第一篇：古詩文教學案例反思

古詩文教學案例反思 ——歌曲連古今

初中已經開始學習很多文言文，但這些國學經典由于古今字音詞義不同，且古人與現在的人的思想意識不太一樣，所以大部分學生學習起來很難學懂，更不喜歡學。

古典詩詞不是外語，而是我們民族古代的語言形式。學習古典詩詞就是回望我們民族文化的血脈源頭，沒有它，我們就找不到“回家”的路。不好好學習我國古代的優秀文學作品，我們就愧對于祖先，愧對于血管里流動的中華民族的熱血。但學生主觀上沒有認識到這些，他們受流行文化的影響喜歡流行歌曲，卻不知有許多歌詞都是由古典詩詞改編而來的。所以他們會覺得學古典詩詞是“落伍”，跟不上時代。很多學生都會有這樣的想法“我愿意在語文課堂上讀讀古典詩詞，在課外我從來不讀這些詩詞”。

但我認為，在文言文的教學中，不論是古文也好，詩詞也罷，要想提起學生學習的興趣，就要找到古文和古詩詞中的“閃光點”與學生的“興趣點”。下面我舉一案例說明：

大部分的學生都喜歡音樂，不管是現代流行歌，還是懷舊的歌曲，但只要是好聽的，歌詞有一點點味道的，他們都喜歡。譬如黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢》：

昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，明朝清風四飄流??

——《新鴛鴦蝴蝶夢》

顯而易見，這是以李白的《宣州謝脁樓餞別校書叔云》一詩為藍本的。我們對照李白的原詩：

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

——《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

歌曲對古詩這一改編是相當成功的，像這樣的歌曲已成為當代流行歌壇上的一道特殊的景觀。這些歌曲到達了古今的“文字與音樂的融合”。而我在上這一首古詩便以這一首歌為切入點，引起學生的興趣，引導學生比較古文與改編之后的優劣，而且還嘗試讓學生也來改編??從而收到了不錯的效果。

同時，我認為語文學習既是一種學生個性化的活動，也是一種學生創造性的活動。作為教師不僅要珍惜學生的感悟、體驗，更要保護他們的智慧火花。這樣更有利于開發學生的創造性潛能。認真備課，把握重、難點，完成教學目標固然很重要，但我認為更重要的是把詩詞教“活”、讓學生學“活”，這才是語文學習的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會成為束縛教學的桎梏。活生生的學生也會變成課本的奴隸。課堂靈活地放開一些，反而更能充分發揮教師的主導作用，更能活躍思維，激發學生學習的積極性，收到意想不到的效果。

總之，文言文教學應多讀、讀懂文本上下工夫，理解文本的思想感情，吸取精華，剔去糟粕，想辦法，調動學生學習的積極性、主動性，文言文教學才能真正走出困境。

第二篇：古詩文案例

如何識的廬山真面目

六年級唐志恒

案例《題西林壁》

《題西林壁》是蘇東坡的一首哲理詩。這首詩學生在人教版四年級上冊的教材中已學過，所以學生對這首詩是比較熟悉的。學生不僅能正確完整的理解詩句的字面意思，也能說出詩中所蘊含道理：要想認識事物的本質，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現象所迷惑。因此，在再一次教學本詩時，我把教學的重點放在讓學生對詩中所蘊含道理的感悟上，希望學生能通過現實生活的一些實例進一步的理解感悟詩人在詩中所蘊含的哲理。

在教學中我給學生設計了一個問題：“在現實生活中，你有過站在不同的角度看待同一事物時發現事物有所不同的例子嗎？”讓學生結合生活實際來討論。沒想到,學生回答地讓我驚訝!他們說出了很多連我都沒發現的例子，一些學生甚至能用成語故事《塞翁失馬》《盲人摸象》來加以佐證。

其中一個學生說道：“當我與別的同學為一件事發生爭執的時候，我們兩個人都認為自己是對的，而認為別人是錯的。”

聽這里我忽然想起上周的一件事：本班一位平時表現不錯的女學生上周在排練舞蹈節目的時候，由于排演位置的變換調整與指導老師發生的爭執。雖然事發后我在第一時間與這位女學生進行過一次談話，通過談話這位女學生也認識到了自己不當的言行，但從她一周的來的表現來看，她與指導老師還是心存芥蒂的。想到這里，我心里就琢磨著：將這個問題拿出來讓全班學生討論討論。

