第一篇：瓦爾登湖 我就是我 讀后感

我就是我——讀《瓦爾登湖》有感

“不爭，為天下莫能與人之爭?！崩献釉凇兜赖陆洝分腥缡钦f。印度瑜伽中，有一種“斷行”“舍行”“離行”的修行方法，旨在教人斷了執念，舍了欲望，離了沉迷。

《瓦爾登湖》這本書就是給我這樣的感覺，它安靜，不爭，甚至于孤獨，在原始的瓦爾登湖邊，作者梭羅沒有執念，沒有欲望，沒有沉迷。這本簡單的書，沒有小說的誘人懸念，沒有戲劇的激烈沖突，信手所至的任意一章任意一段都可以開始讀起，然而閑閑的話語碎碎地漫開，卻是一個不經意就漾成了滿紙的恬然與安寧。

這本書在一八四五年出生時是寂寞的，它是寂寞的，它的作者梭羅也一如往常般寂寞，而它的讀者也是固定且寂寞的。譯者徐遲先生說：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來。才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人心扉，動我心腸.”而萬籟寂靜之時，就更加神往了。

“寫一些自己的生活吧，樸實的，真誠的，像從遙遠的地方給親人寫的信。因為我覺得，如果一個人活得很真誠，他一定生活在遙遠的地方?！彼罅_在開篇里的這段話悄悄告訴我們，這是一本需要心靈遠離塵世紛擾，思索最本質東西的書。因為，一個人思緒紛繁，便無法感到書中的自然氣息，便會覺得此書枯燥無味。但倘若靜下心來，與作者懇切的交談，便會在彼此的心靈共鳴中前行。那字里行間散發的健康、清新、智慧的氣息，會帶我們返璞歸真。

梭羅筆下的瓦爾登湖，遠離塵埃，晨昏四季，生機盎然，風景如詩如畫。清晨，沐浴在明凈的湖水之中，他默默回味成湯王浴池上刻著的銘文。入夜，四周寂靜下來，他獨坐陋室，寧靜的思索令精神為之升華。瓦爾登湖四季皆美，極具田園雅趣：一場春雨過后，草葉披綠，百花吐蕊。第一年，梭羅并未讀書，而開始梭羅種豆子，不為利潤，因為“它們使我愛上了大地，于是我汲取了力量，就像安泰一樣”，因為“一個他人的監工已經夠壞了，可是，你自己，一個奴役自我的監工卻是最壞。還談什么人的神圣！”于是他從容的料理自己的一畝三分田，唯一的苦差是防蟲、防凍、以及對付貪吃的土撥鼠。但他又是那么善良，不忍拔掉田地里的狗尾草并堅信剩下的豆子會茁壯的成長起來。炎炎夏日，梭羅成功的收獲了十二蒲式耳的豆子，實踐出真知，趕緊記下種豆經驗。再吹奏一首勞動的贊歌，任歡快的笛聲伴著湖水的唱和在林中悠遠。風是季節的信使，傳遞著四季的名片。當片片楓葉踏著深沉的韻律飄然而至，瓦爾登湖區美麗的秋天來了。秋姑娘，掠過紅、綠、金、黃的樹林，在果實累累的枝頭輕唱，在星月生輝的夜晚穿著絲質的紅色鞋子輕舞飛揚。梭羅在松林漫步，那滿樹的果實，讓人流連忘返，饞涎欲滴。真實的梭羅對“自己的影子周圍的光環感到驚訝，以為自己也是上帝的選民?！北M管，他也曾越過小溪，嚇唬麝鼠和鮭魚，或在清晨把船推離湖岸時，驚動夜里躲在船底下的大甲魚。冬季，起伏的山巒白雪皚皚，與冰凍的瓦爾登湖交相輝映，那是任何畫匠都無法捕捉的顏色。此時的梭羅并不寂寞，林中饑腸轆轆的小生靈陸陸續續的光臨他的小屋，可憐巴巴的向他討食吃。每次都會得到小屋主人客氣而慷慨的招待??

