第一篇：新材料作文立意技巧

新材料作文立意技巧教學案

新材料作文的立意，與其他形式作文的立意一樣，就是確立文章的主旨，所不同的是，新材料作文的立意對象是所供材料，而其他形式的作文是針對全命題、半命題或話題來立意的。新材料作文的立意，主要是根據(jù)材料的內(nèi)涵和外延，確定寫作中心，表達思想觀點。“意在筆先”，就是動筆之前，根據(jù)材料指向，來確定自己在文中所要表達的主要意思；“立在思后”，就是對材料所承載的內(nèi)容進行多角度多層次的思考，“心之官則思”就是這個意思，它包括人物、事件、原因、結(jié)果、正面、反面、同點、異點、傾向、觀點等，在明確了這些內(nèi)容以后，再確定寫作角度、意向、內(nèi)容，以及標題等。

先看下面一則新材料作文命題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

梅花鹿和上帝

梅花鹿自出娘胎便是個啞巴，心里有話不能說，她感到很痛苦！

有一天，上帝對梅花鹿說：“我可以解除你的痛苦，使你能夠說話，不但能講獸語鳥語，甚至還能說人話！”“不過，”上帝接著說，“你得先答應我一個條件。當你獲得說話能力后，不能隨便開口，只能說我想要你說的話，不管你心里愿不愿意。如果你

答應，就請點點頭吧！同時你也就獲得說話的能力了。”

梅花鹿搖了搖頭，轉(zhuǎn)過身，頭也不回地走了。因為她深深明白：世界上最痛苦的事不是心里有話嘴巴不能說，而是嘴里說出心里不愿說出的話。

要求：立意自定，角度自選，文體不限，題目自擬，不少于700字。

新材料作文命題怎樣立意呢？下面就以這則命題為依據(jù)，整理出幾種常見的立意技巧：

一、整體性立意。就是根據(jù)材料的總體意思，來確定寫作的中心。材料的總體意思，需要通過分析、歸納、概括、整合，才能夠使其明朗化、清晰化，考生要居高臨下地把握材料實質(zhì)，抓住材料的關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵內(nèi)容，并通過這些關(guān)鍵的東西，來進行總結(jié)，得出材料的主要意思。例如上面這則材料，涉及上帝和梅花鹿兩個人物，上帝提出的條件，梅花鹿沒有同意，因為她不愿意說出違心的話，梅花鹿堅持了自己的品格，上帝只好沉默無語。根據(jù)這一整體意思，可以立意：①人格不可丟，②說話要出于真心，③不能說違心的話，④上帝也枉然。

二、分解性立意。就是根據(jù)材料某個方面的內(nèi)容來確定寫作意旨。材料的整體意思，總是體現(xiàn)在若干個分支觀點、若干種具體事物、若干類實在人物上。這“若干”的內(nèi)容，可選擇某一個來立意，其他方面或作為次者適當介入，或干脆只字不提，這樣不僅可以扣住材料，而且可以擇其一點而深進，將作文寫深寫透。這種方法，掛一漏萬，切入點小，容易突破，很受考生的歡迎。例如，上面那則材料，就人物角度來看，可以從梅花鹿方面來立意，表現(xiàn)人格的重要，意志的堅定；也可以從上帝的角度來思考，表現(xiàn)條件的苛刻，要求的無理。就材料關(guān)鍵地方來立意可以有：①有條件的好心，②堅定地搖搖頭，③痛苦與最痛苦，④痛苦的抉擇，⑤放棄的力量等。

三、正向性立意，如“近朱者赤，近墨者黑?！蔽覀兛梢园凑者@個方向去思考，立意為外因?qū)θ说挠绊憽２牧蟽?nèi)容是正面的，可以從正面立意；材料內(nèi)容是反面的，也可以從中獲得正面的信息，從正面入手。正面立意就是表示肯定、提倡、贊成甚至歌頌的意思，針對材料中某個含有積極因子的人事、觀點和內(nèi)容，來確定自己立意的角度，如果是正面為主的材料，則正好與觀點一致。例如，上面那則材料，上帝是反面人物，可以少涉及，也可以不涉及；梅花鹿是正面形象，立意時就要完全站在她的這邊，稱贊梅花鹿意志的堅定、精神的執(zhí)著和品質(zhì)的高尚，寧可不能說話，也不說違心的話，立意可以是：①堅定地放棄，②聰明地選擇，③堅守的力量，④智者的頌歌等。

四、假設(shè)推理（逆向立意）。就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原材料作合理的假設(shè)（正反），進行恰當?shù)耐评?、引伸。如“近朱者赤，近墨者黑?！蔽覀兛梢粤⒁鉃椤敖呶幢睾凇薄＿@主要是針對觀點正面的材料內(nèi)容來立意的，也就是我們平時所說的逆向思維、反彈琵琶，開辟新的議論領(lǐng)域，引領(lǐng)讀者進入未知空間。這樣的命題，要求對材料的積極方面進行冷靜思考，獨辟蹊徑，出奇制勝。這樣的立意，最好寫成議論文，與材料的正面內(nèi)容相悖，與傳統(tǒng)觀點相反，具有獨樹一幟的奇特功能。例如，上面那則材料，就梅花鹿角度而言，可以逆向立意為：①梅花鹿應該“點頭”，②明白也是糊涂，③還是先開口說話為好等。

五、同異性立意。這種方法，主要是針對多則材料來說的，或多個事件，或多種現(xiàn)象，或多個人物，或多種觀點等。在這種羅列性的材料里，必然會有共同的東西，如果從它們的共性內(nèi)容立意，就如“登東山而小魯”，以概括整合為前提，難度相對要大一些，談及的內(nèi)容要廣一些，議論能力較強的考生，往往選擇這種立意成文，大開大合，大筆為文，氣勢恢宏。如果從它的某種個性內(nèi)容立意，就如“山有小口”、“從口入”，抓一點，鉆牛角，余者不及，容易寫深寫透，這種方法，難度不大，成文迅速，議論水平一般的考生，多采用這種技巧。

六、橫向立意。就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。

七、類比立意 就是通過聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容（最好是當前的實際）由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點。

材料：這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：“我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山？”師傅答道：“十年?！鄙倌晗犹L，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間？”師父說：“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功?！睅煾刚f：“那么，你就得跟我學至少七十年?！鄙倌贲に伎嘞?，良久，終于大悟。聯(lián)系現(xiàn)實有無類似的現(xiàn)象，才發(fā)現(xiàn)比比皆是，如現(xiàn)實中許多家長費勁心思把子女變成天才，急功近利，妄想一步登天，結(jié)果可想而知。

八、辨正立意。材料作文的觀點最能體現(xiàn)考生的思考問題的能力，辨證地看問題，辨正地立意也就最能顯出文章的深度。材料四：有一只螞蟻爬墻，六次失敗了，可是它還是延遠路向上爬，一人說：“多可敬的小螞蟻?！钡诙苏f：“多么愚蠢的螞蟻?！钡谌苏f：“多么可悲的小螞蟻?！蹦阍趺凑J為？請根據(jù)材料寫一篇議論文。這篇可寫“持之以恒”，可寫“變一條路”，但是“變通與堅持”更出采。