于是我就問道：“在我們的生活中，我們有沒有這樣的體驗——當我們置身在某一件事情中，自己卻不知道對錯？能舉個親身經歷過的例子嗎？”

學生的回答多是與同學、與父母、與爺爺奶奶之間的親身體驗。在學生回答問題的時候我也發現有個別學生朝那位女同學看了看，但卻沒有一個學生能將上周在校園里發生的這件事提出來。我想并不是學生不記得這件事，可能是師生之間的這種事學生自己還是有些顧忌的吧。由于學生沒能將這件事提出來，所以課堂上我也就只好結合學生的回答讓學生加以討論。讓學生更深層次理解：當局者迷，旁觀者清；站在他人角度看待問題，理解他人。

課后自己還為此感到遺憾不已。沒想到在周五放假的時候，指導老師卻跟我說那位女學生早飯后給她寫了一封道歉信了。

第三篇：初中古詩文教學反思

初 中 古 詩 文 教 學 反 思

西洞中學

馬海琴

古詩文對于初中學生來說的確是塊“難啃”的硬骨頭，課文篇目多，且文中一字多義，容易混淆。然而每次考試中，文言文的比重較大，作為一名初中語文教師,在文言文的教學過程中,我也曾經有過困惑：只注重灌輸，不重視學生個人感悟；只會死記硬背，不求理解品味的做法還普遍存在。上課時老師一字一句地講解翻譯，學生充當的是記錄員。如此這些，導致學生對文言文越來越沒有興趣，有的甚至認為文言文枯燥干癟，讀起來乏味。這種現象弱化了文言文教學應有的功能——讓學生從蘊含著形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領略祖國優秀傳統文化的內涵，汲取營養，古為今用。由于這種弱化，導致了教學目的上的重大偏差，導致了教學效果上的嚴重削弱，這對培養學生的語文學習興趣，提高其語文素質極為不利。

4月23日我有幸參加了區教研室組織的《生于憂患 死于安樂》初中語文同課異構的優質課評選活動，使我獲益匪淺，為我以后的教學提了供很好的借鑒，現將一些心得交流如下：

一、激發學習興趣、喚起參與熱情

知之者不如好之者，好之者不如樂之者，學習興趣是推動學生積極主動學習的直接動力。那么如何激發學生的學習興趣呢?文言文與現代文一脈相承。學生學習生活中存在大量耳熟能詳的成語、名句,學生積累的知識經驗,已有的學習方法本身就是文言文學習的重要基礎。這些與學生生活、學習息息相關的經驗因素，一旦得到重視并被充分調動,文言文與學生的距離感就會大大縮小。

如由“臥薪嘗膽”的故事和美國一個自然保護區內鹿與狼共存的故事導入新課。調動學生的學習興趣。

二、在教學方法上實施授“漁”策略

“教是為了不教”，因此文言文教學應“授人以漁”，讓學生終身受益。于是,文言文教學,教師講什么,如何講很值的一提。

首先,教師的講不能貪多求全。教師要講的重點是常用詞語﹙包括古今異義、一詞多義、詞義活用﹚、特殊句式﹙包括判斷句﹑省略句﹑倒裝句﹑被動句等﹚和古代文學常識等三個方面,特別是字詞的理解，要結合具體語境，而不是從頭到尾一講到底。三個方面也應有所側重,做到因文施教。

其次,教師的“講”要講究方法。“授”學生學習文言文的“漁”,可直述規律,如文言文中詞類活用現象等句式特點必須教會教透;貫穿到具體語境之中，可比較差異,包括古今詞義的不同、詞性的變化,讓學生懂得“用現代漢語該如何說就行了”，可歸納整理,幫學生做好文言文知識的歸納整理,使之掌握的文言文知識系統化、條理化。由此產生領悟和聯想,提高自學能力。

再次。學會摘錄。不動筆墨不讀書,用摘錄或制作卡片的方法積累閱讀材料。學習文言文摘錄尤為重要,可以指導學生準備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類話用等卡片,摘抄一些詞語警句詩詞曲中的名句。在粗知大意的基礎上反復誦讀。并逐步加深理解,這是學習文言文的基本方法,也是提高學生文言文閱讀能力的重要途徑。

