第一篇：三年級敘事作文對同性戀的看法700字

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之三年級敘事作文 :對同性戀的看法_700字

提到愛情，我們都想到男女兩人之間的愛情，可是在現(xiàn)在的社會(huì)不一定是這樣的。最近我們聽到了不少同性戀的主題。那你們對這個(gè)問題如何？對我個(gè)人來說，同性戀?zèng)]有什么壞的。我們不應(yīng)該禁止同性戀。

同性戀是愛情的一種，指的是同性間的愛戀，同性愛情或者可以說更清楚是兩個(gè)男人或者兩個(gè)女人之間的情感。

這是全世界都關(guān)心的問題。他們在爭論應(yīng)不應(yīng)該承認(rèn)同性戀。如果承認(rèn)有如何利弊，不承認(rèn)有如何利弊。研究已經(jīng)結(jié)論，同行人或者雙性人都是社會(huì)的自然人，同性不是一種病，不能傳染。研究也指出保護(hù)同行人的權(quán)利是提升人文的價(jià)值，社會(huì)價(jià)值的內(nèi)在法律。這說明承認(rèn)同性戀是體現(xiàn)人類的平等權(quán)，法律不應(yīng)該禁止他們?nèi)绻麄冋娴南脒@樣。世界上有了不少國家已經(jīng)律化同性人的權(quán)利和合法化同性婚如：丹麥，美國，法國，哈蘭，瑞典，加拿大等等。

再說，我們的社會(huì)已經(jīng)改變了，要想開一點(diǎn)。同性戀也是一種愛情，愛情又沒有限制。如果他們真的愛對方，不管別人怎么看他們，一直只愛對方，那不是真正的愛情嗎？這種愛情不是誰都可以得到的，這種愛情我們要珍惜的。

如果你們說同戀愛就沒有將來的。愛但是沒有孩子怎么幸福。那是不對因?yàn)橥匀丝梢猿蔀楦改竿ㄟ^很多辦法比如采納孩子，人造受精。現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)很發(fā)展。要有孩子不是難的問題了。拿埃爾頓約翰-一位作曲家來說吧，他也是同性人，可是他跟他的丈夫大衛(wèi)已經(jīng)有兩個(gè)很可愛的小孩。可以說同性人的孩子也跟異性人的孩子一樣健康，幸福。

另外，科學(xué)家已經(jīng)研究同性人的生活比異性人的生活更和諧，更少?zèng)_突因?yàn)閮蓚€(gè)人是平等，沒有分別性別。所以他們比異性人更幸福。

雖然這個(gè)問題還要時(shí)間，讓人們承認(rèn)，但是我相信有了社會(huì)的幫助，將來同性人會(huì)有所有的權(quán)利像普通人一樣。

三年級:秋水

第二篇：淺談對同性戀的認(rèn)識和看法

淺談對同性戀的認(rèn)識和看法

摘要:穿越歷史，穿越國際，無論膚色，無論年齡，同性戀現(xiàn)象普遍存在，它不因社會(huì)的禁錮而消亡，也不因社會(huì)的提倡而興盛。隨著社會(huì)的慢慢寬容與理解，愿意承認(rèn)自己性傾向的同性戀越來越多，它在人群中占有一定的比例，約3％～4％。從古至今，同性戀者都是一個(gè)富有爭議的群體，至今也還有大多數(shù)人對同性戀存在偏見。本文所討論的話題就是什么是真正的同性戀以及我們該怎么看待同性戀。在科學(xué)的引導(dǎo)下，有很多人對同性戀已經(jīng)沒有偏見，但也有絕大多數(shù)人還是不能理解和接受同性戀這一群體。而產(chǎn)生這些爭議的原因來自于各個(gè)方面，有社會(huì)的有家庭的，正因?yàn)檫@一群體對社會(huì)和家庭產(chǎn)生了一定的影響，才會(huì)導(dǎo)致很多人沒辦法接受同性戀。除此之外，有些爭議卻來源于對同性戀的不了解，不能正視同性戀這種情感，因?yàn)槭篱g萬物皆需要陰陽結(jié)合，因此同性戀被認(rèn)為是一種病態(tài)。希望通過本文讓不了解同性戀文化的人有正確的認(rèn)識，不再歧視同性戀者。并且在本文中也將提出自己的一些看法。