審題立意方法指導

1.抓關(guān)鍵句法--善于抓住關(guān)鍵詞語。關(guān)鍵詞語往往是“文眼”，它蘊含著材料的主旨，因此可以把它作為把握材料審題立意的突破口。一段材料其主旨有時在文字上有所表現(xiàn)，抓住這些詞句往往能事半功倍。

例

1、有人問巴西球王貝利：你最滿意的進球是哪一個貝利答道：下一個。這“下一個”三字擲地有聲，既體現(xiàn)出永不滿足的進取精神，又蘊含著藝無止境，不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關(guān)鍵，審題到這樣的程度，立意與命題還能成為問題嗎？

例

2、《鞋匠的好奇》燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬？--這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條？--“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。

學生很容易找出這則材料體現(xiàn)主旨的詞語“好奇”？--材料三次用到這個詞語，“好奇心使他寫了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多年的謬誤??”再加材料的標題《鞋匠的好奇》，而抓住了關(guān)鍵詞語的同學很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動力。

例

3、野兔是一種十分狡猾的動物，缺乏經(jīng)驗的獵手很難捕獲到它們。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因為野兔從來不敢走沒有自己腳印的路，當它從窩中出來覓食時，它總是小心翼翼的，一有風吹草動就會逃之夭夭。但走過一段路后，如果是安全的，它返回時也會按照原路。獵人就是根據(jù)野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然后設(shè)一個機關(guān)，第二天早上就可以收獲獵物了。兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路了。

關(guān)鍵句“兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路“。立意：走熟悉的路也會摔倒，不能用一成不變的眼光去看待不斷變化的世界”別摔在熟悉的路上“（慣用塑料袋現(xiàn)在污染了換紙的.汽車好.大家方便.多多益善，現(xiàn)在尾氣多了影響歡迎）野兔謹小慎微，不敢走新路，不敢創(chuàng)新 不要謹小慎微、敢于走新路、敢于創(chuàng)新

例

4、最近，”金庸茶館“網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則新聞引起了人們的關(guān)注。一位筆名為”步非煙“的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中放言”要革金庸們的命“，寫出新時代的武俠小說。盡管這位獲獎的女作家后來作了解釋，稱”革命“不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。有人批評步非煙”蚍蜉撼大樹，可笑不自量“，也有人認為她勇氣可嘉，狂妄得可愛。

從肯定的角度立意：要有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣；（要敢于超越前人等。超越，勇氣，跨越，突破，挑戰(zhàn)權(quán)威，開拓，腳踏實地等）

例

5、有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，他就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進最長，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛的巨創(chuàng)來換取......它的歌唱是以生命為代價的歌唱，是世間最凄美的絕唱。這不僅僅是一種生的態(tài)度，更是一種感天動地的愛的方式。

上面材料的主旨是贊美荊棘鳥以頑強的精神唱出最美的生命之歌。

從鳥的傳說方面可這樣立意：

①超脫出自身的痛苦，生命之花才美麗；

②有頑強的意志．才敢挑戰(zhàn)生恬中的荊棘；

③生命需要勇敢和頑強。

從材料中的議論部分可這樣立意：

①最美好的東西需要用最深痛的巨創(chuàng)來換??；

②以生命作為代價，開出美麗的生命之花，也是對生命的一種愛。準確理解材料的含意，根據(jù)自己的知識儲備、生活經(jīng)歷和思想認識確定作文立意，即可構(gòu)思作文。

2、以果溯因法（因果分析法）--任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。

例

1、試看這則材料《盲子過涸溪》： 有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：”無怖，第(只要)放下即實地也。“盲子不信，握木盾長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：”嘻，蚤知是實地，何久自苦耶“（譯文：有個瞎子經(jīng)過一條干涸的小溪，在橋上（突然）失手墜落。（他）兩手攀住橋欄，膽戰(zhàn)心驚地抓得緊緊的，自認為（一旦）失手，一定會墜入深淵。過路的人告訴他說：”別害怕，只管放手，（下面）就是實地了。“瞎子不相信，握緊橋欄大聲呼號。過了很久，力氣（漸漸）消失了，失手墜落在地上，于是（他）

嘲笑自己說：”嘻！早知道（下面）就是實地，何必（讓）自己辛苦這么久呢？“。）本文的主角是盲子，作者對他的態(tài)度是諷刺，盲子”久自苦“的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎(chǔ)就可以得出”第放下即實地“、”學會'放手'“等立意及命題了。如果從”過者“的角度，得出”幫人要幫到底“的立意，或者從”盲子“的角度，得出”不能一意孤行“、”要善于聽從勸告“等立意，就不大合適。前者雖然可以說通，但”過者“是次要人物，著眼于他就不得主旨，沒有做到”整體把握“；后者從邏輯上講屬”推不出“，是沒有”吃透材料“。

例

2、古代有一個漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天??什么也沒撈到，這是為什么呢？

以果溯因法?？臻g不寬，水域狹窄，藏魚不多。井里撈魚（原因）兩條大鯉魚 三條鯽魚，幾只米蝦，空白（結(jié)果）通過”這是為什么“的分析，能較快速明白材料的主旨：到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。

例

3、烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。當牧羊人的孩子問這是什么鳥時，牧羊人說：”這是一只忘記自己叫什么的鳥。“孩子摸著烏鴉的羽毛說：”它也很可愛呀！“ 烏鴉為什么抓山羊失??？因為它不顧自身條件（身子太輕，爪子不如老鷹鋒利），盲目模仿老鷹，哪有不失敗之理？從原因入

手，可立意為：盲目模仿別人，就如東施效顰，難免遭致失敗。當然，也可從小孩稱贊烏鴉”它也很可愛啊！“分析原因立意。因為它不甘心做一只普通的烏鴉，它要超越，它敢于挑戰(zhàn)，勇氣可嘉！從此處立意，更容易寫出新意。

例

4、梟逢鳩。鳩曰：”子將安之？“梟曰：”我將東徙?！傍F曰：”何故？“梟曰：”鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！傍F曰：”子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！埃ㄗg文：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：”你要到哪兒去呀？“ 貓頭鷹說：”我準備搬到東邊去?！?斑鳩問：”為什么呢？“ 貓頭鷹說：”村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去?！?斑鳩說：”你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你?！埃?/p>

（結(jié)果）梟搬到東邊村里人照樣討厭（原因）沒有從根本上解決問題。（立意）與其

改變環(huán)境，不如改變自己 / 治標不如治本/ 認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當?shù)姆椒? 贏得社會認同，在于完善自己。

3、辨證關(guān)系法--任何事物是相互聯(lián)系的，而且從不同角度會有不同的答案。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學與問）、主次關(guān)系（如奉獻與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系和角度，有利于立意構(gòu)思作文。

