第一篇：小說(shuō)主題

小說(shuō)閱讀——理解小說(shuō)主題

一：教學(xué)目標(biāo)

1.構(gòu)建小說(shuō)閱讀中“概括作品主題”的知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生從宏觀上把握文章結(jié)構(gòu)，形成理解、分析、鑒賞文章的基礎(chǔ)。

2.通過(guò)典型練習(xí)，使學(xué)生掌握概括作品主題的途徑。

3.歸納答題技巧，明白答題思路。

二：相關(guān)知識(shí)； 1：有關(guān)概念

小說(shuō)的主題就是小說(shuō)通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪和藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來(lái)的中心思想。小說(shuō)的主題是小說(shuō)的靈魂，是作者的寫作目的之所在，也是作品的價(jià)值意義之所在。主題的深淺往往決定著作品價(jià)值的高低，而小說(shuō)的主題寓于小說(shuō)中的題材和人物形象之中，因此，欣賞小說(shuō)必須欣賞小說(shuō)的主題。2：小說(shuō)主題的表現(xiàn)形式：

①以小說(shuō)主要人物的性格特點(diǎn)、道德風(fēng)貌、思想品格等揭示人性中的真善美和假惡丑。

②用故事的形式針貶時(shí)弊。（常用以小見大手法）③通過(guò)寓言，寄寓人生哲理。（常用象征手法）

④虛構(gòu)生活經(jīng)歷，反映人物的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。三：.小說(shuō)主題的常見題型：

①用自己的話概括作品的主題（或小說(shuō)到底告訴了我們什么）；

②讀了這篇小說(shuō)后，你明白了什么道理（本文對(duì)你有何啟迪？談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)體會(huì)）； ③結(jié)合全文主題，談?wù)勀銓?duì)某一句話（某一個(gè)問(wèn)題）的理解或看法；

④請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn),探究這篇小說(shuō)的可能有的多種主題。四：把握小說(shuō)主題的方法。

①?gòu)男≌f(shuō)的題目入手思考小說(shuō)的主題。

標(biāo)題的作用通常有以下幾種：a.設(shè)置了懸念。b.標(biāo)題就是小說(shuō)的線索。c.為塑造和突出人物形象服務(wù)。d.推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展或推動(dòng)了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折，化解了人物矛盾沖突。有些小說(shuō)的題目就是對(duì)小說(shuō)主題的概括，或是一語(yǔ)雙關(guān)，或是起畫龍點(diǎn)睛的作用。

②從小說(shuō)的情節(jié)入手把握小說(shuō)的主題。

小說(shuō)的主題思想常常在故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)，要準(zhǔn)確地理解作品的主題，必須理清作品的情節(jié)內(nèi)容。分析情節(jié)，要善于梳理故事的發(fā)展過(guò)程，了解情節(jié)的前后因果關(guān)聯(lián)，把握情節(jié)發(fā)展中的矛盾沖突，從中我們可以發(fā)現(xiàn)情節(jié)包孕的主題

思想。

?從小說(shuō)人物形象入手把握小說(shuō)的主題。

小說(shuō)的主題思想常常在小說(shuō)所塑造的人物形象上表現(xiàn)出來(lái)，分析小說(shuō)人物形象內(nèi)涵與人物間彼此的關(guān)系，這是理解小說(shuō)主題的重要方法。弄清楚小說(shuō)描寫了什么樣的人，這個(gè)(些)人的際遇遭逢、命運(yùn)歸宿常常聯(lián)系著社會(huì)生活的本質(zhì)，投射出特定的歷史文化的背景。我們可以從人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)等方面入手，把握人物的性格特征，洞察人物的精神世界，體會(huì)人物靈魂深處的思想狀態(tài)，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖。

④聯(lián)系作品的時(shí)代背景及典型的環(huán)境描寫，認(rèn)識(shí)在人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印，把握人物形象所折射出的時(shí)代特征，達(dá)到把握小說(shuō)主題的目的。

環(huán)境描寫主要是為人物的行動(dòng)與命運(yùn)提供生動(dòng)的舞臺(tái)，為展示人物的性格形成與發(fā)展變化提供典型的環(huán)境；同時(shí)，環(huán)境描寫也在從側(cè)面暗示了主題理解的指向。我們可以從小說(shuō)中人物存在的自然環(huán)境和社會(huì)背景等方面去探尋環(huán)境描寫對(duì)人物塑造、對(duì)情節(jié)發(fā)展的作用，從而破譯小說(shuō)的主題意蘊(yùn)。

⑤從小說(shuō)的精巧構(gòu)思入手把握小說(shuō)的主題。

小說(shuō)作品獨(dú)特而精巧的構(gòu)思，與作者的創(chuàng)作意圖有著必然的關(guān)聯(lián)。通過(guò)分析小說(shuō)的構(gòu)思手法，諸如對(duì)比、反差、反諷、抑揚(yáng)、象征、虛實(shí)、懸念、意外、巧合等手法運(yùn)用及其意圖，可以歸納出小說(shuō)的主題。⑥從小說(shuō)敘述者角度看主題。

小說(shuō)敘述者的語(yǔ)調(diào)、視角和情感傾向，與作者的創(chuàng)作意圖也有密切的內(nèi)在聯(lián)系。通過(guò)分析小說(shuō)的敘述人稱的選擇、小說(shuō)中的議論性語(yǔ)句，我們也可以捕捉到作者的創(chuàng)作意圖。

【特別提醒】

(l）在概括小說(shuō)的主題時(shí)，要從作品的客觀實(shí)際出發(fā)，注意與小說(shuō)中的社會(huì)氛圍、時(shí)代背景和作者的思想感情相吻合，避免隨意拔高或主觀臆斷，更不能出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的偏見或情感、情緒上的偏激。

（2）要認(rèn)真閱讀原文，不能拿自己已知的道理去生搬硬套，避免缺乏評(píng)價(jià)的針對(duì)性。

【主題概括常用術(shù)語(yǔ)】

1．歌頌、贊揚(yáng)、宏揚(yáng)什么；

2.諷刺、批判、揭露、譴責(zé)什么； 3.揭示什么人生道理； 4.對(duì)什么現(xiàn)象的反思； 5.表達(dá)了什么情感。【語(yǔ)言表達(dá)一般模式】

小說(shuō)通過(guò)??情節(jié)，刻畫了??形象，表現(xiàn)了/批判了/頌揚(yáng)了??現(xiàn)象/性格/情感/思考。其中第一個(gè)省略號(hào)處為文章主要情節(jié)內(nèi)容的一句話概括(誰(shuí)，做了什么事情)，第二個(gè)省略號(hào)處為小說(shuō)所塑造的典型人物形象的特點(diǎn)，第三個(gè)省略號(hào)部分為作者借助典型人物的典型事例所表達(dá)出的對(duì)社會(huì)生活本質(zhì)性的思考和感悟(人們普遍應(yīng)對(duì)什么現(xiàn)象持有什么態(tài)度，表現(xiàn)出什么樣的情感)。

例：小說(shuō)《面包》（沃爾夫?qū)げ┬獱柼兀┑闹黝}是什么？請(qǐng)結(jié)合全文分析。

【【思維軌跡】理解這篇小說(shuō)，一定不能忽略故事發(fā)生的背景。文本后面的注解告訴我們，這篇小說(shuō)“寫的是二戰(zhàn)后人們?cè)陴嚮奶幘持械纳睢薄Ｓ纱饲腥耄≌f(shuō)就容易解讀。生活困苦，食物匱乏，丈夫是忍不住饑餓才去偷面包的，而妻子卻沒(méi)有責(zé)備丈夫，反而把自己的面包拿出一塊來(lái)給丈夫。這是一種什么精神？相互理解，難中依存，相濡以沫，充滿愛(ài)憐，這篇小說(shuō)要告訴讀者的不正是這樣一個(gè)主題嗎？至于分析，則要回到文本中，通過(guò)故事情節(jié)甚至一些細(xì)節(jié)來(lái)具體剖析。【參考答案】

主題：①這篇小說(shuō)通過(guò)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人們?cè)陴嚮奶幘持械纳畛B(tài)，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的戕害以及作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)。

②丈夫因?yàn)轲囸I，瞞著妻子深夜到廚房偷吃面包，被妻子發(fā)現(xiàn)以后，又極力掩蓋真相。饑餓，讓他們“看起來(lái)相當(dāng)老了”，讓他們互不信任，讓本性善良的丈夫甚至“在結(jié)婚三十九年之后開始撒謊了”，而造成這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪菓?zhàn)爭(zhēng)。

③作品中也描寫了一些溫情的東西，比如對(duì)丈夫心理的刻畫，比如妻子為了維護(hù)丈夫的自尊而不戳穿真相的對(duì)話描寫，比如小說(shuō)的結(jié)尾妻子把自己的面包分給丈夫的情節(jié)，所有的這些都表現(xiàn)了人性的善良，然而這些美好的人性卻因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的存在而逐漸消失。

五：實(shí)戰(zhàn)練習(xí)：

（2010年江蘇卷）溜索（阿城）

1.本文寫了馱隊(duì)飛渡峽谷的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。（6分）

溜

索 阿

城

一個(gè)鐘頭之前就聽到這隱隱悶雷，初不在意。雷總不停，才漸漸生疑，懶懶問(wèn)了一句。領(lǐng)隊(duì)也只懶懶說(shuō)是怒江，要過(guò)溜索了。不由捏緊了心，準(zhǔn)備一睹縱貫滇西的怒江，卻不料轉(zhuǎn)出山口，依然是悶悶的雷。見前邊牛死也不肯再走，心下大惑，就下馬向前。行到岸邊，抽一口氣，腿子抖起來(lái)，如牛一般，不敢再往前動(dòng)半步。

萬(wàn)丈絕壁垂直而下，馱隊(duì)原來(lái)就在這壁頂上。怒江自西北天際亮亮而來(lái)，深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流，隱隱喧聲騰上來(lái)，一派森氣。俯望怒江，驀地心中一顫，再不敢向下看。

領(lǐng)隊(duì)穩(wěn)穩(wěn)坐在馬上，笑一笑。那馬平時(shí)并不覺(jué)得雄壯，此時(shí)卻靜立如偉人，晃一晃頭，鬃飄起來(lái)。牛鈴如擊在心上，一步一響，馱隊(duì)向橫在峽上的一根索子顫顫移去。那索似有千鈞之力，扯住兩岸石壁，誰(shuí)也動(dòng)彈不得。

領(lǐng)隊(duì)下馬，走到索前，舉手敲一敲那索，索一動(dòng)不動(dòng)。領(lǐng)隊(duì)瞟一眼漢子們，一個(gè)精瘦短小的漢子站起來(lái)，走到索前，從索頭扯出一個(gè)竹子折的角框，只一躍，腿已入套。腳一用力，飛身離岸，嗖地一下小過(guò)去，卻發(fā)現(xiàn)他腰上還牽一根繩，一端在索頭，另一端如帶一縷黑煙，彎彎劃過(guò)峽谷。一只大鷹在瘦小漢子身下十余丈處移來(lái)移去，翅膀尖上幾根羽毛在風(fēng)中抖。再看時(shí)，瘦小漢子已到索子向上彎的地方，悄沒(méi)聲地反著倒手拔索，橫在索下的繩也一抖一抖地長(zhǎng)出去。

大家正睜眼望，對(duì)岸一個(gè)黑點(diǎn)早停在壁上。不一刻，一個(gè)長(zhǎng)音飄過(guò)來(lái)，繩子抖了幾抖。三條漢子站起來(lái)，拍拍屁股，一個(gè)一個(gè)小過(guò)去。領(lǐng)隊(duì)啞聲問(wèn)道：“可還歇？”余下的漢子漫聲應(yīng)道：“不消。”紛紛走到牛隊(duì)里卸馱子。

牛早臥在地上，兩眼哀哀地慢慢眨。兩個(gè)漢子拽起一條牛，罵著趕到索頭。那牛軟下去，淌出兩滴淚，大眼失了神，皮肉開始抖。漢子們縛了它的四蹄，掛在角框上，又將繩扣住框，發(fā)一聲喊，猛力一推。牛嘴咧開，叫不出聲，皮肉抖得模糊一層，屎尿盡數(shù)撒泄。過(guò)了索子一多半，那邊的漢子用力飛快地收繩，牛倒垂著，升到對(duì)岸。這邊的牛哀哀地叫著，漢子們并不理會(huì)，仍一頭一頭推過(guò)去。之后是運(yùn)馱子，就玩一般了。這邊的漢子也一個(gè)接一個(gè)飛身小過(guò)去。

我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跨上角框，領(lǐng)隊(duì)吼一聲：“往下看不得，命在天上!”猛一送，只覺(jué)耳邊生風(fēng)，僵著脖頸盯住天，倒像俯身看海。自覺(jué)慢了一下，急忙伸手在索上向身后拔去。這索由十幾股竹皮扭絞而成，磨得賽刀。手劃出血來(lái)，黏黏的反倒抓得緊。手一松開，撕得鉆心一疼，不及多想，趕緊倒上去抓住。猛然耳邊有人笑：“莫抓住不撒手，看腳底板!”方才覺(jué)出已到索頭。慎慎地下來(lái)，腿子抖得站不住，腳倒像生下來(lái)第一遭知道世界上還有土地，親親熱熱跺幾下。

猛聽得空中一聲唿哨，尖得直入腦髓。回身卻見領(lǐng)隊(duì)早已飛到索頭，抽身躍下，走到漢子們跟前。

牛終于又上了馱，鈴鐺朗朗響著，似是急急地要離開這里。上得馬上，才覺(jué)出一身黏汗，風(fēng)吹得身子抖起來(lái)。順風(fēng)出一口長(zhǎng)氣，又覺(jué)出悶雷原來(lái)一直響著。

狼來(lái)了

凌鼎年

七丫村附近有座狼山，狼山之所以叫狼山，沒(méi)有什么典故，也沒(méi)有什么歷史傳說(shuō)，僅僅因?yàn)檫@山上早年有狼，村民們就把這山稱之為狼山，后來(lái)叫順叫習(xí)慣了，狼山之名也就寫進(jìn)了《婁城志》里。

名不副實(shí)的是，這叫狼山的山，早就沒(méi)有狼了，20世紀(jì)五六十年代，組織過(guò)多次搜山打狼，后來(lái)不要說(shuō)狼，連豬獾、狗獾、果子貍、刺猬等野生動(dòng)物也極少能見到。

狼山上沒(méi)有廟宇，沒(méi)有民居，沒(méi)有名勝古跡，更沒(méi)有人住，有的只是老樹、灌木、荊棘、雜草，經(jīng)濟(jì)價(jià)值不大，一直沒(méi)有開發(fā)。

“文革”時(shí)，有一位老干部，與一位老知識(shí)分子先后吊死在狼山的歪脖子樹上，等發(fā)現(xiàn)時(shí)，已腐爛，生了蛆，不但臭不可聞，而且面目猙獰，這以后，老百姓就不大敢隨便上山了，父母更是不讓孩子上山。不久，就流傳起狼山有鬼出現(xiàn)的傳聞，還傳得有鼻子有眼。這一來(lái)，就更沒(méi)有人敢輕易上山了。

去年中秋的一個(gè)晚上，突然從狼山上傳來(lái)了“狼來(lái)了！狼來(lái)了！救命啊！救命啊……”的呼聲，凄厲而恐懼，但呼救者喊破嗓子，并不見有人上山去救。

第二天，山下七丫村的村民議論：這山哪有狼啊，幾十年都沒(méi)有狼跡了。假的，百分之百假的，肯定是誰(shuí)吃飽了撐的，尋開心找樂(lè)子忽悠大家，誰(shuí)上山誰(shuí)傻子。

是啊，不救沒(méi)有人怪；你上山去救了，去打了狼，萬(wàn)一狼沒(méi)有見著，見著個(gè)受傷的，半死不活的，賴上了你，那不是大麻煩嗎。再說(shuō)了，狼如今是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，就算有，誰(shuí)敢打？你打了，打死了，打傷了，有關(guān)部門要罰你款，你罰不罰？別沒(méi)事找事，自找麻煩。

對(duì)對(duì)對(duì)，村民都這么認(rèn)為。

第二天，膽大的山旺說(shuō)：“走，上山上去看看，大白天去，我們幾個(gè)人結(jié)伙去，還怕撞著鬼嗎？”

山旺等幾個(gè)在半山腰發(fā)現(xiàn)了一條死狼，看樣子死了一段時(shí)間了，已有點(diǎn)腐爛。難道狼山真的又有狼了？

山旺看了半天說(shuō)：像狼，也像狗，可能是狼，也可能是狗。

其他幾個(gè)反反復(fù)復(fù)看了，有說(shuō)是狼，有說(shuō)是狗，大家吃不準(zhǔn)究竟是狼是狗。關(guān)于狼山到底有沒(méi)有狼，成了疑問(wèn)。