三、以讀促悟，重視語感

初中文言文教學的側重點應在于朗讀背誦，詞語積累，疏通文段。誦讀是學習文言文的一種最有效的手段，朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內容和理法就化為自己的東西。”實踐證明，誦讀可以讓學生領悟到文言文的豐富的內涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。初中的文言文大多淺顯易懂，生動有趣，學生較易上口，讀之有味。只要教師善于引導，就能幫助學生逐步了解文言的一些語言規律，體味文言特有的語言美，從而激發學習的欲望和熱情。充分引導學生通過多種形式的誦讀來自主學習課文，從初讀感知課文內容，到最后讀出意境，層層深入，引導學生逐層深入的解讀課文，體現學生學習的主動性。

誦讀的方法多種多樣：跟著錄音讀、配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、師生對讀、男女對讀、分小組讀、分角色朗讀、多人交替讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、自選讀、搖頭晃腦的讀等，引導學生讀得有聲有色、有滋有味、自我陶醉、身受感染，讀出情、讀出趣、讀出理、讀出思，在讀中領悟文言文。激勵學生反復誦讀,這樣既可以激發學生興趣,還可以讓學生在反復誦讀中積累語言材料,從而擴大了知識面,提高學生閱讀能力、說話能力,讀出“文言之味”，讀出感情，激發學生情感，以加強效果。誦讀的過程是由口入心的過程,也是逐步深入理解作品的過程。

四、以疑質疑，努力探究

常言說，學起于思，思源于疑。沒有“疑”的課堂如一潭死水。我們在教學過程中首先要精心設疑，引導學生參與教學過程，調動他們的學習興趣，激發他們的積極思維，點燃學生智慧的火花。為此，要著力瞄準以下幾點：一是在理解教材的關鍵處，即那些對學生思維具有統領作用、牽一發而動全身的地方設疑。如文中“第一段列舉的任務有哪些相似之處”來設疑、激疑，激起學生思維的波瀾。二是要在無疑處，即學生“見不到處”、“容易忽略處”設疑激疑。如在教學《岳陽樓記》一文的第二段寫洞庭湖的全景，用“銜遠山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，“吞”改為“接”好不好？在這樣的地方設疑激疑，不僅能使學生在思考中頓悟，還有利于培養學生發現問題的良好思維品質。當然，在課堂教學中，尤其是九年級的文言文教學，更重要的是用教師的“設疑”來激起學生“質疑”，引導學生自己閱讀，自己思考，提出疑問，在同學的幫助和教師的指導下，進一步深讀文本。只有指導學生自讀，自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言文，以至進入文言文所反映的歷史生活中去，真正做學習的主體。總之，文言文教學應多讀、讀懂文本上下工夫，理解文本的思想感情，吸取精華，剔去糟粕，想辦法，調動學生學習的積極性、主動性，文言文教學才能真正走出困境，才能切實提高文言文教學的有效性。

第四篇：初中語文--古詩文教學案例研究

深圳市中小學教師繼續教育課程教學大綱

初中語文--古詩文教學案例研究

一、說明

（一）課程性質

課堂教學是教師和學生共同生活的舞臺，課堂教學質量與教師、學生的生命質量息息相關。一堂好課，能夠在貫徹課堂教學最基本的功能——傳授知識的同時，促進人的發展、生命的完善，能夠使教師和學生思考生命的真諦、尋找生活的意義、體驗生命的情感、感受生命的律動、創造生命的價值和輝煌。既然課堂如此重要，我們就要走近課堂、透視課堂、分析課堂。

課堂的基本要素：縱向看，有課前、課中和課后。課前的核心要素是課堂教學設計；課中涉及到課堂教學環節、課堂教學行為、課堂管理行為、課堂教學類型、課堂教學策略等諸多要素；課后要素主要是教學反思。橫向看，課堂構成的要素包括人與物兩類。人要素指教師和學生，包括他們的情感、意志、興趣、愛好、動機、需要以及社會責任感，構成課堂系統的整體格局；物要素包括教材、教具等教學媒體，是一種信息載體。