例

1、螢火蟲是肉食小甲蟲，它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什么危險，就把頭縮進硬殼里，很多天敵拿它無可奈何。小巧、柔弱和笨拙的螢火蟲如何對付它呢？螢火蟲的頭頂有一對顎，那東西細得像頭發(fā)，很尖利。螢火蟲捉蝸牛時，先用顎在蝸牛身上輕輕敲打，而蝸牛根本不把螢火蟲放在眼里，甚至覺得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲的敲打，是向它注射一種毒液。蝸牛在毫無警覺中被麻痹，直到失去知覺。當蝸牛被毒倒后，螢火蟲再注射另一種液體，使蝸牛的肉變成流質(zhì)，然后用管狀的嘴喝掉。

從蝸牛角度：貪圖安逸享樂必釀成苦果；越是看似不堪一擊的對手，越是不可掉以輕心。從螢火蟲角度：某些短處，有時恰是成功的利器。

例

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一名英國登山者因為極度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峰的路上，這是一條登山者長走的登頂之路，幾十個登山者從他身邊走過，都不愿意耽誤自己的登程。幾個小時后，這個34歲的登山者就離開了人世。

這件事傳開后，有人感到震驚，說以前只有經(jīng)驗最豐富的才能攀登到高的地方，不管認識不認識，除非會危及營救者的生命，瀕臨死亡的攀登者是不會不營救就被遺棄的。但也有人說：不管是公眾還是登山者都要明白，人總是要死的。每個人都有自己的任務和壓力，要不，人們還以為這是花錢逛公園呢。

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料不同角度的評論就是問題所在。所提煉出來的問題是由事件引發(fā)出來的不同的見解，如”救不救“。

例

3、《斷章》（卞之琳）你站在橋上看風景/看風景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢

世界有了我們而更美麗/相互欣賞/營造共贏的風景/相映成趣的美麗（共同的風景）/你也是一道風景（欣賞你）

例

4、閱讀以下材料，按要求作文。

材料一（1）沒有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲；（2）沒有收益、方向錯誤的苦勞，只是徒勞無功。做事有方法，才能事半功倍。

材料二：（1）懂得愈多，找工作愈容易；（2）好工作有許多人競相應征，學而專精的人才會得到。

材料三：（1）美夢不要想，因為不可能成真；（2）美夢要去追尋，經(jīng)過努力，一定會有收獲。

以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀點。請自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

在生活中，許多人只會用單一的思考方法，要么熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢，遇事則盲目樂觀；要么心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來危害。任何事物我們都要從正反兩個方向去思考，全面辯證地去看問題，這樣才能獲得比較清醒的認識。寫作中，可以剖析單一思考方法的危害性，可以體現(xiàn)雙向思考方法的優(yōu)越性，34

可以觀照生活，發(fā)表議論，可以記敘見聞、經(jīng)歷，可以講述故事，暢談體驗、感受等。寫成議論文，論述思考方法對生活的重要性，有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態(tài)。人們常常習慣于慣性思維，其實換個角度思維，世界就變了，生活就不一樣了，從而證明靈活的思維是大地的創(chuàng)造者。例

5、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說：”任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任

何建筑都必須從底層做起?！?有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問：”請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？“ 哲學教授瞄了青蛙一眼：”當然！井底之蛙！“ 青蛙反擊說：”正因為是井底之蛙，我才問你--難道打井也從底層做起嗎？“哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：”是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！“ 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

從整體材料看，反映的是一分為

二、客觀全面的哲理，可提煉出話題”怎樣看待事物“"要看到別人的長處”；從教授的言行上看，反映了理論與實踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題“言與行”“理論要聯(lián)系實際”；從青蛙的言行看，反映了相對與絕對、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題“勇于質(zhì)疑”“敢于挑戰(zhàn)”；從其他動物的議論中可以提煉出話題“每個人都有自己的長處”等。

例

6、美國阿拉斯加州涅利斯自然保護區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把當?shù)氐睦窍麥缌?，于是，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。

十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進來，鹿有奮力奔跑了，保護區(qū)恢復了昔日的勃勃生機。

從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)

系看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復了生機?？梢娚趹n患，死于安樂。

4、聯(lián)系實際法--現(xiàn)實生活的某些思想、觀點、行為往往通過一些數(shù)據(jù)、比喻、寓言、漫畫等形式反映出來，這就需要我們善于從中聯(lián)系我們的現(xiàn)實生活，挖掘其中的含義。思路往往是由物及人（社會）。

例

1、①（螞蟥）多次吸你的血，它都用熱烈的親吻。②（香煙）時時刻刻的親熱，從你口中吻去多少健康。

由螞蟥、香煙聯(lián)想到人類社會，學生容易想起“口蜜腹劍”這個成語，這一組合材料的主旨也就容易把握了。

例

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有調(diào)查顯示，約有60％的學生感到無法與父母交流和溝通，對于成長中遇到的困惑、煩惱和問題，42％的學生認為難以與父母交流，27％的學生表示從不與父母交流?，F(xiàn)實生活中，親子之間存在隔閡的現(xiàn)象并不鮮見，怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題呢?

請你以一位高中學生的身份給報社撰稿，參加討論，發(fā)表你的看法。題目自擬，不少于800字。

這篇文章要求就“怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題”“參加討論”和“發(fā)表看法”，所以寫作的重點應該落實在“解決問題”上。聯(lián)系自己或他人的實際，一定要“分析問題”，以此作為“解決問題”的前提和條件。此外，“以一位高中學生的身份”，是作文時需要注意的重要信息。

例

3、依據(jù)下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少于800字。

哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會?！币荒旰?，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，42

則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，這樣一來，思路就開闊了。如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。

例

4、連環(huán)漫畫中的某學子，從上幼兒園、小學直到中學，都由爸爸自行車接送，43

習以為常，父子都很滿意。出了大學門，他竟非常驚詫：“怎么沒來接我？” 這位學子的“驚詫”著實令人擔憂，身受高等教育卻不會回家，這是嚴重的“高分低能”現(xiàn)象，造成這一現(xiàn)象的原因是什么呢？

例

5、漫畫《雞貴有自知之明》

一只公雞伸長脖子、張開嘴高聲鳴叫，畫面左方中間一輪紅日已升起一半，畫面左上方有一行小字：“我不叫太陽就不出來?！碑嬅孀笙路揭恍写笞郑骸半u貴有自知之明。”

很容易讓人聯(lián)想起生活中的某些人，可見畫的是雞批評的是人。參考立意：人貴有自知之明、狂妄與冷靜、表象與實質(zhì)。

漫畫作文審題要注意兩點。一是觀察構(gòu)圖，二是思考寓意。

觀察構(gòu)圖要注意以下內(nèi)容：漫畫的形象（人、物）是什么，形象處于什么狀態(tài)（靜止、運動）；漫畫的布局：按照上下左右的順序理清漫畫所有的內(nèi)容，理清是單幅漫畫還是連環(huán)漫畫，若是多幅漫畫則要注意相互間的關(guān)系；漫畫的細節(jié)：漫畫中形象的特殊

