第一篇：河南人與中國書法

河南人與中國書法

長葛二高孟軍強指導學生創作

河南地處中原，有著悠久燦爛的歷史，是中國文化的發祥地。中國書法藝術源遠流長，而中國書法藝術的發展，卻與河南有著難以分解的淵源。我們知道，中國書法字體的發展，先后大體經歷了甲骨文、篆書、隸書、楷書、行書和草書等幾個階段，在這幾個階段中，河南人都起到了舉足輕重的作用。

第一個為中國書法藝術發展做出杰出貢獻的河南人是倉頡。一直以來，我國有倉頡造字的傳說。不過我個人認為，人們在勞動中創造了語言，作為語言的載體文字很可能不是一個人的創造發明，但流傳千年的傳說自然有其存在的道理。況且倉頡造字，也不只是人們的口頭流傳，古書上也有記載。最早提及倉頡者，是戰國時期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要觀點是“倉頡作書”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中稱 “倉頡造字”。漢代的緯書，稱倉頡“生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字”(《春秋元命苞》)。

倉頡是河南人，因為今河南南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。他應該是最早漢字的創造者或整理者。正因為倉頡創造和整理漢字，才為中國書法的發展打下了基礎。

第二個為中國書法藝術發展做出杰出貢獻的河南人是秦朝的李斯。李斯，楚國上蔡人，上蔡就在今河南上蔡西南。根據《太平廣記》引《蒙恬筆經》記載，楚國上蔡人李斯整理使用了小篆。李斯主張以小篆為標準書體。小篆又稱秦篆，是大篆的對稱，它給人以剛柔并濟，圓渾挺健的感覺，對漢字的規范化起了很大的作用。小篆的出現，是漢字發展史上的一大進步，因為在秦統一前，因各諸侯國長期割據分裂，形成了語言異聲，文字異形的局面。秦始皇一直殷望著有標準的字體來取代以前流行的異體字，于是便打聽到李斯擅長書法，就把這任務交給他。李斯將大篆字體刪繁就簡，整理出一套筆劃簡單，形體整齊的文字，叫做秦篆。秦始皇看了這些新書體后，很滿意，于是就把它定為標準字體，通令全國使用。李斯不但規范整理使用了小篆，李斯本人就是我國歷史上著名的書法家，他和趙高，胡毋等人寫了《倉頡篇》，《爰歷篇》和《博學篇》等范本，供大家臨摹。

秦始皇在逝世的前一年，冒著錢江險濤，東下會稽（今紹興），祭大禹陵后，登上天柱峰（后來教叫做秦望山），俯瞰東海涌潮后，命丞相李斯手書《會稽銘文》。李斯奉命連夜寫畢，第二天，他又采嶺石鐫刻，然后立于會稽鵝鼻山山頂（后叫刻石山），這就是歷史上著名的“會稽刻石”。

秦朝結束之后，中國進入兩漢時期，隨著歷史的發展，中國書法也翻開了新的一頁，漢字書寫由原來的字型較復雜的篆書發展成為隸書。而為隸書發展做出巨大貢獻的要數河南人 蔡邕。蔡邕，陳留圉（今河南杞縣南〕人，生于公元133年，卒于公元192年，屬東漢時期人。蔡邕博學多識，通經史，喜好數術、天文，妙操音律，善鼓琴、繪畫，擅長辭章，精工篆隸。唐人張懷瓘《書斷》稱，“（蔡邕書法）體法百變，窮靈盡炒，獨步古今”。南朝梁武帝蕭衍亦稱其書法“骨氣洞達，爽爽有神力”。漢靈帝熹平四年（公元176年），中國文化史上出現了一次“正定”儒家經本運動。當時，蔡邕發現在世經籍中，由于俗儒附會，誤謬甚多。為了不貽誤后學，奏請正定（校對勘誤）這些經文。之后蔡邕以八分體書寫《尚書》、《周易》、《公羊春秋傳》、《論語》等五部經書，令刻工刻成石碑46塊，立于太學講堂前，作為“標準文本”。這些石碑史稱《熹平石經》，從這件事上可以看出蔡邕當時的學術地位和書法水平如何了。

