第一篇：法學(xué)專業(yè)學(xué)生必看的七十五部電影
法學(xué)專業(yè)學(xué)生必看的七十五部電影
1、《死囚168小時(shí)》 Dead Man Walking(1995)：蘇珊·薩蘭登奧斯卡獎(jiǎng)作品。西恩·潘演一個(gè)死囚，死前獲得了寧靜。而兇殺事實(shí)是漸漸呈現(xiàn)出來的，也并非重要，重要的是死囚的心理變化。
2、《刺殺肯尼迪 》JFK(1991)：檢察官調(diào)查肯尼迪案。奧利弗·斯通導(dǎo)演，美國(guó)有人說他在不負(fù)責(zé)任地胡說八道，而另有一個(gè)我國(guó)網(wǎng)友曾說那個(gè)凱文·科斯特納最后陳詞的長(zhǎng)鏡頭讓他激動(dòng)流淚。很好的法庭演講啊，被很多人贊為經(jīng)典。
3、《伸張正義》 And Justice for All(1979)：又名義勇急先鋒，阿爾·帕西諾主演。北大一老師作文舉例稱此片主角是一個(gè)三流律師。是三流嗎？不是，只不過確實(shí)是一個(gè)在生活中掙扎的律師，為公正與惡法官作魚死網(wǎng)破式的斗爭(zhēng)。說他是三流，太市井味了。本片對(duì)律師在公正與職業(yè)義務(wù)之間的掙扎也有很好的表現(xiàn)。
4、《甘地傳》 Gandhi(1982)：甘地學(xué)法律的，也做律師。本片獲得當(dāng)年奧斯卡最佳影片。
5、《丑聞》(1950)：日本法律電影，黑澤明重要作品。“故事以一個(gè)無能而又品質(zhì)惡劣的辯護(hù)律師和一位委托他對(duì)損壞名譽(yù)案件做辯護(hù)的年輕畫家為中心展開”，“壓軸一場(chǎng)法庭戲差不多長(zhǎng)達(dá)15分鐘，鏡頭沉實(shí)，劇力迫人”。
6、《民事訴訟》 A Civil Action(1998)：又名“禁止的真相”“公民行動(dòng)”，獲得當(dāng)年奧斯卡提名，著名律師電影，約翰·特拉沃爾塔主演，是由暢銷作家強(qiáng)納森哈爾的名作《民事訴訟》改編，為一真實(shí)故事。本片也常為國(guó)內(nèi)法學(xué)老師提起，比如其中的睡醒后第一句是“我反對(duì)”情節(jié)。一部對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)法律的有很集中很細(xì)膩表現(xiàn)的優(yōu)秀電影。
《民事訴訟》故事敘述一當(dāng)紅律師，因接手一水污染案件而失去了一切；但與此同時(shí)，他才有機(jī)會(huì)認(rèn)清法律真義及生命價(jià)值。他在一無所有的窘境下，繼續(xù)研究該案，上訴時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八年，最后終于勝訴。本故事的構(gòu)想始于十年前。著名作家哈爾受邀見證許立建律師承辦的這件伍本案。許立建期待哈爾能將他叱吒法院蠃得勝訴的精彩過程寫成暢銷書。當(dāng)時(shí)他是炙手可熱、身價(jià)不凡的律師；手上已握有足夠證據(jù)，非常篤定能打蠃官司。然而情況愈來愈糟，他追尋真相的同時(shí)，金錢、友誼皆被耗盡，不但一文不名，并負(fù)債累累。“我眼睜地睜看見一個(gè)人瀕臨崩潰。”作者哈爾回憶許立建本人說：“那是個(gè)無底洞，所有接近它的人都必須接受它的考驗(yàn)，它考驗(yàn)?zāi)愕恼J(rèn)知、信念、選擇，迫使你檢驗(yàn)自我的價(jià)值，真理的必要性，這是此案最迷人之處。”
7、《審判》 Procès, Le(1962)：法國(guó)電影，奧遜·威爾斯導(dǎo)演。警察詢問嫌疑犯的過程。本片好象有美國(guó)翻拍版。
8、《芝加哥》 Chicago(2002)：歌舞片，獲得當(dāng)年奧斯卡最佳影片。里查·基爾演一個(gè)擅長(zhǎng)于操作的律師。
9、《死囚之舞》 Monster's Ball(2001)：哈里·貝瑞獲得當(dāng)年奧斯卡影后。死囚妻子與獄警的故事，算是法律與心理電影。and,作為一個(gè)男人，不得不提到其中貝瑞非常性感的演出。
10、《兄弟的監(jiān)護(hù)人》 Brother's Keeper(1992)：美國(guó)紀(jì)錄片。法理爭(zhēng)論。
11、《驚爆內(nèi)幕》 The Insider(1999)：煙草訴訟之證人。阿爾·帕西諾、拉塞爾·克羅主演。
12、《永不妥協(xié)》 Erin Brockovich(2000)：茱莉亞·羅伯茨憑此片獲得當(dāng)年奧斯卡影后。法律工作者（無牌律師）的故事，中年婦女文化不高，只本著公平信念，在律師的配合下，打下一個(gè)巨大的官司。真人真事。
13、《立體謊言》 City Hall(1996)：阿爾·帕西諾和約翰·庫薩克主演。市長(zhǎng)助理調(diào)查一起法官受賄案。在感情與仕途之前，選擇說真話。
14、《大審判 》 The Verdict(1982)：保羅·紐曼演一個(gè)窮困于酒的律師辦一個(gè)重振雄風(fēng)的案子。本片能反映出在美國(guó)“小律師”與“大律師”法庭如何搏弈，富有信息，很能給人各種啟發(fā)。好片啊。
15、《殺戒》：年青律師與一個(gè)年青兇手的故事，主要可能是探討死刑價(jià)值的問題（時(shí)間長(zhǎng)記不清）。東歐電影，也能當(dāng)成一部心理文藝片。
16、《丑聞》：政治犯實(shí)錄：韓國(guó)電影，并非那古裝片。政治犯故事。
17、《最后時(shí)刻》 Reversible Errors(2004)：電視電影。即將伏法殺人犯竟讓辯護(hù)律師對(duì)司法制度的正義性、人性的貪婪及為了不擇手段達(dá)到目的所付出的代價(jià)產(chǎn)生疑問。檢視所有在他人生中無法回頭的決定，律師雷夫決心好好照顧住在市郊心理不穩(wěn)定的妹妹，在人生十字路口上他找回了自己。
18、《盲井》：提到了我國(guó)民工的勞動(dòng)保險(xiǎn)及人身保障的問題。
19、《伊芙琳》 Evelyn(2002)：愛爾蘭影片，布魯斯南演一個(gè)訴爭(zhēng)子女撫養(yǎng)權(quán)的工人的電影。很好的法律電影。
20、《午夜風(fēng)暴》 Guilty by Suspicion(1991)：又名“嫌疑犯”。羅伯特·德尼羅演一個(gè)在美國(guó)文革（非美活動(dòng)調(diào)查委員會(huì)時(shí)期）中堅(jiān)持說真話而被排拆的真人真事電影。政治越法律界的歷史紀(jì)錄，在有偉大法律傳統(tǒng)的美國(guó)。
21、《費(fèi)城故事》 Philadelphia(1993)：湯姆·漢克斯主演，獲得當(dāng)年奧斯卡最佳男主角，丹澤爾·華盛頓也是主演，那時(shí)他沒現(xiàn)在這么有名。被經(jīng)常提起的法律電影，一個(gè)同性戀律師控告其事務(wù)所的“勞動(dòng)爭(zhēng)議”案件。信息豐富。好電影啊，猶記被告方女律師在一次短陳述中連用八個(gè)“fact”的排比句，生動(dòng)非常，盡現(xiàn)律師功力。
22、《代言人》：又名“豬的末日”，法國(guó)中世紀(jì)法律電影，還沒有看。
23、《鐵律柔情》 Suspect(1987)：美國(guó)法律援助律師的故事。女導(dǎo)演彼得·耶茨執(zhí)導(dǎo)的又一部反映美國(guó)司法體制的電影。導(dǎo)演在處理這部影片的功力方面十分老到，無論驚嚇氣氛的醞釀和法庭辯論的波濤起伏都掌握得準(zhǔn)確而有效，整個(gè)戲劇高潮一氣喝成，令人看后非常過癮。
24、《美國(guó)夢(mèng)》：美國(guó)工人大罷工的紀(jì)錄片，算是一個(gè)憲法電影罷。
25、《女魔頭》 Monster(2003)：主演查理茲·塞隆憑此片獲得當(dāng)年奧斯卡影后，一個(gè)女連環(huán)殺手的電影，真人真事，其紀(jì)錄片下面會(huì)提到。
26、《柏林大審判》 Judgment in Berlin(1988)：東德人劫機(jī)去西柏林，在西柏林受審，美國(guó)法官前往開庭，不同法系的處理，有臨時(shí)培訓(xùn)陪審員的情節(jié)，算是一部國(guó)際法電影罷。
27、《一級(jí)恐懼》 Primal Fear(1996)：里查·基爾又演律師（上見“芝加哥”），愛德華·諾頓的處女作已經(jīng)盡顯高度，本片可以聯(lián)想到前幾年我國(guó)著名的“邱興華案”。
28、《雙周情人》：估計(jì)是和《律政俏佳人》一樣的粉紅色的輕喜劇。桑德拉·布洛克演一律師，休·格蘭特演其雇主。
29、《法網(wǎng)終結(jié)者》True Believer(1989)：一個(gè)貶毒罪律師越業(yè)務(wù)范圍辯護(hù)一個(gè)殺人案（瞧人家這分工，已細(xì)到這個(gè)程度），常有很幽默的對(duì)話與場(chǎng)景。
30、《童子也是基》Scout's Honor(2001)：美國(guó)同性戀者爭(zhēng)取公民權(quán)利的真人真事紀(jì)錄片。
31、《變線人生》 Changing Lanes(2002)：兩個(gè)人因小事升級(jí)成大事，互相斗氣。其中一人是年青律師。
32、《熱淚傷痕》 Dolores Claiborne(1995)：史蒂芬·金小說改編的作品，多年前的一場(chǎng)兇殺案的審理。這是史蒂芬·金小說改編的電影中最被忽視的一部。
33、《史蒂夫》：美國(guó)青少年管教的紀(jì)錄片。
34、《刑法第三十九條》 Keiho(1999)：日本法律電影，1997年，神戶一13歲中學(xué)生砍掉9歲男童頭顱，因刑法39條而免刑，引起爭(zhēng)議，真相浮現(xiàn)。
35、《重回清白》：關(guān)于販賣淫穢物品罪的電影，主要是講一個(gè)冤罪的糾正。
36、《完美丈夫》 The Perfect Husband: The Laci Peterson Story(2004)：又名“與殺手共枕”，婚內(nèi)殺人案。
37、《失控的陪審團(tuán)》 Runaway Jury(2003)：講美國(guó)陪審團(tuán)的故事，改編自約翰·格里森姆的同名法律小說，情節(jié)跌宕起伏，有達(dá)斯汀·霍夫曼和吉恩·哈克曼兩大老戲骨的精彩對(duì)手戲。
38、《殺死一只知更鳥》To Kill a Mockingbird(1962)：格里高利·派克主演的經(jīng)典法律電影。
39、《細(xì)細(xì)的藍(lán)線 》 the thin blue line(1988)：這宗案件發(fā)生在1976年美國(guó)德州達(dá)拉斯市，一名公路警察被車子撞死，警方苦無破案線索。16歲少年慣犯大衛(wèi)指證并無犯罪前科的路人藍(lán)道為嫌疑犯，以至藍(lán)道被判有罪而終身監(jiān)禁。導(dǎo)演埃羅爾·莫里斯采用一種重現(xiàn)事實(shí)的半紀(jì)錄片手法來追蹤一件殺警冤案，結(jié)果成功地發(fā)掘出事件真相。讓被冤枉的疑兇坐牢十一年之后討回清白。40、《被告》 The Accused(1988)：朱迪·福斯特憑此片第一次獲得奧斯卡影后，在影片中她飾演的被強(qiáng)奸的婦女入木三分。
41、《黑暗中的哭泣》 A Cry in The Dark(1988)：改編自《邪惡天使》一書，系真實(shí)事件。影片采用紀(jì)錄片風(fēng)格，冷靜客觀，梅麗爾·斯特里普塑造的人物形象極具層次感。
42、《我要活》I Want to live(1958)：影片講述了早年喪偶的中年律師艾杰曼娶了年輕的女孩安妮為妻，雖然艾杰曼深愛著妻子，但婚后過著有名無實(shí)的夫妻生活，安妮其實(shí)是和艾杰曼的兒子相愛的。而成為名演員的艾杰曼的舊情人迪塞利則一爵。為了清理這些復(fù)雜的情感關(guān)系，重新奪回心上人，迪塞利利用一次宴會(huì)，進(jìn)行設(shè)計(jì)了一個(gè)方案，想令有情人終成眷屬，可是卻令她自己進(jìn)了監(jiān)獄。
43、《風(fēng)的傳人》 Inherit the wind(1960)：本片改編自真人真事。一名鄉(xiāng)下老師在1925年遭警方拘捕，因?yàn)樗`反了當(dāng)時(shí)的法律禁令，在課堂上公開講授達(dá)爾文的“進(jìn)化論"。此事在平靜的南方小鎮(zhèn)此起轟動(dòng)，兩位頂尖的律師各據(jù)一方代表正反兩面互相抗辯，等于人類直接向上帝的權(quán)威挑戰(zhàn)。
44、《紐倫堡審判》 Judgement at Nuremberg(1961)：這部電影是社會(huì)派制作人斯坦利·克雷默根據(jù)赫魯特審判長(zhǎng)的回憶錄拍攝的，先前有一個(gè)相同題材的電視劇。影片的主題：當(dāng)整個(gè)社會(huì)實(shí)施暴行時(shí)，個(gè)人負(fù)有什么責(zé)任。影片除了題材突出，演技也無可挑剔，兩位女星更是精彩絕倫。
45、《英倫小霸王》 let him have it(1991)：50年代的英倫，頭腦不好的德瑞克和一群小流氓混上了。領(lǐng)著他們的是一個(gè)名叫克里斯并迷戀美國(guó)黑幫電影的青年。克里斯和德瑞克的友情使得他們卷入了一件將永遠(yuǎn)地動(dòng)搖英國(guó)死刑信念的真實(shí)案件??