但不知怎么回事，沒(méi)幾天狼山有狼的說(shuō)法越傳越遠(yuǎn)。

古廟鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府決定組織人上山考察，看看到底有沒(méi)有狼。婁城電視臺(tái)決定跟蹤拍攝。

村民甲說(shuō)：懂了吧，這是策劃的，肯定早有人策劃。

村民乙說(shuō)：看來(lái)鎮(zhèn)政府準(zhǔn)備開發(fā)狼山了，要不如此興師動(dòng)眾干嗎？ 多位村民說(shuō)：幸好那晚上沒(méi)有上當(dāng)受騙。

就在考察隊(duì)出發(fā)的前一天晚上，村民們又聽到狼山上有人喊：“狼來(lái)了！狼來(lái)了！……”

這一次，連山旺也徹底不相信了，他對(duì)老婆說(shuō)：“我們管我們，別理他，肯定是為明天考察造輿論，假到底了。”

第二天，鎮(zhèn)政府組織的考察隊(duì)出發(fā)時(shí)，鎮(zhèn)宣傳委員帶隊(duì)，鎮(zhèn)黨委書記來(lái)送行，場(chǎng)面還不小，可惜只有看熱鬧的，并沒(méi)有哪個(gè)跟著上山。七丫村的山旺等村民對(duì)電視臺(tái)的人不無(wú)調(diào)侃地說(shuō)：“賣力點(diǎn)，好好拍幾個(gè)狼咬人的畫面，也讓我們開開眼界……”

考察的結(jié)果說(shuō)是發(fā)現(xiàn)了狼糞、狼毛、狼窩，這都有鏡頭的，最最出人意料的是拍到了昨晚被狼咬傷的一位中年人，腿上被咬了一口，據(jù)他自己講：后來(lái)爬到樹上才逃過(guò)一劫。電視畫面是真真切切的，那中年人腿上的傷口也確確實(shí)實(shí)流著血，有牙齒印，很痛苦的面部表情給電視觀眾留下極深刻的印象。

這中年人村民都沒(méi)有見過(guò)，電視臺(tái)介紹說(shuō)他叫趙宇綸，省里的地質(zhì)工程師。村民們弄不懂的是他晚上跑到狼山干什么？難道勘察到了什么寶貝？村民們奇怪，關(guān)于這些，電視臺(tái)語(yǔ)焉不詳，會(huì)不會(huì)是出于保密？

至于狼山到底是真有狼，還是需要狼，村民們兩派意見，山旺與村民甲、村民乙等說(shuō)打死也不信狼山有狼。村書記認(rèn)為電視臺(tái)都播了有狼，那一定有狼，不相信鎮(zhèn)政府，不相信電視臺(tái)，難道相信你山旺？你山旺算個(gè)球。

不過(guò)，除七丫村部分村民以外，婁城全市上下，包括外地的都為狼山高興，因?yàn)槔巧浇K于又有狼了，名副其實(shí)了。至少到目前為止，沒(méi)有聽說(shuō)誰(shuí)在質(zhì)疑狼山發(fā)現(xiàn)狼的報(bào)道。

很多人都想來(lái)狼山一游呢。

本篇小說(shuō)揭示了怎樣的主題？請(qǐng)結(jié)合文本作探究。

【解析】探究題。無(wú)論是探究深刻意蘊(yùn)還是分析作者的情感取向，都要從不同角度出發(fā)，不能只局限于一點(diǎn)。深刻意蘊(yùn)：①角度一：整體把握。馱隊(duì)飛渡峽谷代表戰(zhàn)勝自然和艱險(xiǎn)；②角度二：領(lǐng)隊(duì)和漢子們。表現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任，關(guān)心愛(ài)護(hù)以及無(wú)畏勇敢；③角度三：雄鷹、駿馬、牛等動(dòng)物形象。正反對(duì)比，隱喻人應(yīng)該有雄鷹、駿馬那樣的精神，而不能想牛那樣軟弱畏縮。④角度四：“我”和領(lǐng)隊(duì)。表現(xiàn)艱苦環(huán)境能磨練人。情感取向：分析文章蘊(yùn)含的思想感情，需結(jié)合全文，從不同角度去發(fā)掘。

【答案】深刻意蘊(yùn)：

(1)飛渡峽谷的情景：表現(xiàn)人在自然面前接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)；(2)馱隊(duì)的人際關(guān)系：體現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任，關(guān)心愛(ài)護(hù)；

(3)動(dòng)物形象：隱喻人應(yīng)該像雄鷹飛翔、像駿馬奔馳，而不是像牛那樣軟弱畏縮；(4)“我”與領(lǐng)隊(duì)的對(duì)照：表示人會(huì)在艱苦磨練中成長(zhǎng)。

情感取向：

(1)駿馬、雄鷹、高山峽谷：對(duì)雄奇險(xiǎn)峻崇高的贊美；(2)領(lǐng)隊(duì)、精瘦漢子：對(duì)樂(lè)觀向上人生態(tài)度的贊美；(3)牛的恐懼、發(fā)抖：對(duì)平庸、畏難的厭棄。

(4)本文所寫生存畫面：張揚(yáng)了原始、野性的陽(yáng)剛之美。

答案

①輿論造假的背后是各種社會(huì)利益的驅(qū)使，必須呼吁社會(huì)的良性發(fā)展；

②謊言被一步步鍍?cè)斐伞罢嫦唷保┞读巳诵岳铽C奇與圍觀的病態(tài)娛樂(lè)心理； ③“狼來(lái)了”的故事是真相與虛假交織的故事，實(shí)際上是人性里的真誠(chéng)樸實(shí)與貪婪欺騙的博弈；

④“狼來(lái)了”象征著人性里的各種惡的到來(lái)并肆虐，它使人們的道德底線喪失，最終集體失語(yǔ)。(四條任意答出一條并言之成理即可)

第二篇：小說(shuō)主題教案

小說(shuō)主題的理解學(xué)案（5.27）

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）掌握小說(shuō)中關(guān)于主題的解題方法

（2）規(guī)范答題步驟

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：掌握小說(shuō)中關(guān)于主題的解題方法

三、學(xué)習(xí)過(guò)程

（一）前提測(cè)評(píng)

迎賓竹

齊運(yùn)喜

鄭副市長(zhǎng)喜歡舞文弄墨，尤愛(ài)畫竹，工作之余總愛(ài)操起畫筆涂涂抹抹地忙乎一陣。這天，鄭副市長(zhǎng)正在家中畫臺(tái)上創(chuàng)作“百竹圖”，紅塵賓館的馬經(jīng)理光臨了。他似乎特別喜歡“百竹圖”。瞇著眼睛點(diǎn)著頭，繞著畫臺(tái)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不時(shí)用手指指點(diǎn)點(diǎn)評(píng)論著。

竹子翠綠欲滴，生機(jī)盎然，做臨風(fēng)起舞狀，挺拔多姿，似有清代鄭板橋之竹韻。圖上題有8字：高風(fēng)亮節(jié)，虛心向上。字體龍飛鳳舞，瀟灑遒勁。

馬經(jīng)理不是門外漢，他的評(píng)論和夸贊都很中肯，還指出了不足之處，鄭副市長(zhǎng)不能不對(duì)他刮目相看。

不知馬經(jīng)理是不是有備而來(lái)，他欣賞過(guò)這幅畫后，當(dāng)即表示花兩萬(wàn)元買回去，放大后鑲嵌在總臺(tái)大廳里。

鄭副市長(zhǎng)一怔，心想：前天我在紅塵賓館，看見總臺(tái)大廳里掛著一幅迎賓松，馬經(jīng)理為何還要再花錢買？

未等發(fā)問(wèn)，馬經(jīng)理就向鄭副市長(zhǎng)作解釋：那幅迎賓松檔次太低，有傷大雅，昨天他下令撤了。改革年代要有創(chuàng)新意識(shí)，許多賓館落俗掛這個(gè)，他們則掛幅迎賓竹，新穎雅致，別具一格。

鄭副市長(zhǎng)放下畫筆，洗凈手，來(lái)到客廳。馬經(jīng)理隨后跟到客廳，說(shuō)是這幅畫要定了，嫌價(jià)格低可再加錢。鄭副市長(zhǎng)笑笑說(shuō)：“人貴有自知之明，我的畫不值那么多，只收2000元，我多一文也不要。業(yè)余創(chuàng)作嘛，又不專職搞這個(gè)。你先回去，我正兒八經(jīng)畫一幅迎賓竹，晚幾天給你們送去。”

馬經(jīng)理走后，妻子淑芬買菜回來(lái)。鄭副市長(zhǎng)樂(lè)呵呵地迎上去，叫淑芬給他炒幾道好菜。淑芬見他一臉喜氣，問(wèn)：“有客人用飯？”

鄭副市長(zhǎng)笑道：“客人走了，就咱倆，小飲幾杯酒，慶賀第一次獲得潤(rùn)筆費(fèi)。”

淑芬先是一怔，問(wèn)明事情經(jīng)過(guò)后，微笑道：“老鄭，的確該給你炒幾道好菜，你的墨寶的確夠水平。不瞞你說(shuō)，前不久省里舉辦書畫賽，聘請(qǐng)十幾位專家學(xué)者任評(píng)委，我從你的作品中挑了最好的一幅竹圖，化名給他們寄去。昨天，我打電話詢問(wèn)，評(píng)委們用無(wú)計(jì)名投票的方式對(duì)150幅參賽作品打分排名次，結(jié)果你的那幅……”

淑芬稍一停頓，鄭副市長(zhǎng)便接過(guò)話茬兒：“不是自吹自擂，我的作品肯定名列前茅，至少也在前三名。我是專門研究畫竹的，不怕千招會(huì)，就怕一招精。”

淑芬長(zhǎng)嘆一口氣，臉上露出淡淡的苦笑：“評(píng)委們給每幅作品逐一打分，結(jié)果你的作品排名109位，108將里沒(méi)有你。”

“這不可能！怎么會(huì)這樣？”鄭副市長(zhǎng)一臉驚疑再三搖頭。

淑芬語(yǔ)音不高，卻聲聲入耳：“實(shí)話告訴你，前不久，我特意拿你的一幅墨寶到書畫市場(chǎng)去試價(jià)，有給5元的，有給10元的，最高的一個(gè)給20元，這才是真實(shí)的價(jià)格真實(shí)的你！你以為2000元出售是物有所值，是你應(yīng)得的報(bào)酬？其實(shí)你出售的不是才華和藝術(shù)，而是官銜和權(quán)利！”

鄭副市長(zhǎng)臉色通紅，默默地坐在沙發(fā)上，點(diǎn)燃一支煙，一口連著一口地抽起來(lái)。

淑芬瞥了他一眼，轉(zhuǎn)身到廚房炒菜去了。不一會(huì)兒，淑芬炒了幾道菜，又取出一瓶酒，放到餐桌上，招呼鄭副市長(zhǎng)用餐。

鄭副市長(zhǎng)慢騰騰地來(lái)到餐桌前坐下，發(fā)現(xiàn)幾道菜都是他最愛(ài)吃的，不禁嘆息一句：“唉，可惜無(wú)喜可賀！”

淑芬朝他點(diǎn)頭一笑：“人如其竹，高風(fēng)亮節(jié)，聞過(guò)則改，還有比這更值得慶賀的喜事嗎？來(lái)，我陪你喝幾杯。飯后你趁酒興再去畫竹，陶冶性情自?shī)拾伞！?/p>

鄭副市長(zhǎng)點(diǎn)點(diǎn)頭，眉毛往上揚(yáng)了幾下，說(shuō)：“我想通了，還是你做的菜最干凈，吃得心安理得，不生病。”

第二天，鄭副市長(zhǎng)給馬經(jīng)理掛了個(gè)電話，謝絕了他買畫的要求。從對(duì)方說(shuō)話的語(yǔ)氣上聽出，馬經(jīng)理顯然很吃驚。

幾天后，淑芬告訴老鄭：“我打探過(guò)了，紅塵賓館撤下的那幅迎賓松，是趙副市長(zhǎng)畫的，上個(gè)月趙副市長(zhǎng)已退居二線。”老鄭聽后，自然幾多感慨。

半年后，鄭副市長(zhǎng)在家中無(wú)意間翻到一個(gè)獲獎(jiǎng)證書，打開一看，他的“百竹圖”在省里舉辦書畫賽中獲得二等獎(jiǎng)呢。

（選自《2000中國(guó)最佳小小說(shuō)》）

這篇小小說(shuō)意蘊(yùn)豐富，你認(rèn)為它表達(dá)了怎樣的主題？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

（二）探究合作

1、考查主題類問(wèn)題的常見命題方法

2、主題類問(wèn)題的思考角度

3、主題類問(wèn)題的規(guī)范答題

（三）、課堂訓(xùn)練

血型符號(hào) 馬金章

那天夜里，熄燈號(hào)悠長(zhǎng)的顫音像一只無(wú)形的手，一下揪住了他的心，揪得他七慌八亂，離凌晨五點(diǎn)僅剩七個(gè)小時(shí)了呀。

娘，您路上勞累，就先歇吧。”他截?cái)嗄锞d長(zhǎng)無(wú)盡的話，抓起軍上衣，想趕緊在左口袋上沿兒縫上部隊(duì)代號(hào)，姓名和血型。

娘把軍衣從他手里扯過(guò)去：“讓娘縫。”

“我會(huì)縫。到部隊(duì)一年，我連被子都會(huì)縫呢。”

“會(huì)歸會(huì)，娘在跟前，就該娘縫。”

“是縫字。”他知道娘大字不識(shí)一個(gè)。

“你用筆寫上。依著樣兒，娘還能描花繡鳳哩。”

他掏出鋼筆，在口袋上沿兒一筆一畫寫上“33702張強(qiáng)根O型”的字樣兒。

“衣上縫字干啥？”娘一邊穿針引線，一邊問(wèn)。

“戰(zhàn)友這么多，一色一式衣服，縫上字，不易串換，丟了好找。”說(shuō)這話時(shí)，他舌頭有點(diǎn)打拐發(fā)硬。

娘嗯了一聲。她沉默了一會(huì)兒，停下手中的針線，看著他問(wèn)：“根兒，離家一年了，想娘 2 不？

他心一緊，但還是用平靜的口氣說(shuō)：“想娘時(shí)，合上眼，娘就到跟前了。”

娘笑了。娘心中盛不下的甜蜜正從她那瞇細(xì)的眼角溢出來(lái)。他入伍離家的那天晚上，娘摸著他的頭說(shuō)：“根兒，到了部隊(duì)，若想娘，就合上眼，心里輕輕喊聲娘，娘就到你跟前了。”他當(dāng)時(shí)以為娘開玩笑，可到部隊(duì)一試，果真靈驗(yàn)。后來(lái)，他就把這法兒傳給了戰(zhàn)友，戰(zhàn)友們?cè)嚵硕颊f(shuō)靈。他們戲稱這法兒為“強(qiáng)根定理”。可這定理的發(fā)現(xiàn)者不是他強(qiáng)根，是娘呀。

他端詳著娘：娘的頭發(fā)已由去年的灰白變?yōu)殂y白，臉上的皺紋也加深了一些，像一道道反畫的拋物線。娘今天突然來(lái)部隊(duì)，莫非聽到了什么風(fēng)聲，還是意外巧合……強(qiáng)根想了想，試探著問(wèn)：“娘也想兒吧？要不，這么遠(yuǎn)來(lái)……”

娘咧嘴笑了：“兒是娘身上掉下的肉，想不想，你說(shuō)呢？”

強(qiáng)根嘿嘿笑了。笑過(guò)，心一沉，囁嚅地說(shuō)：“娘，前一段，我參加了部隊(duì)高校統(tǒng)考，但沒(méi)考上，孩兒無(wú)能，這輩子，恐怕不能穿四個(gè)兜兒的軍服給娘榮耀了。”說(shuō)過(guò)這些，他不安地看著娘。

娘停住針，用異樣的眼光審視兒子一會(huì)兒，說(shuō)：“根兒，娘送你到部隊(duì)，不圖你混個(gè)一官半職，只求你出息個(gè)人樣兒。”

娘的話，似一股清凌凌的泉水在兒子心頭漫過(guò)。強(qiáng)根感到清爽爽、甜絲絲的。

娘這時(shí)已縫到“O”字，縫著縫著，娘的手哆嗦起來(lái)。娘慢慢抬起頭，意味深長(zhǎng)地打量著兒子：“根兒，這是血型符號(hào)吧？”