關(guān)鍵字：同性戀 偏見 寬容 理解 社會(huì) 家庭 正文

（一）什么是同性戀

“Homosexuality”這個(gè)單詞最早出現(xiàn)在匈牙利作家Karl Maria Kertbeny筆下，他于1868年的一篇文章中創(chuàng)立該詞，譯為同性戀。同性戀是指一個(gè)人在性愛、心理、情感上的興趣主要對象均為同性別的人，無論這樣的興趣是否從外顯行為中表露出來，和異性戀一樣，同性戀屬于人類正常戀愛的類型之一。那些與同性產(chǎn)生愛情、性欲或戀慕的人被稱為同性戀者。一些書上說，同性戀是自身性別與心理性別不同，這是一種情況，另一只情況是明確自己的性別而喜歡同性。

（二）同性戀產(chǎn)生的原因

從古代形形色色的同性戀看來，其原因和表現(xiàn)是十分復(fù)雜的。20世紀(jì)初，世界醫(yī)學(xué)界否定了同性戀性取向與道德相關(guān)的觀念。認(rèn)識到同性戀是人性的一種自然流露，并非 內(nèi)心的扭曲，應(yīng)尊重他們的個(gè)性化情感的發(fā)展。

經(jīng)過醫(yī)學(xué)專家從生物學(xué)方面的研究，認(rèn)為同性戀的形成有如下緣由：（1）遺傳因素。攜帶有同性戀基因的個(gè)體細(xì)胞，在適宜的條件下，易于發(fā)展成同性戀細(xì)胞。這就說明，同性戀的性取向也有部分是遺傳基因所產(chǎn)生的結(jié)果。（2）性激素影響。有些人認(rèn)為：胎兒的大腦受何種性激素的影響，決定了個(gè)體細(xì)胞未來的性取向。如果男性胎兒未得到睪丸激素的影響，而是受到母親卵巢的雌激素影響，男性胎兒大腦就會(huì)女性化；女性胎兒如果受到睪丸激素的影響，女性胎兒大腦也會(huì)雄性化。（3）軍事。通常由于軍隊(duì)實(shí)行比社會(huì)更嚴(yán)格的性別隔離制度，所以自從古代以來，就有很多記載軍隊(duì)同性戀的文獻(xiàn)，并且表明軍隊(duì)里面的同性戀現(xiàn)象比社會(huì)上更為普遍。（4）一些宗教組織相信同性戀是一種選擇，并為同性戀者提供轉(zhuǎn)化療法來改變他們的性取向，但是這些療法受到醫(yī)學(xué)界和科學(xué)界的批評，因?yàn)樗鼈儙淼膲阂指杏袝r(shí)會(huì)導(dǎo)致治療者自殺，或自卑感。美國精神學(xué)學(xué)會(huì)已經(jīng)于1997年通過決議，表示從事這種療法的醫(yī)生將被認(rèn)為是缺乏職業(yè)道德的。總之，只有極其少數(shù)的同性戀是遺傳基因因素引起的，大多數(shù)同性戀都是受到心理、社會(huì)文化因素的影響而形成的。

（三）社會(huì)對同性戀的爭議

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們對同性戀的看法也有所轉(zhuǎn)變。在古代的歐洲，受基督教的影響，世界上絕大部分國家都認(rèn)為同性戀違反神靈的意志，將同性戀認(rèn)為是一種精神疾病。但在古代的中國，人們對同性戀的態(tài)度則是開放的，所謂“男風(fēng)”曾在中國古代一度盛行。現(xiàn)在人（尤其是年輕人）一般認(rèn)為，同性戀是一種正常的性取向，不應(yīng)劃入精神疾病的范疇。但在非洲和亞洲西部、南部的一些國家，同性戀仍被視作一種違法行為，有的國家甚至將同性戀者處以極刑。目前，中國對同性戀人群的看法較為保守，將同性戀非刑事化、非病理化，但不承認(rèn)同性伴侶任何關(guān)系，但在荷蘭等國，法律已經(jīng)開始逐漸承認(rèn)同性伴侶的合法地位。