46、《良相佐國(guó)》 A man for all seasons(1966)：本片改編自羅伯特·鮑特的舞臺(tái)劇本，獲得第39屆奧斯卡最佳影片等六個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。影片跟《桂河大橋》一樣，贊頌了英國(guó)式的信念，或稱表現(xiàn)了英國(guó)式的偏執(zhí)。男主角斯科菲爾德的表演光彩照人，其他演員也相當(dāng)精彩。1988年的重拍版陣容更強(qiáng)，由查爾頓·海斯頓主演。對(duì)英國(guó)歷史或英國(guó)國(guó)民性感興趣者，本片很有價(jià)值。
47、《洋蔥田》 the onion feild(1979)：又名“田園劫”，美國(guó)電影。
48、《豪門孽債》 reversal of fortune(1990)：本片講述一位富豪被控謀殺妻子，一切證據(jù)都對(duì)他十分不利，陪審團(tuán)認(rèn)為罪名成立，將被判刑。他不服上訴，并延請(qǐng)一位法律教授出庭辨護(hù)，法律教授通過嚴(yán)密的調(diào)查分折，將一審有罪的判決推翻。盡管謀殺的可能性依然存在，但再無指控的法律根據(jù)。
49、《雷靈頓10號(hào)》 10 rillington place(1971)：主人翁約翰·克利斯提是一名外貌和善的禿頭中年漢，誰也想不到他是冷酷無情的連續(xù)殺人犯。伊凡因謀殺妻子及尚在襁褓中的女兒而遭起訴，最后被處以極刑，但真正的兇手卻是在法庭上擔(dān)任頭號(hào)證人的克利斯提。十年后，警方在克利斯提的住處赫然發(fā)現(xiàn)多具女性尸體，才揭發(fā)了他的滔天罪行。
50、《天使的憤怒》 Rage of Angels(1983)：美國(guó)電視電影。
51、《以父之名》 In the Name of the Father(1993)：丹尼爾·戴·劉易斯主演。“影片的故事來源于格里·康倫感人至深的回憶錄《證明無罪》，講述的是上世紀(jì)70年代，一位北愛爾蘭青年因莫須有的罪名遭到英國(guó)警察當(dāng)局的逮捕。警方利用逼供的方式逼迫他寫下了認(rèn)罪書，于一年后被判處終身監(jiān)禁。格里的父親更是受到無端牽連，最后含冤屈死在獄中。直到八十年代，在女律師皮爾斯的幫助下，格里才重獲自由??導(dǎo)演：吉姆·謝里登，主演：艾利森·克勞斯比、菲利普·金、埃瑪·湯普森、丹尼爾·戴-劉易斯，獲獎(jiǎng)：1994年柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，1993年波士頓影評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)最佳男主角，1995年英國(guó)晚間標(biāo)準(zhǔn)電影獎(jiǎng)最佳電影。
52、《一個(gè)連環(huán)女殺手的生與死》Aileen: Life and Death of a Serial Killer(2003)：即上面提到的《女魔頭》一片故事的原型的紀(jì)錄片。
53、《大話王》Liar Liar(1997)：吉姆·凱利拍的嘲笑律師的喜劇電影。
54、《黑罪風(fēng)云》The Hurricane(1999)：又名“颶風(fēng)”。丹澤爾·華盛頓主演。真人真事改編，拳王冤獄入罪，不斷上訴、申訴的故事。
55、《馬丁·格爾歸來》Le Retour de Martin Guerre(1982)：法國(guó)電影，杰拉爾·德帕迪約主演。美國(guó)翻拍版本叫《似是故人來》，由朱迪·福斯特和理查·基爾主演，其中有中世紀(jì)法庭開庭情形。
56、《法外情》：香港電影，劉德華主演。與那個(gè)印度電影《人世間》相似。
57、《終極證人》The Client(1994)：蘇珊·薩蘭登主演。改編自約翰·格里森姆的同名法律小說，故事講了一個(gè)女律師義務(wù)幫助小孩子逃避黑幫追殺。
58、《殺戮時(shí)刻》A Time to Kill(1996)：導(dǎo)演同為《終極證人》的導(dǎo)演喬·舒馬赫。影片描述了律師為一名因憤怒而在法院殺人的父親辯護(hù)的故事。改編自約翰·格里森姆的同名法律小說。
59、《塘鵝暗殺令》The Pelican Brief(1993)：改編自約翰·格里森姆的同名法律小說，茱莉亞·羅伯茲與丹澤爾·華盛頓主演。環(huán)保訴訟后面的大陰謀。
60、《辛普森的夢(mèng)之隊(duì)》：紀(jì)錄片，里面紀(jì)錄了辛案被告律師團(tuán)的律師背景與履歷，其中包括《最好的辯護(hù)》的作者哈佛教授德肖維茨。觀眾能從中看到真實(shí)生活中的美國(guó)頂尖律師的風(fēng)采。61、《律師事務(wù)所》 the firm(1993)：又名“黑色豪門企業(yè)”。改編自約翰·格里森姆的同名法律小說，湯姆·克魯斯主演，講了一個(gè)剛從大學(xué)畢業(yè)的律師進(jìn)入一家黑色豪門企業(yè)，發(fā)現(xiàn)高層的陰謀與之搏斗的故事。
62、《華爾街》 wall street(1987)：奧利弗·斯通執(zhí)導(dǎo)，邁克爾·道格拉斯憑借此片獲得當(dāng)年奧斯卡影帝。講了華爾街一個(gè)大資本家奉行“貪婪是美德”直到?jīng)]落的故事。從當(dāng)下來看，也具有相當(dāng)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
63、《造雨人》 the rainmaker(1997)：改編自約翰·格里森姆的同名法律小說，大導(dǎo)演弗朗西斯·福特·科波拉執(zhí)導(dǎo)，馬特·達(dá)蒙主演，又是一部描述法學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生闖蕩律師界的故事。64、《肖申克的救贖》 The Shawshank Redemption(1994):史蒂芬·金同名小說改編，太過出名，不予介紹。
65、《迷色布局》The Gingerbread Man(1998)：根據(jù)約翰·格里森姆又一部律師小說改編。律師認(rèn)識(shí)神秘女子，陷入麻煩之中。“群戲”大師羅伯特·奧爾特曼執(zhí)導(dǎo)。66、《角色》Karakter(1997)：奧斯卡外語片獎(jiǎng)，荷蘭電影。節(jié)奏如同一部歌劇，酣暢淋漓。最令人印象深刻的是作為法院執(zhí)行法官的父親，仿佛是法律冷酷一面的人格化身，對(duì)法律執(zhí)行工作忠實(shí)到烈士的級(jí)別，雖千萬人而往矣，佩服啊。本片故事精彩、結(jié)構(gòu)恢宏，好電影啊。
67、《一級(jí)謀殺》Murder in the First(1995)：剛?cè)胄械哪昵嗦蓭焾?jiān)持信念，與強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器對(duì)抗，勇且有謀，維護(hù)人權(quán)。建議我國(guó)律協(xié)不如免去如皇帝新衣似的新律師入行宣誓活動(dòng)，多搞些這樣的電影放放，學(xué)學(xué)人家的法律信仰精神啊。
68、《義海雄風(fēng)》 A Few Good Men(1992)：又名好人廖廖，據(jù)約翰·格里森姆又一部律師小說改編，美國(guó)軍事法庭故事。湯姆·克魯斯，黛米·摩爾，杰克·尼克爾森主演。
69、《魔鬼代言人》The Devil's Advocate(1997)：阿爾·帕西諾和基諾·里維斯主演，探討律師的原罪，有相當(dāng)?shù)纳疃取?/p>
70、《史密斯先生去華盛頓》Mr.Smith Goes to Washington(1939)：確實(shí)挺好看，如果要講議會(huì)的制度、民主與新聞等等比較“大”的法律問題，真是一部很可示例的片子。
71、《律政俏佳人》 Legally Blonde(2001)：和《大話王》類似，以法律為包裝的喜劇電影，是法律電影的一個(gè)分支。
72、《馬背上的法庭》(2006)：中國(guó)主旋律法律電影。一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，一種很樸素的拍攝手法，“又像紀(jì)錄片，又像故事片。”征服了威尼斯電影節(jié)也征服了國(guó)內(nèi)電影局，全憑真心。73、《東京審判》(2006)：中國(guó)法律影片，高群書導(dǎo)演。
74、《十二怒漢》(1957):西德尼·魯邁特導(dǎo)演的第一部作品，個(gè)人認(rèn)為在法律電影中排名第一，在imdb的排名也相當(dāng)靠前。2007年俄羅斯導(dǎo)演米哈爾科夫翻拍了這部經(jīng)典，重拍版亦獲得很多的好評(píng)。75、《朗讀者》戰(zhàn)后審判一名德國(guó)女戰(zhàn)犯。有關(guān)于自然法和實(shí)然法的思考
第二篇：法學(xué)專業(yè)必看書目
法律人必看的十本經(jīng)典著作
1、《歷史深處的憂慮近距離看美國(guó)》——林達(dá)
岳運(yùn)生
一本美籍華人寫的關(guān)于美國(guó)社會(huì)的故事性書籍，讓人感覺在美國(guó)，法律就是身邊發(fā)生的每一件事，法治是一種生活方式和日常的存在。在這本書里，作者以獨(dú)特又敏銳的洞察力，結(jié)合血肉豐滿的生動(dòng)案例，輔以深入淺出的語言，向我們?nèi)妗⒓?xì)致、客觀的展示了一幅美國(guó)民主政治體制，尤其是司法制度的精美畫卷，矯正了一些人們從看電影大片中產(chǎn)生的想當(dāng)然的常識(shí)性的錯(cuò)誤，令人獲益匪淺。
2、《政法筆記》——馮象
本書可以說是馮象的“案例”隨筆是旨在提供一種真正的“普法文章”。從孔夫子名譽(yù)權(quán)、魯迅肖像權(quán)、婚前財(cái)產(chǎn)公證、取名用生僻字、性賄賂、人體寫真，到版權(quán)、美國(guó)大選??涉及“政法”的各方面。《政法筆記》所做的即是對(duì)現(xiàn)代資本主義的一種特定社會(huì)控制方式——法治——的追究與批判。
3、《制度是如何形成的》——蘇力
朱蘇力的著作，往往從身邊日常慣見的“俗話、俗語或俗事”出發(fā)，分析出令人驚嘆的學(xué)術(shù)意義來。本書亦是如此，對(duì)我們習(xí)以為常的一些觀點(diǎn)、看法或認(rèn)為想當(dāng)然的東西進(jìn)行了細(xì)致的分析。盡管有時(shí)候我們不一定同意蘇力的觀點(diǎn)，但是他對(duì)問題的態(tài)度、對(duì)觀點(diǎn)的論證過程、特別是他獨(dú)特的敘述方式足以讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)感覺到知識(shí)的愉悅。、《法治及其本土資源》——蘇力
在傳統(tǒng)與變革之爭(zhēng)中，人們往往以外在的現(xiàn)象為準(zhǔn)則判斷優(yōu)劣，而忽視其本質(zhì)根源。在對(duì)西方法律的移植過程中，人們也往往只由于看到西方法制下的繁榮，而沒有看到他們的本土資源。從而使我們開始彷徨，于是我們開始反思，然而大多反思的結(jié)果是“把‘現(xiàn)代法制’看作一個(gè)有待于明天實(shí)現(xiàn)的理想，而把本土情境視為存在于今天的一種無可奈何的現(xiàn)實(shí)------從而我們面臨的便是理想的不能實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的不甘妥協(xié)之間的兩難困境”趙曉力言。正是在此背景下，蘇力用一種新的角度來分析這種困境以期尋求最佳答案。
5、《法理學(xué)法哲學(xué)與法律方法》——博登海默
《法理學(xué)——法哲學(xué)及其方法》一書并非純粹性的學(xué)術(shù)著作，而是美國(guó)大學(xué)法學(xué) 院的法理學(xué)教材，這對(duì)我們了解西方法理學(xué)、西方的法學(xué)教育、西方的教材撰寫 編排有一個(gè)更為直觀的了解，因此這本書介紹給大家其意義要比純粹性學(xué)術(shù)著作 更大，是能啟發(fā)法學(xué)思維的一本好書。
6、《正義論》——羅爾斯 正義論是一部學(xué)術(shù)內(nèi)容豐富、思辨難度頗大的著作。它集羅爾斯思想之大成，把羅爾斯十多年來所發(fā)表的論文中表達(dá)的思想發(fā)展成為一個(gè)嚴(yán)密的條理一貫的體系──即一種繼承西方契約論的傳統(tǒng)，試圖代替現(xiàn)行功利主義的、有關(guān)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義理論。它不僅反映了西方學(xué)術(shù)界20年來爭(zhēng)論的主要問題，而且深刻反映了西方社會(huì)的內(nèi)在矛盾。為讀者思考正義問題提供了極好的文獻(xiàn)。
7、《論法的精神》——孟德斯鳩
本書雖囿于時(shí)代的限制，在思想上有其局限性，但在西方的法學(xué)著作中，可稱之為具有獨(dú)特風(fēng)格的百科全書，也是西方法學(xué)最早的古典名著。孟德斯鳩與其以前的法律學(xué)者主要滿足于對(duì)法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去研究法的精神，從社會(huì)的進(jìn)步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實(shí)質(zhì)，也即探求法律的最高境界。
8《鄉(xiāng)土中國(guó)》》——費(fèi)孝通
這本書雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐，通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。
9《論犯罪與刑罰》——貝卡利亞
《論犯罪與刑罰》是人類歷史上第一部對(duì)犯罪與刑罰原則進(jìn)行系統(tǒng)闡述的著作，也是一部震動(dòng)了全世界的經(jīng)典之作。該書深刻地揭露了舊的刑事制度的蒙昧主義本質(zhì)，依據(jù)人性論和功利主義的哲學(xué)觀點(diǎn)分析了犯罪與刑罰的基本特征，明確提出了后來為現(xiàn)代刑法制度所確認(rèn)的三大刑法原則，即罪刑法定原則、罪刑相適應(yīng)原則、和刑罰人道化原則，并且呼吁廢除刑訊和死刑，實(shí)行無罪推定。
10《法辨中國(guó)法的過去、現(xiàn)在與未來》》——梁治平
本書是作者的第一部論文集。作者追隨法儒孟德斯，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，以奠定比較法律文化研究的基礎(chǔ)。這些文章曾經(jīng)以其銳利之思想、清新之文風(fēng)而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，因得以親近法律，同時(shí)也使法律學(xué)子領(lǐng)略了法律寫作的另一種樣式，耳目為之一新。
岳運(yùn)生北京岳成律師事務(wù)所主任中國(guó)政法大學(xué)兼職教授、北京市律師 協(xié)會(huì)規(guī)章制度委員會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)第十一屆中央委員會(huì)社會(huì)與 法制委員會(huì)委員、北京市律師協(xié)會(huì)青年律師聯(lián)誼會(huì)副主席、北京市發(fā)展與改革委 員會(huì)法律咨詢專家。
1．蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉(xiāng)》]
[點(diǎn)介] 本書最大的價(jià)值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。它會(huì)告訴你我們?cè)谟^察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。對(duì)于大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來說，讀完此書，會(huì)感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進(jìn)一步發(fā)展和具體運(yùn)用，更加充實(shí)和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。
2．俞吾金：《問題域外的問題》
[點(diǎn)介] 作為一本哲學(xué)知識(shí)和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學(xué)天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學(xué)生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識(shí)上，有著相當(dāng)?shù)膸椭Ｈ绾翁釂枴⑻崾裁礃拥膯栴}，這是大學(xué)期間一直要注意訓(xùn)練的能力，它在很多時(shí)候比具體的知識(shí)要重要得多。
3．費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó)生育制度》[《江村經(jīng)濟(jì)》]
[點(diǎn)介] 今天我們離費(fèi)先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費(fèi)先生于書中所做的對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的分析對(duì)今天的中國(guó)仍然是那樣的切中肯綮；費(fèi)先生所具有的問題意識(shí)和文章風(fēng)骨，我們今天仍然還差之甚遠(yuǎn)。每一個(gè)法律人都應(yīng)該反思：法學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)在哪里？
4．吳思：《潛規(guī)則---中國(guó)歷史中的真實(shí)游戲》
[點(diǎn)介] 透視中國(guó)社會(huì)實(shí)際運(yùn)行的游戲規(guī)則。為什么在我們的正式制度外，還會(huì)有一套更為適用的潛在的規(guī)則？作者從歷史中的故事投射到當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實(shí)際的利害格局存在什么樣的關(guān)系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？
5．王小波：《沉默的大多數(shù)》[《黃金時(shí)代》]
[點(diǎn)介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對(duì)人生和社會(huì)的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨(dú)立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關(guān)懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對(duì)“沉默大多數(shù)”的關(guān)懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時(shí)代》，讀起來更加讓人回味。
6．安徒生：《安徒生童話全集》
[點(diǎn)介] 我們?nèi)狈Φ恼且粋€(gè)安徒生筆下的童話世界，這個(gè)世界是一個(gè)真實(shí)的世界，是一個(gè)有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學(xué)習(xí)法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對(duì)于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進(jìn)這個(gè)世界吧，現(xiàn)在還來得及，它會(huì)使你們獲得更健全一些。
7．伯爾曼：《法律與宗教》
[點(diǎn)介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國(guó)既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時(shí)，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書時(shí)，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。
8．馮向：《木腿正義》
[點(diǎn)介] 我相信此書對(duì)于專事法律的同仁來說，應(yīng)該是一個(gè)極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，游仞于法律和社會(huì)之間。對(duì)法律個(gè)案層層剝離，既立意深遠(yuǎn)，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。
9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會(huì)之間》]
[點(diǎn)介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個(gè)案實(shí)踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對(duì)年輕學(xué)生來說，讀此書還可以學(xué)到如何讀書、如何整理自己的心得體會(huì)的一些“潛移默化”的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個(gè)作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。
10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀(jì)》]
[點(diǎn)介] 作者對(duì)歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對(duì)中國(guó)政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實(shí)”與“史識(shí)”的完美結(jié)合。文筆老辣，一氣呵成。其對(duì)政治與道德關(guān)系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運(yùn)作的闡說，對(duì)于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。
11．馬克斯.韋伯：《學(xué)術(shù)與政治》[《社會(huì)科學(xué)方法論》]
[點(diǎn)介] 作者對(duì)學(xué)術(shù)、政治，甚至人生三者之間關(guān)系的看法，實(shí)在可以廓清我們的許多認(rèn)識(shí)。我們所處的是一個(gè)缺少虔誠(chéng)和信念的時(shí)代，這影響著我們對(duì)自身的了解，我們竟不知道從事的職業(yè)除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。
12．應(yīng)星：《大河移民上訪的故事》
[點(diǎn)介] 用“講故事”的方法寫的社會(huì)學(xué)著作。直面“移民”中國(guó)家和人民的權(quán)力運(yùn)作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對(duì)平民的生存狀況的關(guān)注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創(chuàng)新上，本書對(duì)沾沾自喜的法學(xué)中人來說，都是一記棒喝和警醒。
13．華勒斯坦等：《開放社會(huì)科學(xué)》