性（一般表現(xiàn)為夸張的動作、表情、語言），漫畫人物的語言，漫畫的題目。

思考寓意：在對漫畫進行細致的觀察之后就可以思考漫畫的寓意了。一般來講，漫畫多是對現(xiàn)實生活的喜劇化、夸張化、荒誕化表現(xiàn)，所以，畫面中越是夸張得厲害的地方越是問題的癥結(jié)，因此，要注意透過夸張解讀其現(xiàn)實意義，小結(jié)審題：對于材料，首先要整體把握。材料作文所提供材料是寫作的依據(jù)，包孕著文章的主旨，寫作者必須把握住材料的中心。它是你文章的靈魂。簡單的說材料的主

旨就是你要寫的議論文的論點，你所寫的記敘文的中心思想。先根據(jù)材料中抓住關(guān)鍵詞語，可以從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，分析歸納出一個鮮明的結(jié)論。若關(guān)鍵詞語不明顯，還可以通過因果、辨證關(guān)系來推主旨，最后要聯(lián)系現(xiàn)實。審題時還要考慮材料中作者的情感，是褒是貶，材料中是否限制了寫作范圍。

總結(jié)：新材料作文的立意方法，要因新材料而異，因考生實情而異。但不管什么材料，不管哪位考生，從寫作規(guī)律來看，都是意在筆先，立在思后。“紙上得來終覺淺，47

絕知此事要躬行?！蔽覀冎挥袌猿种鲃泳毩暎拍軐徍妙}，立好意。

第二篇：作文立意技巧

千古文章意為高

——作文立意技巧

所謂“立意”是指作者確立文章或作品內(nèi)容所表現(xiàn)的主題思想。立意也叫中心思想，或稱主旨、主題，它是統(tǒng)帥文章的“綱”。立意就是確立主題，確定文章的寫作意向。立意的準確與否，直接關(guān)系著文章的成敗。千古文章意為高，在中考作文閱卷過程中，立意是繼審題之后影響分數(shù)的又一條重要的生命線。文以意為主，一篇文章如何選材，如何安排結(jié)構(gòu)，如何遣詞造句，如何選擇表現(xiàn)手法，甚至小到標題的制定、標點符號的使用等，都要根據(jù)主題的需要來加以酌定。

那么臨考寫作，在立意的確定上該注意哪些問題呢？

一、抓住“正確”不放松

文章立意首先要考慮“正確”。所謂正確是指文章的主題要符合生活發(fā)展的客觀規(guī)律，符合國家的政治原則，體現(xiàn)出積極向上的健康思想，不片面、不偏激、不灰色、沒有低級情趣等等。所以，在考場寫作時，同學們一定要注意按照馬克思主義辯證法觀點客觀公正的分析事物，反映事物。決不能站在自己的角度反映偏激的思想。如：歌頌真、善、美，抨擊假、丑、惡，提倡以人為本、愛國、誠信、環(huán)境保護、無私奉獻等等。決不能表現(xiàn)一些厭世消極的思想，或者是為那些腐敗分子、迷信分子歌功頌德。從考場實際情況看，完全不正確的立意是很少的，大多數(shù)的立意不正確都是體現(xiàn)在“片面、偏激、消極”等方面。

二、縱向開掘求“深刻”

深刻是對文章“立意”的又一重要要求。一篇文章光是做到立意正確是遠遠不夠的。從某種意義上說，作文得分的高低與立意的高低是緊密相連的。就考場作文而言，絕大多數(shù)考生都能做到立意正確，但是能在此基礎(chǔ)上再進一步達到深刻這一目標的就很少了。所以要想獲取高分，就必須在立意的深刻性上下功夫。要做到這一點，就必須避免第一構(gòu)思。為什么呢？人們對事物的認識總是由淺入深，由簡單到復雜，由表象到實質(zhì)，由單向到多向。所以，面對考題，你的第一意識往往是淺層的感性認識，只是對文題的簡單認識，而非對事物的內(nèi)涵產(chǎn)生的理性認識。這種淺層的認識無法揭示出事物的本質(zhì)，所以，面對考題，你必須從第一構(gòu)思入手，縱深思考，深入挖掘，多問幾個“為什么”。下面我們圍繞一個考題，具體談一談怎樣讓立意深刻。2003年河南省中考作文是以“友善”為話題。圍繞友善寫作，有許多同學僅僅停留在了友善的表面，寫友善的作用，寫友善的好處，這些都是淺層的思路，缺乏深刻性。在歌頌友善的同時我們不妨想一想：友善無處不在嗎？世界真的就是一個只有友善的世界嗎？有沒有令人深思的反例？這樣多問幾個問題，你的思路不會豁然開朗。一位考生一篇滿分作文《美麗的世界》，文章沒有一味地贊美友善，而是從一些社會現(xiàn)象出發(fā)引導人們?nèi)シ此紱]有友善的社會是多么令人寒心。啟示錄深思，韻味十足，非常深刻。

三、人無我有求“新穎”

在每年的中考中，總有為數(shù)不少的考生步別人的后塵，嚼別人的剩饃，立意雖然正確，可是一寫就是陳詞濫調(diào)，結(jié)果篇篇文章面目相似，好似一個饃子制造出來的。這種現(xiàn)象充分說明了還有許多考生的思考方式有問題。這個問題就是只會單向思維，不會多向思維，只知正向思維，不會多向思維，只知眼前“山窮水盡疑無路”，卻不知走過去就會“柳暗花明又一村”。這樣的作文怎能獲得高分？殊不知，大千世界，沒有完全相同的兩片樹葉。正是因為有了“不同”，這個世界才顯得多姿多彩。所以，當你面對文題的時候，你要問一問自己，我立意獨特嗎？我的立意別人有嗎？我能不能從另一個角度再想一想呢？其實，有的時候問題就這么簡單，只是這么一想，一反思，你就可能從平庸走向新穎。2003年廣東省作文以《＿＿的我》為題目，一篇滿分作文命名為《克隆的我》，文章圍繞“克隆”這一新鮮話題表達了自己對這個問題的看法。這篇文章完全打破了常規(guī)的思路，走出了自己的新路，給人以耳目一新之感。另一篇滿分作文則命名為《虛偽的我》，將筆觸指向自己的缺點，大膽披露自己的“陰暗面”，視覺獨特之極，很有新意。

四、學習幾種立意的小技巧

1．多維立意

所謂多維立意是指審視思維客體時，從多角度、多側(cè)面、多空間的思考，從而決定自己文章的主旨。萬事萬物，由于觀察者所站角度不同，就會得出不同的結(jié)論。人們不應單一的、片面地看問題，要視野開闊，能從多角度立論。同一事物，同一材料，不同的角度所作出的判斷、所得出的主題不盡相同，我們要做的就是將這些不同的判斷歸結(jié)到一起，然后根據(jù)自己的實際情況選擇其一。

2．融旨于景

這是一種散文寫作的立意方法。是指作者把表現(xiàn)的主旨融合在所寫的景物中，借景物來抒發(fā)作者的情致。如2003年宜昌滿分作文《為自己撐起一片天》，采用的就是融旨于景的方法。文章通過描寫高山上的雪松、沙漠里的白楊與環(huán)境拼搏的情景，表達了自己笑對失敗、笑迎人生挑戰(zhàn)的積極生活態(tài)度。