（二）教學目的

本課程都是當前課堂教學中存在的各種典型的、帶有普遍意義的問題，既有嶄新的視角、入微的分析，又有針對性強的建議，篇篇扎根、點點寫實，“即看”則可“即用”，能幫助教師總結經驗，提升教學質量，可操作性強，實效性突出。教師在教學過程中應堅持讓學生獨立思考，強調對思維過程進行反思，從而使學生在各個不同的層次上了解自己學習的程度，促進部分學生及時采取補救措施。同時，還要提倡學生對他人的學習過程進行反思，以便借鑒他人成功的經驗。注重對學生學習過程的反思，提高學生的自主學習能力。

（三）教學內容

課堂導入技能、課堂提問技能、課堂講解技能、教學演示技能、活動變化技能、課堂調控技能、反饋強化技能等。由教育部認定的學科課程培訓專家具體策劃、設計，并參與主持、主講。培訓內容以專題為單位進行組織，注重從教師的課堂教學實踐出發，旨在幫助一線教師解決教育教學中的實際問題和困惑。

在培訓的方式上突出了培訓的層次性和多樣化，有課程專家的理論指導，有教研員深入淺出的分析，也有教師的案例示范和心得體會，因此，本培訓具有較強的可操作性和可視性。目錄

1.如何幫助學生擴大古詩文積累 2.如何培養學生的文言語感 3.如何引導學生親近古詩文 4.如何指導學生理解和欣賞古詩文

（四）教學時數

本課程為18學時。

（五）教學方式與時數

1．幫助學生明確本課的學習目標，以學習任務為中心，以指導性讀圖、啟發性講解為驅動，以小組交流討論和活動式練習的方法為過程，進行有針對性地主動探究學習。（6學時）2．抓住本課的學習重點和難點，運用閱讀、讀圖、練習、發現、討論、活動學習方法，大膽、主動發現問題、分析問題和解決問題。

（6學時）

3．指導學生注重本課中教師所供素材和課本中相關資料的利用，聯系所學知識和技能及學生已知信息，進行收集、交流、運用、處理、討論，訓練學習的方法，提高學習的能力。（6學時）

二、本文

第一章 如何幫助學生擴大古詩文積累

教學要點：

那么古詩文積累怎么才能達到這種“無用之用”呢？古詩文是一種特殊的體裁樣式，古人大都通過詩歌來描述一種意境，通過這一意境來表達自己的思想，寄托自己的情思，抒發自己的志向。或詠物，或言志，或描寫山水，或抒寫自己的所見所聞所感，不一而足。但無一例外，都是通過事、景、物等來創造意境，表情達意。而這就要靠讀者細細揣摩，慢慢體會。通過朗讀、感悟，才能體會詩歌的意境，才能達到“無用之用”。而簡單識記是不能達到此目的，因此教學中要采取以下一些策略。教學時數： 本章節共6學時 教學內容：

當前語文教學中，每位老師都很重視古詩文的積累。可許多老師都覺得之所以要積累：一是課標中規定要積累，二是要考試。正因為要考試，所以才要積累。這樣一來古詩文的積累功利色彩濃厚，而這功利又掩蓋了古詩文積累的實質。那么古詩文積累的目的究竟是什么呢？《語文課程標準》在課程的基本理念中明確指出：“指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累。”因此古詩文積累的目的就應是豐富學生的語言積累，培養學生基本的語文素養。如果再深入一步，把古詩文積累放在“培養學生基本語文素養”這個大背景下考察，古詩文積累的最終目的就應是著眼學生的長遠發展，學習繼承優秀的傳統文化，積蓄深厚的文化底蘊。這樣一來古詩文積累的目的意義自然就明確了，而其基本任務就是背上優秀的名家名篇，其教學核心就應是引導學生鑒賞體驗古詩文所描寫的意境，領略中華文化的博大精深，從而受到藝術的感染和熏陶。