[點(diǎn)介] 對(duì)于每一個(gè)從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)者（在此包括法學(xué)）來說，對(duì)社會(huì)科學(xué)本身的性質(zhì)及走向得有一個(gè)比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。它研究社會(huì)科學(xué)作為一種知識(shí)形態(tài)的建構(gòu)；對(duì)社會(huì)科學(xué)的分工的質(zhì)疑；從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊(cè)子，但卻比那些動(dòng)輒數(shù)十萬、百萬言的著作要有價(jià)值得多，更具思想的包容量。
14．賀衛(wèi)方編：《中國(guó)法律教育之路》
[點(diǎn)介] 學(xué)法之人，當(dāng)對(duì)法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。本書提供了這樣一個(gè)了解的途徑。不寧唯是，當(dāng)我們對(duì)自己身處的職業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會(huì)的反差進(jìn)行理性的反思和檢討的時(shí)候，我們首先要做的便是要對(duì)這個(gè)法律教育生態(tài)圈的運(yùn)行有一個(gè)冷靜的認(rèn)識(shí)。此書的一個(gè)特點(diǎn)就是給我們提供了這樣的視角。
15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》]
[點(diǎn)介] 歷史法學(xué)派之代表著作。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研究勾畫出法律發(fā)展的脈絡(luò)，提出了法律“從身份到契約”的運(yùn)動(dòng)的振聾發(fā)聵的命題。更在于，他在學(xué)術(shù)研究上的獨(dú)立和懷疑的精神，對(duì)“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對(duì)新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學(xué)派的代表著作。
16．柏拉圖：《游敘弗倫蘇格拉底的申辯克力同》
[點(diǎn)介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對(duì)話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對(duì)待神、知識(shí)、倫理、法律、死亡等的態(tài)度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會(huì)進(jìn)一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對(duì)話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。大學(xué)二年級(jí)可讀書目
17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》
[點(diǎn)介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會(huì)讓每一個(gè)讀者發(fā)涼。對(duì)于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的。卡夫卡讓我們意識(shí)到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對(duì)何種的生活。卡夫卡的一些有關(guān)法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認(rèn)識(shí)法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。
18．劉星：《法律是什么》[《中國(guó)法學(xué)初步》、《語境中的法學(xué)與法律》]
[點(diǎn)介] 該書主要是對(duì)二十世紀(jì)英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國(guó)人寫的介紹性的讀物不同。該書對(duì)其認(rèn)為是重要的理論進(jìn)行的深入細(xì)致的剖析。用語平實(shí)、例證簡(jiǎn)潔。在此基礎(chǔ)上，作者意在抒發(fā)自己對(duì)法律的視角：我們對(duì)法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。
19．張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》
[點(diǎn)介] 這本書對(duì)法學(xué)自身的一些范疇的分析是謹(jǐn)嚴(yán)的，是中國(guó)法學(xué)規(guī)范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權(quán)利-義務(wù)”模式對(duì)當(dāng)下的法理學(xué)教材有很深的影響。就“學(xué)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構(gòu)的色彩，但從整體來看，仍是中國(guó)法學(xué)類的一本可供批判的優(yōu)秀著作。
20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》
[點(diǎn)介] 一本“保守主義”自由觀的中國(guó)化的“激進(jìn)”之作。作者的立場(chǎng)自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動(dòng)”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。自由主義實(shí)際上在中國(guó)還是一個(gè)敏感的問題，對(duì)于不了解自由主義的廣大學(xué)生來說，“自由”的各種思潮實(shí)在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進(jìn)路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。
21．卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》
[點(diǎn)介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學(xué)者。他的想法干凈利落，簡(jiǎn)煉精當(dāng)。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學(xué)者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應(yīng)有的尊重。
22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威》
[點(diǎn)介] 本書聚集了一些法學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)者的研究。學(xué)者們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的判斷與描述，以及對(duì)其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學(xué)來講，本書的研究取向是一個(gè)很好的嘗試，遺憾的是如今再?zèng)]見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢(shì)。這是一本好書，也是我們借此反思中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)如何營(yíng)造的一本書。
23．孟德斯鳩：《論法的精神》
[點(diǎn)介] 綜合運(yùn)用多種研究方法：歷史的、比較的、實(shí)證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會(huì)考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志——確立了一個(gè)“范式”，供后繼者超越。24．托克維爾：《論美國(guó)的民主》
[點(diǎn)介] 本書與前一本書氣質(zhì)上有很多相似之處。作者對(duì)美國(guó)社會(huì)的分析和對(duì)民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對(duì)自由的理解，值得我們進(jìn)行長(zhǎng)久的反思。關(guān)于美國(guó)法律職業(yè)和法律信仰的論述，對(duì)于我們今天的法律建設(shè)，仍是寶貴的思想財(cái)富。
25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習(xí)慣法——社會(huì)與國(guó)家》]
[點(diǎn)介] 中國(guó)法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運(yùn)用上的自覺。它是事實(shí)描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。
26．瞿同祖：《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》
[點(diǎn)介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。本書作者的功力深厚，語言平實(shí)。從社會(huì)學(xué)的視角切入。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會(huì)學(xué)”的進(jìn)路。而且，由法律的分析透視中國(guó)的社會(huì)，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。
27．哈特：《法律的概念》
[點(diǎn)介] 分析法學(xué)的代表著作。作者對(duì)語言與法律的關(guān)系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當(dāng)代法學(xué)的重要概念，對(duì)二十世紀(jì)乃至今后的西方法學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個(gè)主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書和哈特的其他著作。
28．奧斯丁：《法理學(xué)的范圍》[凱爾森：《法與國(guó)家的一般理論》]
[點(diǎn)介] 是分析法學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。受實(shí)證主義的影響，奧斯丁恪守“應(yīng)然法”與“實(shí)然法”的分離，試圖把法律當(dāng)成一種真正的科學(xué)。提出了主權(quán)、命令、制裁的法律模式。我們應(yīng)該重新理解分析法學(xué)。在今天，分析法學(xué)的初衷（法律的獨(dú)立）似乎已經(jīng)受到了極大的扭曲（法律的意識(shí)形態(tài)化）。后書亦是分析法學(xué)代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學(xué)者內(nèi)部的差異也許比分析法學(xué)和其他學(xué)派的差異還大。所以，讀一本書時(shí)，重要的是看其問題，而不是“標(biāo)簽”。
29．德沃金：《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》[《法律帝國(guó)》、《自由的法》]
[點(diǎn)介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問題的重要著作。作者在書中對(duì)規(guī)則、原則和政策等的分析對(duì)我們深化對(duì)法律的理解有很大的啟示。我們?cè)鯓雨P(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。
30．埃爾曼：《比較法律文化》
[點(diǎn)介] 在比較法里，這是本簡(jiǎn)潔而有特色的著作。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個(gè)法系。
法學(xué)專業(yè)大學(xué)生必讀經(jīng)典書目推薦
2013年09月05日 18:43 點(diǎn)擊：[2753]
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1.蘇力：《法治及其本土資源》
本書最大的價(jià)值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。它會(huì)告訴我們?cè)谟^察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。對(duì)于大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來說，讀完此書，會(huì)感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。
2.伯爾曼：《法律與宗教》
寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國(guó)既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時(shí)，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書時(shí)，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。
3.劉瑜：《民主的細(xì)節(jié)》
這本書是眾多學(xué)者推薦的書，是作者過去幾年給一些期刊報(bào)紙寫的專欄文章結(jié)集，其中主要是給《南方人物周刊》的文章。全書中以講故事的形式，把“美國(guó)的民主”這樣一個(gè)概念性的東西拆解成點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事件、政策和人物去描述。
我一直喜歡讀劉瑜的文字，她的生動(dòng)是智慧的生動(dòng)。在洞察力和解析能力的背后，是一個(gè)充滿靈氣和悟性的獨(dú)立思想者。我總是讀完一篇就在等著她的下一篇文章出來。
——林達(dá)
今日中國(guó)的公共討淪常見一種病理化的傾向，總是困在“民主”、“自由”之類的名詞面前，大而無當(dāng)?shù)馗∮伪韺樱瑠A纏不清，難以寸進(jìn)。所以劉瑜來得正是時(shí)候，因?yàn)樗孢@些蒼白的名詞補(bǔ)回了該有的細(xì)節(jié)和血肉，有專業(yè)學(xué)養(yǎng)的根基，又有平近親和的故事。她的評(píng)論正是這時(shí)代最需要的營(yíng)養(yǎng)劑。——梁文道
我喜歡劉瑜的評(píng)論，她講求事實(shí)與論據(jù)，不輕易選擇左中右的某一方立場(chǎng)，對(duì)群眾和權(quán)力，少數(shù)與多數(shù)都保持警惕和觀察，避免簡(jiǎn)單的是非判斷，避免振臂一呼的沖動(dòng)，避免智力上的懶惰。有這樣的理性，才有負(fù)責(zé)任的時(shí)評(píng)。
——柴靜
4.林達(dá)：《總統(tǒng)是靠不住的：近距離看美國(guó)二》
作者以信件的形式，從“美國(guó)總統(tǒng)是什么？”這樣一個(gè)問題開始，用一連串的故事，層層鋪排出美國(guó)政治法律制度的基本原理和深刻地了解美國(guó)是如何在自身的制度系統(tǒng)中，通過“平衡和制約”去實(shí)施對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和限制。5.王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威》
本書聚集了一些法學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)者的研究。學(xué)者們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的判斷與描述，以及對(duì)其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學(xué)來講，本書的研究取向是一個(gè)很好的嘗試。遺憾的是，如今再?zèng)]見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢(shì)。這是一本好書，也是我們借此反思如何營(yíng)造中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一本書。
6.孟德斯鳩：《論法的精神》
綜合運(yùn)用多種研究方法：歷史的、比較的、實(shí)證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會(huì)考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志——確立了一個(gè)“范式”，供后繼者超越。
7.托克維爾：《論美國(guó)的民主》
作者對(duì)美國(guó)社會(huì)的分析和對(duì)民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對(duì)自由的理解，值得我們進(jìn)行長(zhǎng)久的反思。關(guān)于美國(guó)法律職業(yè)和法律信仰的論述，對(duì)于我們今天的法治建設(shè)，仍是寶貴的思想財(cái)富。
8.梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》
中國(guó)法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運(yùn)用上的自覺。它是事實(shí)描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決問題，而是他提出問題的方式本身。
9.瞿同祖：《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》
法史研究上的經(jīng)典。本書作者的功力深厚，語言平實(shí)。從社會(huì)學(xué)的視角切入。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會(huì)學(xué)”的進(jìn)路。而且，由法律的分析透視中國(guó)的社會(huì)，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。
10.江山：《中國(guó)法理念》
作者在中國(guó)法學(xué)界是獨(dú)樹一幟的。他很幸運(yùn)，沒有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學(xué)術(shù)體制的“污染”，因此，他對(duì)中國(guó)法的現(xiàn)實(shí)和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國(guó)式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界”的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國(guó)人寫的書。
11.．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》
在中國(guó)影響頗大的綜合法學(xué)著作。書的前半部分簡(jiǎn)要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認(rèn)為重要的一些法理學(xué)問題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場(chǎng)的綜合法學(xué)觀。該書的價(jià)值之一是它對(duì)中國(guó)1980年代中期以來的法理學(xué)的影響。
12.季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》
作者的治學(xué)進(jìn)路和思考進(jìn)路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書中對(duì)當(dāng)代西方法理學(xué)說和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗(yàn)的紹介，都無不透露出作者自身對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的問題關(guān)切。該書論證嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)色彩濃厚。
13.博西格諾等：《法律之門》
作為一本教科書式的著作，本書涉及了當(dāng)代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。富于啟發(fā)而又不乏生動(dòng)；重在訓(xùn)練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。
14.梁治平：《法律的文化解釋》
當(dāng)代中國(guó)法學(xué)研究中最具備學(xué)術(shù)意識(shí)的一本書。作者以自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐做到自我的總結(jié)、批判和反省。如果我們的學(xué)術(shù)都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎(chǔ)之上，相信這才是中國(guó)學(xué)術(shù)的真正希望。
15.劉軍寧：《共和·民主·憲政》
一本“保守主義”自由觀的中國(guó)化的“激進(jìn)”之作。作者的立場(chǎng)自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動(dòng)”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。自由主義實(shí)際上在中國(guó)還是一個(gè)敏感的問題，對(duì)于不了解自由主義的廣大學(xué)生來說，“自由”的各種思潮實(shí)在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進(jìn)路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。
16.德沃金：《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》
本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問題的重要著作。作者在書中對(duì)規(guī)則、原則和政策等的分析對(duì)我們深化對(duì)法律的理解有很大的啟示。我們?cè)鯓雨P(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。
17.羅爾斯：《正義論》
