第一篇：法學專業必看書目

法律人必看的十本經典著作

1、《歷史深處的憂慮近距離看美國》——林達

岳運生

一本美籍華人寫的關于美國社會的故事性書籍，讓人感覺在美國，法律就是身邊發生的每一件事，法治是一種生活方式和日常的存在。在這本書里，作者以獨特又敏銳的洞察力，結合血肉豐滿的生動案例，輔以深入淺出的語言，向我們全面、細致、客觀的展示了一幅美國民主政治體制，尤其是司法制度的精美畫卷，矯正了一些人們從看電影大片中產生的想當然的常識性的錯誤，令人獲益匪淺。

2、《政法筆記》——馮象

本書可以說是馮象的“案例”隨筆是旨在提供一種真正的“普法文章”。從孔夫子名譽權、魯迅肖像權、婚前財產公證、取名用生僻字、性賄賂、人體寫真，到版權、美國大選??涉及“政法”的各方面。《政法筆記》所做的即是對現代資本主義的一種特定社會控制方式——法治——的追究與批判。

3、《制度是如何形成的》——蘇力

朱蘇力的著作，往往從身邊日常慣見的“俗話、俗語或俗事”出發，分析出令人驚嘆的學術意義來。本書亦是如此，對我們習以為常的一些觀點、看法或認為想當然的東西進行了細致的分析。盡管有時候我們不一定同意蘇力的觀點，但是他對問題的態度、對觀點的論證過程、特別是他獨特的敘述方式足以讓我們在閱讀的同時感覺到知識的愉悅。、《法治及其本土資源》——蘇力

在傳統與變革之爭中，人們往往以外在的現象為準則判斷優劣，而忽視其本質根源。在對西方法律的移植過程中，人們也往往只由于看到西方法制下的繁榮，而沒有看到他們的本土資源。從而使我們開始彷徨，于是我們開始反思，然而大多反思的結果是“把‘現代法制’看作一個有待于明天實現的理想，而把本土情境視為存在于今天的一種無可奈何的現實------從而我們面臨的便是理想的不能實現和現實的不甘妥協之間的兩難困境”趙曉力言。正是在此背景下，蘇力用一種新的角度來分析這種困境以期尋求最佳答案。

5、《法理學法哲學與法律方法》——博登海默

《法理學——法哲學及其方法》一書并非純粹性的學術著作，而是美國大學法學 院的法理學教材，這對我們了解西方法理學、西方的法學教育、西方的教材撰寫 編排有一個更為直觀的了解，因此這本書介紹給大家其意義要比純粹性學術著作 更大，是能啟發法學思維的一本好書。

6、《正義論》——羅爾斯 正義論是一部學術內容豐富、思辨難度頗大的著作。它集羅爾斯思想之大成，把羅爾斯十多年來所發表的論文中表達的思想發展成為一個嚴密的條理一貫的體系──即一種繼承西方契約論的傳統，試圖代替現行功利主義的、有關社會基本結構的正義理論。它不僅反映了西方學術界20年來爭論的主要問題，而且深刻反映了西方社會的內在矛盾。為讀者思考正義問題提供了極好的文獻。

7、《論法的精神》——孟德斯鳩

本書雖囿于時代的限制，在思想上有其局限性，但在西方的法學著作中，可稱之為具有獨特風格的百科全書，也是西方法學最早的古典名著。孟德斯鳩與其以前的法律學者主要滿足于對法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風俗習慣等方面去研究法的精神，從社會的進步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規律，并從法律與其他事物的普遍聯系中探求法律的精神實質，也即探求法律的最高境界。

8《鄉土中國》》——費孝通

這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養作為支撐，通俗易懂的語言，加上鄉土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。

9《論犯罪與刑罰》——貝卡利亞

《論犯罪與刑罰》是人類歷史上第一部對犯罪與刑罰原則進行系統闡述的著作，也是一部震動了全世界的經典之作。該書深刻地揭露了舊的刑事制度的蒙昧主義本質，依據人性論和功利主義的哲學觀點分析了犯罪與刑罰的基本特征，明確提出了后來為現代刑法制度所確認的三大刑法原則，即罪刑法定原則、罪刑相適應原則、和刑罰人道化原則，并且呼吁廢除刑訊和死刑，實行無罪推定。

10《法辨中國法的過去、現在與未來》》——梁治平

本書是作者的第一部論文集。作者追隨法儒孟德斯，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，以奠定比較法律文化研究的基礎。這些文章曾經以其銳利之思想、清新之文風而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，因得以親近法律，同時也使法律學子領略了法律寫作的另一種樣式，耳目為之一新。

岳運生北京岳成律師事務所主任中國政法大學兼職教授、北京市律師 協會規章制度委員會秘書長、中國國民黨革命委員會第十一屆中央委員會社會與 法制委員會委員、北京市律師協會青年律師聯誼會副主席、北京市發展與改革委 員會法律咨詢專家。

1．蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉》]

[點介] 本書最大的價值當在法學“啟蒙”。它會告訴你我們在觀察法律現象是應該采取什么樣的視野和方法，應該如何培養我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰既有的知識和觀念。對于大學一年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。后面的《送法下鄉》一書可以說是第一本書的理論的進一步發展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。

2．俞吾金：《問題域外的問題》

[點介] 作為一本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當的幫助。如何提問、提什么樣的問題，這是大學期間一直要注意訓練的能力，它在很多時候比具體的知識要重要得多。

3．費孝通：《鄉土中國生育制度》[《江村經濟》]

[點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經相去六七十年，但費先生于書中所做的對中國現狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪里？

4．吳思：《潛規則---中國歷史中的真實游戲》

[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規則。為什么在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規則？作者從歷史中的故事投射到當今的現實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什么樣的關系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？

5．王小波：《沉默的大多數》[《黃金時代》]

[點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對“沉默大多數”的關懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。

6．安徒生：《安徒生童話全集》

[點介] 我們缺乏的正是一個安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學習法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。

7．伯爾曼：《法律與宗教》

[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設”。在中國既有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

8．馮向：《木腿正義》

[點介] 我相信此書對于專事法律的同仁來說，應該是一個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學學科的優勢，游仞于法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。

9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》]

[點介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些“潛移默化”的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。

10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀》]

[點介] 作者對歷史的厚積薄發和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實”與“史識”的完美結合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關系的揭示、規則與生活狀態的運作的闡說，對于我們了解傳統和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。

11．馬克斯.韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》]

[點介] 作者對學術、政治，甚至人生三者之間關系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。

12．應星：《大河移民上訪的故事》

[點介] 用“講故事”的方法寫的社會學著作。直面“移民”中國家和人民的權力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創新上，本書對沾沾自喜的法學中人來說，都是一記棒喝和警醒。

13．華勒斯坦等：《開放社會科學》

[點介] 對于每一個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，對社會科學本身的性質及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰力的。它研究社會科學作為一種知識形態的建構；對社會科學的分工的質疑；從事社會科學的學術立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。

14．賀衛方編：《中國法律教育之路》

[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現狀和發展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業教育的現狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。

15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]

[點介] 歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在于經由自己的研究勾畫出法律發展的脈絡，提出了法律“從身份到契約”的運動的振聾發聵的命題。更在于，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學派的代表著作。

16．柏拉圖：《游敘弗倫蘇格拉底的申辯克力同》

[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。大學二年級可讀書目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》

[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發涼。對于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的。卡夫卡讓我們意識到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對何種的生活。卡夫卡的一些有關法律的經典著述，是開啟我們認識法律和現代、法律和人性的重要之門。

18．劉星：《法律是什么》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》]

[點介] 該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎上，作者意在抒發自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態決定的。

19．張文顯：《法哲學范疇研究》

[點介] 這本書對法學自身的一些范疇的分析是謹嚴的，是中國法學規范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權利-義務”模式對當下的法理學教材有很深的影響。就“學術”的標準看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構的色彩，但從整體來看，仍是中國法學類的一本可供批判的優秀著作。

20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》

[點介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在一定程度上減弱了其學術的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于不了解自由主義的廣大學生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。

21．卡多佐：《司法過程的性質》

[點介] 他是一位優秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發現法律”，還應該是“創造法律”。他把創新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現出法律職業在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學者和法官的睿智與節制，使他贏得了應有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉土社會的秩序、公正與權威》