蔡邕為中國書法的貢獻是巨大的，因為蔡邕不僅是大書法家，他還是我國書法史上第一位書法理論家，是中國古代書法理論的祖師爺。他著有《筆賦》《筆論》《篆勢》《九勢》等書法論著。《筆論》僅一百五十余字，主要是論述書者在作書時應有的情感與精神狀態，提出了既要合乎自然又要合乎人性的兩點論。《九勢》的基本內容是論述用筆規則，論述深入到作書原理，其意義遠遠超出了用筆的范疇。尤其是《筆論》和《九勢》，在中國書論史上占有重要地位。《筆論》提出了“書者，散也”的論斷，論述了書法抒發情懷的藝術本質；《九勢》稱“書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣”，揭示了書法之美的哲學根據；又總結出八種運筆規則，此即《九勢八字訣》。蔡邕這些書法觀點奠定了中國書法的理論基礎。

比蔡邕略晚一個時期的鐘繇，在中國書法史上的也有崇高的地位和深遠的影響。鐘繇（151—230），字元常，三國時代穎川長社人，穎川長社也就是今天的河南長葛。鐘繇書法學習曹喜、蔡邕、劉德升。他博取眾長，擅長隸書、楷書、行書。對書法的章法和結體有深入周密的研究。其書法的藝術特點是：巧趣精細，茂密幽深，自然天成，無雕琢氣。其楷書筆法和結體上帶有濃厚的隸書氣息，風格古樸，被歷代奉為楷模。被北宋《宣和書譜》譽為備盡法度，為正書之祖。鐘繇與東漢張芝，東晉王羲之、王獻之合稱為書中四賢；又同王羲之并稱鐘王。鐘繇對書法藝術的貢獻主要是創立了真書、楷書。鐘繇的書法呈現出中國書法由隸入楷的新面貌，是晉王羲之真書的先驅，被稱為“楷書之祖”。

說到鐘繇，我還想說一個有趣的故事。鐘繇癡迷書法簡直到了“心發狂”的程度。據說韋誕有本蔡邕的練筆秘訣，鐘繇央求韋誕借給他，同樣癡迷書法的韋誕，卻趕緊把書藏了起來。鐘繇苦苦哀求，韋誕就是不借，氣得鐘繇情急失態，捶胸頓足大鬧三日，最后昏倒在地，奄奄一息。曹操馬上命人搶救，鐘繇才漸漸蘇醒過來。事情鬧到這一步，“鐵公雞”韋誕仍然不理不睬。鐘繇無可奈何，只有自己生悶氣。這口氣一直憋到韋誕死后，鐘繇派人掘其墓盜書，才如愿以償，而他的書法造詣此后開始突飛猛進。雖然這件事缺乏可信度，但鐘繇書法確實師從蔡邕。

鐘繇有著名的書法作品《薦季直表》，元代陸行直稱贊此表“高古純樸，超妙入神，無晉、唐插花美女之態”，為“無上太古法書，天下第一妙跡”。鐘繇在中國書法史上影響很大，他首定楷書，對漢字的發展貢獻巨大。此后的歷朝歷代乃至東鄰日本，學書法者莫不宗法“鐘王”，即鐘繇和王羲之的書法，足見其非凡成就與深遠影響。

從篆書到楷書，河南人都作出了巨大的貢獻，在行書和草書的發展歷史上，河南人也有自己的廣闊天地。南宋人吳琚和明末人王鐸就在行書和草書方面各自獨樹一幟。

先說吳琚。吳琚，生卒年不詳，約生于南宋紹興年間，卒于南宋寧宗慶元年間，字居父，號云睿，河南開封人。其父吳益為宋高宗趙構憲圣皇后之弟。憲圣皇后善書法，其書能與高宗亂真，人莫能辨，吳益師法其姐，亦有書名，故吳琚自小就生活在這環境中，日臨鐘、王法帖以自娛。又善詞翰，深得孝宗趙眘贊賞，常詔之論詩作畫。