本書被譽(yù)為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對(duì)正義問題進(jìn)行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機(jī)會(huì)公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。
18.德肖維茨：《致年輕律師的信》
艾倫·德肖維茨，律師、法學(xué)教授、作家。28歲即成為哈佛大學(xué)歷史上最年輕的法學(xué)教授。成功代理過許多重大案件，包括辛普森案、泰森案、五大樓秘密文件案、克林頓總統(tǒng)彈劾案和美國(guó)總統(tǒng)大選案等著名案件，被譽(yù)為“美國(guó)歷史上最成功的辯護(hù)律師”。這本書凝聚了作者執(zhí)教哈佛和律師執(zhí)業(yè)37年間的人生閱歷和心得，提煉出37條忠告，內(nèi)容涉及人生悟、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、成敗得失、做人原則、職業(yè)規(guī)劃及建議等多個(gè)方面。既充滿哲理，又發(fā)人深醒。希望這樣一本觀點(diǎn)獨(dú)特、精華濃縮的小書，能夠給站在人生岔路口的年輕律師以及法學(xué)院學(xué)生一些幫助。
A：引介性書目（導(dǎo)入法律之門，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)法學(xué)素養(yǎng)的法學(xué)書目推介）外國(guó)部分：
1、[美]約翰·麥·贊恩：《法律的故事》，劉昕、胡凝譯，江蘇人民出版社1998年版。
2、[法]孟德斯鳩：《論法的精神》，商務(wù)印書館1961年版。
3、[美]博西格諾等著，鄧子濱譯：《法律之門》，華夏出版社2002年版。中國(guó)部分:
4、劉星：《法律是什么》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1998年版。
5、費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó)》，生活、讀書、新知三聯(lián)書店1985年版。
B:基礎(chǔ)性書目（掌握法學(xué)范疇，通曉法史演進(jìn)，探究法的價(jià)值的法學(xué)書目推介）外國(guó)部分：
6、[英]哈特著：《法律的概念》，張文顯等譯，中國(guó)大百科全書出版社1996年版。
7、[德]黑格爾：《法哲學(xué)原理》，范揚(yáng)、張企泰譯，商務(wù)印書館1961年版。
8、[美]E?博登海默著，鄧正來譯：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1999年版。
9、[法]勒內(nèi)?達(dá)維德：《當(dāng)代主要法律體系》，漆竹生譯，上海譯文出版社1984年版。
10、[英]梅因:《古代法》,沈景一譯,商務(wù)印書館1959年版。中國(guó)部分：
11、謝暉:《法學(xué)范疇的矛盾辨思》,山東人民出版社1999年版。
C:拓展性書目（明晰分權(quán)學(xué)說，把握法治理論，關(guān)注當(dāng)下問題的法學(xué)書目推介）外國(guó)部分：
12、[法]盧梭：《社會(huì)契約論》，何兆武譯，商務(wù)印書館1980年版。
13、[美]漢密爾頓等：《聯(lián)邦黨人文集》，商務(wù)印書館1980版。
14、[英]霍布斯：《利維坦》，黎思復(fù)、黎廷弼譯，商務(wù)印書館1985年版。中國(guó)部分：
15、蘇力:《法治及其本土資源》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1997年版。
16、謝暉：《法治講演錄》，廣西師范大學(xué)出版2005年版。D:部門法經(jīng)典書目推介：
17、[意]貝卡里亞著：《論犯罪與刑罰》，黃風(fēng)譯，中國(guó)大百科全書出版社1993年版。
18、周枬：《羅馬法原論》，商務(wù)印書館1996年版。E:法典推介
19、《法國(guó)民法典》（拿破侖民法典），商務(wù)印書館1979年版。20、《唐律疏議》，中華書局1983年版。來源：民事審判參考公眾號(hào)。
以下是我北大同學(xué)向我推薦的書，是由他們學(xué)校法學(xué)院教授推薦的．希望能對(duì)你有幫助，你可以自己選擇的看，都有點(diǎn)評(píng)的．
中國(guó)大學(xué)法學(xué)專業(yè)本科一年級(jí)學(xué)生必讀書目
1．蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉(xiāng)》]
[點(diǎn)介] 本書最大的價(jià)值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。它會(huì)告訴你我們?cè)谟^察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。對(duì)于大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來說，讀完此書，會(huì)感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進(jìn)一步發(fā)展和具體運(yùn)用，更加充實(shí)和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。
2．俞吾金：《問題域外的問題》
[點(diǎn)介] 作為一本哲學(xué)知識(shí)和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學(xué)天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學(xué)生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識(shí)上，有著相當(dāng)?shù)膸椭Ｈ绾翁釂枴⑻崾裁礃拥膯栴}，這是大學(xué)期間一直要注意訓(xùn)練的能力，它在很多時(shí)候比具體的知識(shí)要重要得多。
3．費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó)生育制度》[《江村經(jīng)濟(jì)》]
[點(diǎn)介] 今天我們離費(fèi)先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費(fèi)先生于書中所做的對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的分析對(duì)今天的中國(guó)仍然是那樣的切中肯綮；費(fèi)先生所具有的問題意識(shí)和文章風(fēng)骨，我們今天仍然還差之甚遠(yuǎn)。每一個(gè)法律人都應(yīng)該反思：法學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)在哪里？
4．吳思：《潛規(guī)則---中國(guó)歷史中的真實(shí)游戲》
[點(diǎn)介] 透視中國(guó)社會(huì)實(shí)際運(yùn)行的游戲規(guī)則。為什么在我們的正式制度外，還會(huì)有一套更為適用的潛在的規(guī)則？作者從歷史中的故事投射到當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實(shí)際的利害格局存在什么樣的關(guān)系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？
5．王小波：《沉默的大多數(shù)》[《黃金時(shí)代》]
[點(diǎn)介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對(duì)人生和社會(huì)的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨(dú)立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關(guān)懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對(duì)“沉默大多數(shù)”的關(guān)懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時(shí)代》，讀起來更加讓人回味。
6．安徒生：《安徒生童話全集》
[點(diǎn)介] 我們?nèi)狈Φ恼且粋€(gè)安徒生筆下的童話世界，這個(gè)世界是一個(gè)真實(shí)的世界，是一個(gè)有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學(xué)習(xí)法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對(duì)于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進(jìn)這個(gè)世界吧，現(xiàn)在還來得及，它會(huì)使你們獲得更健全一些。
7．伯爾曼：《法律與宗教》
[點(diǎn)介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國(guó)既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時(shí)，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書時(shí)，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。
8．馮向：《木腿正義》
[點(diǎn)介] 我相信此書對(duì)于專事法律的同仁來說，應(yīng)該是一個(gè)極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，游仞于法律和社會(huì)之間。對(duì)法律個(gè)案層層剝離，既立意深遠(yuǎn)，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。
9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會(huì)之間》]
[點(diǎn)介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個(gè)案實(shí)踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對(duì)年輕學(xué)生來說，讀此書還可以學(xué)到如何讀書、如何整理自己的心得體會(huì)的一些“潛移默化”的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個(gè)作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。
10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀(jì)》]
[點(diǎn)介] 作者對(duì)歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對(duì)中國(guó)政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實(shí)”與“史識(shí)”的完美結(jié)合。文筆老辣，一氣呵成。其對(duì)政治與道德關(guān)系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運(yùn)作的闡說，對(duì)于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。
11．馬克斯·韋伯：《學(xué)術(shù)與政治》[《社會(huì)科學(xué)方法論》]
[點(diǎn)介] 作者對(duì)學(xué)術(shù)、政治，甚至人生三者之間關(guān)系的看法，實(shí)在可以廓清我們的許多認(rèn)識(shí)。我們所處的是一個(gè)缺少虔誠(chéng)和信念的時(shí)代，這影響著我們對(duì)自身的了解，我們竟不知道從事的職業(yè)除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。
12．應(yīng)星：《大河移民上訪的故事》
[點(diǎn)介] 用“講故事”的方法寫的社會(huì)學(xué)著作。直面“移民”中國(guó)家和人民的權(quán)力運(yùn)作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對(duì)平民的生存狀況的關(guān)注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創(chuàng)新上，本書對(duì)沾沾自喜的法學(xué)中人來說，都是一記棒喝和警醒。
13．華勒斯坦等：《開放社會(huì)科學(xué)》
[點(diǎn)介] 對(duì)于每一個(gè)從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)者（在此包括法學(xué)）來說，對(duì)社會(huì)科學(xué)本身的性質(zhì)及走向得有一個(gè)比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。它研究社會(huì)科學(xué)作為一種知識(shí)形態(tài)的建構(gòu)；對(duì)社會(huì)科學(xué)的分工的質(zhì)疑；從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊(cè)子，但卻比那些動(dòng)輒數(shù)十萬、百萬言的著作要有價(jià)值得多，更具思想的包容量。
14．賀衛(wèi)方編：《中國(guó)法律教育之路》
[點(diǎn)介] 學(xué)法之人，當(dāng)對(duì)法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。本書提供了這樣一個(gè)了解的途徑。不寧唯是，當(dāng)我們對(duì)自己身處的職業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會(huì)的反差進(jìn)行理性的反思和檢討的時(shí)候，我們首先要做的便是要對(duì)這個(gè)法律教育生態(tài)圈的運(yùn)行有一個(gè)冷靜的認(rèn)識(shí)。此書的一個(gè)特點(diǎn)就是給我們提供了這樣的視角。
15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》]
[點(diǎn)介] 歷史法學(xué)派之代表著作。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研究勾畫出法律發(fā)展的脈絡(luò)，提出了法律“從身份到契約”的運(yùn)動(dòng)的振聾發(fā)聵的命題。更在于，他在學(xué)術(shù)研究上的獨(dú)立和懷疑的精神，對(duì)“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對(duì)新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學(xué)派的代表著作。
16．柏拉圖：《游敘弗倫蘇格拉底的申辯克力同》
[點(diǎn)介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對(duì)話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對(duì)待神、知識(shí)、倫理、法律、死亡等的態(tài)度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會(huì)進(jìn)一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對(duì)話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。
中國(guó)大學(xué)法學(xué)專業(yè)本科二年級(jí)學(xué)生必讀書目
17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》
[點(diǎn)介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會(huì)讓每一個(gè)讀者發(fā)涼。對(duì)于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的。卡夫卡讓我們意識(shí)到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對(duì)何種的生活。卡夫卡的一些有關(guān)法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認(rèn)識(shí)法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。
18．劉星：《法律是什么》[《中國(guó)法學(xué)初步》、《語境中的法學(xué)與法律》]
[點(diǎn)介] 該書主要是對(duì)二十世紀(jì)英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國(guó)人寫的介紹性的讀物不同。該書對(duì)其認(rèn)為是重要的理論進(jìn)行的深入細(xì)致的剖析。用語平實(shí)、例證簡(jiǎn)潔。在此基礎(chǔ)上，作者意在抒發(fā)自己對(duì)法律的視角：我們對(duì)法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。
19．張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》
[點(diǎn)介] 這本書對(duì)法學(xué)自身的一些范疇的分析是謹(jǐn)嚴(yán)的，是中國(guó)法學(xué)規(guī)范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權(quán)利-義務(wù)”模式對(duì)當(dāng)下的法理學(xué)教材有很深的影響。就“學(xué)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構(gòu)的色彩，但從整體來看，仍是中國(guó)法學(xué)類的一本可供批判的優(yōu)秀著作。
20．劉軍寧：《共和·民主·憲政》
[點(diǎn)介] 一本“保守主義”自由觀的中國(guó)化的“激進(jìn)”之作。作者的立場(chǎng)自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動(dòng)”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。自由主義實(shí)際上在中國(guó)還是一個(gè)敏感的問題，對(duì)于不了解自由主義的廣大學(xué)生來說，“自由”的各種思潮實(shí)在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進(jìn)路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。
21．卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》
[點(diǎn)介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學(xué)者。他的想法干凈利落，簡(jiǎn)煉精當(dāng)。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學(xué)者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應(yīng)有的尊重。
22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威》
[點(diǎn)介] 本書聚集了一些法學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)者的研究。學(xué)者們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的判斷與描述，以及對(duì)其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學(xué)來講，本書的研究取向是一個(gè)很好的嘗試，遺憾的是如今再?zèng)]見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢(shì)。這是一本好書，也是我們借此反思中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)如何營(yíng)造的一本書。
23．孟德斯鳩：《論法的精神》
[點(diǎn)介] 綜合運(yùn)用多種研究方法：歷史的、比較的、實(shí)證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會(huì)考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志——確立了一個(gè)“范式”，供后繼者超越。
24．托克維爾：《論美國(guó)的民主》
[點(diǎn)介] 本書與前一本書氣質(zhì)上有很多相似之處。作者對(duì)美國(guó)社會(huì)的分析和對(duì)民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對(duì)自由的理解，值得我們進(jìn)行長(zhǎng)久的反思。關(guān)于美國(guó)法律職業(yè)和法律信仰的論述，對(duì)于我們今天的法律建設(shè)，仍是寶貴的思想財(cái)富。
25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習(xí)慣法——社會(huì)與國(guó)家》]
[點(diǎn)介] 中國(guó)法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運(yùn)用上的自覺。它是事實(shí)描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。
26．瞿同祖：《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》
[點(diǎn)介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。本書作者的功力深厚，語言平實(shí)。從社會(huì)學(xué)的視角切入。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會(huì)學(xué)”的進(jìn)路。而且，由法律的分析透視中國(guó)的社會(huì)，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。
27．哈特：《法律的概念》
[點(diǎn)介] 分析法學(xué)的代表著作。作者對(duì)語言與法律的關(guān)系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當(dāng)代法學(xué)的重要概念，對(duì)二十世紀(jì)乃至今后的西方法學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個(gè)主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書和哈特的其他著作。