[點介] 本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見后續性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學術傳統如何營造的一本書。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》

[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視野寬廣，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優秀著作的標志——確立了一個“范式”，供后繼者超越。24．托克維爾：《論美國的民主》

[點介] 本書與前一本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關于美國法律職業和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。

25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統法律文化研究》[《清代習慣法——社會與國家》]

[點介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。

26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》

[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規范社會學”的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》

[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今后的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。

28．奧斯丁：《法理學的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]

[點介] 是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應然法”與“實然法”的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經受到了極大的扭曲（法律的意識形態化）。后書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學者內部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是“標簽”。

29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》]

[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。

30．埃爾曼：《比較法律文化》

[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。

法學專業大學生必讀經典書目推薦

2013年09月05日 18:43 點擊：[2753]

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1.蘇力：《法治及其本土資源》

本書最大的價值當在法學“啟蒙”。它會告訴我們在觀察法律現象是應該采取什么樣的視野和方法，應該如何培養我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰既有的知識和觀念。對于大學一年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。

2.伯爾曼：《法律與宗教》

寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設”。在中國既有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

3.劉瑜：《民主的細節》

這本書是眾多學者推薦的書，是作者過去幾年給一些期刊報紙寫的專欄文章結集，其中主要是給《南方人物周刊》的文章。全書中以講故事的形式，把“美國的民主”這樣一個概念性的東西拆解成點點滴滴的事件、政策和人物去描述。

我一直喜歡讀劉瑜的文字，她的生動是智慧的生動。在洞察力和解析能力的背后，是一個充滿靈氣和悟性的獨立思想者。我總是讀完一篇就在等著她的下一篇文章出來。

——林達

今日中國的公共討淪常見一種病理化的傾向，總是困在“民主”、“自由”之類的名詞面前，大而無當地浮游表層，夾纏不清，難以寸進。所以劉瑜來得正是時候，因為她替這些蒼白的名詞補回了該有的細節和血肉，有專業學養的根基，又有平近親和的故事。她的評論正是這時代最需要的營養劑。——梁文道

我喜歡劉瑜的評論，她講求事實與論據，不輕易選擇左中右的某一方立場，對群眾和權力，少數與多數都保持警惕和觀察，避免簡單的是非判斷，避免振臂一呼的沖動，避免智力上的懶惰。有這樣的理性，才有負責任的時評。

——柴靜

4.林達：《總統是靠不住的：近距離看美國二》

作者以信件的形式，從“美國總統是什么？”這樣一個問題開始，用一連串的故事，層層鋪排出美國政治法律制度的基本原理和深刻地了解美國是如何在自身的制度系統中，通過“平衡和制約”去實施對權力的監督和限制。5.王銘銘、王斯福編：《鄉土社會的秩序、公正與權威》

本書聚集了一些法學和社會學學者的研究。學者們對中國鄉土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試。遺憾的是，如今再沒見后續性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思如何營造中國學術傳統的一本書。

6.孟德斯鳩：《論法的精神》

綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視野寬廣，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優秀著作的標志——確立了一個“范式”，供后繼者超越。

7.托克維爾：《論美國的民主》

作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關于美國法律職業和法律信仰的論述，對于我們今天的法治建設，仍是寶貴的思想財富。

8.梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統法律文化研究》

中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決問題，而是他提出問題的方式本身。

9.瞿同祖：《中國法律與中國社會》

法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規范社會學”的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。

10.江山：《中國法理念》

作者在中國法學界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什么現代西方產業化學術體制的“污染”，因此，他對中國法的現實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現代世界”的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。

11.．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》

在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，并在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。

12.季衛東：《法治秩序的建構》

作者的治學進路和思考進路都深深體現了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方法理學說和域外（特別是日本）法治經驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。該書論證嚴謹，學術色彩濃厚。

13.博西格諾等：《法律之門》

作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律的幾乎所有的重要領域。富于啟發而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學生帶入法律殿堂。

14.梁治平：《法律的文化解釋》

當代中國法學研究中最具備學術意識的一本書。作者以自己的學術實踐做到自我的總結、批判和反省。如果我們的學術都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎之上，相信這才是中國學術的真正希望。

15.劉軍寧：《共和·民主·憲政》

一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在一定程度上減弱了其學術的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于不了解自由主義的廣大學生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。

16.德沃金：《認真對待權利》

本書系統闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。

17.羅爾斯：《正義論》

本書被譽為是二戰后“倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作”。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態”的理論預設為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

18.德肖維茨：《致年輕律師的信》

艾倫·德肖維茨，律師、法學教授、作家。28歲即成為哈佛大學歷史上最年輕的法學教授。成功代理過許多重大案件，包括辛普森案、泰森案、五大樓秘密文件案、克林頓總統彈劾案和美國總統大選案等著名案件，被譽為“美國歷史上最成功的辯護律師”。這本書凝聚了作者執教哈佛和律師執業37年間的人生閱歷和心得，提煉出37條忠告，內容涉及人生悟、經驗教訓、成敗得失、做人原則、職業規劃及建議等多個方面。既充滿哲理，又發人深醒。希望這樣一本觀點獨特、精華濃縮的小書，能夠給站在人生岔路口的年輕律師以及法學院學生一些幫助。

A：引介性書目（導入法律之門，調動學習興趣，培養法學素養的法學書目推介）外國部分：

1、[美]約翰·麥·贊恩：《法律的故事》，劉昕、胡凝譯，江蘇人民出版社1998年版。

2、[法]孟德斯鳩：《論法的精神》，商務印書館1961年版。

3、[美]博西格諾等著，鄧子濱譯：《法律之門》，華夏出版社2002年版。中國部分:

4、劉星：《法律是什么》，中國政法大學出版社1998年版。

5、費孝通：《鄉土中國》，生活、讀書、新知三聯書店1985年版。

B:基礎性書目（掌握法學范疇，通曉法史演進，探究法的價值的法學書目推介）外國部分：

6、[英]哈特著：《法律的概念》，張文顯等譯，中國大百科全書出版社1996年版。

7、[德]黑格爾：《法哲學原理》，范揚、張企泰譯，商務印書館1961年版。

8、[美]E?博登海默著，鄧正來譯：《法理學：法律哲學與法律方法》，中國政法大學出版社1999年版。

9、[法]勒內?達維德：《當代主要法律體系》，漆竹生譯，上海譯文出版社1984年版。

10、[英]梅因:《古代法》,沈景一譯,商務印書館1959年版。中國部分：

11、謝暉:《法學范疇的矛盾辨思》,山東人民出版社1999年版。

C:拓展性書目（明晰分權學說，把握法治理論，關注當下問題的法學書目推介）外國部分：

12、[法]盧梭：《社會契約論》，何兆武譯，商務印書館1980年版。

13、[美]漢密爾頓等：《聯邦黨人文集》，商務印書館1980版。

14、[英]霍布斯：《利維坦》，黎思復、黎廷弼譯，商務印書館1985年版。中國部分：

15、蘇力:《法治及其本土資源》，中國政法大學出版社1997年版。

16、謝暉：《法治講演錄》，廣西師范大學出版2005年版。D:部門法經典書目推介：

17、[意]貝卡里亞著：《論犯罪與刑罰》，黃風譯，中國大百科全書出版社1993年版。

18、周枬：《羅馬法原論》，商務印書館1996年版。E:法典推介

19、《法國民法典》（拿破侖民法典），商務印書館1979年版。20、《唐律疏議》，中華書局1983年版。來源：民事審判參考公眾號。

以下是我北大同學向我推薦的書，是由他們學校法學院教授推薦的．希望能對你有幫助，你可以自己選擇的看，都有點評的．

中國大學法學專業本科一年級學生必讀書目

1．蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉》]

[點介] 本書最大的價值當在法學“啟蒙”。它會告訴你我們在觀察法律現象是應該采取什么樣的視野和方法，應該如何培養我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰既有的知識和觀念。對于大學一年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。后面的《送法下鄉》一書可以說是第一本書的理論的進一步發展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。

2．俞吾金：《問題域外的問題》

[點介] 作為一本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當的幫助。如何提問、提什么樣的問題，這是大學期間一直要注意訓練的能力，它在很多時候比具體的知識要重要得多。

