第一篇：中國當代文學史考試筆記(重點)

緒論：

1.當代文學的概念：

①1949年以后的大陸文學的史著，不僅僅是單純的時間劃分，同時有著現階段對未來文學的新質的指認和預設的內涵。②80年代產生兩分法

2、歷史分期及其發展狀況

三分法：十七年、文革、新時期

1949—1978 1978——1989 90年代末 兩分法：1949——1976

1976——----十七年文學：總的傾向是還保留著戰爭時代的痕跡；實用主義和狂熱政治激情的奇妙結合，英雄主義情緒高度發揚，二元對立的思維模式的普遍存在，以及民族主義熱情占支配的情緒。表現在文學上文學觀念由軍事軌道轉入政治軌道。

1949年——1966年：戰爭文化心理

文革十年：萬馬齊喑，百花凋零，四人幫的陰謀文學占上風正直文學只能在地下進行。新時期：80年代文學處于撥亂反正的過渡時代。恢復五四時期的文學傳統是其最大特征。90年代，由宏大的歷史敘述，轉向個人的敘述立場，特別是對民間立場的重新發現和主體確認。

3、當代文學的性質

（一）社會形態決定的中國當代文學

（二）藝術規律調節的中國當代文學

（三）世界文學影響的中國當代文學

（四）傳統性與現代性相交的中國當代文學

4、當代文學發展的兩條線索

（一）正確的黨的方針路線政策以及適合當代文學發展的社會文學氛圍，創作成果豐碩；

（二）錯誤思潮，特別是左的錯誤造成文學運動的曲折，留下重大教訓。

5、學習方法：閱讀史料、加強文藝理論的修養，了解外來文化；密切關注文壇變化，介入當下文學創作；加大作品閱讀力度

幾部作品《中國當代文學史》北大出版社、陳志和《中國當代文學史教程》 十七年小說：《登記》《三里灣》《創業史》《鐵木前傳》

第一編

1949——1976年文學 第一節

17年的文學運動與文學思潮

一、第一、二次文代會的召開

1949年7月2日——19日在北平再召開，由郭沫若提議，黨中央批準而召開。郭沫若作總報告《為建設新中國的人民文藝而奮斗》 周恩來《新的人民的文藝》

矛

盾《在反動派壓迫下斗爭和發展的革命文藝》

此次大會標志著新中國新文學以此為起點進入了當代文學的階段。

意義：1.實現了革命文藝工作者空前大統一、大團圓

2．確立和制定了新中國社會主義文藝的總方針和總路線，確立了以《在延安文藝座談會上的講話》為新中國文藝事業的總方針

3.成立了文藝工作者自己的組織——中華全國文學藝術界聯合會

消極影響：

1、在文藝指導思想上，完全肯定和照搬了解放區，文藝思想僵化

2．沿用解放區文藝的做法，因此對毛澤東思想知名的藝術與生活掛關系做出險隘的理解，具體說是由文藝服務于政治，到文藝自身于政策，服務于當前中心任務，忽略了文藝自身規律，導致創作中公式化概念化。

3.由于把解放區文藝作為新中國文學藝術楷模，相比之下對國統區的文學成就估計太低，不能正確對待國統區出來的廣大作家。第二次文代會

（略去）

二、文學領域的批判運動

1、關于電影《武訓傳》的討論

①武訓奇人，“行乞興學”、清末奇人

②陶行知《武訓畫傳》，主要宣傳武訓事跡；孫瑜拍攝，1948——1950年上映。

③毛澤東對其批判實質是：是一種文藝策略，而不是對其具體作品的實事求是的文藝批評。④教訓：A、開啟了名為討論，實為政治批判的文藝運動的先河；

B、混淆了兩類不同性質的問題（學術、文藝問題與政治問題）影響：蕭也牧《我們夫婦之間》

2、對《紅樓夢》研究中主觀唯心論的評判 ①關于《紅樓夢》

②舊紅學派與新紅學派；舊：五四時期以前，評點派和索引派；新：以胡適為代表的考證派 ③俞平伯對《紅樓夢》的研究，作書籍《紅樓夢研究》《紅樓夢簡論》

④李希凡與藍翔

A、《關于（紅樓夢）簡論及其他》批評俞平伯否定《紅樓夢》的“反封建傾向”。B、《評（紅樓夢研究）》

⑤評價：益處：對于在文學批評研究領域確立現實主義的地位，積極有益；對于在思想文化領域反對資產階級的唯心論，確立馬克思主義的地位，積極有益。

3、對胡風文藝思潮的批判

胡風《論民族形式問題》強調五四文學傳統和世界文學經驗，反對把“民族形式”，險隘的理解為“民間形式”，對傳統文化和民間藝術持批判態度

關于《論主觀》的短評以及《論現實主義的道路》，提出“主觀戰斗精神”，指出大眾精神奴役的創傷，“知識分子不一定要接受人民群眾的改造”，而應該是以自覺地“主觀戰斗精神”主動地搏擊生活。強調主體重要性，明確提出了對于延安整風運動、延安文藝座談會和國統區文藝中心問題的不同看法。

三、雙百方針與文藝界反右斗爭

（一）雙百方針提出：1956年5月2日，毛澤東在有黨外人士參加的最高國務會議上，提出了這一方針：百花齊放，百家爭鳴

（二）評價：“雙百方針”的提出是積極的，形成了中國當代文學史上著名的“百花時代；”但在另一方面，“雙百方針”畢竟只是毛澤東和中國共產黨在特定的歷史情勢下所提出的一項“具體政策”，它與人們所想象的某種“自由”尚有一段距離。知識分子思想自由的向往在隨后的反右斗爭中再度幻滅，但短暫的鳴放卻也調動了知識分子的獨立意識，對教條主義的尖銳批評，也使50年代中期的文藝呈現出空前的活躍，對馬克思主義文學基本理論的再認識和重新闡發，顯示了那一時代文學理論所能達到的最高水平。

剛剛檢討了“我的文藝思想的反動性”的朱光潛在一篇文章中說：

在“百家爭鳴”的號召出來之前，有五六年的時間我沒有寫一篇學術性的文章，沒有讀一部像樣的美學書籍，或者就美學里的某個問題認真地作一番思考。其所以如此，并非由于我不愿，而是由于我不敢。

“百家爭鳴”的號召出來了，我就松了一大口氣。不但是我一個人如此，凡是我所認識的有唯心主義烙印的舊知識分子一見面談到這個“福音”，沒有一個不喜形于色的。老實說，從那時起，我們在心理上向共產黨邁進了一大步。我們喜形于色，并不是慶幸唯心主義從此可以抬頭，而是慶幸我們的唯心主義的包袱可以用最合理最有效的方式放下，我們還可以趁有用的余年在學術上替大家一樣為心愛的祖國出一把力。（《從切身的經驗談百家爭鳴》，《文藝報》，1957.1）

（三）文藝界的活躍局面：

1、新作品：王蒙《組織部新來的年輕人》李國文《改造》宗璞《紅豆》鄧友梅《在懸崖上》

2、理論探索：秦兆陽《現實主義——廣闊的道路》陳涌《關于社會主義現實主義》劉紹棠《寫真實——社會主義現實主義的生命核心》錢谷融《論文學是人學》巴人《論人情》等。

（四）全國的反右斗爭

1957年4月初，中共中央根據毛澤東的指示，決定開展整風運動。止于1957年10月，全國就已劃出右派分子55萬人。

（五）文藝界的反右運動，主要在兩個方面展開：

1、也是最早展開的方面，是對“丁（玲）、陳（企霞）反黨集團”的批判。

2、第二個方面，就是對“雙百方針”所鼓舞起來的“百花文學”的批判。

除此之外，“再批判”，把1942年在延安受批判的作家王實味、蕭軍、丁玲、艾青等人寫于延安時期的作品進行再批判。

（六）周揚的總結1958年2月28日《人民日報》《文藝戰線上的一場大辯論》

1.把百花齊放以來文藝界出現的新現象稱為“社會足以文藝路線和反社會主義文藝路線之爭”；

2.歸納了右派分子的觀點（1）否定或偏低社會主義文藝的成就（2）說我們的文學不真實（3）說我們沒有“創作自由”（新規范的重重束縛）

3.“反右”實質和意義：打擊和警告離經叛道者，保衛延安文藝座談會以來的文藝規范。批判的意義就在于把文學重新納入到1942年建立的規范中。

（六）結果：

文藝界的反右運動，不僅意味著“雙百方針”所曾允諾的“自由”的結束，而且，它更意味著1949年以后的中國文學的空間進一步逼窄，意味著左翼內部的更加激進的文藝指導思想開始取得更加穩固的地位，并且在今后的文藝實踐中，開始以更加急迫的姿態來進行其所構想的“社會主義文學”的激進實踐。

四、文藝大躍進與“兩結合”創作方法

（一）文藝大躍進。1958年大躍進——文藝大躍進

1.1958年民歌受到國家領導人關注，收集民歌成了社會生活中的一件大事，是“政治任務”。2.大躍進民歌（1）主題上，歌頌黨，歌頌社會主義，美好生活，歌頌“三面紅旗”（總路線、大躍進、人民公社）（2）藝術手段，想象和夸張。

3.大躍進民歌運動影響當時整個文壇。要求“文藝放出衛星來”。文藝大躍進開展，表現（1）對文學作品產量高度重視和追求（2）對作者數量的高度重視和迅速培養。

4.文藝大躍進與“反右”的關系，填補反右派運動給文壇留下的荒蕪空間，且高速人們，反右后文藝園地并未蕭條，而是迎來了前所未有的繁榮時期。

5.成果（1）明確了詩歌發展道路，新民歌，否定“五四”以來的心事，批判文學的歐化道路（2）產生了“兩結合創作方法” 關于“兩結合”

?1.革命現實主義和革命浪漫主義。

?2.“兩結合”強調其中的“革命浪漫主義”，主要功能之一是為原理生活真實的創作提理論支撐。政治權威要求文藝大唱贊歌，文學的現實主義精神則要求文學忠實現實，并對現實持懷疑和批判態度。

?3.這與蘇聯的文藝思想一致，叫做社會主義現實主義。日丹諾夫要求文學表現英雄、理想和未來。

?4.“兩結合”前，中國文壇倡導的正是這種社會主義現實主義，實質上，“兩結合”與此并無不同。但社會主義現實主義是蘇聯的而非中國的，社會主義現實主義被取代，明確傳達了中蘇兩國在意識形態方面的分歧，開啟了中國爭取獨立的文化身份以及建立中國獨立的文學時代的開始。

?5.大躍進的悲劇為這種新的創作方法提供條件，大躍進詩歌為這種理論提供了范本，因此催生了“兩結合”創作方法。

?5.“兩結合”為文學回避矛盾、粉飾生活，拔高人物、神話英雄提高了依據，也為文學配合政治需要而虛構生活開了方便之門。

五、文藝政策的調整（1960——1962）

（一）背景

1957-1959：政治上的反右，經濟上的“大躍進”運動，嚴重破壞剛剛恢復起來的政治、經濟新秩序；加之國際形勢變化，中蘇關系惡化；自然災害給中國帶來了嚴重的災難。為克服困難，糾正錯誤，必須調整政策，1960年冬季開始，中共中央決定對國民經濟實行“調整、鞏固、充實、提高”的方針。相應地，文學領域的政策調整也開始進行。

（二）表現

1、對文藝知道思想上的“左”傾錯誤進行糾正。

2、圍繞某些具體問題，或在報上公開討論，或召開專門會議研究。新僑會議：1961年6月，中宣部北京召開全國文藝工作座談會。

廣州會議：1962年3月，文化部和中國劇協，廣州，召開話劇、歌劇、兒童劇創作座談會，周恩來《關于知識分子問題的報告》

大連會議：1962.8，中國作協“農村題材短篇小說座談會”.（大連會議）

邵荃麟：第一，現實主義是創作的基礎，不同于“兩結合”。通過強調現實主義來克服前一時期對“浪漫主義”的片面鼓吹。

第二，要敢于正視生活中的矛盾，寫出矛盾斗爭的“長期性、復雜性、艱苦性”。寫好中間狀態的人物。第三，為了達到上述目的，作家應當深入生活，獨立思考。

六、“左傾”思潮的升級 ?對小說《劉志丹》的批判

?對《李慧娘》及《有鬼無害論》的批判 ?對新編歷史劇《海瑞罷官》的圍剿

第二節 文革十年的文學思潮 ?

一、文學激進思潮與《紀要》

? “紀要”所表達的，是本世紀以來就存在的，主張經過不斷選擇、決裂，以走向理想形態的“一體化”的激進文化思潮。這種思潮的“當代形態”的特征，一是提出有關“革命”，也有關文學的更純粹的尺度，一是選擇上的政治權力的強制性。

《部隊文藝工作座談會紀要》

?根本任務論：要努力塑造工農兵的英雄人物，這是社會主義文藝的根本任務。

三突出原則：在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。

主題先行論：老干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派還在走，必須要打倒。

二、“文革文學”的特征 ?“文革”期間的文學，存在著不同的兩個部分。一是在公開出版物上發表的作品，另一是秘密或半秘密狀態寫作、傳播的作品。

?“文革文學”重要特征：政治的直接“美學化”；文學寫作“思維過程”的公式：個別（眾多的）——一般——典型；象征方法的廣泛運用；“典型化”的方法。?重新構造“經典”——八個樣板戲

?文藝生產完全納入政治體制中，樣板戲表現為政治烏托邦想象虞大眾藝術形式的結合

第二章

十七年的小說創作

一、農村題材小說創作

（一）農村題材小說的興盛和演進 在現代文學史上有深厚傳統：

魯迅：以俯視的目光，冷靜描摹農村蕓蕓眾生的麻木、愚昧落后的生存狀態

30年代左翼作家：打破沉悶，農民由自發反抗走向自覺斗爭，如蔣光慈：《咆哮了的土地》 沈從文：以恣情筆調，懷舊心態，記敘記憶中溫馨、神秘的故鄉山水人物 《邊城》、《蕭蕭》

趙樹理：實行了民主改革的根據地農民生活和解放后的生活，追蹤社會現實，緊跟時代步伐，迅捷反映急劇變化的社會生活。

新中國成立，秉承40年代解放區文學特色，農業合作化運動在小說中也呈現出從發端到高潮的運動軌跡。

50年代初，李凖《不能走那條路》，率先觸及農村?°兩條道路?±斗爭的作品（資本主義和社會主義）。

1955年，趙樹理《三里灣》，我國第一部以農業合作化為題材的長篇小說。《三里灣》尚缺乏激烈的矛盾沖突。

后周立波《山鄉巨變》有了一定程度的發展。正面人物和階級敵人的斗爭初露端倪。

柳青《創業史》在這方面有了更明顯的加強。作品中人物階級陣線分明，兩種思想、兩條道路、兩個階級的斗爭從廣闊而豐富的農村生活畫面中凸顯出來，成為情節進展的主要推動，以往農村題材小說中大量鮮活生動的?°日常生活情景?±受到嚴肅、緊張的?°政治斗爭情景?±的擠壓。

(二)趙樹理的小說

1、概況

（1）1943年開始創作小說《小二黑結婚》《李有才板話》《李家莊的變遷》等作品，被譽為?°毛澤東文藝思想在創作上實踐的一個勝利?±，其影響和文學地位由此確立下來。（2）1947年，形成了?°趙樹理方向?±的提法：其一，要求文學作品具有強烈的政治功利性，積極為政治服務，主要體現在其?°問題小說?±中。其二，要求文學創作走民族化和大眾化的道路，具備鮮明的民族形式和民族風格，為中國老百姓喜聞樂見。

（3）趙樹理的?°問題小說?±：問題小說始于五四，趙樹理的著眼點多是指出具體中國中的路線方針問題、政策問題、工作方法問題、干部作風問題等，與五四著重批判國民性有所不同。在《小二黑結婚》中初見端倪，自從《李有才板話》漸趨自覺。這個創作路子一直延續到新中國。

2、代表作品《三里灣》 是我國第一部描寫農業合作化運動的優秀長篇小說。

內容：圍繞三里灣農業合作社秋收、整黨、擴社、開渠等工作，具體描寫了三里灣四個不同的家庭——合作化帶頭人、支書王金生家，熱衷于個人發家的村莊范登高家，富裕中農馬多壽家，黨員袁天成家的矛盾與變化，深刻揭示了農業合作社這場社會變革的意義、作用發展趨勢以及這場變革對于農村經濟、政治、思想諸方面的影響。人物形象分析：小說塑造最成功的是落后人物

范登高是老黨員，在抗日戰爭期間起過積極作用，到社會主義時期，一心走私有化道路，卻又常以維護黨的利益的面目出現。堅持走個人發家的道路，拒不入社；

富裕中農馬多壽，外號糊涂涂，政治上保守糊涂，但為自己謀利益時卻十分精明能干。馬家小院猶如一個封閉落后的“王國”，馬多壽的老伴“常有理”蠻橫無理，虐待兒媳菊英、管制兒子有翼，虛偽圓滑，老于世故；大兒子鐵算盤極端自私，不管干什么都要算一算，對自己有益就干，無益就走開。

袁天成是一個腳踏在兩條船上的人，在外接受共產黨的領導，在家接受老婆的領導。老婆“能不夠”是一個逞能自私而又愚昧無知的潑婦，是小說里落后婦女形象寫得最成功的一個，村里人評價她“罵死公公纏死婆，拉著丈夫跳大河”。

社會主義新人形象，王金生，是解放初期廣大農村優秀干部的典型。既有全心全意為人民服務的自我犧牲精神，又有精明與細致的工作作風。

立志鉆研技術的王玉生、熱情正直機智幽默的王滿喜、克服缺點不斷成長的知識青年范靈芝和馬有翼等。

《三里灣》具有為中國老百姓喜聞樂見的中國作風中國氣派和獨特新穎的藝術形式：

（1）情節結構，故事性強，結構嚴密緊湊、情節連貫，曲折有致、引人入勝。結構上采用評書和中國傳統小說的手法。

（2）人物塑造，善于通過人物語言行動以及對日常生活細節描寫來刻畫人物，同時善于以“綽號”來突出人物個性。

（3）語言，口語化，大眾化，注重地方色彩和鄉土風味。

? 小說《登記》是趙樹理建國后的第一個短篇小說。

? 表面上看是為宣傳婚姻法而寫，通過敘寫母女兩代人在愛情、婚姻上相似而又不同的境遇以達到歌頌的目的。

? 在歌頌的基調下再次提到解放區作品中經常提到的封建主義殘余和新政權中的官僚主義問題。

? 小說《鍛煉鍛煉》（1958年）

? 創作背景：1958年農村“大躍進”運動，文藝界“兩結合”，批判“修正主義文藝思想”運動。趙樹理是一個自覺的農民代言人，對“大躍進”過程中實際存在的問題不可能沒有反應。1959年寫了《公社應該如何領導農業生產之我見》——廬山會議批判彭德懷“右傾機會主義”，趙樹理因這篇文章受批判——1962年大連會議，趙樹理發言，說“60年簡直是天聾地啞”。

? 雖不被允許寫，但依然曲折反映了當時的真實情況。

1.批評老主任。老主任和楊小四處事方式的對比。（趙樹理的創作動機）

小說所描寫的真實現實生活場景的意義大于作家所申明的主觀意圖。通過如何描寫楊小四的“鍛煉鍛煉”可以看出。三個沖突：

（1）楊小四用大字報形式批判社員；

（2）楊小四把拾**改為集體摘花，社員出工變成了強制性勞動；（3）把小腿疼的單獨拾花變成偷花，干部誘騙群眾犯罪。2.農民的消極怠工和自私自利。“小腿疼”“吃不飽”。3.干部粗暴專橫欺侮農民。

3、趙樹理小說創作的藝術特色

（1）現實主義創作

A對落后農民的描寫，既看到了他們的弱點，又認識到他們的進步性，同時沒有把自己的先進人物寫成“高、大、全”式的英雄，而是偉大與平凡的統一，這就是現實主義態度。B趙樹理創作不回避矛盾，掩飾困難，他敢于正視現實，直面人生，如實描寫陰暗面。C還表現在反映生活的嚴格的、準確的時空性上，即他的故事時間地點都有明確的規定性，不可任意挪動搬遷，故事具有鮮明的時代特征和濃郁的地方色彩。

(2)他努力探索文學創作的民族化、大眾化，使他的作品具有?°為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派?±的特點：

A小說結構具有非常濃郁的民族特色，完全從傳統小說、評書結構方法演化而來，努力保持故事情節的連貫性（按照故事發展的時序來敘述故事）和完整性（故事有頭有尾），喜用?°扣子?±（故事中多種矛盾的組結點，或諸多事件的聚焦點）來增強情節的曲折性，引人入勝，如《登記》中的的?°羅漢錢?±，《三里灣》中的?°刀把地?±。

B塑造人物主要方法是在說故事中通過人物自身的行動、語言來揭示人物的性格，白描手法。C語言具有特殊風格，十分重視具有地方特色的大眾口頭語的運用。

?°我一開始寫小說就是要它成為能說的?±，?°我寫作用的語言，自然的多一點，加工的少一點。加工在什么地方呢？加工在更合乎??說?ˉ這上頭。?±（戴光中：《趙樹理傳》，北京十月文藝出版社1987年版，p223-244）

?有個農村交張家莊。張家莊有個張木匠。張木匠有個好老婆，外號叫?°小飛蛾?±。?°小飛蛾?±生了個女兒叫艾艾，算到1950年陰歷正月十五元宵節，虛歲二十，周歲十九。莊上有個青年交小晚，正和艾艾搞戀愛。故事就出在他們兩個人身上。（《登記》）

?大眾口頭語特點一是造成聽話人的在場感。如《登記》開篇

?諸位朋友們：今天讓我來說個新故事。這個故事題目叫《登記》。

?特點二是簡潔、上口，合乎自然語流，一般來說多用短語、短句，限制使用多重的修飾語。如《登記》寫一個武旦

?

一出場，抬手動腳都有戲，眉毛眼睛都會說話。唱《金山寺》，她裝的白娘娘，拍哦來白羅裙滿臺跑。

語言的使用上，注重地方色彩和鄉土風味，既避免采用文人書面語，也淘汰掉生僻的土語，吸收通俗曉暢的方言、口語進入作品，如?°死受?±?°相跟?±?°團弄?±等，這類語言同山西的民情風俗融合在一起，構成了趙樹理別具一格的自然、親切、幽默、質樸的語言風格。

三、柳青的《創業史》

一、關于柳青：是在革命中成長起來的作家。青少年即參加革命活動，1938年到延安，在陜甘寧邊區做文化工作。1947年創作了第一部長篇小說《種谷記》，1951年完成第二部長篇小說《銅墻鐵壁》，1952年到長安縣黃埔村安家落戶，創作散文特寫集《黃埔村三年》，1958年中篇《恨透鐵》，1960年長篇小說《創業史》。

他是把《創業史》作為中國農村社會主義革命的史詩來創作的。全書擬分四部，1959年發表了第一部，后因?°文革?±而終止了創作，1977年又發表了第二部的上卷，作家終未能完成創作的宏愿而辭世。

二、《創業史》

（一）主題

柳青說：?°這部小說要向讀者回答的是：中國農村為什么會發生社會主義革命和這次革命是怎樣進行的。回答要通過一個村莊的各階級人物在合作化運動中的行動、思想和心理的變化過程表現出來。?±

第一部主要反映陜西關中平原由互助組發展到農業合作社建立的過程。緊緊抓住?°創業?±這一主題，濃墨重彩地描繪了五種農民的創業史：

（二）人物形象

梁生寶：處于核心位置。?°社會主義新農民形象?±。在他身上，表現了既積極工作、克己奉公，又樸實憨厚的優秀品質，是一個成長中的實干家形象。口頭禪?°有黨的領導，我慌啥？?±表現了他的淳樸，寫出了他的木訥。堅定的社會主義信念，是他思想性格的核心，也是區別于以梁三老漢為代表的老一代創業者的本質所在。小說就僅僅圍繞這一性格核心，對人物進行了多側面的刻畫。有理想化的色彩。總之，這是一個完全擺脫了小生產私有觀念羈絆的新人形象、英雄形象，在他身上體現了作家的社會政治理想和美學觀念。

梁三老漢：是小說塑造最為精彩的中國老一代農民典型。

舊社會創業失敗（精神和心理及性格留下了創傷：本來很剛強，但失敗使他認命了。不僅外表變了，而且性格變了，變得特別膽小怕事，成了一個屈辱的農民形象。）

解放后分了土地，重新喚起了他創業的熱情：做一個?°三合頭瓦房院的長者?±。但兒子梁生寶合作化道路與他小農夢想相左，他便反對集體事業（暴露了自私、落后、狹隘、保守的小生產者意識，及頑固倔強的性格）同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實的品質。?a?a最后支持。（寫其轉變把握了現實生活的邏輯和人物性格變化的分寸感。）

郭世富：富裕中農，?°他是蛤蟆灘最令人難琢磨的一個人?±。

其人生理想是做一個?°五世同堂的家長?±，?°孔夫子和朱夫子兩位老人的忠實后代?±。為此，他?°這輩子三慢一快：走路慢慢，說話慢慢，思量慢慢，做活快快。?±他?°決心面善一輩子，做??天公地道?ˉ的事情，和氣生財，大道生財?±；

另一方面，又是一個?°不識字的經濟專家?±，精于心算，也精于在買賣中做手腳。有心與共產黨較量，又時時提醒自己?°一輩子也不張狂?±，?°寸步要當心?±。

他?°是老三老漢頂羨慕的人?± 中國農民的另一種典型：外善內奸。姚世杰：富農。其人生信條：?°好漢厲害，不在臉上，在心里頭。?±他能干，心狠，手辣。一方面他喜聽借債人訴苦，另一方面?°在熱心幫助困難戶度春荒?±的幌子下干著糾集力量與共產黨較量的勾當（如讓王二直杠、梁大老漢加入他，挑撥白戰魁找郭鎖合買牲口，以此逐漸瓦解梁生寶的互助組等）。同時靈魂陰險、骯臟，如奸污妻侄女素芳并唆使她嫁禍于梁生寶。

郭振山：?°蛤蟆灘第一個要緊人?±。從土改積極分子蛻變為既得利益保護者。他曾是?°被剝削者的領袖?±，積極斗爭地主。但在成為富人以后，對互助組運動產生了抵觸情緒。他有自己的發家計劃，決心?°按人口平均，土地面積趕上郭世富?±，但?°絕不使自己的家業接近仇人姚世杰，這與他的??政治性兒?ˉ水火不容。?±一面對上級號召敷衍，一面又嫉妒梁生寶的積極，對他冷嘲熱諷。

（三）藝術成就

1、將宏大的結構與精細的描寫、心理刻畫與哲理性的議論相結合。

2、運用對比手法，突出人物不同性格。（不同人物之間，同意人物的前后變化）

（四）對小說的評論

60年代初，討論集中在梁生寶、梁三老漢的形象塑造哪個典型性更強一些？ 姚文元肯定了梁生寶，認為從梁生寶身上，看到了?°中國農民的歷史道路?±，?°我們可以從分析人物性格的歷史中，分析時代、分析環境，用馬克思主義的階級分析的觀點，指出作品的教育意義或者有何局限性。

邵荃麟和嚴家炎肯定梁三老漢更多一些。

?邵荃麟1960.12《文藝報》：“《創業史》中梁三老漢比梁生寶寫得好，概括了中國幾千年來個體農民的精神負擔。但很少人去分析梁三老漢這個人物，因此，對這部作品分析不夠深。僅僅用兩條路線斗爭和新人物來分析描寫農村的作品是不夠的。”

?嚴家炎與邵荃麟不謀而合。從中國農民的精神傳統考慮，認為作品真實傳達了普通農民在變革時期的矛盾、猶疑甚至對變革的自發反對。梁三老漢在藝術上的豐滿以及他對中國傳統農民在精神上的聯系，是小說取得的最大成就。80年代，由于農村政策的變化，對《創業史》的不同看法變得更加直接對立：是梁生寶的道路正確，還是?°蛤蟆灘三大能人?±的道路正確？對梁生寶和《創業史》的否定評價也就從根本上產生了。

無論是過去有人把《創業史》當作農村社會主義革命的史詩，還是今天有人認為它反映了?°左?±的政策傾向，這兩種評價其評價尺度都是一樣的，即政治文學觀念。所不同的是他們用了不同的政策做標準。

（五）局限

1.梁生寶的形象不如梁三老漢生動。梁生寶的少言寡語、樸實木訥雖真實可信，卻畢竟顯得單薄；作家寫梁生寶與徐改霞的戀愛關系，也明顯給人以沉悶之感。

2.夸大農村兩個階級、兩條道路的斗爭，簡單化地用階級分析的理論和方法配置人物。處理農業合作化運動中的矛盾沖突時，把新中國成立初期一般貧苦農民勞動致富的要求，一概當作資本主義傾向加以批；對富裕中農的描寫，過分強調他們自私、落后的一面；對富農的描寫，在批判的同時忽視了他們可能改造的另一面。

3.當歷史證明了梁

三、郭世富的價值其實代表了絕大多數中國農民的價值觀，證明了合作化運動存在激進的偏頗時，作家依照當時的階級理論來設計人物之間的矛盾關系、褒貶人物的價值觀念，就顯得比較簡單膚淺了.（梁生寶是個悲劇英雄，有其道理，但其合理性在?°今天?±，即換了一套新的敘事話語來講我們的故事）第二節 革命歷史題材小說

一、革命歷史題材小說的發展

（一）題材內涵

1.當代文學史上，革命歷史題材是個嶄新而又為人熟知的題材領域。

2.革命歷史題材因其所具有的革命內涵而與中國文學傳統中的歷史題材嚴格區別開來。它指的是在中國共產黨領導下的革命斗爭歷史，具體說，中國共產黨領導和參與的三次國內革命戰爭和抗日戰爭、解放戰爭構成了革命歷史小說敘述的主要對象。

?3.解放區文學中，出現一個高潮。如馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》、袁靜、孔厥的《新兒女英雄傳》，劉白羽的短篇小說集《戰火紛飛》等。這些作品是那一時期的?°當代生活?±，即?°現實?±與?°歷史?±還沒有拉開距離，因此作品中幾乎沒有歷史背景的交代，而是直接展示?°當下情境?±。但隨著革命戰爭年代的即將結束和新的時代的開始，當年關于革命斗爭的現實敘述，逐漸具有了?°歷史?±的意味，而這一歷史意味不光指?°歷史的真實?±，更強

?