28．奧斯丁：《法理學(xué)的范圍》[凱爾森：《法與國(guó)家的一般理論》]
[點(diǎn)介] 是分析法學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。受實(shí)證主義的影響，奧斯丁恪守“應(yīng)然法”與“實(shí)然法”的分離，試圖把法律當(dāng)成一種真正的科學(xué)。提出了主權(quán)、命令、制裁的法律模式。我們應(yīng)該重新理解分析法學(xué)。在今天，分析法學(xué)的初衷（法律的獨(dú)立）似乎已經(jīng)受到了極大的扭曲（法律的意識(shí)形態(tài)化）。后書亦是分析法學(xué)代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學(xué)者內(nèi)部的差異也許比分析法學(xué)和其他學(xué)派的差異還大。所以，讀一本書時(shí)，重要的是看其問題，而不是“標(biāo)簽”。
29．德沃金：《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》[《法律帝國(guó)》、《自由的法》]
[點(diǎn)介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問題的重要著作。作者在書中對(duì)規(guī)則、原則和政策等的分析對(duì)我們深化對(duì)法律的理解有很大的啟示。我們?cè)鯓雨P(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。
30．埃爾曼：《比較法律文化》
[點(diǎn)介] 在比較法里，這是本簡(jiǎn)潔而有特色的著作。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個(gè)法系。
31．江山：《中國(guó)法理念》
[點(diǎn)介] 作者在中國(guó)法學(xué)界是獨(dú)樹一幟的。他很幸運(yùn)，沒有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學(xué)術(shù)體制的“污染”，因此，他對(duì)中國(guó)法的現(xiàn)實(shí)和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國(guó)式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國(guó)人寫的書。
32．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》
[點(diǎn)介] 在中國(guó)影響頗大的綜合法學(xué)著作。書的前半部分簡(jiǎn)要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認(rèn)為重要的一些法理學(xué)問題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場(chǎng)的綜合法學(xué)觀。該書的價(jià)值之一也許是它對(duì)中國(guó)1980年代中期以來的法理學(xué)的影響。從學(xué)術(shù)史和語言翻譯史的角度，對(duì)本書倒也可以有一些有趣的研
究．
中國(guó)大學(xué)法學(xué)專業(yè)本科三年級(jí)學(xué)生必讀書目
33．凱利：《西方法律思想簡(jiǎn)史》
[點(diǎn)介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識(shí)社會(huì)學(xué)的分析。加之作者的文學(xué)功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個(gè)比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產(chǎn)品”漫天的今天，本書是難得的優(yōu)秀和雜實(shí)的本子。
34．雷蒙·阿隆：《社會(huì)學(xué)主要思潮》
[點(diǎn)介] 本書全面、系統(tǒng)地探索了社會(huì)學(xué)的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社會(huì)思想家，他不僅要努力把握這些社會(huì)學(xué)家的基本思想，也不忘記這些社會(huì)思想與哲學(xué)觀念及政治思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
35．羅素：《西方哲學(xué)史》[《哲學(xué)問題》]
[點(diǎn)介] 哲學(xué)史方面的著作是太多了，但這本是經(jīng)受時(shí)間的洗禮的。羅素先生在書中顯現(xiàn)出一種從容幽雅的氣質(zhì)，并時(shí)時(shí)不忘對(duì)某個(gè)哲學(xué)家調(diào)侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國(guó)人所欠缺的。本書寫法和體系上是屬于正統(tǒng)的，也是非常實(shí)在的。
36．馮友蘭：《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
[點(diǎn)介] 作者本來還有一本更全面的《中國(guó)哲學(xué)史》。這本最初是寫給外國(guó)人看的。但從另外一個(gè)層面看，本書讀起來更為精當(dāng)。這可當(dāng)作一本入門的書，但同時(shí)又可以常讀常新。作者在書中提出的關(guān)于人生境界的看法，對(duì)我們也是大有啟示的。
37．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》
[點(diǎn)介] 作者的治學(xué)進(jìn)路和思考進(jìn)路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書中對(duì)當(dāng)代西方法理學(xué)說和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗(yàn)的紹介，都無不透露出作者自身對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的問題關(guān)切。該書論證謹(jǐn)言，學(xué)術(shù)色彩濃。
38．梁?jiǎn)⒊骸读簡(jiǎn)⒊▽W(xué)文集》
[點(diǎn)介] 作為法學(xué)家的梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)法學(xué)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)理應(yīng)為青年學(xué)生所了解和認(rèn)識(shí)。梁?jiǎn)⒊娅C廣泛，思想敏捷，對(duì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐有深切的體驗(yàn)。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實(shí)踐中實(shí)際存在的裂痕，諸位在讀該書時(shí)須具有同情的理解，從而正確認(rèn)識(shí)：一個(gè)人的貢獻(xiàn)之大小，一定要與所處的時(shí)代結(jié)合考察。
39．博西格諾等：《法律之門》
[點(diǎn)介] 這本書的塊頭是大了一點(diǎn)。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當(dāng)代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。富于啟發(fā)而又不乏生動(dòng)；重在訓(xùn)練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對(duì)該書的總的評(píng)價(jià)。和國(guó)內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。
40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》]
[點(diǎn)介] 對(duì)現(xiàn)代性倫理的一種新的解讀。弘揚(yáng)個(gè)體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會(huì)進(jìn)入一個(gè)有些神秘、有些飄渺、但又無比真實(shí)的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個(gè)什么樣的現(xiàn)狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術(shù)與人生？讀完此書，在慨嘆之余，你一定會(huì)有沉甸甸的收獲。
41．涂爾干：《社會(huì)分工論》[《自殺論》、《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》、《宗教生活的基本形式》]
[點(diǎn)介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會(huì)學(xué)思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會(huì)團(tuán)結(jié)”、“集體意識(shí)”、“社會(huì)分化與整和”等重要概念，對(duì)“機(jī)械團(tuán)結(jié)”、“有機(jī)團(tuán)結(jié)”、“壓制性制裁”、“恢復(fù)性制裁”等二元?jiǎng)澐旨皻v史規(guī)律進(jìn)行了探討。
42．加達(dá)默爾：《真理與方法》
[點(diǎn)介] 本書志在闡明哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征，使得詮釋學(xué)從認(rèn)識(shí)論和本體論轉(zhuǎn)向了方法論。該書認(rèn)為：理解和解釋依賴與主體的前見所構(gòu)成的視域和當(dāng)下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對(duì)于學(xué)習(xí)法律的人來說，能夠?yàn)椤敖忉寣W(xué)”作出的貢獻(xiàn)當(dāng)在“應(yīng)用”方面，而這恰是當(dāng)今我們?cè)谘芯糠山忉尯头煞椒▎栴}時(shí)要注意的。
43．賀衛(wèi)方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》]
[點(diǎn)介] 該書體現(xiàn)了作者進(jìn)入司法研究以來的重要思考。作者的風(fēng)格獨(dú)特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國(guó)司法改革的實(shí)踐結(jié)合起來。作者在收入幾篇重要的長(zhǎng)篇論文之外，還收入了許多短小機(jī)智、曾經(jīng)有廣泛影響的篇什。作為知識(shí)分子和制度改革者的積極推動(dòng)者的雙重角色，作者的行動(dòng)給我們樹立了一個(gè)可供分析的樣本。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養(yǎng)，在我看來也許更值得一讀。
45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰(zhàn)栗》
[點(diǎn)介] 我對(duì)這本書情有獨(dú)鐘。我被作者“孤獨(dú)的”氣質(zhì)和宗教的體驗(yàn)所吸引。也許我們會(huì)遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認(rèn)為是存在主義的先驅(qū)，他對(duì)生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。
46．羅爾斯：《正義論》
[點(diǎn)介] 本書被譽(yù)為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對(duì)正義問題進(jìn)行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機(jī)會(huì)公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。
47．帕斯卡：《思想錄》
[點(diǎn)介] 這本書曾經(jīng)伴隨我度過許多個(gè)寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴(yán)在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛(wèi)人本身，這是一片真正的思想的海洋。
48．威廉·巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學(xué)研究》
[點(diǎn)介] 該書對(duì)存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進(jìn)行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細(xì)闡明了存在主義的歷史發(fā)展脈絡(luò)。本書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會(huì)把你帶入這一領(lǐng)域的濃厚的氛圍當(dāng)中。
49．柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》
[點(diǎn)介] 我們生活在一個(gè)制度的世界里，對(duì)制度本身的考量就尤其值得關(guān)注。本書對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派作出了最新的概括與總結(jié)，并對(duì)制度的特性、制度與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系、制度的演進(jìn)、制度的結(jié)構(gòu)等做了比較全面的論述。生動(dòng)有趣，深入淺出。“制度”問題作為一個(gè)人類社會(huì)的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。
50．薩拜因：《政治學(xué)說史》
[點(diǎn)介] 說實(shí)話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進(jìn)入法律思想史，也是一條途徑。在政治學(xué)說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會(huì)主義的政治學(xué)說上，本書的分析是切中肯綮的。
51．顧準(zhǔn)：《顧準(zhǔn)文集》
[點(diǎn)介] 有時(shí)候，我們真不好批判中國(guó)學(xué)者的有價(jià)值的書了。這本書對(duì)馬列經(jīng)典和古希臘政治制度的解讀，實(shí)際上已經(jīng)教會(huì)我們?cè)S多如何嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對(duì)真理的態(tài)度，獨(dú)立思考的態(tài)度以及做人的風(fēng)骨。中國(guó)需要在什么樣的意義和條下，才能產(chǎn)生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個(gè)沉重的思考。
52．昂格爾：《現(xiàn)代社會(huì)的法律》
[點(diǎn)介] 本書作者是批判法學(xué)的代表。本書雖然還不算作者在批判法學(xué)上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學(xué)的立場(chǎng)和方法。本書從歷史演變和社會(huì)轉(zhuǎn)型的層面對(duì)法律的透視，為我們洞察人類社會(huì)的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。作者是反自由主義的法治的，但他對(duì)法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實(shí)在要深刻得多。
53．吉爾茲：《地方性知識(shí)》
[點(diǎn)介] 也許我們對(duì)待知識(shí)的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經(jīng)某種相對(duì)和多元的過程。我們不得不對(duì)自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻(xiàn)。他從闡釋人類學(xué)的原理出發(fā)，宏揚(yáng)地方性知識(shí)，確立了“深度描寫”的認(rèn)知方式。
54．道格拉斯·凱爾納、斯蒂文·貝斯特：《后現(xiàn)代理論》[利奧塔：《后現(xiàn)代狀態(tài)》]
[點(diǎn)介] 后現(xiàn)代已經(jīng)成為我們當(dāng)下的生活狀態(tài)，是現(xiàn)代的批判和延續(xù)。本書對(duì)后現(xiàn)代的理論進(jìn)行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了福柯、德勒茲、博德里拉、利奧塔等后現(xiàn)代的思想家，并探討了一些后現(xiàn)代的困境和出路，有助于我們了解后現(xiàn)代的各種思潮。
55．拉德布魯赫：《法學(xué)導(dǎo)論》、《法律智慧警句集》
[點(diǎn)介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對(duì)法律思想界產(chǎn)生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價(jià)值和尊嚴(yán)，終其一生思考事實(shí)公正與現(xiàn)象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴(yán)肅的理論思考、虔誠(chéng)的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻(xiàn)出一筆寶貴的精神財(cái)富。
56．馬克斯·韋伯：《論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律》[《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》、《經(jīng)濟(jì)、諸社會(huì)領(lǐng)域及其權(quán)利》、《民族國(guó)家與經(jīng)濟(jì)政策》、《新教倫理與資本主義精神》]
[點(diǎn)介] 法律社會(huì)學(xué)是韋伯的社會(huì)理論大廈的一個(gè)部分。韋伯對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的困境的揭示體現(xiàn)在法律上便是法律的“形式合理性”與“實(shí)質(zhì)合理性”之間的矛盾。韋伯對(duì)法律職業(yè)本身的分析也同樣富于洞見。在讀韋伯的書時(shí)，一定要和他的其他社會(huì)理論結(jié)合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會(huì)。
57．波斯納：《法理學(xué)問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學(xué)》、《超越法律》、《性與理性》]
[點(diǎn)介] 波斯納實(shí)用主義法律觀的集中體現(xiàn)。對(duì)于我們的法理學(xué)的借鑒意義在于：我們?nèi)绾涡纬勺约菏欠ɡ韺W(xué)的問題意識(shí)，法理學(xué)應(yīng)如何拓寬自己是問題視野；法理學(xué)的關(guān)注和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對(duì)法律解釋的觀點(diǎn)，以及和他的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)相比所表現(xiàn)出的聯(lián)系與差別，都值得我們注意。
58．孔飛力：《叫魂》
[點(diǎn)介] 本書圍繞1768年的“叫魂”的巫術(shù)大恐慌，分析這一事件的前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對(duì)國(guó)家正統(tǒng)信仰的挑戰(zhàn)和維護(hù)后面的各種權(quán)力的糾葛，展現(xiàn)皇權(quán)、官僚體制和司法體制之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系從而帶領(lǐng)讀者完成了一次法律史的旅行。我對(duì)以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。本書在這個(gè)意義上確實(shí)堪稱佳作。
59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負(fù)》]
[點(diǎn)介] 作者以“無知觀”為前提，認(rèn)為在自然秩序和理性建構(gòu)的秩序之外，人類社會(huì)所具有的真正是秩序狀態(tài)是一種自生自發(fā)的秩序。繼承和發(fā)展了進(jìn)化論的理性主義觀，強(qiáng)調(diào)一種以個(gè)人主義為內(nèi)核的消極自由主義思想。
60．伯爾曼：《法律與革命》
[點(diǎn)介] 本書以11至13世紀(jì)歐洲法律的發(fā)展為線索，向我們展現(xiàn)了教會(huì)法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對(duì)立斗爭(zhēng)的精彩場(chǎng)面，認(rèn)為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統(tǒng)的形成。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統(tǒng)與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國(guó)內(nèi)法學(xué)界也是難得的優(yōu)秀譯本。本書不可不讀。
61．約翰·贊恩：《法律的故事》 [簡(jiǎn)介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”。可能誰也沒有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書的法律進(jìn)化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運(yùn)和我們的命運(yùn)竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會(huì)讓我們甚感欣慰和終身難忘。
62．福柯：《規(guī)訓(xùn)與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識(shí)考古學(xué)》、《性史》、《福柯訪談錄》、《必須保衛(wèi)社會(huì)》]