3．費孝通：《鄉土中國生育制度》[《江村經濟》]

[點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經相去六七十年，但費先生于書中所做的對中國現狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪里？

4．吳思：《潛規則---中國歷史中的真實游戲》

[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規則。為什么在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規則？作者從歷史中的故事投射到當今的現實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什么樣的關系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？

5．王小波：《沉默的大多數》[《黃金時代》]

[點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對“沉默大多數”的關懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。

6．安徒生：《安徒生童話全集》

[點介] 我們缺乏的正是一個安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學習法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。

7．伯爾曼：《法律與宗教》

[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設”。在中國既有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

8．馮向：《木腿正義》

[點介] 我相信此書對于專事法律的同仁來說，應該是一個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學學科的優勢，游仞于法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。

9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》]

[點介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些“潛移默化”的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。

10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀》]

[點介] 作者對歷史的厚積薄發和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實”與“史識”的完美結合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關系的揭示、規則與生活狀態的運作的闡說，對于我們了解傳統和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。

11．馬克斯·韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》]

[點介] 作者對學術、政治，甚至人生三者之間關系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。

12．應星：《大河移民上訪的故事》

[點介] 用“講故事”的方法寫的社會學著作。直面“移民”中國家和人民的權力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創新上，本書對沾沾自喜的法學中人來說，都是一記棒喝和警醒。

13．華勒斯坦等：《開放社會科學》

[點介] 對于每一個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，對社會科學本身的性質及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰力的。它研究社會科學作為一種知識形態的建構；對社會科學的分工的質疑；從事社會科學的學術立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。

14．賀衛方編：《中國法律教育之路》

[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現狀和發展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業教育的現狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。

15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]

[點介] 歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在于經由自己的研究勾畫出法律發展的脈絡，提出了法律“從身份到契約”的運動的振聾發聵的命題。更在于，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學派的代表著作。

16．柏拉圖：《游敘弗倫蘇格拉底的申辯克力同》

[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。

中國大學法學專業本科二年級學生必讀書目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》

[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發涼。對于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的。卡夫卡讓我們意識到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對何種的生活。卡夫卡的一些有關法律的經典著述，是開啟我們認識法律和現代、法律和人性的重要之門。

18．劉星：《法律是什么》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》]

[點介] 該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎上，作者意在抒發自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態決定的。

19．張文顯：《法哲學范疇研究》

[點介] 這本書對法學自身的一些范疇的分析是謹嚴的，是中國法學規范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權利-義務”模式對當下的法理學教材有很深的影響。就“學術”的標準看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構的色彩，但從整體來看，仍是中國法學類的一本可供批判的優秀著作。

20．劉軍寧：《共和·民主·憲政》

[點介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在一定程度上減弱了其學術的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于不了解自由主義的廣大學生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。

21．卡多佐：《司法過程的性質》

[點介] 他是一位優秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發現法律”，還應該是“創造法律”。他把創新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現出法律職業在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學者和法官的睿智與節制，使他贏得了應有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉土社會的秩序、公正與權威》

[點介] 本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見后續性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學術傳統如何營造的一本書。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》

[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視野寬廣，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優秀著作的標志——確立了一個“范式”，供后繼者超越。

24．托克維爾：《論美國的民主》

[點介] 本書與前一本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關于美國法律職業和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。

25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統法律文化研究》[《清代習慣法——社會與國家》]

[點介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。

26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》

[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規范社會學”的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》

[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今后的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。

28．奧斯丁：《法理學的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]

[點介] 是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應然法”與“實然法”的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經受到了極大的扭曲（法律的意識形態化）。后書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學者內部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是“標簽”。

29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》]

[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。

30．埃爾曼：《比較法律文化》

[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。

31．江山：《中國法理念》

[點介] 作者在中國法學界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什么現代西方產業化學術體制的“污染”，因此，他對中國法的現實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。

32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》

[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，并在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研

究．

中國大學法學專業本科三年級學生必讀書目

33．凱利：《西方法律思想簡史》

[點介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產品”漫天的今天，本書是難得的優秀和雜實的本子。

34．雷蒙·阿隆：《社會學主要思潮》

[點介] 本書全面、系統地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社會思想家，他不僅要努力把握這些社會學家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學觀念及政治思想的內在關聯。

35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》]

[點介] 哲學史方面的著作是太多了，但這本是經受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現出一種從容幽雅的氣質，并時時不忘對某個哲學家調侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國人所欠缺的。本書寫法和體系上是屬于正統的，也是非常實在的。

36．馮友蘭：《中國哲學簡史》

[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當。這可當作一本入門的書，但同時又可以常讀常新。作者在書中提出的關于人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。

37．季衛東：《法治秩序的建構》

[點介] 作者的治學進路和思考進路都深深體現了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方法理學說和域外（特別是日本）法治經驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。該書論證謹言，學術色彩濃。

38．梁啟超：《梁啟超法學文集》

[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創性貢獻理應為青年學生所了解和認識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結合考察。

39．博西格諾等：《法律之門》

[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律的幾乎所有的重要領域。富于啟發而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內大量充斥的“垃圾教材”相比，優劣自判，不必多言。

40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現代性社會理論緒論》]

[點介] 對現代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個什么樣的現狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術與人生？讀完此書，在慨嘆之余，你一定會有沉甸甸的收獲。

41．涂爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的準則》、《宗教生活的基本形式》]

[點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會團結”、“集體意識”、“社會分化與整和”等重要概念，對“機械團結”、“有機團結”、“壓制性制裁”、“恢復性制裁”等二元劃分及歷史規律進行了探討。

42．加達默爾：《真理與方法》

[點介] 本書志在闡明哲學詮釋學的基本特征，使得詮釋學從認識論和本體論轉向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構成的視域和當下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對于學習法律的人來說，能夠為“解釋學”作出的貢獻當在“應用”方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。

43．賀衛方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》]

[點介] 該書體現了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格獨特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養，在我看來也許更值得一讀。

45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰栗》

[點介] 我對這本書情有獨鐘。我被作者“孤獨的”氣質和宗教的體驗所吸引。也許我們會遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認為是存在主義的先驅，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。

46．羅爾斯：《正義論》

[點介] 本書被譽為是二戰后“倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作”。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態”的理論預設為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

47．帕斯卡：《思想錄》

[點介] 這本書曾經伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛人本身，這是一片真正的思想的海洋。

48．威廉·巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學研究》

[點介] 該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細闡明了存在主義的歷史發展脈絡。本書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會把你帶入這一領域的濃厚的氛圍當中。

49．柯武剛、史漫飛：《制度經濟學》

[點介] 我們生活在一個制度的世界里，對制度本身的考量就尤其值得關注。本書對制度經濟學派作出了最新的概括與總結，并對制度的特性、制度與其他社會現象的關系、制度的演進、制度的結構等做了比較全面的論述。生動有趣，深入淺出。“制度”問題作為一個人類社會的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。

50．薩拜因：《政治學說史》

[點介] 說實話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進入法律思想史，也是一條途徑。在政治學說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會主義的政治學說上，本書的分析是切中肯綮的。

51．顧準：《顧準文集》

[點介] 有時候，我們真不好批判中國學者的有價值的書了。這本書對馬列經典和古希臘政治制度的解讀，實際上已經教會我們許多如何嚴謹治學的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對真理的態度，獨立思考的態度以及做人的風骨。中國需要在什么樣的意義和條下，才能產生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個沉重的思考。

52．昂格爾：《現代社會的法律》

[點介] 本書作者是批判法學的代表。本書雖然還不算作者在批判法學上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學的立場和方法。本書從歷史演變和社會轉型的層面對法律的透視，為我們洞察人類社會的組織形態、法治發展等提供了有益的啟發。作者是反自由主義的法治的，但他對法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實在要深刻得多。

53．吉爾茲：《地方性知識》

[點介] 也許我們對待知識的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經某種相對和多元的過程。我們不得不對自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻。他從闡釋人類學的原理出發，宏揚地方性知識，確立了“深度描寫”的認知方式。

54．道格拉斯·凱爾納、斯蒂文·貝斯特：《后現代理論》[利奧塔：《后現代狀態》]