第二章 如何培養學生的文言語感

教學要點：

傳統教學一篇古文的基本過程總是這樣：一，字字落實，將文中學生不理解的字詞全部搞定；二，句句疏通，將字詞連起來，翻譯成準確通順的現代文句；三，整釋全文，按“信、達、雅”的標準，將現代文句連成一篇準確通暢又不失優美的現代文。然后在此基礎上，教師再帶領學生分析理解課文，豈不知，此時在學生頭腦中映現的，已不再是古文，而是完完全全的一篇現代文了。也許這就是學生之所以古文語感難以提高、古文教學少慢差費的根本原因。教學時數： 本章節共6學時 教學內容：

我們怎樣理解語感呢？王尚文先生這樣精辟的概括：“語感是思維并不直接參與作用的由無意識替代的在感覺層面進行言語活動的能力。它表現為對作用于人的言語作品的內在反應能力，即聽和看（讀）的能力；也表現為因表達個人情意的需要和適應社會交際的需要而在感覺層面直接生成言語作品的能力，即說和寫的能力。”總之，語感是一種個體的語文修養，它是個體在長期規范的語言環境中逐步養成的一種具有濃厚經驗色彩的能比較直接迅速地感悟和運用語言文字的能力。它是一種對言語的的感覺，對學生而言，無不可能假裝有，弱不能假裝為強，鈍不能假裝為敏。那么，在文言文的教學中，如何培養學生的語感呢？

第三章 如何引導學生親近古詩文

教學要點：

一是瑯瑯出聲誦讀法。讓學生高聲朗誦，力求讀得清晰、準確、有節奏，讀出思想感情。二是低聲慢吟誦讀法。要求學生放低聲音，放慢速度，輕聲誦讀，邊讀邊體會，讀出詩文抑揚頓挫，回環曲折之美。三是欣賞入境誦讀法。教學時數： 本章節共3學時 教學內容：

課標指出：指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養語感，提高語文基本素養。課標強調了語言積累的重要性，而積累語言材料光靠課內對課文的朗誦是永遠不夠的。“采得百花釀成蜜”，這句話形象地描述了語文學習厚積而薄發的道理。因此，必須在課外引導學生進行廣泛地多層面的閱讀積累。

第四章 如何指導學生理解和欣賞古詩文

教學要點：

大多數教師在教學古詩時，一般采用單一的字字解釋句句翻譯的傳統教學方式，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，失去了古詩整體的美感，也使學生對古詩的學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。教學時數： 本章節共3學時 教學內容：

古詩是我們中華民族傳統文化的精髓，短小凝練，意蘊豐富。它主要以意境這一特殊形式反映社會生活，抒發作者的思想感情，具有很高的審美價值和藝術感染力。《語文課程標準》指出：初中學生應該“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣，初步具有欣賞文學作品的能力”。在古詩教學中引導學生鑒賞古詩的意境對于發展學生的形象思維，培養他們的審美情趣，提高他們的文學素養，都大有裨益。

考核要求（1）課程作業考核：全程參加本門課程學習，完成課程作業。其中被指導教師評為合格以上的作業不少于3篇，視其為合格。

（2）研修實踐活動考核：“研修實踐活動”是學員在學習期間根據課程要求，運用學到的課程知識或理念指導自己教學的實踐活動或參與開展的教研活動。學員在學習期間參與活動不少于4次（以上傳提交研修成果的方式體現）。其中被指導教師評為合格以上的不少于3次，視其為合格。

（3）網上閱讀、研討的考核：學員在整個學習過程中要閱讀課程簡報和班級簡報，同時還要閱讀其他學員的作業，積極參與學習研討活動。每個學員在整個學習過程中參與研討或回復留言不少于8個帖子。回復的帖子要有價值，有原創性、啟發性，有針對性，至少有6個以上被指導教師評閱為有價值貼，視其為合格。

（4）發表文章：學員在學習期間，須發表研修感言類文章不少于1篇（800字以上），視其為合格。

第五篇：高中古詩文教學案例分析

經驗總結

不行春風，難得春雨

------高中古詩文教學經驗總結

黑龍江省蘭西縣第一中學王春光

自2007年，新一輪的高中課程改革全面開展以來，我們黑龍江省使用的語文教材是人民教育出版社版本，這一版本的教材最大特點是古詩文占有相當大的比例，從必修1至必修5，幾乎有一半的內容與古詩文相關，而且在選修的部分中還有《古代詩歌和散文鑒賞》；同時，在新的《語文課程標準》指導下的高考試卷中古詩文所占有的分值高達36分，其實學好古詩文提升語文素養，有較高的語言駕馭能力，提高寫作水平，分值何止是三十幾分。而學生對古詩文有明顯的厭學抵觸情緒，進而影響到語文學科的成績。從事教育工作的人都知道所謂的?木板效應?，學生們不愿意學習古詩文，其后果可以想象，是十分嚴重的。