將要不但寫出指戰員的勇敢，而且要寫出他們的智慧、他們的戰術思想，要寫出毛主席的軍事思想如何在人民軍隊中貫徹，這將成為中國人民解放斗爭歷史的最有價值的藝術的記載。（周揚《 新的人民的文藝》《 周揚文集》 第1 卷第529 頁，人民文學出版社1984 年版）可見，革命歷史題材小說一開始就在表現對象和思想內涵上有著較明確的規范，并由此同“歷史小說”嚴格區分。

（二）這一題材的意義

它描寫出了一幅真正動人的人民革命戰爭的圖畫，成功地寫出了人民如何戰勝了敵人的生動的歷史中一頁。對于這樣的作品，它的鼓舞力量就完全可以說明作品的實質、精神和成就。?±（馮雪峰《論<保衛延安>的成就及其重要性》，《文藝報》1954年第14期）

這話概括了革命歷史小說承擔的特殊的意識形態功能和思想教育功能。

從意識形態方面說，它講述革命之所以發生的必然性，人民由挫折、失敗走向勝利的規律性，以及無產階級及其先鋒隊推翻一切反動階級取得革命勝利的合理性。

情節模式：從災難或失敗開始，而以勝利告終。以艱巨的任務的完成、重大斗爭的勝利，把?°昨天?±和?°今天?±連接在一起，把革命傳統融入現實生活之中，構成歷史的完整敘述，以加強勝利者的自豪感和自信心，以鼓舞后來者以革命前輩為榜樣，繼續完成他們未竟的事業。

這種革命的鼓舞和教育作用最為重要，為了實現教育功能，革命歷史小說高揚理想主義和英雄主義精神；艱苦卓絕中的樂觀主義、生死考驗面前的堅貞不屈，構成了小說中常見的場景和主人公的性格核心。

（三）革命歷史題材小說良好的發展條件

1.中國人民浴血奮戰的革命歷史為創作提供了素材；

2.許多作家親身經歷了這些偉大斗爭，為英雄立傳的激情和責任感促使他們把筆觸伸向那些可歌可泣的業績；

3.建國前在戰爭倥傯的歲月里作家沒有足夠的經歷來從容進行藝術構思，建國后和平的環境為他們提供了有力條件。

（四）基本特點

1.藝術形式和藝術風格上，追求民族化。吸收了中國傳統小說的章回體來構筑長篇，對于其傳奇性的挖掘等。

2.追求史詩性。其具體內涵：歷史真實、革命主題、英雄人物、崇高精神、莊重風格和作品宏大的規模。《保衛延安》是中國當代文學史上最早被譽為史詩的長篇小說。之后，?°史詩?±成為對一部長篇小說的最高評價，?°史詩性?±成為作家創作長篇小說時普遍的思想和藝術追求，因此而催生了大量多卷本小說問世，從而把長篇小說創作推向一個新的發展階段。

3.寫法上運用現實主義方法，追求典型環境、典型人物。

二、梁斌的《紅旗譜》

（一）關于梁斌

（1914-1996）原名梁維周，河北省蠡縣人。20年代后期讀中學時，開始參加中國共產黨領導的革命運動。抗戰期間和40年代后期，在冀中主要從事文化宣傳和地方政權工作。解放后在河北文聯主要從事文藝領導和專業創作。主要作品除《紅旗譜》（1957）、《播火計》（1962）、《烽煙圖》（1983）三部連續性長篇小說外，還有反應土地改革斗爭的長篇小說《翻身紀事》。第一部《紅旗譜》成就最高，被譽為描寫農民運動的壯麗史詩。

（二）《紅旗譜》

1.內容： 是一部反映民主革命時期農民運動的長篇小說。作品主要通過冀中平原鎖井鎮兩家農民三代人和一家地主兩代人之間的矛盾和斗爭的描寫，對中國北方農村和城市的階級斗爭及革命運動作了歷史性的概括。

2.主題：作品通過三代農民的苦難史、斗爭史和革命史，概括了這個農民從自發反抗到自覺斗爭的歷史轉折，展現了大革命到抗日戰爭初期的歷史圖景。表現了農民階級在中國共產黨的領導下覺醒、成長的歷史和他們在民主革命斗爭中所承擔的歷史使命，也完成了以階級矛盾為主線，以農民為主要同盟軍的中國民主革命史的文學建構。

2.人物形象

朱老忠是小說向當代文學貢獻的一個跨越新舊兩個時代的農民革命英雄的藝術典型。開篇所寫父輩的斗爭，采用虎子（少年朱老忠）的視角，從而賦予朱老忠以傳統的反抗性格，揭示出他是在農民斗爭的沃土上成長起來的，他的血脈中翻滾著父輩剛毅不屈的反抗精神，他的身世中懷有著對地主階級的血海深仇。這構成朱老忠走向革命的基礎。

他走京下衛，闖關東的人生經歷又歷練了他不屈不撓的精神和坦蕩的胸懷、過人的膽識，使他超越了一般的農民，具備了農民英雄的性格氣質。

他?°撲摸?±到共產黨接受了黨的教育后，個人的復仇決心，便上升為階級的革命覺悟了。第一部，還只是鋪墊，到了第二三部，其性格獲得了較為充分的展示。作者出于對革命農民的衷心贊美，認為：?°對于這個農民英雄典型的塑造，應該越完美越好，越理想越好！?±因此，小說寫他不僅具備農民英雄的性格，而且作為朋友，講信義；作為同志，守紀律；作為長輩，是知心的長輩；作為父親，和藹可親；作為丈夫，與妻子也是?°搭了十幾二十年的伙計，沒拌過嘴，沒吵過架?±。顯然，過于完美化理想化。

嚴志和：作者說?°我是把他作為一個地道的農民來寫的。?±勤勞、善良、樸實、軟弱的農民。在忍氣吞聲逆來順受的日子里，雖然充滿了對馮老蘭的刻骨仇恨，但在他要求翻身過好日子的愿望中，卻包含著懼怕生活的風雨和顛簸。江濤既運濤后被捕入獄時，他極度悲觀失望，對他思想上那種農民式的軟弱和動搖作了較深刻的剖析。但其性格中，革命性、反抗性還是更本質的方面。?°打倒馮老蘭?-?-多深的泥水咱也得過。?±

其他農民形象，如串聯窮人與馮老蘭對簿公堂的朱老明、一心盤算發家致富的朱老星、莊稼活和木匠活的好把式伍老拔、封建禮教觀念濃厚的老驢頭等，與朱老忠理想化的英雄形象構成互補，才使《紅旗譜》對中國農民的歷史命運和革命歷程反映得更加真實與渾厚。3.民族風格和民族氣魄：?°想完成一部具有民族氣魄的小說。?±（梁斌）（1）語言，冀中平原的民眾語言

（2）民俗。梁斌說：?°地方色彩濃厚，就會透露民族特色。為了加強地方色彩，我特別注意一個地方的民俗。我認為民俗是最能透露廣大人民的歷史生活的。?±（《漫談<紅旗譜>的創作》，《人民文學》1959.6）如?°脯紅鳥事件?±，寫朱老忠返鄉后所形成的朱、嚴兩家與馮老蘭第一次試探性沖突，就是通過河北民間玩鳥風俗舉重若輕地表現出來的。運濤一生下來，老奶奶在窗前掛了塊紅布；出席把芝麻秸撒在地上?°踩歲?±，把香插在門環上，灶臺上等象征吉利等等。

（3）結構布局上，作者以新式小說改造舊式章回小說的方法，采用相對集中的短章節結構手法，每章六七千字，故事完整連貫，又相對獨立。整部作品波瀾起伏，跌宕有致。（4）刻畫人物的方法，作者較少運用抽象的敘述、靜態描寫和心理刻畫，而主要采用古典小說常見的通過人物的行動，特別是通過人物的對話，以粗線條勾勒人物的性格。（5）人物性格方面。作者對朱老忠的刻畫，著重在吸收豐厚民族心理積淀的基礎上，去挖掘人物性格的內涵特質，并吸收了中國古典小說刻畫人物的長處。（p26,反抗性、俠義性、堅韌性）?°他的路見不平、拔刀相助的正義感，有點像魯智深；他的沒有絲毫奴顏和媚骨的硬骨頭，有點像李逵；他的勇猛向上、正直無私的氣概，有點像武松；他的有膽有識、深謀遠慮的能耐，又有點像李秀成。?±（馮牧、黃昭彥：《新時代生活的畫卷?a?a略談建國十年來長篇小說的豐收》《文藝報》1959.19）民族性格最突出的表現，則是他的豪爽仗義。其在心底歷史條件下，又被無產階級的革命思想所滋潤而煥發出時代色澤，從而使這一形象成為?°兼具民族性、時代性和革命性的英雄人物的典型?±。

? 思考題

? 1.結合小說分析朱老忠這個人物的形象。

? 2.結合文學理論相關知識，談一下為什么以《紅旗譜》為代表的革命戰爭題材小說追求“史詩化”。楊沫的《青春之歌》

（一）作者簡介：

青春三部曲: 《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英華之歌》

《青春之歌》是當代文學史上第一部描寫學生運動、塑造革命知識分子形象的優秀長篇小說。以?°九?¤一八?±到?°一二?¤九?±這一歷史時期為背景，以學生運動為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。

三、幾種敘事層次

（一）最基本的層面是非常傳統的?°才子佳人加英雄美人”的敘事；

（二）比較接近寫作者自身經驗的是一個女性自我的個人生活敘事,或者也可以稱之為一個?°小布爾喬亞的敘事?±；

（三）一個從五四以來新文學中的?°女性敘事?±中脫胎的革命女性故事；

（四）一個常態的人性敘事；

（五）作者最終試圖要達到的,是所謂的?°革命敘事?±，是在小說問世的年代惟一具有合法性的敘事規則,是過去讀者解讀這部小說的惟一角度

?與其“革命文本”最接近的敘事原型是是其“小布爾喬亞的敘事”。

?究其實,林道靜實際不過是一個略顯狂熱的“小資產階級”女性,正像楊沫所說的,“是一個充滿小資產階級感情的知識分子”（楊沫:《青春之歌·再版后記》,人民文學出版社1962年第1版。）如果這里的“階級定性”不具有什么政治動機和偏見的話,我愿意借用這種說法——用現今時髦的省略用語,可以簡稱為“小資”。如果我們剝去她身上的革命油彩,就會發現她不過是一個天生的“不安分”的女性而已。作者楊沫刻意在她的“出身”上作文章,兩種身份，政治上的優越感和小資的虛榮心。

從林道靜的生活經歷看,是一個十足的“小資”故事,“革命”只是一層附著其上的薄薄的油彩。

——她不喜繼母給他安排的嫁給權貴胡局長的出路,而是有一個事先形成的按照表兄張文清自由戀愛的生活而制定好的模式,所以她就“出走”北戴河找表兄去了;——當在北戴河意外地尋表兄不遇,險遭小人暗算時,她又失望之極,欲投海自殺,就在這時遇到了 “新青年”余永澤。林道靜暫處“弱勢”，余永澤的“知識優勢”、浪漫此時他們之間互相的印象是:在林道靜的眼里,余是“啊!多情的騎士,有才學的青年”,在余永澤的眼里,林是“含羞草一樣的美妙少女,得到她該是多么幸福啊”

——就在余永澤剛剛離開北戴河之后,林道靜就又愛上了另一個更優秀的青年盧嘉川。與余相比,盧才是真正的“騎士”,除了同樣是北大學生,而且人才出眾,也更加具有冒險精神,他正在為喚起民眾宣傳抗日而到處演講,林道靜與他第一次相見實際就已墜入了情網,在那一剎,她就已經大大地懊悔了。為改變命運尋找機會。

——林道靜借口楊莊的險惡,也來到北京,她先是和余永澤大膽地“同居”，很快她又與同在北大讀書的盧嘉川聯系上。林道靜與盧嘉川的關系,實際已接近一種“婚外戀”,余永澤當然就要反對,反對則必然會在他和她之間產生更大的裂痕,最后不可避免地就是分道揚鑣了;然而,為了繼續推進小說的情節發展,楊沫又設置了曲折,即盧嘉川的被捕,并且把他被捕的責任加在余永澤的頭上,這樣既可以使他代本來應受譴責的林道靜“受過”,又可以使小說的情節得以繼續向前。

——但這個“緩沖”式的波折,并沒有掩蓋住林道靜“小資”式的不專一的感情方式,她在實際上還未獲知盧嘉川犧牲的消息時,就已經急不可待地投入到了江華的懷抱。

作者硬是要并不高明地把這個小布爾喬亞的敘事改成了革命敘事。這個掩飾的過程簡直可以說是破綻百出。楊沫何以會如此“辛苦”地費盡心機?

答案很簡單:因為“小資敘事”不具有現實的合法性,必須經過修飾和偽裝之后才能出現。

小說始終貫穿著一個與顯性的革命話語相對應的潛在的情愛話語。在禁欲時代，情愛話語不具備獨立存在的合法性，它必須經過作者的改裝，并與政治話語進行整合，才能出現。表現為兩方面：

1林道靜被壓抑的性愛本是她愛上盧嘉川的原動力，但在作品中卻被有意表述為對革命的渴望導致了對革命者的敬佩。（夢）2.林道靜所經歷的三維最重要的男性，分別被作者書寫為三個明顯的政治符號，同時也具有潛在的愛情身份： 余永澤是一個自私自利、不關心民族危亡、只會鉆故紙堆的革命的絆腳石；作為身體拯救者的浪漫騎士；

盧嘉川是充滿睿智與激情的理想主義的共產黨人形象；作為靈魂拯救者的理想愛人； 江華是具有現實精神的堅定勇敢的共產黨員。作為理想拯救者的現實愛人。這樣，林道靜與三個男人的愛情故事就是其革命的三段里程碑： 與余永澤：是一個五四革命故事 ?a?a?°娜拉出走?±，追求愛情自由反對包辦婚姻。出走很快陷入困境，這也預示了林道靜對未來的人生道路必須做出新的抉擇。但在《青春之歌》中，林道靜沒有因此按照當時主流意識形態設想的馬上走向革命，而是遭逢了愛情，落入了英雄救美的俗套，開始了其總是被男人拯救的歷程。同時，小說為其安排了雙重血統：生父為官僚地主階級，生母為農民階級。前者為知識分子成長為無產階級先鋒戰士的艱難性埋下了伏筆，后者為其革命性轉變提供了基本動力和根源說明

。除此之外對余永澤的塑造，也為后邊兩人決裂做了鋪墊。

與盧嘉川：掙脫?°夫的牢籠?±，過一種獨立的生活，做一個社會上的自由人，革命者。盧嘉川恰在此時出現，其高大挺秀的身材和聰明英俊的大眼睛，其革命熱情深深的吸引了她。在盧嘉川的映照之下，余永澤作為知識分子的庸俗、卑微更加凸顯出來。盧嘉川理解鼓勵她，同時也批評了她的?°個人英雄主義?±。在其引導性精神世界寬廣走向革命，于是林道靜對盧嘉川的情感依戀被視為理所當然。

與江華：江華既盧嘉川被捕后接續了對林道靜的引導和教育工作，并且接受了江華愛情的表白。這個堅強的，她久已敬仰的同志，就將要變成她的愛人嗎？而她所深深愛著的，幾年來時常縈繞夢懷的人，可又不是他呀。可是，她不再猶豫。真的，像江華這樣的布爾什維克同志是值得她深深熱愛的，她有什么理由拒絕這個早已深愛自己的人呢？

林道靜并非由于愛江華而接受他的愛情表白，她愛的是另一個人，但在她新的性愛倫理觀念中，她又必須接受江華愛情表白，因為他是布爾什維克同志，是政治的同盟軍，他代表的不是某個具體的人的行為，而是整體的方向性的道路選擇。

林道靜以主體性的逐漸消減為代價完成了其革命思想的轉變。從這種意義上說林道靜成為了一個無性別的人物，她只是一個革命思想主義者，甚至是一個道德理想主義者，為革命這一聯系，她將自我的一切犧牲掉，包括自我的愛情。至此，江華的出現最終將林道靜引入革命的瀚海中，實現了最終的脫胎換骨?a?a新型革命主體的轉型，而且還使她完成了青春的流浪，他們結合了，符合意識形態宣揚的愛情方式?a?a志同道合。

這也是小說的成功之處，作者將自我的人生經歷，以革命現實主義的創作方法織入到了中國革命知識分子如何由小資產階級成長為無產階級先鋒戰士的宏大敘事之中。其織入方式主要是將最具個人化特質的愛情敘事與政治敘事進行了巧妙的縫合，使知識女性的愛情經歷與革命知識分子的成長歷程統一起來，其愛情的選擇的過程演繹成了其逐步走向革命道路的過程。也可見楊沫首先扮演的還是一個知識分子的角色，其次才是女性。

但小說中的知識分子改造，是通過林道靜不斷進行的愛情選擇來完成的，這就使得主人公對革命的追求夾雜了過多的私人情感因素，似乎是受到?°性愛?±的吸引，而不是受到共產主義思想的感召才走上革命道路。這種?°不純?±的革命敘事暗藏了日后被迫修改的玄機。“英雄美人”打敗了“才子佳人”

1.從最基本的小說敘事結構與效果上看《青春之歌》無疑是一部有吸引力和可讀性的小說。原因何在? 因為它在革命政治的敘事外衣下,依然“無意識”地借助了中國傳統小說敘事中“才子佳人”和“英雄美人”兩種古老的模式。

2.林道靜與余永澤之間的愛情故事,是一個典型的舊套路——“才子佳人”。

3.“英雄”置換“才子”：一是盧的氣質更適合林道靜；

二、余永澤所沉浸的,乃是一種個人化和書齋式的生活方式,而林道靜卻喜歡“戰斗的”和“火熱的生活”,盧嘉川正好可以滿足她這一點；第三、一個很隱蔽的然而也許是很重要的原因是,盧與余相比更“英俊和健壯”, 是林道靜想象中的真正的“白馬王子”；第四,林道靜與盧嘉川之間的接觸還充滿了“出軌的情人”之類似“偷情”的快樂；

更為重要的是，“才子佳人”這一模型在當代的局限性,即它不容易轉變改裝為一個革命敘事;而“英雄美人”則可以十分便捷地就完成這種改裝。

四、出版與修改：

它是一部具有?°自敘傳?±色彩的長篇小說。作家說過：?°英雄們的斗爭，中國共產黨領導中國革命的驚人事跡，加上我個人的一些生活感受、生活經歷，這幾個方面湊在一起，便成了《青春之歌》的創作素材?±。（楊沫《談<青春之歌>里的人物和創作過程》，《文學青年》1959.1）又說，?°林道靜不是我自己，但是有我個人的生活在內?±。（《什么力量鼓舞我寫<青春之歌>》，《中國青年報》1958.5.3）

塑造林道靜是是?°按照生活本身的發展邏輯，按照像她這樣一個小資產階級知識分子的女性在當時走向革命后必然會有的發展變化過程來描寫的。而不是按照一個成熟了的共產黨員的標準，設想她應有多少有點，不該有什么缺點，她入黨后就必然高大無比、完美無缺等等框框來寫的?±。（《談談林道靜的形象》，出版第二年開始，對《青春之歌》的批判和討論持續了三個多月，《中國青年》和《文藝報》（最典型的是郭開的評價）對它的批評集中在三個方面：（1）對林道靜的塑造存在?°嚴重問題?±?°作者是站在小資產階級立場上，把自己的作品當做小資產階級的自我表現來進行創作的?±；（2）沒有寫出林道靜和工農的結合（3）?°沒有認真地實際地描寫知識分子改造的過程?±。

楊沫很快就對其進行了修改。刪除了林道靜在成為革命者后還流露出小資產階級情感，?°變動最大的，是增加了林道靜在農村的七章和北大學生運動的三章。而這些變動的基本意圖是圍繞林道靜這個主要人物，要使她的成長感覺合情合理、脈絡清楚，要使她從一個小資產階級知識分子變成無產階級戰士的發展過程更加令人信服，更有堅定的基礎。?±（《青春之歌》p613，北京十月文藝出版社1992年版。）

五、隱含的女性敘事

（一）“一女三男”的敘事模式；

（二）小資敘事：對革命女性林道靜作為欲望主體的身體欲求進行了曲折的表達。

作品中間有一個矛盾：即一方面作者要寫一個居于中心地位的女性的主人公的經歷，其中的所有男性人物都是她的?°配角?±；另一方面她又要寫一個革命者的故事,而革命的敘事往往是帶有暴力色彩的,英雄主義、戰爭和權力,這本都是十分典型的?°男權主義?±敘事。這樣楊沫需要在其中進行調和，并注定要犧牲其中一些女性化的東西。（1.林由?°精神核心?±降為?°結構核心?±；2.作為小布爾喬亞和女性的話語方式由強勢變為弱勢，必須被拋棄。由女人變成了沒有性別的人，）

但作者仍然將?°被強迫?±的不滿隱含在了小說的敘事里。表現為林道靜對盧嘉川和江華愛情的不同態度：感性的自愿?a?a理性的別無選擇。

思考題：

六、毛時代的性別話語：

革命中心敘事之所以與女性的邊緣書寫發生矛盾,是由中國當時的現實語境所決定的。建國以后,主流話語在女性身上沿著兩個向度展開:一方面是大肆宣揚男女兩性在政治上的地位平等,在經濟上的同工同酬;另一方面是對女性性別特征、情感生活的極度貶抑。女性政治地位的極大提高,使女作家從歷史敘事的邊緣躍為革命話語的講述中心,她們以社會代言人的身份出現。而對女性性情的貶抑使女性意識無法在文本中得到合理的表現。這樣她們的文本中,?°女性意識作為一種單獨的社會意識被??階級意識?ˉ和??革命意識?ˉ所替代,從而銷聲匿跡,在此婦女解放的種種困惑為階級解放的現實所遮蔽。?±(P44 劉慧英.走出男權傳統的樊籬?a?a?a文化中男權意識的批判[M].北京:三聯書店,1995.)

婦女能頂半邊天，改變了過去只能依附于家長和丈夫，女性主體內涵只能由家庭角色和她的性功能來界定的歷史，重新確立了女性的主體地位，意味著女人和男人占有了同等的位置。然而，在彌合男女差別時，卻走向另一極端，即女性要改造成為?°陽性?±，才能進入男性主宰的空間。在這樣的性別話語影響下的女性文學，必然進一步加強著這一性別意識形態的穩固性和合法性，于是關于性別、個人、知識分子以及情感和欲望的表述，必須整合進國家、集體、階級、社會這些更為轟動的視野和范圍之內。

如作品《小丫扛大旗》《三走嚴莊》《紅豆》等。

六、孫犁的小說創作

（一）關于孫犁原名孫樹勛，河北安平人。1937年參加革命，在冀中和晉察冀邊區從事文化教育、報刊書籍的編輯工作。1939年發表散文、短篇小說和詩歌等作品，1944-1945在延安魯迅藝術文學院擔任教學工作。等作品。解放后長期在《天津日報》工作。主要作品有短篇小說《蘆花蕩》《荷花淀》（抗戰勝利前）等，長篇小說《風云初記》（解放戰爭）（1951-1963），中篇小說《村歌》（1949，抗日戰爭）《鐵木前傳》（1956，農業合作化運動）等。

（二）小說《鐵木前傳》

1.內容：以農業合作化運動為背景，但書寫的不是農業合作化本身，而是寫隨著新的生產關系的建立，人與人之間關系的變化。小說中的一對老朋友?a?a木匠黎老東、鐵匠付老鋼在要求農民解放的利益上是一致的，但在由窮變富，由小農經濟向互助合作化過渡的兩種經濟制度的銜接處，卻分道揚鑣了。

同時，鐵匠的女兒九兒和木匠的兒子六兒之間的分歧是小說的又一重要內容。

2.創作動因和主題

°它的起因，好像是因為一種理想。?-?-這就是，進程以后，人和人關系，因為地位，或者因為別的，發生了在艱難環境中意想不到的變化，我很為這種變化所苦惱。?±?°因為這種思想，使我想到了朋友，因為朋友，使我想到了鐵匠和木匠，因為二將使我回憶了童年，這就是《鐵木前傳》的開始?±（《關于<鐵木前傳>的通信》《鴨綠江》1979.12）于是在作品開頭和結尾都專列章節以點明童年回憶的題旨，把一個有關?°階級分化?±的社會學主題，引導到相濡以沫的友情眷顧上，以彌補現實中人情融融的匱乏。

3.人物：

小滿兒：是一個獨特的藝術形象：她年輕漂亮，聰明能干，內心渴望新生活；同時她因追求自由戀愛不成而自暴自棄、游手好閑、生活放蕩。但作家對她的后一點不是簡單地鄙夷和批判，而是寫出了這是由于得不到別人的理解，忘不掉以前生活的遭遇而痛苦不堪的表現，由此見出了其性格的復雜性：她的放蕩既有填補空虛的一面，也有反抗社會的一面；她的潑辣既有蠻橫無理的一面，也有自我保護的一面；她對六兒的誘惑既有滿足虛榮的一面，也有內心痛苦的一面；她對新人新事既有過來人的不屑，又有青春少女的渴求。總之她事一個新舊生活爭奪的人物，她的言行是她扭曲靈魂的外在表現。她的矛盾性和搖擺性從一個側面表現出時代風云在婦女心靈深處卷起的漣漪或波瀾。

（三）革命歷史題材創作（《荷花淀》等）

共同特點：在敘述抗日戰爭時代風云的小說中，正面敘述的往往不是炮火硝煙、刀光劍影，而更多的是戰爭背景下抗日軍民和社會各階層認識的生活方式、人際關系、心理和情感變化等。他的著眼點始終放在民間的鄉土中國如何對這場偉大的民族解放戰爭做出自己的回應，他的藝術處理方式不是將革命斗爭史詩化，戲劇化，而是將其日常化、田園詩化，所以出現在他作品中的人物大多帶有濃厚的生活氣息。

他的這類作品被凸顯出來的不是戰爭本身，而是戰爭中的鄉土中國，是在戰爭背景中的鄉土之美、人情之美。同時，在人倫情感中又注入了新鮮的歷史內涵，即真實描寫了戰爭中人民意識的覺醒，特別是那些鄉土觀念很重的農民群眾的革命性、進步性，著意表現他們的愛國心、民族自尊心和頑強樂觀的獻身精神。

（四）孫犁創作掃描

1.題材：革命歷史題材，農村生活題材。其小說大都以滹沱河畔、白洋淀中、冀中平原的農村鄉鎮被背景，以生活在這里的男男女女為描寫對象。因此，兩類題材實際上也就是一個題材，即北方農村和農民所經歷的時代風云變幻：從抗日戰爭到土改到合作社。主要寫抗日戰爭生活。

2.小說以短篇為主，也最為成功，中篇很少，長篇只有一部《風云初記》。

3.題材的藝術處理：創作的題材是重大的，但卻在其中揉進浪漫主義情調。他的小說往往透過那些復雜紛紜的規模斗爭、社會生活的描寫，寄寓著作家本人對純美的鄉土風物、純樸的人際關系、純厚的人倫情感、純真的童年生活的深切眷戀和向往，這使得孫犁關于革命歷史的敘述成為田野牧歌、鄉村情歌和革命頌歌的交響曲，表現出個性化的抒情風韻。

4.抒情風格的表現：

（1）寄風云變幻于詩情畫意，抒情風格的主要表現。（在其抗日戰爭題材小說創作中表現明顯）

（2）其浪漫特色很大程度上同女性形象塑造有關。

這些女性大多具有中國婦女的傳統美德，又有在時代風云變幻中成長和獲得的一些新品質，即時代對女性的影響和女性隨時代的進步，新品質與傳統美德融合在一起；還有一些較為復雜的女性，如小滿。

°我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以我常常以崇拜的心情寫她們。?±（《孫犁文集 自序》，百花文藝出版社1982年版）5.敘述方式和藝術結構（受浪漫的抒情風格的影響）

敘述方式上，擅長以簡潔明了的手法記事寫人，多用白描，令畫面如剪影，似速寫，卻生動傳神。散文的結構方式，以作家之意連綴章節，以主觀情志敷衍全篇，再加上抒情言志的任意插入，故不講究故事情節連貫、縝密和完整。?°散文化小說?±?°詩化小說?±。

6.語言是°如話性?±與?°如畫性?±兼具。前者更多承繼了大眾口頭語的傳統，通俗曉暢，明白如話（有趙樹理的影子）；后者更多具有文人書面語的色彩，典雅明麗，如詩如畫。

大馬莊是個鎮店地方。村西頭有一對青年，女的叫如意，男的叫寶年。（《婚姻》）吳召兒的讀書聲比作 “在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。” 她穿紅棉襖在山中行走“像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。”《吳召兒》

7.缺點：

（1）散文化的結構，篇幅小者，或許無大礙，若是中篇或長篇，則有駕馭失控之感。（2）文人書面語言，有時不免過于做作而失其真率。

（3）有時借人物傳達自己的情感，有時不免偏離了人物自己的性格邏輯，使筆下的人物顯得?°失真?±。

（4）他在戰火烽煙中簡約善與惡、正與邪的對比，單純化、強化了農民人性中美好的一面，在獲得對純美的追求和完善的同時，也令人惋惜地回避了戰爭的苦難和人性惡的方面，使得他的作品在一定意義上缺乏現代知識分子對人性的反思和內省的深刻性。