[點介] 后現代已經成為我們當下的生活狀態，是現代的批判和延續。本書對后現代的理論進行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了福柯、德勒茲、博德里拉、利奧塔等后現代的思想家，并探討了一些后現代的困境和出路，有助于我們了解后現代的各種思潮。

55．拉德布魯赫：《法學導論》、《法律智慧警句集》

[點介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對法律思想界產生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價值和尊嚴，終其一生思考事實公正與現象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴肅的理論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻出一筆寶貴的精神財富。

56．馬克斯·韋伯：《論經濟與社會中的法律》[《經濟與社會》、《經濟、諸社會領域及其權利》、《民族國家與經濟政策》、《新教倫理與資本主義精神》]

[點介] 法律社會學是韋伯的社會理論大廈的一個部分。韋伯對于現代社會的困境的揭示體現在法律上便是法律的“形式合理性”與“實質合理性”之間的矛盾。韋伯對法律職業本身的分析也同樣富于洞見。在讀韋伯的書時，一定要和他的其他社會理論結合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會。

57．波斯納：《法理學問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學》、《超越法律》、《性與理性》]

[點介] 波斯納實用主義法律觀的集中體現。對于我們的法理學的借鑒意義在于：我們如何形成自己是法理學的問題意識，法理學應如何拓寬自己是問題視野；法理學的關注和現實社會中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對法律解釋的觀點，以及和他的法律經濟學相比所表現出的聯系與差別，都值得我們注意。

58．孔飛力：《叫魂》

[點介] 本書圍繞1768年的“叫魂”的巫術大恐慌，分析這一事件的前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對國家正統信仰的挑戰和維護后面的各種權力的糾葛，展現皇權、官僚體制和司法體制之間的錯綜復雜的關系從而帶領讀者完成了一次法律史的旅行。我對以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。本書在這個意義上確實堪稱佳作。

59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負》]

[點介] 作者以“無知觀”為前提，認為在自然秩序和理性建構的秩序之外，人類社會所具有的真正是秩序狀態是一種自生自發的秩序。繼承和發展了進化論的理性主義觀，強調一種以個人主義為內核的消極自由主義思想。

60．伯爾曼：《法律與革命》

[點介] 本書以11至13世紀歐洲法律的發展為線索，向我們展現了教會法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對立斗爭的精彩場面，認為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統的形成。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國內法學界也是難得的優秀譯本。本書不可不讀。

61．約翰·贊恩：《法律的故事》 [簡介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”。可能誰也沒有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書的法律進化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運和我們的命運竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會讓我們甚感欣慰和終身難忘。

62．福柯：《規訓與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識考古學》、《性史》、《福柯訪談錄》、《必須保衛社會》]

[簡介] 這是福柯關于刑罰史的研究。和福柯的其他所有的“歷史”研究一樣，他意在對歷史作全新的閱讀。福柯說，刑罰風格的轉變并不一定意味著文明的進步，而是一種統治的方式和權力技術的運用的改變。權力和身體、監獄和訓誡的關系在福柯的視野里無一不是意味深長。監獄在創造罪犯；訓誡是這個時代的精神，福柯在對我們既有的觀念致命一擊的同時，也讓我們的思想從新復活。

63．杜贊奇：《文化、權力與國家》

[簡介] 本書以1900-1942年的華北農村為個案，以“國家政權建設”和“權力的文化網絡”這兩個概念為中心，以文化和權力的關系為出發點，以對各種象征符號的評說為理路，探討了現代化背景下的權力運作模式和傳統的文化認同等問題。作者所運用的社會史的研究方法尤其值得我們學習和品味。

64．考夫曼、哈德默爾：《當代法哲學和法律理論導論》

[簡介] 本書在對當代法律哲學和法律理論的一些最前沿的問題進行介紹的同時，更重要的是，一如作者所述，本書不是“教義學”的無批判式，而是哲學的反思和批判式的。把書中所論及的問題和其他英美法理學者的問題，以及我們所關注的法理學問題對照，我們的確會發現諸多有趣的學術差異，這種對比恰好是促進我們的法學的知識積累與更生的重要途徑。

第二篇：法學專業必看書目

A：引介性書目（導入法律之門，調動學習興趣，培養法學素養的法學書目推介）外國部分：

1、[美]約翰·麥·贊恩：《法律的故事》，劉昕、胡凝譯，江蘇人民出版社1998年版。

2、[法]孟德斯鳩：《論法的精神》，商務印書館1961年版。

3、[美]博西格諾等著，鄧子濱譯：《法律之門》，華夏出版社2002年版。中國部分:

4、劉星：《法律是什么》，中國政法大學出版社1998年版。

5、費孝通：《鄉土中國》，生活、讀書、新知三聯書店1985年版。

B:基礎性書目（掌握法學范疇，通曉法史演進，探究法的價值的法學書目推介）外國部分：

6、[英]哈特著：《法律的概念》，張文顯等譯，中國大百科全書出版社1996年版。

7、[德]黑格爾：《法哲學原理》，范揚、張企泰譯，商務印書館1961年版。

8、[美]E&S226;博登海默著，鄧正來譯：《法理學：法律哲學與法律方法》，中國政法大學出版社1999年版。

9、[法]勒內&S226;達維德：《當代主要法律體系》，漆竹生譯，上海譯文出版社1984年版。

10、[英]梅因:《古代法》,沈景一譯,商務印書館1959年版。中國部分：

11、謝暉:《法學范疇的矛盾辨思》,山東人民出版社1999年版。

C:拓展性書目（明晰分權學說，把握法治理論，關注當下問題的法學書目推介）外國部分：

12、[法]盧梭：《社會契約論》，何兆武譯，商務印書館1980年版。

13、[美]漢密爾頓等：《聯邦黨人文集》，商務印書館1980版。

14、[英]霍布斯：《利維坦》，黎思復、黎廷弼譯，商務印書館1985年版。中國部分：

15、蘇力:《法治及其本土資源》，中國政法大學出版社1997年版。

16、謝暉：《法治講演錄》，廣西師范大學出版2005年版。D:部門法經典書目推介：

17、[意]貝卡里亞著：《論犯罪與刑罰》，黃風譯，中國大百科全書出版社1993年版。

18、周枬：《羅馬法原論》，商務印書館1996年版。E:法典推介

19、《法國民法典》（拿破侖民法典），商務印書館1979年版。20、《唐律疏議》，中華書局1983年版。

法學專業學生必讀書目 柏拉圖《理想國》

西塞羅《論共和國、論法律》 伯爾曼《法律與革命》 約翰·羅爾斯《正義論》 伯納德·施瓦茨《美國法律史》 漢密爾頓等《聯邦黨人文集》 羅納德·德沃金《認真對待權利》 龐德《法律史解釋》 波斯納《法理學問題》

伯頓海默《法理學-法哲學及其方法》 茨格特《比較法總論》 凱爾森《法與國家的一般理論》 馬克斯·韋伯《論經濟與社會中的法律》 大木雅夫《比較法》

谷口安平《程序的正義與訴訟》 棚瀨孝雄《糾紛的解決與審判制度》 勒內·達維德《當代主要法律體系》 孟德斯鳩《論法的精神》 盧梭《社會契約論》 托克維爾《論美國的民主》 狄驥《公法的變遷：法律與國家》 亨利·梅因《古代法》 丹寧勛爵《法律的正當程序》 洛克《政府論》

哈耶克《自由憲章》、《通往奴役之路》 斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 房龍《寬容》

斯威布《希臘的神話與傳說》 馬克思《1844年經濟學、哲學手稿》 馬克思·韋伯《社會科學方法論》 康德《歷史理論》

埃米爾·杜爾凱姆《社會學方法的規則》 楊仁壽《法學方法論》 翟同祖《中國法律與中國社會》 沈宗靈《比較法總論》 季衛東《法治秩序的建構》 王世杰、錢端升《比較憲法》

一年級可讀書目

1． 蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉》 ] [點介] 本書最大的價值當在法學“啟蒙”。它會告訴你我們在觀察法律現象是應該采取什 么樣的視野和方法，應該如何培養我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰既有的知識和觀念。對于大學一年級的學生說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想 象的那么枯燥。后面的《送法下鄉》一書可以說是第一本書的理論的進一步發展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。