針對這一教學現象，我做出了認真地研究和反思，我認為原因有多個方面：

(一)客觀原因

1． 年代的跨度太大，古詩文與?九零后?有?代溝?。

古詩文產生的年代已經遠去，古詩文中的語言對學生來講，很是生澀難懂，如必修2中《離騷》，必修5中《逍遙游》，選修中《獄中雜記》等等。雖然說《離騷》是我國古代詩歌浪漫主義源頭，但在學生看來沒有絲毫的?浪漫?可 1

言，只是感覺晦澀難解，讀起來又佶屈聱牙，沒有學習的興趣。甚至在學習東坡居士的千古美文《赤壁賦》時，學生們不理解?蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而有何羨乎?是什么意思，不是震撼于作者雖遭貶謫卻樂觀、疏放的人生態度，不是嘆服于作者面對生活困境的豁達與淡泊，而是抱怨?深更半夜干嘛不睡覺，‘夜游’么?。?自己睡不著，竟擾得千年之后的人也不得安生（課文要求全篇背誦）?，聽后讓人啼笑皆非。

2． 傳統文化受到時下流行文化的沖擊，淡出了學生的視線。

古詩文從屬于傳統文化，對九零后的學生而言，除了有時代的隔閡，更重要的問題是受到時下流行文化的沖擊，學生不愿意誦讀古詩文，卻對穿越小說，玄幻小說，校園小說津津樂道，在他們看來，這里有離奇的情節，有纏綿的愛情，而且故事通俗易懂，短時間即可看完，?效率?極高；學生不愿意去辨析文言文中詞類活用，不清楚?自我徂爾，三歲食貧?中，為何明明寫著?三歲?卻要譯成?多年?，不明白?君子所依，小人所腓?中，?君子?非?君子?，而是?將帥?，?小人?非?小人?，而是?士兵? 的玄妙，卻能把?雷人??白骨精??酷??炫?新詞新語常掛嘴邊，自稱為?新新人類?。

（二）主觀原因

1.學生對古詩詞的學習有畏難情緒。

學生認為古詩詞，尤其是文言文太難背誦，耗時長，費力多，且好遺忘。比如前面提到的《離騷》，好多學生背了又背，但效果不佳。以至于一提到古詩詞就昏昏欲睡，提不起興趣。

2.一心高考，學生的功利性太強。

相當數量的學生很實際，也很功利，他們學習古詩文就是為了考試時的得分。抱著這種應試心理，學生就變得很?勢力?、浮躁，除了高考的指定背誦篇目，不肯靜下心來多讀多背，甚至斷章取義，只背片段或幾句?名句?。

但是古典詩詞是我們中華民族的瑰寶。學習古典詩詞，從語言的范例中學習語言，能豐富語文素養，培養語文能力。不僅如此，《普通高中語文課程標準》閱讀與鑒賞中也明確指出：?學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。? 經過幾番深思熟慮后，我做了下面幾方面嘗試，效果不錯。

1.突破傳統，注重激發學生學習情趣。

課堂教學乃教學活動之本，向課堂要質量，借課堂教學來改變學生對古詩文學習的怠惰狀態是從教者不容推卸的責任。為此，我在課堂教學中注重各個環節的設臵，意在激發學生的學習興趣。比如在講授漢魏長詩《孔雀東南飛》時，我給學生播放了江濤的歌曲《孔雀東南飛》，動聽的歌詞，再配以優美而略帶傷感的旋律，讓學生們感受到古典詩歌的魅力，以及其鮮活的生命力。在教授《鴻門宴》時，我首先給學生播放了flash《霸王別姬》,其中朗朗上口的歌詞，歌者粗獷的嗓音，凄美而悲壯的畫面都徹底的?雷?到了學生，我抓住這一契機，趁熱打鐵，說?當年西楚霸王項羽年少時力能扛鼎，望見始皇出語不凡，?彼可取而代之?，何等的驕傲與氣魄，隨后在巨鹿之戰中創下了以少勝多的神話，但是何原因導致英雄末路，自刎烏江，讓我們在《鴻門宴》中尋找答案?。這樣學生們都很認真地學習文本，探究項羽的形象性格及最終失敗的原因。著名教育家巴班斯基認為:?一堂課上之所以必須有趣味性，并非為