梭羅就是這樣，一年四季，他種植，收獲，閑暇之時讀書，度過了一八四五年七月四日到一八四七年九月六日兩年零兩個月的日子。他生活在瓦爾登湖湖邊，這是他棲息的場所，也為他提供了一種獨特的精神氛圍。我們每個人都可能有一塊屬于自己的地方，或許并非現在匍匐的地方，但是我們每一個人都會尋找它，尋找到它。更多的時候，我們不需要占有。世人不斷致力于占有更多的東西，梭羅也另有一種奇特的占有；世人紛紛地購進賣出，梭羅也另有一種奇特的購買方式。在他看來，如果你喜歡某處莊園，喜歡某處風景，你不必用金錢買下它，在它里面居住，而是要經常在心里想著它，經常到它那里去兜圈子，你去的次數越多，你就越喜歡它，你就越可以說是它的主人，就像一個詩人，在欣賞了一片田園風景中的最珍貴部分之后就揚長而去，那莊園主還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果，詩人卻把他的田園押上了韻腳，他拿走了精華，而只把撇掉了奶油的奶水留給了莊園的主人。

他認為人要生存是很簡單的：“根據我的經驗，我覺得只要有少數工具就足夠生活了，一把刀，一柄斧，一把鏟子，一輛手推車，如此而已，對于勤學的人，還要燈火和文具，再加上幾本書，這些已是次要的必須品”，而他不明白為什么人們要離開本真的事物而去反復折磨自己。也許這就是梭羅為什么在瓦爾登湖這個孤獨的地方并不孤獨，他沒有爭奪的欲望，他也不明白為什么人們爭先恐后的要去擁有更多的物質和金錢。

我以前一直覺得人不獨立的根本原因是物質條件的匱乏，人不能自由的活著，歸根到底是經濟不能獨立。我覺得很多人如果學會了賺錢，就不用坐等文憑，不用心起邪念，不用啃老，不用迷途失意。但是后來我發現我錯了，生意失利的，意外分手的，金錢富有的，很多都自殺了，他們經濟獨立，卻放棄生命。所以說，獨立不單是以金錢衡量的，而是把身邊的一切都奪取，包括金錢和人際關系，依然能夠追求幸福。真正的獨立，就是擁有自己想要的生活的能力，不受周邊的束縛，這看著容易做起來卻好難。首先，很多人無法跨越自己內心的那道坎，無法忍受孤獨，無法忽視別人的目光。

很少有人能做到對金錢無動于衷、對權利不屑一顧、對浮世的聲聲誘惑充耳不聞。但是，只要你推倒那道無形之墻，擺脫對物質和利益孜孜不倦的追求，便可走出心中那團迷霧，保持身心的平靜，從而發現你內心深處的潛在寶藏。像梭羅一樣把自然和真誠作為人生的準則，保持善良的品質，熱愛生命，回歸真實，敬重自然之美，對大自然流露出真誠的善意。

斷執念，舍欲望，離沉迷。

梭羅在《瓦爾登湖》講的一個故事，讓我感觸頗深：有一個追求完美的藝術家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中時間是不存在的，因此他自言自語，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，鍥而不舍，目不他視、心無他想，堅定而又高度虔誠，在這整個工作過程中，他的同伴逐漸離開了他，都死去了，而他在不知不覺中卻保持著青春，最后當手杖完成時，它突然輝煌無比，成了梵天世界中最美麗的一件作品。