他驚愕了，娘怎么認(rèn)識(shí)血型符號(hào)？

“根兒，你有事瞞著娘。抗美援朝時(shí)，送你爸上前線，我給你爸縫衣服，你爸衣服上，就有這么個(gè)圈圈兒。”

娘的聲音發(fā)顫。

聽了娘這話，強(qiáng)根心頭一陣滾熱，欣喜和愧疚的淚水奪眶而出，他覺(jué)得再也不能隱瞞娘了，他抹著淚水說(shuō)：“娘，天一亮，我就要隨部隊(duì)，奔赴前線保衛(wèi)邊疆了。” 娘聽了什么也沒(méi)說(shuō)。

在娘手里，綠軍裝上紅色的圓慢慢合攏了。

“娘。”他一下?lián)涞侥锏膽牙铩?/p>

娘緊緊地?fù)е鴥鹤印?/p>

這時(shí)，世界上一切聲音都不復(fù)存在了。他聽到的，只有娘嗵嗵的心跳聲。

小說(shuō)往往通過(guò)塑造人物形象揭示主題，你認(rèn)為文章的主題是什么？請(qǐng)從人物的角度作分析。（不少于兩個(gè)人物）

（四）反饋練習(xí)

世界（節(jié)選）

鐵凝

（1）這是一個(gè)夢(mèng)。

（2）即使在夢(mèng)里，年輕的母親也知道要過(guò)年了。

（3）就這樣，母親抱著嬰兒乘了一輛長(zhǎng)途汽車，在她座位上方的行李架上，擺著她們母子 3 鼓繃繃的行囊。

（4）許久許久，城市已被拋在了身后，而鄉(xiāng)村卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不曾出現(xiàn)。鉛似的天空鍋似的悶住了大地和大地上這輛長(zhǎng)途汽車，這長(zhǎng)久的灰暗和憋悶終于使母親心中轟地炸開一股驚懼。她想呼喊，但隨即母親便覺(jué)出一陣山崩地裂似地?fù)u撼。她的頭顱猛烈的撞在車窗上，玻璃無(wú)聲地粉碎了，母親和嬰兒被拋出了車窗外。

（5）母親在無(wú)邊的黑暗里叫喊。當(dāng)一陣閃電凌空劃過(guò)，母親才看見腳下的大地正默默地開裂，這是一種令人絕望的開裂。這便是世界的末日吧？母親低下頭，麻木地對(duì)她的嬰兒說(shuō)。借著閃電，她看見嬰兒對(duì)著自己微笑著。

（6）只有嬰兒能夠在這樣的時(shí)刻微笑吧？只有這樣的嬰兒的微笑能夠使母親生出超常的勇氣。她知道她必須以沉默來(lái)一分一寸地節(jié)約她所剩余的力氣。她終于奇跡般地從大地的裂縫中攀登上來(lái)，她重新爬上了大地。天空漸漸亮了，母親的雙腳已是鮮血淋漓。她并不覺(jué)得疼痛，因?yàn)閼阎械膵雰簩?duì)她微笑著。

（7）年輕的母親懷抱著她的嬰兒在破碎的大地上奔跑，曠野沒(méi)有人煙，大地仍在微微地震顫。天空忽明忽暗，這世界仿佛已不再擁有時(shí)間，母親腕上的手表只剩下一張空白的表盤。母親抬眼四望，蒼穹之下已是一無(wú)所有。她把頭埋在嬰兒的身上，開始大聲地嚎啕。（8）嬰兒依舊在母親的懷中對(duì)著母親微笑。

（9）嬰兒那持久的微笑令嚎啕的母親倍覺(jué)詫異，這時(shí)她還感覺(jué)到他的一只小手正緊緊地?zé)o限信任地拽住她的衣襟，就好比正牢牢地抓住整個(gè)世界。

（10）嬰兒的確抓住了整個(gè)世界，這世界便是他的母親；嬰兒的確可以對(duì)著母親微笑，在他眼中，他的世界始終溫暖而完好。（11）嬰兒的小手和嬰兒的微笑再一次征服了嚎啕的母親，她再一次收拾起她那依然崩潰的精神。她初次明白有她存在的世界怎么會(huì)消亡？她就是世界；她初次明白她并非一無(wú)所有，她有活生生的呼吸，她有無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的雙臂，她還有熱的眼淚和甜的乳汁。她必須讓這個(gè)世界完整地生活下去，她必須把這一世界的美好和蓬勃獻(xiàn)給她的嬰兒。

（12）母親懷抱著嬰兒重新上了路。冰雪頃刻間融入了土地，沒(méi)有水，也沒(méi)有食物。母親的乳房漸漸地癟下去，她開始撕扯身上的棉襖，她開始咀嚼襖中的棉絮。乳汁點(diǎn)點(diǎn)滴滴又涌了出來(lái)，嬰兒在母親的懷中對(duì)她微笑。……

（13）年輕的母親從睡夢(mèng)中醒來(lái)，嬌她愛(ài)她的丈夫?yàn)樗藖?lái)一杯熱騰騰的牛奶。母親喝過(guò)牛奶躍下床去問(wèn)候她的嬰兒，嬰兒在淡藍(lán)色的搖籃里對(duì)著母親微笑，地板上，就放著她們那只鼓繃繃的行囊。

（14）母親轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)丈夫說(shuō)，知道世界在哪兒?jiǎn)幔浚?5）丈夫茫然地看著她。

（16）世界就在這兒。母親指著搖籃里的嬰兒。（17）丈夫更加茫然。

（18）母親走到灑滿陽(yáng)光的窗前，對(duì)著窗外晶瑩的新雪說(shuō)，世界就是我。（19）丈夫笑了，笑母親為什么醒了還要找夢(mèng)話說(shuō)。

（20）年輕的母親并不言語(yǔ)，內(nèi)心充滿了深深地感激。因?yàn)樗鋈话l(fā)現(xiàn)，夢(mèng)境本來(lái)就是現(xiàn)實(shí)之一種啊，沒(méi)有這場(chǎng)惡夢(mèng)，她和她的嬰兒又怎能擁有那一夜悲壯堅(jiān)韌的征程？沒(méi)有這場(chǎng)惡夢(mèng)，她和她的嬰兒又怎能有力量把世界緊緊地?fù)碓诒舜说膽阎校?/p>

本文作者借夢(mèng)境表達(dá)對(duì)人生的感悟，請(qǐng)概括小說(shuō)的主旨。（4分）

小說(shuō)主題教案答案

前提測(cè)評(píng)：

【答案】我認(rèn)為小說(shuō)表現(xiàn)的主題是一個(gè)成功者（成功的領(lǐng)導(dǎo)）離不開一個(gè)賢內(nèi)助（好妻子）的支持和幫助。首先，人物關(guān)系上，主人公是鄭副市長(zhǎng)的妻子淑芬，鄭副市長(zhǎng)的潔身自好，知錯(cuò)能改，都是從側(cè)面烘托淑芬的形象，從而表現(xiàn)主題的。其次，情節(jié)安排上，小說(shuō)前半篇雖然主要寫鄭副市長(zhǎng)和“紅塵賓館”的馬經(jīng)理的思想較量，但小說(shuō)的重點(diǎn)是妻子淑芬“買菜回來(lái)”怎樣做丈夫的思想工作。最后，鄭副市長(zhǎng)婉拒馬經(jīng)理更體現(xiàn)了淑芬思想工作的成效。

課堂訓(xùn)練：

答案：主題:奉獻(xiàn)精神

分析：①?gòu)哪赣H的角度，文中母親樸實(shí)、慈祥，非常疼愛(ài)兒子，但她默默地奉獻(xiàn)。“兒子是娘身上掉下的肉”，母親給兒子縫軍衣的字，當(dāng)她繡到“O”型符號(hào)時(shí)，明白了內(nèi)情，卻“什么也沒(méi)說(shuō)”，丈夫是這樣離自己而去，如今兒子又要上前線，母親的思想斗爭(zhēng)是激烈的，而“綠軍裝上紅色的圓在娘的手中慢慢合攏”，她替兒子縫上血型符號(hào)已說(shuō)明了對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)、理解和支持。這是多么偉大的妻子和母親呀，默默地奉獻(xiàn)著，默默地承受這一切。

②從強(qiáng)根的角度，強(qiáng)根是一個(gè)孝順的兒子，同時(shí)他又是一個(gè)盡職合格，講求奉獻(xiàn)的軍人。作為兒子，強(qiáng)根要上前線了，怕娘擔(dān)心不敢相告，所以“熄燈號(hào)悠長(zhǎng)的顫音像一只無(wú)形的手，一下揪住了他的心，揪得他七慌八亂”、“舌頭有點(diǎn)打拐發(fā)硬”；當(dāng)聽到母親支持他上前線時(shí)，他的“欣喜和愧疚的淚水奪眶而出”。毫無(wú)疑問(wèn)，正因?yàn)榧彝ズ吐氊?zé)不能顧全，人物的心理才會(huì)如此的矛盾。強(qiáng)根這個(gè)人物形象正是生活中“默默奉獻(xiàn)，不圖名利”的軍人的真實(shí)寫照。從這兩個(gè)人身上折射出的是偉大的奉獻(xiàn)精神，這就是文章所要歌頌的主題。

反饋練習(xí)：

答案：本文通過(guò)對(duì)夢(mèng)境奇特經(jīng)歷的描寫，表現(xiàn)了信任（或“微笑”）與愛(ài)（或“責(zé)任”）可以產(chǎn)生神奇的力量，能激勵(lì)人戰(zhàn)勝災(zāi)難。

小說(shuō)主題的思考角度：

1、是聯(lián)系作品的時(shí)代背景及典型的環(huán)境描寫，認(rèn)識(shí)人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印，把握住人物形象所折射出的時(shí)代特征達(dá)到揭示小說(shuō)主題的目的；

2、是從人物形象入手

3、是小說(shuō)的情節(jié)入手,從小說(shuō)的精巧構(gòu)思中把握作品的主題。

第三篇：張愛(ài)玲小說(shuō)主題研究

一、對(duì)婚姻悲劇的形象描述

張愛(ài)玲小說(shuō)主題研究

張愛(ài)玲，本名張煐，她的父親張志沂為清朝末年著名大臣張佩綸的兒子，母親黃逸梵是清末長(zhǎng)江七省水師提督黃翼升之女，繼母孫用蕃是北洋政府國(guó)務(wù)總理孫寶琦的女兒，祖母李菊藕是李鴻章長(zhǎng)女。上海淪陷時(shí)期，陸續(xù)發(fā)表《傾城之戀》、《心經(jīng)》、《金鎖記》等中、短篇小說(shuō)，震動(dòng)上海文壇。中學(xué)時(shí)期的張愛(ài)玲已被視為天才，并且通過(guò)了倫敦大學(xué)的入學(xué)試。后來(lái)戰(zhàn)亂逼使她放棄遠(yuǎn)赴倫敦的機(jī)會(huì)而選擇了香港大學(xué)。在那里她一直名列前茅，無(wú)奈畢業(yè)前夕香港卻淪陷了。關(guān)于她的一切文件紀(jì)錄盡數(shù)被燒毀。此后張愛(ài)玲返回上海，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)關(guān)系，她以唯一的生存工具——寫作，來(lái)渡過(guò)難關(guān)。《第一爐香》和《第二爐香》卻成為她的成名作，替張愛(ài)玲向上海文壇宣布了一顆奪目的新星的來(lái)臨。繼之而來(lái)的《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》《金鎖記》等等更奠下她在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)重要的地位。就在她被認(rèn)定是上海首屈一指的女作家，事業(yè)如日中天的同時(shí)，她戀愛(ài)了。偏偏令她神魂顛倒的是為大漢奸汪精衛(wèi)政府文化部服務(wù)的胡蘭成。她為這段戀情拼命地付出。她不介意胡蘭成已婚，不管他漢奸的身份。可是一段時(shí)間后，胡蘭成背叛了她。然而，凋謝的不只是張愛(ài)玲的心，她驚世駭俗的寫作才華亦隨之而逝。往后的日子縱然漫長(zhǎng)，她始終沒(méi)再寫出像《金鎖記》般凄美的文章。

目前研究界對(duì)于張愛(ài)玲小說(shuō)的研究成果頗多，但是局限于對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作歷程的單階段，或幾個(gè)階段進(jìn)行歸納，而缺乏對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作歷程的整體研究。縱觀張愛(ài)玲的小說(shuō)，可以發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)主題始終持續(xù)于她的整個(gè)創(chuàng)作。本論文按照張愛(ài)玲小說(shuō)主題的分為三大類型，選取了一些比較具有代表性的作品依次進(jìn)行分析。但需要指出的是，這三大主題涵蓋了張愛(ài)玲的大部分小說(shuō)創(chuàng)作，但并非全部，之所以劃分為此三類，是因?yàn)樗鼈冊(cè)趶垚?ài)玲小說(shuō)中占有很大的比重和重要的位置，共同構(gòu)成了張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的主要資源。

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張愛(ài)玲小說(shuō)主題研究

一、對(duì)婚姻悲劇的形象描述

（一）金錢至上型

張愛(ài)玲小說(shuō)中一個(gè)較為突出的特點(diǎn)就是充滿了欲望，對(duì)金錢的渴望。張愛(ài)玲的生活經(jīng)歷促使她強(qiáng)調(diào)金錢的重要性。張愛(ài)玲自小就是個(gè)拜金主義者，她在《童年無(wú)忌》中寫道：“??一學(xué)會(huì)‘拜金主義’這個(gè)名詞，我就堅(jiān)持我是個(gè)拜金主義者。[1]”在張愛(ài)玲的小說(shuō)中，與“錢”直接相關(guān)的代表型作品就有《沉香屑?第一爐香》、《金鎖記》、《怨女》，其他諸如《琉璃瓦》、《傾城之戀》、《連環(huán)套》等也不同程度涉及到“錢”的重要性。

張愛(ài)玲的小說(shuō)多以婚戀為題材，敘述了一個(gè)個(gè)情愛(ài)的悲劇。張愛(ài)玲小說(shuō)所描述的婚姻大多數(shù)一副副黃金、傳統(tǒng)的枷鎖，婚姻僅僅是女性的“賣身契約”。不少女性為了自己的生存或?yàn)榱艘惠呑硬恢劣谑芨F，把自己的婚姻作為生命天空中惟一的坐標(biāo)，而把青春作為賭注的一樁婚姻買賣，又以金錢為最終歸宿。為了金錢，不惜以婚姻換取生存是女性無(wú)奈的選擇。《沉香屑——第一爐香》作為張愛(ài)玲的處女作，它的發(fā)表，在上海引起巨大轟動(dòng)，使張愛(ài)玲的寫作才華在文學(xué)界嶄露頭角。其中的梁太太是一個(gè)典型的金錢主義者，為錢下嫁一個(gè)老頭。

著名的學(xué)者夏志清多次在公開場(chǎng)合稱贊張愛(ài)玲為中國(guó)當(dāng)代最優(yōu)秀、最著名的女作家,并稱《金鎖記》是自古以來(lái)中國(guó)最偉大的一部小說(shuō)[2]。的確，《金鎖記》幾乎涵蓋了張愛(ài)玲小說(shuō)重要的幾個(gè)的主題：封建的罪惡，變態(tài)、罪惡的人性，心酸的婚姻愛(ài)情等等，對(duì)“金錢”的追求表現(xiàn)得尤其充分。曹七巧本來(lái)是鄉(xiāng)下開麻油店的小戶人家的女兒，雖然粗魯潑辣，卻充滿活力。她的愿望也很簡(jiǎn)單，找一個(gè)喜歡她的人生兒育女，只要男人對(duì)她多少有一點(diǎn)真心，也還是有幸福可言的。然而，她的哥嫂貪圖榮華富貴想攀高枝，包辦了她的婚姻，把她嫁給了達(dá)官顯貴，家財(cái)萬(wàn)貫，聲名顯赫的姜家。在資產(chǎn)階級(jí)婚配注重金錢大背景中，她與姜家二少爺?shù)慕Y(jié)合，冥冥中就種下了命運(yùn)的苦果，注定是一出悲苦、蒼涼的結(jié)局。

傅雷在中給予《金鎖記》以極高的評(píng)價(jià)，從不同角度分析了小說(shuō)的美感特征。他認(rèn)為七巧“最初她用黃金鎖住了愛(ài)情，結(jié)果卻鎖住了自己。愛(ài)情磨折了她的一世和一家。[3]”曹七巧，是堪稱張愛(ài)玲力作的《金鎖記》中所塑造的典型悲劇人物，是一個(gè)禮教與金錢雜合而生成的“奴隸”與“怪胎”。曹七巧，這位年輕漂亮、活力四射的“麻油西施”，對(duì)未來(lái)充滿了向往。進(jìn)了姜公館做了二奶奶之