3．融旨于物

融旨于物的立意方法適用于記敘文的寫作，是指借助于某種事物來表現(xiàn)文章的主旨。這種立意方法常常通過對平凡事物的精雕細刻，以顯示深遠的寓意。借某事物寄情托志是“融旨于物”的主要特征。如2003年云南省中考作文題之一是要求以“＿＿真好”為題寫作。一個考生命名為《做一片云真好》，文章融旨于物，借“一片云”抒發(fā)自己的情懷，表達自己的情感。文中“一片云”的特性就是作者性情的體現(xiàn)。這種寫法擺脫了常規(guī)寫法的單調(diào)乏味，精巧而自然。又如2003年南通中考滿分文《興趣》借花抒情，文章圍繞“桂花”這一物展開描寫，表達自己熱愛美好事物的情感。

4．反用其意

這種方法適用于各類問題。是指借舊事物翻出新意，給人以新的啟迪和感受，使讀者耳目一新，收到好的藝術(shù)效果。如2003年荊州市題要求以“給＿＿的一封信”為題寫作。一考生命名為《給諸葛亮的一封信》，文章“舊瓶裝新酒”，圍繞“失街亭”這一事件，巧妙聯(lián)系當今世上官僚主義嚴重、弄虛作假盛行等不良之風，借古諷今，具有很強的時代性。個性十分突出。

5．一字立骨

這種方法是指以一個和主題密切相關(guān)、成為勾連全文線索的關(guān)鍵字為立意之本，經(jīng)緯全篇。使之成為文章的“眼目”。這種寫法可使文章線索分明，主題集中。如2003年浙江省滿分文《曲徑通“樂”處》，通篇圍繞一“樂”字做文章，論述了人生之路，一定要保持一個樂觀向上的心，遇到挫折、遇到困難要努力克服，奮勇直前，在拼搏中獲得快樂。【立意導練】

一、文題：《故鄉(xiāng)的元宵節(jié)》

生甲：寫的是元宵節(jié)熱鬧非凡：獅子、龍燈、……叫人目不暇接。

生乙：寫元宵節(jié)與眾不同，有一種風俗叫“趕毛狗”。就是用柞樹或杉樹枝堆放在每間房中，點火燒得噼噼啪啪響。然后全家老少高喊“su——su”，說是把“毛狗”趕走。

生丙：寫元宵的別具一格，那古老的風俗，就是“趕毛狗”。爺爺奶奶最虔誠，爸媽只是走過場，而小孩則是看稀奇。突然，獅子龍燈過來了，小孩先跑了。而后，電燈亮起來，電視里的元宵晚會開始了，爸媽偷偷溜走。最后只有爺爺奶奶有氣無力的聲音在鑼鼓聲、鞭炮聲、歌聲中時斷時續(xù)……你認為誰的立意好？

[點撥]生甲贊頌元宵節(jié)的熱鬧，立意當然正確，但非常平面化；生乙寫了一種民俗，似乎也不精彩；生丙將甲、乙的內(nèi)容進行整合，文章的立意一下深刻了許多：現(xiàn)代文明正無情地沖擊著古***俗的防線，“青山遮不住，畢竟東流去”

二、風有自然界的，也有人類社會的；有可親可愛的，也有可憎可惡的。請以“風”為

話題，寫一600字以上的作文。參考立意：

1、化實為虛，又不同季節(jié)的風的特點聯(lián)想到不同性格的人，如表現(xiàn)一位老師春風化雨 的教育風格，或者寫一位像夏季風那樣熱情然而卻讓人無法接受的朋友。

2．聯(lián)系時代，寫社會上的各種風氣，運用辨證思維，指出好風氣能夠陶冶人的思想情

操，壞風氣玷污人們的心靈，得出結(jié)論：我們要多接觸健康事物。

3、聯(lián)系自己，寫中學生中流行的一些風氣，如網(wǎng)絡(luò)游戲風，表現(xiàn)這些風氣對中學生生

活以及心理的影響。也可以以小見大，從“追風”的表面現(xiàn)象探究“追風少年”的深層心理

機制，并尋找解決問題的方法。

4、即使是寫自然界的風，也不必局限于寫各個季節(jié)的風的特點，還可以聯(lián)系的更多更

遠，比如反映沙塵暴等社會問題，寫由風想到的關(guān)于風箏的記憶等等。

第三篇：新作文

新作文：多一圈定律

多一圈定律

野田圣子37歲就當上了日本內(nèi)閣的郵政大臣，在重男輕女的日本，成為無數(shù)現(xiàn)代職業(yè)女性的精神動力和學習楷模。她為什么能夠如此突出？在一次演講中她說，這全得益于她剛進入社會時的一次培訓。

圣子的第一份工作是在帝國酒店做管理，不過培訓期間，她卻被安排去打掃廁所，每天都要把馬桶抹得光潔如新才算合格。當時，圣子的心情非常槽糕，以至到后來，她一碰到馬桶就想吐。這一切都被領(lǐng)班看在眼里。一天，領(lǐng)班做示范擦完馬桶后，居然盛了滿滿一大杯廁水，當著圣子的面一飲而盡。然后，領(lǐng)班告訴圣子：

“你擦得并不是不干凈，但是，如果你想做得出類拔萃，你就得永遠比別人多擦一遍，讓擦過的馬桶里的水都可以喝！”

圣子大吃一驚，從此，她把這句話銘記在心。培訓結(jié)束的那一天，圣子在擦完馬桶后，也盛了滿滿的一大杯廁水，并自豪地喝了下去。

與圣子成功的原因相同，在歐洲，德國汽車普遍比法國汽車受歡迎。經(jīng)著名管理大師馬歇爾·多普頓深入工廠一線調(diào)查，終于發(fā)現(xiàn)了一點：在擰螺絲時，德國人會比標準要求的多擰一圈，而法國人由于天性浪漫，卻往往是少擰一圈。積少成多，產(chǎn)品質(zhì)量的最終差異也就出來了。

馬歇爾·多普頓通過大量的觀察和實例發(fā)現(xiàn)，取得突出成就的人與取得一般成就的人幾乎做了同樣多的工作，他們努力的差別很小——優(yōu)秀的人就是“多擰了一圈”，但是最后，他們?nèi)〉玫某删秃痛蠖鄶?shù)人比起來卻有天壤之別。這被馬歇爾·多普頓總結(jié)為“多一圈定律”。

【分析】世間的事就是如此，沒有誰比誰強多少，關(guān)鍵是能否用心把工作做到盡善盡美，一絲不茍。這既是人生觀、價值觀的體現(xiàn)，也是一個人更容易成功的保證。

【適用話題】嚴格、細節(jié)、成功??

