然身上沒有天才的那種閃光點，但他卻懂得天才來自勤奮的道理。我在日本也是這樣學圍棋的，該玩就痛痛快快地玩，該學要比別人更加拼命地學。

當然，我還沒有看到能像他那樣用功的人。遠離父母的孩子都會說想爸爸、媽媽之類的話，而他從來沒有這樣說過。如果不到吃飯的時候，他從來不會從房間里走出來，或者干別的什么事兒。他幾乎把所有的時間都用在棋盤上，不浪費一分一秒。但李昌鎬不是那種外露才氣的棋手，他天才的一 面深深地隱藏在他的內心深處，他是一種內在型的天才。這種內在型的天才，要比外在型的天才可怕得多。

總之，從圍棋中我可以體會到面對艱難保持從容、鎮定的可貴和不易；體會到身臨沙場，短兵相接，兩強相遇勇者勝的沖天豪氣；體會到絞盡腦汁，用竭精力，精打細算，全力以赴去一決勝負的那種快樂；實踐到穩扎穩打，步步為營，以靜制動的踏實作風；在較短的時間內經歷體會謀劃、實行、成敗的演變。總之，我越是深入圍棋，越是入迷。

棋理與生活哲理相通的地方還有很多，在這里我就不一一詳述了。但我希望通過我今天的介紹，大家對圍棋棋理有所了解，對大家的人生有所幫助，我就心滿意足了。最后希望大家熱愛圍棋，熱愛生命！

第三篇：圍棋與人生感悟 (精選)

圍棋與人生感悟

圍棋是中國古代人民發明的一種即簡單又極復雜的棋類娛樂活動。說他簡單，是因為他只有黑白兩色棋子，不象橡棋那樣有車馬炮兵之分，也沒有軍棋分司令員、軍長仍至于排長、工兵那樣大小等級。圍棋的規則也極其簡單，在361格上可以任意落子。說他復雜是因為他的下法太多，他的千變萬化和高深莫測，就是目前最先進的電腦也無法企及。可以說，圍棋是因為簡單而復雜，這與當今電腦是以簡單的0和1作為基本數據而產生出強大計算能力一樣。經常下下圍棋，不僅可以陶冶性情，鍛煉智慧，還可以讓我們得到一些人生感悟，正確地面對復雜多變地生活。

布好局就成功了一半。圍棋的布局階段是非常重要的，布局布好了，后面才好下。在布局階段一定要根據自己地特長把問題想清楚，想全面，絕不能因為眼前的局部利益而不顧大局，不顧長遠。布局階段就象是我們干工作時要制定計劃一樣，計劃制定的如何，將影響到今后的工作開展和整個任務能否完成。因此在制定計劃時要有全局觀，大局意識，并在實踐中不斷完善計劃。

墨守成規只有死路一條。變化是圍棋的魅力所在。圍棋的下法很多，每個人有每個人的下法，墨守成規死搬前人的棋譜，生搬硬套，不知變化，只會被對手所利用，等待你的只有失敗。每落下一枚棋子，整盤棋的格局隨之改變，就像人的生命，每時每刻都在發生變化。生命里充滿了未知數，還要不斷地接受各種各樣的挑戰，只有不斷地學習，提高素質，增強應變能力，才能適應無法預知的變化。

放棄是為了得到。在下圍棋時，有一個常用的手段，就是棄子。即為了大局的利益，有時不得不舍棄局布的利益。人生又何嘗不是如此，俗話說舍得舍得先舍后得，沒舍就沒得就是這個意思。學會放棄有時很苦，但會贏得成功；學會放棄，有時也是一種美德，一種幸福和一種責任。如果你不幸成為第三者，這時如放棄，成全別人，不就是一種美德嗎。如果你是一個有職有權的官員，面對種種金錢與美色的誘惑時，你想過放棄嗎？放棄這些誘惑心里一時可能舍不得，但只要你放棄了，就會成全你的人生，得到親情、友情的幸福，每當看到別人因此鋃鐺入獄后就會慶幸自己當初的放棄。作為一名軍人，舍棄了自己個人的利益，成全的是國家的利益，這是一種責任。