2． 俞吾金：《問題域外的問題》

[點介] 作為一本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當的幫助。如何提問、提什么樣的問題，這是大學期間一直要注意訓練的能力，它在很多時候比具體的知識要重要得多。

3． 費孝通：《鄉土中國 生育制度》[《江村經濟》]

[點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經相去六七十年，但費先生于書中所做的對中國現狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪里？

4．吳思：《潛規則---中國歷史中的真實游戲》

[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規則。為什么在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規則？作者從歷史中的故事投射到當今的現實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什么樣的關系？ 我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？

5．王小波：《沉默的大多數》[《黃金時代》]

[點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對“沉默大多數”的關懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。

6．安徒生：《安徒生童話全集》

[點介] 我們缺乏的正是一個安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學習法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。

7．伯爾曼：《法律與宗教》

[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設”。在中國既有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

8．馮向：《木腿正義》

[點介] 我相信此書對于專事法律的同仁來說，應該是一個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學學科的優勢，游仞于法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。

9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》]

[點介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些“潛移默化”的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。

10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀》]

[點介] 作者對歷史的厚積薄發和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯 示出其“史實”與“史識”的完美結合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關系的揭示、規則與生活狀態的運作的闡說，對于我們了解傳統和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。

11．馬克斯.韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》]

[點介] 作者對學術、政治，甚至人生三者之間關系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道 從事的職業除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。

12．應星：《大河移民上訪的故事》

[點介] 用“講故事”的方法寫的社會學著作。直面“移民”中國家和人民的權力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創新上，本書對沾沾自喜的法學中人來說，都是一記棒喝和警醒。

13．華勒斯坦等：《開放社會科學》

[點介] 對于每一個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，對社會科學本身的性質及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰力的。它研究社會科學作為一種知識形態的建構；對社會科學的分工的質疑；從事社會科學的學術立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。

14．賀衛方編：《中國法律教育之路》

[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現狀和發展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業教育的現狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。

15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]

[點介] 歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在于經由自己的研究勾畫出法律發展的脈絡，提出了法律“從身份到契約”的運動的振聾發聵的命題。更在于，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學派的代表著作。

16．柏拉圖：《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》

[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他 對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。

二年級可讀書目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》

[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發涼。對于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的。卡夫卡讓我們意識到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對何種的生活。卡夫卡的一些有關法律的經典著述，是開啟我們認識法律和現代、法律和人性的重要之門。

18．劉星：《法律是什么》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》]

[點介] 該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的 讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎上，作者意在抒發自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態決定的。

19．張文顯：《法哲學范疇研究》

[點介] 這本書對法學自身的一些范疇的分析是謹嚴的，是中國法學規范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權利-義務”模式對當下的法理學教材有很深的影響就“學術”的標準看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構的色彩，但從整體來看，是中國法學類的一本可供批判的優秀著作。

20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》

[點介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在一定程度上減弱了其學術的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于不了解自由主義的廣大學生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。

21．卡多佐：《司法過程的性質》

[點介] 他是一位優秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發現法律”，還應該是“創造法律”。他把創新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現出法律職業在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學者和法官的睿智與節制，使他贏得了應有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉土社會的秩序、公正與權威》

[點介] 本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見后續性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學術傳統如何營造的一本書。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》

[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視 野寬廣，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優秀著作的 標志——確立了一個“范式”，供后繼者超越。

24．托克維爾：《論美國的民主》

[點介] 本書與前一本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關于美國法律職業和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。

25． 梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統法律文化研究》[《清代習慣法——社會與國家》]

[點介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方 法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。

26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》

[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規范社會學”的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》

[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今后的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。

28．奧斯丁：《法理學的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]

[點介] 是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應然法”與“實然法” 的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經受到了極大的扭曲（法律的意識形態化）。后書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學者內部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是“標簽”。

29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》] [點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題 的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的 啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。

30．埃爾曼：《比較法律文化》 [點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內 在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統。從論述方 式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。

31．江山：《中國法理念》

[點介] 作者在中國法學界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什么現代西方產業化學術體制的“污染”，因此，他對中國法的現實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。

32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》

[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，并在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究。

三年級可讀書目

33．凱利：《西方法律思想簡史》

[點介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產品”漫天的今天，本書是難得的優秀和雜實的本子。

34．雷蒙.阿隆：《社會學主要思潮》

[點介] 本書全面、系統地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社會思想家，他不僅要努力 把握這些社會學家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學觀念及政治思想的內在關聯。

35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》]

[點介] 哲學史方面的著作是太多了，但這本是經受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現出 一種從容幽雅的氣質，并時時不忘對某個哲學家調侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國人所欠缺的。本書寫法和體系上是屬于正統的，也是非常實在的。

36．馮友蘭：《中國哲學簡史》

[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當。這可當作一本入門的書，但同時又可以常讀常新。作者在書中提出的關于人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。

37．季衛東：《法治秩序的建構》

[點介] 作者的治學進路和思考進路都深深體現了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方 法理學說和域外（特別是日本）法治經驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。該書論證謹言，學術色彩濃。

38．梁啟超：《梁啟超法學文集》

[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創性貢獻理應為青年學生所了解和識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結合考察。

39．博西格諾等：《法律之門》

[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律 的幾乎所有的重要領域。富于啟發而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內大量充斥的“垃圾教材”相比，優劣自判，不必多言。

40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現代性社會理論緒論》]

[點介] 對現代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個什么樣的現狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術與人生？讀完此書，在慨嘆之余，你一定會有沉甸甸的收獲。

41．涂爾干：《社會分工論》《自殺論》[、《社會學方法的準則》、《宗教生活的基本形式》]

[點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會團結”、“集體意識”、“社會分化與整和”等重要概念，對 “機械團結”、“有機團結”、“壓制性制裁”、“恢復性制裁”等二元劃分及歷史規律進行了探討。

42．加達默爾：《真理與方法》

[點介] 本書志在闡明哲學詮釋學的基本特征，使得詮釋學從認識論和本體論轉向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構成的視域和當下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對于學習法律的人來說，能夠為“解釋學”作出的貢獻當在“應用”方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。

43． 賀衛方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》]

[點介] 該書體現了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格獨特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養，在我看來也許更值得一讀。

44． 梁治平：《法律的文化解釋》

[點介] 是當代中國法學研究中最具備學術意識的一本書。作者持什么樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學術實踐做到自我的總結、批判和反省。如果我們的學術都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎之上，我相信這才是中國學術的真正希望。本書是一本“編”的書，和時下流行的許多“編著”兩廂對照，讀者會有很多感嘆和判斷。

45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰栗》

[點介] 我對這本書情有獨鐘。我被作者“孤獨的”氣質和宗教的體驗所吸引。也許我們會 遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認為是存在主義的先驅，他對生命 的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。

46．羅爾斯：《正義論》

[點介] 本書被譽為是二戰后“倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作”。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態”的理論預設為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

47．帕斯卡：《思想錄》

[點介] 這本書曾經伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦； 作者還說：人的全部尊嚴在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛人本身，這是一片真正的思想的海洋。

48．威廉?巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學研究》

[點介] 該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細闡明了存在主義的歷史發展脈絡。本書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會把你帶入這一領域的濃厚的氛圍當中。

四年級可讀書目

49．柯武剛、史漫飛：《制度經濟學》

[點介] 我們生活在一個制度的世界里，對制度本身的考量就尤其值得關注。本書對制度經濟學派作出了最新的概括與總結，并對制度的特性、制度與其他社會現象的關系、制度的演進、制度的結構等做了比較全面的論述。生動有趣，深入淺出。“制度”問題作為一個人類社會的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。

50．薩拜因：《政治學說史》

[點介] 說實話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進入法律思想史，也是一條途徑。在政治學說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會主義的政治學說 上，本書的分析是切中肯綮的。

51．顧準：《顧準文集》

[點介] 有時候，我們真不好批判中國學者的有價值的書了。這本書對馬列經典和古希臘政 治制度的解讀，實際上已經教會我們許多如何嚴謹治學的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對真理的態度，獨立思考的態度以及做人的風骨。中國需要在什么樣的意義和條下，才能產生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個沉重的思考。