吳琚學書，在鐘、王的基礎上專攻米芾之書，以一點突破，這正是他的奇特之處。董其昌《畫禪室隨筆》謂：“琚書自米南宮外，一步不窺。”這種亦步亦趨的創作方法蹈古人所忌，唐代亞棲《論書》曾謂：“凡書通即變，王變白云體，歐變右軍體……若執法不變的，縱能入木三分，亦被號為書奴，不足稱書。”而吳琚卻化了畢生的精力，沉酣于米書之中，幾可達到維妙維肖、神形皆備的地步。清安岐《墨緣匯觀》中記載，有一次他看到了吳琚寫的《壽父帖》后，“初視之以為米書，見款始知為云睿得意書。”可見他學米芾的字是非常認真的，對米芾的折服和癡迷程序決定了他的審美和創作觀。不可否認，歷代有許多人學米字，但真能得米字真傳的只有吳琚一人。正如明代的吳寞學蘇軾一樣，盡管在形式和風格上并無什么突破，但只要能學得神形兼備，仍不失為一代名字。何況吳琚學米亦能“稍益已意”，致使他的書法與與米芾的字拉開一定的距離。如果我們仔細分析吳琚的行為，似乎覺得他舍去了米芾那種“風檣陣馬，沉著痛快”的刷筆和氣焰爍人的桀驁之態，而將方筆運用得更溫潤、更峻峭、更圓熟。董其昌《畫禪室隨筆》謂：“琚書似米元章，而峻峭過之。”這種不似之似，稍益已意的創作方法正是他的難能可貴之處。

再說王鐸。王鐸（1592~1652年）字覺斯，一字覺之。號十樵，號嵩樵，又號癡庵、癡仙道人，別署煙譚漁叟。孟津（今河南孟津）人。王鐸博學好古，工詩文。好古博學，詩文書畫皆有成就，尤其以書法獨具特色，世稱“神筆王鐸”。他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱，他書法用筆，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，戴明皋在《王鐸草書詩卷跋》中說：“元章（米芾）狂草尤講法，覺斯則全講勢，魏晉之風軌掃地矣，然風檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也。”他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。

其書法在日本、韓國、新加坡等國深受歡迎。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發成一派別，稱為“明清調”。他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動一時。他們把王鐸列為第一流的書法家。提出了“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”的看法。

河南書法家在中國書法發展的各個階段，都起到開創、推動、補充、完善的作用。國家郵電管理局于2007年11月5日發行《中國古代書法——楷書》特種郵票1套6枚，郵票首發式在鐘繇故里——長葛隆重舉行，這是對河南書法歷史名人成就的一種肯定。新一代河南人一定會再接再厲，為中國書法藝術的發展作出更大的貢獻。

參考文獻：

1、《長葛縣志》

2、《尉氏文化》

3、《后漢書·蔡邕傳》

4、《中國書法簡史》

5、百度網站之“中國歷代書法家”“中國書法家排名”等

第二篇：中國書法

《中國書法》簡明目錄

蘇世英

整理

總第215期

2011年第3期

要聞

“當代書法創作與審美特征研究”征文活動評審揭曉人物

陶博吾專題

學術主持

邱振中 陶博吾作品選

封二/51 關注

西部書法教學專題

林岫：把關注留給西部（莊園）58 書法是素質教育的必修課——甘肅省甘谷縣土橋小學“伏羲班”的書法教育（牛霞梅）61 中國書協西部教育基地教學剪影

“伏羲班”書法課堂剪影

學術

陶博吾專題

我的學書過程和體會（陶博吾)32 石塊高壘的肅穆——陶博吾價值解讀（陳政)33 文本之外

別無世界——陶博吾語用技巧淺析（趙感鶴）36 陶博吾石鼓文、散氏盤書法與明清以來“寫意”篆書（邱才楨）39 從黃賓虹的“一以貫之”到陶博吾的“變徵之音”（梁培先）44 中國女性書家梗要探研（成聯方）89 女性印家評傳（高申杰）94 學院文萃