同性戀該不該受到法律的保護(hù)，這是當(dāng)今社會(huì)最富有爭議的話題。

同性戀結(jié)婚優(yōu)點(diǎn)與弊端大概有以下幾種情況： 一是同性戀結(jié)婚能夠減少我國的人口超額問題，對計(jì)劃生育是一個(gè)有力的幫助，也為我國加速地發(fā)展提供了一個(gè)好的前提。就這些情況來看，看起來雖然是美好的，但是我們?nèi)魏我粋€(gè)人都沒有權(quán)利來抑制后代人的出生，這種種的做法被西方的一些禮教認(rèn)為是滅絕人性的。二是倘若我們公然允許同性戀結(jié)婚。同性戀結(jié)婚在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)因?yàn)樯鐣?huì)的種種風(fēng)氣會(huì)不會(huì)形成一種時(shí)髦的潮流？最讓我們擔(dān)憂的是我們的后代在延續(xù)的方面同時(shí)也存在很大的問題。倘若真要控制人口，人口控制限度到底是2億還是3億？還需要我們這些工作者進(jìn)一步研究！三是從生理學(xué)和愛情學(xué)方面的角度來看：同性戀結(jié)婚也會(huì)有愛情產(chǎn)生，至于這種感情基礎(chǔ)能夠不能夠穩(wěn)定這還是一個(gè)未知數(shù)？假設(shè)這種感情基礎(chǔ)不穩(wěn)定的話，也可能導(dǎo)致同性戀在某些方面遇到很大障礙。

（四）歷史記載的同性戀

歷史上同性戀名人數(shù)不勝數(shù)。古希臘著名人物柏拉圖和蘇格拉底，都是同性戀者，在他們觀念中，成年男子和青年男子的愛情比男人和女人的愛情要高尚。很多人不理解柏拉圖的所謂“精神戀愛”，這都是因?yàn)閷畔ＥD社會(huì)研究了解不深的緣故。如果知道了其意義在某一方面就是指同性戀，這個(gè)就不難理解。馬其頓國王亞歷山大大帝，意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)家、工程師、科學(xué)家、哲學(xué)家和發(fā)明家達(dá)芬奇以及與他同時(shí)代的米開朗基羅都是同性戀，米開朗基羅曾狂熱的愛過一個(gè)叫做卡瓦列里的青年貴族，他們的戀情幾乎全城皆知。同樣的事情發(fā)生在俄羅斯大作曲家柴科夫斯基身上，他因?yàn)閻凵贤馍黄茸詺ⅲ欢魳方绾褪穼W(xué)界許多人寧可接受漏洞百出的記錄說他死于霍亂。

古代中國也有周定王“裸衣合睡”，還有著名的書畫家鄭板橋，他曾明言自己喜好男色，因?yàn)槊詰倜滥忻劳危谑潜阒鲝埜男搪芍械捏淄螢轶妆场＿€有董賢，他與漢哀帝之間的斷袖故事是同性戀史上最著名的典故。除此之外還有鄧通，他受到了漢文帝的寵愛，獲賜一座銅礦山，可以自鑄銅錢，于是鄧氏錢布滿天下。古今中外，歷史都有記載，他們一直都存在，只是到了這個(gè)時(shí)代人們才真正正視這個(gè)問題，才有人意識到他們的情感也應(yīng)該受法律的保護(hù)。

（五）法律認(rèn)同同性戀的國家

第一個(gè)認(rèn)同同性婚姻的國家是荷蘭，其法律頒布在2001年。相繼在北歐也有好幾個(gè)國家認(rèn)同同性戀合法化，如：挪威和瑞典都是2009年正式頒布，葡萄牙是2010年，冰島是2010年，阿根廷是2010年，丹麥?zhǔn)?012年。還有比利時(shí)也在2003年正式實(shí)行，西班牙和加拿大在2005實(shí)行，南非在2006實(shí)行。由同性戀權(quán)利支持者使用的婚姻的定義是：一個(gè)獲得社會(huì)承認(rèn)的、自愿的、忠貞的、單配的、合法的兩個(gè)成年人之間的契約結(jié)合，由政府和/或社會(huì)通過給與特定的權(quán)利、待遇和責(zé)任表示認(rèn)可。這些權(quán)利包括經(jīng)濟(jì)、稅收、遺產(chǎn)、撫育子女、收養(yǎng)子女以及做出醫(yī)療決定的權(quán)利。簡言之，就是把原來婚姻的定義中一男一女抹掉，從而使同性婚姻變得可能。這一法律的頒布，使同性戀在某種程度上得到了認(rèn)可，他們再也不用擔(dān)心他們的愛情沒有結(jié)果或是不會(huì)被祝福。