52．昂格爾：《現代社會的法律》

[點介] 本書作者是批判法學的代表。本書雖然還不算作者在批判法學上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學的立場和方法。本書從歷史演變和社會轉型的層面對法律的透視，為我們洞察人類社會的組織形態、法治發展等提供了有益的啟發。作者是反自由主義的法治的，但他對法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實在要深刻得多。

53．吉爾茲：《地方性知識》

[點介] 也許我們對待知識的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經某種相對和多元的過程。我們不得不對自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻。他從闡釋人類學的原理出發，宏揚地方性知識，確立了“深度描寫”的認知方式。

54．道格拉斯?凱爾納、斯蒂文?貝斯特：《后現代理論》[利奧塔：《后現代狀態》]

[點介] 后現代已經成為我們當下的生活狀態，是現代的批判和延續。本書對后現代的理論進行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了福柯、德勒茲、博德里拉、利奧塔等后現代的思想家，并探討了一些后現代的困境和出路，有助于我們了解后現代的各種思潮。

55．拉德布魯赫：《法學導論》、《法律智慧警句集》

[點介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對法律思想界產生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價值和尊嚴，終其一生思考事實公正與現象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴肅的理論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻出一筆寶貴的精神財富。

56．馬克斯.韋伯：《論經濟與社會中的法律》[《經濟與社會》、《經濟、諸社會領域及其權利》、《民族國家與經濟政策》、《新教倫理與資本主義精神》]

[點介] 法律社會學是韋伯的社會理論大廈的一個部分。韋伯對于現代社會的困境的揭示體現在法律上便是法律的“形式合理性”與“實質合理性”之間的矛盾。韋伯對法律職業本身的分析也同樣富于洞見。在讀韋伯的書時，一定要和他的其他社會理論結合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會。

57．波斯納：《法理學問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學》、《超越法律》、《性與理性》]

[點介] 波斯納實用主義法律觀的集中體現。對于我們的法理學的借鑒意義在于：我們如何形成自己是法理學的問題意識，法理學應如何拓寬自己是問題視野；法理學的關注和現實社會中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對法律解釋的觀點，以及和他的法律經濟學相比所表現出的聯系與差別，都值得我們注意。

58．孔飛力：《叫魂》

[點介] 本書圍繞1768年的“叫魂”的巫術大恐慌，分析這一事件的前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對國家正統信仰的挑戰和維護后面的各種權力的糾葛，展現皇權、官僚體制和司法體制之間的錯綜復雜的關系從而帶領讀者完成了一次法律史的旅行。我對以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。本書在這個意義上確實堪稱佳作。

59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負》]

[點介] 作者以“無知觀”為前提，認為在自然秩序和理性建構的秩序之外，人類社會所具有的真正是秩序狀態是一種自生自發的秩序。繼承和發展了進化論的理性主義觀，強調一種以個人主義為內核的消極自由主義思想。

60．伯爾曼：《法律與革命》 [點介] 本書以11至13世紀歐洲法律的發展為線索，向我們展現了教會法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對立斗爭的精彩場面，認為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統的形成。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國內法學界也是難得的優秀譯本。本書不可不讀。61．約翰.贊恩：《法律的故事》

[點介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”。可能誰也沒有想到，法律的歷史竟 是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書的法律進化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運和我們的命運竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會讓我們甚感欣慰和終身難忘。

62．福柯：《規訓與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識考古學》、《性史》、《福柯訪談錄》、《必須保衛社會》]

[點介] 這是福柯關于刑罰史的研究。和福柯的其他所有的“歷史”研究一樣，他意在對歷史作全新的閱讀。福柯說，刑罰風格的轉變并不一定意味著文明的進步，而是一種統治的方式和權力技術的運用的改變。權力和身體、監獄和訓誡的關系在福柯的視野里無一不是 意味深長。監獄在創造罪犯；訓誡是這個時代的精神，福柯在對我們既有的觀念致命一擊的同時，也讓我們的思想從新復活。

63．杜贊奇：《文化、權力與國家》 [點介] 本書以1900-1942年的華北農村為個案，以“國家政權建設”和“權力的文化網絡 ”這兩個概念為中心，以文化和權力的關系為出發點，以對各種象征符號的評說為理路，探討了現代化背景下的權力運作模式和傳統的文化認同等問題。作者所運用的社會史的研究方法尤其值得我們學習和品味。

64．考夫曼、哈德默爾：《當代法哲學和法律理論導論》

[點介] 本書在對當代法律哲學和法律理論的一些最前沿的問題進行介紹的同時，更重要的 是，一如作者所述，本書不是“教義學”的無批判式，而是哲學的反思和批判式的。把書中所論及的問題和其他英美法理學者的問題，以及我們所關注的法理學問題對照，我們的確會發現諸多有趣的學術差異，這種對比恰好是促進我們的法學的知識積累與更生的重要途徑

第三篇：法學專業書目

法學專業書目

1． 蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉》]

[點介]

本書最大的價值當在法學“啟蒙”。它會告訴你我們在觀察法律現象是應該采取什么樣的視野和方法，應該如何培養我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰既有的知識和觀念。對于大學一年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。后面的《送法下鄉》一書可以說是第一本書的理論的進一步發展和具體運

用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。

2． 俞吾金：《問題域外的問題》[點介]

作為一本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當的幫助。如何提問、提什么樣的問題，這是大學期間一直要注意訓練的能力，它在很多時候比具體的知識要重要得多。

3． 費孝通：《鄉土中國 生育制度》[《江村經濟》]

[點介]

今天我們離費先生寫作此書的年代已經相去六七十年，但費先生于書中所做的對中國現狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪里？

4．吳思：《潛規則---中國歷史中的真實游戲》[點介]

透視中國社會實際運行的游戲規則。為什么在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規則？作者從歷史中的故事投射到當今的現實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什么樣的關系我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中絕起？

5．王小波：《沉默的大多數》[《黃金時代》]

[點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對“沉默大多數”的關懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。

6．安徒生：《安徒生童話全集》[點介]

我們缺乏的正是一個安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學習法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。

7．伯爾曼：《法律與宗教》[點介]

寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設”。在中國既有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

8．馮向：《木腿正義》[點介]

我相信此書對于專事法律的同仁來說，應該是一個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學學科的優勢，游仞于法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。

9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》]

[點介]

這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些“潛移默化”的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。

10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀》]

[點介]

作者對歷史的厚積薄發和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實”與“史識”的完美結合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關系的揭示、規則與生活狀態的運作的闡說，對于我們了解傳統和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。

11．馬克斯.韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》]

[點介]

作者對學術、政治，甚至人生三者之間關系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。

12．應星：《大河移民上訪的故事》[點介]

用“講故事”的方法寫的社會學著作。直面“移民”中國家和人民的權力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創新上，本書對沾沾自喜的法學中人來說，都是一記棒喝和警醒。

13．華勒斯坦等：《開放社會科學》[點介]

對于每一個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，對社會科學本身的性質及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰力的。它研究社會科學作為一種知識形態的建構；對社會科學的分工的質疑；從事社會科學的學術立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。

14．賀衛方編：《中國法律教育之路》[點介]

學法之人，當對法律教育的歷史、現狀和發展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業教育的現狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。

15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]

[點介]

歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在于經由自己的研究勾畫出法律發展的脈絡，提出了法律“從身份到契約”的運動的振聾發聵的命題。更在于，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學派的代表著作。

16．柏拉圖：《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》[點介]

本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。

大學二年級可讀書目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》[點介]

卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發涼。對于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的。卡夫卡讓我們意識到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對何種的生活。卡夫卡的一些有關法律的經典著述，是開啟我們認識法律和現代、法律和人性的重要之門。

18．劉星：《法律是什么》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》]

[點介]

該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎上，作者意在抒發自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態決定的。

19．張文顯：《法哲學范疇研究》[點介]

這本書對法學自身的一些范疇的分析是謹嚴的，是中國法學規范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權利-義務”模式對當下的法理學教材有很深的影響。

就“學術”的標準看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構的色彩，但從整

體來看，仍是中國法學類的一本可供批判的優秀著作。

20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》[點介]

一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在一定程度上減弱了其學術的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于不了解自由主義的廣大學生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。

21．卡多佐：《司法過程的性質》[點介]