【優(yōu)秀作文】

1.用心前行

如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么用心來彈奏就會讓音符更加動人；如果說人生是一望無際的大海，那么用心前行則是為你導航的羅盤；如果說人生是湛藍的天空，那么用心飛翔方能飛往理想的天空。

心在遠處呼喚你。

用心，才能創(chuàng)造人生的輝煌。俄羅斯撐桿跳名將布勃卡，在一段時間得不到突破。于是他對導師說一看到橫在那里的橫桿就感到害怕。導師立即大聲對他吼了一句：“布勃卡，只有先讓你的心跳過去，你才能過去。”這一次，他成功了，并憑借著這種方法32次打破世界紀錄，被譽為“撐桿跳沙皇”。布勃卡的成功，在于他的心永遠有一個撐桿跳的新的高度呼喚他。他便只用追隨著他的雄心，一次次地實現(xiàn)心靈的高度。假如他沒有用心去跳，那么他肯定只能一直對著橫桿心慌，而就此隱于茫茫人海。

用心，才能嶄露頭角。影視巨星成龍，最初踏入影視界，只是為了得到一碗盒飯。于是一開始演戲都只是一個跑龍?zhí)椎模婚_始被安排演死人，但每次都效果不好，被導演訓了很多回，于是他就想：如果我連死人這最簡單的活都演不好，我以后還有什么出路？此后，他用心鉆研，終于成了“死”得最好的特約演員，直到一步步走向成功。成龍的成功，在于他用心去演戲，用心投入演視界，把自己的角色演得最逼真。正是成龍大哥的所說：“沒有人能隨隨便便成功。”如果他當時沒有用心演，也不會讓他人賞識，到現(xiàn)在估計也只能吃盒飯了。

用心，才能走向成功。日本內(nèi)閣大臣野田圣子，在大學實習時只是一個洗廁所的。當時她十分懊喪，覺得實在干不下去，后來受一位十分自信的敢于舀水馬桶水喝的老清潔工的啟發(fā)，下決心要做一位好清潔工，并這樣想：連馬桶都清不好，憑什么說我有能力？因此用心工作，收驗時日本帝國飯店直接預訂她。直到她步入政界，得到小泉純一郎的賞識，都十分用心。她的成功，在于用心做好每一件事，讓他人贊賞自己，走向成功。如果她不能用心，只會被戴上“廁所都清不干凈”的帽子。

夏洛蒂三姐妹用心習作，寫出了世界名著。

牛根生用心奮斗，創(chuàng)造了蒙牛。

劉翔用心練習跨欄，成為了“世界飛人”。

正值青春熱血沸騰的你，是否已帶上一顆熾熱的心，接受心的呼喚而前行了吧？

2.讓心底盛開一朵花

沒有人會阻止一朵花的盛開，如果你愿意的話。如果你愿意微笑著迎接每一次失敗，如果你愿意昂起頭顱迎接挑戰(zhàn)，如果你愿意相信“長風破浪會有時”，那么，一朵艷麗的花朵正在你心底悄然盛開，那就是樂觀。

樂觀的人懂得半杯水的含意，也能看到針刺上的玫瑰，樂觀是“天生我材必有用，千金散盡還復來”的智慧，是戰(zhàn)勝困難的不二法寶，有了樂觀，就擁有了飛越萬里的翅膀。

野田圣子讓心底盛開一朵樂觀之花，微笑著面對挫折，她曾是嬌慣一時的小公主，卻受到了命運的捉弄，大學畢業(yè)后的第一份工作竟是洗馬桶！她也曾為此彷徨過，但最終卻走出了迷茫，因為她選擇了樂觀，選擇了綻放，她的微笑贏得了所有人的贊賞。在年底考核時，她從容不迫地用杯子舀出馬桶中的水喝掉，然后甜蜜地笑了，在所有人驚訝的目光中，她找到了未來。于是，野田圣子，這個刷馬桶的女孩，竟一步步走上了日本郵政大臣的寶座，無數(shù)光環(huán)映照出的依舊是她那顆樂觀的心。讓心底盛開一朵花，野田圣子因此而精彩。

卡萊爾讓心底盛開一朵樂觀之花，從容地迎接困難。英國著名史學家卡萊爾一生的巨著《法國大革命史》，我們都耳熟能詳，可誰又知道他曾寫過兩本呢？沒錯！當年卡萊爾在完成第一本時迫不及待地送去給朋友米爾指教，第二天卻得知，那本僅有的書稿被女傭當成草紙燒掉了！他也曾消沉過，但片刻后又振作起來，買來稿紙重新創(chuàng)作，終于又誕生了今天我們所看到的《法國大革命史》?？ㄈR爾是樂觀的，唯有樂觀才讓他煥發(fā)了斗志，贏得了輝煌，他的心底，一朵花已經(jīng)盛開。

樂觀是一朵芬芳艷麗的鮮花，但并不是人人都能擁有，因為總有人自己先喪失斗志，悲觀厭世，也許我們不能像野田圣子和卡萊爾一樣功名赫赫，但我們可以追求與他們一樣的樂觀，戰(zhàn)勝自卑才能擁有樂觀，而樂觀源于對生命的熱愛。

樂觀是一種積極的生活態(tài)度，我們不能選擇生活道路的曲直，但可以選擇樂觀，讓心底盛開一朵樂觀之花，是我們永恒不變的追求。

【簡評】

當代中學生多為溫室中的花朵，未經(jīng)歷波折坎坷，難以適應社會。本文選擇的論點（樂觀是心底盛開的一朵花）很好，具有很強的現(xiàn)實指導意義。其次所選事例典型新穎也是本文勝出的地方，素材的選擇應做到“人無我有”，從文中可看出小作者平時很注意素材的積累。

第四篇：2013新作文 材料

2013新作文 材料“蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞”作文講評

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。

蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕，就問：“我能不能像你一樣在陽光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、溫暖的巢穴的勇氣?！庇季蛦柕骸斑@是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：“從蛹的生命意義上說，你已經(jīng)死亡了；從蝴蝶的生命意義上說，你又獲得了新生?！?/p>

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得少于700字。

歸納： 這則寓言告訴我們，要有不凡的人生，要志存高遠，要敢于為實現(xiàn)理想而經(jīng)歷艱苦的磨礪，在磨礪中重新更生，塑造一個“新我”。

總體立意 A.進步、發(fā)展須希望和勇氣 B.安樂、怯懦必落后、滅亡 哲理啟示 這個寓言講的是一個關(guān)于生命升華的道理。用它來意喻企業(yè)家，是非常合適的。企業(yè)家要創(chuàng)新，有時候不得不進行“破壞”甚至破壞他自己親手建造起來的大廈。管理學的老鼻祖熊彼得講過一句話，說所謂的“企業(yè)家就是從事創(chuàng)造性破壞的那些人”，就是說他要在創(chuàng)造中進行破壞。我們是否有勇氣打破我們賴以成功的基石去尋找新的發(fā)展思路？