（六）同性戀與艾滋病

“同性戀”與“艾滋病”，這是一個(gè)十分沉重的話題，卻又是一個(gè)不能回避的問題。到底是同性戀助長了艾滋病，還是艾滋病傷害了同性戀？衛(wèi)生部長驚呼——中國艾滋病32%是同性戀傳播。1989年年底，中國發(fā)現(xiàn)的本土第一例因?yàn)椤靶越佑|”感染艾滋病病毒的人，就是與太多男子有性關(guān)系的男子。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國艾滋病的感染模式正在發(fā)生變化。過去，艾滋病的傳播主要是輸血、吸毒（共享針頭）、異性性行為、同性性行為和母嬰傳播。現(xiàn)在，同性性行為傳播艾滋病的比率正在急速上升。這是人們產(chǎn)生恐同癥的主要原因，也是人們?yōu)槭裁床荒芾斫夂蛯捜萃詰俚脑颉＿@產(chǎn)生這種狀況卻又是由于同性戀群體感情不能合法化（在不承認(rèn)同性婚姻的國家），故導(dǎo)致一部分同性戀群體私生活紊亂，并由此引發(fā)艾滋病的傳播。如果同性戀是合法的，那么他們之間也會(huì)和異性戀一樣可以正常的生活。

（七）同性戀對家庭和社會(huì)的影響

同性戀的不合法，導(dǎo)致的一些社會(huì)問題是我們不可否認(rèn)的。反對者認(rèn)為，同性戀行為是家庭矛盾產(chǎn)生的一個(gè)方面，必然會(huì)沖擊現(xiàn)今的家庭倫理道德。法律上也沒有規(guī)定同性之間可以結(jié)婚，部分同性戀者選擇與同為同性戀者的異性結(jié)婚，被稱作“形式婚姻”，但由于這種婚姻沒有穩(wěn)定的感情基礎(chǔ)來持續(xù)，組成這樣的一個(gè)家庭不是同性戀者的真實(shí)愿望，從而這種婚姻較容易出現(xiàn)問題。還有的同性戀面對世俗的壓力，選擇欺騙異性戀的異性結(jié)婚，這種婚姻同樣容易出現(xiàn)問題。所以，同性戀的感情路往往異常坎坷。在這種情況之下，唯有讓同性婚姻合法化才是最好的方法。讓同性戀者得到社會(huì)的認(rèn)可，讓人們明白同性戀不是可怕的，僅僅是因?yàn)樗麗鄣娜撕退麆偤檬峭远选榱苏Ｉ蠲銖?qiáng)和異性結(jié)婚，這對他們的心靈的打擊是非常大的，在某種情況下還得隱藏自己的性取向，不能與自己朝夕相處的人坦誠相對，是富有罪惡感的，而對于另一方更是悲劇性的捉弄。那樣勉強(qiáng)在一起生活更是違背了婚姻的意義。

（八）對同性戀的看法

同性戀是一種復(fù)雜的人類社會(huì)問題，由此引起爭議是隨著社會(huì)的開放而產(chǎn)生的。單一地從個(gè)人權(quán)利，或社會(huì)倫理，或心理學(xué)，或自然法則都無法準(zhǔn)確定義同性戀行為。這種爭議將長期存在下去，我們所做的結(jié)論還只是階段性正確的。實(shí)際上主流社會(huì)都有一種保守的特質(zhì)，而正是這種保守的特質(zhì)保護(hù)了社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展，剔除了人類發(fā)展過程中的浮躁和不良現(xiàn)象。某些事物的存在有其必然性，在我們還無法確定孰是孰非的情況下，持謹(jǐn)慎而相互尊重的態(tài)度才是正確的。很多人對同性戀群體感到很好奇，總體來說，他們和異性戀群體無異，因?yàn)檫@既然是“隨機(jī)發(fā)生”的自然逆轉(zhuǎn)，則并無規(guī)律可循。但他們又有一些共性：他們的才智平均值在普通人之上，其中有些人相當(dāng)高。一些人對藝術(shù)尤其是音樂有很深的素養(yǎng)。在音樂美術(shù)專業(yè)的人群里，同性戀的比例要高于其它群體中同志的比例。還有一種中國的傳統(tǒng)理論，認(rèn)為人的身體本來就是雙性的，男人是陽中有陰，女人是陰中有陽。這種在同一個(gè)體中和在整個(gè)社會(huì)中要求陰陽平衡的理論還沒有引起西方的重視，但對理解同性戀現(xiàn)象是有幫助的。同性戀是一個(gè)特殊的群體，但也不是一個(gè)很難理解的群體，只要懷著寬容的心態(tài)去看待事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)理解與接受并沒有那么難。