西泠八家的筆法和刀法（徐詠平)98 妙在能合神在能離（倪文東)101 韋誕書事綜考（尹冬民）102 《書苑菁華》不同版本題跋考釋（郭建平、杜汭）106 關于《張遷碑》若干問題的思考（趙楠）108 中青年學術精英提名

賴非

論壇

個人時間與空間（朱以撒)85 創新西泠印社學術活動機制的探索實踐（西泠印社）87 創作

林岫作品選 69

當代書壇名家系統工程、中青年書家提名

秦玉、柳正梅、沈一丹、李硯、王春云

7476788082 1

我說我印

范正紅、鮑復興、朱奉先、宋春青

130131132 擷英

學書自繹（俞建良）122 半世推開一扇門（陳鳳珍）124 展廳

中國人民大學藝術學院第三屆書法研究生班學員作品選

墨海選萃

女書家作品選

來稿精選

篆刻九方/書法七件

新作自解 胡秋萍

封三

文采

陶博吾詩詞選

陶博吾聯存

林岫論書、題畫詩選

資訊

新書架

《權希軍書法作品集》出版、《張源山水畫集》出版等

信息

江西省書法家協會第三次代表大會在南昌召開等

134

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東方書店常年郵購

中國嘉德國際拍賣有限公司二〇一一年四季拍賣會

封底

第三篇：中國書法

淺談中國書法

“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。被譽為：無言的詩,無行的舞；無圖的畫,無聲的樂。它不但給人以美的享受，更能展示自我的審美情趣和激發個人的情感。

優秀的書法作品，字里行間透露出嫻熟的筆法、漂亮的結構和完美的章法，以及深遠的意境。將這些美的組合足以使書法愛好者所癡迷，甚至以終身相許。因此，要使書法水平達到一定的高度是很難的，其難主要解決以下六個難點：難在用筆，難在結構，難在墨法，難在章法，難在意境，難在統一。能否突破這六個難點，是寫好書法的關鍵。

中小學生要把書法寫好，則需掌握好這六字要領： 筆畫+結構+布局。在練習書法的過程中，不僅僅是依葫蘆畫瓢，更應該用心去體會。做到

一、有堅持不懈的恒心 ；

二、尋求科學的的習字方法；

三、習字中要善于思考。

下面我再談談練字應注意的幾個問題：

第一個問題是書寫工具的選擇。“工欲善其事，必先得其器。”無論是鋼筆還是圓珠筆都要選用書寫流暢，線條粗細均勻的好筆。墨色太淺，難以辯認；墨色太黑，又給人以壓抑感。在考試時往往會因此影響閱卷老師的心情，造成不必要的失分，所以筆跡的墨色以藍黑色為最好。

第二個問題：練字應注意寫字的姿勢和執筆的方法。由于現在絕大多數的中學生使用的是圓珠筆，我就以圓珠筆為例談談寫字的姿勢和執筆的方法。用圓珠筆寫字要采用坐姿，做到“頭正、身直、臂開、足安”。由于圓珠筆寫的字小，所以筆尖的活動要在視覺效果最好的區域。一般右手執筆，筆的位置要略偏右側。眼睛距紙面約30厘米，胸部距桌邊約10厘米。兩臂自然伸展，小臂平枕桌面。以拇指和食指的指肚分別按住筆桿的左右兩側，中指第一關節左側抵住筆桿的下方，無名指和小指依次貼靠中指自然彎曲成半握拳狀，起直轄市控制作用。拇指與筆桿接觸點到筆尖的距離約4厘米。筆桿斜靠在虎口上，與紙面成45－60度角，字越小，角度越大。如用鋼筆寫字還應注意筆尖在外，筆舌在里，讓筆尖的中縫接觸紙面，以保證出水均勻，線條流暢。