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一、對(duì)婚姻悲劇的形象描述

后，她變成了貪婪金錢的魔婦。金錢在她的心目中有了至高無(wú)上的地位，它可以高于人情，高于一切，為了能夠得到金錢，她可以忍受被歧視的命運(yùn)，苦悶的生活，甚至可以犧牲自己的青春和幸福。她開始不顧一切地追求著金錢，渴望有一天能得到金錢和因此而來(lái)的地位。唯一支撐她活下去的就是老太太和二爺死后自己分得得那些家產(chǎn)。七巧的愛(ài)欲和性欲被長(zhǎng)期壓抑無(wú)法釋放，于是這種欲望統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)化成對(duì)金錢的占有欲使她變成了一個(gè)敏感多疑的守財(cái)奴。分家時(shí)，連老太太留給兒子的幾件紀(jì)念的首飾也不肯放過(guò)，當(dāng)她與季澤的愛(ài)情化為泡影后，特別是當(dāng)她清楚季澤重新找上門來(lái)只是為了算計(jì)她的財(cái)產(chǎn)時(shí)，她對(duì)所有的男性都絕望了，因而對(duì)整個(gè)世界都絕望了。她的結(jié)論就是：“人是靠不住的，靠得住的只有錢”。外甥曹春熹跟長(zhǎng)安的一點(diǎn)兒親近動(dòng)作就被七巧罵成是圖謀她的錢，為了錢，跟自己一直愛(ài)著的季澤撕破了臉。從受害者到害人者，七巧是悲慘的，可憐的，同時(shí)又是可憎可恨的。為了金錢，她毀了自己的一生，而變態(tài)的心理又使她親手?jǐn)嗨土藘号男腋＃匏腥耍彩顾腥硕己匏Ｕ鐣兴f(shuō)“三十年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命[4]”。

此外，《傾城之戀》也是一部比較集中表現(xiàn)張愛(ài)玲的愛(ài)情婚姻觀的作品。大家閨秀白流蘇，“流蘇勾搭上范柳原無(wú)非是圖他的錢[5]”。《琉璃瓦》中姚先生一方面希望女兒能過(guò)上幸福的生活，另一方面也確實(shí)是想成為“皇親國(guó)戚”。啟奎與姚先生大女兒本身就沒(méi)有愛(ài)情的基礎(chǔ)。這種婚姻本來(lái)就是一場(chǎng)金錢的交易。

（二）難成眷屬型

在世上有許多相愛(ài)的人最終沒(méi)有走到一起，而是和另一個(gè)說(shuō)不上愛(ài)的人度過(guò)了一生。在《半生緣》中有這樣一句話：“也許愛(ài)不是熱情，也不是懷戀，不過(guò)是歲月，年深月久成了生活的一部分[6]。”《半生緣》中沈世鈞和顧曼楨本是兩情相悅，愛(ài)得純情真摯，無(wú)利益計(jì)較，本該有美滿的結(jié)局。但是，曼楨在懦弱的母親和自私的曼璐以及傭人的合謀下，被祝鴻才強(qiáng)暴并軟禁：而世均在曼璐的誤導(dǎo)下單純地以為她變心，倉(cāng)皇地與一個(gè)自己不愛(ài)并且不愛(ài)自己的人——翠芝結(jié)了婚。曼幀最后對(duì)世均說(shuō)的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了。[7]”這句話包括多少悔恨。原本這個(gè)幸福是屬于她的，但現(xiàn)在她失去了這個(gè)資格并且永遠(yuǎn)失去了。人世間最痛苦的莫過(guò)于此了。

《白玫瑰和紅玫瑰》中的振保對(duì)王嬌蕊具有無(wú)可抗拒的身體欲望，對(duì)她充滿

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張愛(ài)玲小說(shuō)主題研究

了真情。因?yàn)闉榱藢?shí)現(xiàn)自己的名譽(yù)和理想的生活，他堅(jiān)決不娶王嬌蕊。他和孟煙鸝這段婚姻是他的母親給他包辦的，他說(shuō)不上孟煙鸝有什么缺點(diǎn)，便同意這樁婚事，這種草率的決定，最終造成了自己和妻子的悲劇結(jié)局。振寶在妻子身上感受不到一點(diǎn)激情，在無(wú)聊的家庭生活中一點(diǎn)點(diǎn)的消磨自己的生命。孟煙鸝在丈夫的冷漠中從一個(gè)矜持的少女變成了一個(gè)怨婦。

（三）追求名分型

第三類是追求名分而結(jié)婚型。張愛(ài)玲筆下的女性大都是生活在舊家庭的小姐，她們一無(wú)所長(zhǎng)，所以只靠婚姻一條路可走，以婚姻來(lái)保障自己身份地位的穩(wěn)固。她們只是為了名分，不是為了愛(ài)而結(jié)婚的。《鴻鸞禧》是以玉清與大陸操辦喜事的過(guò)程來(lái)貫穿全文的，雖題目是“禧”，但故事實(shí)則是“悲”。玉清出生于沒(méi)落的貴族家庭，常年生活的物質(zhì)匱乏讓她的心中過(guò)度壓抑，內(nèi)心充滿著自卑，內(nèi)心變成冷漠。雖然玉清是一個(gè)有知識(shí)，有文化的新女性。但她依然逃脫不了在封建思想影響下的，一般女子的宿命。那就是女人要依附在有地位、有金錢的男人身上方能顯示自己的價(jià)值。在《多少恨》中，夏太太就是一個(gè)典型的例子。夏太太面對(duì)搶自己丈夫的女人不是去跟她講道理，而是用哭泣來(lái)博取同情，她選擇了不離婚。“只要你勸他別跟我離婚，雖然我是太太，只要這個(gè)名份什么都不管好了！這總不能再說(shuō)我不對(duì)了[8]。”夏太太為了守住名分忍受著丈夫在外面找小妾。對(duì)于婚姻的追逐，正是對(duì)安穩(wěn)人生的追求。婚姻是女人生存的保障條件，是女人為了追求自己所認(rèn)為的安穩(wěn)的生存方式。《小艾》里的席五太太把并不愛(ài)自己的丈夫作為自己的“天”。雖然丈夫早已金屋藏嬌，而她自己也早已成為家里的擺設(shè)，但她還是選擇了屈從，忍耐。張愛(ài)玲生活在三四十年代的上海，處于封建性和資本主義社會(huì)交織的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系向金錢演化，而且，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影籠罩在每個(gè)人的頭上，尤其是女人，在這個(gè)時(shí)候迫切需要抓住物質(zhì)的東西。張愛(ài)玲對(duì)于婚姻的描寫是何其可憐，可嘆，可悲又可恨。然而是如此真實(shí)，帶有很明顯舊時(shí)代色彩的封建婚姻，在她筆下的婚姻大多數(shù)是沒(méi)有愛(ài)情可言，僅僅是一種“交易”——物質(zhì)、欲望和生存的交易。

（四）婚姻悲劇主題探因

張愛(ài)玲的婚姻悲劇色彩與她切身的體驗(yàn)有著莫大的關(guān)系。父親是典型的遺少，染有弄風(fēng)捧月的舊惡習(xí)，性格上暴力乖張，張愛(ài)玲母親是一個(gè)受西方文化熏陶很

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一、對(duì)婚姻悲劇的形象描述

深且清麗孤傲的新派女性。張愛(ài)玲父母婚姻的失敗給幼年的張愛(ài)玲很大的影響和打擊，使她漸漸對(duì)婚姻形成了悲觀的態(tài)度。

張愛(ài)玲出生在官宦世家，但到了她的父親這一輩，家道已經(jīng)中落。張愛(ài)玲的父親是典型的遺少型人物。吸鴉片，嫖妓，養(yǎng)姨太太，對(duì)張愛(ài)玲則很粗暴。此外，張愛(ài)玲

母親是西洋化的女性，自幼就失去了正常的家庭溫暖，又耳濡目染了封建大家庭的爾虞我詐。“我們分析一個(gè)作家的寫作心態(tài),一般都要回溯到童年時(shí)期。早年的身世往往會(huì)影響一個(gè)人人格心理的發(fā)展,進(jìn)而影響到她對(duì)外部世界的感受和體驗(yàn)。作家的豐富性體驗(yàn),特別是童年時(shí)代對(duì)愛(ài)的溫暖的體驗(yàn),成為人格發(fā)展的重要因素。[9]”我們知道從張愛(ài)玲四歲起，便由于母親的離開，使得她的童年缺失了應(yīng)有的母愛(ài)，在父親又娶繼母以后，便開始在繼母、父親的統(tǒng)治下受盡煎熬。一次由于與繼母爭(zhēng)執(zhí)，結(jié)果被父親毒打、監(jiān)禁中，讓她在“數(shù)星期內(nèi)我已經(jīng)老了許多年[10]”。因此在她幼小的心靈中，家在不僅沒(méi)有絲毫的溫馨與甜蜜，而是那么的黑暗、寂寞與荒涼，并散發(fā)著腐爛的氣息，成為了伴隨她一輩子傷痛的記憶。孤獨(dú)和寂寞也不可避免的成為了她童年生活的最大情感體驗(yàn)，這驅(qū)使著她走向一條內(nèi)省、敏感、自我封閉的道路。

“如果父母對(duì)孩子平常的溫情沒(méi)有得到一定程度的表露,那么相似的障礙就會(huì)產(chǎn)生,每當(dāng)這種情形出現(xiàn),在兒童成長(zhǎng)中的嚴(yán)重后果就接踵而來(lái),孩子的態(tài)度變得固執(zhí),也不能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用愛(ài)[11]。”我們知道張愛(ài)玲的童年是一個(gè)缺乏愛(ài)的灰色童年，特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓她很少感受到人生的溫情，也讓她對(duì)于外部事物充滿隔膜和抵觸，有機(jī)會(huì)去認(rèn)清溫情背后的感情虛無(wú)和人性黑暗。再加上她的家庭成員大都是冷漠和自私的，比如說(shuō)張愛(ài)玲的姑姑和父親是一對(duì)親兄妹，但張愛(ài)玲的父親是為了自己的一點(diǎn)點(diǎn)利益，把自己的妹妹，也就是把張愛(ài)玲的姑姑給出賣了，這是張愛(ài)玲家族的冷漠自私。這種冷漠自私不僅存在兄妹之間，還存在于夫妻之間，我們都知道張愛(ài)玲的母親黃素瓊也是出自名門，嫁到張家來(lái)的時(shí)候帶來(lái)了不少陪嫁，張愛(ài)玲的父親對(duì)自己的妻子，張愛(ài)玲的生母不斷地逼迫，要把她的嫁妝全部逼光，把她的錢全部用光。就連在母子和母女之間也是冷漠自私，張愛(ài)玲從父親家逃出來(lái)以后住在母親的公寓里面。后來(lái)弟弟張子靜來(lái)到媽媽這里，跟媽媽說(shuō)，媽媽，我也要和你住。但張愛(ài)玲的的母親是這樣對(duì)跟張愛(ài)玲的弟弟說(shuō)的：我要負(fù)擔(dān)你姐姐已經(jīng)是勉為其難了，而按照離婚協(xié)議，你們兩個(gè)人的生活費(fèi)和教育

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張愛(ài)玲小說(shuō)主題研究

費(fèi)應(yīng)該都是你父親承擔(dān)的，所以我沒(méi)有能力再養(yǎng)你了，你還是回去吧。就這樣，張愛(ài)玲的弟弟又夾著這雙破報(bào)紙包的籃球鞋又回去了。

說(shuō)起張愛(ài)玲婚姻悲劇這個(gè)主題，還得談?wù)勊陨淼膼?ài)情經(jīng)歷。張愛(ài)玲自己本人就是愛(ài)情的受傷者。她經(jīng)歷過(guò)兩個(gè)男人，然而他們都帶給她傷害。她的第一個(gè)丈夫傷了她的心。第二個(gè)丈夫在婚前剝奪了她做母親的權(quán)利和樂(lè)趣，堅(jiān)決逼她墮胎。在張愛(ài)玲看來(lái)，所謂言情，不過(guò)在講一場(chǎng)風(fēng)花雪月的傳奇，無(wú)情的言情。于胡蘭成感情的受傷讓她對(duì)愛(ài)情一點(diǎn)美好的向往都泯滅了，加深了她對(duì)描寫愛(ài)情這個(gè)婚姻主題的悲劇。張愛(ài)玲和胡蘭成，他們的相識(shí)、相知、相戀，到最后的分手，是當(dāng)時(shí)上海的一場(chǎng)“傳奇”。胡蘭成懂她，懂她貴族家庭背景下的高貴優(yōu)雅，也懂她不幸的童年，就是因?yàn)楹m成的“懂得”。再加上張愛(ài)玲從小缺乏父愛(ài)，便容易對(duì)大齡男人產(chǎn)生特別的感情。她傾盡自己的全部去愛(ài)他。她熱烈的愛(ài)著胡蘭成，甚至在他被認(rèn)為是“文化漢奸”時(shí)，仍然對(duì)他不離不棄。但胡蘭成畢竟是個(gè)毫無(wú)責(zé)任感的人，他在武漢不久，便娶了漢陽(yáng)醫(yī)院一個(gè)十七歲的護(hù)士為妾，全然忘了張愛(ài)玲的存在。面對(duì)胡蘭成對(duì)她一次又一次的傷害，張愛(ài)玲表示她對(duì)他的愛(ài)已經(jīng)燒完了。可見這次婚姻對(duì)張愛(ài)玲的傷害，促使了她對(duì)愛(ài)情的不信任。

后來(lái)，張愛(ài)玲到了美國(guó)，在麥克道威爾文藝營(yíng)認(rèn)識(shí)了賴雅，這時(shí)已經(jīng)距認(rèn)識(shí)胡蘭成已經(jīng)整整過(guò)去了12年。兩人從事文學(xué)創(chuàng)作，志趣相投，惺惺相惜。他因她的孤單而伸出友誼的手，她因他的落魄而憐憫同情，于是兩人便相愛(ài)結(jié)婚了。此時(shí)的賴雅已65歲，張愛(ài)玲才35歲。好景不長(zhǎng)，賴雅以前曾有過(guò)兩次中風(fēng)的記錄，婚后中風(fēng)更是隔三岔五向他襲來(lái)，張愛(ài)玲無(wú)形中成了他的看護(hù)婦。1967年10月賴雅病逝，張愛(ài)玲雖然得到了解脫，但精神與體力幾乎給掏空了。父母的婚姻的不幸和自己的愛(ài)情悲劇，給了張愛(ài)玲沉重的精神打擊，直接影響了她的創(chuàng)作觀。這些來(lái)自感情的悲傷，在她的筆下成了一個(gè)個(gè)婚姻悲劇。

此外，張愛(ài)玲生活的時(shí)代背景也是使她創(chuàng)作這一類悲劇婚姻的原因。在二十世紀(jì)初的上海，這時(shí)的上海是社會(huì)大動(dòng)蕩，大分化，大變革，新舊交替的時(shí)代。那時(shí)候的上海是中西文化的交匯點(diǎn)，是十里洋場(chǎng)。是殖民地色彩非常濃厚的城市，是各種政治勢(shì)力交錯(cuò)的匯集所。而張愛(ài)玲筆下的那些百無(wú)聊賴的少爺、小姐，半新半舊的男女們時(shí)代氣息相當(dāng)?shù)。麄儜賽?ài)也好，結(jié)婚也好，完全是一個(gè)自我封閉的世界，多數(shù)人并不受外界的影響。另一方面上海是一個(gè)開放型的大城市，外來(lái)文化首先在這里涌入，所以資產(chǎn)階級(jí)黃金至上的拜金主義思想也是從這里引

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二、對(duì)封建家庭罪惡的無(wú)情暴露

入，影響了人們的價(jià)值觀念，這是資本主義性。這兩種意識(shí)形態(tài)相互制約、相互滲透，推動(dòng)著人們滑入更深的旋渦，走向腐化和墮落。

張愛(ài)玲是受過(guò)新思想熏陶的人，她渴望擺脫舊的婚姻觀念、婚姻制度，建立西方人道主義文化思想為內(nèi)涵的新型平等的婚姻關(guān)系。然而，在那個(gè)時(shí)代，婚姻無(wú)法擺脫經(jīng)濟(jì)這個(gè)重要的因素。中國(guó)的婦女在那個(gè)年代沒(méi)有獨(dú)立的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)益，社會(huì)地位低下，她們甚至沒(méi)有自己的名字。“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”的封建道德要求她們依附男人，而她們的觀念也有根深蒂固的依賴性。1971年，張愛(ài)玲在一次接受專訪時(shí)說(shuō)道：她的文學(xué)作品都是有據(jù)可循的。殖民地半殖民地時(shí)期中國(guó)風(fēng)雨飄搖，民不聊生，人們隨時(shí)受到戰(zhàn)爭(zhēng)和生存的威脅。