一個(gè)寬容的社會(huì)使得更多的同志走向公開，而保守的社會(huì)則讓更多的同志選擇了隱瞞。同性戀者一直都受到世人的異樣眼光對待，那其實(shí)是一種不健康的社會(huì)現(xiàn)象，尊重他人是一種美德，歧視同性戀者是一種不科學(xué)不理智的思想。同性戀并沒有自稱是同性戀者想象的那么美好，更不像一些反對同性戀文化者口中說的那么污穢。了解同性戀，正視同性戀，和同性戀者和諧相處是我們該做的，因?yàn)樗麄円彩俏覀內(nèi)祟惿鐣?huì)的一部分。

參考文獻(xiàn)：

1.《同性愛》中國，作者：張北川，1994年出版

2.《同性戀亞文化》中國，作者：李銀河，1998年，今日中國出版社 3.中國同性戀研究》中國，劉達(dá)臨、魯龍光主編，中國社會(huì)出版社，2005年1月第1版

4.《同性婚姻》 5.《同性戀與艾滋病》

6.《性專家對同性戀的種種爭議》 作者：秦貴育

第三篇：三年級敘事作文禮物700字

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之三年級敘事作文:禮物

_700字

前幾天，爸爸去外地公出，我心里很想他，爸爸回來會(huì)不會(huì)給我?guī)б粋€(gè)禮物呢？

爸爸快要回來的時(shí)候給媽媽打了一個(gè)電話。

“你爸爸來電話啦！“

“我要接電話，我要接電話！”

電話通了很長時(shí)間，爸爸說要給我?guī)б粋€(gè)既可愛又珍貴的禮物，這兩天，我時(shí)時(shí)刻刻都在想：我有個(gè)好爸爸，每次公出回來都會(huì)給我?guī)ФY物！

我每天盼著，盼著......爸爸回來了！會(huì)是什么樣的神秘禮物在等著我呢？

爸爸把禮物小心翼翼的拿了出來，我想：呦！什么禮物呀？這么小心。

“天哪！一個(gè)憨態(tài)可掬的小豬木枕！”我抱著它愛不釋手。

爸爸一本正經(jīng)的對我和媽媽說：“你們可小心點(diǎn)兒，這可不是一般的木頭！這是紅豆杉木，在植物界中，被稱為植物大熊貓，是非常珍貴的植物界國寶，在我國，如果誰砍了這種木頭，可是犯法的！我買的這個(gè)是從朝鮮運(yùn)來的。

小小的禮物代表爸爸對我那深深的愛！

渾江區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年二班尹悅同

三年級:尹悅同

第四篇：關(guān)于同性戀看法調(diào)查問卷

重慶大學(xué)——社會(huì)調(diào)查

關(guān)于大學(xué)生對同性戀看法的調(diào)查

同學(xué)你好！我們是重慶大學(xué)的學(xué)生。由于社會(huì)心理學(xué)這門課作業(yè)需要，我們需要通過問卷的方式對大學(xué)生關(guān)于同性戀的看法進(jìn)行了解，預(yù)計(jì)本問卷占用你兩分鐘的時(shí)間，非常感謝在繁忙的學(xué)習(xí)中抽空填寫我們的問卷。我們也保證所填內(nèi)容不會(huì)涉及到你的隱私，且僅供我們進(jìn)行這次調(diào)查分析使用，我們會(huì)將你的信息和問卷所選內(nèi)容保密，也相信你一定會(huì)有理性并準(zhǔn)確的回答。謝謝！