[簡(jiǎn)介] 這是福柯關(guān)于刑罰史的研究。和福柯的其他所有的“歷史”研究一樣，他意在對(duì)歷史作全新的閱讀。福柯說，刑罰風(fēng)格的轉(zhuǎn)變并不一定意味著文明的進(jìn)步，而是一種統(tǒng)治的方式和權(quán)力技術(shù)的運(yùn)用的改變。權(quán)力和身體、監(jiān)獄和訓(xùn)誡的關(guān)系在福柯的視野里無一不是意味深長(zhǎng)。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓(xùn)誡是這個(gè)時(shí)代的精神，福柯在對(duì)我們既有的觀念致命一擊的同時(shí)，也讓我們的思想從新復(fù)活。
63．杜贊奇：《文化、權(quán)力與國(guó)家》
[簡(jiǎn)介] 本書以1900-1942年的華北農(nóng)村為個(gè)案，以“國(guó)家政權(quán)建設(shè)”和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”這兩個(gè)概念為中心，以文化和權(quán)力的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，以對(duì)各種象征符號(hào)的評(píng)說為理路，探討了現(xiàn)代化背景下的權(quán)力運(yùn)作模式和傳統(tǒng)的文化認(rèn)同等問題。作者所運(yùn)用的社會(huì)史的研究方法尤其值得我們學(xué)習(xí)和品味。
64．考夫曼、哈德默爾：《當(dāng)代法哲學(xué)和法律理論導(dǎo)論》
[簡(jiǎn)介] 本書在對(duì)當(dāng)代法律哲學(xué)和法律理論的一些最前沿的問題進(jìn)行介紹的同時(shí)，更重要的是，一如作者所述，本書不是“教義學(xué)”的無批判式，而是哲學(xué)的反思和批判式的。把書中所論及的問題和其他英美法理學(xué)者的問題，以及我們所關(guān)注的法理學(xué)問題對(duì)照，我們的確會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多有趣的學(xué)術(shù)差異，這種對(duì)比恰好是促進(jìn)我們的法學(xué)的知識(shí)積累與更生的重要途徑。
第三篇：法學(xué)專業(yè)必看書目
A：引介性書目（導(dǎo)入法律之門，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)法學(xué)素養(yǎng)的法學(xué)書目推介）外國(guó)部分：
1、[美]約翰·麥·贊恩：《法律的故事》，劉昕、胡凝譯，江蘇人民出版社1998年版。
2、[法]孟德斯鳩：《論法的精神》，商務(wù)印書館1961年版。
3、[美]博西格諾等著，鄧子濱譯：《法律之門》，華夏出版社2002年版。中國(guó)部分:
4、劉星：《法律是什么》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1998年版。
5、費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó)》，生活、讀書、新知三聯(lián)書店1985年版。
B:基礎(chǔ)性書目（掌握法學(xué)范疇，通曉法史演進(jìn)，探究法的價(jià)值的法學(xué)書目推介）外國(guó)部分：
6、[英]哈特著：《法律的概念》，張文顯等譯，中國(guó)大百科全書出版社1996年版。
7、[德]黑格爾：《法哲學(xué)原理》，范揚(yáng)、張企泰譯，商務(wù)印書館1961年版。
8、[美]E&S226;博登海默著，鄧正來譯：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1999年版。
9、[法]勒內(nèi)&S226;達(dá)維德：《當(dāng)代主要法律體系》，漆竹生譯，上海譯文出版社1984年版。
10、[英]梅因:《古代法》,沈景一譯,商務(wù)印書館1959年版。中國(guó)部分：
11、謝暉:《法學(xué)范疇的矛盾辨思》,山東人民出版社1999年版。
C:拓展性書目（明晰分權(quán)學(xué)說，把握法治理論，關(guān)注當(dāng)下問題的法學(xué)書目推介）外國(guó)部分：
12、[法]盧梭：《社會(huì)契約論》，何兆武譯，商務(wù)印書館1980年版。
13、[美]漢密爾頓等：《聯(lián)邦黨人文集》，商務(wù)印書館1980版。
14、[英]霍布斯：《利維坦》，黎思復(fù)、黎廷弼譯，商務(wù)印書館1985年版。中國(guó)部分：
15、蘇力:《法治及其本土資源》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1997年版。
16、謝暉：《法治講演錄》，廣西師范大學(xué)出版2005年版。D:部門法經(jīng)典書目推介：
17、[意]貝卡里亞著：《論犯罪與刑罰》，黃風(fēng)譯，中國(guó)大百科全書出版社1993年版。
18、周枬：《羅馬法原論》，商務(wù)印書館1996年版。E:法典推介
19、《法國(guó)民法典》（拿破侖民法典），商務(wù)印書館1979年版。20、《唐律疏議》，中華書局1983年版。
法學(xué)專業(yè)學(xué)生必讀書目 柏拉圖《理想國(guó)》
西塞羅《論共和國(guó)、論法律》 伯爾曼《法律與革命》 約翰·羅爾斯《正義論》 伯納德·施瓦茨《美國(guó)法律史》 漢密爾頓等《聯(lián)邦黨人文集》 羅納德·德沃金《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》 龐德《法律史解釋》 波斯納《法理學(xué)問題》
伯頓海默《法理學(xué)-法哲學(xué)及其方法》 茨格特《比較法總論》 凱爾森《法與國(guó)家的一般理論》 馬克斯·韋伯《論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律》 大木雅夫《比較法》
谷口安平《程序的正義與訴訟》 棚瀨孝雄《糾紛的解決與審判制度》 勒內(nèi)·達(dá)維德《當(dāng)代主要法律體系》 孟德斯鳩《論法的精神》 盧梭《社會(huì)契約論》 托克維爾《論美國(guó)的民主》 狄驥《公法的變遷：法律與國(guó)家》 亨利·梅因《古代法》 丹寧勛爵《法律的正當(dāng)程序》 洛克《政府論》
哈耶克《自由憲章》、《通往奴役之路》 斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 房龍《寬容》
斯威布《希臘的神話與傳說》 馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)手稿》 馬克思·韋伯《社會(huì)科學(xué)方法論》 康德《歷史理論》
埃米爾·杜爾凱姆《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》 楊仁壽《法學(xué)方法論》 翟同祖《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》 沈宗靈《比較法總論》 季衛(wèi)東《法治秩序的建構(gòu)》 王世杰、錢端升《比較憲法》
一年級(jí)可讀書目
1． 蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉(xiāng)》 ] [點(diǎn)介] 本書最大的價(jià)值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。它會(huì)告訴你我們?cè)谟^察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什 么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。對(duì)于大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生說，讀完此書，會(huì)感覺法律原來不像我們所想 象的那么枯燥。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進(jìn)一步發(fā)展和具體運(yùn)用，更加充實(shí)和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。
2． 俞吾金：《問題域外的問題》
[點(diǎn)介] 作為一本哲學(xué)知識(shí)和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學(xué)天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學(xué)生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識(shí)上，有著相當(dāng)?shù)膸椭Ｈ绾翁釂枴⑻崾裁礃拥膯栴}，這是大學(xué)期間一直要注意訓(xùn)練的能力，它在很多時(shí)候比具體的知識(shí)要重要得多。
3． 費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó) 生育制度》[《江村經(jīng)濟(jì)》]
[點(diǎn)介] 今天我們離費(fèi)先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費(fèi)先生于書中所做的對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的分析對(duì)今天的中國(guó)仍然是那樣的切中肯綮；費(fèi)先生所具有的問題意識(shí)和文章風(fēng)骨，我們今天仍然還差之甚遠(yuǎn)。每一個(gè)法律人都應(yīng)該反思：法學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)在哪里？
4．吳思：《潛規(guī)則---中國(guó)歷史中的真實(shí)游戲》
[點(diǎn)介] 透視中國(guó)社會(huì)實(shí)際運(yùn)行的游戲規(guī)則。為什么在我們的正式制度外，還會(huì)有一套更為適用的潛在的規(guī)則？作者從歷史中的故事投射到當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實(shí)際的利害格局存在什么樣的關(guān)系？ 我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？
5．王小波：《沉默的大多數(shù)》[《黃金時(shí)代》]
[點(diǎn)介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對(duì)人生和社會(huì)的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨(dú)立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關(guān)懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對(duì)“沉默大多數(shù)”的關(guān)懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時(shí)代》，讀起來更加讓人回味。
6．安徒生：《安徒生童話全集》
[點(diǎn)介] 我們?nèi)狈Φ恼且粋€(gè)安徒生筆下的童話世界，這個(gè)世界是一個(gè)真實(shí)的世界，是一個(gè)有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學(xué)習(xí)法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對(duì)于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進(jìn)這個(gè)世界吧，現(xiàn)在還來得及，它會(huì)使你們獲得更健全一些。
7．伯爾曼：《法律與宗教》
[點(diǎn)介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國(guó)既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時(shí)，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書時(shí)，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。
8．馮向：《木腿正義》
[點(diǎn)介] 我相信此書對(duì)于專事法律的同仁來說，應(yīng)該是一個(gè)極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，游仞于法律和社會(huì)之間。對(duì)法律個(gè)案層層剝離，既立意深遠(yuǎn)，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。
9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會(huì)之間》]
[點(diǎn)介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個(gè)案實(shí)踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對(duì)年輕學(xué)生來說，讀此書還可以學(xué)到如何讀書、如何整理自己的心得體會(huì)的一些“潛移默化”的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個(gè)作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。
10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀(jì)》]
[點(diǎn)介] 作者對(duì)歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對(duì)中國(guó)政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯 示出其“史實(shí)”與“史識(shí)”的完美結(jié)合。文筆老辣，一氣呵成。其對(duì)政治與道德關(guān)系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運(yùn)作的闡說，對(duì)于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。
11．馬克斯.韋伯：《學(xué)術(shù)與政治》[《社會(huì)科學(xué)方法論》]
[點(diǎn)介] 作者對(duì)學(xué)術(shù)、政治，甚至人生三者之間關(guān)系的看法，實(shí)在可以廓清我們的許多認(rèn)識(shí)。我們所處的是一個(gè)缺少虔誠(chéng)和信念的時(shí)代，這影響著我們對(duì)自身的了解，我們竟不知道 從事的職業(yè)除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。
12．應(yīng)星：《大河移民上訪的故事》
[點(diǎn)介] 用“講故事”的方法寫的社會(huì)學(xué)著作。直面“移民”中國(guó)家和人民的權(quán)力運(yùn)作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對(duì)平民的生存狀況的關(guān)注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創(chuàng)新上，本書對(duì)沾沾自喜的法學(xué)中人來說，都是一記棒喝和警醒。
13．華勒斯坦等：《開放社會(huì)科學(xué)》
[點(diǎn)介] 對(duì)于每一個(gè)從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)者（在此包括法學(xué)）來說，對(duì)社會(huì)科學(xué)本身的性質(zhì)及走向得有一個(gè)比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。它研究社會(huì)科學(xué)作為一種知識(shí)形態(tài)的建構(gòu)；對(duì)社會(huì)科學(xué)的分工的質(zhì)疑；從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊(cè)子，但卻比那些動(dòng)輒數(shù)十萬、百萬言的著作要有價(jià)值得多，更具思想的包容量。
14．賀衛(wèi)方編：《中國(guó)法律教育之路》
[點(diǎn)介] 學(xué)法之人，當(dāng)對(duì)法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。本書提供了這樣一個(gè)了解的途徑。不寧唯是，當(dāng)我們對(duì)自己身處的職業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會(huì)的反差進(jìn)行理性的反思和檢討的時(shí)候，我們首先要做的便是要對(duì)這個(gè)法律教育生態(tài)圈的運(yùn)行有一個(gè)冷靜的認(rèn)識(shí)。此書的一個(gè)特點(diǎn)就是給我們提供了這樣的視角。
15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》]
[點(diǎn)介] 歷史法學(xué)派之代表著作。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研究勾畫出法律發(fā)展的脈絡(luò)，提出了法律“從身份到契約”的運(yùn)動(dòng)的振聾發(fā)聵的命題。更在于，他在學(xué)術(shù)研究上的獨(dú)立和懷疑的精神，對(duì)“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對(duì)新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學(xué)派的代表著作。
16．柏拉圖：《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》
[點(diǎn)介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對(duì)話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他 對(duì)待神、知識(shí)、倫理、法律、死亡等的態(tài)度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會(huì)進(jìn)一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對(duì)話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。
二年級(jí)可讀書目
17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》
[點(diǎn)介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會(huì)讓每一個(gè)讀者發(fā)涼。對(duì)于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的。卡夫卡讓我們意識(shí)到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對(duì)何種的生活。卡夫卡的一些有關(guān)法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認(rèn)識(shí)法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。
18．劉星：《法律是什么》[《中國(guó)法學(xué)初步》、《語境中的法學(xué)與法律》]
[點(diǎn)介] 該書主要是對(duì)二十世紀(jì)英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國(guó)人寫的介紹性的 讀物不同。該書對(duì)其認(rèn)為是重要的理論進(jìn)行的深入細(xì)致的剖析。用語平實(shí)、例證簡(jiǎn)潔。在此基礎(chǔ)上，作者意在抒發(fā)自己對(duì)法律的視角：我們對(duì)法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。
19．張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》
[點(diǎn)介] 這本書對(duì)法學(xué)自身的一些范疇的分析是謹(jǐn)嚴(yán)的，是中國(guó)法學(xué)規(guī)范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權(quán)利-義務(wù)”模式對(duì)當(dāng)下的法理學(xué)教材有很深的影響就“學(xué)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構(gòu)的色彩，但從整體來看，是中國(guó)法學(xué)類的一本可供批判的優(yōu)秀著作。
20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》
[點(diǎn)介] 一本“保守主義”自由觀的中國(guó)化的“激進(jìn)”之作。作者的立場(chǎng)自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動(dòng)”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。自由主義實(shí)際上在中國(guó)還是一個(gè)敏感的問題，對(duì)于不了解自由主義的廣大學(xué)生來說，“自由”的各種思潮實(shí)在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進(jìn)路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。
21．卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》
[點(diǎn)介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學(xué)者。他的想法干凈利落，簡(jiǎn)煉精當(dāng)。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學(xué)者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應(yīng)有的尊重。
22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威》
[點(diǎn)介] 本書聚集了一些法學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)者的研究。學(xué)者們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的判斷與描述，以及對(duì)其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學(xué)來講，本書的研究取向是一個(gè)很好的嘗試，遺憾的是如今再?zèng)]見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢(shì)。這是一本好書，也是我們借此反思中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)如何營(yíng)造的一本書。