善于爭先是制勝關鍵。爭先是圍棋中的一個術語，意思是在下棋是要善于搶先手之利，以掌握整個棋局的主動權，圍棋高手都善于爭先。目前我國已步入社會主義市場經濟，各行各業的競爭十分激烈。先發制人，后發制于人，搶先一步就有贏的希望，慢了半拍則希望渺茫。因為事事搶先才能提高效率，爭來商機，帶來企業巨大的發展。韓國現代企業所以能從一個名不見經傳的小企業成為世界性的大企業，就在于它的創始人鄭周永十分強調和善于事事爭先，他一直所奉行的就是“凡事在先”和“現場第一主義。”在人的生命中，也要學會爭先，人的生命才能發出光輝。做為共產黨人，就要把爭先做為畢生追求

的目標，不然就無法保持黨員的先進性。做為軍隊中的一員，更要有爭先的意識，因為只有不斷地爭先，才能贏取勝利，才能完成一個軍人的使命。

該出手時就出手。打劫是下圍棋時常用的手段，就是在關鍵時充分利用對手的弱點或疏忽通過打劫定勝局或反敗為勝。目前，我國的市場競爭之激烈程度可謂殘烈，對手可能會采用各種手段來打壓你，你當然要奮力反擊，這時你就要充分利用對手的弱點和疏忽該出手時就要出手，使自己立于不敗之地。收好“官”才完美。“收官”也是圍棋的術語，“收官”階段是圍棋快結束時落子的稱謂。官”收的好不好，對結局的影響很大，特別是當兩人的水平差不多時，“官”收的好則贏，收的不好則輸，這在圍棋比賽中十分常見。其實，我們在做某項工作時也應象下圍棋那樣，盡力收好“官”，善始善終，不半途而廢。做人也是要收好“官”才行，不然快到退休了還干出什么事情，就象新聞里，報紙上經常聽到的“59歲”現象那樣，不管前面走的多好，最終還是一個失敗的人生，豈不可惜。

第四篇：圍棋與人生美文

下圍棋可以悟出許多生存與發展的道理。

如果一個人生平好貪圖小便宜，那么，他的目光就很短淺，在下棋的時候，總是死死盯住眼前幾個棋子的死活，而忽視了全局棋勢的發展，這個人必敗無疑。生活中的哲理就是要事事“高瞻遠矚”。

如果一個人好勝心切，卻又不講究棋盤戰術，跟對手死拼硬磨，明明已是死局，卻頑抗到底，結果投入的棋子越多，自己輸得越慘，對方的實力越雄厚。所以要學會放棄，正所謂“有失才有得”，生活中最簡樸的定律。

如果一個人棋藝高深，招招對路，卻驕傲自大，輕敵過甚，只顧擴展實力，而不注意防備對方進攻，那么，一旦對方進去侵擾，必有漏洞可鉆，看似力量強大，實則破綻百出，防不勝防，必被挖空，還有什么驕傲可談！“驕兵必敗”，一點不假！

人生就像一盤棋，競爭是不可避免的，但棋逢對手，切記三思后行！

第五篇：圍棋人生

圍棋人生

我自己不懂圍棋，只是從小就愛走象棋，如今小孩在學圍棋，自己也很關心圍棋了，雖然看不懂門道的，但似乎悟出點下棋的哲理來了。

下棋能明志人生每個階段都有自己的目標，下棋的過程中很能體會到這點，不是嗎？先要學習走棋的基本知識，什么“虎”“、氣”、跳、飛、挖、等等。其次再要學布局的基本知識，“金角銀邊草肚皮”等之類的口訣。慢慢的入門，走精。考一段，考二段等。去參加比賽獲個獎等。低段到高段的比賽。通過這個過程也能體會懂啊人生就是一個不斷實現目標的過程。幼兒園學習些生活、與人相處的習慣。小學里去學習基本的知識及養成教育。到了初中高中就要面臨著人生中幾次大考，中考，高考甚至影響著今后的人生。接踵而至的是各種生活的問題，都要自己去解決，找工作，買房子，結婚，建立家庭等任務。父母不可能幫助你一輩子的，再說父母那時年齡也很大了，要退休了。只有把握了大的方向不錯，人生的坐標才不會發生傾斜。