本人信息： 性別＿＿＿； 年級＿＿＿； 專業(yè)＿＿＿＿＿；來自地區(qū)＿＿＿

1你主要是通過什么途徑知道同性戀的？有了解多他/她交往少？ B即使想和往常一樣，但交往中總有點(diǎn)心理障礙 A網(wǎng)絡(luò)B雜志書刊及其他書籍C電視電影C把你們原本親密的關(guān)系變成普通友誼 D學(xué)校課程E其他 2對“gay”“同志””拉拉”“l(fā)esbian”“BL”“GL”這些詞 A都知道B基本知道C有些知道 D較少知道E都不知道。3請選擇以下選項(xiàng)中符合您的情況的選項(xiàng) A無教派人士B團(tuán)員或黨員C有宗教信仰 D少數(shù)民族E不回答此問題。4你認(rèn)為自己的思想觀念： A很傳統(tǒng)B比較傳統(tǒng)C一般 D比較開放E很開放。5．你認(rèn)為，“同性戀”的準(zhǔn)確含義是指 A相同性別的兩人互相喜歡、愛暮，并產(chǎn)生身體上的親熱B男的和男的常常在一起C相同姓氏的兩人相戀D不太清楚 6．你覺得同性戀者是什么樣的A男不男女不女，一望而知B長相猥瑣，不健康 C長相俊美，漂亮D和常人一般無二7．關(guān)于同性戀，你認(rèn)為以下最合適的描述是：A一種正常的情感抉擇，只是性取向不同B一種 另類的時(shí)尚潮流 C一種變態(tài)的心理扭曲D一種危害社會(huì)的行為，罪惡的8在你看來，社會(huì)對待同性戀群體的態(tài)度會(huì)朝哪個(gè)以下方向發(fā)展？＿＿A接納同性戀者，人人平等B不接納也不反對 C打擊反對同性戀者D其它9若你接受，會(huì)比較接受那種::A男同性戀者

B女同性戀者C雙性戀

10．如果有天你發(fā)現(xiàn)你的親密朋友是同性戀，你會(huì)怎

樣？＿＿＿ [多選題]

A當(dāng)面或背后譏諷、嘲笑他/她，厭惡、避免或不與

D 和往常一樣，沒什么差別 E試圖幫助他/她扭轉(zhuǎn)性傾向，讓他/她變“正常”F關(guān)心他/她，幫助他/她克服困難，消除壓力11．現(xiàn)在有一些同性戀自己的或者后援的社團(tuán)和組織成立，您的看法是：＿＿ A很佩服組織者，并十分愿意加入B會(huì)考慮加入，但不會(huì)有什么大的作用C討厭，回避或無視此類組織D無所謂，對此不關(guān)心12．你認(rèn)為導(dǎo)致同性戀的原因是什么？A先天形成或者基因決定B異性戀感情挫折，對異性失望 C后天環(huán)境及教育影響D戀父戀母情結(jié) E性壓抑沒有正常發(fā)泄渠道F其他。13．您認(rèn)為，同性戀者不被一些人接納，下列因素影響力大小怎樣 A傳統(tǒng)觀念因素B同性戀自身品行不良 C宗教因素，圣經(jīng)就反對D同性戀群體過于私密，缺乏對外界的溝通 E接納新觀念新事物需要一定的時(shí)間 F其他 14．你知道已經(jīng)有一些國家承認(rèn)同性戀的婚姻，對于相關(guān)法律 A很期待B比較期待C不期待也不抵觸E比較抵觸F很抵觸。

15．你可以接受自己的朋友或者家人是同性戀嗎？ A接收B比較接收C一般 D比較不接受E不接受提示：感謝您參與到最后，萬分感謝。祝天天愉快！

第五篇：談?wù)勎覍ν詰俚目捶?/a>

談?wù)勎覍ν詰俚目捶?/p>

。仍記得我第一次接觸到“同性戀”這個(gè)詞，是2003的時(shí)候，我最尊敬的一位藝人張國榮自殺，當(dāng)時(shí)的我很難過也很疑惑，因?yàn)閯傞_始我也不明白“同性戀”是什么意思，后來通過收集資料我慢慢地了解了那個(gè)群體。

同性戀是從古至今就有的，例如古代的斷袖之癖，龍陽之好，分桃之嫌等，現(xiàn)今的GAY，導(dǎo)致它形成的原因也是眾所紛紜，總結(jié)起來有以下幾點(diǎn)：