【范文評析】 勇敢地啟航 “每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次很受傷也不閃淚光，我知道我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望。” 很喜歡這首《隱形的翅膀》，亦喜歡張紹涵那柔弱中的堅強，在徘徊孤單中，我也漸漸地鼓起了勇氣，讓自己勇敢地啟航。都說蛹離開它那溫暖安全的家門時是痛苦無比的，可是為了飛翔的夢，為了蝴蝶的明天，它必須忍住撕心裂肺的痛苦。終于明白成長是段不斷忍住滴血疼痛的歷程。于是收拾行裝，離開溫暖的巢房。從沒有過的陌生和彷徨莫名地從無人的天街上襲來，想起那首魯冰花，想起了媽媽煎好的荷包蛋，淚潸然落下。離家是件讓人不堪忍受的痛事，卻也是必然，為了某個不奢華的夢。都有說鳳凰涅槃時，烈火的焚燒中，她又獲得了新生。或許吧，沒有經(jīng)歷過痛苦抉擇的鳳凰永遠不是永生的。成長的必然過程就是要經(jīng)歷人生的無數(shù)考驗，離開家門，離別媽媽，在徘徊與無助中尋找自己的路，然后才是成熟，然后才有自己的人生路。懂得了化蛹的道理，找了許多理由說服自己，終于決定鼓起勇氣，開始起航，去尋找自己的天地。也許痛苦是必然，可是也明白生之為人的規(guī)則，來是偶然，走是必然。那些曾經(jīng)觸礁的也未必不是勇士，曾經(jīng)失敗的也未必不是英雄。只要啟航了，路就在腳下，希望就在前方。勇敢地啟航，別怕痛，別怕苦，別被溫暖的寢室絆住前行的腳步，別被遙遠的征程嚇倒了脊梁。堅信破繭而出便是生命的新起點，堅信路在前方。又記起姚明曾說：當你發(fā)現(xiàn)自己的目標在何方，而又很遙遠時，就不要總是東張西望，只管看著腳下，走你的路，總有一天當你抬起頭，伸出手，目標已近在咫尺?；紴榈峭纯嗟模珔s成就了蝴蝶飛翔的夢;鳳凰涅槃是痛苦的，但卻使鳳凰獲得永生;成長離家是痛苦的，但卻是生命必不可少的歷程，少了這個歷程的人生便會行將枯萎，黯然失色。給自己一個堅強的理由，讓生命在歷煉中實現(xiàn)質(zhì)的飛越。邁出前行的腳步，勇敢地啟航，在痛苦的歷煉后生命脈絡(luò)領(lǐng)銜可見的時候，便是輝煌。

【簡評】文章在張韶涵的一曲《隱形的翅膀》中娓娓展開，在曼妙的樂曲中述說著自己的勇氣和渴望，背負著蛹化蝶的啟迪，肩負著人生的夢想，揚起理想的帆，揮動勇敢的漿，迎著風，踏著浪，啟航。感受深深，情意濃濃。不疾不滯，水到渠成。

突破生命之蛹，化蝶而飛

高三(5)徐美麗

蝴蝶舞于叢中，自有其生命的美麗與綻放，讓蛹羨慕。而蛹亦不知許多蝴蝶在這一化蛹成蝶的過程中，經(jīng)歷了多少坎坷，積聚了多少勇氣。蝴蝶告訴蛹要有勇氣脫離巢穴，獲得與蝶一樣的新生與突破。其實，我們的生命歷程又何嘗不是這樣呢？我們從誕生的那一刻起，就擁有了我們?nèi)松摹坝肌?，我們在這個生命之“蛹”中成長。父母、老師、朋友給我們?nèi)松摹坝肌辈粩嘧⑷腽B(yǎng)料，我們大部分的人也都安然成長著，偶爾的風雨也并未使我們受到“驚天動地”的傷害，因為我們的“蛹”足夠強大，為我們抵擋了一些人生的風雨。但這不能成為我們突 破生命之蛹，化蝶而飛的理由。畢竟我們的人生是屬于自己創(chuàng)造的，人生之蛹再安逸，那始終不是屬于我們真正的人生。只有破蛹成蝶，突破自我，我們才能找尋屬于我們的花叢，像蝴蝶一樣，美麗地飛舞。李嘉誠曾說：“我一直相信，如果世界上有任何成功的秘方，其中最關(guān)鍵的因素必定是你對成功的欲望遠遠大于失敗的恐懼?！笔堑?，我們無需有太多的恐懼，我們無需恐懼離開了安全、溫暖的巢穴，我們便會變得膽怯，變得不知所措。我們應該要堅信，堅信屬于我們對化蝶而飛的欲望將會戰(zhàn)勝對破蛹的恐懼。只有如此，生命的歷程才有可能朝著你想要的方向行走。（有語?。┻€記得那個盲人歌手張玉霞嗎？當她出現(xiàn)在“中國好聲音”（欄目、節(jié)目名稱統(tǒng)一改書名號）的舞臺上，以她獨有的聲音感動評委，感動無數(shù)聽眾的時候。（標點有無）那時的她宛若一只翩翩起舞的蝴蝶，舞著人生最華美的樂章，舞在每個人的心間。她獲得了生命的新生與升華。然而，在這之前，她經(jīng)歷了無數(shù)個與生命抗爭的日子，她也曾

絕望，她也曾惶恐，但她最終突破了生命之蛹，化蝶而飛！這讓我們有理由相信，我們，一樣也可以?。ㄟ@句話可以去掉，因為文章沒有分析我們也可以之理由）尼采曾說過：“每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負?！蔽覀円杏職馊ネ黄粕?，化蝶而飛，為我們的人生舞出最華美的樂章，這方是我們對生命最美的詮釋。高三（5）謝珺（42分）駛離港灣，乘風破浪 有這么一則故事：蛹十分羨慕蝶自由自在地飛翔，便詢問蝴蝶飛翔的方法，忽的告訴它要有勇氣離開巢穴并渴望飛翔，蛹擔心自己會迎來死亡，蝶告訴它在蛹的生命中它死了但在蝶的生命中它獲得了新生?？赐旯适?，我不禁感嘆：只有駛離港灣，我們才能乘長風破萬里浪！在追夢的漫漫長路上，駛離港灣，乘風破浪是一種必備的心態(tài)，失去它，我們只能淪為貪戀溫暖淺海的烏龜。在人生的旅途中，駛離港灣，乘風破浪是一條必經(jīng)之路，只有踏上這條路，我們才能走向明天，否則，我們只會淪為將頭埋在羽毛中的駝（鴕）鳥，毫無陽剛之氣。在生命的長河里，駛離港灣，乘風破浪是一種必不可少的能力，唯有具備這種應對世事能“處亂不驚，臨方舟而不亂”的能力，我們才會看到陽光。那么，為什么要駛離港灣才能乘風破浪呢？首先，自古以來，“花盆里長不出參天松，庭院里練不出千里馬”。在蔭庇下成長的生命，一碰即碎，如何能具備搏擊風雨的能力？溫室中的生命，終究是脆弱得讓人不忍直視的。其次，有舍才有得，舍不得錦衣玉食，如何衛(wèi)國殺敵？舍不得燈紅酒綠，如何政治清明？舍不得昨天，如何去把握今天與明天？只有舍下溫暖的避風港，才能擁有乘風破浪的機會進而具備這種寶貴的能力。在現(xiàn)實中，作為一名中學生，我們怎樣才能駛離港灣，乘風破浪呢？首先，在學習之中，我們要有懸梁刺（骨）股的吃苦精神，俗話說得好，“吃得苦中苦，方為人上人”，對于難題，多下點工夫，總是可以解答的；對于冬天，多下點氣力，總是可以“逃離”被窩的。在生活中，要有直面艱辛坎坷的勇氣，不僅要想克服困難，更要敢克服困難，“艱難困苦，玉汝于成”，直面困難，我們就成功了一半。在人生路上，在以后的創(chuàng)業(yè)路中，我們更要具備篳路藍縷的精神，不畏艱難，打拼一番事業(yè)。只要有夢的地方，夢想就會在那里升起。駛離港灣，乘風破浪，我們的人生價值將飛越，剛強意志將磨礪，生命也將走向完整。駛離港灣，乘風破浪，你我都可以，并且必須做到！