8.孫犁的影響

°荷花淀派”：±文學創作典雅化定位（同為解放區文學反映農村題材的作家，與趙樹理不同）

抒情性小說的發展：1920年代魯迅的鄉土小說、郁達夫的自敘傳小說，廢名的小說?a?a1930年代沈從文?a?a1940年代蕭紅、馮至、孫犁?a?a建構后，微弱承繼，茹志娟、劉真，劉紹堂、從維熙、鐵凝等。

共同特點：往往將宏大的社會變革、重大的歷史事件作為敘事背景，而將敘事焦點集中于歷史變動中個人的命運和情感世界，文本中激蕩著革命與人性的碰撞。

五、茹志娟的《百合花》

（一）作家茹志娟：1959年發表了第一篇小說《何棟梁和金鳳》，但真正的文學創作應該是從1958年的《百合花》開始。其后出版了《高高的白楊樹》《靜靜的產房》兩個小說集。文革后寫了《剪輯錯了的故事》《草原上的小路》《家務事》等，結集為《草原上的小路》。

（二）茹志娟的革命歷史題材小說

她是50年代少數幾個用短篇小說的形式來描寫戰爭的作家之一。她對戰爭的關懷和理解別具一格，不在意戰場上敵我雙方的進退勝敗，而是專注于戰爭中人與人之間的情感碰撞和交流。《百合花》堪稱代表。

小說《百合花》創作動機

寫于1958年初春，正是°反右?±斗爭高潮時期，許多作家知識分子都經受了不同程度的打擊，作家本人也在當時時代環境里感受到一種無形的壓抑，在高度政治化的時代氛圍中，人與人之間的關系變得緊張起來，相比之下，戰爭硝煙中淳樸真摯的人際關系則更加令人懷戀。茹志娟說：?°戰爭使人不能有長談的機會，但是戰爭卻能使人深交。有時僅幾十分鐘，幾分鐘，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而人與人之間，就在這個一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共。?±（《我寫<百合花>的經過》，《青春》1980.11）寫作動機就是想借對戰爭年代圣潔的人際情感的回憶和贊美，來表達對現實生活的感慨。

（三）《百合花》的藝術特征

1.取材：取材于戰爭生活而不寫戰爭場面，涉及重大題材而不寫重大事件，情感體驗重于事件的描述。

2.人物描寫方面，寫生活中的普通人，而不寫高大的英雄人物。

3.寓意深刻的細節描寫。小說中四次提到那條棗紅色灑滿白色百合花的被子，它是貫穿全文的線索，照應題目，象征著新媳婦與小通訊員之間的純潔高尚的情感。此外，小通訊員給?°我?±開飯的兩個干硬的饅頭，槍筒里插的野菊花（小通訊員對這次與女性接觸充滿了興奮和活潑的性格顯現出來），衣肩上掛破的口子等

4.精巧嚴密的結構。小說既沒有曲折離奇的情節，也沒有驚心動魄的沖突，而是采取了以人物思想感情的變化為中心展開情節的結構方法。

（四）對《百合花》重要的評價觀點 1.肯定的：

（1）茅盾：“恕我用前人評文慣用的詞匯，它這風格就是：清新、俊逸。這篇作品說明，表現上述那樣莊嚴的主題：除了常見的慷慨激昂的筆調，還可以有其他的風格。”（《談最近的短篇小說》《人民文學》1958.6）恰是受到時任文化部長的茅盾的贊揚，小說才開始受到評論界重視。

（2）侯金鏡： “既然描寫生活中的重大復雜的斗爭題材不是她的所長，她就選取斗爭中的一朵浪花、一支插曲而由小見大，在這類素材里施展她的創作能力。而這也就影響了作品的風采和調子。豪邁奔放、粗獷不羈的色彩很少，而委婉柔和、細膩而優美的抒情卻成為她作品的基調。”（《創作個性和藝術特色——讀茹志娟小說有感》《文藝報》1961.3）（3）細言：“描寫那種叱咤風云的新時代的英雄人物，那種代表最高的時代精神的聯系人物，作為讀者崇拜的模范和效法的對象，當然很好；可是，描寫那種正在不同站頭的“里程”中前進著的人物，那種正在成長和改造中的人物，又有什么不好呢？”（《有關茹志娟作品的幾個問題——在一個座談會上的發言》《文藝報》1961.7）（4）陳思和：“《百合花》的清淡、精致、美麗，在五六十年代的戰爭小說中是絕無僅有的。”（《中國當代文學史教程》復旦大學出版社1999年版，p68）

2.否定的

歐陽文彬：“統讀了你的許多作品之后，總覺得你的路子還不夠寬廣。你似乎不喜歡那種赤裸裸、血淋淋的描寫，你喜歡的是從側面烘托，有含蓄、有余地的手法。……作家完全有權利按照自己的個性和特長選擇寫作對象并從不同的角度加以描寫，但作家有責任通過作品反映生活中的矛盾，特別是當前現實中的主要矛盾……為什么不大膽追求這些最能代表時代精神的形象，而刻意雕鐫所謂?小人物?呢？”

（五）小說《百合花》創作動機

寫于1958年初春，正是“反右”斗爭高潮時期，許多作家知識分子都經受了不同程度的打擊，作家本人也在當時時代環境里感受到一種無形的壓抑，在高度政治化的時代氛圍中，人與人之間的關系變得緊張起來，相比之下，戰爭硝煙中淳樸真摯的人際關系則更加令人懷戀。茹志娟說：“戰爭使人不能有長談的機會，但是戰爭卻能使人深交。有時僅幾十分鐘，幾分鐘，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而人與人之間，就在這個一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共。”（《我寫<百合花>的經過》，《青春》1980.11）寫作動機就是想借對戰爭年代圣潔的人際情感的回憶和贊美，來表達對現實生活的感慨。第二章

十七年小說創作

第三節 “干預生活”的小說

一、“干預生活”的提出

（一）口號的提出：其作為創作口號，是在1956年2、3月間召開的中國作協第二次理事會會議（擴大）上提出的。針對目前創作中的公式化概念化現象，其突出表現就是“無沖突論”。周揚在會議的主題報告中指出，造成“無沖突論”的原因“主要地就是作家對于人民的斗爭還沒有采取積極參與的態度”，“一些作家缺乏政治上和藝術上的勇氣”，“他們或者避開矛盾，粉飾現實，給生活涂上粉紅的顏色……”周揚在此雖然沒有用“干預生活”這個詞語，但基本意思是明確的，事實上已經肯定了“干預生活”的合理性。

（二）提出的背景

這一口號的提出不是偶然的，尤其深刻的國際、國內背景。

國際背景：斯大林逝世后，赫魯曉夫提出反對粉飾生活。據此，蘇聯文藝界提出創作要“干預生活”的口號。這一口號和作品在我國青年中產生影響，中國作協成員在1956年初聯系我國創作現狀對幾部蘇聯文學作品進行討論，如《被開墾的處女地》（肖洛霍夫）《拖拉機站站長與總農藝師》等，提出要“學習蘇聯作家敢于干預生活的精神”，以克服當前文學創作中“回避斗爭和不能真實描寫生活的現象”。

國內背景：隨著社會主義改造基本問出，社會生活中人民內部矛盾大量涌現，特別是官僚主義，教條主義嚴重束縛著人民群眾社會主義建設的積極性，人們普遍要求正視并解決這些矛盾，而創作和理論批評受教條主義的束縛和庸俗社會學的影響而落后于現實，存在著回避矛盾的傾向。因此，克服這種傾向成了文藝界的當務之急。

二、影響

在國際國內環境的影響下，再加之“雙百方針”提出而帶來的“鳴放”的寬松環境，直接催生了“干預生活”的文**流。

（一）理論方面。黃秋耘的短論吁請作家“去揭露隱蔽的時候病癥”，“去積極地參與解決人民生活中關鍵性的問題”，“去抨擊一切畸形的病態的和黑暗的東西”。（黃秋耘：《不要在人民的疾苦面前閉上眼睛》《人民文學》1956年第9期）

（二）創作方面

1.正視現實矛盾揭露官僚主義的作品：劉賓雁《在橋梁工地上》（1956年第4期《人民文學》），王蒙的《組織部新來的青年人》（《人民文學》1956年9月），耿簡《爬在旗桿上的人》，白危《被圍困的農莊主席》等。

與當時提倡“特寫”有關，對特寫的重視又與蘇聯作家奧維奇金有關。

奧維奇金是斯大林逝世后被介紹到中國的作家，其特寫《區里的日常生活》等作品揭露蘇聯現實生活中的矛盾，特別是官僚主義，對中國作家產生較深影響。在他看來，特寫是最能發揮揭露現實的功能的載體。于是出現很多特寫，與王蒙等的小說，構成“干預生活”創作的主干。

2.描寫愛情婚姻生活揭示情感世界的作品：宗璞的《紅豆》鄧友梅《在懸崖上》等 王蒙的《組織部新來的青年人》

小說通過一個新分配來的年輕干部林震的眼睛，展現出一個區黨委組織部的日常生活和形形色色的人物，描繪了建國初期機關工作人員的種種精神狀態。

王蒙的傾向是明確的，他說，寫這個作品的時候“想到了兩個目的：一個是寫幾個有缺點的人物，揭露我們工作、生活中的一些消極現象，一是提出一個問題，像林震這樣積極反對官僚主義卻又在?斗爭?中碰得焦頭爛額的青年到何處去”。

林震是作為制度和政治生活的°他者?±，是以年輕人單純、理想和浪漫的情懷走進?°組織部?±的，然而，其所見所聞完全不同于想象。（通過他暴露出了組織部的問題所在，因此總體上作品對林震和他的?°斗爭?±精神是肯定的，人為他是和劉世吾、韓常新、王清泉等相對立的中心人物。第一個目的解決了）；

那么，林震是否就是作家肯定的對象呢？

作品又寫道，這些問題使他內心焦慮不安：到底是維護自己的理想同現實進行斗爭，還是聽憑現實打破自己虛妄的理想，面臨兩難選擇。而且，作品一開始就把林震設定在?°孩子般的單純?±的思想水平上（?°他是根據電影里全能的黨委書記的形象來猜測?±當的工作者的生活和工作，故他對現實的期待既是理想化的，又是不切合實際的），意在把林震的理想同?°他所熟悉的孩子的世界?±想聯系，同?°夢幻的柔美的旋律?±相通。因此，主人公自身是有缺點的，于是，使作品在以林震的眼光判斷周邊的人、事時多了幾分惶惑和不解。因此，這個作品的基本沖突是理想與現實的沖突，是初涉官場的年輕人從幼稚走向成熟的一個精神驛站。這個?°不可靠的敘述者?±使作品比其他同類批判官僚主義的作品具有更多闡釋的空間。

劉世吾具有更大的闡釋空間。作家不是簡單地把劉世吾當做一個高高在上、發號施令的或碌碌無為昏聵平庸的官僚主義者來刻畫的，其精神狀態有很大的復雜性。一方面他疲沓、厭倦、冷淡，把黨的工作看做“就那么回事”，另一方面他又有尚未泯滅的精神向往：可以說在他身上有林震的影子，或者說現在的林震就曾經是過去的他。他與林震的沖突不僅是現實和理想的沖突，同時是他內心世界的矛盾。因此，這個形象更具有意味，既具有獨立的價值，同時也包容了林震的形象。

1.通過他，揭露了官僚主義，°這篇作品揭露在我們的現實生活中存在的否定現象、官僚主義灰塵，揭露劉世吾這樣一個政治熱情衰退、把一切看成就那么回事的人物，都是好的，有積極意義的。?±（《編者的話》《文藝學習》1957年第3期）（最表層的，也是作品當時獲得認可的最大原因。）

事實上，他性格的兩面性，以及林震對他態度的復雜性（有批判有質疑有理解有欽佩有惶惑），說明不能對他作這種簡單化的處理。

2.他的由林震到現在的改變，引發我們思索為什么會發生這樣的改變？而這比單純的揭露具體的官僚主義表現更有意義。[王蒙：在與林震對立的一方，劉世吾是主要人物，我著重寫的不是他工作中怎樣?°官僚主義?±（有些描寫也不見得宜于簡單化地列入官僚主義的概念之下），而是他的?°就那么回事?±的精神狀態。] 3.他自身的兩面性，以及他與林震的沖突也反映了現實與理想的沖突。

與趙慧文的交往（理想與現實沖突的又一表現）：朦朧的愛情。趙慧文是更早一些的“年輕人”，因此，他們是相互理解的通知。但愛情被“警告”所阻隔，林震在矛盾中對這份情感進行了克制，這是愛情需要對事業需要的退讓，也是現實原則對內心欲求的勝利。最后林震對愛情的放棄恰恰體現了他的成長。宗璞的《紅豆》 1.愛情婚姻題材發展

（1）°五四”±新文學，愛情婚姻題材比較多，也趨成熟。

（2）解放區文學開始，愛情婚姻題材小說創作逐漸退移到附庸地位，成為有關宏大敘事的美麗裝飾。這樣的變化，一方面使愛情婚姻小說在政治化的同時獲得了某種程度上的深化，揭示了以兩性關系為基礎的愛情婚姻生活與社會、尤其是與階級、政治的更為廣泛而密切的聯系；另一方面又抑制了愛情婚姻生活中的個人因素和情感因素，回避了對人物的內心世界的深入探究。

承續解放區文學，十七年小說創作在涉及這類題材書寫時表現出革命主題對愛情的整合現象，如《紅旗譜》中春蘭與運濤，嚴萍與江濤。男性因革命而獲得愛情，女性因愛情而追隨革命已成為一種情感關系模式，把豐富的愛情體驗收納于革命主題，演變成了依附于意識形態權宜運作的?°神話?±。尤其當兩者發生沖突時，往往選擇革命事業而放棄了愛情，以個人情愛的犧牲為代價換取了政治歷史的進步，革命信仰的勝利。

特例

（1）蕭也牧《我們夫婦之間》，表現的是在革命的背景逐漸淡化之后，一對出身不同的夫婦間發生的一場情感危機。作家的嘗試被認為是?°依據小資產階級觀點、趣味來觀察生活，表現生活?±，因而成為?°小資產階級創作傾向?±的代表。

（2）路翎《洼地上的?°戰役?±》，表現的是在朝鮮戰場上一個志愿軍戰士和朝鮮姑娘的愛情故事。它是建國后小說中最早涉及戰爭和人性、紀律和情感沖突的作品。因為作家在拔高作品主題時為人物正常的情感需求作了辯護，因而其在新時期以前一直被視為?°異端?±而排除在主流之外。

3.鳴放±期間，反公式主義、教條主義背景下，較少約束，因此，這類作品雖然也有革命背景，但與愛情婚姻相關的情感表達、個性發掘、價值選擇、倫理思考，已經構成了作品的中心，愛情婚姻開始從政治的附庸地位擺脫出來，成為一個獨立的藝術表現領域。

（1）《紅豆》敘述的是一個有關革命與愛情沖突的故事，但這一沖突完全內化為人物情感世界的沖突。作品開頭首先就對人物的政治取向和愛情取向作了一個剝離：已經成為?°黨的工作者?±的江玫回憶起當年的愛情經歷卻睹物思人，回想起往事

°淚水遮住了眼睛 ±；

當江玫和齊虹因政治立場不同而分手時，但江玫并沒有擺脫對齊虹的癡心苦戀，相反，卻感到

°周圍只剩下一片白，天旋地轉的白，淹沒了一切的白?±。

主觀意圖與客觀效果之間出現背離：主觀上她的回憶要表現的是個人情感與歷史進程的一致性，在革命尚未成功的年代，她理智地選擇了革命道路而放棄了個人愛情，她本應是帶著檢討和反省的姿態回憶自己的情感歷史的。但對愛情如詩如畫和纏綿悱惻的動情追述，甚至使敘事者忘記了檢討和反省的最初動因。

小說的敘述出現了分裂：向往革命同時又不能割舍情感。原因在于作家摒棄了政治立場決定情感態度的簡單模式，因此在對政治道路的選擇上，江玫或許可以堅定地說?°我不后悔?±。但對情感經歷的回味，卻有某些悵然和失落感。不僅江玫，而且齊虹他們都有某種超越了政治的戀愛觀，即使他們彼此都意識到政治立場的分歧，但還是愛得癡迷，愛得瘋狂。而作品的藝術魅力也正在于此，讓革命和政治的現實粉碎了小資產階級的羅曼蒂克，迫使人物在革命和愛情之間做出選擇，使愛情在被撕裂的過程中綻放出哀婉之美。

小說的獨特之處在于，小說在處理兩個階級的愛情題材時，突破了既定的規模模式——讓無產階級革命者堅決抵制資產階級的感情侵襲，并因其對“革命”的忠誠而背離了愛情，在背離中使自己的靈魂得到升華，而是“在于通過細膩的心理剖析，把那種理智要割舍而情感上又難以割舍的愛情，寫得纏綿委婉。（陳素瑛《論宗璞》《文學評論》1984年第3期）從一定意義上說，“情”是《紅豆》真正的內核，“階級”則是可以置換的時代背景。（2）對小說的批評：小說的獨特和成功之處也恰恰是引入詬病之處。

A.姚文元批評說，小說?°留給我們的主要方面不是江玫的堅強，而是她的軟弱，仿佛參加了革命以后就一定得把個人的一切都犧牲掉，仿佛個人生活這一部分空虛時永遠沒有東西填補得了。作者通過江玫的口說：??我不后悔。?ˉ然而通篇給我們的印象卻是后悔，是江玫的永生伴隨著她的悔恨，同齊虹斷絕關系后無法彌補的痛苦，?-?-是一個手中握著??已經被淚水滴濕了的?ˉ悔恨終身的女性形象?±。（《文學上的修正主義思潮和創作傾向》）B“似乎作者的意圖在反映江玫在革命熔爐里的成長”，但它的藝術效果“卻是突出了江玫的這一段陳舊戀情的痛苦回憶，孤獨的江玫的濃重情感仍然留戀著過去，她的參加革命，倒仿佛只是一種陪襯，一種裝飾”。（伊默《在感情的細流里——評短篇小說<紅豆>》）C.作者并沒有能夠正確地處理這個有意義的主題，在整個描寫中表現出了濃厚的不健康的思想感情，使讀者讀后不是從這個故事里取得力量，得到鼓舞，而是被感染上作者本人的那種留戀過去，怨恨今天的情感。小說的題目就說明作者是在用象征堅貞的愛情“紅豆”來歌頌齊虹和江玫的愛情的。（文美惠《從<紅豆>看作家的思想和作品傾向》《文藝月報》）D.如果一開始江玫是以一個資產階級小姐的身份和齊虹戀愛，那么最后當她思想立場逐步變化時，就應該對齊虹這樣的人和他的愛情有所厭惡，像《青春之歌》里的林道靜對余永澤的感情變化一樣。……但是作品中并不是這樣。江玫一方面是步步走向革命，另一方面對齊虹的愛情卻始終如舊。甚至到解放前夕，齊虹將要飛走時，她擔心不能和他再見“最后一面”，竟“心里大聲哭泣”，“心沉了下去，兩腿發軟”。這就表明江玫一點沒有改變，仍是充滿資產階級的思想感情。（張少康、張天翼《“紅豆”的問題出在哪里？》）思考題：

1.如何正確認識林震和劉世吾的形象。2.了解十七年小說中的愛情敘事。

3.閱讀小說《在懸崖上》，談談你的認識。第三章 十七年詩歌

第一節 十七年詩歌概述

一、詩歌總體發展情狀

50年代初期，頌歌時代。歌頌黨、領袖、新的時代、帶來新時代的革命；代表詩作：胡風《時間開始了》、郭沫若《新華頌》、何其芳《我們最偉大的節日》。樂觀、明朗、熱烈而自豪是其特征；

56年詩壇比較寬松，出現一片敢于觸及時弊、用于表現生活矛盾的詩，如流沙河的《草木篇》、艾青的《養花人的夢》、郭小川的《望星空》

°反右斗爭”±中，詩壇受到重創。如艾青、公劉、穆旦、邵燕翔、流沙河被迫離開詩壇； 1958年?°新民歌運動?±，其背景是?°大躍進?±。它是由毛澤東提倡，各級黨委政府組織、發動的一場群眾性運動，與五四新詩傳統相對立的一種詩歌發展的新道路。1963年前后，詩歌總體風格再次發生轉變，從頌歌轉向戰歌。政治抒情詩占據主流。事實上，在50年代的頌歌中就有政治抒情詩存在。如郭小川、賀敬之的政治抒情詩。

詩風轉變的原因：?°千萬不要忘記階級斗爭?±口號提出，斗爭氣氛增強。要求詩歌必須服從斗爭要求，表現重大的斗爭主題，鼓舞人們的革命斗志。昂揚的戰斗旋律?°頌歌?±流行同時，?°戰歌?±模式出現。抗美援朝戰爭的發展及國內階級斗爭升級，以及兩大國際陣營之間長期的冷戰，但除了石方禹的《和平的最強音》等少數作品影響大外，少有佳作。

十七年詩壇是個頌歌時代。

二、詩歌形式

受政治標準影響，形式單一。走?°在古典詩歌和民歌的基礎上發展新詩?±這一條道路。（1958年顫抖會議講話中，毛澤東提出，中國詩的出路，民歌和古典）因此五六十年代民歌體詩歌和舊體詩盛行就是必然的了。

民歌體新詩40年代的重慶和延安地區已逐漸形成，如《王貴與李香香》；50年代民歌更受重視，《阿詩瑪》等一大批民間敘事詩被整理出來。引進詩體只有蘇聯的“樓梯式”±。

三、詩人群體構成

初期分布平衡：五四時期的第一代詩人，如郭沫若、馮志、冰心等；30年代成名的第二代詩人，如何其芳、艾青、臧克家等；抗戰以后形成的第三代詩人，如?°七月派?±詩人、西南聯大詩人群，及李季、阮章競、賀敬之、郭小川、公木等來自不同地區的詩人。之后，詩人創作及命運則出現分化和波折。°七月派?±詩人受?°胡風反革命集團?±案件影響而于政治運動中沉沒。

四、50年代初期頌歌

（一）特點：

詩人們把關注社會重大問題作為己任，為社會的巨大變革盡情放歌，但詩人各自的情感領域則相對縮小，藝術手法也趨向單一，以更多的藝術共性代替了多彩的藝術個性：

題材的廣泛性與約定性的結合；（嚴格約定詩歌所反映的生活層面和事物必須是光明的，積極向上的）

熱烈明朗的調子與絢麗多彩的著色相統一；

直抒胸懷與觸物生情的藝術方法之定型；

語言大都率直熱烈，且不避諱在詩中出現政治術語。

（二）頌歌產生和流行的歷史必然性。從詩人的主觀創作動機來看，大都是發自內心的由衷之情；從詩歌本身的發展規律來看，頌歌又是解放區文學傳統的承襲擴展。解放區民間歌手李有源創作、傳唱，并由詩人公木補充修改而完善的著名歌曲《東方紅》

（三）代表詩人和詩作：胡風《時間開始了》、郭沫若《新華頌》、何其芳《我們最偉大的節日》。

第二節 郭小川、賀敬之的政治抒情詩

一、政治抒情詩的勃興

（一）50年代頌詩的發展。

（二）當時國內外錯綜復雜的政治斗爭與社會生活的反映。50年代末到60年代初，外國處于國民經濟困難時期，國內外矛盾錯綜復雜，整個社會被一種高度的政治化情緒籠罩。一方面要求人們用飽滿的政治熱情去克服當前面臨的困難，自力更生，奮發圖強；另一方面對階級斗爭嚴重性的強調，使政治斗爭成為新詩創作的重要題材。

這一時期政治抒情詩以高昂的格調、戰斗的激情介入當時的時事政治和重大社會事件為主要特征。郭小川、賀敬之是主要代表。

二、郭小川的詩

（一）詩人簡介（參見教材）

（二）詩歌創作的四個階段：

1.30年代中期到40年代中期是起步階段，在校園和延安開始寫詩，如《草鞋》《老雇工》，初步顯示出詩人詩歌的社會關懷傾向，主題是?°革命?±與?°抗戰?±。2.1955-1956，以《致青年公民》為總題的政治抒情詩開始建國后創作。

3.1956-1965，敘事詩探索，以戰爭生活為內容的《白雪的贊歌》 《嚴厲的愛》《一個和八個》《深深的山谷》《將軍三部曲》，期間也寫了抒情詩《致大海》《望星空》；1959年停止敘事詩創作，寫出了《甘蔗林?a?a青紗帳》《林區三唱》等具有時代政治色彩的政治抒情詩。

4.1966年后，受迫害，但沒有中斷創作，寫出了《萬里長江橫渡》《團泊洼的秋天》《秧歌》等詩作，尤其后兩首表現出他對當時政治形勢的思考和認識，廣為流傳。

?望星空

詩歌內容：一個夜晚，詩人站在北京街頭，向星空瞭望，面對無邊無際的宇宙，心中涌起了人生短暫的聯想，但是，當詩人把目光轉向壯麗的天安門廣場，想到了我們?°沸騰的戰斗生活?±，感到自己?°充溢了非凡的力量?±，?°我們要把廣漠的穹窿，變成繁華的天安門廣場?±。

從情感的起伏和內容的展開來看，明顯地分為前后兩個部分。前半部分寫作為革命戰士的?°我?±，面對浩瀚星空時所引發的有關人生、宇宙的超越時空的思緒，顯示了較為強烈的自我意識，并憑借這一獨特角度展開抒情。

詩的后半部分全力描寫了人民大會堂的燈火，她使得?°天黑了，星小了，高空顯得暗淡無光?±，?° 當我懷著自豪的感情，再向星空了望。我的身子，充溢著非凡的力量。?±而且，?°我?±承認?°我錯了?±。由此，詩人轉而由衷體察人生的壯麗，并對前半部分的詩思提出了詰難，對人生的浩嘆轉而成為對人間建設事業和戰斗者人格力量的一個鋪墊。

前半部分對生死存亡的重視和感慨于當時一片樂觀的時代氣氛不協調，同時，對望星空的超越性表現之后，后半部分的反撥確實顯得有點無力。前后矛盾無法解決。這也是一種?°大我?±和?°小我?±的沖突，革命戰士和革命詩人兩種氣質的矛盾。戰士身份使他融入無產階級革命隊伍的?°大我?±，知識分子身份又使他以?°小我?±的身份惆悵和反省。

三、賀敬之的詩

（一）詩人簡介

（二）創作階段劃分：

1.40年代的延安時期：《并沒有冬天》《鄉村的夜》《朝陽花開》（標志著賀敬之早在延安就開始借鑒信天游這種民歌形式）其中影響最大的是被譜曲傳唱的《南泥灣》

2.50年代中期到60年代初期：《回延安》《雷鋒之歌》《中國的十月》等。

（三）詩人的信念 °詩人必須是集體主義者，是集體主義的英雄主義?±，?°詩人的胸懷必須是共產主義者的無限廣闊的胸懷?-?-詩人不是一個冷冷淡淡的客人或??多余的人?ˉ，而是主人?±。他自信能?°掌握這個世界的命運，為這個世界而創造、而斗爭?±。認為?°詩，必須屬于人民，屬于社會主義。按照詩的規律來寫和按照??詩學?ˉ和??政治學?ˉ的統一，詩人和戰士的統一。?±他的信念和時代精神完全一致。

1.賀敬之從來不以°個人”的身份抒情，他始終站在群體的立場上表達公共的情感。他有強烈的?°代言人?±的角色認同，是從?°大我?±視角抒發政治激情，沒有遭遇郭小川遇到的那種個人體驗與社會化抒情的不和諧。

2.其政治抒情詩閃耀著強烈的革命浪漫主義光彩，首先表現為對革命理想的吟唱。在他看來，?°革命的理想主義是革命的浪漫主義的基礎?±。

3.抒情方式，善于寫長詩，往往下筆就是數百行甚至上千行。很少通過一個側面或細節來反映生活，而是從正面社區時代的全家，呈現無限壯闊的畫面，大開大闔，縱橫千里，造成一種宏大的氣勢。把政治議論與抒情，現實與歷史，抽象的政治概念與形象結合起來。這種抒情方式與表現重大政治命題是吻合的。

（四）《雷鋒之歌》政治抒情詩作

?詩歌寫于1963年。當時毛澤東發出了“向雷鋒同志學習”的號召，全國掀起了一個轟轟烈烈的學雷鋒運動。賀敬之這首詩1200多行，他把雷鋒放在一個廣闊的時代背景上，歌唱時代，歌唱時代的英雄，從而是對時代影響的歌唱與對時代的歌唱緊密地結合起來，是對雷鋒這一英雄人物的歌唱與對黨、對領袖的歌唱結為一體。第三節 敘事詩

一、敘事詩的涌現

在古代和近代，中國敘事詩相對缺少，尤其是漢民族，除了《陌上桑》《孔雀東南飛》《木蘭辭》等少數流傳下來的敘事詩外，尚未發現其他長篇敘事詩。

解放區詩歌創作中，由于反映革命斗爭生活的需要和民間文學的影響，出現了李季的《王貴與李香香》阮章競《漳河水》。建國后，敘事詩得到了從未有過的發展。

1.作為抒情詩之外的不同形式來反映新時代，2.1958年?°大躍進?±民歌運動帶來的采風熱潮，挖掘了不少民間敘事詩。

三、聞捷的敘事詩

（一）詩人簡介

（二）詩作《天山牧歌》是詩人最具代表性的短篇詩集，主題如作者在序詩中所說，是為了?°記載下各族人民生活的變遷?±，來歌唱剛剛揭開帷幕的新時代。它具有那一年代的頌歌格調，但卻有著真切樸實的生活氣息。