下棋能鍛煉良好的心理素質，下棋中我們會遇到很多不同的棋手，遇到實力強的不能慌亂。遇到水平比自己差的不能大意，大意失荊州。勝了不驕敗了不氣餒。這是鍛煉自己良好心理的好途徑。棋勢有利時候不能輕敵，棋勢落后時不能垂頭喪氣，奮力拼搏，堅持到最后一刻，也許中間能出現轉機，很多高手不是這樣的嗎？人生不是一盤大棋嗎，一生中會有很多挫折，只有頑強的意志，不屈不饒的斗志，乘風破浪，直掛云帆。用積極主動的心態去迎接生活中的各種挑戰，學習各種技術，各種生存之道。下棋告訴了我們要有一個平常心，輸贏都是平常事，世界上最好的棋手都會走輸局，人生都會有失敗，失敗了站起來，繼續向前。不斷反省自己的短處，不是說,失敗是成功之母嗎，取人之長補己之短，不斷完善自我。直到成功的彼岸。棋局中會有偶然，運氣好了取勝的也有，但是靠運氣不是取勝的根本，棋手只有靠實力才是取勝之道，你看，哪一個名手不是高手嗎？難道他們都是靠運氣一路殺來的嗎？人生不能全靠僥幸心理去做好一件事，只要實力。謀事在人成事在天。現在的小孩是獨生子女，基本上是有很大的依賴性，培養獨立思考和獨立解決問題的能力尤為重要。面對強大的對手，每一著棋都有可能會面臨困難的境地。孩子必須學會在沒有任何支援的情況下獨立提出問題，繼而獨立解決棋盤上的紛爭。下圍棋能有效培養孩子獨立思考和獨立解決問題的能力。

棋盤里有些哲學道理，丟車保帥，為了保護更大的地盤寧可丟掉小一塊子，不是嗎。有舍才能有取，就是這個簡單的道理。魚和熊掌不能兼得，舍魚而取熊掌也，說得是同樣的道理啊。有些棋局看上去很平常的，但是蘊含著很多變化，正有所謂“大智若愚，返璞歸真，無中生有，有中生無。”其中的奧妙無窮啊，只有棋手才能體會到。有點辯證法的觀點，事物在變化中的，不能只看表面的現象。

著名棋手俞斌九段在談自己的切身體會時就曾經說過：“學不好哲學的人，下不好棋。”這句話顯然是十分有道理的下棋是個人際交往的平臺，俗話說得好：“人以群分，物以類聚”和下棋的人在一起，多了一個交往的途徑，多一個朋友多一條路。走棋的過程中也能看出一個人的個性，擅長用“炮、車”的人做事往往比較激進，直率等。相反善于用“馬、車、炮”，做事往往比較成熟穩重全面，只攻不守的人往往有點暴力傾向。圍棋大概也是這樣吧，攻和守時兩個不可缺失的方面。棋盤中特別重視設陷阱的人可能比較狡猾，是認識人的一個窗口吧。知知己知彼，百戰不殆。

益智游戲，圍棋是一項智力運動，每一著棋都要經過大量的計算和判斷后才能落子。對將來學習數學，物理，空間想象的問題都是一條很好的途徑。一旦下出未經思考的“隨手棋”，勝負的天枰都將會傾斜。所謂“一著走錯，滿盤皆輸”。小孩自己的體會很深，教育小孩，“體會大于說教”。下圍棋，能有效幫助孩子養成愛動腦、勤思考的好習慣。

作為圍棋門外漢的我，只能結合自己走象棋的思想，及觀戰圍棋的一些體驗寫出一點點所謂的心得，貽笑大方了。不過看了我的文章如果有一點認同感，乃我就很知足了。