做好一件事，這是梭羅告訴我們的。專心致志做我們應該做的事，為什么要急于成功呢？如果一個人跟不上他的伙伴，那也許他聽到的是生命中的另一個鼓點，遵循生活的另一種節拍。也許我們只要追求一件事，或許可以把它做好，而這就要使你的心靈單純。生活越簡單，宇宙的規律也就越簡單，我們要去弄清那些最基本的生活需求，而這往往是大自然慷慨提供給每一個人的。不要以復雜的方式來解決簡單的問題，不要以多余的錢和精力去購買多余的東西，去維系多余的感情。梭羅的《瓦爾登湖》是寂寞的，但是它的靈魂并不是無人能通的，我們需要更多的思考，這樣詢問自己：“你有必要做這樣一件事嗎？”并非不必浪費我們的精力和精神，而是讓我們更加接近我們的心靈，更應該懂得我們只需要簡單的必需品，不必碌碌無為，不必無所事事。在梭羅的性格中，那種崇尚自然，崇尚生命和獨立的精神，與那種曾經在西部開發中表現出來的勇敢，豪邁，粗獷，野性的拓荒者精神息息相關。

所以，不要用世俗的成功的眼光來看待每一個人。而我們只要做好我們的這一件事就好，不要貪心，不要執迷，不要奢求更多。

也許，生活不可避免的走向庸俗。它無比自然而平緩地發生著，細細溫柔地刺進心臟，如果夠粗糙，我們絲毫不會發現它的漸進；即使仍有著敏感的觸覺，我們卻也同樣只是無力回天的無奈。畢竟車水馬龍紙醉金迷之中，容不得衣衫襤褸的深情童話。都市華章的整飭優美之中，誰都不希望自己像扎眼的錯別字一樣潦草。只是我們能不能提醒自己還在心里留一泊瓦爾登湖，哪怕我們永遠不可能走近。但是我們要記得，每一個人都會有一個階段，無法與人訴說，在心靈的旅途之中，那段時光孤獨寂寞，我們只能勇敢的走下去，做好自己該做的事，始終記得，我就是我。

第二篇：瓦爾登湖 我就是我 讀后感

我就是我——讀《瓦爾登湖》有感

“不爭，為天下莫能與人之爭。”老子在《道德經》中如是說。

印度瑜伽中，有一種“斷行”“舍行”“離行”的修行方法，旨在教人斷了執念，舍了欲

望，離了沉迷。

《瓦爾登湖》這本書就是給我這樣的感覺，它安靜，不爭，甚至于孤獨，在原始的瓦爾

登湖邊，作者梭羅沒有執念，沒有欲望，沒有沉迷。這本簡單的書，沒有小說的誘人懸念，沒有戲劇的激烈沖突，信手所至的任意一章任意一段都可以開始讀起，然而閑閑的話語碎碎

地漫開，卻是一個不經意就漾成了滿紙的恬然與安寧。

這本書在一八四五年出生時是寂寞的，它是寂寞的，它的作者梭羅也一如往常般寂寞，而它的讀者也是固定且寂寞的。譯者徐遲先生說：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它

并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來。才覺得“語語驚人，字字閃光，沁

人心扉，動我心腸.”而萬籟寂靜之時，就更加神往了。

“寫一些自己的生活吧，樸實的，真誠的，像從遙遠的地方給親人寫的信。因為我覺得，如果一個人活得很真誠，他一定生活在遙遠的地方?！彼罅_在開篇里的這段話悄悄告訴我們，這是一本需要心靈遠離塵世紛擾，思索最本質東西的書。因為，一個人思緒紛繁，便無法感

到書中的自然氣息，便會覺得此書枯燥無味。但倘若靜下心來，與作者懇切的交談，便會在彼此的心靈共鳴中前行。那字里行間散發的健康、清新、智慧的氣息，會帶我們返璞歸真。

梭羅筆下的瓦爾登湖，遠離塵埃，晨昏四季，生機盎然，風景如詩如畫。清晨，沐浴在明凈的湖水之中，他默默回味成湯王浴池上刻著的銘文。入夜，四周寂靜下來，他獨坐陋室，寧靜的思索令精神為之升華。瓦爾登湖四季皆美，極具田園雅趣：一場春雨過后，草葉披綠，百花吐蕊。第一年，梭羅并未讀書，而開始梭羅種豆子，不為利潤，因為“它們使我愛上了