特別是其中的愛情詩，把年輕一代熱愛勞動、建設家鄉同對美好愛情的追求結合起來，拓展了當代詩史上愛情詩的天地。

《吐魯番情歌》發表于1955年，包括5首短詩。這是一組反映新疆少數民族青年男女勞動和愛情生活的優美情歌。組詩選取生活中饒有情趣的小場景，從側面渲染烘托，去發掘生活的美和詩意，展示人物內心的微妙情思和心理。最大特點是敘事和抒情的巧妙結合，很少有直接的抒情，而是把主觀抒情同再現生活畫面有機結合在一起，用小小的生活場景，描繪一幅幅生動感人的邊疆風俗畫，內里又蘊藏著濃郁的詩情。

第四章

十七年的散文創作 一、十七年散文概述

（一）概念：從范疇角度定義，?°大散文?±概念，包括通訊特寫、報告文學、回憶錄、游記、小品、隨筆、傳記文學、雜文、散文詩等，都屬于散文大家族。

(二)當代散文與五四散文一樣，是時代精神的顯現，這種顯現從基本趨勢上看，是?°延安散文?±的繼續

內容上：?°頌歌散文?±和?°政治散文?±流行。

評價尺度：?°今天我們文學的價值，是看它是否反映了在共產黨領導下的我們國家的時代面貌。是否完美地、出色地表現了我們國家中新生的人，最可愛的人為祖國所作的偉大事業。?±

（三）創作階段

1.第一階段，1949-1956，通訊報告空前發展。主題包括兩個方面：一個方面是反映抗美援朝戰爭。巴金《生活在英雄們中間》，魏巍《誰是最可愛的人》，劉白羽《朝鮮在戰火中前進》，楊朔《鴨綠江南北》等；另一方面是迅速及時反映社會主義建設，如《祖國在前進》。《經濟建設通訊報告選》（二集），柳青《王家斌》，秦兆陽《王永淮》等。50年代中期以?°干預生活?±面目出現的一批報告文學，如耿簡《爬在旗桿上的人》，崔璇的《在區委會里》，白危《被圍困的農莊主席》，但很快被?°反右?±扼殺。

2.第二階段，1957-1966，抒情散文異常活躍，作品數量多，風格各異，楊朔、秦牧、劉白羽的創作。報告文學，成為另一支活躍的勁旅。如《為了六十一個階級弟兄》、《向秀麗》（郁茹）、《萬炮震金門》（劉白羽）等一批有影響的作品。

雜文，相比于二三十年代，顯得沉寂蕭條。

原因：一是由于雜文創作理論上的很多問題沒有得到很好解決，二是由于建國后不斷開展的政治運動及不斷發展的?°左?±的思想和政策的干擾，使得這種敏感、尖銳、及時干預時弊的文體受到束縛和困擾。

50年代初，聶紺弩、夏衍、馬鐵丁等寫的雜文為當代雜文作了開拓性工作；56年?°雙百方針?±，雜文曾一度發展，很多作品敏銳捕捉了現實生活中的矛盾，寫得深刻而犀利。如巴人《況鐘的筆》，嚴秀《九斤老太論》，徐懋庸《武器、刑具和道具》等。

但隨著?°反右?±到來，雜文幾乎成了?°反黨?±的同義語，創作也一蹶不振。60年代初，《北京晚報》首開?°燕山夜話?±雜文專欄，鄧拓為專欄作家；后《前線》雜志和《人民日報》先后開設?°三家村札記?±?°長短錄?±專欄，分別由鄧拓、吳晗、廖沫沙三人和夏衍、吳晗、孟超、廖沫沙、唐弢五人為專欄的特約撰稿人。雖然它們能夠有的放矢觸及社會中的一些問題與矛盾，但是鋒芒也大減了。

散文家楊朔

二、楊朔的散文

（一）楊朔簡介（參見教材）

（二）兩類題材：一類是作者書寫歌頌亞非拉人民要求獨立、解放，中國和世界人民脫節戰斗的情誼，頗具異國風情的國際題材散文；另一類是作家被社會主義革命和建設所吸引，為祖國人民的新生活畫山繡水，描金繪彩的國內風情散文。

（三）詩化型散文文體的美學格調

楊朔第一次明確提出了?°以詩為文?±的藝術主張。他說：?°我素來喜歡讀散文。常覺得，好的散文就是一首詩。?±（《海市?¤小序》《楊朔散文選集》，百花文藝出版社1993年版，p149）?°我在寫每篇文章時，總是拿著當詩一樣寫?-?-常常在尋求詩的意境。?±?°動筆寫時，我也以為自己是寫散文，就可以放肆筆墨，總要像寫詩那樣，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句，然后寫成文章。?±

首先，他以詩人的眼光觀察生活，為生活中那些細小、平淡然而又是美好的東西所觸動，從而在平凡的生活中提煉出動人的詩意。

其次，竭力尋求情景交融的詩的意境。這也是他詩化散文文體構思的核心。構思過程：選擇生活中美好的東西，利用托物言志、借景抒情的表現手法，經過主觀情思的審美融合，達到情景一體、物我一致的境地，釀造出詩化的思想意境。動情?a?a反復思索?a?a寫成意境。

?如《雪浪花》。開篇是浪花拍岸，礁石兀立，作者坐在北戴河海濱的礁石上，看云起云飛，浪花沖擊礁石的景象而動情，驚詫于?°礁石滿身都是深溝淺窩?±。有人回答?°是叫浪花咬的?±。自然引出老泰山這個人，最后，?°我覺得，老泰山恰似一點浪花，跟無數浪花集到一起，形成這個時代的大浪潮，激揚飛濺，早已把舊日的江山變了個樣兒，正在勤勤懇懇塑造著人民的江山?±。這樣，全文經過作者?°反復思索?±，首尾對應，情境相生，圓滿地構成了整個作品的詩的意境。

采用人化自然的手法，把靜物變為動物，把無生命的、把無神的變成有神的。如?°晚上，要是月亮好，你會聽見布谷鳥用怪清脆的嗓子不斷叫著：??快快播谷！快快播谷！?ˉ?±（《萬古長青》）?°遇上月黑風高的晚上，飛沙走石，滿地亂滾，長城就在咬牙切齒罵人了。?±（《秋飛蕭瑟》）

再次，散文的結構布局，講求起承轉合、精心剪裁、曲意為之。?°開頭設懸念、中間繞彎子、卒章顯其志?±的文體結構藝術。如《茶花賦》，先寫從海外歸來，?°一腳踏進昆明，心都醉了。?±接著贊美梅花，贊美春色，?°那一片春色啊，比起滇池的水來不知還要深多少倍。?±接著卻一轉?°究其實這還不是最深的春色?-?-不見茶花，你是不容易懂得??春深似海?ˉ這句詩的妙處的。?±欲揚先抑，層層鋪墊，梅花-茶花-勞動美及美的創造者。結尾由孩子的笑臉喻古老而新生的祖國，容顏煥發，青春永駐。

第四，語言方面，精心錘煉。浪花?°咬?±的，心?°醉?±了，大霧?°擠?±進門縫，月亮?°驚?±散了滿天的星星等。

（四）缺陷

1.固定的寫作模式：景?a?a人?a?a理；

2.構思套路：?°開頭設懸念、中間繞彎子、卒章顯其志?±；

3.致命弱點：?°楊朔散文致命的弱點恰在于??自我?ˉ的淡化，??主體意識?ˉ的隱蔽。他在認真地??改造?ˉ自己的同時也在痛苦地??消融?ˉ自己。?±（劉錫慶、蔡渝嘉《當代藝術散文精選?¤序》北京十月文藝出版社1992年版p12）把表現自我?°置換?±成了表現普通勞動者。這就使他的散文在一定程度上回避了散文的求真品格、求實風韻以及?°任意而談，無所顧忌?±的美學原則，導致作品中虛假和做作現象產生。

散文家秦牧

（一）秦牧簡介

（二）知識小品型散文

他最早提出這類文體概念，他說：?°除了國際、社會斗爭、藝術理論、風土人物志一類的散文外，我們應該有知識小品、天天說地、個人抒情一類的散文。?±這類散文的寫作宗旨是?°通過各種各樣的內容給人以思想的啟發、美的感受、情操的陶冶?±。（《海闊天空的散文領域》《秦牧全集》人民文學出版社1994年版第1卷，p546）

突出特征：思想性、知識性、趣味性相統一。1.知識性、思想性、趣味性融于一爐。

2.藝術結構往往是由小及大、由點到面、由近及遠，波及開去，再反饋過來，回到思考問題的基點上。?°滾雪球?±式的形式：一個事例接著一個事例，一個意象聯著一個意象。思考某一問題，常常由此?°說開去?±，雖思想跳躍，跨越時空界限，旁及別的事物，或由另一事物再?°說開去?±，如《土地》羅列了古今中外，歷史與現實中的很多事例。全文以土地為出發點和凝聚點，先寫古代貴族和帝王把土地視為?°財富和權力?±的行政，?°榨取勞動者血汗的工具?±，次寫歷代勞動人民熱愛土地的深厚感情和他們為保衛土地而英勇斗爭的事跡，最后描寫新中國成立后勞動人民在自己國土上創造奇跡的動人場面，聯想豐富、旁征博引、跳躍會發，闡發出愛國主義思想的主旨。

3.語言，清新流暢而不流于平庸油滑，嚴謹準確而又與斧砍雕飾無緣，夾敘夾議的書寫，融記敘、議論、抒情于一爐，追求一種?°談話風?±式的親切、自然、流暢的語體風格。

（三）缺陷

1.有些篇章取材雷同、語言鋪陳冗贅；

2.抒情性欠缺。（因其寫作主旨立足于?°共產主義思想?±的宣教，偏重于闡釋正面的道理，強調知識的豐富。）

散文家劉白羽

四、劉白羽的散文

（一）劉白羽簡介

（二）創作階段

1.解放前，以通訊、報告、戰地特寫等為其主要的寫作文體； 2.建國后到1958年，文章多為通訊、特寫； 3.1959年《日出》的發表為標志直到文革以前，政治抒情型散文文體成為創作的文章主體； 4.文革以后，依然是政治抒情型散文文體，知識風格由豪邁奔放轉向深沉、練達。

（三）政治抒情型散文

1.其政治抒情型散文最突出的文體特色是強烈的時代感和政治色彩。

2.他對散文文體的追求 楊朔以詩人的視角觀察生活?°把散文當詩來寫?±，秦牧以博識者的眼光概覽生活?°海闊天空，談天說地，傳播知識?±，而劉白羽追求則是：?°散文絕不是只供閑情逸致的人去清玩的小擺設，要談散文的藝術技巧，也要從大處著眼，看你用這種藝術手段、藝術魅力來顯示的，是不是我們時代精神、人民精神、革命精神。?±因而，追尋最先進的革命思想激流、以充滿時代精神的戰斗激情和高亢基調，去抒寫我們這個時代，成為他自覺的文體審美意向。

3.劉白羽抒情性散文的特點（1）取材上總是著重選取動人心魄的壯美生活中最震撼人心的場面，描繪祖國的壯麗，贊美各條戰線上英勇戰斗的英雄。

（2）文體構思上與楊朔的?°曲徑通幽?±和秦牧的?°浮想聯翩?±不同，經常以歷史與現實相交織的框架結構篇章。

（3）散文語言，文詞瑰麗、句式鋪排、筆墨酣暢，同時還以強烈的節奏、濃郁的色彩、高亢的音調來烘托出文章激越磅礴的氣勢，從而形成其文體渾雄奔放、壯麗華美的藝術風格。4.缺陷：取材的相近使文章主題顯得重復與單調，而激情的過于奔放和歌頌的過度拔高也使作家個體的?°小我?±不斷向?°階級?±、?°國家?±的大我膨脹，形成了一種散文的?°自我膨脹?±模式，以致使文體中階級、國家、人民的情感比重大，?°小我?±的人生況味欠缺。

思考題：比較楊朔、秦牧、劉白羽的抒情散文創作的異同。第五章

十七年戲劇文學

一、反映現實生活的話劇的幾種類型：

（一）新生活的贊歌

最早用話劇這一藝術形式歌頌新社會新生活的是老舍，《方珍珠》。《紅旗歌》（劉滄浪等集體創作，魯煤執筆）最早描寫個人的生活和精神面貌。《考驗》（夏衍），《戰斗里成長》，1953年的《春風吹到諾敏河》、《婦女代表》描寫農村生活變革后?°左?±傾文藝思想開始影響文學創作，導致重宣傳、輕藝術以及公式化、概念化現象出現。

（二）?°第四種劇本?±

1.它的提出大都出現在1956-1957年間。

(1)此前過分強調為現實政治服務，作品背離現實主義軌道，讀者和作家都不滿意；（2）?°雙百?±方針提出營造了寬松的創作環境；（3）蘇聯?°解凍?±文學和?°干預生活?±的主張啟發了作家的思路，他們解放思想，直面現實，創作出與歌頌型作品的風格基調相異的?°第四種劇本?±。

這一名稱首先由楊弘（劉川）在評論楊履方的《布谷鳥叫了》時提出來的。他認為當時話劇舞臺上只有工農兵三種劇本，每種劇本都有固定的?°框子?±，《布》卻突破了三個既有框子，是忠實于?°生活的獨特形態?±的?°第四種劇本?±。后不再單指《布》，還包括《洞簫橫吹》《同甘共苦》《人約黃昏》《新局長到來之前》等。2.其共同特點：

（1）寫人，按照人實有和應有的思想、感情、意識塑造形象，而不把人當做抽象的符號，?°按階級配方來劃分先進與落后?±，?°按黨團員群眾來貼上各種思想標簽?±（《第四種劇本?a?a評<布谷鳥又叫了>》，《南京日報》1957.6.1）按照人物的社會角色和政治屬性描寫其職責、義務、工作、作為，表現其?°類?±的屬性。

（2）戲劇沖突和情節結構方面

以往?°工人劇本：先進思想與保守思想的斗爭。農民劇本：入社與不入社的斗爭。部隊劇本：我軍和敵人的軍事斗爭?±。?°第四種劇本?±突破了清規戒律，按照生活原有的形態設置人物關系，根據人物性格組織矛盾沖突，按照沖突的內在邏輯推動情節發展。（3）對生活的?°干預?±。°反右?±后，上述作品受到批判，此類寫作被迫中斷。

（三）°大躍進?±話劇代表作品《烈火紅心》《十三陵書庫暢想曲》《降龍伏虎》，浮泛夸飾。

（四）階級斗爭話劇其批量生產在60年代。

出現的社會背景。1960年國民經濟困難，經濟政策調整，文藝方針也在調整，表現在?°新僑會議?±?°廣州會議?±，文藝界民主空氣加強。歷史劇大量涌現，后又回到現實，反映建國以來的生活內容。1962年9月黨的八屆十中全會后，階級斗爭為綱的基本路線，反映現實生活、表現階級斗爭成為指令和時尚。代表作品《霓虹燈下的哨兵》

二、歷史劇

（一）興盛的原因

1.中國悠久的歷史為其提供了豐富的素材，奠定堅實基礎；

2.現實題材創作限制嚴，作家難以發揮創作才能；

3.文學運動頻繁，文學批評苛刻，稍有差錯就危及創作及政治生命，歷史題材與現實政治關系較為疏淡而多一些安全系數和創造空間。

（二）代表作品

革命歷史題材有《紅色風暴》《七月流火》《兵臨城下》《杜鵑山》

一般歷史題材有《蔡文姬》《武則天》（郭沫若）《膽劍篇》（曹禺）田漢的歷史劇《朝鮮風云》《關漢卿》《文成公主》

三、老舍的話劇

早年寫小說，建國后以寫劇本為主，代表作品1951《龍須溝》，1957《茶館》。也寫過很多不成功的作品，如《春華秋實》《青年突擊隊》《西望長安》等。

（一）老舍話劇的總體特點：

1.寫北京，寫北京的變化；

2.靠人物取勝而不是靠情節取勝；筆下人物三教九流，五行八作，來自社會各個方面，構成龐大的北京市民家族。獨特的?°這一個?±。一般而言，靠情節和矛盾沖突來塑造人物，但老舍卻善于通過日常生活的真實描寫完成形象塑造。

3.卓異的語言特色。在最淺近的層面上而言就是性格化。講究話到人到，寫掏心窩子的話，一開口就表現人物性格。三言兩語便將人物性格刻畫出來。

（二）話劇《茶館》?°東方舞臺上的奇跡?±

1.《茶館》的命運

《茶館》命運不是一帆風順的。從誕生到被確認為中國話劇的經典之作，歷經23個年頭。1957年第一次在北京人民藝術劇院上演，廣受歡迎，卻又受到某些政治索引派的批評。1963年，二度公演，但碰上?°大寫十三年?±之風，黯然收兵。1979年，思想解放運動，老舍誕辰80周年，出現?°老舍熱?±。三度公演，獲得國內一致好評。1980年秋，去西歐演出，被西歐戲劇界譽為?°遠東戲劇的奇跡?±。1983年，首次搬上美國舞臺，世界價值得到公認。2.《茶館》值得稱道的地方

（1）主題重大深刻。?°葬送三個時代?±，三幕，每幕擔負?°葬送?±一個時代的任務。（戊戌變法失敗后一段時期-民國初年軍閥混戰時期-抗戰勝利后蔣介石統治時期）

（2）藝術構思巧妙獨特 A從近50年的歷史進程中選擇了三個時代的橫斷面，通過?°面?±上人物的表演揭露三個時代的本質；

B選擇茶館作為葬送三個時代的?°墓地?±，借茶館將三教九流、五行八作，各色人等聚集在一起，又通過他們將藝術筆觸伸向社會各個方面，由此透視社會發展和時代變動的信息。

C側面透視法：用一些小人物的生活上的變遷來反映社會的變遷，以小見大、以個別表現一般。（不寫重大事件和變革，而是將畫面定格在?°后?±上，即重大事件發生后各階層的反應）

D將筆墨集中在進出茶館的小人物身上（不寫重大人物）

E用?°人像展覽法?±來結構戲劇。主要人物貫穿到底、反面人物子承父業、一般人物根據需要招之即來揮之即去，符合茶館社會的生活實際、彌補了因?°斷代?±而造成的空疏，加強了聯系性。

（3）風格獨特卓異。悲喜劇交匯。《茶館》寫了王利發、常四爺、秦忠義等人求生存、求發展的美好愿望和舊時代之間的矛盾沖突及其被舊時代吞食的悲劇，寫了裕泰大茶館在清末、民初、國民黨統治的三個時代每況愈下和與其有關人物的悲劇性遭遇，生動反映了舊中國勞動人民的苦難命運；也有喜劇性，作品將無價值的撕破給人看，寫出了舊時代的荒謬、矛盾及其社會渣滓、丑惡小人、流氓無賴的表演?a?a?°丑自炫為美?±，給作品涂上喜劇色彩。而且，常用喜劇形式和手法表現悲劇性內容，用悲劇形式和手法表現喜劇性內容，亦喜亦悲，?°含淚的笑?±。第六章 文革文學

一、文化和大革命的發生

（一）線索——兩個批示1963年12.12上海柯慶施領導下大抓故事會和評彈改革的《情況匯報》送毛澤東審閱，毛作了如下批示：

各種文藝形式——戲劇、曲藝、音樂、美術、舞蹈、電影、詩和文學等等，問題不少，人數很多，社會主義改造在許多部門中，至今收效甚微。許多部門至今還是“死人”統治著。不能低估電影、新詩、民歌、美術、小說的成績，但其中的問題不少。至于戲劇等部門，問題就更大了。社會經濟基礎已經改變了，為這個基礎服務的上層建筑之一的藝術部門，至今還是大問題。這需要從調查研究著手，認真地抓起來。

許多共產黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術，卻不熱心提倡社會主義藝術，豈非咄咄怪事。

1964.6.27毛澤東又作了第二個批示《中央宣傳部關于全國文聯和所屬各協會整風情況報告》：這些協會和他們所掌握的刊物大多數（據說有少數幾個好的），十五年來，基本上（不是一切人）不執行黨的政策，做官當老爺，不去接近工農兵，不去反映社會主義革命和建設。最近幾年，竟然跌到了修正主義的邊緣。如不認真改造，勢必在將來的某一天，要變成匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團體。（《人民日報》1967.5.28）

這些批示，使許多文藝作品已經或正在受到嚴厲批判，獲得了堅實的依據。

（二）文革的序幕

1.文革正式開始的時間是1966.5.16。2.序幕：

（1）《海瑞罷官》批判始末

A吳晗寫作這個歷史劇是響應毛澤東的號召而寫的。1959年4月開始毛澤東對海瑞產生了濃厚興趣，多次贊美海瑞。在中共第八屆七中全會上，提出要宣傳和學習海瑞，提議找幾個歷史學家好好研究和宣傳一下海瑞。吳晗作為一個歷史學家感到義不容辭，1959年下半年陸續在《人民日報》上發表《海瑞罵皇帝》《論海瑞》兩篇文章。1960年，京劇藝術家馬連良決定把海瑞搬上舞臺，請吳晗寫劇本，京劇《海瑞罷官》誕生。

B兩種認識

1961年1月上演后，受到廣泛好評；江青卻認為存在嚴重政治錯誤，應該馬上禁演。1962年9月中共八屆十中全會上，江青與中宣部、文化部首腦談話，指出《海》是毒草，要求進行批判，且談到戲劇舞臺上帝王將相、才子佳人與牛鬼蛇神泛濫成災的問題，但幾位部長對她的意見?°充耳不聞?±。江青之所以如此，是把海瑞罷官與1959年彭德懷把關聯系起來了，認為是一個政治隱喻。

該劇不幸還在于毛澤東持同樣的看法。1965.12.31一次談話中，毛澤東指出： 《海瑞罷官》的要害問題在??罷官?ˉ。嘉靖皇帝罷了海瑞的官，1959年我們罷了海瑞的官，彭德懷也是海瑞。?±

在中宣部和文化部隊批判該劇還不是很積極的情況下，經過一系列復雜的準備，姚文元的文章首先在上海發表。文章歷時8個月，9易其稿，毛澤東親自修改3遍。修改稿由江青和張春橋夾放在《智取威虎山》的錄音帶中密送北京。C對批判的兩種反應

《北京日報》《人民日報》反應冷淡，18天后才開始轉載；

《解放軍報》反應熱烈，轉載的編者按中稱《海》是?°反黨反社會主義的大毒草?±。D《二月提綱》

1966.2，彭真召集5人革命小組擴大會議，多數人認為吳晗問題是學術問題，與彭德懷無關，于是產生了《文化革命五人小組關于當前學術討論的匯報提綱》（即《二月提綱》）毛澤東否定了《二月提綱》，于是彭、陸、羅、楊被定性為“反黨集團”，《二月提綱》被撤銷，“五人小組”被解散，北京市委被改組。對文化批判持相對低調態度的一派全線崩潰。（2）《紀要》1966.3江青與林彪炮制了《部隊文藝工作座談會紀要》，提出“文藝黑線專政論”，認為文藝界在建國以來，被一條與毛澤東思想相對立的反黨反社會主義的黑線專了政。這條黑線就是資產階級的文藝思想、現代修正主義的文藝思想和所謂30年代文藝的結合。

（三）《五一六通知》

1966.5.16，中共中央政治局擴大會議通過了毛澤東親自主持制定的《中國共產黨中央委員會通知》，明確告知“文革”目的，就是“徹底揭露那批反黨反社會主義的所謂?學術權威?的資產階級反動立場，徹底批判學術界、教育界、新聞界、文藝界、出版界的資產階級反動思想，奪取在這些文化領域的領導權。而要做到這一點，必須同時批判混進黨里、政府里、軍隊里和文化領域里的資產階級代表人物，清洗這些人，有些則要調動他們的職務”。

“文化大革命”從文化領域擴展到政治領域，江青等也隨之走向了政治權力中心。

二、《紀要》的批判內容和影響

（一）內容

1.批判“文藝黑線專政論”是《紀要》的核心。“黑八論”：“寫真實”論、“現實主義——廣闊的道路”論、“現實主義的深化”論、“中間人物”論、反“火藥味”論、“時代精神匯合”論、反“題材決定論”、“離經叛道”論。

2.指責新中國成立以來的文藝作品“黑”。3.污蔑新中國成立后的文藝隊伍“黑”。

（二）影響

1.文藝界災難性惡果：

（1）把新中國成立后出現的優秀作品，無一例外宣判為毒草，加上各種各樣的罪名；（2）摧殘文藝隊伍，大興文字獄，誣陷文藝界的領導和文藝工作者，對其進行打擊迫害，是一大批藝術家自殺或被迫害致死。如鄧拓、以群、老舍、傅雷、李廣田、楊朔、趙樹理、聞捷、邵荃麟、巴人、蕭也牧等等。

（3）中國文聯、中國作協等組織機構被解散，文學刊物也沒有了，全國出《解放軍文藝》外，所有刊物都被迫停刊。

2.樣板戲

（1）“樣板”一詞由來

“樣板”一詞出現在1964.6.5-7.31日，全國京劇現代戲匯演之后，19個自治區的28個劇團演出了37個劇目。——1966《紀要》中，也提到要培養革命文藝的“樣板”——“樣板戲”正是出現，在1967年5月后。為紀念《講話》25周年，北京各劇場5.23同時上演8個系，歷史一月余。5.31《人民日報》發表調味“革命文藝的優秀樣板”的社論，開始正式使用這個詞。（2）八個“革命樣板戲”：《紅燈記》《沙家浜》（原名《蘆蕩火種》）《智取威虎山》現代革命京劇《奇襲白虎團》《海港》芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》和交響音樂《沙家浜》

（3）其他樣板戲：《龍江頌》《杜鵑山》《平原作戰》等。

（4）普及推廣：1969-1972年，樣板戲被拍成舞臺電影在全國方言，并被錄制成各類唱片發行，掀起了全國人民“學唱樣板戲，爭做革命人”的樣板戲運動。（5）成就與缺點

成就：對中國革命歷史的建構

塑造了前所未有的無產階級一英雄象 藝術形式上的精致

缺點：受當時階級斗爭擴大化的觀念一些，樣板戲存在著極端的階級論傾向。如，革命者必須出身好，一個人是否可靠，要看他的家庭出身。如決定派楊子榮打入威虎山是，隊長首先考慮的是“他本是雇農本質好，從小在生死先上受煎熬”；反之亦然；

只寫革命事業和革命精神，決不涉及家務事和兒女情。革命者沒有丈夫或妻子在身邊，回避人情人性，否則就是對英雄形象的否定和丑化，就是對革命的否定。3.陰謀文藝的理論

（1）根本任務論：努力塑造工農兵的英雄人物，這是社會主義文藝的根本任務。

（2）“三突出”創作原則：在所有任務中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。（根據江青旨意提出，后經姚文元定奪）

（3）主題先行論：“老干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派還在走，必須要打倒”

二、其他主流文學——紅衛兵詩歌

（一）.紅衛兵組織到處可見，都有自己的宣傳機構，廣播和報紙。除了刊發領導講話、報紙社論和大字報摘抄外，就是發表作品。文革前，其輿論陣地表現為壁報、黑板報。

（二）內容

1.頌歌：歌頌對象集中于毛澤東一身。與當時社會形成的毛澤東崇拜氛圍密切相關。紅寶書、語錄牌、請示臺、忠字舞成為人們日常生活中必不可少的事物。

2.批判和戰斗。感情愛憎分明，發展到極致。

“親不親，階級分”“爹親娘親不如毛主席親”；戰歌不乏暴力色彩“***，算老幾？/老子今天要揪你！/抽你的筋/剝你的皮/把你的腦殼當球踢！”

這些詩歌不乏真誠，是感情的自然流露，但也充分表現了青年的狂熱和無知。

三、主流之外的文學

（一）隱秘文學：在公開發表的文學作品之外，以“地下”流傳的方式在民間特別是青年群體中被接受和閱讀。兩部分：一種是以“白洋淀詩群”為代表的詩歌創作，一種是以“手抄本”形式流傳的小說創作。

詩人食指 1.（1）食指（郭路生），是?°地下詩歌?±影響最大的詩人之一。1948年出生于北京的一個干部家庭，當過?°知青?±。主要作品有：《海洋三部曲》《魚兒三部曲》《四點零八分的北京》（《我的最后的北京》）《相信未來》等。其在詩歌藝術形式上的探索并不突出（四行一段的?°半格律體?±，用得最多），主要成就是通過詩歌對心理真實體驗的表達和描述，與狂歡時代的盲目、沉迷、空洞和豪情寫作對比強烈的，是他的懷疑、困頓、無措無助的驚恐和超越現實的祈禱。其作用在于先驅性，很多詩人受到他的影響。如?°白洋淀詩群?±的重要詩人多多，還有北島。被稱為?°文革新詩的第一人?±。

賞析《相信未來》

（2）白洋淀詩群是文革期間地下詩歌影響最大的寫作群體。骨干詩人是1969年以后，北京下鄉插隊到河北省安新縣白洋淀地區的知識青年。他們是：根子（岳重）、多多（栗士征）、芒克（姜世偉）、林莽（張建中）等。他們的詩歌趣味更傾向于?°形上?±的性質，更注重理性的思辨，因此有較多的?°現代主義?±的藝術因素，而與具體的生存環境較少發生聯系，顯示著精神貴族的優越。后來的?°朦朧詩?±代表性詩人北島、舒婷、顧城、江河等，在這一時期也開始了詩歌創作。2.“手抄本”小說，是文革期間流傳最廣、讀者最多的一種隱秘文學形式。代表作：張揚的《第二次握手》畢汝協《九級浪》趙振開《波動》靳凡《公開的情書》禮平《晚霞消失的時候》

（二）有別于遵命文學。影響較大的，長篇小說有黎汝清《萬山紅遍》《克非的《春潮急》姚雪垠的《李自成》（第二部）李云德《沸騰的群山》孟偉哉《昨天的戰爭》郭澄清《大刀記》曲波《山海呼嘯》；中短篇小說，李心田《閃閃的紅星》蔣子龍《機電局長的一天》；戲劇、電影《創業》《海霞》等。