二、對(duì)封建家庭罪惡的無(wú)情暴露

暴露封建家庭制度的弊端與罪惡，是二十世紀(jì)上半夜中國(guó)文學(xué)一個(gè)經(jīng)久不衰的重大主題。當(dāng)然張愛(ài)玲也不例外。

張愛(ài)玲毫不留情地描寫了中國(guó)封建家庭中溫情脈脈的虛偽，將人性中的丑陋與邪惡赤裸裸地展示給人們看。她描寫封建大家庭的明爭(zhēng)暗斗，自相殘殺，甚至是變態(tài)的母愛(ài)、父愛(ài)，親人之間的彼此報(bào)復(fù)和嫉恨。張愛(ài)玲在她的文學(xué)創(chuàng)作中繼承了《紅樓夢(mèng)》家庭沒(méi)落的主題，同時(shí)又融進(jìn)了她自己的生活體驗(yàn)。她的小說(shuō)世界就是有一個(gè)個(gè)家庭故事構(gòu)成：既有封建大家庭中的明爭(zhēng)暗斗，又有現(xiàn)代小說(shuō)家子的斤斤計(jì)較、互相算計(jì)。

（一）批判家庭親情的冷漠

家庭應(yīng)該是溫馨的，子女應(yīng)該在家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)，家庭成員之間也應(yīng)該是相互扶持，相互幫助的。但張愛(ài)玲的小說(shuō)描寫的家庭關(guān)系是冷漠的，很難找到和睦的場(chǎng)景，沒(méi)有家的愛(ài)和溫暖可言。由于童年父母溫暖親情的缺失，為她帶來(lái)巨大的陰影。我們可以從她所描寫的家庭圖景中窺見其獨(dú)特的家庭觀，她筆下的家庭無(wú)色調(diào)，家庭成員關(guān)系也淡漠。

《花凋》生命的悲涼不僅來(lái)自不能逃脫的疾病、死亡，更來(lái)自于親人的冷漠、自私。川嫦是家中最小的女兒，她的父母與諸位姐姐都不甚在意她，她們自己打扮的花枝招展，只把穿過(guò)的剩下的東西給她。鄭川嫦的父親是一個(gè)整日泡在酒精里的孩尸。她的母親是一個(gè)自私自利的魔鬼，怕暴露自己的私房錢，而放任女兒病死。鄭先生在川嫦病重時(shí)對(duì)夫人說(shuō)的：“這孩子一病兩年，不但你，你是愛(ài)犧

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張愛(ài)玲小說(shuō)主題研究

牲，找著犧牲的，就連我也帶累著犧牲了不少。不算對(duì)不起她了??[12]”。川嫦的墓志不過(guò)是華美的遮羞布，本該溫馨舒適的家庭卻是靈魂廝殺的殘酷戰(zhàn)場(chǎng)。每個(gè)孤獨(dú)的靈魂棄兒，在荒野中迷失，為了生存和利益，親情頂不過(guò)股票和私房錢。花終于凋零，冷酷鑄就的泥金的小手，終于扼死了人。

在《傾城之戀》中，祖上曾盛極一時(shí)的前清翰林白家連年衰敗，坐吃山空，家道中落到連日常生活都捉襟見肘。白家六小姐白流蘇出閣，白老太為了辦一個(gè)體面的婚禮，向各房籌錢，老三白良越、老四白良泳兩家互相推諉，妯娌之間為了小賬斤斤計(jì)較，白流蘇初感人世冷暖。這里毫無(wú)和諧的氣氛，親情的溫暖，自私、冷酷、虛偽、親人之間相互算計(jì)。白流蘇與丈夫離婚后帶著一些家產(chǎn)回到娘家居住，所帶的那點(diǎn)家產(chǎn)被哥哥們間接的用完光再無(wú)可用之財(cái)之后，她開始受盡了他們的冷嘲熱諷，他們甚至把她當(dāng)作恥辱的典范，她的存在無(wú)疑成了拖累和多余，甚至把她捻出去都嫌浪費(fèi)工夫。可見，她在娘家中已經(jīng)絲毫沒(méi)有地位，這些親人比陌生人還要可怕。而媒人徐太太的到來(lái)給了她一個(gè)逃出升天的機(jī)會(huì)。之后在妹妹的相親會(huì)上認(rèn)識(shí)了富家花花公子范柳原，迫于在家中的無(wú)奈，于是決定把自己當(dāng)賭注。她明白了自己身后的不過(guò)是一群冷酷無(wú)情的家人，在心灰意冷的情景下，她不想再讓自己下半身活的這么卑微，逃離這個(gè)沒(méi)有人情味的家，于是決定用自己作為贏取身份、地位的砝碼毅然的離開了家，去到了香港。

《半生緣》中曼幀的母親，在曼幀被姐姐的丈夫奸淫后，拿著暴發(fā)戶女婿的錢，逃避到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，惡意缺席，甚至臨走前都沒(méi)有想真的要去看一下曼幀。在《金鎖記》中，曹七巧的哥哥曹大年把自己的親妹妹嫁給姜家的殘廢公子，一心只想的是錢。《沉香屑?第一爐香》中的葛微龍被親生姑母當(dāng)作誘餌來(lái)吸引年輕人，以滿足自己變態(tài)的虛榮心。微小說(shuō)《愛(ài)》中的女孩生于小康之家，“生得美”，于是，就有許多人來(lái)做媒，“但都沒(méi)有說(shuō)成”，后來(lái)，她被“幾次三番地轉(zhuǎn)賣[13]”的屈辱悲慘一生。她的親戚由于對(duì)她的艷羨，到給她說(shuō)媒，到后來(lái)不惜將她拐賣，一步步地折斷了人與人之間的親情關(guān)系。張愛(ài)玲在這個(gè)微小說(shuō)中，短短的幾百字卻把親人之間的嫉妒、自私、冷酷，陰險(xiǎn)的內(nèi)心世界揭示得淋漓盡致，令人不寒而栗。

（二）對(duì)家庭觀念的批判

張愛(ài)玲對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家庭觀念給予了全面深刻的抨擊。《十八春》中的翠芝愛(ài)

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二、對(duì)封建家庭罪惡的無(wú)情暴露

著叔惠，當(dāng)舊家庭的千金小姐想自由戀愛(ài)是不可能的，她與叔惠之間橫著深深的鴻溝。表面上，曼璐的陷阱成全了他和叔惠的婚姻。其實(shí)不然，世均的父親因?yàn)橥媾^(guò)曾為妓女的曼幀的姐姐曼璐。他是不會(huì)接受曼幀這個(gè)兒媳婦的。曼幀也好，翠芝也好，她們都無(wú)法逃離沒(méi)落的舊思想、舊觀念對(duì)她們的命運(yùn)的迫害。

同樣，《茉莉香片》的言子夜和馮碧落是相愛(ài)的。可是因?yàn)殚T第觀念，馮碧落被迫與聶傳慶的父親訂婚。本來(lái)言子夜告訴馮碧落：他準(zhǔn)備出國(guó)留學(xué)，而她也可斷然的決定逃婚。可馮碧落顧及到自家的名聲，和言子夜的前途，于是選擇了放棄。等言子夜從國(guó)外回來(lái)的時(shí)候，馮碧落卻已經(jīng)是另嫁他人了。言子夜表面上看他似乎是擺脫了封建禮教，有了一個(gè)幸福的家庭。但是他還是不能忘記他曾經(jīng)所接受過(guò)的屬于中國(guó)傳統(tǒng)的東西。如：仍然穿著舊時(shí)代的長(zhǎng)袍，仍然對(duì)中國(guó)的封建文化有著眷戀的。

《創(chuàng)世紀(jì)》寫的是匡家三代人的生活，匡家已經(jīng)不是“創(chuàng)世紀(jì)”，而是“末世”。匡老太爺?shù)倪z產(chǎn)早已敗光，靠著老妻的陪嫁度日，大半輩子生活在紫薇的壓抑之下，但又無(wú)能力反抗。張愛(ài)玲的《鴻鸞禧》玉清出生于沒(méi)落的貴族家庭，常年生活的物質(zhì)匱乏讓她的心中過(guò)度壓抑，內(nèi)心充滿著自卑，身體變得瘦弱，內(nèi)心變成冷漠。當(dāng)玉清從常來(lái)壓抑與貧窮的生活中解脫出來(lái)時(shí)，她發(fā)了瘋似的用金錢來(lái)滿足自己的物欲，雖然玉清是一個(gè)有知識(shí)，有文化的新女性。但她依然逃脫不了在封建思想影響下的，一般女子的宿命。那就是不能離開丈夫獨(dú)自獲得物質(zhì)滿足的生活。父母包辦的舊式婚姻觀念也是是張愛(ài)玲關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。在張愛(ài)玲的筆下，這一問(wèn)題卻被刻劃得入木三分。《怨女》就是一例。銀娣為兒子玉熹娶妻，從自己的喜好出發(fā)，從家庭利益出發(fā)，操縱著兒子的婚姻大權(quán)。為了安撫兒子，竟然在婚前就應(yīng)允以后讓她納妾。這種舊式婚姻必將導(dǎo)致悲劇；玉熹婚后納妾嫖娼，妻子抑郁成疾，加上被婆婆有意折磨，不久離開人世。這些小說(shuō)對(duì)舊式封建觀念的批判主題得到有力的體現(xiàn)。

張愛(ài)玲的小說(shuō)多半發(fā)生在守舊的公館和弄堂內(nèi)，故事的展開也主要圍繞在“家”的氛圍之中。《金鎖記》的姜公館，這也曾經(jīng)顯赫富有的舊式家庭，姜家成員眾多，然而勾心斗角，媳婦們?cè)O(shè)法在婆婆面前爭(zhēng)寵，為了多分一點(diǎn)遺產(chǎn)，不惜放棄臉面，哭鬧撒潑。姜家日漸衰落，但他們?nèi)匀粺o(wú)法舍棄舊的生活方式。七巧的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛(ài)情。

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張愛(ài)玲小說(shuō)主題研究

張愛(ài)玲對(duì)封建家庭是充滿不滿的。雖然她出身在滿清貴族家庭里，但遺憾的是張愛(ài)玲從沒(méi)有感受到家族顯赫，成長(zhǎng)在遺老遺少的家族衰落中。她的父親身上就聚滿了滿清遺少的全部生活方式的癖好，諸如抽大煙、逛妓院；她的父親揮霍祖業(yè)，不務(wù)正

業(yè)，坐吃空山，賭博、嫖妓吸毒。因此，她的小說(shuō)中帶著對(duì)這些封建遺少們的討厭和排斥。張愛(ài)玲對(duì)傳統(tǒng)觀念的批判，除了與她自身的經(jīng)歷是密不可分的。

但一個(gè)作家的成長(zhǎng)與創(chuàng)作，是離不開她對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的借鑒與繼承。古往今來(lái)，幾乎每個(gè)作家都是在吸取前人養(yǎng)料中創(chuàng)新與超越的。從而形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。張愛(ài)玲對(duì)傳統(tǒng)家族的批判也與自身的文學(xué)基礎(chǔ)是有關(guān)的。張愛(ài)玲的父親雖是個(gè)封建遺少，但是舊學(xué)功底好，歷史知識(shí)豐富，他曾將曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》這部書的時(shí)代背景，家庭情況，書中的主要人物詳細(xì)地分析給女兒聽。張愛(ài)玲在《紅樓夢(mèng)魘?自序》中談到自己讀《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的一些感想，進(jìn)而寫道：“這兩本書（指《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》在我是一切的源泉，尤其是《紅樓夢(mèng)》[14]”。的確，我們完全可以在張愛(ài)玲的小說(shuō)里，咀嚼出《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的味道。

三、對(duì)丑惡人性的豐富展示

張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)特的作家，她執(zhí)著于普通人生中探索人性的真相，對(duì)人的真實(shí)生存境況表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)注。張愛(ài)玲的小說(shuō)中暴露出人的靈魂陰暗與丑陋的一面，描寫了各種變態(tài)扭曲的心理，矛盾的情結(jié)、分裂的人格。米蘭?昆德拉頁(yè)曾說(shuō)過(guò)，小說(shuō)如果放棄了對(duì)人性的探討，那就是小說(shuō)的死亡。

（一）親情的千瘡百孔

在對(duì)丑惡人性的展示中，《金鎖記》是張愛(ài)玲作品中最典型的一部。它的成功之處在于對(duì)人性的探討上。小說(shuō)中的女主角曹七巧因?yàn)橄霌碛胸?cái)富而甘愿嫁給長(zhǎng)期癱瘓的姜家二少爺。為了金錢，她忍受著刻骨銘心的情欲的折磨。“多少回了，為了按捺她自己，她進(jìn)得全身的筋骨與牙齒根都酸楚了。[15]”時(shí)光流逝，鏡中的人老了十年，曹七巧的苦也終于熬到了頭，她名正言順地得到了一份家產(chǎn)，滿足了她夢(mèng)寐以求得黃金欲。當(dāng)風(fēng)流少爺——季澤跑到她家傾訴起“愛(ài)情”來(lái)的時(shí)候，起初她感到的是一種“細(xì)細(xì)的喜悅”，然而她轉(zhuǎn)念一想，認(rèn)為季澤是在哄她，想要她的錢，便立即警覺(jué)起來(lái)，暴怒起來(lái)。她甚至無(wú)法容忍兒女的生命樂(lè)趣，Ⅷ-第10 頁(yè)（共 15 頁(yè)）

三、對(duì)丑惡人性的豐富展示

她控制著兒子，給他娶了“不甚中意”的兒媳婦芝壽，扶正了娟姑娘，卻不讓他與妻和妾同房，整夜陪她“抽大煙”，在她的折磨下，長(zhǎng)白的妻妾相繼離開了人世，“長(zhǎng)白不敢再娶，只在妓院走走[16]”。她對(duì)女兒也是一樣，給女兒裹腳，使女兒不能正常讀書，活活埋葬了女兒一生的幸福。曹七巧因財(cái)產(chǎn)泯滅了自己的情欲，轉(zhuǎn)回又以封殺別人和自己兒女的情欲來(lái)作為自己情

欲缺失的補(bǔ)償。

長(zhǎng)安到了快三十歲，七巧見沒(méi)有人來(lái)提親，她女兒注定要做老姑娘時(shí)，就又換了一種論調(diào)說(shuō)長(zhǎng)安“自己長(zhǎng)得不好，嫁不掉，還怨我做娘的耽擱了她[17]”。后來(lái)在長(zhǎng)安的堂妹長(zhǎng)馨的幫助下，背著七巧，長(zhǎng)安認(rèn)識(shí)了一位留學(xué)生童世舫，雙方都滿足后，嬸嬸蘭仙出面替長(zhǎng)安做媒。曹七巧初聽見，倒也欣然，訂婚后見女兒時(shí)時(shí)帶著幸福的微笑，她就嫉妒了，冷言冷語(yǔ)罵長(zhǎng)安“這些年來(lái)，多多怠慢了姑娘，不怪姑娘難得開個(gè)笑臉。這下子跳出了姜家的門，稱了心愿了，再快活些，可也別這么擺在臉上呀――叫人心寒[18]”。見女兒并不計(jì)較，還努力戒煙，就挖苦、謾罵死不要臉，急于嫁人，“是肚子里有了擱不住的東西是怎么著[19]？”