大地，于是我汲取了力量，就像安泰一樣”，因為“一個他人的監工已經夠壞了，可是，你

自己，一個奴役自我的監工卻是最壞。還談什么人的神圣！”于是他從容的料理自己的一畝

三分田，唯一的苦差是防蟲、防凍、以及對付貪吃的土撥鼠。但他又是那么善良，不忍拔掉

田地里的狗尾草并堅信剩下的豆子會茁壯的成長起來。炎炎夏日，梭羅成功的收獲了十二蒲

式耳的豆子，實踐出真知，趕緊記下種豆經驗。再吹奏一首勞動的贊歌，任歡快的笛聲伴著

湖水的唱和在林中悠遠。風是季節的信使，傳遞著四季的名片。當片片楓葉踏著深沉的韻律

飄然而至，瓦爾登湖區美麗的秋天來了。秋姑娘，掠過紅、綠、金、黃的樹林，在果實累累的枝頭輕唱，在星月生輝的夜晚穿著絲質的紅色鞋子輕舞飛揚。梭羅在松林漫步，那滿樹的果實，讓人流連忘返，饞涎欲滴。真實的梭羅對“自己的影子周圍的光環感到驚訝，以為自

己也是上帝的選民?！北M管，他也曾越過小溪，嚇唬麝鼠和鮭魚，或在清晨把船推離湖岸時，驚動夜里躲在船底下的大甲魚。冬季，起伏的山巒白雪皚皚，與冰凍的瓦爾登湖交相輝映，那是任何畫匠都無法捕捉的顏色。此時的梭羅并不寂寞，林中饑腸轆轆的小生靈陸陸續續的光臨他的小屋，可憐巴巴的向他討食吃。每次都會得到小屋主人客氣而慷慨的招待??

梭羅就是這樣，一年四季，他種植，收獲，閑暇之時讀書，度過了一八四五年七月四日

到一八四七年九月六日兩年零兩個月的日子。他生活在瓦爾登湖湖邊，這是他棲息的場所，也為他提供了一種獨特的精神氛圍。我們每個人都可能有一塊屬于自己的地方，或許并非現

在匍匐的地方，但是我們每一個人都會尋找它，尋找到它。更多的時候，我們不需要占有。

世人不斷致力于占有更多的東西，梭羅也另有一種奇特的占有；世人紛紛地購進賣出，梭羅

也另有一種奇特的購買方式。在他看來，如果你喜歡某處莊園，喜歡某處風景，你不必用金

錢買下它，在它里面居住，而是要經常在心里想著它，經常到它那里去兜圈子，你去的次數

越多，你就越喜歡它，你就越可以說是它的主人，就像一個詩人，在欣賞了一片田園風景中的最珍貴部分之后就揚長而去，那莊園主還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果，詩人卻把他的田園押上了韻腳，他拿走了精華，而只把撇掉了奶油的奶水留給了莊園的主人。

他認為人要生存是很簡單的：“根據我的經驗，我覺得只要有少數工具就足夠生活了，一把刀，一柄斧，一把鏟子，一輛手推車，如此而已，對于勤學的人，還要燈火和文具，再加上幾本書，這些已是次要的必須品”，而他不明白為什么人們要離開本真的事物而去反復折磨自己。也許這就是梭羅為什么在瓦爾登湖這個孤獨的地方并不孤獨，他沒有爭奪的欲望，他也不明白為什么人們爭先恐后的要去擁有更多的物質和金錢。

我以前一直覺得人不獨立的根本原因是物質條件的匱乏，人不能自由的活著，歸根到底是經濟不能獨立。我覺得很多人如果學會了賺錢，就不用坐等文憑，不用心起邪念，不用啃老，不用迷途失意。但是后來我發現我錯了，生意失利的，意外分手的，金錢富有的，很多都自殺了，他們經濟獨立，卻放棄生命。所以說，獨立不單是以金錢衡量的，而是把身邊的一切都奪取，包括金錢和人際關系，依然能夠追求幸福。真正的獨立，就是擁有自己想要的生活的能力，不受周邊的束縛，這看著容易做起來卻好難。首先，很多人無法跨越自己內心的那道坎，無法忍受孤獨，無法忽視別人的目光。