他是一位優秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發現法律”，還應該是“創造法律”。他把創新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現出法律職業在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學者和法官的睿智與節制，使他贏得了應有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉土社會的秩序、公正與權威》[點介]

本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見后續性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學術傳統如何營造的一本書。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》[點介]

綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視野寬廣，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優秀著作的標志—確立了一個“范式”，供后繼者超越。

24．托克維爾：《論美國的民主》[點介]

本書與前一本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關于美國法律職業和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。

25． 梁冶平：《尋求自然秩序中的和諧—中國傳統法律文化研究》[《清代習慣法——社會與國家》]

[點介]

中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。

26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》[點介]

和前一本書一樣，也是法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規

范社會學”的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》[點介]

分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今后的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。

28．奧斯丁：《法理學的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]

[點介] 是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應然法”與“實然法”的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經受到了極大的扭曲（法律的意識形態化）。后書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學者內部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是“標簽”。

29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》]

[點介]

作者早期的代表作和成名作。本書系統闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。

30．埃爾曼：《比較法律文化》[點介]

在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。

31．江山：《中國法理念》[點介]

作者在中國法學界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什么現代西方產業化學術體制的“污染”，因此，他對中國法的現實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。

也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。

32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》[點介]

在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，并在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。

第四篇：法學專業推薦書目

法學專業學生必讀書目推薦表

1、[愛爾蘭]J·M·凱利：《西方法律思想簡史》。北京，法律出版社，2002。無

2.[美]約翰·麥·贊恩：《法律的故事》，劉昕、胡凝譯，江蘇人民出版社1998年版。無

3.[美]E?博登海默著：《法理學：法律哲學與法律方法》，鄧正來譯，中國政法大學出版社1999年版。無

4.[英]洛克：《政府論》（上、下），葉啟芳、瞿菊農譯，商務印書館1996年版。無

5.[法]孟德斯鳩：《論法的精神》，商務印書館1961年版。有導讀

6.[法]盧梭：《社會契約論》，何兆武譯，商務印書館1980年版。有導讀

7.[美]漢密爾頓等：《聯邦黨人文集》，商務印書館1980版。有導讀

8.[意]貝卡里亞著：《論犯罪與刑罰》，黃風譯，中國大百科全書出版社1993年。無

9.[英]哈耶克：《自由秩序原理》，鄧正來譯，三聯書店1997年版。無

10.[美]埃爾曼：《比較法律文化》，三聯書店1990年版。無

11.[法]雷蒙.阿隆：《社會學主要思潮》，上海譯文出版社2005年版。無

12．[美] 龐德：《通過法律的社會控制、法律的任務》，商務印書館；無

13.費孝通：《鄉土中國》，三聯書店1985年版。無

14.梁治平：《法辨：中國法的過去現在與未來》，中國政法大學出版社2002年版。無

15.梁治平：《法律的文化解釋》，中國政法大學出版社。《法律的文化解釋》無

16.蘇力:《法治及其本土資源》，中國政法大學出版社1997年版。無

17.季衛東：《法治秩序的建構》，中國政法大學出版社1999年版。無

18.周枬：《羅馬法原論》，商務印書館1996年版。無

第五篇：法學專業必讀書目

大學一年級可讀書目：

1． 蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉》 ]

[點介] 本書最大的價值當在法學“啟蒙”。它會告訴你我們在觀察法律現象是應該采取什 么樣的視野和方法，應該如何培養我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰既有的知識和觀念。對于大學一年級的學生說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想 象的那么枯燥。后面的《送法下鄉》一書可以說是第一本書的理論的進一步發展和具體運 用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。

2． 俞吾金：《問題域外的問題》

[點介] 作為一本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當的幫助。如何提問、提什么樣的問題，這是大學期間一直要注意訓練的能力，它在很多時候比具體的知識要重要得多。

3． 費孝通：《鄉土中國 生育制度》[《江村經濟》]

[點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經相去六七十年，但費先生于書中所做的對中國現狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪里？

4．吳思：《潛規則---中國歷史中的真實游戲》

[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規則。為什么在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規則？作者從歷史中的故事投射到當今的現實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什么樣的關系？

我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？

5．王小波：《沉默的大多數》[《黃金時代》]

[點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對“沉默大多數”的關懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。

6．安徒生：《安徒生童話全集》

[點介] 我們缺乏的正是一個安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學習法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。

7．伯爾曼：《法律與宗教》

[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設”。在中國既有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

8．馮向：《木腿正義》

[點介] 我相信此書對于專事法律的同仁來說，應該是一個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學學科的優勢，游仞于法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。

9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》]

[點介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些“潛移默化”的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。

10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀》]

[點介] 作者對歷史的厚積薄發和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯 示出其“史實”與“史識”的完美結合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關系的揭示、規則與生活狀態的運作的闡說，對于我們了解傳統和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。

11．馬克斯.韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》]

[點介] 作者對學術、政治，甚至人生三者之間關系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔 1

誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道 從事的職業除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。

12．應星：《大河移民上訪的故事》

[點介] 用“講故事”的方法寫的社會學著作。直面“移民”中國家和人民的權力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創新上，本書對沾沾自喜的法學中人來說，都是一記棒喝和警醒。

13．華勒斯坦等：《開放社會科學》

[點介] 對于每一個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，對社會科學本身的性質及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰力的。它研究社會科學作為一種知識形態的建構；對社會科學的分工的質疑；從事社會科學的學術立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。

14．賀衛方編：《中國法律教育之路》

[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現狀和發展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業教育的現狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。

15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]

[點介] 歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在于經由自己的研究勾畫出法律發展的脈絡，提出了法律“從身份到契約”的運動的振聾發聵的命題。更在于，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學派的代表著作。

16．柏拉圖：《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》

[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他 對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。

大學二年級可讀書目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》

[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發涼。對于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的。卡夫卡讓我們意識到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對何種的生活。卡夫卡的一些有關法律的經典著述，是開啟我們認識法律和現代、法律和人性的重要之門。

18．劉星：《法律是什么》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》]

[點介] 該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的 讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎上，作者意在抒發自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態決定的。

19．張文顯：《法哲學范疇研究》

[點介] 這本書對法學自身的一些范疇的分析是謹嚴的，是中國法學規范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權利-義務”模式對當下的法理學教材有很深的影響就“學術”的標準看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構的色彩，但從整體來看，是中國法學類的一本可供批判的優秀著作。

20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》

[點介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在一定程度上減弱了其學術的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于不了解自由主義的廣大學生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。

21．卡多佐：《司法過程的性質》

[點介] 他是一位優秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發現法律”，還應該是“創造法律”。他把創新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現出法律職業在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學者和法官的睿智與節制，使他贏得了應有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉土社會的秩序、公正與權威》

[點介] 本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見后續性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學術傳統如何營造的一本書。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》

[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視 野寬廣，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優秀著作的 標志——確立了一個“范式”，供后繼者超越。

24．托克維爾：《論美國的民主》

[點介] 本書與前一本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關于美國法律職業和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。

25． 梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統法律文化研究》[《清代習慣法——社會與國家》]

[點介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方 法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。

26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》

[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規范社會學”的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》

[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今后的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。

28．奧斯丁：《法理學的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]

[點介] 是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應然法”與“實然法” 的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經受到了極大的扭曲（法律的意識形態化）。后書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學者內部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是“標簽”。

29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》]

[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題 的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的 啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。

30．埃爾曼：《比較法律文化》

[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內 在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統。從論述方 式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。

31．江山：《中國法理念》

[點介] 作者在中國法學界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什么現代西方產業化學術體制的“污染”，因此，他對中國法的現實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。

32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》

[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，并在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究。

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33．凱利：《西方法律思想簡史》

[點介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產品”漫天的今天，本書是難得的優秀和雜實的本子。

34．雷蒙.阿隆：《社會學主要思潮》

[點介] 本書全面、系統地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社會思想家，他不僅要努力 把握這些社會學家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學觀念及政治思想的內在關聯。

35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》]

[點介] 哲學史方面的著作是太多了，但這本是經受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現出 一種從容幽雅的氣質，并時時不忘對某個哲學家調侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國人所欠缺的。本書寫法和體系上是屬于正統的，也是非常實在的。