（一）先天攜帶同性戀基因

通過一系列的調(diào)查發(fā)現(xiàn)受先天基因影響致使性取向異常的人群占同性戀人群總數(shù)的絕大多數(shù)。深圳首對男同性戀公開結(jié)婚并在媒體上說：“我們是正常人，只是攜帶了不同的基因，導(dǎo)致性取向不一樣。除此之外，我們跟男女夫妻一模一樣。我們想通過舉辦婚禮的方式，得到大家的祝福和支持”。英國明星約翰·巴洛曼在接受同性戀公開測試的時(shí)候，被認(rèn)定為天生的同性戀，他自己認(rèn)為是完全正確的，他說：“我的基因里帶有同性基因”。其實(shí)這種現(xiàn)象不難理解，就像有人是單眼皮而有些人是雙眼皮是一樣的，并不能因?yàn)榇蠖鄶?shù)人覺得雙眼皮好看就去否認(rèn)也客觀存在的單眼皮人群。此外同性戀在動(dòng)物中也時(shí)有出現(xiàn)，作為高級動(dòng)物的人類出現(xiàn)并不是偶然，而是正常現(xiàn)象。

（二）后天環(huán)境影響

不同的人有不同的生活環(huán)境，不同的成長經(jīng)歷，因此自然會(huì)塑造不同的性格，同性戀者產(chǎn)生不同性取向的后天環(huán)境原因有很多，可能是從小和同性在一起生活，玩耍，與異性幾乎沒有接觸和交流致使會(huì)對玩伴或者周圍的異性產(chǎn)生好感，青春期發(fā)育后便會(huì)將這種好感轉(zhuǎn)化為對同性的愛慕進(jìn)而長生性欲望。

（三）個(gè)人特殊遭遇

經(jīng)調(diào)查很多同性戀者特別是女性同性戀有很大一部分人是由于個(gè)人成長的特殊經(jīng)歷造成對異性的排斥、反感甚至恐懼。如父母婚姻失敗，一方出軌、感情不和或者家庭暴力致使對孩子幼小的心靈造成創(chuàng)傷，對婚姻乃至對異性產(chǎn)生排斥心理從而導(dǎo)致同性戀心理的產(chǎn)生。此外女性在幼年遭受性侵犯或者親眼目睹性侵犯發(fā)生也會(huì)對異性產(chǎn)生反感和恐懼心理致使在行為中疏遠(yuǎn)異性。還有可能是自身性格的不自信，對自己要求過高，擔(dān)心異性會(huì)嘲笑或者嫌棄自己致使不敢與異性過密接觸或者是對異性的身體及男女之間的性行為恐懼從而導(dǎo)致同性戀的產(chǎn)生。還有就是可能自身長相比較中性，要是男生就會(huì)傾向于向女性方向發(fā)展，要是女生就會(huì)傾向向男性發(fā)展，最終成為同性戀者。

（四）好奇或叛逆心理

還有極少一部分人是出于自身好奇心理或者叛逆心理而進(jìn)行同性之間的戀愛乃至結(jié)婚，特別是現(xiàn)在的90后思維比較開放，思想比較放縱，做事比較不計(jì)后果，而事實(shí)上其實(shí)是一個(gè)具有正常性取向的人群。這一類人群一般來說不是嚴(yán)格意義上的同性戀。

現(xiàn)代中國社會(huì)對這個(gè)群體的看法一直在變化著：在古代社會(huì)中有斷袖之癖，也有男僮男寵之流，但是一般只會(huì)存在于達(dá)官貴人之間；在解放后到90年代的中國，社會(huì)極其反對同性戀，幾乎到了喊打喊殺的程度，它被認(rèn)為是一種精神病、是變態(tài)的、是會(huì)傳染的，那個(gè)時(shí)候的同性戀是處在人人自危的境地；在近十年中，可以看到這種看法在慢慢改變中，很多電影《藍(lán)宇》 《斷臂山》等都是描寫同性之間的感情，很多小說也在改變著，漸漸地，社會(huì)的看法也在慢慢改變，“出柜”在網(wǎng)上已經(jīng)不再是新詞，但是這種看法的改變只是存在于部分年輕的群體中。更多的人仍是處在很反對的狀態(tài)中，如果是父母，自己的孩子如果對自己出柜，那么他們更多的是會(huì)想方設(shè)法把孩子給矯正，而不是接受，他們不允許自己的孩子不能擁有自己的孩子，因此很多同性戀更多的是隱藏自己真實(shí)的性向，選擇與異性結(jié)婚，這也是 “同妻”這個(gè)詞出現(xiàn)的原因。