23．孟德斯鳩：《論法的精神》
[點(diǎn)介] 綜合運(yùn)用多種研究方法：歷史的、比較的、實(shí)證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視 野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會(huì)考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的 標(biāo)志——確立了一個(gè)“范式”，供后繼者超越。
24．托克維爾：《論美國(guó)的民主》
[點(diǎn)介] 本書與前一本書氣質(zhì)上有很多相似之處。作者對(duì)美國(guó)社會(huì)的分析和對(duì)民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對(duì)自由的理解，值得我們進(jìn)行長(zhǎng)久的反思。關(guān)于美國(guó)法律職業(yè)和法律信仰的論述，對(duì)于我們今天的法律建設(shè)，仍是寶貴的思想財(cái)富。
25． 梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習(xí)慣法——社會(huì)與國(guó)家》]
[點(diǎn)介] 中國(guó)法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方 法運(yùn)用上的自覺。它是事實(shí)描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。
26．瞿同祖：《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》
[點(diǎn)介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。本書作者的功力深厚，語言平實(shí)。從社會(huì)學(xué)的視角切入。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會(huì)學(xué)”的進(jìn)路。而且，由法律的分析透視中國(guó)的社會(huì)，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。
27．哈特：《法律的概念》
[點(diǎn)介] 分析法學(xué)的代表著作。作者對(duì)語言與法律的關(guān)系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當(dāng)代法學(xué)的重要概念，對(duì)二十世紀(jì)乃至今后的西方法學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個(gè)主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書和哈特的其他著作。
28．奧斯丁：《法理學(xué)的范圍》[凱爾森：《法與國(guó)家的一般理論》]
[點(diǎn)介] 是分析法學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。受實(shí)證主義的影響，奧斯丁恪守“應(yīng)然法”與“實(shí)然法” 的分離，試圖把法律當(dāng)成一種真正的科學(xué)。提出了主權(quán)、命令、制裁的法律模式。我們應(yīng)該重新理解分析法學(xué)。在今天，分析法學(xué)的初衷（法律的獨(dú)立）似乎已經(jīng)受到了極大的扭曲（法律的意識(shí)形態(tài)化）。后書亦是分析法學(xué)代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學(xué)者內(nèi)部的差異也許比分析法學(xué)和其他學(xué)派的差異還大。所以，讀一本書時(shí)，重要的是看其問題，而不是“標(biāo)簽”。
29．德沃金：《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》[《法律帝國(guó)》、《自由的法》] [點(diǎn)介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問題 的重要著作。作者在書中對(duì)規(guī)則、原則和政策等的分析對(duì)我們深化對(duì)法律的理解有很大的 啟示。我們?cè)鯓雨P(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。
30．埃爾曼：《比較法律文化》 [點(diǎn)介] 在比較法里，這是本簡(jiǎn)潔而有特色的著作。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi) 在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方 式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個(gè)法系。
31．江山：《中國(guó)法理念》
[點(diǎn)介] 作者在中國(guó)法學(xué)界是獨(dú)樹一幟的。他很幸運(yùn)，沒有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學(xué)術(shù)體制的“污染”，因此，他對(duì)中國(guó)法的現(xiàn)實(shí)和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國(guó)式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國(guó)人寫的書。
32．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》
[點(diǎn)介] 在中國(guó)影響頗大的綜合法學(xué)著作。書的前半部分簡(jiǎn)要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認(rèn)為重要的一些法理學(xué)問題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場(chǎng)的綜合法學(xué)觀。該書的價(jià)值之一也許是它對(duì)中國(guó)1980年代中期以來的法理學(xué)的影響。從學(xué)術(shù)史和語言翻譯史的角度，對(duì)本書倒也可以有一些有趣的研究。
三年級(jí)可讀書目
33．凱利：《西方法律思想簡(jiǎn)史》
[點(diǎn)介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識(shí)社會(huì)學(xué)的分析。加之作者的文學(xué)功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個(gè)比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產(chǎn)品”漫天的今天，本書是難得的優(yōu)秀和雜實(shí)的本子。
34．雷蒙.阿隆：《社會(huì)學(xué)主要思潮》
[點(diǎn)介] 本書全面、系統(tǒng)地探索了社會(huì)學(xué)的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社會(huì)思想家，他不僅要努力 把握這些社會(huì)學(xué)家的基本思想，也不忘記這些社會(huì)思想與哲學(xué)觀念及政治思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
35．羅素：《西方哲學(xué)史》[《哲學(xué)問題》]
[點(diǎn)介] 哲學(xué)史方面的著作是太多了，但這本是經(jīng)受時(shí)間的洗禮的。羅素先生在書中顯現(xiàn)出 一種從容幽雅的氣質(zhì)，并時(shí)時(shí)不忘對(duì)某個(gè)哲學(xué)家調(diào)侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國(guó)人所欠缺的。本書寫法和體系上是屬于正統(tǒng)的，也是非常實(shí)在的。
36．馮友蘭：《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
[點(diǎn)介] 作者本來還有一本更全面的《中國(guó)哲學(xué)史》。這本最初是寫給外國(guó)人看的。但從另外一個(gè)層面看，本書讀起來更為精當(dāng)。這可當(dāng)作一本入門的書，但同時(shí)又可以常讀常新。作者在書中提出的關(guān)于人生境界的看法，對(duì)我們也是大有啟示的。
37．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》
[點(diǎn)介] 作者的治學(xué)進(jìn)路和思考進(jìn)路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書中對(duì)當(dāng)代西方 法理學(xué)說和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗(yàn)的紹介，都無不透露出作者自身對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的問題關(guān)切。該書論證謹(jǐn)言，學(xué)術(shù)色彩濃。
38．梁?jiǎn)⒊骸读簡(jiǎn)⒊▽W(xué)文集》
[點(diǎn)介] 作為法學(xué)家的梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)法學(xué)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)理應(yīng)為青年學(xué)生所了解和識(shí)。梁?jiǎn)⒊娅C廣泛，思想敏捷，對(duì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐有深切的體驗(yàn)。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實(shí)踐中實(shí)際存在的裂痕，諸位在讀該書時(shí)須具有同情的理解，從而正確認(rèn)識(shí)：一個(gè)人的貢獻(xiàn)之大小，一定要與所處的時(shí)代結(jié)合考察。
39．博西格諾等：《法律之門》
[點(diǎn)介] 這本書的塊頭是大了一點(diǎn)。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當(dāng)代法律 的幾乎所有的重要領(lǐng)域。富于啟發(fā)而又不乏生動(dòng)；重在訓(xùn)練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對(duì)該書的總的評(píng)價(jià)。和國(guó)內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。
40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》]
[點(diǎn)介] 對(duì)現(xiàn)代性倫理的一種新的解讀。弘揚(yáng)個(gè)體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會(huì)進(jìn)入一個(gè)有些神秘、有些飄渺、但又無比真實(shí)的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個(gè)什么樣的現(xiàn)狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術(shù)與人生？讀完此書，在慨嘆之余，你一定會(huì)有沉甸甸的收獲。
41．涂爾干：《社會(huì)分工論》《自殺論》[、《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》、《宗教生活的基本形式》]
[點(diǎn)介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會(huì)學(xué)思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會(huì)團(tuán)結(jié)”、“集體意識(shí)”、“社會(huì)分化與整和”等重要概念，對(duì) “機(jī)械團(tuán)結(jié)”、“有機(jī)團(tuán)結(jié)”、“壓制性制裁”、“恢復(fù)性制裁”等二元?jiǎng)澐旨皻v史規(guī)律進(jìn)行了探討。
42．加達(dá)默爾：《真理與方法》
[點(diǎn)介] 本書志在闡明哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征，使得詮釋學(xué)從認(rèn)識(shí)論和本體論轉(zhuǎn)向了方法論。該書認(rèn)為：理解和解釋依賴與主體的前見所構(gòu)成的視域和當(dāng)下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對(duì)于學(xué)習(xí)法律的人來說，能夠?yàn)椤敖忉寣W(xué)”作出的貢獻(xiàn)當(dāng)在“應(yīng)用”方面，而這恰是當(dāng)今我們?cè)谘芯糠山忉尯头煞椒▎栴}時(shí)要注意的。
43． 賀衛(wèi)方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》]
[點(diǎn)介] 該書體現(xiàn)了作者進(jìn)入司法研究以來的重要思考。作者的風(fēng)格獨(dú)特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國(guó)司法改革的實(shí)踐結(jié)合起來。作者在收入幾篇重要的長(zhǎng)篇論文之外，還收入了許多短小機(jī)智、曾經(jīng)有廣泛影響的篇什。作為知識(shí)分子和制度改革者的積極推動(dòng)者的雙重角色，作者的行動(dòng)給我們樹立了一個(gè)可供分析的樣本。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養(yǎng)，在我看來也許更值得一讀。
44． 梁治平：《法律的文化解釋》
[點(diǎn)介] 是當(dāng)代中國(guó)法學(xué)研究中最具備學(xué)術(shù)意識(shí)的一本書。作者持什么樣的文化立場(chǎng)在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐做到自我的總結(jié)、批判和反省。如果我們的學(xué)術(shù)都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎(chǔ)之上，我相信這才是中國(guó)學(xué)術(shù)的真正希望。本書是一本“編”的書，和時(shí)下流行的許多“編著”兩廂對(duì)照，讀者會(huì)有很多感嘆和判斷。
45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰(zhàn)栗》
[點(diǎn)介] 我對(duì)這本書情有獨(dú)鐘。我被作者“孤獨(dú)的”氣質(zhì)和宗教的體驗(yàn)所吸引。也許我們會(huì) 遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認(rèn)為是存在主義的先驅(qū)，他對(duì)生命 的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。
46．羅爾斯：《正義論》
[點(diǎn)介] 本書被譽(yù)為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對(duì)正義問題進(jìn)行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機(jī)會(huì)公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。
47．帕斯卡：《思想錄》
[點(diǎn)介] 這本書曾經(jīng)伴隨我度過許多個(gè)寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦； 作者還說：人的全部尊嚴(yán)在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛(wèi)人本身，這是一片真正的思想的海洋。
48．威廉?巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學(xué)研究》
[點(diǎn)介] 該書對(duì)存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進(jìn)行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細(xì)闡明了存在主義的歷史發(fā)展脈絡(luò)。本書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會(huì)把你帶入這一領(lǐng)域的濃厚的氛圍當(dāng)中。
四年級(jí)可讀書目
49．柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》
[點(diǎn)介] 我們生活在一個(gè)制度的世界里，對(duì)制度本身的考量就尤其值得關(guān)注。本書對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派作出了最新的概括與總結(jié)，并對(duì)制度的特性、制度與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系、制度的演進(jìn)、制度的結(jié)構(gòu)等做了比較全面的論述。生動(dòng)有趣，深入淺出。“制度”問題作為一個(gè)人類社會(huì)的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。
50．薩拜因：《政治學(xué)說史》
[點(diǎn)介] 說實(shí)話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進(jìn)入法律思想史，也是一條途徑。在政治學(xué)說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會(huì)主義的政治學(xué)說 上，本書的分析是切中肯綮的。
51．顧準(zhǔn)：《顧準(zhǔn)文集》
[點(diǎn)介] 有時(shí)候，我們真不好批判中國(guó)學(xué)者的有價(jià)值的書了。這本書對(duì)馬列經(jīng)典和古希臘政 治制度的解讀，實(shí)際上已經(jīng)教會(huì)我們?cè)S多如何嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對(duì)真理的態(tài)度，獨(dú)立思考的態(tài)度以及做人的風(fēng)骨。中國(guó)需要在什么樣的意義和條下，才能產(chǎn)生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個(gè)沉重的思考。
52．昂格爾：《現(xiàn)代社會(huì)的法律》
[點(diǎn)介] 本書作者是批判法學(xué)的代表。本書雖然還不算作者在批判法學(xué)上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學(xué)的立場(chǎng)和方法。本書從歷史演變和社會(huì)轉(zhuǎn)型的層面對(duì)法律的透視，為我們洞察人類社會(huì)的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。作者是反自由主義的法治的，但他對(duì)法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實(shí)在要深刻得多。
53．吉爾茲：《地方性知識(shí)》
[點(diǎn)介] 也許我們對(duì)待知識(shí)的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經(jīng)某種相對(duì)和多元的過程。我們不得不對(duì)自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻(xiàn)。他從闡釋人類學(xué)的原理出發(fā)，宏揚(yáng)地方性知識(shí)，確立了“深度描寫”的認(rèn)知方式。
54．道格拉斯?凱爾納、斯蒂文?貝斯特：《后現(xiàn)代理論》[利奧塔：《后現(xiàn)代狀態(tài)》]
[點(diǎn)介] 后現(xiàn)代已經(jīng)成為我們當(dāng)下的生活狀態(tài)，是現(xiàn)代的批判和延續(xù)。本書對(duì)后現(xiàn)代的理論進(jìn)行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了福柯、德勒茲、博德里拉、利奧塔等后現(xiàn)代的思想家，并探討了一些后現(xiàn)代的困境和出路，有助于我們了解后現(xiàn)代的各種思潮。
55．拉德布魯赫：《法學(xué)導(dǎo)論》、《法律智慧警句集》
[點(diǎn)介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對(duì)法律思想界產(chǎn)生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價(jià)值和尊嚴(yán)，終其一生思考事實(shí)公正與現(xiàn)象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴(yán)肅的理論思考、虔誠(chéng)的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻(xiàn)出一筆寶貴的精神財(cái)富。
56．馬克斯.韋伯：《論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律》[《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》、《經(jīng)濟(jì)、諸社會(huì)領(lǐng)域及其權(quán)利》、《民族國(guó)家與經(jīng)濟(jì)政策》、《新教倫理與資本主義精神》]
[點(diǎn)介] 法律社會(huì)學(xué)是韋伯的社會(huì)理論大廈的一個(gè)部分。韋伯對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的困境的揭示體現(xiàn)在法律上便是法律的“形式合理性”與“實(shí)質(zhì)合理性”之間的矛盾。韋伯對(duì)法律職業(yè)本身的分析也同樣富于洞見。在讀韋伯的書時(shí)，一定要和他的其他社會(huì)理論結(jié)合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會(huì)。
57．波斯納：《法理學(xué)問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學(xué)》、《超越法律》、《性與理性》]