四、激進文學的全面崩潰

激進文學是社會政治的產物，那么最后解決的方式也只能通過政治的而不是文學的方式。其簡單化和單一性造成藝術創作的雷同化和概念化，毛澤東后來對此表示了不滿。如圍繞電影《創業》的斗爭就證明此點。毛澤東批示建議通過發行。

其全面崩潰是1976的“四五”運動，天安門詩歌運動。“四五運動”匯集了“文革”時期“地下文學”的潛流，帶著它的懷疑、反抗、批判的精神走向北京早春的街頭，并以集體的象征性顯示了文學的政治力量。

第二編

中國新時期文學

第一章

總述

第一節 中國新時期文學的發展概況

一、所謂?°新時期?±

它本是一個社會政治層面的概念。1977年8月在北京召開的第十一次代表大會上，宣布?°文革?±以?°粉碎??四人幫?ˉ為標志而結束?±。這次會議的文件，把?°文革?±結束后稱為中國社會主義革命和建設的?°新時期?±。由此可見，?°新時期?±是相對于以往的歷史時期?°文革?±而言的。

二、新時期文學

于是，文藝界很快把?°文革?±后的文學，稱之為?°新時期文學?±。（如周揚在第四次文代會上的報告《繼往開來，繁榮社會主義新時期的文學》）

°新時期文學?±作為一個沿用社會政治的歷史分期，它反映出70年代末與80年代初，人們的歷史觀念還局限在一個舊有的依附于改朝換代的政治分期情結中的狀況。這是中國文學研究通常的做法。

三、新時期文學所身處的文化環境

任何一種文學現象的產生都離不開特定的生存空間和特殊的歷史?a?a文化環境，在單純的文學現象背后其實都無一例外地隱藏著政治、經濟、思想、文化等等各方面的解釋。這就是文學與社會歷史之間的變革關系：社會變革對文學發生重大影響的?°反映論?±。新時期文學自然也不違背這一規律，現在看來，它正是在一種既變幻又停滯、既封閉又開放、既純粹又復雜的?°合力?±文化語境中誕生的特殊文學現象。

?°事實上，一種強大的號召通常出現于重大的歷史轉折之后。一種新的歷史語境形成，文學肯定會作出必要的呼應。這時，文學不僅作為某種文化成分參與歷史語境的建構，另一方面，文學又將進入這種歷史語境指定的位置。二者之間的循環致使文學出現了顯而易見的歷史特征。很大程度上，這種歷史特征同時可以在另一些類型?a?a諸如經濟學，社會學，法學，倫理學，哲學?a?a之間得到相互的驗證。?±(南帆：《雙重的解讀?a?a八九十年代中國文學的一種描述》，《文學評論》1998年第5期。)考察新時期文學與中國三十多年（文學史寫作目前大都截止至2000年）文化語境的關系，我們對文化語境的剖析必然的也必須在時間層面和結構層面同時展開。從時間層面上看，中國新時期文化語境有著明顯的階段性變化特征，語境的變化必然地刺激著中國新時期文學的階段性轉型。從結構層面上說，處于新時期文化語境結構核心的仍然是政治話語，其與經濟、思想、文化雖然維系著一種互動的張力關系，但決定整個文化語境的形態與性質的仍然是政治。

（一）80年代的文化語境

1、思想解放的潮流：

（1）首先表現為對當代中國的政治、經濟、文化路線和政策的檢討和?°撥亂反正?±。

A1977年8月，中共第十一次代表大會宣布?°文革?±以?°粉碎??四人幫?ˉ為標志而結束?±；

1978年5月11日，《光明日報》發表了?°特邀評論員?±文章《實踐是檢驗真理的惟一標準》，展開了全關型的關于?°真理標準?±的討論。

同年12月，中共十一屆三中全會召開，肯定了?°實踐是檢驗真理的惟一標準?±這一支持?°思想解放?±的命題，批評了維護僵化教條的?°兩個凡是?±的規限。并決定撤銷在1976年作出的有關?°反擊右傾翻案風?±和?°天安門反革命事件?±的文件，為?°四五?±天安門事件平反。確定停止使用?°以階級斗爭為綱?±的口號，提出中共全黨工作重點轉到?°社會注意現代化建設上?±來。

1981年6月，中共十一屆六中全會決議：《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中國家領導層對這場?°革命?±作出明確的否定，宣稱它?°是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂?±。

B文藝界在這一思想解放的潮流中，首先做的也是被成為?°撥亂反正?±的工作。

1977年，開始批判?°部隊文藝工作座談會既要?±，和?°既要?±中提出的?°文藝黑線專政?±的論斷。

1979年10月，召開了第四次全國文代會。提出了?°文藝民主?±的問題。

1984年12月到1985年1月召開的中國作家協會第四次會員代表大會上，以中共重要書記處的名義在大會上宣讀的?°祝詞?±，更提出了?°創作自由?±隨的口號：?°作家有選擇題材、主題和藝術表現方法的充分自由，有抒發自己的感情、激情和表達自己的思想的充分自由?±，?°我們黨、政府、文藝團體以至全社會，都應當堅定地保證作家的這種自由?±。2．開放時期的外來影響

（1）五六十年代，對于中外文化采取的是有高度選擇性的方針。文革期間，則實行一種?°自我封閉?±的文化政策，并根基現實政治的需要，對傳統文化的某些部分，采取奇特的實用主義的闡釋策略。文革之后，?°現代化?±的目標和進程，都要求實施開放的政策。從80年代初，在經歷了長時間的封鎖之后，出現了本世紀不多見的大規模介紹西方文化思想的持久熱潮。70年代末，思想文化界對中外各個歷史時期的理論、文學著作的翻譯、介紹，最初是重印五六十年代的出版物?a?a主要是19世界以前的古典文學理論和文學創作。專門發表外國文學翻譯和文學研究的刊物激增。

許多出版社都出版文學譯本，此外又成立了專門的外國文學出版機構，80年代，文化界的譯介重點轉移到20世紀的西方理論和文學創作上面，西方現代文論和?°現代派文學?±成為關注的焦點。

（2）80年代，中國現代作家作品的重評工作，對?°新時期?±文學的發展，也起到了重要作用。五六十年代受到忽視或被淹沒的作家、流派，在文學觀念的重點調整中，經由一些學者的闡發而確立起文學史地位。（70年代末80年代初，一些國外學者對中國現代文學的研究，在大陸研究界產生很大反響。如夏濟安的魯迅研究，夏志清的《中國現代小說史》等。）包括新月派、現代派詩歌、30年代的上海的?°新感覺派?±小說，沈從文、老舍、廢名等京派作家，錢鐘書、張愛玲、師陀等?°孤島文學?±等。

（3）西方文化的大規模介紹，加劇了不同文學理想的“沖突”。

東西文化之爭、新舊文化之爭又再次浮現，直接引發了80年代重要的文學運動和論爭。如關于“朦朧詩”的討論，關于“現代派”的爭論，文學“主體性”和文學“尋根”問題的提出等。80年代文學革新和文學“試驗”，都表現為“異質因素”不同程度的誘發和推動，由此引起感知內容、方式和藝術方法的新變。

3．作家分化和重組

作家也面對著選擇與被選擇。除了自然年齡上的因素之外，最重要的是由于文學觀念和與此相關的創造力原因的分化和更替。在80年代，這種重組，主要不是通過政治權力機制，更多（政治權力對作家的選擇，也仍繼續）是通過社會需求（讀者和?°市場?±的選擇）方式進行。

50年代中期到文革發生前期這段時間，被當時文學家所肯定的作家，除個別例外，在?°新時期?±，他們的創作活力已難以為繼。

80年代（尤其是前期）最有影響的作家由兩部分組成：一是在50年代因政治或藝術原因受挫的作家（大部分在?°反右派運動?±中受難），被稱為?°復出作家?±或?°歸來作家?±。如艾青、汪曾祺、牛漢、王蒙、張賢亮等。一是知青作家一群：韓少功、張承志、史鐵生、賈平凹、王安憶、鄭義阿城、葉辛、鐵凝、李曉等。之外，一些?°文革?±后已屆中年才開始進入寫作活躍期的作家，也成為不容忽視的力量。如張潔、古華、馮驥才、戴厚英、劉心武等。

女作家在80年代的大批出現，也受到人們的主要，被認為是繼?°五四?±之后中國第二次女作家涌現的高潮。

更年輕的、或在80年代中后期才進入?°文學界?±的作家，則帶來了新的藝術風貌，表現了新銳的探索和革新精神。如莫言、劉索拉、殘雪、馬原、余華、蘇童、葉兆言、格非、孫甘露、北村、劉恒、方方等的寫作，構成80年代中后期小說的最重要?°風景

4．文學與°市場經濟“

對中國當代作家來說，在文學的外部環境問題上，長時期以來感受到的最大壓力是文學與政治關系的處理。與此同時，倉促間又遭遇了另一性質的壓力，即社會轉型?a?a市場經濟的發展和消費性社會的出現給文學帶來的影響。

50－70年代，大陸文學與商品的關系：文學被認為是一種?°意識形態?±，一種與金錢、商品無關的?°精神產品?±。文革中，文學的這種?°純凈性?±似乎達到了未曾有過的境界。稿酬已被作為?°資產階級法權?±的表現而取消，對文學的任何?°消費?±，?°娛樂?±成分的理解和閱讀，都受到了批判。進入80年代，許多呼喚?°改革?±和?°現代化?±的作家，卻對?°改革?±和?°現代化?±的后果?a?a對中國政治、社會結構、文化形態和價值觀念產生的深刻影響缺乏心理準備。80年代、尤其是80年代中后期以后的文學（文化）格局。不僅是政治上的選擇，而且面臨?°市場?±越來越大的選擇力量。這對于作家的生存處境和寫作道路的重新確立，構成了新的壓力。

80年代，報刊和出版業有了很大發展，很多報紙都辟有刊發文學稿件的專欄，文學刊物激增。

由于讀者需求的分化，也由于文學寫作在出版、流通上的?°商品?±性質的凸現，出版和文學刊物的競爭加劇。（1983年底，政府有關部門發布文件，規定文學刊物除個別的外，?°自負盈虧?±。而在此之前，刊物和書記出版，主要是考慮意識形態上的利益，采取由國家撥款方式，利潤上的收益不是考慮的重點。）

大眾文化形成強大潮流。原來處于?°中心?±的?°純文學?±?°精英文學?±的重要位置受到很大動搖。

文學界作家心態復雜。既想維持在80年代所樹立的?°精神旗幟?±的形象，又想在消費性文化的寫作中獲得巨大利益，使一些作家處于緊張狀態中。自然，清醒地選擇、確立自身的某一?°位置?±，又使另一些作家從惶惑緊張中走出。

（二）90年代的文化語境

市場經濟全面展開并獲得體制上的合法性。文學也走向市場化。

作家和文學刊物等的生存方式改變：不再依靠國家資助，而是進入市場，作家稿酬比社會其他階層低；下海；參與一些有豐厚報酬的寫作，如影視劇作；作品自身與出版運作、廣告宣傳相配合而構成?°暢銷?±熱點的現象。如《王朔文集》、《北京人在紐約》《曼哈頓的中國女人》?°移民文學熱?±，?°陜軍東征?±等。說明，文學作品的存在，并不僅僅是作家個人行為，而成為從寫作、出版到流通等各環節都受到市場選擇和干預的?°集體?±行為。

讀者作為潛在力量左右著文化市場，而且不可避免地影響到作家的創作。作家－文化市場－讀者多向互動。

不同的文化形態和文化立場公開呈現。80年代，發生過一些論爭，但在社會居主流位置的文化群體中，能夠獲得一種趨同的理解；但90年代，對于那些被理解為集體性或統一性的觀念，如?°現代化?±等的認識，趨于分化。出現頻次較高的是?°多元化?±?°個人化?±。這都緣于文學與政治關系相對疏離。即使受到國家政治干預，也可通過?°第二流通渠道?±（即非官方的出版和銷售渠道）傳播。同時，90年代消費文化基本成形。文化三分天下的態勢：主流文化?°塔身?±（又稱國家意識形態文化、官方文化、正統文化），知識分子文化?°塔尖?±（高雅文化）和大眾文化?°塔基?±（流行文化、通俗文化）互相交叉滲透。其中，大眾文化成為人們的主要文化需求。

對現代化的認識不同于80年代。

80年代，?°現代化?±作為一種告別?°歷史暴政?±和解決社會矛盾的新的發展方案，在知識界的想象中是充滿希望的樂觀前景（如改革文學）。80年代整個文化氛圍的理想主義情緒大體是建立在這種想象的基礎上的；但在具體實踐真正降臨之后，發現了理想和現實間的偏差，特別是現代化進程中出現的種種負面效應，使他們意識到現代化發展本身具有的矛盾。最重要的是，知識分子在社會中作用和位置趨于?°邊緣化?±，他們開始對自身價值，文化觀念產生懷疑。因而，90年代文化意識和文學內容中，80年代那種進化論式的樂觀情緒受到很大削弱，而猶豫困惑、批判反省的基調得到凸顯。

?影響90年代人們關于現代化看法的因素中，需要提及?°全球化?±的發展。這種影響一方面表現在知識界對于?°西方?±這一空間的認識的變化。文革結束時，?°西方?±往往被作為?°世界?±的化身，80年代對?°現代化?±的理解，以想象性的?°西方?±為參照系。隨著人們對歐美各國的裂解的深入，真實的?°西方?±與想象的?°西方?±的差異給人們以震驚；另一方面，?°全球化?±成為改革開放后中國的現實，它將資本擴張問題和矛盾尖銳展示出來。因此，很多問題，諸如市場化問題，民族問題等，都作為?°現代化?±實踐的事實，展現在中國人面前。

知識分子群體的進一步分化。當整個社會都全心全意只為經濟而轉動時，傳統的意識形態格局就不能不相應地進行調整，知識分子原先所處的社會文化的中心地位漸漸失去，身不由己地相社會文化空間的邊緣滑行。

1993年的?°人文精神大討論?±。

90年代前期沒有心理準備，后期，作家有了比較理性的認識，適應了由中心向邊緣的角色位移。與此同時，新文化保守主義（新文化守成主義）形成一股強大的思潮。?°后殖民主義?±、?°東方主義?±理論滋長（文化上的民族主義）。

人文精神大討論

它是90年代波及面最廣泛的一場討論，其主體是社會轉型期知識分子價值取向和精神立場問題，其出發點是在商品經濟的沖擊下，文學是否存在危機的問題。

（一）如何引發？最初由王曉明、張宏、徐麟、張檸、崔宜明的對話《曠野上的廢墟?a?a文學和人文精神的危機》引發（《上海文學》1993.6）。指出文學危機很明顯，文學危機作為一個標志，?°不但標志了公眾文化素養的普遍下降，更標志著整整幾代人精神素質的持續惡化。文學的危機實際上暴露了當代中國人人文精神的危機，整個社會對文學的冷淡，正從一個側面證實了，我們已經對發展自己的精神生活喪失了興趣。

（二）問題焦點

1.首先是如何看待80年代中后期以來的文學。不同人做出不同回答。兩種觀點：一種認為文學走向多元化，文學本身得到了極大的發展。目前小說創作水平可能是歷史上最好的一個階段。?°調侃也不等于媚俗?±，王朔和張藝謀都有他們的意義，他們的作品里也有人文精神。一種持反對意見。以張煒和張承志為代表。

2.其次是人文精神是否?°失落?±或?°面臨危機?±。王朔、王蒙等人認為，失落危機是聳人聽聞；反對者如洪子城、張承志、張煒、韓少功、李銳等認為，前者低估了市場化、商品化大潮的負面影響。

?文人筆戰：人文精神討論中的三個插曲：“王朔現象”、“二王之爭”（王蒙與王彬彬）和“二張共鳴”（張承志和張煒）

?在《曠野上的廢墟》一文中，幾位討論者曾舉例提到“王朔現象”，認為“王朔作品總的基調是調侃”，從“王朔現象”和“玩文學”派深受歡迎的背后，更說明“重建人文精神”價值取向的重要性。這種看法得到知識界較廣泛的認同。王朔不以為然，1994年，他在《新民晚報》發表《王朔脫離文學界啟事》，指責“假崇高道德主義理想主義者”。

?王蒙在1993年第1期《讀書》上發表《躲避崇高》一文，為“王朔現象”辨護。隨后，王蒙對“人文精神討論”進行了批評，引發了王彬彬與王蒙的論爭——“二王之爭”。因為王彬彬寫了《過于聰明的作家》一文批評王蒙，王蒙則以《黑馬與黑駒》一文回應。王彬彬不甘示弱，索性以“黑駒齋”自許，連發兩篇文章以更激烈的言辭反駁。

?張承志在1993年《十月》發表《以筆為旗》一文，張煒在1993年3月21日《文匯報》發表《抵抗的習慣》一文，共同表現出對文學現狀的不滿和憂慮，倡導樹起精神大旗，張揚理想與信仰。

?此后，張承志又發表《撕名片的方法》、《清潔精神》、《撕了你的名片》等文，張煒又發表了《憂憤的歸途》、《夜思》、《獨語》等，與此同時，韓少功、李銳等作家也紛紛發文呼應。這批作家圍繞“道德理想主義”進行了探討，在知識界引起強烈反響。之所以有分歧，原因在于對?°人文精神?±理解不同。

后者是從啟蒙主義和理想主義的角度來理解，認為哲學作為愛智之學追求的是人生的智慧，作為形而上學必然要有深切的終極關懷，這種智慧與終極關懷構成了哲學真理的主要特征和內涵，體現的則是所謂人文精神，因此，人文精神?°是對??人?ˉ的??存在?ˉ的思考；是對??人?ˉ的價值、??人?ˉ的生存意義的關注?±；是對人類命運、人類的痛苦與解脫的思考與探索。人文精神更多的是形而上的，屬于人的終極關懷，顯示了人的終極價值。因此對90年代出現的重物質輕精神、重實利輕理想的趨向表示憂慮。

前者則從世俗立場來理解，如王蒙：?°我不認為人文精神就是一種高了還要更高的不斷向上的單向追求?±，?°人文精神應該承認人的差別而又承認人的平等，承認人的力量也承認人的弱點，尊重少數??巨人?ˉ，也尊重大多數人的合理的與哪怕是平等的需要?±，（《人文精神問題偶感》《東方》1994.5）即直面世俗。

討論表明，社會轉型期，文學、知識分子都存在一個再度確立價值理念的問題。分歧并不是要不要人文精神的問題，而是在新的歷史條件下理想主義和世俗主義間的一場沖突。但二者并非水火不容，新的人文精神需要在理想主義和世俗主義的對話溝通中重建。

?對人文精神變化這一現象認識的變化：

?當歷史推進到90年代，知識精英由高度自信變成了自我失落之后，人文精神不能不發生深刻分化和裂變。社會本位讓位于經濟效益，個人本位則導向了私人化的形而下的生命本能、生存本能方面。這種立足“個人本位”的生命生存的視野探索自身有其成就意義。只是在90年代初的那幾年來得有點突然，使多數作家沒有重組的心理準備，只得在文學圈里情緒激動而又無可奈何。90年代中后期，由于文化思想界對于市場經濟建設過程中提出的諸多生活文化問題漸趨自覺，作家反而冷靜下來，對自我生存及其發展有了比較理性的認識。創作上，文學不僅要注意到現實主義精神，且將其與人文精神相連接。學者評論家不僅適應了由中心向邊緣的角色移位，還著文肯定這種位移的歷史合理性。

? “今日知識分子之邊緣化，是幸事而非災難，這個幸事的條件是“主流社會已進入了技術官僚體制，因此知識分子不必也不可能擁有傳統社會的士大夫政治權力；主流社會已進入社會意識淡化時期，知識分子不必也不可能再扮演革命家或社會精神領袖；主流社會已進入經濟自動運行的體制，因此不需要知識分子來做齒輪或螺絲釘，或歌頌物質生產。知識分子個人的雄心，應是在文化批判的深度上下功夫，在同行圈中比能力爭長短”。趙毅衡《走向邊緣》（《讀書》1994年第1期。）

總之，受市場經濟的影響，文學已由80年代的?°中心?±地位走向邊緣。這種變化并非一件壞事。文學地位由中心到邊緣，由上升到下降的過程其實正是中國文學向其本源位置回歸的過程。正面意義超過負面價值：在文學與現實的關系上，文學開始從被動地位上升到主動地位，文學無需去被動、急迫地追趕時代、迎合時代了，有了自己獨立的話語權；其二，文學的表現空間真正拓展了，文學開始享受自由；三，作家心態真正放松了。緊張、禁忌、恐懼的心態讓位于放松、自在的精神狀態，中國文學由此獲得了從集體話語或集體性寫作過渡到個人寫作的真正機會。

第二節

現代主義文學思潮

（始終是主導性潮流）

一、原因：

1、五四現實主義傳統和蘇俄現實主義的長期影響

2、“創化“ 3、80——90年代：現實主義從單一的形式變現為多種的價值取向和多種審美觀念。

二、浪漫主義

（一）關于浪漫主義

（二）中國的浪漫主義

1、代表主頻：尋根文學的出現對浪漫主義潮流是個重大的推動

2、特點：情感、取材、藝術表現方面】

3、評價：

三、現代主義文學思潮

（一）產生

（二）爭議中前行

（三）創作

四、通俗文學思潮

（一）性質：屬于市場化、商品化的大眾文化范疇，與以往革命年代倡導的通俗文藝不同：他拜托了政治意識形態的束縛。

（二）創作

①80年代初至80年代中

②80年代中后期至90年代

A王朔：期創作目的商業動機很明確 B“海外留學生文學熱“ C“汪國真熱”

④散文：閑適散文、周作人、林語堂、梁實秋“小女人散文“ 通俗文學與嚴肅文學的合流

第三節：70年代中期以來的文學理論（略）

第三章

反思文學

1．“傷痕文學”77年11月

從思想和藝術上都有突破的是傷痕文學，它出現在70年代后期，標志性作品是劉心武的《班主任》，它成為新時期文學的真正開端，同時標志著現實主義在當代文學中的復歸。

界定：“傷痕文學”是在新時期文學的發展中，率先以勇敢的不妥協的姿態徹底否定文化大革命文學。

題材范圍：暴露文革時期生活。文化大革命的本質是：“非人化”，使人不成其為人，是反人道的。例如《班主任》中的兩個人物：A謝惠敏 “唯上是從”，思想僵化、呆板，缺乏獨立思考能力，反映了“神道設教”（搞現代神話，人都變得沒有自己思想）的危害，是一個“圣女”。B宋寶琦 “獸道肆虐”（使民族愚昧）

成就：A思想上，把人道主義灌注到中國當代文學當中，維護人的尊嚴、人格，人尊重人，人理解人。（寫人性、人情在十七年文學和文革時期受到批判，當時就是剝奪人的尊嚴，“羞辱你”）

盧新華《傷痕》母女之情被各自的社會地位所割裂，終生的悔恨

劉心武《如意》一個中學老校工與格格的黃昏戀

曾被改編成電影在法國得獎 陳國凱《我該怎么辦》一個女人，丈夫入獄，后來的男人，結婚

張賢亮《邢老漢與狗的故事》老漢被批，狗隨他，狗被殺

電影《達吉和她父親》討論題目：“父親能不能哭”蘇聯則吸收了人道主義，《第四十一個》白匪軍官與女紅軍，荒島

B藝術上，將新的審美特質賦予文學：一是批判性，二是美學上的悲劇性（悲劇性以喜劇形式表現）

局限：傷痕文學從總體上說是長期郁積的情緒渲泄，對文革的批判主要還停留在感性的層次上。對文革的社會歷史根源、文化根源和思想根源缺乏深入思考，主要是在控訴，在表現方法上比較直露，藝術上比較粗糙。更有個別作品僅僅滿足于惡劣行逕的展覽。

1． 反思文學（新時期文學的第二大潮流）定義：指的是七八十年代之交開始出現的對建國30多年來社會發展中的迂回曲折、明暗進退的遠因前源進行冷靜思索、重新審視的創作潮流。在思想和藝術上都是現實主義創作潮流的一個深化。

① 興起： 1979年上半年

根據題材領域的變化判斷得出，可以說反思文學撕開了以往作家粉飾掉的一部分真實的社會生活，它的興起與作家隊伍也有關系，作家大都是五六十年代以前成名，并體驗過建國以前的生活，“復出作家群”是其主干（都曾歷經磨難），王蒙、張賢亮、茹志鵑等。② 內容

A建國以來政治經濟生活中各種運動和左的思潮對人們生活和命運的影響。不斷突破禁區，寫出了左的思潮在社會生活水平中的滋生蔓延。如茹志鵑《剪輯錯了的故事》、《草原上的小路》，張一弓《犯人李銅鐘的故事》，張賢亮《靈與肉》、《綠化樹》等

B揭示了殘余的封建勢力和封建意識在現實生活中的作用和在人們精神上的烙印，揭示了其對人們生活的翹然干預。如張弦《未亡人》、《銀杏樹》、《被愛情遺忘的角落》、《掙不斷的紅絲線》，韓少功《西望茅草地》

封建意識的現代形態

C對黨和人民的關系的反思和對官僚主義的批判。如王蒙《蝴蝶》、《悠悠寸草心》李國文《冬天里的春天》、《月食》作品較乏力，是軟綿綿的呼喚。

D對扭曲的人格或不健全的文化心理及“國民性”的剖析和針砭，如高曉聲《李順大造屋》、《陳奐生上城》，陸文夫“小巷人物志”系列《美食家》、《井》

（傷痕與反思的區別：內容上，文革/建國30年以至更早的革命歷史時期；情感上，情感性宣泄/冷靜的理性思考；表現方式上，單一的政治批判/社會歷史、文化心理的全面反省）

③ 思想藝術成就及意義

A． 把理性批判精神注入了文學，所涉及的問題即是政治批判又超越了政治批判，使之更加理智、冷靜；

B． 在題材方面大大擴展了文學的藝術視野； C． 促使文學的藝術結構和表現手法發生變化（大跨度的時間轉換、主客觀的交織，引進西方意識流和蒙太奇手法）

2． 改革文學

界定：改革文學是于70年代末開始初露端倪，80年代初蔚為高潮，反映改革開放以及由此引發的一系列社會生活、思想觀念、文化心理的變革與沖突的文學創作潮流。

興起：蔣子龍《喬廠長上任記》79年7月，王蒙《春之聲》，何士光《鄉場上》80年代初

傷痕小說：傷痕小說是文革之后出現的一個現實主義文學思潮。率先打破文革之后小說創作沉寂的是：劉心武《班主任》和盧新華《傷痕》，這兩個短篇引發了“傷痕小說”的思潮。“傷痕文學”概念所指稱作的創作，主要是小說，尤其是中、短篇小說，因此，在許多情況下，它們也與傷痕小說概念等同。“傷痕”小說的核心是：正面描寫文革造成的人的心靈創傷和人與家庭的不幸。有四種寫作傾向：揭示四人幫的罪惡；表現與四人幫的斗爭；展現普通人在文革逆境中的美好情操；從文化的角度對文革進行思考。傷痕小說揭示了文革最大的禍患在于對人的心靈的戕害，除破了50年代文學不觸及人情人性的弊端。但現在看來，傷痕文學也還沒能完全擺脫那個時代的政治意識。傷痕文學較成熟的作品還有：竹林《生活的路》、葉辛《蹉跎歲月》、《我們這一代年輕人》等等。

尋根文學：產生與八十年代中后期，是迄今為止當代唯一有理論有實踐的小說思潮，但它始終沒有獲得明確的概念和公認的范疇。它的理論主張體現在韓少功《文學的“根”》及阿城《文化制約著人類》等理論著作中。代表作品：1985開先河的韓少功《爸爸爸》；王安憶《小鮑莊》；汪曾祺《受戒》《大淖記事》；賈平凹“商州系列”；阿城《樹王》等等。尋根文學提倡廣義的文化，擴大了當代小說的領域，也使民情風習不再是小說中可有可無的點綴，甚至于成為小說的主題。尋根即尋找民族文化之根，二民族的根甚至于民族的文化之中，散落在民間。這種文化尋根是審美意識中潛在歷史因素的覺醒，也是“重鑄和度亮”民族自我形象的努力。傳統文化的原初精神散失在民間，對民族文化之根的探詢過程實際上也就是對民間的發現過程。

新寫實主義小說：新寫實主義小說是批評家對某種創作傾向的概括。1989年《鐘山》雜志主動倡導并提出這個名稱，其卷首語中概括為“特別注重現實生活原生形態的還原，真誠直面現實，直面人生。”這一思潮較為公認的代表作家有：劉震云、方方、池莉、蘇童、葉兆言、王安憶、劉恒等。作品：劉恒《伏羲伏羲》《狗日的糧食》；方方《風景》；池莉《煩惱人生》；劉震云《一地雞毛》等。這些作品的共同特征是：主要描寫下層人的生存狀態和精神狀態；拒絕傳統現實主義典型化的手法，采取拉拉雜雜敘家常的手法；取消情節與情節之間的因果關系，造成無常化的生活流；采取零度敘事，敘事人以平淡冷漠的口吻講述而不介入故事。

第二篇：中國當代文學史筆記

中國當代文學史筆記

緒論：中國當代文學的源流分散期和發展概況

網絡文學、電子傳媒時代對印刷時代的顛覆——媒介即信息

一、源流：由現代文學而來（啟蒙的文學心態——反侵略，救亡文學心態——歌頌革命）現代王文學的寫作傳統：啟蒙的文學立場（反侵略）（救亡文學形式——歌頌革命）一元化、一批先覺這、先知者、雙刃劍

二、分期和發展狀況

80年代當代文學起源

第一階段（1949——1978）：1949年7月，第一次全國文代會在北京召開，正式確立中國文藝新方向，即毛澤東在延安文藝上的講話，文學寫作的格調是歌頌。1． 十七年時期 即十七年文學（1949——1966）