《金鎖記》不僅寫出了命運(yùn)的多舛，生活的悲苦，還道出了時(shí)代的無(wú)奈，女性的悲哀：曹七巧，這位年輕漂亮、活力四射的“麻油西施”，為生計(jì)嫁給患骨癆的丈夫做偏房，結(jié)果是走進(jìn)了吃人的封建禮教的堡壘——姜公館，跌入了萬(wàn)丈的人生深淵，開始過(guò)著壓抑的人生。更令她感到窒息的是，姜公館里誰(shuí)都可以輕視她，瞧不起她，連個(gè)丫頭也敢對(duì)她冷嘲熱諷，她用青春換來(lái)的二奶奶的尊嚴(yán)，已是蕩然無(wú)存。更值得一提的是作品《金鎖記》還寫了人的情欲在命運(yùn)的捉弄，生活的無(wú)奈之中漸漸發(fā)生了蛻變，一步一步走向了變態(tài)，以及這種變態(tài)性格釀造的幾代人的畸形命運(yùn)。再加上封建禮教對(duì)她人性的壓抑，這場(chǎng)禮教的濃霜使得她不得不強(qiáng)壓自己的情欲之火，使得自己那開始噴薄的火山，也開始熄滅。此后，她冷酷了，尖酸刻薄了，開始了她的報(bào)復(fù)之旅。是封建禮教對(duì)人性壓抑，對(duì)愛(ài)情的禁錮，使得情欲這塊礦石在拜金主義的烈火冶煉之下，鑄造出這樣的一個(gè)殉葬品，一個(gè)戴著黃金枷鎖的“奴隸”與“怪胎”。曹七巧的悲劇是那個(gè)社會(huì)的悲劇，也是那個(gè)時(shí)代的悲劇。張愛(ài)玲在《金鎖記》中將曹七巧塑造成了一個(gè)人性變態(tài)和人性變異的女性形象，塑造成了一個(gè)鞭笞情欲，貪婪物欲的魔婦，塑造成了一只關(guān)在籠中受傷的野獸，塑成了一個(gè)放在封建禮教和拜金主義供臺(tái)的血淋淋的祭品！《金鎖記》的成功之處就在于張愛(ài)玲將人性的荒誕與蒼涼詮釋到了極致。

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張愛(ài)玲小說(shuō)主題研究

《茉莉香片》也展示了一個(gè)人性扭曲、畸形，變態(tài)的富家弟子聶傳慶的心理歷程。聶傳慶的遭遇是值得同情的，在沒(méi)有父愛(ài)的環(huán)境里，造就了他扭曲的性格。他確實(shí)活得很不幸，活的很壓抑。在家，生父把對(duì)生母的憎恨遷怒于他，后母更是鄙薄虐待他，使仇父戀母情結(jié)在其心中滋長(zhǎng)，對(duì)異性產(chǎn)生偏執(zhí)仇妒心理。他變得自卑、猜忌、冷淡、自私。精神失衡，心理裂變，人性扭曲，自我意識(shí)錯(cuò)亂，欲罷不能的心理預(yù)演欲烈。在故事的結(jié)尾，聶傳慶積累在心中的怨氣火山似的爆發(fā)，他無(wú)情的用腳摧殘著丹朱，流露的是殘忍與邪惡。和他懦弱的性格完全不符合。這種轉(zhuǎn)變只因?yàn)樾愿竦呐でc壓抑，無(wú)法發(fā)泄所導(dǎo)致的惡果。《傾城之戀》白公館的人們，《半生緣》曼幀和曼璐互相傾軋的手足，在張愛(ài)玲筆下親情在金錢和私利面前不堪一擊，家庭不是溫馨的港灣，簡(jiǎn)直是互相斗法的戰(zhàn)場(chǎng)。張愛(ài)玲在《私語(yǔ)》曾說(shuō)“亂世的人，得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有真正的家。[20]”可見，親情的缺失造成了張愛(ài)玲這種人性觀。

（二）愛(ài)情的自私軟弱

《沉香屑——第一爐香》中的葛威龍，是女性為了追求異性的愛(ài)而將自己毀滅的一個(gè)典型悲劇。她深愛(ài)著喬其，把一切希望寄托在她身上，而喬其卻只是玩弄她的感情，使她喪失了對(duì)人生，對(duì)異性的自信，她犧牲了人格和尊嚴(yán)，自愿淪為“高級(jí)娼妓”自賤成“造錢”的交際花以取悅并不愛(ài)她的丈夫。《心經(jīng)》中的許小寒，她那種變態(tài)的戀父情結(jié)，對(duì)母親的嫉妒、排斥，對(duì)女孩兒時(shí)代的留戀等等。她明明知道自己真愛(ài)是違背倫理道德的，但她因?yàn)閼僦约旱母赣H而一遍一遍扼殺掉了健康的愛(ài)情。長(zhǎng)大后，她肆意地和父親調(diào)情，或借用龔海立來(lái)刺激父親，最后還試圖借用綾卿母親的力量來(lái)成全她自己——這樣的女孩子多少有點(diǎn)陰險(xiǎn)，并帶著點(diǎn)心理的變態(tài)。她是這樣對(duì)父親的一番發(fā)自內(nèi)心的“表白”：“你看不起我，因?yàn)槲覑?ài)你！你那里還有人心那-----你是禽獸！---你看不起我！[21]”。無(wú)論作為父親還是情人，父親許峰儀都是自私、不負(fù)責(zé)任的——不只對(duì)小寒，對(duì)他的妻子、情人亦是如此。他不愛(ài)自己的妻子，卻毫無(wú)理性地?zé)o將這份本應(yīng)給予妻子的愛(ài)莫名地轉(zhuǎn)嫁到女兒身上，無(wú)視妻子的存在并最終遺棄了她。他也不愛(ài)段綾卿，段綾卿只是小寒的替代品而已，他不能給她一個(gè)家、一個(gè)名份。三個(gè)女人間夾雜的唯一男性許峰儀，根本無(wú)力與真實(shí)的自己取得認(rèn)同，他不斷的回避和情感轉(zhuǎn)移不僅造成了三個(gè)女人的悲劇，也透露出自己人格的懦弱和人性的自私。相

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三、對(duì)丑惡人性的豐富展示

比小寒的自私與心計(jì)，許峰儀更殘忍，更自私，且多了虛偽。《白玫瑰與紅玫瑰》中的振保表面看來(lái)是一個(gè)對(duì)待朋友熱心，周到，義氣。然而，他始終在情和理之間猶豫，徘徊，掙扎著。男人的心總是騷動(dòng)的，永遠(yuǎn)不會(huì)把心在一個(gè)女人身上逗留，男人可能從未愛(ài)過(guò)。當(dāng)紅玫瑰為他舍棄一切準(zhǔn)備和他浪跡天涯的時(shí)候，出身寒微的佟振保背棄了自己愛(ài)的諾言，因?yàn)椤八械囊稽c(diǎn)安全，他的前途，都是他自己一手造成的，叫他怎么舍得輕易由它風(fēng)流云散呢”。

張愛(ài)玲在描寫人性的時(shí)候，多描寫人性中丑惡的一面。她表示“我寫那些人，他們有什么不好，我都能夠原諒，有時(shí)候還喜愛(ài)，就因?yàn)樗麄兇嬖冢麄兪钦娴拇嬖赱22]。” 張愛(ài)玲的小說(shuō)大部分中暴露出人的靈魂陰暗與丑陋的一面，描寫了各種變態(tài)扭曲的心理，矛盾的情結(jié)、分裂的人格。盡管她的小說(shuō)可以說(shuō)是對(duì)時(shí)代衰敗和家庭敗落的悲嘆，可以說(shuō)是對(duì)男歡女愛(ài)的冷眼旁觀，但這些都不是張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的最高命意。相反，它們構(gòu)成張愛(ài)玲借此表現(xiàn)人生，探索人性的一個(gè)背景，一個(gè)五彩繽紛的舞臺(tái)，舞臺(tái)上演的主題只有一個(gè)，張愛(ài)玲關(guān)注的焦點(diǎn)始終是人性。沈慶利在論文《“巫女”的眼光——論張愛(ài)玲對(duì)人類本性的探索》中寫過(guò)這么一句話，“張愛(ài)玲的小說(shuō)盡管有多種主題，但對(duì)人性的關(guān)注和探索始終是她的最高命意。張愛(ài)玲用自己的筆幾乎觸及人性深處所有的隱秘的角落，書寫她對(duì)脆弱人性的深邃洞察[23]。”

張愛(ài)玲小說(shuō)充滿了這些蒼涼與悲哀的悲劇意識(shí)，很大程度上源于張愛(ài)玲對(duì)人生生存處境特別是女性的可悲生存處境的感知與體認(rèn)，她以多思善感而悲憫的文學(xué)氣質(zhì)，以熱鬧而入世的人生態(tài)度審視著世間的一切，對(duì)亂世中的悲情投入深切的關(guān)注與同情。它濃縮著作者對(duì)人性的剖析，特別是對(duì)人世的洞悉，體現(xiàn)了張愛(ài)玲對(duì)生命對(duì)人世的一種獨(dú)到而深刻的體悟。她對(duì)人性的洞察和對(duì)人生永恒悲劇性的深刻認(rèn)知，傳達(dá)出對(duì)個(gè)體生命的生存寂寞、生存痛苦、生存恐怖的生命悲劇性的理性認(rèn)知。她對(duì)亂世中蕓蕓眾生的悲劇生存境遇，投入了深切的同情與悲憫，形成了“蒼涼美”的悲劇基調(diào)，她在小說(shuō)中把軟弱的凡人們的生活欲望、生命意志和生存本性，作為為悲劇的最終根源，這種個(gè)體生存悲劇所呈現(xiàn)出的蒼涼美而非悲壯美的美感特征，表現(xiàn)了張愛(ài)玲承續(xù)傳統(tǒng)的審美情趣和意向。

此外，張愛(ài)玲對(duì)人性丑惡的揭露，很大程度上受其母親的影響。她的母親喜好西方文化，再加上張愛(ài)玲曾廣泛接觸了西方文學(xué)如毛姆、威爾斯、奧尼爾等作家的作品，這些作家對(duì)第一次世界大戰(zhàn)西方世界出現(xiàn)的精神危機(jī)有著深刻的洞察，Ⅷ-第13 頁(yè)（共 15 頁(yè)）

張愛(ài)玲小說(shuō)主題研究

現(xiàn)代派的作品充滿了虛無(wú)主義思想，強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和悲觀主義情緒。張愛(ài)玲就自覺(jué)接受了以弗洛伊德為代表的情欲、性欲論調(diào)，并以此來(lái)解釋人生的饑渴和挫折，對(duì)扭曲的時(shí)代和病態(tài)的社會(huì)進(jìn)行強(qiáng)力批判和暴露。

參考文獻(xiàn)

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三、對(duì)丑惡人性的豐富展示

致 謝

行文至此，我的這篇論文也快接近尾聲了。歲月如梭，我四年的大學(xué)時(shí)光也即將敲響結(jié)束的鐘聲，這讓我的心情久久無(wú)法平靜，從開始選題到順利論文完成，論文的寫作與修改如在迷宮中行走，不知道迷宮是否有出口，甚至也想要放棄。在此，我向熱心幫助過(guò)我的所有老師和同學(xué)表示由衷的感謝!在寫這篇論文的過(guò)程中，曾遇到過(guò)很多這樣或那樣的問(wèn)題，有的是專業(yè)上的問(wèn)題，有的是論文格式上的問(wèn)題。感謝在論文寫作和修改期間始終對(duì)我報(bào)以寬容、耐心的何世龍老師，使我的論文可以順利的的完成。何老師淵博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、為人和藹可親，從論文的選題、大綱制定到論文撰寫、終稿的完成，導(dǎo)師在這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程中一直耐心教導(dǎo)，促使我在論文的形式和內(nèi)容都有了很大的改進(jìn)。何老師扎實(shí)穩(wěn)健的治學(xué)風(fēng)格、兢兢業(yè)業(yè)的工作作風(fēng)給我留下了深刻的印象。他引導(dǎo)我不斷開闊思路，鼓勵(lì)我大膽的創(chuàng)新，使我在這一段寶貴的畢業(yè)時(shí)光中，既增長(zhǎng)了知識(shí)、開闊了視野和鍛煉了心態(tài)，又培養(yǎng)了良好的實(shí)事求是的習(xí)慣。

最后，再一次向關(guān)心和幫助我完成此篇論文的何世龍指導(dǎo)教授和提供我論文建議的答辯小組的老師們表示衷心的感謝并致以崇高的敬意，感謝你們?yōu)槲覀儬I(yíng)造的濃郁學(xué)術(shù)氛圍，以及學(xué)習(xí)指導(dǎo)與監(jiān)督上的無(wú)私幫助!

高乃英 2015年5月10日

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第四篇：小說(shuō)的主題和標(biāo)題

小說(shuō)題目與主題

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握小說(shuō)主題題目的基本方法

2、掌握小說(shuō)主題鑒賞的基本方法 教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握小說(shuō)題目鑒賞的基本方法

2、掌握小說(shuō)主題鑒賞的基本方法

一、小說(shuō)題目的鑒賞

教學(xué)過(guò)程：

一、小說(shuō)題目的命題形式

1、XX標(biāo)題有什么含義。

2、XX作為小說(shuō)的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?3、這篇小說(shuō)的題目改成“XX”好不好，請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。

4、小說(shuō)題為“XX”，但寫別的文字多，結(jié)合全文探究作者安排的理由。

5、這篇小說(shuō)以“XX”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、題材選擇等多方面的考慮。請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。

二、小說(shuō)題目的答題模式

小說(shuō)標(biāo)題的一般作用由標(biāo)題類型而定，概括起來(lái)主要有如下作用： ①交代主要的人物形象，如《我的叔叔于勒》。②交代故事發(fā)生的環(huán)境，如《故鄉(xiāng)》《邊城》等。③概括小說(shuō)主要事件，如《范進(jìn)中舉》、《林黛玉進(jìn)賈府》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》等。④設(shè)懸念，引起閱讀的興趣。如海明威的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》。⑤貫穿全文起線索作用，如《項(xiàng)鏈》、《藥》等。（指向情節(jié)結(jié)構(gòu)）⑥具有象征意義，揭示小說(shuō)主題，畫龍點(diǎn)睛，如《洗澡》、《雷雨》、《紅與黑》等。（指向主題）

⑦使人物形象更加鮮明突出，如《變色龍》（指向人物形象）【小說(shuō)題目的考點(diǎn)】

在考題中，對(duì)小說(shuō)標(biāo)題的考查主要集中如下兩個(gè)方面：

一、小說(shuō)標(biāo)題的含意（雙重或多重）

1、表面意義與真實(shí)意義。

2、指代意義與比喻意義。

3、一語(yǔ)雙關(guān)，雙層含義。

二、小說(shuō)標(biāo)題的用意（原因、作用、效果、好處）

1、點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍。

2、概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說(shuō)主旨。

3、結(jié)構(gòu)線索，組織全文；寄托情感，深化主題。

4、鋪開情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果。【標(biāo)題含意答題思路指津】

在理解題目本意的基礎(chǔ)上，首先要注意它在文中是否有指代意義或比喻象征意義。

1、如果以時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為題，則標(biāo)題可能具有“點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍”的作用。如《黃昏渡》：“作者以‘黃昏渡’為題目有何用意？”

（1）標(biāo)題“黃昏渡”至少包括時(shí)間“黃昏”和地點(diǎn)“渡口”，這就點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，為人物創(chuàng)設(shè)特定的活動(dòng)背景。（2）“黃昏”作為故事發(fā)生的特定時(shí)間，其實(shí)也是一種夕陽(yáng)西下的景象，加上地點(diǎn)在人跡罕至的荒郊野渡，無(wú)形中形成了一幅蕭瑟凄清的畫面，渲染了蕭索的氛圍。（3）對(duì)于小說(shuō)主人公老何而言，隱喻他的人生已是“黃昏”，在人生的黃昏幡然醒悟，配合警方抓捕逃犯，守候黃昏迎接美好的明天；同時(shí)也隱喻年輕盜賊的命運(yùn)已到“黃昏”——窮途末路，不可能逃脫法網(wǎng)，給人以警醒作用。

2、如果以物件（物象）為題，則標(biāo)題可能具有“作為結(jié)構(gòu)線索貫穿全文、概括故事情節(jié)、寄托作者情感、揭示文章主題、隱含比喻象征意義”的作用。

如《半張紙》：“小說(shuō)標(biāo)題‘半張紙’有什么作用？請(qǐng)作具體分析。”（1）半張紙是小說(shuō)貫穿始終的結(jié)構(gòu)線索：先以半張紙引出主人公對(duì)往事的回憶, 接著又以半張紙連綴起回憶中一個(gè)個(gè)生活片段；

（２）半張紙是主人公對(duì)愛(ài)妻思念之情的載體；

（３）半張紙與“兩分鐘”“兩年”一起深化了小說(shuō)主題。

3、如果以形象特征為題，則標(biāo)題可能具有“鋪開情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果”的作用。