第三個問題：練字要心平氣靜，善始善終，不能心浮氣躁，敷衍了事。寫字的時候要做到一筆不茍，每一筆都要寫得實實在在。有人練字的時候，喜歡在結束前亂畫一氣，這種亂畫是練字的大忌，不但有損筆尖的壽命，而且讓練了半天，剛剛取得的進步化為烏有。

第四個問題：不要輕易變換字體。練字要有恒心，有毅力，要練好扎實在基本功。練字要堅持經常，不能一曝十寒，三天打漁，兩天曬網。須知：一日練功一日功，一日不練十日空。在掌握了字體結構的基礎上，可以選擇自己喜歡的字體堅持不懈的練下去，輕易不要變換字體。因為一旦變換字體，又得從頭練起。

第五個問題：要學用結合，練寫合一，有的同學練字的時候寫得很好，但寫作業的時候又瞎寫一氣，這們是永遠練不好字的。練過的字平時用到了，應該寫的象練時那樣好，練一個用一個，在用中學，在學中用，學用結合才能練好字。

第六個問題：各科教師要齊抓共管密切配合。首先教師要寫規范字，其次還要鼓勵學生練字。對作業書寫潦草的學生要批評教育，讓其改正。督促學生練字不只是語文教師的責任，每個教師都有責任。

讓我們在書法教育的過程中，和學生一起堅持不懈的學習，讓我們走進漢字書法的藝術世界，盡情的揮毫潑墨吧！

第四篇：中國書法欣賞與創作

中國地質大學（北京）

期末考試論文專用

課程名稱：中國書法欣賞與創作 班號：10030911 學號：1003092217 姓名：孟繁奇 成績：

書法課的心得體會

這學期，我坐在了“中國書法欣賞及創作”的課堂里。在這門課中，我了解了中國書法精深的文化，逐漸領悟了學習書法的意義，更重要的是，跟隨王鼐老師徜徉在我國書法的美麗世界中，雖不能說已經學習到王老師書法精髓的萬一，但對于我自己來說，還是有著很大的提高。

中國書法作為一種文化傳承的載體，其意義相當深遠。它是一門古老的漢字的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發著藝術的魅力。書法是一種很獨特的視覺藝術，漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在中國文化里產生、發展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書法區別于其他種類書法的主要標志。書法是以漢字為基礎、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術，它體現了萬事萬物的“對立統一”這個基本規律又反映了人作為主體的精神、氣質、學識和修養。

學習書法不僅能夠繼承偉大而又古典的中國文化，更能陶冶情操。不論是心情好還是不好，寫寫字，真的可以舒緩心情。一張潔白的（有時候是黃的）宣紙，不管你是沾滿了憤恨傷感不滿的墨，還是沾滿了歡愉興奮的墨，你只管統統的在紙上渲染開來，淡淡的，一圈任課教師：

王鼐

日期：

2011 年 5 月 7 日 中國地質大學（北京）

期末考試論文專用

課程名稱：中國書法欣賞與創作 班號：10030911 學號：1003092217 姓名：孟繁奇 成績：

又一圈的，慢慢的，看著那墨被紙吸干，一切雜念全被清空，然后你就會覺得你的心態現在是如此的平和，是如此的從容不迫。對于軟筆書法，運筆中最重要的是用力的輕重。用力的輕重不同，筆畫便會呈現不一樣的姿態。在寫一些“出鋒”的筆畫時，下筆要輕，運筆要快，最后要迅速提筆，才能做出“出鋒”的效果；在寫一個字的中心筆畫時，運筆更要用心。一個漢字是否好看，能否成為藝術品，首先要看能不能成為一個“頂天立地”的漢字。如果歪歪扭扭，顯得很單薄，那么，這就是一個失敗的例子。