2． 文學一體化：文學按政治意識形態的規劃

《高寶玉》《林海雪原》（蝴蝶迷）《一滴淚》 文革十年 《往事并不如煙》

（英雄）張志和

《伶人往事》馬寅初

詩歌、古典文學 浩然《金光大道》

走資派

公正訴求

76年 天安門事詩歌運動 第二階段（1979——1990）文學一體化解體，文學多元化初步形成 胡耀邦 《較量——改革開放20年》《交鋒——改革開放30年》 80年代文學 傷痕文學（劉心武《班主任》

張一龔《柳葉眉》）——反思文學—— 改革文學——尋根文學——現代派文學——先鋒文學——新寫實

90年代文學

務實（去政治化）

張賢亮

新理想主義（現實主義）沖擊波 新生代寫作（欲望）

身體寫作（思想解放）

新革命意識寫作、底層寫作興起 上編

一體化的努力——50到70年代的文學 第一章 本期文學思潮與運動 第一節 文學的轉折

一、時代的轉折

“轉折”即40年代文學中各種傾向流派力量關系的重組，80年代前，對文學批評“棒殺” 第二節 文學規范和環境

一、總的文學環境

二、懲罰與規約

文藝批評成為文藝界的主要斗爭之一——毛澤東《講話》 在50到70年代的大部分時間，文藝批評主要成為體現政黨意志的，對作家作品，文學主張和活動進行政治“裁決”的手段。文學批評的作用：

1． 用來支持，贊揚那些符合規范的作家作品

2． 對不同程度地具有偏離、悖逆傾向的作家作品加以警示打擊。“反批評”的文章：路翎《洼地上的戰役》 三、三次批評運動

1． 電影《武訓傳》案（1950——1951）

2． 俞平伯“紅樓夢研究”案（1954——1955）3． 胡風的“反革命集團”案 第三節

左翼文學內部矛盾

第四節 本期文藝思想斗爭的大致過程

一、建國后，持續的批判與運動（構建社會主義一體化文學）

二、“雙百方針”的提出和1957年的文藝探索

1956年提出的發展科學、文藝藝術探索（百花齊放，百家爭鳴）三“大躍進”中的再批判和“兩結合”創作方法的提出 “兩結合”：革命浪漫主義和革命現實主義

三、從文藝政策調整到以階級斗爭為綱

四、文革和文革文學

第二章 “十七年”文學創作概況 第一節 小說

一、小說家的分化

“現代”的小說作家在進入50年代后，寫作狀況發生了許多變化，一部分在40年代表現活躍、有影響力的小說家，因各種原因或停止創作或移居國外，如：茅盾、沈從文、張愛玲、徐行、錢鐘書、廢名等。另一部分小說家開始在取材、藝術方法、作品風格上的改造，以適應新文學時代的需要，如：巴金、艾蕪、沙汀等。

二、題材的分類和等級

三、文學觀念和小說風

四、小說特點

第三章

農村題材小說創作

第一節

十七年時期農村題材小說創作概述 第二節 趙樹理和“山藥蛋”派

一、趙樹理生平與創作

《小二黑結婚》

《李有才板話》

《李家莊的變遷》

《套不住的手》

《買煙葉》

《田寡婦看瓜》

二、趙樹理創作特點

文學寫作的通俗化，面對現實而寫

三、《鍛煉鍛煉》（小腿疼、吃不飽）

四、“趙樹理方向”的建構與趙樹理評價的反思

政治因素促使“趙樹理方向”推向文壇主體（成也政治，敗也政治）

五、山藥蛋派

它是我國當代文學史上的重要流派，是受趙樹理的影響而形成的，作品取材農村，具有鮮明的地方色彩和時代色彩，他們的作品繼承和弘揚民族文化傳統和敘事方法，語言通俗明快，人物形象樸實幽默，真實地體現了山西農民生活、感情和審美趣味，在長期的創作實踐中，逐漸形成了民族化，鄉土化的創作氣氛，人們稱之為“山藥蛋派”。代表作家有：趙樹理、馬鋒、西戎、孫謙、胡正等。第三節 柳青的創作

一、生平和創作

二、《創業史》

梁寶生 第四節 其他農村題材作家

一、周立波

《山鄉巨變》

農村合作化三長篇

《山鄉巨變》《三里灣》《創業史》

將湖南方言引入文學作品

二、李準

《不能走那條路》（成名作）

《李雙雙小傳》（歌頌大躍進）（孫喜旺）《黃河東流去》（堅韌生存狀態）第三章 對革命歷史的敘述

第一節 戰爭題材小說總體特征

第二節 革命歷史的正面描述

《保衛延安》（林鵬程）《紅旗譜》（梁斌）第三節 英雄成長小說

一、《三家巷》歐陽山（周、陳、何、區家）

二、《青春之歌》楊沫

主人公林道靜換男友過程即她走向革命的過程 第四節

革命浪漫傳奇（未祛魅）

曲波《林海雪原》

知俠《鐵道游擊隊》

《紅巖》 第四節 短篇小說

一、峻青、王愿堅的創作

峻青：動態

《黎明的河邊》

情節細膩化，環境相映化

王愿堅：詩意 《七個火柴》

二、茹志鵑《百合花》

美妙的情感表達，沒有愛情的愛情；人物形象的塑造，對既往英雄模式的顛覆

第五節 孫犁與荷花淀派

一、孫犁的創作

《蘆花蕩》短篇

《鐵木前傳》中篇（小馬兒、六兒）

《荷花淀》《山地回憶》（妞兒）

二、小說特點

1． 獨具特色的時代風云錄（強調文學作品的時代性、詩化小說的意境美）2． 紛繁多姿的婦女形象 3． 濃郁雋永的詩情畫意 4． 純熟新穎的白描手法 5． 渾樸自然的藝術結構

六、荷花淀派

荷花淀派是在孫犁影響下形成的當代文學史上的重要流派，這個流派作品情感真摯，質樸清新，風格鮮明，小說追求詩的意境，文筆婉約流暢，于淡淡的客觀描述中包含著濃濃的情志，作品語言簡單雅致，有一種樸素單純的美，代表作家有：孫犁、劉紹棠、從維熙等。第四章 在主流之外 第一節 被壓抑的小說

一、通俗小說的消失

二、都市小說向工業小說的轉型

工業小說的代表：南

胡萬春 上海

北

萬國儒 天津 第二節

“百花文學”之干預生活小說 王蒙 《組織部新來的年輕人》（林震）

無物之陣 第三節

愛與革命

宗璞《紅豆》 第四節

愛與道德

一、鄧友梅《在懸崖上》 婚外情、人情、人性（愛與道德）

二、陸文夫《小巷深處》 人性原始資金、生存 第六章

十七年時期的散文創作 第一節

創作概述 第二節 楊朔模式

一、詩意

詩的意境、詩意的藝術形象

二、歌頌性 宏大政治性主題、細節描寫給人矯揉造作之感、政治媚俗

三、結構

寫景——記事記人——點題

四、作品

《荔枝蜜》 《茶花賦》 《海市》

散文三大家：楊朔

詩的意境，政治性主題

劉白羽

氣勢磅礴，大開大合，情感豪放，議論較多《長江三峽》《日出》

秦牧

知識性充足，夾敘夾議 第三節 當代雜文 鄧拓“燕山夜話”：針對現象發表議論的隨筆、雜感專欄、集知識性、趣味性、思想性，鄧拓、吳晗、廖沫沙以“吳有星”的共同筆名，開辟“三家村札記”專欄，強調現實的針對性。下編

新時期以來的文學創作 概況：新時期文學創作概況

一、思想解放的潮流（清除思想污染）

二、開放時期的外來影響（審美沖擊、出國熱）

三、作家的分化與重組

王蒙、張賢亮

劉心武

馬原、莫言、余華、葛菲

四、文學精神與文學特征 80年代文學特征：

1> 盡管文學自覺很是激動人心，但是必須指出中國作家都有著相當強烈的歷史責任感，面臨著具體境遇中的歷史提問，這種責任承擔使有關歷史清算和歷史記憶的書寫，成為作家自覺地選擇。

2> 作家的意識和題材狀況影響了80年代文學的內容結構和美感基調，整個作品顯得沉重緊張

3> 具有強烈的探索創新意識 4> 繼續了當代文學的潮流傾向 80年代

承上啟下、思想啟蒙 85年之前 傷痕文學、反思文學繼續

85年之后 社會政治（文革）——尋根、現代派、先鋒小說、新寫實小說

《岡底斯的誘惑》馬原

《爸爸爸》韓少功

《你別無選擇》劉索拉 《小鮑莊》王安憶

《少男少女，一共七個》陳村

《透明的紅蘿卜》莫言

《山上的小屋》殘雪

重寫文學史 第一章 傷痕文學 第一節 概述

一、概念：

傷痕文學是指在1970年代末，粉碎“四人幫”后，作家敏銳地感受到人民的意愿和歷史的要求，自覺擔負起時代賦予文學的使命，利用文學，對既往歷史進行清算，揭露文革災難，描述知青、知識分子、受迫害官員在文革中的悲劇性遭遇，這些作品通過真實的描寫，大膽的揭露，憤怒的鞭撻，由表及里的觸及到文化大革命的實質，揭示了浩劫造成的巨大社會災難和沉重心靈創傷，對文化大革命對人的戕害發出了憤怒的控訴。代表作家有劉心武、葉欣等。

二、產生背景

新時期以來的感情要求

三、特征

1> 徹底否定文化大革命的思想傾向 2> 使善良人受損害的情節模式 3> 宣泄義憤的情感模式 第二節 劉心武的創作

一、《班主任》

80年代后

《如意》 《醒來吧，弟弟》《我愛每一片綠葉》（魏錦心）《愛情的位置》

第三節

對苦難的書寫：從維熙和張賢亮

一、從維熙 大墻文學：從維熙在題材方面進行了大膽的開拓，率先通過監獄勞改的生活的描寫再現了在社會主義曲折的行程中，由左傾路線造成的人妖顛倒，是非混淆的時代悲劇，這些作品一現實主義的冷峻和浪漫主義的激情相結合，在揭露左傾路線的危害和“四人幫”肆虐的同時，謳歌了中國共產黨人和知識分子萬折不屈的堅貞信念和九死不悔的崇高理想。由此，人們把從維熙的這批文學作品成為大墻文學。

《大墻下的紅玉蘭》葛玲

《風淚眼》系列

《鹿回頭》系列

二、張賢亮

《邢老漢和狗的故事》《靈與肉》及《唯物論者啟示錄》《綠化樹》（原罪感，張永林）《男人的一半是女人》《我的菩提樹》《習慣死亡》 第五章 其他傷痕文學小說

苦難訴求，建構新的主導文學 第六章 從維熙《雪落黃河靜無聲》

高爾泰（美學家）第二章 反思文學

第一節 概念：

它指七八十年代之交出現的對建國三十多年來社會發展中的迂回曲折，明暗進退的遠因前緣進行冷靜思索，重新審視的寫作潮流，這些作品表現內容從文革上溯50年代或者更遠，將傷痕文學的情感宣泄轉變為冷靜的理性思考，將單一的政治批判轉變為社會、歷史、文化、心理的全面反省，對文革的性質、產生的社會根源及責任做出深刻的反省和思考，它是傷痕文學的深化。代表作家有：王蒙、李國文、張一弓等。

第一節 張一弓、茹志鵑的小說

一、張一弓 《犯人李銅鐘的故事》《張鐵匠的羅曼史》

二、茹志鵑《剪輯錯了的故事》老甘、老韓、老壽 第二節 李國文、王蒙的小說

一、李國文《月食》

二、王蒙《蝴蝶》《布禮》 意識流小說 第三節 高曉聲的小說

一、喬典運（人性發覺、思考，語言樸拙）《買票》《無字碑》《香與香》（五爺 嫉妒性、奴性）

二、高曉聲《李順大造屋》（自主意識缺乏、跟風派）《陳奐生上城》（文化劣根性）反思文學涉及內容

1> 反思建國以來政治經濟生活中的各種運動和左的思潮對人的生活和命運的影響。如：張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、茹志鵑的《剪輯錯了的故事》

2> 對黨和人民關系的反思和對官僚主義的批判。如：李國文的《月食》、王蒙的《蝴蝶》 3> 對扭曲的人格和不健全的文化心理及國民性的剖現場和針砭。如：高曉聲的《李順大造屋》《陳奐生上城》 第三章 改革文學 第一節 概述

隨著改革開放的大政策方針的確立，新時期的文學迅速對新的時代客體做出了反映，作家們以自覺的參與意識表現出了改革春潮多人們日常生活和心理情感的撞擊，以及改革突破重重阻力，艱難進行的社會狀況，對改革的進程做出了及時、迅速和持續的反映和描寫。代表作家有：蔣子龍、柯云路等。

第二節 蔣子龍的小說

《喬廠長上任記》（改革精神）重知識、愛人才 第三節 柯云路、李國文的小說

一、柯云路《新星》李向南 改革寄予領導

二、李國文《花園路五號》劉昭

三、張潔《沉重的翅膀》

第四節 對文革在民間引起變化的描寫

一、何士光《鄉場上》

二、賈平凹的小說（前期明朗）小巧秀麗 陜南

《小月前本》《雞窩洼人家》（兩對夫妻

意識轉變）《臘月 正月》《浮躁》（長篇）

三、路遙

陜北 質樸

陳忠實《白鹿原》關中 《人生》高家林 劉巧珍 黃亞平城鄉對峙 《平凡的世界》孫少平

擺脫農村 第四章 知青小說 老鬼（楊沫之子）《血色黃昏》 王安憶《本次列車終點》 葉欣《蹉跎歲月》 孔捷生《今夜有暴風雪》（捍衛知青精神）史鐵生《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》《我與地壇》

軍事文學

李存保《高山下的花環》 第五章 尋根文學

第一節 地域風俗小說的興起

一、汪曾祺《異稟》《受戒》

二、鄧友梅《煙壺》京味兒

吳世寶

古月軒

三、馮驥才《三寸金蓮》（炫智）《神鞭》 第二章 尋根文學的緣起和特點

一、概念：

它是1980年代中期出現的文學現象，指在文學創作中作家們越來越多的吧現實社會變革同我們民族的歷史、民族的命運、民族的精神和民族的文化傳統聯系起來，用現代意識對傳統文化進行關照，他們或者對民族的劣根性進行批判，或者對民族的優秀傳統予以弘揚。其目的在于重新挖掘民族文化的生命內核，尋找民族文化精神，以尋求建設現代化的思想支撐點，實現民族文化的重建，它是對民族靈魂的發現和重鑄。代表作家有：韓少功、阿城、王安憶等。二尋根文學的源流

1． 根源之一（歸巢《根》）2． 新時期的“文藝復興” 3． 西方思潮的沖擊

四、理論指向 1 2民族文化傳統（規范的 民間文化）贊揚或批判 第三節

原始主義傾向的小說

一、原始生命派（剛性）張承志《北方的河》

對個體生命的贊揚

張賢亮《男人的風格》

二、柔性原始主義（文化）

1．莫言《紅高粱》《透明的紅蘿卜》《豐乳肥臀》 2．王安憶《小鮑莊》（以柔克剛，以和為貴）

阿城《棋王》 第四節

原始主義的批判 韓少功《爸爸爸》 第六章 先鋒小說 第一節 現代派小說

高行健 《現代小說技巧初探》《靈山》

劉索拉《你別無選擇》

徐星《無主題變奏曲》 殘雪《山上的小屋》

何新《中國可以說不》反對現代派 三只小風箏

李陀 馮驥才

劉心武 第二節 先鋒文學

一、概念

指1990年代中后期涌現出的一批先鋒作家的作品，這些小說從否定和懷疑的立場出發，對許多既有的價值觀念、意義體系和思維方式進行解構和顛覆，帶有明顯的后現代色彩，在藝術上，先鋒小說向傳統小說發出挑戰，從敘事形式和語言的變革，通過對敘事方式和對語言表達的核心的追求來表達到顛覆傳統故事，解構意義的目的。先鋒小說因其晦澀，反理性等傾向遭人詬病，但是，他以前所未有的沖擊力拓展了當代小說的意識事業和表現手段，豐富了當代文學審美體系。代表作家有：馬原、洪峰、格非、余華、孫甘露、蘇童等。

三、形成背景 1． 政治反撥 2． 西方文學的影響 3． 文學自身變化發展 4． 商業文化 85、86興起88、89、90

90年代后衰落

三、馬原《虛構》《岡底斯的誘惑》 莫言《透明的紅蘿卜》、殘雪——感覺主義派

四、藝術特征

1． 反小說、元小說的探索 思想特征

1．對人類生存的本源性和終極性的質疑

格非《青黃》 2．對歷史缺失的特殊解釋

3．對傳統理念的價值的顛覆和反思

《現實一種》

4．對世界荒謬和暴力的認知

余華《十八歲出門遠行》 第三節

先鋒小說作家

一、余華 《十八歲出門遠行》《現實一種》《古典愛情》《許三觀賣血記》

三、格非《大年》 第七章 新寫實小說

一、概念

它是1980年代后期在尋根文學和先鋒文學背景下回歸寫實的小說潮流，小說通過對生存欲望和生命本能的表現以及對生存狀態和本象的還原，這樣原生派生活的表述，表現出了消解崇高的、世俗化的價值取向。代表作家有：劉震云、劉恒、池莉、方方等。

二劉震云《狗日的糧食》《伏羲伏羲》《貧嘴張大民的幸福生活》 冷峻批判

《一地雞毛》《單位》

四、寫作特點

1．庸常人生的平實描寫

《一地雞毛》《不說愛情》池莉 2．生活流似地敘事結構

方方《落日》 3．世俗化的平易語言

4．自然悲惋的審美風格

池莉 悲惋溫情

淡淡的哀傷 第二節

中國當代新歷史小說 福柯（法）解構史學

三、特點

1．用小寫的、復線的歷史代替大寫的、單線的歷史

《靈旗》《白鹿原》《花腔》

方法：一寫個人代替國家、軍隊，以對家族、村落歷史的敘述代替純粹的階級斗爭的敘述

《花腔》李洱

2．用主體化、偶然的歷史代替客觀的、必然的歷史

《故鄉天下黃花》劉震云 王朔《空中小姐》《橡皮人》 第五節 《上海寶貝》

第八章 九十年代的文學現象

一、現實主義沖擊波

上個世紀90年代中期出現的文**流，小說主義描寫社會轉型期國企改革陷入困境的狀況，以及工人們從困境中突圍時表現出的人格自守和分享艱難的精神。小說表現了作家一定的憂患意識和對底層民眾的關注，但是缺乏直面現實、沖擊黑暗的現實主義精神。九十年代末，此類小說式微。代表作家有：何申、談歌、劉醒龍、關仁山等。

二、新生派小說（晚生代小說）

談歌《大廠》 國企倒閉 劉醒龍《分享艱難》 特點：1。敘事倫理

2． 欲望化的狂歡敘事（物欲合法性）（性欲身體合法性）

晚生派小說家：朱文、刁斗、述平、東西、林白、畢飛宇、陳染、徐坤、李馮、邱華棟、張文、魯陽、韓東、何頓、鬼子（邊緣化、私人化）邱華棟《生活之惡》《哭泣游戲》

韓東《我的柏拉圖》 李馮《招魂術》

朱文《吃了一只蒼蠅》《我愛美元》

張文《桃李》

《導師死了》

韓東《障礙》

劉建忠《母親》《大地》《全家福》 后現代（網絡小說繁榮）1． 反深度模式，平面化

2． 底層寫作興起（小幸福，痛苦生存狀態）3． 新革命歷史小說興起（《亮劍》《歷史的天空》）

第九章 詩歌

頌歌（1949）——新民歌運動（56—57）——天安門詩歌運動 聞婕

《天山牧歌》（歌頌愛情）

李季

河南 敘事詩《王貴與李香香》

《羔羊傳》楊高（民歌與信天游結合、通俗化）80年代 朦朧詩

所謂朦朧詩是70年代末，80年代初出現的文學現象，他指成長于文革時期，備受生活的磨難與嘲弄的一代青年為主題的詩歌創作。他們多強調主體的真實，追求象征性與意向 象化的表現手法，蘊含著感傷情調和反叛精神，沖擊了傳統的審美習慣，重構了以人的情思為核心的審美習慣，拓展了當代詩歌的藝術表現空間，為當代新詩的發展，提供了豐富的啟迪。代表詩人有：舒婷、北島、方頷、顧城、江河、楊煉、嚴力等。源頭：

1． 白洋淀詩派（知青傳抄）

2． 同仁刊物——《今天》（9期停刊）北島《回答》 舒婷《致橡樹》 三崛起

謝冕《在新的崛起面前》

孫紹振《新的美學原則在崛起》

徐敬亞《崛起的詩群》 舒婷

一代青年的崛起

人性的復歸

女性生命意識的彰顯

《神女峰》 顧城 《英兒》 第三代詩人

意象意境（寫平凡人、日常、普通東西、鄙視高貴典雅的東西）1．平民意識與非崇高傾向

于堅《蕓蕓眾生》 2，文化重構與反文化現象 3． 重視和強調生理體驗

4． 采用鮮活、通俗甚至俚俗的口語，并且有幽默嘲諷的語言風格，在行文上，強調強烈的宣泄性 王曉云《特殊病房》（冷漠 麻木）

韓東《我的好妻子》 楊煉《大雁塔》

李亞偉《中文系》

張潔《愛是不能忘記的》

于堅《第五十一號》《他們》 民間派

知識分子 第十章 話劇（十七年）老舍《茶館》

《龍須溝》 歷史劇

郭沫若《屈原》

社會教育劇

從深《千萬不要忘記》

《霓虹燈下的哨兵》 80、90年代的話劇 學校西方——生吞活剝 京華風俗戲

京華風俗戲是指1970年代末期，以蘇叔陽、李龍云為代表的一批北京作家的創作，這些作品不去著意構造集中的和尖銳復雜的戲劇沖突，而是將作者筆下的人物置于日常的生活場景之中，通過賦予民俗色彩和地方風情的 生活畫面以及各具個性的人物言行和心理活動，透視社會歷史，折射時代的變化，這些作品十分接近老舍的藝術風格，被稱為京華風俗戲。代表作品有：《左鄰右舍》《小井胡同》 文化散文

余秋雨《文化苦旅》《千年一嘆》（重復、矯情）《風雨天一閣》

第三篇：中國當代文學史考試必備

1，第一次全國文代會與1949年7月在北平召開。

2，毛澤東與1956年5月2日在最高國務會議上提吃了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，簡稱“雙百方針”。

3，1954年文藝界先后開展了對俞平伯，胡風《紅樓夢》研究中的錯誤觀點的批判。

4，在“雙百方針”的鼓舞下涌現啦一批優秀作品：文學創作有王蒙的《組織部新來的年青人》、宗璞的《紅豆》、鄧友梅的《在懸崖上》：文藝理論批評有何直的《現實主義----廣闊的道路》、周勃的《論現實主義及其在社會主義時代的發展》、錢谷融的《論“文學的文學”》、巴人的《論人情》。5，毛澤東倡導的“兩結合”是指：“革命的現實主義和革命的浪漫主義相結合”的創作方法。

6，十七年反映革命戰爭和革命歷史斗爭的長篇小說有：杜鵬程的《保衛延安》、梁斌的《紅旗譜》、楊沫的《青春之歌》、羅廣斌楊益言的《紅巖》、吳強的《紅日》、曲波的《林海雪原》、歐陽山的《三家巷》等

7，十七年反映農村深刻變革的優秀長篇代表作有：柳青的《創業史》、周立波的《山鄉巨變》、趙樹理的《三里灣》、《鍛煉鍛煉》等

8，五十年年代中后期出現的“干預生活”的小說有：王蒙的《組織部新來的年青人》李準的《灰色的帳篷》、李國文的《改選》等。

9，五十年代中后期出現的大膽描寫人性、人情、和愛情生活的作品有：鄧友梅的《在懸崖上》、宗璞的《紅豆》、陸文夫的《小巷深處》等 10，《青春之歌》三部曲是指：《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英華之歌》。11，歐陽山的小說《一代風流》包括：《三家巷》、《苦斗》、《柳暗花明》、《圣地》、《萬年春》

12，《紅巖》塑造的主要英雄人物和反面人物有：許云峰、江姐、成崗、華子良、徐鵬飛等

13，華子良在獄中裝瘋賣傻三整年，為了黨和革命事業，他忍辱負重、臥薪嘗膽。

14，《創業史》是反映農村題材最優秀的長篇小說。

15，王愿堅創作的反映第二次過國內革命戰爭時期的斗爭生活的作品是：《黨費》、《糧食的故事》、《支隊政委》、《三人行》、《七根火柴》、《媽媽》等

16，《百合花》是茹志鵑的成名作。

17，《紅旗譜》描繪的蛤蟆灘上“三大能人”是：郭振山、郭世富和姚士杰。18,1960前后，郭小川發表了《將軍三部曲》，李季發表了《楊高傳》、聞捷發表了《復仇的火焰》。

19，臧克家在建國后出版了《一顆新星》、《新風集》、《呼喚集》、《李大釗》、《凱歌》、《憶向陽》等詩集。

20，聞捷的《吐魯番情操》是一組以愛情為題的短詩，包括《蘋果樹下》、《夜鶯飛走了》、《葡萄成熟了》、《舞會結束以后》、《金色的麥田》、《告訴我》、《種瓜姑娘》。

21，《阿詩瑪》是彝族的敘事長詩。

22，從50年代末到60年代初，出現的有影響的反映古代歷史題材的話劇有：田漢的《關漢卿》、《文成公主》、曹禺的《膽劍篇》，郭沫若的《蔡文姬》《武則天》，老舍的《方珍珠》《龍須溝》《茶館》等。

23,60年代初，出現的有影響的雜文有：鄧拓的《燕山夜話》、吳南星的《三家村札記》

24,60 年代初，楊朔發表了《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花賦》，劉白羽發表了《長江三日》、《冬日草》、《平明小記》，秦牧發表了《古戰場春曉》、《土地》、《花城》，吳伯蕭發表了《記一輛紡車》、《歌聲》、《菜園小記》等抒情散文。

25，楊朔在社會主義革命與建設時期出版了《海市》、《東方第一枝》、《生命泉》、《亞洲日出》等散文集。

26，秦牧出版的散文集有：《星下集》、《貝殼集》、《花城》、《潮汐和船》、《藝海拾貝》等

27，劉白羽在建國后出版的散文集有：《火炬與太陽》、《萬炮震金門》、《早晨的太陽》等。

28，游記散文《長江三日》是劉白羽的散文代表作。

29，在“文化大革命”期間，“四人幫”炮制了“根本任務論”、“三突出原則”、“主題先行論”等謬論。

30，“文化大革命”期間出版的比較好的小說有：克非的《春潮急》、李云德的《沸騰的群山》、黎汝清的《萬山紅遍》、《海島女民兵》，李心田的《閃閃的紅星》，姚雪垠的《李自成》

一、二卷等等。

31郭小川出版的抒情詩集有：《致青年公民》、《甘蔗林----青紗帳》及短詩《團泊洼的秋天》、《秋歌》等。

32，第四次文代會與1979年10月在北京舉行，鄧小平作了《祝辭》。33,1980年1月由胡耀邦主持召開了劇本創作座談會，回憶圍繞有爭議的劇本《假如我是真的》、《在社會的檔案里》、《女賊》進行了討論。34，全國首屆矛盾文學獎獲獎作品有：周克芹的《許茂和他的女兒們》、魏巍的《東方》、姚雪垠的《李自成》第二卷，莫應豐的《將軍吟》、李國文的《冬天里的春天》、古華的《芙蓉鎮》

35，全國第二屆矛盾文學獎獲獎作品有：李準的《黃河東流去》，張潔的《沉重的翅膀》、劉心武的《鐘鼓樓》。

36，劉心武的《班主任》開啟了“傷痕文學”的先河，《班主任》最早觸及了“救救被‘四人幫’坑害了的孩子”這一重大主題。

37，蔣子龍子在新時期創作的反映工業戰線生活的作品有：《喬廠長上任以后》、《開拓者》、《一個工廠秘書的日記》、《拜年》、《赤橙黃綠青藍紫》》等。這些小說，塑造了一批銳意改革、具有一往無前精神的進攻型性格的新人形象，被稱為“開拓者家族”，一般文學史上叫做《開拓者系列》。38，“陳奐生系列小說”包括《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生包產》、《陳奐生出國》、《李順大造屋》。

39，《人到中年》中“馬列主義太太”秦波形象的塑造，是譫容對現實生活的獨特發現，也是對當代文學帶有創造性的貢獻。

40，王蒙在新時期的創作小說（意識流）是指：《春之聲》、《夜之眼》、《海的夢》、《布禮》、《蝴蝶》。

41,1981年張潔的長篇小說《沉重的翅膀》榮獲第二屆茅盾文學獎。42，新時期緬懷一歌頌來一杯無產階級革命家的詩歌有影響的詩篇有：李瑛的《一月的哀思》、柯巖的《周總理，您在哪里？》石祥的《周總理辦公室的燈光》張志民的《你與大行同高》劉真《哭你，彭德懷副總司令》等。

43，《一月的哀思》謝雨1976年1月12日。

44，艾青在新時期獲獎的詩歌集有《歸來的歌》和《雪蓮》。

45，“三個崛起”論文是指：謝冕的《在新的崛起的面前》、孫紹振的《新的美學原則在崛起》和徐亞的《崛起的詩群》。由此在詩壇上展開了關于“新的美學原則”的問題的爭論》

46，舒婷在新時期獲獎的詩有《祖國啊，我親愛的母親》，詩集有《雙桅船》。47，《致橡樹》在藝術邊線上，主要是運用比喻、象征的手法，對愛情心里的具象作了深層次的刻畫，球的一種不同凡響的審美效果。