如《白癡》：“結(jié)合你對(duì)小說(shuō)的理解，分析作者為什么以“白癡”作為小說(shuō)的標(biāo)題。” 小說(shuō)的主人公就是白癡，故事就是圍繞發(fā)生在白癡身上的事來(lái)鋪開故事情節(jié)的。（1分）并且以“白癡”為題與文中他牙縫里擠出兩個(gè)字：“白癡”相呼應(yīng)，（1分）展現(xiàn)了少年的心路變化歷程，突出了作者對(duì)不文明行為的無(wú)比憤怒。（1分）同時(shí)小說(shuō)中白癡的熱心奉獻(xiàn)、行為文明、情感豐富，（1分）跟正常人的情感冷漠、愛(ài)心喪失、無(wú)視文明的現(xiàn)象構(gòu)成了鮮明的對(duì)比（1分），以“白癡”為題，具有強(qiáng)烈的諷刺效果，從而能夠引起讀者深思，深化了主題。（1分）

典型例題：這篇小說(shuō)以《未婚妻》為題，有主題思想、人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方的考慮。請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。答案示例：

（4）觀點(diǎn)以《未婚妻》”為題，使主題思想集中、深刻。

①以小見大。通過(guò)“我”在列車上的所遇，表現(xiàn)了父母對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)之情； ②意在言外。通過(guò)“未婚妻”這面鏡子，折射出父母的愛(ài)子之心；

③揭示了一個(gè)深刻的生活哲理：人們的幸福感并不是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上，濃濃的親情才是幸福的源泉。

觀點(diǎn)二：以“未婚妻”為題，使人物形象鮮明、突出。

①抓住“我”與農(nóng)夫在“未婚妻”上的“糾葛”，通過(guò)“我”的言行和心理描寫刻畫“我”的性格特征； ②在“未婚妻”的漩渦里，各種人物的性格特征漸漸浮出水面：“我”心地善良、樂(lè)于助人，農(nóng)夫老兩口熱情、純樸，兒子孝敬父母，活潑單純。人物形象非常鮮明、突出。觀點(diǎn)三：以“未婚妻”為題，使情節(jié)結(jié)構(gòu)緊湊、脈絡(luò)清晰。

①以“未婚妻”為線索，把故事情節(jié)結(jié)構(gòu)成一個(gè)整體，骨干突出，脈絡(luò)清晰；

②以“未婚妻”為紐帶，把“我”和農(nóng)夫一家，以及有關(guān)旅客串聯(lián)起來(lái)，使結(jié)構(gòu)井然有序，情節(jié)不蔓不枝。③圍繞“未婚妻”結(jié)構(gòu)全篇，情節(jié)發(fā)展合乎情理，自然而然地揭示“我”孤苦無(wú)依的內(nèi)心世界，水到渠成地表現(xiàn)“我”對(duì)親情的向往和對(duì)愛(ài)情的渴望。

三、小說(shuō)主題鑒賞方法

鑒賞方法：

一、小說(shuō)主題的常見命題方式： ①怎樣理解小說(shuō)標(biāo)題的深刻含義？

②從某某故事中你認(rèn)識(shí)到了一個(gè)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。③有人說(shuō)這篇小說(shuō)反映了這樣一個(gè)主題，又有人說(shuō)這篇小說(shuō)反映了那樣一個(gè)主題，你認(rèn)為是什么主題，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容具體分析。

二、解題思路：

①?gòu)男≌f(shuō)的故事情節(jié)和人物形象入手概括小說(shuō)的主題。

②聯(lián)系小說(shuō)的時(shí)代背景及典型的環(huán)境描寫,認(rèn)識(shí)人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印,把握住人物形象所折射出的時(shí)代特征,從而把握小說(shuō)的主題。③從揭示主題的句子來(lái)把握作品的主題。④從小說(shuō)的精巧構(gòu)思中把握作品的主題。

三、概括小說(shuō)主題的技法：

（１）主題的表現(xiàn)形式大致有以下幾種：

①以小說(shuō)主要人物的性格特點(diǎn)、道德風(fēng)貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑惡。

②用故事的形式針砭時(shí)弊。

③通過(guò)寓言，寄寓人生哲理。

④虛構(gòu)生活經(jīng)歷，反映人物生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。

（２）對(duì)主題的挖掘一般可從以下幾方面： 從作者背景看、從人物特征看

從情節(jié)發(fā)展看、從語(yǔ)言情感色彩看、從整體傾向看。 把握主題時(shí)，不從作品的客觀實(shí)際出發(fā)，不能避免認(rèn)識(shí)上的偏見和情感、情緒上的偏激，沒(méi)有認(rèn)真閱讀原文，拿自己已知的道理去硬套，評(píng)價(jià)作品缺乏針對(duì)性，這是學(xué)生做這類題最大的誤區(qū)。

四、小說(shuō)的主題（寫作目的）

1、主題的評(píng)價(jià)：以小見大，立意深遠(yuǎn)。

2、歸納主題的主要方法 ①抓人物形象； ②抓情節(jié)發(fā)展； ③抓寫作背景。對(duì)主題的 概括常用這樣一些基本術(shù)語(yǔ)： ① 頌、贊揚(yáng)、張揚(yáng)什么。②諷刺、批判、揭露、譴責(zé)什么。③揭示什么人生道理。

六、答題基本格式: 小說(shuō)通過(guò)??(情節(jié)), 塑造了??形象(人物形象), 表達(dá)了、揭示了??

三缺一

吉丕林

三口之家，幸福之家，壁上大幅彩色合家歡照相：爸爸瀟灑，媽媽漂亮，兒子伶俐。此時(shí)，正在晚餐。

爸：“小寶，比賽開始吧。”

兒子見小碗中飯不多，便說(shuō)：“好。” 媽：“預(yù)備——吃。”

三人比賽吃飯，爸媽故意落后，獲勝的兒子滿口含飯，手舞足蹈。對(duì)面左鄰陽(yáng)臺(tái)上男人高喊：“大林，三缺一。” 對(duì)面右舍陽(yáng)臺(tái)上女人大叫：“小麗，三缺一。”

大林小麗奪門擠在一塊。大林：“小寶誰(shuí)管？”小麗：“明天我管。”大林：“今晚你管。” 小麗：“我們劃拳。”大林：“說(shuō)話算數(shù)。”倆喊拳令劃得起勁。外面催聲再起。

兒子：“爸爸媽媽別爭(zhēng)啦，我一個(gè)人在家看電視。”

“小寶真乖！”大林小麗左右夾擊給兒子兩個(gè)感激的響吻，奔出門。左鄰客廳。四男吞云吐霧“筑長(zhǎng)城”。右舍客廳。四女嘰嘰喳喳“砌磚頭”。

電視中，一對(duì)男女“啃嘴巴”，小寶害羞的調(diào)臺(tái)，“下面播報(bào)晚間新聞……”

右舍客廳。女主人打出一牌：“九萬(wàn)。”“放炮，我和啦！”小麗興奮地?cái)偱疲扒f家炮，開錢。”放炮的女人支出一張拾元票。

左鄰客廳。煙霧中的大林眉頭緊皺，打出一牌：“九筒。”“放炮。”男主人興奮地?cái)偱疲案苌匣ā！贝罅譄o(wú)奈遞過(guò)一張伍拾元票。

電視中，一群蒙面殺手殺得血肉橫飛，眼皮打架的小寶嚇得起身出門，步履蹣跚下樓，出樓門。花園里路燈下，嘩嘩水聲，下水道張著黑魆魆的口……

女人桌。小麗正興奮地進(jìn)錢，敲門聲響起，小寶探進(jìn)頭：“媽媽，我怕……”媽：“去去去，別擾了我的財(cái)氣，去找爸！”關(guān)上門。男人桌。大林又喪氣掏錢。門被敲響，小寶探進(jìn)頭：“爸爸，我要……”爸：“去去去，正倒霉！去找媽！”強(qiáng)行關(guān)上門。

昏暗的廊道上，小寶哭著出了樓門。花園里，小寶蹣蹣跚跚，踉踉蹌蹌；黑魆魆的下水道口，水聲嘩嘩嘩；宿舍區(qū)狂喊“杠上花”“海底撈”“我和了” ……

黎明。疲憊的大林小麗驚悸地?fù)溥M(jìn)洞開的家門：“小寶！小寶！……” 合家歡照片特寫。疊映著大林小麗群賭徒扭曲的臉，四周響起震耳欲聾的瘋狂叫喊：“三缺一！三缺一！……”

1、寫出題目“三缺一”的多重含義。

2、寫出本文的主旨

迷 路

（臺(tái)灣）楊慎絢

過(guò)了水泥橋，車上的乘客驟然減少。吳索呆望著窗外的景物，心中想著回家后，如何開口跟妻說(shuō)，今天四處求取卻沒(méi)有一處成功，再想起孩子的醫(yī)藥費(fèi)、房租與會(huì)錢，吳索不覺(jué)嘆一口氣，合上眼睛??

“先生，你知不知道博大街在哪一站下？”

吳索張眼一看，前座的男子正指著身旁的幼童，說(shuō)：“這個(gè)小男孩迷路了。”

“這班車不經(jīng)過(guò)博大街。”吳索說(shuō)。

“那怎么辦？我有急事，再過(guò)一站就要下車了。”

“我知道路。”吳索說(shuō)。

“先生，就拜托了。謝謝啊！”

前座的男子下車后，吳索扒著前面椅背，問(wèn)小孩：“到了博大街，你知不知道怎么回家？”

小男孩遲疑了一會(huì)兒，才說(shuō)：“我家住博大街三十六號(hào)，開電器行。” 好熟的地址。吳索今天一大早就在求才欄見過(guò)它，剛剛才徹底丟掉，想不到又遇上了。吳索不禁苦笑起來(lái)，心中記起那個(gè)電器行老板滿臉冰霜地?fù)u頭對(duì)他說(shuō)：“我不雇用有過(guò)前科的人！”

難道你不曾犯過(guò)錯(cuò)？吳索內(nèi)心奮力吶喊著，既然你不肯相信我會(huì)改邪歸正，我就??吳索于是移身坐到前座小男孩的旁邊。

下車后，吳索帶著小男孩走進(jìn)一家面店。

“小弟弟，你先在這邊吃碗面，我出去打個(gè)電話給你的家人；你迷路了，他們一定很著急。告訴叔叔，你家電話幾號(hào)？”

吳索在巷內(nèi)的公共電話亭里撥了七個(gè)數(shù)字。“嘟——嘟——嘟——”

“??喂，老板，你們家小孩在我手上，注意聽著，盡快準(zhǔn)備好五十萬(wàn)元，今晚等我電話??”吳索心中默念著。

“嘟——嘟——嘟——”依舊沒(méi)人接。

吳索暗想，小孩會(huì)不會(huì)記錯(cuò)號(hào)碼？正想掛電話，卻看見巷口有個(gè)熟悉的身影，推著水果車，挺著七個(gè)月的身孕，緩緩走來(lái)??

吳索怔住——

“嘟——嘟——喂，喂，你找誰(shuí)啊？這邊是博大電器行??”

吳索慌忙掛上電話筒，手心盡是汗水。他緊靠著亭柱，穩(wěn)住氣，重新?lián)芰穗娫??

吳索回到家，妻已經(jīng)吃過(guò)晚飯；他注視著妻子圓凸的腹部，覺(jué)得里面的胎兒，似乎又長(zhǎng)了許多。妻問(wèn)他，怎么這么晚才回來(lái)？

“今天啊，差點(diǎn)迷路。”

16．說(shuō)說(shuō)本文以“迷路”為題有什么含意？（4分）

17．小說(shuō)的第一自然段看上去與整個(gè)迷路事件沒(méi)有聯(lián)系，可不可以刪去？為什么？（18．有人說(shuō)這篇小說(shuō)寓意豐富，試探討小說(shuō)的內(nèi)涵。（6分）

5分）

第五篇：福克納小說(shuō)創(chuàng)作主題論

福克納小說(shuō)創(chuàng)作主題論

李予軍

(北京城市學(xué)院 國(guó)際語(yǔ)言文化部 北京100083)

內(nèi)容摘要：

福克納是一位極為重視小說(shuō)藝術(shù)手法實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)代派作家，然而在他不斷變化的小說(shuō)創(chuàng)作技巧之下，掩蓋的是他一直關(guān)注的重大社會(huì)變革主題。本文通過(guò)對(duì)福克納主要作品主題思想的分析，揭示了他文學(xué)創(chuàng)作追求的目標(biāo)，剖析了其文學(xué)作品反映出的深刻內(nèi)涵和他本人的內(nèi)心痛苦和矛盾，從而進(jìn)一步展示了他企圖在幻想與現(xiàn)實(shí)之間建立一種溝通的愿望，卻始終未能逾越這條鴻溝。

關(guān)鍵詞： 福克納；創(chuàng)作；手法；主題

1945年馬爾科姆·考利編輯的《袖珍福克納文集》的出版，成為美國(guó)文學(xué)界認(rèn)識(shí)與理解福克納的歷史上的一個(gè)里程碑。薩特、加繆等為代表的法國(guó)文學(xué)界對(duì)福克納的高度評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員們的注意。而在其時(shí)，他的作品并不受讀者們的注意，甚至認(rèn)為他獲得諾貝爾獎(jiǎng)這個(gè)殊榮純屬“胡亂安放”的榮譽(yù)，但是這毫不影響他終于贏得了普遍的承認(rèn)。而且在他去逝后，美國(guó)以及西方對(duì)他的評(píng)價(jià)越來(lái)越高，各國(guó)不斷翻譯介紹他的作品，一些地區(qū)的作家或是流派至今仍然受到他的很大影響。福克納研究已成為世界文學(xué)現(xiàn)象。就是現(xiàn)代美國(guó)南方作家中仍然有人聲稱“今天的問(wèn)題在于如何從福克納的魔影下擺脫出來(lái)”。

一

福克納一生的創(chuàng)作生涯表明，他既是美國(guó)南方作家的杰出代表，又是現(xiàn)代主義的經(jīng)典作家；既是“意識(shí)流”小說(shuō)技巧大師，又能將現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義，傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的偉大實(shí)驗(yàn)者。人們對(duì)福克納的解讀、研究大多著眼于他的作品的“永不雷同的形式”。毫無(wú)疑問(wèn)，福克納是一位極為重視寫作手法的實(shí)驗(yàn)和探索的作家。授予他的諾貝爾頒獎(jiǎng)辭中也主要肯定他在小說(shuō)形式、藝術(shù)技巧上所進(jìn)行的探索和創(chuàng)新。然而，福克納從來(lái)沒(méi)有為探索而探索，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，堅(jiān)信形式不是從外面強(qiáng)加于作品，而只能是從內(nèi)部“長(zhǎng)”出來(lái)的。他認(rèn)為“故事中的情節(jié)決定其風(fēng)格”，“??是主題，是故事造成其風(fēng)格??”。所以無(wú)論福克納使用哪一種藝術(shù)手法創(chuàng)作，都是為了服務(wù)于他所選擇的創(chuàng)作內(nèi)容和主題思想，都是為了更自然、更準(zhǔn)確、更形象地表現(xiàn)他本人的創(chuàng)作思想，這也是他之所以成為真正的文學(xué)藝術(shù)家的根本所在。從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作的主題在他那里始終是占第一位的，而后才是不斷創(chuàng)新的外在形式，但這決不是說(shuō)不重要。相反，他的藝術(shù)手法實(shí)際上更增加了作品的藝術(shù)魅力和思想深度，使作品中的人物，特別是人物的內(nèi)心世界的刻畫更加深刻、形象。這表明，福克納在追求藝術(shù)表現(xiàn)手法的同時(shí)，也是在積極地尋找他要表現(xiàn)的東西——?jiǎng)?chuàng)作主題。這就為我們研究和把握福克納創(chuàng)作思想的動(dòng)機(jī)和方法找到了最好的注腳和最基本的出發(fā)點(diǎn)。