了引起笑聲或耗費精力，趣味性應該使課堂上掌握所學材料的認識活動積極化。?確實如此，通過激趣的方法，讓學生對古詩文的學習由被動變主動。

2.開展晨讀活動，拓展語文學習空間。

?書讀百遍，其義自現?，誦讀對學習古詩文而言是傳統而不失生命力的好方法。我所教班級的學生每天運用早自習二十分鐘的時間來誦讀古詩文，學生們天天讀、周周讀、月月讀、年年讀，在誦讀中識記，在誦讀中感悟，我堅信詩文中所蘊涵的情感、意境、智慧將像甘泉一樣沁入學生的心中，滲入生命深處成為人生中精華與瑰寶。

同時，作為語文教師，我知道這一學科的復雜性，要想提高學生的學習成績，單看課堂，只學書本是遠遠不夠的，?問渠那得清如許，為有源頭活水來?。為此我鼓勵學生在課余時間走進了圖書館、書店，在家中上網查找資料，和家人誦讀詩文，這樣學生們帶著古詩文的內容走進生活去觀賞自然文物景觀，去感悟?秋水長天?的廓遠，去體悟?清泉石上?的意境，使學生走出課堂，形成了廣泛地學習空間，讓學生感到生活與古詩文學習的息息相關。

3.注重古詩歌鑒賞與寫作指導的有機結合。

閱讀教學與寫作指導，向來都是相輔相成，密不可分的，沒有足夠的閱讀量，硬性地提高寫作能力閱讀是紙上談兵，閱讀是輸入，寫作是輸出，閱讀是吸取養分，寫作是放射能量。閱讀是一種溝通，前人的思想與行動，現實的動蕩與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，無不在閱讀中相互融合；閱讀也是一種明悟，學習古詩文讓學生們明悟：面對多彩的人生既應如詩仙李白一樣有?天生我才必有用?的自信，?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?的豪情，也應有詩佛摩詰?行到水窮處，坐看云起時?的淡定與坦然，閱讀讓學生借助古詩文既領悟古人的智慧，又將他們變為自己的寫作素材，解決學生

?做人難，作文更難?的學習現狀。葉圣陶說：?學習是學生自己的事，無論教師講得多么好，不調動學生的學習積極性，不讓他們自學、探究……是無論如何也學不好的。?為此，在教學中我以課文為媒介，利用有限的課堂教學，最大限度地激發學生學習古詩文興趣，提高學生的閱讀與寫作的學習能力、引導學生進入古文化寶殿去發掘里面無盡的寶藏，進而最大限度地充實了學生的寫作素材，使古詩文教學煥發出更加迷人的魅力。

4.舉辦詩文朗誦會。

在學生對古詩文有一定興趣的基礎上，我捕捉到學生們的?好戰??好勝?心理，先是在班內組織古詩文朗誦會，隨后在班級之間舉行?對決?，較高地激發了同學們的參與熱情。隨之活動的形式也不拘一格，不斷地推陳出新，同學們有的積極搜找伴奏帶，配樂朗誦，有的淺吟低唱，有的載歌載舞，甚至將古詩詞改編成有情節，有內容的舞臺劇，如陸游與唐婉的《釵頭鳳》。同學們以詩會友，或朗誦、或彈唱、或舞蹈，各顯其能，互相 學習，既深入地理解了古詩文的內涵，又提高了學生的語文綜合素養。

我一直很欣賞?沒有比行動更美好的語言，沒有比足音更遙遠的路途?這句話。作為一名教育工作者，在教學中，總會出現這樣或那樣的問題，但只要用心研究并付諸行動，就一定會有收獲。?不行春風，難得春雨?，讓我們用飽滿的激情，熾熱的愛心，昂揚的進取精神去迎接教育事業的別樣春天。