48，粉碎“四人幫”后，出現的揭批“四人幫”反映“文革“上火的話劇作品有：金振家、王景愚的《楓葉紅了的時候》、宗福先的《于無聲處》、蘇叔陽的《丹心譜》、《左鄰右舍》等

49，新時期歌頌老一輩革命家的話劇有：邵童飛的《報童》、趙寰的《秋收霹靂》、所云平、史超的《東進！東進》、丁一三的《陳毅出山》、沙葉新的《東家市長》、東生的《魏巍昆侖》

50，新時期探索話劇有：瞿新華的《屋外有熱流》、高行健的《絕對信號》、《車站》《野人》

51，《屋外有熱流》十余部帶有探索性的哲理劇。

52，粉碎“四人幫“后，出現的有影響的挽悼散文是：丁寧的《幽燕詩魂》、巴金的《懷念肖珊》、新鳳霞的《懷念老舍先生》、張志民的《憶蕭三》等 53，新時期初期有影響的歌頌知識分子的報告文學是：徐遲的《哥德巴赫猜想》、黃宗英的《大雁晴》、陳祖芬的《祖國高于一切》等。

54，黃宗英在新時期發表的報告文學是：《星》、《美麗的眼睛》、《大雁情》、《天上人間》、《桔》、《小木屋》等。1傷痕文學：

產生于70年代末至80年代初。開山之作為劉心武的《班主任》，因盧新華的短篇小說《傷痕》而得名，主題主要于展示“文革”給人民大眾帶來的精神與肉體創傷的主要作品有中短篇小說。新時期的文**流是從“傷痕文”學開始的。“傷痕文學”指的是揭露和控訴十年浩劫和極左路線給黨、國家和人民所造成的嚴重創傷的作品。

不足：“傷痕文學”絕大多數作品在藝術上都很粗糙，某種程度上是“文革”時期那種聲討式的批判稿的延續。2新寫實文學

80年代后期開始出現。書寫普通人的生存狀態或生存本相，在價值取向、敘事風格與審美趣味方面有別于傳統現實主義特別是“革命”現實主義小說的寫實主義小說。代表作家有池莉、方方、劉恒、劉震云等。3新辭賦體

又稱“郭小川體”，是當代杰出詩人郭小川的一個獨特創造。為了表達壯闊的思想感情，郭小川從我國古代辭賦中，借鑒聯辭結采的特點，結合現代漢語規律，創造了這種新詩體。短句長排、詩行大體整齊、對應的格式，與鋪飾、夸張、重疊、排比、對偶等表現手法大量使用，以及結構、詞藻、音韻節奏等方面的考究，有效地增強了詩的情感濃度與語言力度，造成一種宏闊與澎湃的氣勢，使得這種詩體產生了較強的藝術表現力。4朦朧詩

“朦朧詩”有時也被稱為“新詩潮”，是一種回歸“五四”傳統的文**流。崛起于70年代末期、80年代初期，是新時期初期出現的現代詩潮，其名來源于一篇詩評《令人氣悶的“朦朧”》，詩歌既有主題或內容上哲理的思考，又有寫法上現代詩藝如象征手法的運用。代表詩人有：北島、顧城、舒婷、楊煉、江河等人。“朦朧詩”注重自我表現，在藝術上開始注意到漢語的詩意特質，講究精煉、暗示、含蓄、意象的經營，即使是理性地思考，觀念的傳達，也能借意象的運作而完成，其本質特征是對崇高文化價值的再造，即對人的價值的重新審視和對歷史本質的新探索。5“雙百”方針

1956年5月2日，毛澤東在最高國務會議上提出了“百花齊放，百家爭鳴”的文藝方針，簡稱“雙百”方針。具體內容是“藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由爭論。??藝術和科學中的是非問題，應當通過藝術界和科學界的自由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，而不應當采取簡單的方法去解決”，其核心是以馬克思主義為指導，在人民內部提倡和鼓勵各種不同意見的發表和爭論，發揚學術民主與藝術民主，繁榮和發展社會主義科學文化事業，以迎接和順應全國工作重心的轉移，這一方針的貫徹，極大地鼓舞了當時的知識分子，使他們逐漸從胡風事件的陰霾里走出，在文學創作上初現百花齊放的苗頭。6尋根文學

是指一批作家們從歷史反思文化反思進發，從而創作出一批尋找民族文化的生命之根和病態之根，以播揚傳統文化，消除民族劣根性對社會的影響，重鑄民族精神和文化心理結構的作品。1985年前后，文壇涌動“文化尋根”思潮，作家們致力于“超越社會政治層面，突入歷史深處面對中國民間生存和民族性格進行文化和人類學的思考”，其創作被稱為“尋根文學”。代表作家作品有：阿城《棋王》《孩子王》，韓少功《爸爸爸》《女女女》，張承志《黑駿馬》等，最顯著的特點在于以現代意識觀照現實與歷史，反思傳統文化，重傳民族精神，探尋中國文化重建的可能性,作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點。“尋根文學”是“反思文學”的深化，是一種深層的反思，一種對一個民族文化心理的深層反思，同時，“尋根文學”也是“改革文學”發展到一定時期的另一支流。7天安門詩歌

1976年4月“清明節”前后，人民群眾沖破當時的禁令，掀起一場以悼念周恩來總理逝世為主要內容的“天安門詩歌”運動。這場詩歌運動主要利用舊體詩詞的形式，表達了對“四人幫”禍國殃民的憤怒與譴責，體現出文學極強的現實功利性。詩中所體現出來的那種憂國憂民的深沉思考，直面現實的戰斗式的人文精神，在很大程度上影響了新時期文學初期的思潮趨向，并引發了 “傷痕”類型文學創作的出現。同時，“天安門詩潮”也是新時期文學創作中所體現出來的“悲憤”式悲劇文學審美形態的濫觴。8歸來者詩群

隨著一批批冤假錯案的平反，詩壇出現一個龐大的歸來者詩群。包括七月派詩人（魯黎、牛漢、曾卓、綠瓊等）和在反右派斗爭中被迫停筆的一些詩人（艾青、公木、唐祈、流沙河、呂耀等），以及50年代退出詩壇的九葉詩人。“歸來”詩人在詩歌內容的歷史反思和藝術的個性化方面，為詩歌發展作出了探索：1.自覺參與了反思主題的抒唱，帶有以歷史反思為核心的理性思辯傾向。如艾青的《魚化石》、梁南的《歸來的時刻》、曾卓《懸崖邊的樹》2.特別關心社會問題，以強烈的政治參與意識和理性的思辨精神，作深刻的社會探求。如艾青《在浪尖上》、《光的贊歌》，白樺的《陽光，誰也不能壟斷》等 9反思文學

主要指1979至80年代初出現的對解放后幾十年曲折歷史和人的現實處境等進行反思的小說。發軔之作：茹志娟：《剪輯錯了的故事》，其他代表性作品有中短篇小說：《李順大造屋》、《綠化樹》等；長篇小說：《古船》等。與傷痕小說內容上有交叉，是傷痕小說的深化。但存在偏重于政治反思，文化反思不夠等缺陷。10新歷史小說

80年代后期至90年代后期，在文壇上出現了一股引人注目的重新書寫歷史小說的創作思潮，這種創作思潮主要表現為一批與傳統革命歷史小說完全不同的歷史小說創作，這種思潮被稱為新歷史主義思潮，這種小說被稱為新歷史小說。新歷史小說取材于民國時期的非黨史題材，在創作觀念與視角上有意思地拒絕政治權利觀念待歷史的誤解，以一種民間的個人化的主張來書寫歷史。新歷史小說是通過對以往歷史的重新敘述，試圖還原一個經常規形態解釋加工處理的歷史。代表作：莫言《紅高粱》蘇童《妻妾成群》劉震云《故鄉天下黃花》

一、簡答題

1試析十七年文學創作的得與失。

十七年文學史指從中華人民共和國成立（1949）到“無產階級文化大革命”（1966）開始，這一階段的中國文學歷程，屬于中國當代文學的一個時期。那時的文學史上最濃重的一筆就是政治性凌駕在文學性上，政治運動造成了文學的盲從特征。作品被強行要求放進一個形式認可的政治思想和流行的政治傾向。雖有種種的不足，但在中國文學史上也是占有相當的地位的。在中國近、現、當代文學史上有著較高的藝術成就和豐富的藝術內涵。十七年文學時期也產生可很多藝術成就很高的文學作品，例如《保衛延安》《紅日》《林海雪原》《紅旗譜》《創業史》等。

2“社會主義現實主義”曾經被作為“整個中國文學藝術創作和批評的最高原則”，請解釋并簡評“社會主義現實主義”的理論觀念。

對于中國當代文學來說,社會主義現實主義不只是一種創作方法，一個理論口號，一面堂皇的招牌，一面宏大的旗幟；更重要的是，它是一種精神實質，一種魂靈，它是中國當代文學的根本歷史內涵。社會主義現實主義作為一種理論口號來源于30年代的蘇聯。社會主 義現實主義這個概念最早是由“拉普”（俄羅斯無產階級作家協會）的成員，在1929－1931年間從哲學的“唯物辯證法”移用過來來的。能夠在現實主義前面冠上“社會主義”，這是早期革命文學理論家們意想不到的突破。在社會主義現實主義的傳播過程中，周揚是一個關鍵的人物。1933年9月，周揚寫了一篇題為《十五年來的蘇聯文學》的文章。1933年11月，周揚在《現代》雜志第四卷第1期發表《關于“社會主義的現實主義”與革命的浪漫主義》一文，這是可見的在中國最早正式提出“社會主義現實主義“這一說法。社會主義現實主義從三十年代到四十年代在理論上不斷豐富和深入，周揚本人也開始把浪漫主義融入社會主義現

實主義的理論框架。建國后，社會主義現實主義成為中國文學的理論綱領。但它并沒有真正明確的定義，它與現實主義、革命現實主義也沒有明確的分界，它的意思似乎表明，社會主義時代的現實主義就都是“社會主義現實主義”，這倒使中國的社會主義現實主義既沒有被拓展，也沒有被質疑過。社會主義現實主義更象是社會主義時代的現實主義，這是一個外在的、歷史化的和政治時間化的定語，因為這樣一個絕對的政治時間化的標記，這使它的存在也具有絕對性 3以《百合花》為例，簡析茹志鵑小說的特色。

截取一片微瀾，一朵浪花加以驚喜挖掘描繪，反應時代風貌是茹志鵑選材立意上的顯著特征。她的小說比較注重從日常生活中取材，著重通過描寫人與人的關系和精神世界的變化。1.《百合花》取材和切入生活的角度是別致的。茹志鵑小學不描寫生活的巨流大波，而是截取生活的一朵浪花加以精細的描繪，使之成為時代的折光。作者雖然取材于解放戰爭，但作者卻借助“我”與小戰士去往前沿陣地包扎所的路上的情感流動及在前沿陣地包扎所小戰士向當地群眾借被子這一平凡的事件，展開了對人與人之間關系富有詩意的描寫。2.善于把握人物內心世界的起伏、回旋，并以生動的細節描寫予以表現。3.茹志鵑的小說中有一股濃濃的抒情意味。

4分析《紅旗譜》朱老忠形象。

朱老忠是一個跨越新舊兩個時代的人物，懷有強烈的階級仇恨，不甘屈服的反抗意志和韌性戰斗精神是他的性格核心。重團結、講義氣舍己為人的另一面性格，集中體現了農民對地主階級的仇恨。

他的思想性格集中體現了農民對地主世世代代的階級仇恨，體現了為黨所啟發，所鼓舞的農民的革命要求。由于他的經歷和所處時代不同，加上黨的教育和引導，他雖繼承了前人的英雄氣概，但卻摒棄了前人那種單槍匹馬的斗爭方式；他有勇有謀，從長計議，很少盲目行動，這使他從一個慷慨悲歌之士成長為一個有著浩然正氣和鐵骨錚錚的共產黨人。

從朱老忠這個自由發反抗到自覺革命的兼具民族性、時代性和革命性的英雄人物的成長軌跡可以看到共產黨領導作用。這個形象的塑造無論是在思想深度還是在藝術形式創造上，都達到了新的水平，是當地文學的一大收獲。

5試論《紅旗譜》的民族風格。

首先，小說真是地描述了中國北方農村的生活，斗爭和風 土人情，透露出濃郁地地方色彩。

其次，在藝術形式上和表現手法上，作者繼承了中國古典小說的傳統手法，進行了一番改造創新，使之更適合小說的內容。在表現手法上，作者通過人物的語言和行為來刻畫人物的性格。

在章法結構上，借鑒了中國古典小說的傳統形式“可分可合，疏密相間，似段實連”。

在小說語言的民族化方面也有突出成就，表現出樸實生動通俗混合的語言風格。

6淺析楊朔散文的藝術特色及其局限性。

題材選取與主題挖掘：常常從生活激流里抓取一個人物，一種思想，一個有意義的生活片段迅速反應時代側

影。平常事反應時代精神，歌頌普通百姓。

創作意境：楊朔散文在藝術上顯著的一點就著力于詩的意 境的創造（平和、優雅）

結構藝術：總是像在寫詩一樣再三裁材料安布局推字句。構思精巧，曲折有致。

語言應用：優美如詩（語言基調）淺、淡、柔和和優雅地猶如一幅水彩畫（語言色彩）感情的表達并不是一瀉無余而是曲折的委婉的（語言氣勢節奏）

總結：楊朔的散文語言：優美，新穎，輕快，如行云流水，清澈明凈。楊朔的散文風格：婉約，綺麗，雋永，含蓄，情思綿綿如深溪蓄翠。局限性：他的散文雖推動了中國散文創作的發展，而其散文被社會稱樹為樣板，作為一種模式進行仿效，甚至被演繹為刻板化，庸俗化的地步，顯然是失誤的。

1.楊朔的散文缺乏憂患意識，批判意識。特別是歲三年困難時期存在的苦難問題正是不夠，回避了顯示生活中的矛盾和沖突，有粉飾生活的傾向。《海市》、《茶花賦》、《雪浪花》等作品都是對現實生活的詩性肯定與莊嚴歌頌，稱為“頌歌體”，以一種失真的描寫來粉飾太平。

2.單調的結構方式。寫景---記事寫人---議論點睛（三段式）。大多不直接敘述，而用曲筆：開頭時欲揚先抑，中間轉彎，最后點睛。屬于一種現代八股的敘述模式。在這種寫作中，想象的能力、求異的思維、誠實的品，在藝術構思上，有些篇目有“似曾相識”之感。7簡析《茶館》的主題和結構特點。

主題：《茶館》是舊時代的喪鐘，是一曲帶笑的贊歌，是 作者對于舊中國的嚴峻的鞭撻，也是對新時代的熱切的呼 喚。

結構特點：打破了傳統戲劇的結構手法，采用了“人像展 覽式”戲劇結構。劇作以茶館為舞臺，在三個歷史橫斷切 面上對社會世態進行了展覽性描繪，把三個橫斷切面連起 來，每幕都設置矛盾沖突。“以人物帶動故事”，主要人物 由壯到老貫

串全劇；次要人物父子相承；無關緊要人物召之即來揮之 即去，都與時代主題發生聯系。

8談談作為“另一種探索”的小說在五十年代文學創作中的價值。10談談王蒙對小說藝術上的追求和嘗試。

結構方面：情節結構：嚴格地按照現實主義創作方法的規 定，注重典型環境中典型形象的塑造。

心理結構：作家的筆觸由人物的外部行為轉向內心世界，解釋人物在特定環境中的特定的心理情緒。以人物和故事 為“經”，以心理描寫為“緯”的藝術結構，改造吸收現 代派文學的心理結構的某些技巧，融情節描寫和心里描寫 為一爐，構成一種主題、人物、情節、意境、節奏、哲理 等有機融合的多層次的立體結構。

表現人物方法方面：內心獨白和主觀感受相結合。幽默情趣方面：善于應用審議的嘲諷，獨特的幽默。

王蒙式的幽默：荒誕而不荒涼，詼諧而不淺薄，溫情而含 有諷刺。

11簡談汪曾祺的小說《受戒》《大淖記事》的文學史意義。

《受戒》讓人們看到了小說的另一種寫法，從選材到技巧都令人耳目一新。《受戒》《大淖記事》這兩篇小說都是短篇，取材于故鄉高郵的生活舊事，使小說多為回憶性敘述。并顯出濃郁的地域文化特色。融入了中國傳統儒道的哲學意識和民間文化的生存意識。以散文化的筆法寫小說，小說成了彌漫氛圍“抒情散文”。不講究情節，人物的刻畫，主張“信馬由韁，為文無法”。汪曾祺小說文體貢獻無疑是獨特而巨大的。從文學史角度來看，汪曾祺小說文體改變了人們的審美觀念，促進了新時期小說觀念的更新，從文化學角度來看，汪曾祺小說文體破處了傳統的審美認知模式，表征著特定的社會文化內涵。

12“陳奐生系列小說”中陳奐生的形象及其典型意義。

“中國農民的靈魂”的人物形象，有著鮮明生動的性格特點和歷史內涵。陳奐生在精神與物質的追求中，總是扮演著一個發人深省的喜劇角色。他的“精神的滿足”是以等級色彩的自輕，自賤與自尊的混合形式得到滿足的，在他身上，分明有著阿Q精神的遺傳因子。

13評析高曉聲的小說在中國現代農村題材小說創作中的地位和價值。高曉聲的小說是繼魯迅，趙樹理的小說之后在中國現代農村題材小說創作的另一個里程碑，他的小說填補了這個時代表現農村生活的空白。通過“陳奐生系列小說”高曉聲的筆觸指向農民的靈魂深處，探索新時期農民的精神狀態，尋覓其悲劇命運的內部原因。高曉聲擅長描寫農村的生活，善于在普通農民的日常生活中發現并揭示具有重大意義的社會問題，探索我國農民的精神世界。

高曉聲的小說創作堅持了現代主義的美學原則，以深刻的“探求者”的眼光塑造了一大批被稱為“中國農民靈魂”的人物形象。他們有著中國農民的善良，樸實，忠厚的傳統美德，也沿襲著歷史的重負，而其筆下的陳奐生形象，則更有著鮮明生動的性格特點和深刻的歷史內涵。15簡述新歷史小說的特點。

1、新歷史小說獨特的精神氣質和思維方式，首先體現在組家的人文關懷

上

2、新歷史小說的作家是危機意識的產物。

3、新歷史小說無意再現歷史真實，而是著眼于擬夠一種整體的具體歷史意識的文化氛圍，從更深層次突出現實，在哲學高度上觀照人類生存的歷史。這方面，張承志的《心靈史》、陳忠實的《白鹿原》等具有史詩風格的新歷史小說可謂代表。

17簡述散文史鐵生的《我與地壇》所表現的生命意識。

《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是猶豫他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽的殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對命運的圣獸也只能是由他獨自來完成。從這個意義上來說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內容（此題答案不準確）

第四篇：中國當代文學史

《中國當代文學史》模擬試卷

（一）一、填空題（20 分，每空 1 分）、《紅日》的作者是（）；《紅旗譜》的作者是（）；《紅巖》的 作者是（）、；《青春之歌》的作者是（）。、八大樣板戲中的京劇有（）、（）、（）、（）、（）。、《隨想錄》的作者是（）；《我與地壇》的作者是（）；《回答》的作者是（）；《祖國啊，我親愛的祖國》的作者是（）。、謝惠敏是小說《 》中的人物；丙崽是小說《 》中的人物；印家厚是小說《 》中的人物。、《山上的小屋》的作者是（）；《一地雞毛》的作者是（）；《崗上的世紀》的作者是（）。

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、《組織部來了個年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說明他（）。

A、自信

B、能力強 C、自以為看穿世事，不思進取

D、看不慣社會的許多現象、重知識，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、劉白羽

D、周濤、1950 年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是（）。

A、《“鍛煉鍛煉”》

B、《小二黑結婚》 C、《三里灣》

D、《套不住的手》

4、對汪曾祺散文化小說創作產生過較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍、創作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經 > 》 B、公劉的《哎，大森林》 C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》

D、郭路生的《相信未來》

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”創作原則 2、傷痕文學 3、朦朧詩 4、先鋒文學

四、簡答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡析《茶館》的思想和藝術成就。、簡析《創業史》中粱三老漢這一人物形象。、簡述新寫實小說的審美特征。、以《文化苦旅》為例，簡析余秋雨文化散文的思想內容和藝術特色。

五、論述題（22 分）

在當代文學史中，你最感興趣的作品是哪部或哪些，談談感興趣的理由。（請結合作家 作品來談）

中國當代文學史模擬試卷

（一）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、吳強；梁斌；羅廣斌；楊益言；楊沫、《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇襲白虎團》、《海港》、《紅燈記》、巴金；史鐵生；北島；舒婷 4、班主任；爸爸爸；煩惱人生 5、殘雪；劉震云； 王安憶

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、A 4、B 5、D

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”是“文革”中被推崇為“無產階級創作必須遵行”的創作原則。（1 分）這一原則的規范性說法經姚文元修改定為：“在所有人物中突出正面人物；（1 分）在正面人物中突出英雄人物（1 分）；在英雄人物中突出主要英雄人物（1 分）

。” “三突出”創作原則是新中國文藝極左傾向走向極致的產物。（1 分）、“傷痕文學”是經歷了文革十年浩劫后最先出現的文學現象。傷痕文學的內容主要是寫社會傷痕和人們的心靈傷痕。十年**所造成的中國社會的悲劇，是一樁牽動億萬人心的巨大社會事件，不能不首先引起作家的深切關注；文革的切膚之痛，積郁十年的憤懣，人民所遭受的折磨和進行的痛苦掙扎，不能不要求文學優先表達。（2 分）代表作有劉心武的《班主任》，盧新華的《傷痕》。傷痕文學意義在于對文革的整體否定，但作為剛剛擺脫文革僵死的創作模式的文學先聲，傷痕文學也就十分明顯的局限，那就是作品內涵不深，表現技法也比較幼稚。（3 分）、朦朧詩興起于 20 世紀 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學全面復蘇而出現的一個新的詩歌藝術潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當時現實主義創作原則一統詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學帶來了一次意義深遠的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現實意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創作主體內心情感的抒發，在藝術上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內涵，增強了詩歌的想象空間。（2 分）、先鋒文學是指在中國文壇 20 世紀 80 年代中后期出現的，在創作思想和形式技巧上都呈現出強烈的西方現代主義文學氣息的創作流派，主要表現在小說創作中，也被稱為新潮小說或實驗小說。（2 分）先鋒文學無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創作理念上都借鑒和模仿了西方現代主義文學，表現出與傳統文學迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

三、簡答題（28 分，每小題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個時期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰的民國初年； 45 年抗戰結束，內戰爆發前夕）的變化，來表現 19 世紀末以后半個世紀中國的歷史變遷。（2 分）在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元素，以充分表現特定時代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內涵的歷史容量。《茶館》形神兼備的戲劇對白，也充分現實了老舍深厚的語言功力。（3 分）《茶館》對中國后來的話劇創作產生了深遠的影響。（2 分）、粱三老漢是《創業史》塑造得最精彩的中國老一代農民的典型。在舊社會他經歷了發家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個三合頭瓦房院的長者。作為背負著幾千年私有觀念的小生產者，他傾向于個人發家致富。當粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時，他便自發地反對集體事業，同妻子大吵，發泄對兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產者意識。（2 分）同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實地品質。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個人發家兩條道路中間的人物。從這個形象的塑造中，我們才能真正體驗到一個真正的中國農民性格的本質內容。粱三老漢精神世界的復雜性，是老一代中國農民的藝術寫照，具有典型意義。（3 分）、新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現的內容往往是普通人物都可能經歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實小說中得到了充分的體現。（2 分）新寫實小說與以往的寫實小說的最大的一個區別是作家審美態度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實在敘事時多以非典型的、無必然聯系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現、于是，在新寫實小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗來推動情節的發展和折射現實的存在。作家盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創作主體的思想情感對生活原相的過度干預。于是，新寫實小說往往不存在一個貫穿于故事始終的中心情節，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、余秋雨散文的獨特之處在于，其突破了傳統游記散文移步換形、借游說理的簡單套路，而是將游歷過程退居為某種斷續的、或隱或顯的情節框架或開啟情感閘門的觸點，憑借山水風物以探求和透視民族文化底蘊、傳統文化精神及人生真諦，反省民族文化和古代知識分子的人格構成。因此，他筆下的山水并不僅僅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《陽關雪》。在其筆下，許多風景名勝或鐫刻著歷史名人

印跡的文化場所，作為一種文化象征符號，成為承載厚重的文化內涵的物象。（5 分）在藝術技法上，其散文的一個突出特點便是理性思考的深厚凝重與藝術想象的詩性激情的有機交融，體現出一種大散文的風范。（2 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評分標準】 A、沒有新穎獨特的立意。（扣 5 － 10 分）B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）C、舉例不具體或不恰當。（扣 3 分）D、文字欠優美或不流暢。（扣 2 分）E、有錯別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）

《中國當代文學史》模擬試卷

（二）一、填空題（20 分，每空 1 分）、“三紅一青一創”指的是 ______、______、_____、______、等五部 小說，它們的作者分別是 ______、______、_______、_______、。、新時期報告文學崛起的標志是著名老作家 ____ 的科技報告文學作品 _______。、在 20 世紀 80 年代中期，出現了___ 的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏曲》等帶有“黑色幽默”特點的現代主義小說。、《雙桅船》的作者是___ ；《一代人》的作者是___ ；《迷途》的作者是___。、《春之聲》的作者是___ ；《山上的小屋》的作者是___ ；《一地雞毛》的作者是___ ；《崗上的世紀》的作者是___。

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）

1、在第一批的“八個樣板戲”中，唯一的一個“交響音樂”是（）。

A、《紅燈記》

B、《白毛女》 C、《沙家浜》

D、《龍江頌》、1950 年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是（）。

A、《小二黑結婚》

B、《“鍛煉鍛煉”》 C、《三里灣》

D、《套 不住的手》

3、對汪曾祺散文化小說創作產生過較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍

4、創作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經 > 》 B、公劉的《哎，大森林》

C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》 D、郭路生的《相信未來》、把散文當成詩來寫的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、《茶館》 2、革命樣板戲 3、新寫實小說 4、先鋒文學

三、簡答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡析《創業史》中粱三老漢這一人物形象。、朦朧詩在詩學與詩美上與傳統詩歌相比，有什么不同和創新？、簡析巴金《隨想錄》的思想內容與藝術特色。

4、尋根小說的“根”指什么，這類小說的特點有哪些？

五、論述題（22 分）

在當代文學史中，你對哪位作家最有興趣，談談感興趣的理由。（要結合作家的具體作品來說明）

中國當代文學史模擬試卷

（二）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》、《青春之歌》吳強、羅廣斌、粱斌、楊沫、徐遲；《歌德巴赫猜想》 3、劉索拉； 4、食指；舒婷；顧城；北島、王蒙；殘雪；劉震云

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、B 4、D 5、A

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、《茶館》是老舍在新中國成立后戲劇創作的精品，它不僅是老舍戲劇代表作，也是中國當代戲劇的經典之作，同時是北京人藝劇院演劇藝術的卓越代表。（2 分）《茶館》的藝術構思很獨特，它的重要特征表現為使用了“反描法”、“側面透露法”以及“人像展覽式”方法。在藝術結構上則采用了縱橫交錯、虛實結合的“坐標式”結構。（3 分）、革命樣板戲是建國后一體化文學體制下戲曲革命化的極端產物。（1 分）代表劇目有《沙家浜》、《智取威虎山》、《紅燈記》、《奇襲白虎團》、《海港》等。（1 分）革命樣板戲的創作理論集中體現了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現實主義與革命的浪漫主義相結合的創作方法以及三突出等基本原則。（2 分）革命樣板戲雖然在古為今用、洋為中用上進行了多方面的探索，但也直接導致了文革文藝千部一曲、千人一面的機械復制現象，從而基本上閹割了藝術創造的生命力，直接阻礙和破壞了新中國文學和文藝的 發展。（1 分）、新寫實小說是 20 世紀 80 年代后期小說創作中出現的一股新的文學創作傾向。這些小說的創作方法仍然是以寫實為主要特征，但特別注重現實生活原生態的還原，真誠直面現實、直面人生。（2 分）新寫實小說在對現實生活的理解與認識上，把日常生活作為描寫的主要對象，在對真實的理解上，追求一種色的體驗真實，在對人物處理上，主要體現的是小人物的生存境況，在敘述態度與敘述方式，采取民間的敘事立場，中立化的敘述方式。（2 分）代表作家作品有池莉的《煩惱人生》、方方的《風景》、劉震云的《單位》等。（1 分）、先鋒文學是指在中國文壇 20 世紀 80 年代中后期出現的，在創作思想和形式技巧上都呈現出強烈的西方現代主義文學氣息的創作流派，主要表現在小說創作中，也被稱為新潮小說或實驗小說。（2 分）先鋒文學無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創作理念上都借鑒和模仿了西方現代主義文學，表現出與傳統文學迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

四、簡答題（28 分，每題 7 分）、粱三老漢是《創業史》塑造得最精彩的中國老一代農民的典型。在舊社會他經歷了發家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個三合頭瓦房院的長者。作為背負著幾千年私有觀念的小生產者，他傾向于個人發家致富。當粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時，他便自發地反對集體事業，同妻子大吵，發泄對兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產者意識。（2 分）同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實地品質。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個人發家兩條道路中間的人物。從這個形象的塑造中，我們才能真正體驗到一個真正的中國農民性格的本質內容。粱三老漢精神世界的復雜性，是老一代中國農民的藝術寫照，具有典型意義。（3 分）、作為新思潮的朦朧詩，它以迥異于傳統的現代詩歌藝術，打破了1949 年以后詩歌創作逐漸形成的自我封閉的藝術僵局，從內容到形式都呈現出一種新的審美特征。北島、顧城、舒婷、梁曉斌等是朦朧詩的代表詩人，他們的作品盡管在個體風格上不盡相同，但在詩歌的思想內涵和藝術追求上都有著大致相同的特征。他們以現代意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創作主體內心情感的抒發，在對現實的理性思索和自我心靈的反思尋覓中，塑造了一代人整體自我形象：覺醒、獨立、思考、追求。他們呼喚人道主義和人性的復歸，帶有濃郁的英雄主義色彩和強烈的精英意識，在迷惘感傷的詩情中，建構起了屬于自己的詩學主題。（4 分）在詩歌創作藝術上，朦朧詩人摒棄了當代詩歌的直白、濫情的統一模式。大量運用隱喻、暗示、通感等藝術手法，在意象的凝聚組合和時空轉換中，將深摯而多層次的情感寓于象征的暗示之中，從而創造出繁復的意象群落和以象征為中心的表現模式，豐富了詩的內涵，增強了詩歌的