很少有人能做到對金錢無動于衷、對權利不屑一顧、對浮世的聲聲誘惑充耳不聞。但是，只要你推倒那道無形之墻，擺脫對物質和利益孜孜不倦的追求，便可走出心中那團迷霧，保持身心的平靜，從而發現你內心深處的潛在寶藏。像梭羅一樣把自然和真誠作為人生的準則，保持善良的品質，熱愛生命，回歸真實，敬重自然之美，對大自然流露出真誠的善意。

斷執念，舍欲望，離沉迷。

梭羅在《瓦爾登湖》講的一個故事，讓我感觸頗深：有一個追求完美的藝術家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中時間是不存在的，因此他自言自語，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，鍥而不舍，目不他視、心無他想，堅定而又高度虔誠，在這整個工作過程中，他的同伴逐漸離開了他，都死去了，而他在不知不覺中卻保持著青春，最后當手杖完成時，它突然輝煌無比，成了梵天世界中最美麗的一件作品。

做好一件事，這是梭羅告訴我們的。專心致志做我們應該做的事，為什么要急于成功呢？如果一個人跟不上他的伙伴，那也許他聽到的是生命中的另一個鼓點，遵循生活的另一種節拍。也許我們只要追求一件事，或許可以把它做好，而這就要使你的心靈單純。生活越簡單，宇宙的規律也就越簡單，我們要去弄清那些最基本的生活需求，而這往往是大自然慷慨提供給每一個人的。不要以復雜的方式來解決簡單的問題，不要以多余的錢和精力去購買多余的東西，去維系多余的感情。梭羅的《瓦爾登湖》是寂寞的，但是它的靈魂并不是無人能通的，我們需要更多的思考，這樣詢問自己：“你有必要做這樣一件事嗎？”并非不必浪費我們的精力和精神，而是讓我們更加接近我們的心靈，更應該懂得我們只需要簡單的必需品，不必碌碌無為，不必無所事事。在梭羅的性格中，那種崇尚自然，崇尚生命和獨立的精神，與那種曾經在西部開發中表現出來的勇敢，豪邁，粗獷，野性的拓荒者精神息息相關。

所以，不要用世俗的成功的眼光來看待每一個人。而我們只要做好我們的這一件事就好，不要貪心，不要執迷，不要奢求更多。

也許，生活不可避免的走向庸俗。它無比自然而平緩地發生著，細細溫柔地刺進心臟，如果夠粗糙，我們絲毫不會發現它的漸進；即使仍有著敏感的觸覺，我們卻也同樣只是無力回天的無奈。畢竟車水馬龍紙醉金迷之中，容不得衣衫襤褸的深情童話。都市華章的整飭優美之中，誰都不希望自己像扎眼的錯別字一樣潦草。只是我們能不能提醒自己還在心里留一泊瓦爾登湖，哪怕我們永遠不可能走近。但是我們要記得，每一個人都會有一個階段，無法與人訴說，在心靈的旅途之中，那段時光孤獨寂寞，我們只能勇敢的走下去，做好自己該做的事，始終記得，我就是我。

第三篇：讀后感-瓦爾登湖映在我心

《瓦爾登湖》里有一句話：“假如可以證明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人；假如生活是崇高的，那么去體驗、了解它，這樣在下一次遠游時，把它如實記錄下來?！?/p>

我覺得生活是矛盾的，它的確很卑微，但我卻不知道哪些地方卑微。小時侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復一日的卑微卻帶來了豐碩的成果：兒女長成、又添了新房，這是一種崇高吧！