[點(diǎn)介] 波斯納實(shí)用主義法律觀的集中體現(xiàn)。對(duì)于我們的法理學(xué)的借鑒意義在于：我們?nèi)绾涡纬勺约菏欠ɡ韺W(xué)的問題意識(shí)，法理學(xué)應(yīng)如何拓寬自己是問題視野；法理學(xué)的關(guān)注和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對(duì)法律解釋的觀點(diǎn)，以及和他的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)相比所表現(xiàn)出的聯(lián)系與差別，都值得我們注意。
58．孔飛力：《叫魂》
[點(diǎn)介] 本書圍繞1768年的“叫魂”的巫術(shù)大恐慌，分析這一事件的前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對(duì)國(guó)家正統(tǒng)信仰的挑戰(zhàn)和維護(hù)后面的各種權(quán)力的糾葛，展現(xiàn)皇權(quán)、官僚體制和司法體制之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系從而帶領(lǐng)讀者完成了一次法律史的旅行。我對(duì)以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。本書在這個(gè)意義上確實(shí)堪稱佳作。
59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負(fù)》]
[點(diǎn)介] 作者以“無知觀”為前提，認(rèn)為在自然秩序和理性建構(gòu)的秩序之外，人類社會(huì)所具有的真正是秩序狀態(tài)是一種自生自發(fā)的秩序。繼承和發(fā)展了進(jìn)化論的理性主義觀，強(qiáng)調(diào)一種以個(gè)人主義為內(nèi)核的消極自由主義思想。
60．伯爾曼：《法律與革命》 [點(diǎn)介] 本書以11至13世紀(jì)歐洲法律的發(fā)展為線索，向我們展現(xiàn)了教會(huì)法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對(duì)立斗爭(zhēng)的精彩場(chǎng)面，認(rèn)為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統(tǒng)的形成。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統(tǒng)與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國(guó)內(nèi)法學(xué)界也是難得的優(yōu)秀譯本。本書不可不讀。61．約翰.贊恩：《法律的故事》
[點(diǎn)介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”。可能誰也沒有想到，法律的歷史竟 是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書的法律進(jìn)化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運(yùn)和我們的命運(yùn)竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會(huì)讓我們甚感欣慰和終身難忘。
62．福柯：《規(guī)訓(xùn)與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識(shí)考古學(xué)》、《性史》、《福柯訪談錄》、《必須保衛(wèi)社會(huì)》]
[點(diǎn)介] 這是福柯關(guān)于刑罰史的研究。和福柯的其他所有的“歷史”研究一樣，他意在對(duì)歷史作全新的閱讀。福柯說，刑罰風(fēng)格的轉(zhuǎn)變并不一定意味著文明的進(jìn)步，而是一種統(tǒng)治的方式和權(quán)力技術(shù)的運(yùn)用的改變。權(quán)力和身體、監(jiān)獄和訓(xùn)誡的關(guān)系在福柯的視野里無一不是 意味深長(zhǎng)。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓(xùn)誡是這個(gè)時(shí)代的精神，福柯在對(duì)我們既有的觀念致命一擊的同時(shí)，也讓我們的思想從新復(fù)活。
63．杜贊奇：《文化、權(quán)力與國(guó)家》 [點(diǎn)介] 本書以1900-1942年的華北農(nóng)村為個(gè)案，以“國(guó)家政權(quán)建設(shè)”和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò) ”這兩個(gè)概念為中心，以文化和權(quán)力的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，以對(duì)各種象征符號(hào)的評(píng)說為理路，探討了現(xiàn)代化背景下的權(quán)力運(yùn)作模式和傳統(tǒng)的文化認(rèn)同等問題。作者所運(yùn)用的社會(huì)史的研究方法尤其值得我們學(xué)習(xí)和品味。
64．考夫曼、哈德默爾：《當(dāng)代法哲學(xué)和法律理論導(dǎo)論》
[點(diǎn)介] 本書在對(duì)當(dāng)代法律哲學(xué)和法律理論的一些最前沿的問題進(jìn)行介紹的同時(shí)，更重要的 是，一如作者所述，本書不是“教義學(xué)”的無批判式，而是哲學(xué)的反思和批判式的。把書中所論及的問題和其他英美法理學(xué)者的問題，以及我們所關(guān)注的法理學(xué)問題對(duì)照，我們的確會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多有趣的學(xué)術(shù)差異，這種對(duì)比恰好是促進(jìn)我們的法學(xué)的知識(shí)積累與更生的重要途徑
第四篇：法學(xué)專業(yè)75部電影
5、《丑聞》(1950)：日本法律電影，黑澤明重要作品。“故事以一個(gè)無能而又品質(zhì)惡劣的辯護(hù)律師和一位委托他對(duì)損壞名譽(yù)案件做辯護(hù)的年輕畫家為中心展開”，“壓軸一場(chǎng)法庭戲差不多長(zhǎng)達(dá)15分鐘，鏡頭沉實(shí)，劇力迫人”。
7、《審判》 Procès, Le(1962)：法國(guó)電影，奧遜·威爾斯導(dǎo)演。警察詢問嫌疑犯的過程。本片好象有美國(guó)翻拍版。
13、《立體謊言》 City Hall(1996)：阿爾·帕西諾和約翰·庫薩克主演。市長(zhǎng)助理調(diào)查一起法官受賄案。在感情與仕途之前，選擇說真話。
14、《大審判 》 The Verdict(1982)：保羅·紐曼演一個(gè)窮困于酒的律師辦一個(gè)重振雄風(fēng)的案子。本片能反映出在美國(guó)“小律師”與“大律師”法庭如何搏弈，富有信息，很能給人各種啟發(fā)。好片啊。
15、《殺戒》：年青律師與一個(gè)年青兇手的故事，主要可能是探討死刑價(jià)值的問題（時(shí)間長(zhǎng)記不清）。東歐電影，也能當(dāng)成一部心理文藝片。
16、《丑聞》：政治犯實(shí)錄：韓國(guó)電影，并非那古裝片。政治犯故事。
17、《最后時(shí)刻》 Reversible Errors(2004)：電視電影。即將伏法殺人犯竟讓辯護(hù)律師對(duì)司法制度的正義性、人性的貪婪及為了不擇手段達(dá)到目的所付出的代價(jià)產(chǎn)生疑問。檢視所有在他人生中無法回頭的決定，律師雷夫決心好好照顧住在市郊心理不穩(wěn)定的妹妹，在人生十字路口上他找回了自己。
18、《盲井》：提到了我國(guó)民工的勞動(dòng)保險(xiǎn)及人身保障的問題。
19、《伊芙琳》 Evelyn(2002)：愛爾蘭影片，布魯斯南演一個(gè)訴爭(zhēng)子女撫養(yǎng)權(quán)的工人的電影。很好的法律電影。
20、《午夜風(fēng)暴》 Guilty by Suspicion(1991)：又名“嫌疑犯”。羅伯特·德尼羅演一個(gè)在美國(guó)文革（非美活動(dòng)調(diào)查委員會(huì)時(shí)期）中堅(jiān)持說真話而被排拆的真人真事電影。政治越法律界的歷史紀(jì)錄，在有偉大法律傳統(tǒng)的美國(guó)。
21、《費(fèi)城故事》 Philadelphia(1993)：湯姆·漢克斯主演，獲得當(dāng)年奧斯卡最佳男主角，丹澤爾·華盛頓也是主演，那時(shí)他沒現(xiàn)在這么有名。被經(jīng)常提起的法律電影，一個(gè)同性戀律師控告其事務(wù)所的“勞動(dòng)爭(zhēng)議”案件。信息豐富。好電影啊，猶記被告方女律師在一次短陳述中連用八個(gè)“fact”的排比句，生動(dòng)非常，盡現(xiàn)律師功力。
22、《代言人》：又名“豬的末日”，法國(guó)中世紀(jì)法律電影，還沒有看。
23、《鐵律柔情》 Suspect(1987)：美國(guó)法律援助律師的故事。女導(dǎo)演彼得·耶茨執(zhí)導(dǎo)的又一部反映美國(guó)司法體制的電影。導(dǎo)演在處理這部影片的功力方面十分老到，無論驚嚇氣氛的醞釀和法庭辯論的波濤起伏都掌握得準(zhǔn)確而有效，整個(gè)戲劇高潮一氣喝成，令人看后非常過癮。
24、《美國(guó)夢(mèng)》：美國(guó)工人大罷工的紀(jì)錄片，算是一個(gè)憲法電影罷。
25、《女魔頭》 Monster(2003)：主演查理茲·塞隆憑此片獲得當(dāng)年奧斯卡影后，一個(gè)女連環(huán)殺手的電影，真人真事，其紀(jì)錄片下面會(huì)提到。
26、《柏林大審判》 Judgment in Berlin(1988)：東德人劫機(jī)去西柏林，在西柏林受審，美國(guó)法官前往開庭，不同法系的處理，有臨時(shí)培訓(xùn)陪審員的情節(jié)，算是一部國(guó)際法電影罷。
27、《一級(jí)恐懼》 Primal Fear(1996)：里查·基爾又演律師（上見“芝加哥”），愛德華·諾頓的處女作已經(jīng)盡顯高度，本片可以聯(lián)想到前幾年我國(guó)著名的“邱興華案”。
28、《雙周情人》：估計(jì)是和《律政俏佳人》一樣的粉紅色的輕喜劇。桑德拉·布洛克演一律師，休·格蘭特演其雇主。
29、《法網(wǎng)終結(jié)者》True Believer(1989)：一個(gè)貶毒罪律師越業(yè)務(wù)范圍辯護(hù)一個(gè)殺人案（瞧人家這分工，已細(xì)到這個(gè)程度），常有很幽默的對(duì)話與場(chǎng)景。30、《童子也是基》Scout's Honor(2001)：美國(guó)同性戀者爭(zhēng)取公民權(quán)利的真人真事紀(jì)錄片。
31、《變線人生》 Changing Lanes(2002)：兩個(gè)人因小事升級(jí)成大事，互相斗氣。其中一人是年青律師。
32、《熱淚傷痕》 Dolores Claiborne(1995)：史蒂芬·金小說改編的作品，多年前的一場(chǎng)兇殺案的審理。這是史蒂芬·金小說改編的電影中最被忽視的一部。
33、《史蒂夫》：美國(guó)青少年管教的紀(jì)錄片。
34、《刑法第三十九條》 Keiho(1999)：日本法律電影，1997年，神戶一13歲中學(xué)生砍掉9歲男童頭顱，因刑法39條而免刑，引起爭(zhēng)議，真相浮現(xiàn)。
35、《重回清白》：關(guān)于販賣淫穢物品罪的電影，主要是講一個(gè)冤罪的糾正。
36、《完美丈夫》 The Perfect Husband: The Laci Peterson Story(2004)：又名“與殺手共枕”，婚內(nèi)殺人案。
37、《失控的陪審團(tuán)》 Runaway Jury(2003)：講美國(guó)陪審團(tuán)的故事，改編自約翰·格里森姆的同名法律小說，情節(jié)跌宕起伏，有達(dá)斯汀·霍夫曼和吉恩·哈克曼兩大老戲骨的精彩對(duì)手戲。
38、《殺死一只知更鳥》To Kill a Mockingbird(1962)：格里高利·派克主演的經(jīng)典法律電影。
39、《細(xì)細(xì)的藍(lán)線 》 the thin blue line(1988)：這宗案件發(fā)生在1976年美國(guó)德州達(dá)拉斯市，一名公路警察被車子撞死，警方苦無破案線索。16歲少年慣犯大衛(wèi)指證并無犯罪前科的路人藍(lán)道為嫌疑犯，以至藍(lán)道被判有罪而終身監(jiān)禁。導(dǎo)演埃羅爾·莫里斯采用一種重現(xiàn)事實(shí)的半紀(jì)錄片手法來追蹤一件殺警冤案，結(jié)果成功地發(fā)掘出事件真相。讓被冤枉的疑兇坐牢十一年之后討回清白。40、《被告》 The Accused(1988)：朱迪·福斯特憑此片第一次獲得奧斯卡影后，在影片中她飾演的被強(qiáng)奸的婦女入木三分。
41、《黑暗中的哭泣》 A Cry in The Dark(1988)：改編自《邪惡天使》一書，系真實(shí)事件。影片采用紀(jì)錄片風(fēng)格，冷靜客觀，梅麗爾·斯特里普塑造的人物形象極具層次感。
42、《我要活》I Want to live(1958)：影片講述了早年喪偶的中年律師艾杰曼娶了年輕的女孩安妮為妻，雖然艾杰曼深愛著妻子，但婚后過著有名無實(shí)的夫妻生活，安妮其實(shí)是和艾杰曼的兒子相愛的。而成為名演員的艾杰曼的舊情人迪塞利則一爵。為了清理這些復(fù)雜的情感關(guān)系，重新奪回心上人，迪塞利利用一次宴會(huì)，進(jìn)行設(shè)計(jì)了一個(gè)方案，想令有情人終成眷屬，可是卻令她自己進(jìn)了監(jiān)獄。
43、《風(fēng)的傳人》 Inherit the wind(1960)：本片改編自真人真事。一名鄉(xiāng)下老師在1925年遭警方拘捕，因?yàn)樗`反了當(dāng)時(shí)的法律禁令，在課堂上公開講授達(dá)爾文的“進(jìn)化論"。此事在平靜的南方小鎮(zhèn)此起轟動(dòng)，兩位頂尖的律師各據(jù)一方代表正反兩面互相抗辯，等于人類直接向上帝的權(quán)威挑戰(zhàn)。
45、《英倫小霸王》 let him have it(1991)：50年代的英倫，頭腦不好的德瑞克和一群小流氓混上了。領(lǐng)著他們的是一個(gè)名叫克里斯并迷戀美國(guó)黑幫電影的青年。克里斯和德瑞克的友情使得他們卷入了一件將永遠(yuǎn)地動(dòng)搖英國(guó)死刑信念的真實(shí)案件……
46、《良相佐國(guó)》 A man for all seasons(1966)：本片改編自羅伯特·鮑特的舞臺(tái)劇本，獲得第39屆奧斯卡最佳影片等六個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。影片跟《桂河大橋》一樣，贊頌了英國(guó)式的信念，或稱表現(xiàn)了英國(guó)式的偏執(zhí)。男主角斯科菲爾德的表演光彩照人，其他演員也相當(dāng)精彩。1988年的重拍版陣容更強(qiáng)，由查爾頓·海斯頓主演。對(duì)英國(guó)歷史或英國(guó)國(guó)民性感興趣者，本片很有價(jià)值。
47、《洋蔥田》 the onion feild(1979)：又名“田園劫”，美國(guó)電影。
48、《豪門孽債》 reversal of fortune(1990)：本片講述一位富豪被控謀殺妻子，一切證據(jù)都對(duì)他十分不利，陪審團(tuán)認(rèn)為罪名成立，將被判刑。他不服上訴，并延請(qǐng)一位法律教授出庭辨護(hù)，法律教授通過嚴(yán)密的調(diào)查分折，將一審有罪的判決推翻。盡管謀殺的可能性依然存在，但再無指控的法律根據(jù)。
49、《雷靈頓10號(hào)》 10 rillington place(1971)：主人翁約翰·克利斯提是一名外貌和善的禿頭中年漢，誰也想不到他是冷酷無情的連續(xù)殺人犯。伊凡因謀殺妻子及尚在襁褓中的女兒而遭起訴，最后被處以極刑，但真正的兇手卻是在法庭上擔(dān)任頭號(hào)證人的克利斯提。十年后，警方在克利斯提的住處赫然發(fā)現(xiàn)多具女性尸體，才揭發(fā)了他的滔天罪行。
50、《天使的憤怒》 Rage of Angels(1983)：美國(guó)電視電影。
51、《以父之名》 In the Name of the Father(1993)：丹尼爾·戴·劉易斯主演。“影片的故事來源于格里·康倫感人至深的回憶錄《證明無罪》，講述的是上世紀(jì)70年代，一位北愛爾蘭青年因莫須有的罪名遭到英國(guó)警察當(dāng)局的逮捕。警方利用逼供的方式逼迫他寫下了認(rèn)罪書，于一年后被判處終身監(jiān)禁。格里的父親更是受到無端牽連，最后含冤屈死在獄中。直到八十年代，在女律師皮爾斯的幫助下，格里才重獲自由……導(dǎo)演：吉姆·謝里登，主演：艾利森·克勞斯比、菲利普·金、埃瑪·湯普森、丹尼爾·戴-劉易斯，獲獎(jiǎng)：1994年柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，1993年波士頓影評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)最佳男主角，1995年英國(guó)晚間標(biāo)準(zhǔn)電影獎(jiǎng)最佳電影。
52、《一個(gè)連環(huán)女殺手的生與死》Aileen: Life and Death of a Serial Killer(2003)：即上面提到的《女魔頭》一片故事的原型的紀(jì)錄片。
53、《大話王》Liar Liar(1997)：吉姆·凱利拍的嘲笑律師的喜劇電影。
54、《黑罪風(fēng)云》The Hurricane(1999)：又名“颶風(fēng)”。丹澤爾·華盛頓主演。真人真事改編，拳王冤獄入罪，不斷上訴、申訴的故事。
55、《馬丁·格爾歸來》Le Retour de Martin Guerre(1982)：法國(guó)電影，杰拉爾·德帕迪約主演。美國(guó)翻拍版本叫《似是故人來》，由朱迪·福斯特和理查·基爾主演，其中有中世紀(jì)法庭開庭情形。
56、《法外情》：香港電影，劉德華主演。與那個(gè)印度電影《人世間》相似。
57、《終極證人》The Client(1994)：蘇珊·薩蘭登主演。改編自約翰·格里森姆的同名法律小說，故事講了一個(gè)女律師義務(wù)幫助小孩子逃避黑幫追殺。
58、《殺戮時(shí)刻》A Time to Kill(1996)：導(dǎo)演同為《終極證人》的導(dǎo)演喬·舒馬赫。影片描述了律師為一名因憤怒而在法院殺人的父親辯護(hù)的故事。改編自約翰·格里森姆的同名法律小說。
59、《塘鵝暗殺令》The Pelican Brief(1993)：改編自約翰·格里森姆的同名法律小說，茱莉亞·羅伯茲與丹澤爾·華盛頓主演。環(huán)保訴訟后面的大陰謀。
60、《辛普森的夢(mèng)之隊(duì)》：紀(jì)錄片，里面紀(jì)錄了辛案被告律師團(tuán)的律師背景與履歷，其中包括《最好的辯護(hù)》的作者哈佛教授德肖維茨。觀眾能從中看到真實(shí)生活中的美國(guó)頂尖律師的風(fēng)采。61、《律師事務(wù)所》 the firm(1993)：又名“黑色豪門企業(yè)”。改編自約翰·格里森姆的同名法律小說，湯姆·克魯斯主演，講了一個(gè)剛從大學(xué)畢業(yè)的律師進(jìn)入一家黑色豪門企業(yè)，發(fā)現(xiàn)高層的陰謀與之搏斗的故事。
62、《華爾街》 wall street(1987)：奧利弗·斯通執(zhí)導(dǎo)，邁克爾·道格拉斯憑借此片獲得當(dāng)年奧斯卡影帝。講了華爾街一個(gè)大資本家奉行“貪婪是美德”直到?jīng)]落的故事。從當(dāng)下來看，也具有相當(dāng)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
63、《造雨人》 the rainmaker(1997)：改編自約翰·格里森姆的同名法律小說，大導(dǎo)演弗朗西斯·福特·科波拉執(zhí)導(dǎo)，馬特·達(dá)蒙主演，又是一部描述法學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生闖蕩律師界的故事。
64、《肖申克的救贖》 The Shawshank Redemption(1994):史蒂芬·金同名小說改編，太過出名，不予介紹。
65、《迷色布局》The Gingerbread Man(1998)：根據(jù)約翰·格里森姆又一部律師小說改編。律師認(rèn)識(shí)神秘女子，陷入麻煩之中。“群戲”大師羅伯特·奧爾特曼執(zhí)導(dǎo)。66、《角色》Karakter(1997)：奧斯卡外語片獎(jiǎng)，荷蘭電影。節(jié)奏如同一部歌劇，酣暢淋漓。最令人印象深刻的是作為法院執(zhí)行法官的父親，仿佛是法律冷酷一面的人格化身，對(duì)法律執(zhí)行工作忠實(shí)到烈士的級(jí)別，雖千萬人而往矣，佩服啊。本片故事精彩、結(jié)構(gòu)恢宏，好電影啊。
67、《一級(jí)謀殺》Murder in the First(1995)：剛?cè)胄械哪昵嗦蓭焾?jiān)持信念，與強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器對(duì)抗，勇且有謀，維護(hù)人權(quán)。建議我國(guó)律協(xié)不如免去如皇帝新衣似的新律師入行宣誓活動(dòng)，多搞些這樣的電影放放，學(xué)學(xué)人家的法律信仰精神啊。
68、《義海雄風(fēng)》 A Few Good Men(1992)：又名好人廖廖，據(jù)約翰·格里森姆又一部律師小說改編，美國(guó)軍事法庭故事。湯姆·克魯斯，黛米·摩爾，杰克·尼克爾森主演。
70、《史密斯先生去華盛頓》Mr.Smith Goes to Washington(1939)：確實(shí)挺好看，如果要講議會(huì)的制度、民主與新聞等等比較“大”的法律問題，真是一部很可示例的片子。
72、《馬背上的法庭》(2006)：中國(guó)主旋律法律電影。一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，一種很樸素的拍攝手法，“又像紀(jì)錄片，又像故事片。”征服了威尼斯電影節(jié)也征服了國(guó)內(nèi)電影局，全憑真心。
73、《東京審判》(2006)：中國(guó)法律影片，高群書導(dǎo)演。
第五篇：教師必看電影
63部教師教育電影
1．《死亡詩社》；
2．《放牛班的春天》；3
．《蒙娜麗莎的微笑》；4
．《霍蘭先生的樂章》）；5
．《街頭日記》；
6．《浪潮》；7
．《山村猶有讀書聲》8
.《鄉(xiāng)村女教師》；9.《心靈捕手》；10.《心靈訪客》；
11．《熱血教師》；12
．《音樂之聲》；13．《桃李滿門》；
14．《四分鐘》；15．《弦動(dòng)我心》；16．《吾愛吾師》
；17．《萬世師表》；18．《搖滾校園》；19．《黑板》；20．
《天堂的顏色》；21．《家庭作業(yè)》；22．《跑吧，孩子》；23．《我的教師生涯》；
24．《美麗的大腳》；25．《草房子》；26．《鳳凰琴》；27．《孔子》；28．《一個(gè)都不能少》；
29．《看上去很美》；30．《高考1977》；31．《上學(xué)路上》；32．《燭光里的微笑》；33．《高三》；
34．《孩子王》；35．《十三棵泡桐》；36．《代課老師》；37．《請(qǐng)投我一票》；38．《魯冰花》；
39．《考試一家親》
；40．《遲到的春天》；41．《女大學(xué)生宿舍》；42．《陽光燦爛的日子》；43．《麻辣老師》；
44．《早熟》；45．
《小孩不笨2》；46．《回歸》；47．《蝴蝶》；48．《姐姐的守護(hù)者》；49．《當(dāng)幸福來敲門》；
50．《孩子在看著我們》
；51．《成長(zhǎng)教育》；52．《錄取通知書》》；53．《天那邊》；54．《小豬教室》；55《臥底學(xué)園》；
56．《我的父親母親》
；57．《我的老師》；58．《蘇菲的世界》》59．《朱諾》；60．《少年犯》；61．《入殮師》；62．《教父》；63．《紅與黑》
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