想象空間。同時注重對直覺印象的捕捉，以情感邏輯代替事物的客觀邏輯，以主觀真實代替客觀現實，使詩歌深具現代主義的色彩。（3 分）、講真話，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是貫穿于《隨想錄》整部書的總主題。（2 分）在《隨想錄》中，巴金對史無前例的文革進行了憤怒的揭露，痛徹的控訴和深沉的思考，提出應該給這場空前的歷史大悲劇做總結。《隨想錄》正是從一個側面對這場民族性災難的殘酷現實作了深刻再現，真實記錄了中國一代知識分子在這場浩劫中的心靈軌跡。巴金的反思究其實際尚不止于文革，其思想的觸角和批判的鋒芒還伸向了文革之前的十七年。（2 分）《隨想錄》的獨特與深入之處，是其中對文革的反省從一開始就與巴金向內心追問的懺悔意識結合在一起，而不是像很多文革受害者那樣，簡單的把一切責任都推向了四人幫，因而認為粉碎四人幫就解決了所有問題。（2 分）與堅持講真話相適應，巴金在藝術上追求的是樸實無華，自然天成。（1 分）尋根文學的根一是指尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說最為顯著的特點在于：以現代意識觀照現實和歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂，探詢中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現手段上既有中國傳統文學的手法，又運用現代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。（4 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評分標準】

A、沒有新穎獨特的立意。（扣 5 － 10 分）

B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）

C、舉例不具體或不恰當。（扣 3 分）

D、文字欠優美或不流暢。（扣 2 分）

E、有錯別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）

《中國當代文學史》模擬試卷

（三）一、填空題（20 分，每空 1 分）、8O 年代小說歷經 _____、____、_____、_____、_____、_____、___ 等七個發展階段。

2、《創業史》的作者是 ___ ；林道靜是小說 ____ 里的主要人物，此書作者是()。、“三突出”原則是指___、___、___。、《隨想錄》的作者是___ ；《文化苦旅》的作者是___ ；《回答》的作者是 ___ ；《祖國啊，我親愛的祖國》的作者是。、謝惠敏是小說《 》中的人物；丙崽是小說《 》中的人物；印家厚是小說《 》中的人物。

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、創作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經 > 》 B、郭路生的《相信未來》

C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》 D、公劉的《哎，大森林》、重知識，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤、《組織部來了個年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說明他（）。

A、自信

B、能力強 C、自以為看穿世事，不思進取

D、看不慣社會的許多現象、話劇《茶館》的結構方式是（）。

A、冰糖葫蘆式

B、一人一事式 C、人像展覽式

D、鎖閉式、和王朔年齡相仿、寫作又差不多同時起步的余華、蘇童、格非、馬原等，他們大多寫作的是（）。

A、新寫實小說

B、尋根小說 C、新歷史小說

D、先鋒小說

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現實主義 2、三紅一青 3、朦朧詩 4、文化散文

四、簡答題（28 分，每題 7 分）

1、簡述老舍《茶館》的思想和藝術成就。

2、簡述尋根小說的尋根指向和尋根意識。、簡析新寫實小說的審美特征。、簡析《我與地壇》的主題意蘊。

五、論述題（22 分）

巴金《隨想錄》的思想特色。

國當代文學史模擬試卷

（三）參考答案

一、填空題（20 分，每空 1 分）、傷痕小說、反思小說、改革小說、尋根小說、通俗（或大眾）小說、現代派（或先鋒、新潮）小說、新寫實小說。2、柳青；《青春之歌》；楊沫。3、在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。4、巴金；余秋雨；北島；舒婷。5、《班主任》；《爸爸爸》；《煩惱人生》。

二、選擇題（10 分，每題 2 分）、B 2、B 3、C 4、C 5、D

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現實主義這一概念來源于蘇聯。1953 年 9 月第二次全國文代會將其確定為我國文藝創作和批評的最高準則。（2 分）社會主義現實主義的主要內容有三個方面：一是要求藝術家從現實的革命發展中真實地、歷史地和具體地去描寫現實；二是藝術描寫地真實性；三是用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民。（3 分）、三紅一青是指《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》及《青春之歌》這四部作品。（2 分）這些文學作品都是以 1919 年新民主主義革命開始到 1949 年中華人民共和國這段歷史生活為題材，并且在主流意識形態關于這段歷史“本質規律”的規范性理論指導下，按照主流文學話語的創作規范敘述這段歷史生活的。（2 分）這些小說具有鮮明的形態特征——革命史詩性，并呈現出高度同一性的審美形態。（1 分）、朦朧詩興起于 20 世紀 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學全面復蘇而出現的一個新的詩歌藝術潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當時現實主義創作原則一統詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學帶來了一次意義深遠的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現實意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創作主體內心情感的抒發，在藝術上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內涵，增強了詩歌的想象空間。（2 分）、文化散文作為一股文學思潮形成并逐漸成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文熱”中最重要的表現領域。（1 分）文化散文主要是指創作主體寫作時采用一種文化視角，“以二十世紀人文科學和藝術哲學的最新成果為觀察工具，避免先賢們的偏頗，文化批判鞭辟入里”，使散文寫作“攀上了一個新的思想高度和深度”。（2 分）代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等（2 分），四、簡答題（28 分，每題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個時期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰的民國初年； 45 年抗戰結束，內戰爆發前夕）的變化，來表現 19 世紀末以后半個世紀中國的歷史變遷。（3 分）在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元

素，以充分表現特定時代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內涵的歷史容量。《茶館》形神兼備的戲劇對白，也充分現實了老舍深厚的語言功力。（3 分）《茶館》對中國后來的話劇創作產生了深遠的影響。（1 分）、從尋根文學作品和理論中可以發現，文化尋根有兩種指向：一是尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）而尋根意識大致包括三方面：一是對民族文化的重新認識和闡釋，發掘其肯定性的文化價值（如阿城的《棋王》）；二是發掘當代社會心理中存在的傳統文化積淀，批判其否定性的傳統文化因素（如韓少功的《爸爸爸》）；三是以現代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風，尋找激發生命力的精神源泉如鄭萬隆的《老棒子酒館》。（4 分）、新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現的內容往往是普通人物都可能經歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實小說中得到了充分的體現。（2 分）新寫實小說與以往的寫實小說的最大的一個區別是作家審美態度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實在敘事時多以非典型的、無必然聯系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現、于是，在新寫實小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗來推動情節的發展和折射現實的存在。作家盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創作主體的思想情感對生活原相的過度干預。于是，新寫實小說往往不存在一個貫穿于故事始終的中心情節，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來的生命意識和超越意識凈化著我們被塵世遮蔽的心靈。（需展開論述）（7 分）

五、論述題（22 分）

略。

第五篇：中國當代文學史

中國當代文學史

第一章 1949~1976文學思潮

第一節 50、60年代文學運動與文學思潮

中國當代文學大體經歷了三個時期：新中國成立后前期十七年（1949~1966）、“文革”十年（1966~1976）和新時期（1976~現在）。

第一次全國文代會，全稱“中華全國文學藝術工作者代表大會”，于1949年7月2日至19日在北平舉行。三大主要文獻：郭沫若《為建設新中國的人民文藝而奮斗》，矛盾《在反動派壓迫下斗爭和發展的革命文藝》，周揚《新的人民的文藝》。大會總方針：總結了五四以來文藝工作的成績和經驗，確定了以《在延安文藝座談會上的講話》為新中國文藝事業的總方針。大會的意義：

1、確立了方針

2、指導了思想

3、建立了全國文藝界的組織

4、標志著中國新文學以此為起點，進入了當代文學階段。

2、關于電影《武訓傳》的討論

1951 年 5 月 20 日，《人民日報》發表社論《應當重視電影＜武訓傳＞的討 論》，表達了毛澤東對歷史、對社會主義文藝的基本立場：其一，以階級斗爭為 綱的歷史唯物主義觀點。其二，文藝問題就是政治問題。其三，清除資產階級殘 余與改造小資產階級思想構成文藝界的長期任務。由此批判電影《武訓傳》的運動拉開序幕，這是一場文藝論爭演變為一場全國范圍的大規模的群眾性批判運動。

3、對《紅樓夢》研究中主觀唯心論的批判

俞平伯是繼胡適之后的“新紅學派”的代表人物，20年代出版了《紅樓夢辨》，對《紅樓夢》及其作者、小說的藝術成就作出了獨到的研究，1954年俞平伯又發表《紅樓夢簡論》。“新紅學派”的研究方法，有繁瑣考證的偏頗。1954年，李希凡、藍翎在《文史哲》月刊發表《關于<紅樓夢簡論>及其他》，在文藝界引起強烈反響，并引起毛澤東的重視，這樣，在全國范圍內，又掀起一場聲勢浩大的批判資產階級主觀唯心論的文藝運動和文藝思想斗爭。期間引發了接踵而至的批判胡風文藝思想的運動。

4、對胡風文藝思想的批判

胡風是我國現代著名的詩人、文藝理論家。他的文藝思想極為復雜，獨具特色，其核心在于強調作家的“主觀戰斗精神”，提倡“自我擴張”與“自我斗爭”，用主觀“擁入”客觀，表現描寫對象的“精神奴役的創傷”，主張創作方法于大世界，認為它們是現實主義的關鍵所在。對于胡風思想的批判，是建國后第三次大規模的文藝運動和文藝思想斗爭。批判：

1、全國文聯召開“胡風文藝思想討論會”

2、《文藝報》先后發表林默涵，何其芳的《胡風的反馬克思主義的文藝思想》和《現實主義的路，還是反現實主義的路？》，胡風不服，于1954年7月向黨中央遞交《關于解放以來文藝實踐情況的報告》又稱《萬言書》，全面系統地闡述了自己的文藝觀點，提出了改進了文藝組織領導方式的意見和改革文藝工作的建議，受到毛澤東的首肯。

5、“百花齊放，百家爭鳴”方針的提出

1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出：百花齊放，百家爭鳴，應該成為我國發展科學，繁榮文學藝術的方針。“雙百”方針的具體內容：藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由論爭。利用行政力量，強制推行一種風格，一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，我們認為會有害于藝術和科學的發展。藝術和科學中的是非問題，應當通過藝術節科學界的自由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，而不應當采取簡單的方法去解決。1956年下半年到1957上半年，文藝界貫徹這一方針，出現了活躍的局面。如：秦兆陽（何直）的《現實主義——廣闊的道路》、錢谷融的《論“文學是人學”》、巴人的《論人情》。“兩結合”：革命現實主義和革命浪漫主義

6、文藝界的反右斗爭：。文藝界的反右斗爭是人為的政治上的“反右派”斗爭引起的，1957

年6月6日，中國作協召開黨組擴大會第一次會議，批判丁玲、陳企霞等，揭開了文藝界反右斗爭的序幕。導致“雙百”方針貫徹斷送，文學損失巨大

7、文藝政策的調整

三次會議：

1、1961年6月，“中宣部”在北京召開全國文藝工作座談會即“新僑會議”，周恩來發表《在文藝工作座談會和故事片創作會議上的講話》，不久，黨中央根據講話精神，制定了《關于當前文學藝術工作的意見》即《文藝八條》集中體現了黨對文藝政策進行調整的精神，在創作與評論方面，在文藝隊伍建設與文藝領導工作方面，提出了合乎文藝規律的主張。

2、1962年3月，文化部和中國劇協在廣州召開話劇、歌劇、兒童劇創作座談會即“廣州會議”，周恩來作《關于知識分子問題的報告》，著重闡述了如何正確對待與評價知識分子，如何改善黨和知識分子的關系問題。

3、1962年8月，中國協作在大連召開“農村題材短篇小說創作座談會”，也稱“大連會議”，著重研討文藝創作如何反映人民內部矛盾，更好地為社會主義服務的問題。邵荃麟的主張：

1、現實主義深化

2、寫“中間人物

8、左傾思潮升級個給文藝事業帶來的心損失：

1、否定各種文體

2、否定文藝組織

第二節 “文化大革命”十年文藝思潮

1、《紀要》全稱《部隊文藝工作座談會紀要》，核心是：批判“文藝黑線專政論”：

1、把新中國成立以來文藝理論方面的代表性論點歸納為“黑八論”，即“寫真實”論、“現實主義 ——廣闊的道路”論、“現實主義的深化”論、反“題材決定”論、“中間人物”論、反“火藥味”論、“時代精神匯合”論和“離經叛道”論。

2、指責新中國成立以來的文藝作品“黑”

3、污蔑新中國成立后的文藝隊伍“黑”。

2、8個樣板戲：京劇《紅燈記》、《沙家兵》、《智取威虎山》，現代革命京劇《奇襲白虎團》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家兵》。

3、在批判“黑八論”以后，為了給“陰謀文藝”提供理論依據，江青一伙又提出了“根本任務論”、“三突出”創作原則、“主題先行論”等一整套創作理論。“根本任務論”是“文革”文學理論的核心問題，《紀要》規定，“要努力塑造工農兵的英雄人物，這是社會主義文藝的根本任務”。“三突出”創作原則：“在所有任務中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。”“主題先行論”：是指“老干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派還在走，必須要打倒。”

4、兩類文學在壓迫、專制下值得關注：

1、是不完全遵從政治之命的文學，其中形象較大的有黎汝清反映革命題材的長篇小說《萬山紅遍》，克非《春潮急》，姚雪垠《李自成》（第二部）等，中、短篇小說有李心田《閃閃的紅星》，蔣子龍《幾點局長的一天》

2、地下文學：如張揚《第二次握手》，舒婷《船》，《贈》，《春夜》。“天安門詩歌”《天安門詩抄》

朦朧詩（始于1979年）舒婷《致橡樹》、《思念》。北島《回答》、《結局或開始》、《一切》。

第二章 50年代、60年代小說

第一節50年代、60年代小說的概述（以革命現實主義為主潮）

1、兩類題材：

1、戰爭小說：“三紅一創一歌”“三紅一創 青山保林”吳強《紅日》、楊益言《紅巖》、梁斌《紅旗譜》、柳青《創業史》、楊沫《青春之歌》、周立波《山鄉巨變》、杜鵬程《保衛延安》、曲波《林海雪原》

2、現實小說：寫農村生活，《山鄉巨變》、《創業史》

2、農業合作化以后出現的短篇小說，如王汶石的《新結識的伙伴》、李準的《李雙雙小傳》

第二節 柳青、梁斌、楊沫

1、柳青，原名劉蘊華，1947年創作第一步長篇小說《種谷記》1951年完成第二部長篇小說《銅墻鐵壁》1956年散文集《黃埔村的三年》1958中篇《狠透鐵》1960第三部長篇小說《創業史》（第一部），樹起了他文學道路的里程碑。《創業史》是一部探索中國農民歷史命運和生活道路的長篇小說。人物形象分析：梁生寶：新型農民，聽黨的話。梁三老漢：小生產者，有著復雜矛盾的心理

1、傳統性格，勤勞、善良、守舊、保守、擁護共產黨

2、不愿意走共

產黨執行的道路

3、對兒子的態度：反對兒子辦互助組，同時也關注著互助組的進展。“三大能人”：郭世富、郭振山、姚士杰

《創業史》的表現手法：

1、將宏大的結構與精細的描寫、心理的刻畫與哲理性的議論相結合。

2、運用對比的手法，突出人物的不同性格。

不足：

1、整體不真實與細節真實

2、以階級斗爭分析論來設置人物、規范人物

2、《紅旗譜》——梁斌，原名梁維周，《紅旗譜》是一部具有民族風格的農民革命斗爭的史詩。人物形象：朱老忠

1、家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗性。

2、20余年闖蕩江湖的傳奇經歷，造就了他“為朋友兩列插刀”的俠義性。

3、不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他加深了對現實生活的認識，養成了“出水才看兩泥腿”的堅韌性。朱老忠，性格鮮明的具有民族文化心理特點的人物形象，反抗性、俠義性、堅韌性；一個生活在20世紀初葉，新舊兩個社會交替時期農民英雄的典型形象。嚴志和，是另一種性格的形象，與朱老忠相照應，內向、軟弱、善良的特征

《紅旗譜》的藝術特點：

1、在藝術上重視文學的民族形式

2、在語言上，小說從詞匯到語法都主義語言的個性化、口語化、生活化。

不足：革命者形象的描寫顯得薄弱。

3、楊沫，原名楊成業，代表作《青春之歌》、《東方曉欲》、《芳菲之歌》、《我的日記》。《青春之歌》是一部探索民主革命時期青年知識分子道路問題的長篇小說。主人公林道靜，其成長道路：

1、起點（反抗性格）

2、過程（幾個腳印，1933年除夕茶會-接觸社會，同余永澤的關系-政治覺悟，第一次被捕-考驗，第二次被捕-集體會議）

3、歸宿（入黨）

4、《青春之歌》的成就：在于富有層次地描寫了林道靜的成長道路，細致入微地展示了主人公林道靜告別舊“我”的復雜心路歷程，塑造了一個追求個性解放到獻身社會解放，在革命斗爭中實現人生價值與生命意義的中華民族青年知識分子的形象。其政治意義在于證明青年的人生追求與個性解放，只有投身社會解放事業，才能真正實現。《青春之歌》的藝術特點：

1、以林道靜為中心，組織情節結構，貫串眾多人物、復雜的事件和紛繁的生活場景，從而概括大量的社會內容。

2、濃郁的抒情筆調，是《青春之歌》的又一藝術特點。無論是描繪社會環境、自然環境，還是敘寫事件、渲染氣氛，作者總筆墨含情，使情境交融。

第三節 趙樹理 茹志鵑等

1、趙樹理：短篇《登記》、《鍛煉鍛煉》，長篇《三灣里》。小說的風格特點：大眾化名族化

風格

1、注意故事性的藝術結構

2、刻畫人物時常用白描手法，通過人物的語言、行動、風度等描寫

3、語言上口語化，富有表現力。

2、孫犁（追憶往事）短篇《山地回憶》、《吳召兒》中篇《鐵木前傳》長篇《風云初記》（抗

戰初期人民的生產生活）孫犁小說的特點：浪漫主義色彩

1、善于描寫白洋淀地區人民生活的風景畫、風俗畫，表現出歷史感、新鮮感。

2、善于刻畫農村青年女性

3、結構上有明顯的散文化特點。

3、茹志鵑，代表作《百合花》，矛盾稱贊“清新、俊逸”風格，“沒有愛情的愛情牧歌”

第三章 50年代、60年代新詩

第一節 概述：

1、開國之歌、頌歌：郭沫若《新華頌》、何其芳《我們最偉大的節日》（政治抒情詩）

2、干預生活：松木《爬，也是黑豆豆》、流沙河《草木篇》

3、長篇敘事詩：郭小川“愛情三部曲”《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴厲的愛》、李季“石油詩人”《楊高傳》

4、政治抒情詩：（創始人：前蘇聯 馬雅可夫斯基）賀敬之《雷鋒之歌》。

第二節 郭小川 賀敬之 聞捷

郭小川創作的幾個階段：

1、50年代中期《致青年公民》（組詩）“樓梯體”；

2、50年代末期 敘事詩《致大海》《望星空》

3、60年代前期 開始注意形象的塑造政治抒情詩《祝酒歌》《鄉村大道》《團泊洼的秋天》《秋歌》“戰士兼詩人”郭小川的創作風格：

1、善于以獨特的思考

入詩，形成一種郭小川式的詩歌深刻美

2、以生活的浪花入詩，形成一種郭小川詩歌的雄渾美

3、以錚錚鐵骨入詩，形成一種郭小川詩歌的人格美

4、以多種形式入詩形成郭小川詩歌的藝術美。

賀敬之：政治抒情詩人，創作風格：

1、善于選擇重大題材，表現重大主題；歌聲高亢，基調昂揚，手法上直抒胸臆

2、抒發的大多是政治情感

3、詩歌形式上有兩大類，一是“樓梯式”，一是“信天游”。

聞捷：寫實，代表作《天山牧歌》生活抒情詩，《復仇的火焰》敘事詩。《天山牧歌》：

1、詩人善于把年輕人心中的愛情火焰同勞動理想相結合2、鮮明的地域色彩

3、從格調上講，輕柔明快，畫面優美迷人，有種牧歌的情調。

第四章 50年代、60年代戲劇

老舍《茶館》，老舍的創作道路：建國前-小說-舊生活，建國后-戲劇-新生活。話劇《龍須溝》是老舍獻給新中國的第一首頌歌，人與溝的矛盾，“溝”象征著舊社會。

《茶館》分析：主題：埋葬舊的時代，暗示光明的到來。

1、《茶館》表現出高度的藝術概括力，通過茶館這個小社會來反映時代這個大社會的變遷。（地點：裕泰茶館，戲劇沖突：人與社會）

2、《茶館》不是一般意義上的情節戲結構，而是圖卷戲結構，分三幕，寫三個時代，正是茶館的三個階段。第一幕：清末戊戌變法失敗后最黑暗的年代，茶館流行的風氣“莫談國事”，荒誕的故事：60、70歲的龐太監買老婆，暗示出社會嚴重的貧富不均。第二幕：辛亥革命后，軍閥混戰，茶館開始衰敗。第三幕：國民黨的獨裁統治（1945年之后），茶館又破又舊，“茶錢先付”，最終倒閉，被霸占。這三幕層層深入，社會越來越黑暗、腐朽，觀眾和讀者在心里感受到這種社會該結束了，在觀眾和讀者的心靈中實現了第一個主題“埋葬舊時代”。反抗的力量處處都存在，對光明的暗示越來越明顯來實現第二個主題。

3、以人物帶動故事，以人物命運推動劇情的發展。

第五章 50年代、60年代散文

第一節 概述：新中國成立后十七年散文分兩時期：1949年~1956年為第一時期，通訊報告成為創作的主要實績之一。通訊報告的主題：

1、反映抗美援朝戰爭 如巴金《生活在英雄們中間》、魏巍《誰是最可愛的人》等

2、迅速及時地反映社會主義建設《祖國在前進》、柳青《王家兵》、臧克家《毛主席向著黃河笑》等。報告文學標志這一時期散文的初步繁榮。1957年~1966年是十七年散文的第二時期。是被稱為當代文學史上散文創造趨于活躍的一個時期。主要是抒情散文。

2第二節 楊朔 秦牧等

楊朔，成就最高，最優秀的作品是描寫勞動人民的心靈，“以詩為文”，《香山紅葉》標志著楊朔散文創作進入成熟時期。散文創作特點：

1、造境，“從生活的激流里抓取一個人物，一種思想，一個有意義是生活片段，迅速反映出這個時代的側影”。——截取日常生活片段

2、托物言志《荔枝蜜》《茶花賦》

3、結構布局精妙，曲徑通幽，移步換景。曹禺評價楊朔的散文結構“不粗、不露、不直、不多”4語言，有人把其詩意比作“乍綻寒梅”“芙蓉含露”，說明其語言清新，注意警句運用。楊朔散文的局限性：

1、失真，需考慮到當時的社會背景

2、人工、做作的痕跡明顯，不自然，模式雷同。

秦牧：原名林覺夫，學者性作家，其散文特點：

1、熔知識性與思想性于一爐

2、把“行散”和“神聚”結合起來，做到寓控制于放從

3、富有情趣性和幽默感

4、語言流暢，凝練生動，采用“林中散步”和“燈下談心”的行文作風，流露出直接面對讀者的親切感和語言氛圍。不足：

1、一些知識性的材料在不同的篇目中反復使用，失去新鮮感

2、圍繞一個說理中心，過多地羅列材料，有時難免冗雜拖沓之嫌

3、強烈的政治宣傳意識，使一些作品流露出說教氣，所表現的哲理失之膚淺。

第六章 1976~1989年的文學思潮1、1979年全國文聯下層協會組織和省市地方組織全部恢復工作，標志著我國的文學事業開始走向全面復蘇。

2、1978年5月11日，《光明日報》發表《實踐是檢驗真理的唯一標準》，標志著新時期思想解放運動的真正深入。

3、1979年10月30日至11月16日召開的第四次全國文藝工作者代表大會，標志著文藝界的全面“解凍”。鄧小平代表中共中央對大會的祝辭提出一系列有關文藝界的新的觀念原則。《祝辭》指出“藝術創作上提倡不同形式和風格的自由發展，在藝術理論上提倡不同觀點和學派的自由討論”。此次文代會是承前啟后，繼往開來的一次文代會。

80年代后，開始了關于現代派的討論：引起對西方現代派文藝大討論的是1982年《外國文學研究》發表徐遲《現代化與現代派》一文。

1、引起許多文藝思潮更替的話題，如詩歌美學(朦朧詩)討論中的“三個崛起”謝冕《在新的崛起面前》、孫紹振《新的美好原則在崛起》、徐敬亞《崛起的詩群》

2、對文學中人性、人情、人道主義問題的討論是80年代前期規模最大，對文學產生廣元影響的，最深刻的文藝思想激蕩。如戴厚英《人啊，人》，這一時代被稱為“歸來的一代”。文學的回歸：寫什么?怎樣寫？

1985年和1986年，被人民稱為“方法年”“觀念年”，“三論”系統論、信息論、控制論。“文化尋根”思潮，始于1985年，首倡者韓少功曾說過“‘尋根’文學是一個先有旗號，后有創作，先有理論，后有實踐的‘有意為之’的文藝流派”。韓少功《文學的“根”》，以阿城為代表的“傳統文化派”

“重寫文學史”：1988年4月，《上海文論》開辟了“重寫文學史”專欄，《主持人的話》申明了“重寫”的意義是“要改變這門科學原有的性質，使之從屬于整個革命史傳統教育的狀態下擺脫出來，成為一門獨立的審美的文學史科學。”改變了過去那種文學史編著中的“非科學的思維定式”。

第七章 80年代小說

整個80年代，可以說是本世紀末期中國小說家熱情最為高漲，探索最為積極，所取得的成績極為可觀的十年。“傷痕文學”（小說）——反思文學（小說）——改革文學（小說）

1、“傷痕文學”以《班主任》為開端，興盛于1978年，主要寫“文革”十年，語言粗糙，人物性格單一。1971.11，劉心武短篇小說《班主任》在《人民文學》發表，《班主任》是新時期文學的開山之作，在當代文學史上具有特殊的地位和價值。1978.8.11，《文匯報》發表盧新華的短篇小說《傷痕》，“傷痕文學”得名于此，它是第一次寫社會主義悲劇。“傷痕文學”在中國當代文學史上仍然具有不可或缺的開拓意義：

1、它沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規戒律，突破了一個個現實題材的禁區，提出了一系列主要社會問題，并創造了中國當代文學史上第一批社會主義時期的悲劇

2、它在中國當代文學史上第一希真正遵循現實主義美學原則，“按照生活的本來面目描寫生活”，開啟了80年代文學現實主義深化的道路

3、它在當代文學史上第一次真正地從社會主義人道主義立場來塑造文學人物，描寫了人性遭受專制主義與極“左”路線摧殘的悲劇，成為新時期社會主義人道主義文學思潮的先導。“大墻文學”（1978年）屬于“傷痕文學”主要寫監獄、五七干校、農場生活，代表作《大墻下的紅玉蘭》

2、反思文學：茹志鵑于1979年2月在《人民日報》上發表了短篇小說《剪輯錯了的故事》是“反思文學”的起步標志。反思文學在創作上的一個重要特征，是從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經驗教訓的總結，比之傷痕小說，其目光更為深邃，清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表作品：魯彥周《天云山傳奇》“打破了愛情禁區”、古華《芙蓉鎮》、梁曉聲《這是一片神奇的土地》

3、改革文學：蔣子龍《喬廠長上任記》開了“改革文學”的先河，何士光《鄉場上》、張煒《秋天的憤怒》《古船》、路遙《平凡的世界》。“改革文學”作為新時期文學中最早“回到鄉下”的創作，以及作為本世紀文學發展進程中最后一次功利主義色彩突出、功利話語與審美

話語結合得較為完美，表現得較有力度的小說思潮，蘊含著較為豐富的美學內容。“改革文學”美學內容的表現：

1、高曉生、賈平凹等作家對農村改革的阻力作了發人深省的描繪。高曉生《陳奐生進城》《李順大造屋》

2、“山東作家群”對改革進城作出了多方位的思考

3、柯云路的《新星》對現階段物質文化環境中所能提供的推動改革的正面力量作出了全面而集中的開墾與整合。

“文化尋根小說”，汪曾祺《受戒》，用抒情的筆調描寫了一個小和尚和村姑的戀愛故事 對民族文化，1、持肯定態度的：阿城《棋王》從整體上表現了傳統文化、道家文化、儒家文化。張承志《黑駿馬》《北方的河》

2、否定態度：韓少功《爸爸爸》王安憶《小鮑莊》《本次列車終點》

3、辯證態度：馮驥才《神鞭》

“新寫實小說”重還原，“現實小說”重再現。“新寫實小說”創作特點：創作方法雖仍以寫實為主，但特別注重對現實生活“原生態”的還原，強調作品中所呈現的現實生活應有種毛茸茸的原生態感覺

2、主題意蘊更多的是表現現實的荒誕。丑惡、灰暗與無奈

3、大多采用客觀化的敘述態度，提倡作家應“退出小說”，“零度介入”即有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述等