第五篇：2014新作文

2014新作文：江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模作文

（一個人可以走得很快……）優(yōu)秀作文

【試題回放】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

【作文審題】

非洲諺語強調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個人不可能走得很遠，一群人才能走得更遠。它告訴人們：做事要有合作、團隊意識；眾人智慧勝于個體力量；成功來自集體的團結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強調(diào)個體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨去走、體驗，即使路上有坎坷、挫折，也要堅持走下去，因為，這是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對立起來看待、理解。

【優(yōu)秀作文】

向善之路需我們一起走

正如非洲諺語所說：“一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠?！毕蛏浦?，回歸善良之路僅靠個人是不可能走得很遠的，需要我們一起走。

孟子曾說：“人性本善。然而隨著經(jīng)濟全球化，社會各階層的深刻變革，思想多元，多樣，多變趨勢明顯。金錢崇拜，一切貨幣化讓越來越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驅(qū)逐，善良之心不過是可有可無之物。于是“碰瓷”大戲荒誕上演，“毒膠囊”“毒藥園”事件頻頻曝出。東郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。好人難做，人善被人欺是很多人在現(xiàn)實中的無奈感慨。

然而，長此以往是極不利于社會穩(wěn)定。善良的本性是社會道德的基礎(chǔ)。善是溫暖人心的一盞明燈。若是去了它，整個社會就會黑暗，就會被冷漠所包圍。而冷漠卻又是恐怖主義這顆毒瘤所最需要的。昆明事件不正是這最好的例證嗎？回歸善良之路，找尋向善之道不是僅靠幾個富人捐獻一筆錢就足以解決的。也絕不是就幾位作家寫幾篇文章極力呼吁的人們要向善，要堅守心中善的理念就能解決的，它所需要的是整個社會的共同努力。

魯迅曾說：我想希望是本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，世上本沒有路，走的人多了，也便有了路。魯迅在《故鄉(xiāng)》結(jié)尾這段精辟的話飽含了他對后來者的希望，希望他們一起為爭取新生活而努力。而如今這條向善之道雖有著希望，但若沒有社會各成員的共同努力，這希望是本無所謂有的。

在道德規(guī)范不足以來約束人們行為之時，法律便是讓人們走上向善道路的最好保障。完善法規(guī)，政府應引領(lǐng)社會向善的標榜作用。而全社會各成員也要修身養(yǎng)性，把外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德修養(yǎng)。真正建立起公正，文明，和諧，富強，民主的新社會。

周國平曾說：渴望與渴望者相遇，便有了家。向善之路正因為有了眾多的渴望者一起攜手努力，才會有希望。而要把這條路走的更遠，也需要更多的人參與。唯有如此，聲勢浩蕩的向善之路才最有號召力，才最有可能讓社會和諧。

獨行者的舞蹈

西南聯(lián)大時，在校園的某個角落里總能見到一個身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯(lián)大學子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學上的新研究。他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學的大師當無處覓知音時，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨處的智慧。

正如龍應臺所說：“有些路只能一個人走，有些關(guān)，只能一個人過。”我們或許在錯綜復雜的社會網(wǎng)中掙扎太久，在“人人網(wǎng)”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨自呆在自己的角落?！叭耸侨壕觿游铩?，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們越來越不遠選擇“獨自”。面對失戀，工作壓力大等問題，更多的人會叫上一群好朋友點上一桌大餐，來場不醉不歸的氣勢。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個坎嗎？即使當時看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因為靈魂深處的自己沒有改變。想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨自面對。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達爾文眼中就是“獨自進化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個輕便的行囊，匆匆獨自向前趕路，因為這樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因為如此，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學術(shù)亦然，趙元任，金岳霖……這些大師不都是在演繹著獨舞時，迸發(fā)思想的火花。

“我將在孤獨中老去?！薄度鸬渑酢分械呐蹩颗缘膱?zhí)著去獨自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當然也是可以理解的，畢竟每個人的天資不同，怎能要求每個人都像小賢一郎一樣，獨坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨行者的舞蹈，并也努力去嘗試?！豆陋毿乔颉罚ā禠onely Planet》）中就提倡人們：“多單獨行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶

在人生的重要關(guān)口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時，沒有人能幫得了你，你只能獨自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。

孤獨，是一種生命境界。

當你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對錯得失，才會在孤獨中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時健在獄中自省，重拾對生活的希望與夢想，開山種植“勵志橙”，獨自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當今社會，我們似乎是失去了承受孤獨的能力，也尋不著身處孤獨的機會。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現(xiàn)在的人大多懼怕孤獨，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進人群，趨炎附勢，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經(jīng)歷過獨自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態(tài)，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經(jīng)歷過掙扎，就不會有足夠的力量展翅飛翔。正是因為如此，而今我們的世界才貢獻不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因為人們耐不住孤獨，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。

只有在孤獨中奮斗，直面孤獨，才能有所悟、有所成。孤獨能磨練你的意志，剛強你的靈魂。當你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨一個人去跋涉，無論路有多長，路有多遠，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨自前行

我們必須獨自去面對生活，抵御世俗的功利化對我們心靈的沖擊。

席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨一個人去面對。”沒錯，為了維護我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨自前行。

我們生活在一個經(jīng)濟高速發(fā)展的年代，然而社會的進步并非僅僅由物質(zhì)的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應是必不可少的一維。許多人沒能獨自前行，被時代的潮流裹挾，內(nèi)心逐漸被功利與物質(zhì)占據(jù)：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會的發(fā)展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨自前行，也將難有所成。德國哲學家叔本華，在自己31歲時就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨自研究的結(jié)果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再沒有一本值得稱道的哲學著作。

反之，面對物欲，選擇獨自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內(nèi)在的堅定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學小言》中稱贊他：“雖無文學之天才，其人格亦自足千古?！闭纭毒S摩詰經(jīng)》中所說：“心凈則佛土凈。”獨自面對生活，保持心靈的寧靜，我們就能精神高貴。

對我我們每個人來說，即使是享受生活，也必須獨自前行。臺灣的美學家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨自去發(fā)現(xiàn)，才能享受生活中的樂趣?？鬃右舱f過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鄙钤诘臉啡ぃ鬃右欢ㄊ仟氉愿惺艿降摹Ｈ绻覀円贿吥钪白釉弧?，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質(zhì)占領(lǐng)，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領(lǐng)會。

生活中不是理想化的。在這個功利成風盛行不已的今天，我們只有獨自面對，獨自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠，再黑，才能真正真正領(lǐng)略生活的真諦。