體驗、了解崇高的生活，就必須以卑微的方式去進行，也就是說，沒有卑微就沒有崇高。

《瓦爾登湖》里有一句話：“一個人對自己的看法，就決定了他自己的命運，或者說，指明了他最終的歸宿?！?/p>

生活中有這么一部分人，可悲的是對自己沒有什么看法，就象一片樹葉，任憑風將它吹向哪里，一度的我也是這樣的一片樹葉，孤零零隨風飄落，有時我想回到溫暖堅實的大地，但風卻不止。越是想按照自己的意思走，越被傷害的嚴重。我想做一棵樹，這就是我對自己的看法，寧可做樹而不愿做樹葉。

做為女人我如此悲傷，生活對于我是卑微的。做為妻子我是卑微的，做為母親我也是卑微的。在家庭里、在工作單位，我就如一只卑微的螞蟻，忙忙碌碌毫不引人注意，這就是我的生活，但螞蟻的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。

第四篇：《我就是數學》讀后感

讀《我就是數學》有感

翟慧華

“我就是數學”是數學名師華應龍說的話，當時聽到這句話，我感覺此人一定非常霸氣，甚至于狂妄。但是讀了這本書，我徹底改變了自己的看法，華老師原來是一個非常隨和、幽默、有個性的人。他憑著自己對教育的熱愛，把自己的課堂經營得生動、有趣、富有個性，他用自己獨有的魅力，牢牢抓住了學生對數學的熱愛，他的課學生聽了不愿意下課？這是何等的魔力！

看了華老師的教育隨筆，在腦海中就會涌現一個鮮活的形象，一個就是“數學”的人。華老師的這本書從“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”和“生活感悟”這幾個方面寫的，盡管是幾塊碎片，但是寫得很精致，折射出華老師充滿教育才智的光芒。

一個看似非常普通人人皆知的話題，華老師能把他演繹的深刻，一個大家熟視無睹不以為然的細節，華老師也能反思出獨到的見解。他的文筆清新流暢，里面甚至有一點詼諧，讓人讀后感到親切、舒服，更多的是心悅誠服。他既有數學名師的縝密、嚴謹，又有語文名師的浪漫才情，如此這般的獨特，成就了他數學教學的獨樹一幟。

細細品味華應龍老師的教育隨筆，反思自己的教育教學，我認為有好多自己學習的地方：

一、做個有心人

華老師有一雙慧眼，別人不經意的事情，華老師也能悟出深刻的道理，這是常人無法做到的?！皬牟梁诎彘_始”，華老師認為擦黑板是他的習慣，在擦黑板的過程中獲益良多，他在擦黑板的過程中，快速地溫課，思考板書的位置；擦黑板還是對學生的尊重，擦黑板還是一種精神，從上擦到下，從左擦到右，折射出的是踏踏實實地做好每一件事的精神。

老師如此擦黑板，華老師應該是第一人，我們老師平時擦黑板也不會思考這么多，這么如此的一件小事，我看出了華老師在生活小事中的智慧。

二、深刻的思考

華老師的“下課啦”這篇文章我百讀不厭，每次在聽評課時，領導最愛強調的事情就是千萬別拖堂，下課啦，老師再講也沒有用。但是在上課的時候，還是往往忘了領導的忠告，一遍遍地犯這樣的錯誤，究其原因，還是我們自己沒有深刻思考其中的利弊，且看華老師的精辟話語：何必費力不討好，好心做錯事呢？下課鈴一響，學生的心已經飛到了室外，老師還在講，有幾個學生真正在聽呢！我們為什么要把那么多的教學內容放在僅僅40分鐘的一節課上呢？《兒童給成人的忠告》的第一句就是：“我的手很小，請不要往上面放太多的東西。”下課后，學生要放松緊繃的神經，呼吸新鮮空氣??而這一切，得在區區600秒鐘內完成。按時下課，既是滿足學生生理、心理的需要，是遵守教學法規的需要，同時也是尊重下一節課任課教師的需要。華老師的思考如此深刻，給我們也起了表率作用，試問，我們為什么就不敢提出來讓學生監督呢！關鍵是我們對自己就沒有信心呀！