福克納一生創(chuàng)作豐厚，決大部分作品人物相互貫通，情節(jié)相接，構(gòu)成一套《人間喜劇》式的“體系”，反映了近200年來(lái)美國(guó)南方社會(huì)變遷的歷史和各階層地位的浮沉和精神生活的變化。在他自己虛構(gòu)的“世系”中，他如同“打開了一個(gè)各色人等的金礦??從而創(chuàng)造了一個(gè)自己的天地”。在這個(gè)“天地”里，先輩們血脈里涌動(dòng)的激情在現(xiàn)代人身上化作了痛苦的思索。他們完全淹沒(méi)在各種懷疑主義和相對(duì)論的思潮中，再也不表現(xiàn)為悲劇，那些曾經(jīng)攝人心魄的悲劇愛(ài)情和傳奇已無(wú)法說(shuō)明現(xiàn)代人所面臨的嚴(yán)峻狀況和精神危機(jī)。正是他創(chuàng)作的一部部具體的作品，構(gòu)成了他獨(dú)特的風(fēng)格，表達(dá)了他獨(dú)特創(chuàng)作思想和鮮明的創(chuàng)作主題；也正是從他的主要作品中，我們能夠把握其創(chuàng)作命脈和思想的本質(zhì)，而達(dá)到他本人的思想活動(dòng)和感情所在。他常常借助于所熟悉的環(huán)境、事件和人物，竭力表現(xiàn)的正是超越地域和時(shí)間局限的共性，即詩(shī)人和作家的職責(zé)在于寫“人類的內(nèi)心沖突問(wèn)題”，“人的靈魂”。雖然他對(duì)人生的看法發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但他仍相信“人是不朽的??因?yàn)槿擞徐`魂，有富于同情，能做出犧牲和忍耐精神。”他的這一思想境界一再出現(xiàn)在其作品中，幻想與現(xiàn)實(shí)在他那里很難把自己的道德渴求同冷俊的幽默結(jié)合在一起。在把原材料作為經(jīng)驗(yàn)的“客觀對(duì)應(yīng)物”和保存他作為藝術(shù)家的思想性方面，他似乎比任何一位同時(shí)代的作家都更為成功。幻想在他是一種完整而獨(dú)立的存在狀態(tài)，可以在這種狀態(tài)下客觀地不受情緒影響地觀察自己另外一個(gè)真正的自我。幾乎從他的寫作生涯一開始，就分明預(yù)見到了他的時(shí)代人類價(jià)值的混亂和喪失。這種感受性，與他能夠使自己以自己的方式生活下去的藝術(shù)自信心一道，使他寫出了一系列不朽的作品。

二

在《喧嘩與騷動(dòng)》中，自然主義占居了福克納的創(chuàng)作思想。書中的故事起初由班吉·康普生講述。他生下來(lái)就是白癡，只能在生活中接受感官印象，并將這些印象混合到感官反應(yīng)的流動(dòng)中。班吉的哥哥昆丁和杰生、姐姐凱蒂如果不是白癡的話，至少都是被激情和環(huán)境扭曲的人。他們所處的環(huán)境已無(wú)法使他們繼續(xù)掌握自己的命運(yùn)。人若不象昆丁那樣在絕望中掙扎，便會(huì)和杰生一樣墮落為痛苦不堪的實(shí)利主義者，或者成為班吉那樣沒(méi)有思維的可憐的白癡。昆丁是所有人當(dāng)中最敏感、最有理智、最有人性的一位。他終日沉陷于冥思苦想之中不能自拔，雖然生活在哈佛大學(xué)校園，但思想感情卻深受南方舊傳統(tǒng)的影響，成為傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)代社會(huì)沖突的化身，表現(xiàn)了苦悶、彷徨和絕望的心情。評(píng)論者們把他喻為作者本人，而福克納自己也說(shuō)過(guò)，他是《喧嘩與騷動(dòng)》里的昆丁。昆丁的故事由康普生兄弟輪流講述，而由于福克納加入了另外一個(gè)層次：對(duì)社會(huì)的關(guān)注，所以，它實(shí)際上也發(fā)展成了一個(gè)關(guān)于南方社會(huì)的故事。這部錯(cuò)綜復(fù)雜的小說(shuō)是一張用回憶精心構(gòu)織的密網(wǎng)，它沒(méi)有指向什么，卻又意味著一切。作為福克納另一個(gè)自我，他將昆丁安排在另一部作品中時(shí)，針對(duì)大學(xué)同學(xué)問(wèn)他為什么仇恨南方時(shí)，他回答說(shuō)“我不恨南方??不恨??我不恨南方”。這個(gè)人物比那個(gè)復(fù)員的飛行員（《士兵的報(bào)酬》）更遠(yuǎn)地脫離自身和現(xiàn)實(shí)。福克納在這個(gè)虛構(gòu)的人物身上表現(xiàn)了他對(duì)南方的熱愛(ài)和對(duì)人類愚昧的絕望。他對(duì)罪惡的沉思首先在昆丁身上得到了充分的體現(xiàn)，這種沉思更加具有霍桑的那種叛逆性和加爾文教的良知感，卻少有弗洛伊德力量中的種種情結(jié)。同昆丁一樣，他也是兩眼望著過(guò)去，為傳統(tǒng)的淪

喪而痛心疾首。它象征著人類烏托邦的破滅，象征著過(guò)去理想化的民主文化的沒(méi)落與腐敗。

在《八月之光》中，作為象征，主人公喬·克里斯默斯被去掉了人性，而這種情況可以發(fā)生在任何人身上。他的名字同基督徒的明顯聯(lián)系是一個(gè)直截了當(dāng)?shù)闹S喻，具有一種深刻的悲劇感——一個(gè)被僵死的宗教和經(jīng)濟(jì)剝?nèi)チ巳诵缘默F(xiàn)代人，他既不屬于白人社會(huì)，也不被黑人社會(huì)所接受，因身份不明而感到困惑、孤獨(dú)，經(jīng)受了黑暗和苦難。這是一個(gè)有諷刺意味的描寫罪惡的寓言，而這種罪惡既可以發(fā)生在新教教堂之內(nèi)，也可以發(fā)生在教堂之外，或者也可以把它看作南方困境的一個(gè)縮影。作者在這里想傳遞的要旨尚未完全理智化，用作者本人的話說(shuō)：“這是一個(gè)不知道宗教是什么人，也無(wú)從得知自己是什么人”的人的悲劇。而《押沙龍、押沙龍》里的主要人物昆丁·康普生對(duì)薩特本 的態(tài)度寓意更為明顯。托馬斯·薩特本是一個(gè)像那些由自身的弱點(diǎn)毀掉了舊南方的人復(fù)仇的工具。然而當(dāng)他無(wú)法生出一個(gè)同一種族而且清白無(wú)辜的子嗣時(shí)，他想建立起同一種族家系的努力也就造成了適得其反的結(jié)果。昆丁對(duì)他耿耿于懷，因?yàn)樗麖乃氖≈锌闯隽怂约旱膯?wèn)題和南方問(wèn)題，卻找不到解決的方法。在《我彌留之際》里，本德倫一家“奧德修記”式的旅程雖然是為了埋葬死者，卻各另有所獲，特別是死者丈夫，在亡妻下葬后24小時(shí)內(nèi)就找到了新歡。福克納用大量的矛盾的不和諧和具有反義的事物表明在現(xiàn)代文明世界里，人的存在沒(méi)有真正意義，現(xiàn)代人的命運(yùn)既是一場(chǎng)悲劇，又是一場(chǎng)滑稽的玩笑。縱觀福克納筆下的南方世界，在北方工業(yè)文明的沖擊下，迅速解體，一反昔日“充滿甜蜜柔情與陽(yáng)光”的田園情調(diào)，而成為危機(jī)四伏、人欲橫流的現(xiàn)代荒原。人們孤獨(dú)、恐慌、絕望、荒誕，成為異化的犧牲品，再現(xiàn)了南方社會(huì)轉(zhuǎn)型下的世態(tài)炎涼和因此造成的人們?cè)谛睦砩系牧炎儭⑼纯嗪涂鄲灐Ｅf南方的逝去與新南方的混亂，在福克納的靈魂深處引起了強(qiáng)烈的震顫。幻想的縈繞和現(xiàn)實(shí)的無(wú)情使他無(wú)法在二者之間架起一座溝通的橋梁，更在內(nèi)心深處無(wú)法接受這一社會(huì)歷史進(jìn)程所帶來(lái)的種種劇變。然而早已把南方天然古樸的浪漫情調(diào)，理想主義溶于自身性格的福克納始終擺脫不了對(duì)南方的那種近乎著魔的熱愛(ài)和深深的眷戀，他一再將筆觸伸向最能反映理想與現(xiàn)實(shí)的沖突在靈魂深出發(fā)生的撞擊，企望用人物的內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)囈和意識(shí)的自然流動(dòng)來(lái)昭示現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，以求得對(duì)過(guò)去眷戀的暫時(shí)松弛。他的靈感來(lái)自于自然主義，卻大量地運(yùn)用象征主義手法，逐漸脫離了本世紀(jì)初現(xiàn)實(shí)主義主流，向著夢(mèng)幻世界探索著，越過(guò)一個(gè)又一個(gè)巔峰，終于在他匠心獨(dú)運(yùn)、處心積慮的文學(xué)創(chuàng)作中找到了一個(gè)最佳的表達(dá)方式，構(gòu)成了他文學(xué)創(chuàng)作的主旋律，而在這同時(shí)，福克納追求象征主義和純藝術(shù)手法和哲學(xué)深度方面都已進(jìn)入了新領(lǐng)域，奠定了他在文學(xué)史上的地位。

三

福克納的大部分作品以美國(guó)南方為背景，但實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨出了地域的界限；他也絕不是單純描寫南方風(fēng)情的地方作家。他的創(chuàng)作題材具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，但表現(xiàn)的主題思想?yún)s是多義的，多層次的，因而能在不同的文化中引起共鳴。他通過(guò)零亂的故事拼接和人物內(nèi)心世界的獨(dú)白，表達(dá)了他的創(chuàng)作思想和主題：南方貴族家族的衰落象征整個(gè)蓄奴制度的失敗和與之并存的傳統(tǒng)道德觀念的瓦解；白人與黑人之間的不平等關(guān)系給青年一代造成的內(nèi)心沖突；他們不愿成為下等人，但不能違反南方傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，否則 將要背叛家庭、白人社會(huì)和文化遺產(chǎn)，他們?cè)跉v史的陰影下成長(zhǎng)，在矛盾中痛苦地思索和尋求自我；20世紀(jì)社會(huì)像一片荒原，非人化的資本主義工業(yè)和所謂的西方文明使人失去昔日的質(zhì)樸、善良、忠誠(chéng)、勇敢等品質(zhì)；對(duì)人的個(gè)性以及按個(gè)人意愿生活的權(quán)利的強(qiáng)調(diào)和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)侵犯了人的尊嚴(yán)，扼殺了人的價(jià)值的譴責(zé)；與社會(huì)囚徒相反的是“自然人”，在些簡(jiǎn)單純樸、非知識(shí)型的人不受社會(huì)法規(guī)的約束。他們的喜怒哀樂(lè)里沒(méi)有勉強(qiáng)和做作，大自然可以幫助“社會(huì)人”恢復(fù)人的自然屬性；“社會(huì)人”如能超越法規(guī)就可以達(dá)到“自然人”的感情境界。正由于這樣，盡管生活中充斥不公道、痛苦和殘酷，但人定能生存下去。這些主題的展示，使之文學(xué)創(chuàng)作越出了文學(xué)自身的范圍而升華為一種現(xiàn)代社會(huì)人與人、人與環(huán)境之間相互關(guān)系的哲學(xué)意義上的思考。福克納將作品中的人物賦予時(shí)代性，刻畫生動(dòng)豐滿，個(gè)性鮮明，特別是對(duì)人物心理的挖掘，反映出當(dāng)代人共有的追求、思索和苦悶，同時(shí)也反映了他本人的思想和影子。盡管在理智上他竭力同這些具體人物保持一定的距離，批評(píng)他們不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不敢投身生活的錯(cuò)誤，但感情上卻傾注了大量的筆墨，這不能不使人們產(chǎn)生與作者本人的真實(shí)情感的共鳴，也充分暴露出他內(nèi)心的矛盾，特別是理智與感情之間的不克調(diào)和的矛盾，而這種矛盾同他思想上更深刻的隱痛聯(lián)系在一起就是他對(duì)南方及其過(guò)去的困惑，無(wú)疑這是時(shí)常困繞著他而終究擺脫不了的南方情結(jié)，欲愛(ài)不能，欲罷不忍。

四

福克納在塑造眾多的現(xiàn)代社會(huì)理想破滅的具體人物的同時(shí)，卻無(wú)法將源于自身固有的理想和幻想再現(xiàn)于這些人物身上，也就是說(shuō)福克納塑造的系列人物很大程度上雖然反映了他本人思想深層次上的保守主義特征即向后看的歷史意識(shí)，卻掩蓋了他靈魂深處的另一面即對(duì)舊南方先人們罪惡的歷史的痛恨，他企圖用傳統(tǒng)的價(jià)值觀來(lái)批評(píng)和否定現(xiàn)代文明對(duì)人的“異化”，以便使他所鐘愛(ài)的南方永遠(yuǎn)保持傳統(tǒng)的生活方式，“這種愛(ài)恨關(guān)系——由于愛(ài)而恨，盡管有弊端仍然愛(ài)——來(lái)自于福克納的內(nèi)心深處并且反映了現(xiàn)代南方作家同南方之間的關(guān)系”，而這種痛苦矛盾的心理卻為反映福克納在文學(xué)創(chuàng)作上提供了選擇，促使他一生都在孜孜不倦的探索，尋找一條跨越心理鴻溝的途徑，希冀在理想與現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)一個(gè)奇跡。這種探索導(dǎo)致了他的作品在廣度和深度上都遠(yuǎn)在同類作家之上，而在藝術(shù)實(shí)踐的繼承與創(chuàng)新上也走在了同類作家的前列，成為20世紀(jì)小說(shuō)家中偉大的探索者。他是一個(gè)兼有廣度、深度、歷史感、鄉(xiāng)土氣息與現(xiàn)代意識(shí)的大作家。他既 象巴爾扎克那樣深刻地反映了社會(huì)歷史，同時(shí)又是一個(gè)現(xiàn)代意識(shí)很濃的現(xiàn)代派作家，他既寫了現(xiàn)代社會(huì)中人與人溝通與疏遠(yuǎn)的問(wèn)題，更寫了人如何追求、保持自己的“本性”的問(wèn)題，揭示了現(xiàn)代文明社會(huì)中人性受到扭曲的問(wèn)題。

福克納自身充滿的矛盾以及要表現(xiàn)的內(nèi)容也為他選擇適合表現(xiàn)的藝術(shù)手法提供了暗示。果然他接受了這種幫助和暗示，并很快掌握了這種手法，即非直接性的意識(shí)流手法。“意識(shí)流”能使思想和感情的激流直接變?yōu)槲淖至魈食鰜?lái)并且通過(guò)模糊事實(shí)和行動(dòng)揭示自身。他不是簡(jiǎn)單地接受和模仿諸如喬伊斯等現(xiàn)代主義作家的影響，而是深切地感到舊傳統(tǒng)無(wú)法提供他所需要的語(yǔ)言，無(wú)法表達(dá)他對(duì)生活的理解，無(wú)法描繪他眼中的現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心的感受。意識(shí)流追求的總體審美意境對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)是空前的挑戰(zhàn)。讀者很難一下就能把握住諸如《喧嘩與騷動(dòng)》等作品中的總體意象，作品在心理時(shí)間無(wú)限自由的表現(xiàn)取代了傳統(tǒng)小說(shuō)中作為推理依據(jù)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，只要能表達(dá)作者的思想，“就可以像上帝一樣，把這些人調(diào)來(lái)調(diào)去不受空間的限制，也不受時(shí)間的限制”，進(jìn)入“夢(mèng)境”或“幻想”進(jìn)行思維，取代敘事小說(shuō)的有目的的思維。然而正是從這些雜亂無(wú)章的作品中人們分明感覺(jué)到了作者的思想，聽到了作者的心聲和看到了充滿喧嘩與騷動(dòng)的現(xiàn)實(shí)世界。可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有“意識(shí)流”這樣一個(gè)恰到好處地使福克納的創(chuàng)作主題在“雜亂”中而不是在“順序”中得以表現(xiàn)，人們又怎么能從中感受到作者本人的創(chuàng)作思想和內(nèi)心的矛盾呢？實(shí)際上無(wú)論從福克納采用的藝術(shù)手法還是其作品中表現(xiàn)出來(lái)的主題，福克納所關(guān)心的最基本的問(wèn)題已經(jīng)明朗化了。他的每一部作品都披著一層象征性的偽裝，顯現(xiàn)了由于肉體的生命力同非肉體的自然力量發(fā)生沖突產(chǎn)生的憤怒、困惑和無(wú)助，揭示了創(chuàng)作者自身存在的無(wú)法解決的矛盾，幻想與現(xiàn)實(shí)之間——永遠(yuǎn)無(wú)法溝通。這就是從亨利·亞當(dāng)斯到托·斯·艾略特以來(lái)美國(guó)嚴(yán)肅文學(xué)家所寫的中心主題，而福克納的過(guò)人之處就在于他進(jìn)一步揭示了這一沖突，而不僅僅是議論一番。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李予軍，男，教授，北京城市學(xué)院語(yǔ)言學(xué)部，研究方向：語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)。