同性戀（homosexuality）是由一名德國醫(yī)生BENKERT于1869年創(chuàng)造的，它描述的是，對異性人士不能做出性反應(yīng)，卻被自己同性別的人所吸引，更具體的是指持久的對某一特定性別成員在性愛，感情或幻覺上的吸引，而異性戀是指一個(gè)人持久性的對異性產(chǎn)生情感、浪漫和性的吸引。從定義出發(fā)的話，可以明顯看出同性戀和異性戀僅僅是一種性取向和感情取向的不同而已。但是同性戀在現(xiàn)代社會(huì)中為什么不被接受？根據(jù)我的理解，主要有以下三個(gè)原因：

（一）生育

在古代，存在著很強(qiáng)的同性戀風(fēng)氣，但是社會(huì)不會(huì)對他們進(jìn)行攻擊，為什么呢？因?yàn)樗麄儽ＷC了生育，古代實(shí)行一夫多妻制，他們可以與其他女子進(jìn)行生育，然后與同行進(jìn)行性行為。但是現(xiàn)代社會(huì)是實(shí)行一夫一妻制，這就意味著同性之間無法擁有子嗣（排除雙性戀），而“不孝為先，無后為大”的觀念一直深深地影響著社會(huì)，因此社會(huì)才會(huì)如此排斥著同性戀。

（二）面子

除此之外，更多的家庭是因?yàn)椤懊孀印倍唤邮芡詰佟Ｖ袊鐣?huì)是一個(gè)面子社會(huì)，這是眾所周知的，當(dāng)一個(gè)孩子向自己的父母告白自己是同性戀的時(shí)候，大多數(shù)父母的反應(yīng)一般是這樣的：迷茫-震驚-憤怒-丟臉-要么改要么斷絕關(guān)系，父母認(rèn)為那是同性戀是不對的，是違反常規(guī)的，好好的異性不愛，偏偏去喜歡同性，那是非常丟臉的，會(huì)讓他們在別人面前沒

孩。他們也可以和異性戀一樣結(jié)成婚姻、受法律保護(hù)、可以選擇代孕或者是領(lǐng)養(yǎng)孩子，和一個(gè)異性戀家庭一樣。

現(xiàn)在很多的90后中，流行著“腐女”、“腐男”“耽美”等，很多的文學(xué)論壇也有著相當(dāng)多的耽美文學(xué)，耽美文學(xué)主要是以男同性戀為描寫對象，描寫他們之間的感情、經(jīng)歷等，但是它更多的是幻想中的而已，現(xiàn)實(shí)中很難存在。但是也是因?yàn)橛兴鼈兊拇嬖冢贻p一代對同性戀的包容性越來越強(qiáng)。

中國社會(huì)學(xué)家張北川說：“我們應(yīng)該意識到精神上的掙扎是由我們所處的社會(huì)和文化造成的，是它們使人們厭惡他們自己，我們應(yīng)該批評和改變社會(huì)，而不是同性戀者。”社會(huì)學(xué)家李銀河關(guān)于公眾對同性戀態(tài)度的2008年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人是矛盾的，既不表示強(qiáng)烈支持也不完全反對。在中國幾個(gè)城市中隨機(jī)抽選的400人中，超過90%的人認(rèn)為同性戀應(yīng)被保護(hù)免受就業(yè)歧視，超過80%的人認(rèn)為同性戀和異性戀是生來平等的。李銀河的調(diào)查也指出了一些仍明顯存在的要終結(jié)歧視和偏見所面臨的挑戰(zhàn)。約有75%的人說他們可以容忍家庭成員是同性戀但還是希望他或她可以改變。

在文章的最后，我將自己的看法大概總結(jié)一下：同性戀不是病，在2001年中國就廢除了這一條，我一直認(rèn)為不論是哪一種愛情都應(yīng)該值得尊重，一萬個(gè)讀者就有一萬個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人都有每個(gè)人自己的看法，我們不能去強(qiáng)求別人接受觀念，但是正確的觀念需要得到宣傳，同性戀僅僅只是性取向不同而已，他們與異性戀一樣應(yīng)該享受平等的權(quán)利與義務(wù)，也應(yīng)該享有一樣的社會(huì)態(tài)度。以上僅僅是我的個(gè)人看法，僅此而已。

（注：本文同性戀僅指男同性戀）