類似這樣的文章有好多，由小見大，從這里可以看出華老師非凡的智慧。

三、深厚的文學造詣

華老師的文章，文筆清新、細膩、流暢，給人以行云流水般的美，讀之如飲甘醇，漸入佳境，華老師對一些名言佳句、詩詞，也是順手拈來，用得恰到好處。在他的文章中還有辯證的哲學思想，更加折射出華老師智慧的光輝，不管哪一種類型的文章，華老師總能把它寫得有滋有味，讓人嘆服。理性的思維和文筆的優美合二為一，華老師給我們呈現了一篇篇讀后余味悠長的美文。

看了華老師的這本書，給我不少的反思和震撼，也看到了自己與名師的差距，名師不愧為名師，他的博學多識是一般人無法比擬的。與名師相比，感覺自己猶如井底之蛙，只是呆在自己的一方天地里，看到的只是頭頂上四角的天空。

在以后的工作中，我要加強閱讀，提高自己的文學素養。勤于思考，把自己工作中的經驗與教訓及時記錄下來。做一個用心的老師。

第五篇：我就是數學讀后感

華應龍我就是數學讀后感

《我就是數學》這本書，第二次拜讀了，但我還是被它的內容深深地吸引住了，越讀越有味。華老師的睿智、博學多才、樂學善思、風趣幽默，給我留下了深刻的印象。當然他也告訴我們不能忽視學生出現的問題，課堂就是學生出錯的地方，要冷靜地分析、恰當地評價、靈活地糾正。華老師對于差錯資源的有效利用，不僅保護了孩子的學習積極性，還把“陽光心態”傳染給了我們，相信“課堂因融錯而精彩！”會得到更多人的理解和認同。

從書中可以看出，它不僅僅只是一部講小學數學教育、教學的書，而更重要的是體現創新性教育、教學思想的一部力作。其中的教育、教學思想深刻體現

了以學生為主體、人性至上的教學理念。通過“案例呈現”使困惑、迷惘、問題、難點逐一浮出水面，我在教學中的謎團漸漸釋然。這本書與以往枯燥的教學理念不同，它是以案例和感悟為主，從中我們能夠感受數學教學的樂趣

華老師的數學教學不僅生動而深刻地體現了華應龍數學教學思想和特點的突破與創新，而且生動藝術地體現了新課程的理念——讓學生學有價值的數學，學生活中的數學，同時為學生提供了大量的觀察、猜測、思考、操作、驗證、自主探索和合作交流的機會，構建了“問題情境——數學模型——解釋與應用”的新型教學方式，使枯燥呆板的數學教學變得既有趣又有用。

從華老師的書中，我明白學習數學，重要的是理解，而不是像其它科目一樣死背下來。數學有一個特點，那就是舉一反三”。做會了一道題目，就可以總結這道題目所包含的方法和原理，再用總結的原理去解決這類題，收效就會更好。學習數學還有一點很重要，那就是從基本的下手，穩穩當當的去練，不求全部題都會做，只求做過的題不會忘，會用就行了。在做題的過程中，最忌諱的就是粗心大意。往往一道題目會做，卻因粗心做錯了，是很不值得的。所以在考數學的時候，一定不要太急，要條理清楚的去計算，思考；這樣速度可能會稍慢，但卻可以使你不丟分。相比之下，我會采取稍慢的計算方法來全面分析題目，盡量做到不漏。學習是一生的事情，不要過于著急，一步一個腳印的來，就一定會取得一想不到的效果。

華老師作為數學教師，他借助數學這個通道，引導學生去感悟世界的奧秘，不僅僅是傳授數學知識本身。讓學生體會數學的好玩和學數學有趣。華應龍老師沒有停留在講解數學知識上，而是展現了數學文化。展現了對數學的理解。

《我就是數學》是一本好書，它教給了我們一種教學理念，教會了我們一種教學方法。從書中更讓我感受到了華老師那種對教育事業的無限熱愛，對精品

課堂的執著追求，對教材的深入鉆研，他的種種精神深深的感動著我，敦促著我去不斷的學習。