36．馮友蘭：《中國哲學簡史》

[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當。這可當作一本入門的書，但同時又可以常讀常新。作者在書中提出的關于人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。

37．季衛東：《法治秩序的建構》

[點介] 作者的治學進路和思考進路都深深體現了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方 法理學說和域外（特別是日本）法治經驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。該書論證謹言，學術色彩濃。

38．梁啟超：《梁啟超法學文集》

[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創性貢獻理應為青年學生所了解和識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結合考察。

39．博西格諾等：《法律之門》

[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律 的幾乎所有的重要領域。富于啟發而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內大量充斥的“垃圾教材”相比，優劣自判，不必多言。

40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現代性社會理論緒論》]

[點介] 對現代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個什么樣的現狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術與人生？讀完此書，在慨嘆之余，你一定會有沉甸甸的收獲。

41．涂爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的準則》、《宗教生活的基本形式》]

[點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會團結”、“集體意識”、“社會分化與整和”等重要概念，對 “機械團結”、“有機團結”、“壓制性制裁”、“恢復性制裁”等二元劃分及歷史規律進行了探討。

42．加達默爾：《真理與方法》

[點介] 本書志在闡明哲學詮釋學的基本特征，使得詮釋學從認識論和本體論轉向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構成的視域和當下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對于學習法律的人來說，能夠為“解釋學”作出的貢獻當在“應用”方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。

43． 賀衛方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》]

[點介] 該書體現了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格獨特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養，在我看來也許更值得一讀。

44． 梁治平：《法律的文化解釋》

[點介] 是當代中國法學研究中最具備學術意識的一本書。作者持什么樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學術實踐做到自我的總結、批判和反省。如果我們的學術都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎之上，我相信這才是中國學術的真正希望。本書是一本“編”的書，和時下流行的許多“編著”兩廂對照，讀者會有很多感嘆和判斷。

45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰栗》

[點介] 我對這本書情有獨鐘。我被作者“孤獨的”氣質和宗教的體驗所吸引。也許我們會 遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認為是存在主義的先驅，他對生命 的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。

46．羅爾斯：《正義論》

[點介] 本書被譽為是二戰后“倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作”。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態”的理論預設為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義

分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

47．帕斯卡：《思想錄》

[點介] 這本書曾經伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦； 作者還說：人的全部尊嚴在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛人本身，這是一片真正的思想的海洋。

48．威廉·巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學研究》

[點介] 該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細闡明了存在主義的歷史發展脈絡。本書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會把你帶入這一領域的濃厚的氛圍當中。

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49．柯武剛、史漫飛：《制度經濟學》

[點介] 我們生活在一個制度的世界里，對制度本身的考量就尤其值得關注。本書對制度經濟學派作出了最新的概括與總結，并對制度的特性、制度與其他社會現象的關系、制度的演進、制度的結構等做了比較全面的論述。生動有趣，深入淺出。“制度”問題作為一個人類社會的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。

50．薩拜因：《政治學說史》

[點介] 說實話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進入法律思想史，也是一條途徑。在政治學說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會主義的政治學說 上，本書的分析是切中肯綮的。

51．顧準：《顧準文集》

[點介] 有時候，我們真不好批判中國學者的有價值的書了。這本書對馬列經典和古希臘政 治制度的解讀，實際上已經教會我們許多如何嚴謹治學的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對真理的態度，獨立思考的態度以及做人的風骨。中國需要在什么樣的意義和條下，才能產生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個沉重的思考。

52．昂格爾：《現代社會的法律》

[點介] 本書作者是批判法學的代表。本書雖然還不算作者在批判法學上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學的立場和方法。本書從歷史演變和社會轉型的層面對法律的透視，為我們洞察人類社會的組織形態、法治發展等提供了有益的啟發。作者是反自由主義的法治的，但他對法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實在要深刻得多。

53．吉爾茲：《地方性知識》

[點介] 也許我們對待知識的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經某種相對和多元的過程。我們不得不對自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻。他從闡釋人類學的原理出發，宏揚地方性知識，確立了“深度描寫”的認知方式。

54．道格拉斯?凱爾納、斯蒂文?貝斯特：《后現代理論》[利奧塔：《后現代狀態》]

[點介] 后現代已經成為我們當下的生活狀態，是現代的批判和延續。本書對后現代的理論進行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了福柯、德勒茲、博德里拉、利奧塔等后現代的思想家，并探討了一些后現代的困境和出路，有助于我們了解后現代的各種思潮。

55．拉德布魯赫：《法學導論》、《法律智慧警句集》

[點介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對法律思想界產生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價值和尊嚴，終其一生思考事實公正與現象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴肅的理論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻出一筆寶貴的精神財富。

56．馬克斯.韋伯：《論經濟與社會中的法律》[《經濟與社會》、《經濟、諸社會領域及其權利》、《民族國家與經濟政策》、《新教倫理與資本主義精神》]

[點介] 法律社會學是韋伯的社會理論大廈的一個部分。韋伯對于現代社會的困境的揭示體現在法律上便是法律的“形式合理性”與“實質合理性”之間的矛盾。韋伯對法律職業本身的分析也同樣富于洞見。在讀韋伯的書時，一定要和他的其他社會理論結合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會。

57．波斯納：《法理學問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學》、《超越法律》、《性與理性》]

[點介] 波斯納實用主義法律觀的集中體現。對于我們的法理學的借鑒意義在于：我們如何形成自己是法理學的問題意識，法理學應如何拓寬自己是問題視野；法理學的關注和現實社會中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對法律解釋的觀點，以及和他的法律經濟學相比所表現出的聯系與差別，都值得我們注意。

58．孔飛力：《叫魂》

[點介] 本書圍繞1768年的“叫魂”的巫術大恐慌，分析這一事件的前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對國家正統信仰的挑戰和維護后面的各種權力的糾葛，展現皇權、官僚體制和司法體制之間的錯綜復雜的關系從而帶領讀者完成了一次法律史的旅行。我對以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。本書在這個意義上確實堪稱佳作。

59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負》]

[點介] 作者以“無知觀”為前提，認為在自然秩序和理性建構的秩序之外，人類社會所具有的真正是秩序狀態是一種自生自發的秩序。繼承和發展了進化論的理性主義觀，強調一種以個人主義為內核的消極自由主義思想。

60．伯爾曼：《法律與革命》

[點介] 本書以11至13世紀歐洲法律的發展為線索，向我們展現了教會法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對立斗爭的精彩場面，認為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統的形成。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國內法學界也是難得的優秀譯本。本書不可不讀。

61．約翰.贊恩：《法律的故事》

[點介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”。可能誰也沒有想到，法律的歷史竟 是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書的法律進化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運和我們的命運竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會讓我們甚感欣慰和終身難忘。

62．福柯：《規訓與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識考古學》、《性史》、《福柯訪談錄》、《必須保衛社會》]

[點介] 這是福柯關于刑罰史的研究。和福柯的其他所有的“歷史”研究一樣，他意在對歷史作全新的閱讀。福柯說，刑罰風格的轉變并不一定意味著文明的進步，而是一種統治的方式和權力技術的運用的改變。權力和身體、監獄和訓誡的關系在福柯的視野里無一不是 意味深長。監獄在創造罪犯；訓誡是這個時代的精神，福柯在對我們既有的觀念致命一擊的同時，也讓我們的思想從新復活。

63．杜贊奇：《文化、權力與國家》

[點介] 本書以1900-1942年的華北農村為個案，以“國家政權建設”和“權力的文化網絡 ”這兩個概念為中心，以文化和權力的關系為出發點，以對各種象征符號的評說為理路，探討了現代化背景下的權力運作模式和傳統的文化認同等問題。作者所運用的社會史的研究方法尤其值得我們學習和品味。

64．考夫曼、哈德默爾：《當代法哲學和法律理論導論》

[點介] 本書在對當代法律哲學和法律理論的一些最前沿的問題進行介紹的同時，更重要的 是，一如作者所述，本書不是“教義學”的無批判式，而是哲學的反思和批判式的。把書中所論及的問題和其他英美法理學者的問題，以及我們所關注的法理學問題對照，我們的確會發現諸多有趣的學術差異，這種對比恰好是促進我們的法學的知識積累與更生的重要途徑。