在課堂中，老師悉心教導，耐心講解，我聽從老師的指導，在紙上完成自己的作品。有的時候還是不能做到領悟老師的思想，但隨著學習的深入，已經可以逐漸地跟上老師的節奏了。盡管這學期的軟筆書法課已經走向了尾聲，但熱愛書法的我會在課下時間里多多運用老師的理論，仔細臨摹字帖，為了書法藝術，向著更高的目標前進。

任課教師：

王鼐

日期：

2011 年 5 月 7 日

第五篇：文明有禮河南人

關于在產權處開展“做文明有禮的河南人”

活動方案

為貫徹落實省文明辦《關于2012年深入開展創建文明單位活動的指導意見》（豫文明辦“2012”9號）的要求，開展?講文明樹新風——做文明有禮河南人?主題教育，不斷深入全國文明城市創建活動，進一步提高市民文明素質和城市文明程度。全體職工要以再創省級文明單位為新起點，更加努力提升服務型機構公信力，更加努力提升窗口的優質服務，更加努力提升職工的整體素質，營造一個團結和諧的集體，尊老愛幼的家庭，爭當一個講文明、講禮儀的河南人。現結合我處工作實際，制定如下實施方案。

一、指導思想

堅持以鄧小平理論和?三個代表?重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，扎實開展公民基本道德規范和文明禮儀知識普及教育，廣泛宣傳、大力弘揚?三平?精神，引導全體干部職工修身律己、做文明人，確保今年創成省級文明單位，為濮陽市房地產行業又好又快發展提供強大精神動力。

二、主要內容

以?規范公民基本道德、普及文明禮儀知識、大力弘揚‘三平’精神、增強誠信意識?為此次活動主要內容。

1、扎實開展公民基本道德規范和文明禮儀知識普及教育，廣泛宣傳、大力弘揚?三平?精神，提高文明素質。以增強誠信意識為重點，深入推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，培養良好的道德品質和社會風尚。

2、大力弘揚新時期中原人民?平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的強烈責任感?的?三平?精神，培育奮發進取、理性平和、開放包容的社會心態。堅持開展?我推薦、我評議身邊好人?和道德模范基層巡講活動，努力營造追求真善美的道德氛圍和輿論環境。

3、引導廣大干部職工養成科學文明健康的生活方式和文明禮貌的行為習慣，展示現代濮陽房管人的新形象。提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍。

4、組織文明短信傳遞活動，舉辦文明禮儀知識競賽、?文明生活?主題演講活動。

5、組織開展文明交通行動、文明旅游行動、文明餐桌行動，培育形成謙恭有禮、勤儉節約之風。

6、以窗口行業為重點，按照?設施規范完善，辦事誠信高效，服務熱情周到?要求，大力推進規范化服務建設。積極推行優質規范服務，大力加強誠信教育，推進首問首辦

負責制、社會服務承諾制、公示制、陽光政務、電子政務等，簡化工作程序，方便服務對象，提高服務水平。

三、活動方式

1、組織文明禮儀集中學習行動。

2、開展文明禮儀、文明單位創建工作的專題討論。

3、組織文明短信傳遞活動，舉辦文明禮儀知識競賽、?文明生活?主題演講活動。

4、推進文明禮儀宣傳教育實踐活動。

四、組織保障

為扎實推動活動的順利開展，成立產權處開展?做文明有禮的河南人?主題教育領導小組。

組長：崔建軍

副組長：張子振張巧玲董玉紅

成員：李紅士張凌虹楊國才蘇朝霞馬偉華

張憲武張瑞萍殷淑燕王俊敏武愛麗

五、活動要求

（一）提高思想認識。開展?做文明有禮的河南人?主題教育實踐活動，對于提升城市文明程度、單位文明程度和市民文明素質，繼承和發揚中華文明的優良傳統，推進社會和諧穩定，具有極其重要的意義。全處干部職工一定要深刻認識開展主題教育實踐活動的重要性，以飽滿的熱情積極投入到活動之中。

（二）加強組織領導。黨組織及各部門負責人要把開展主題教育實踐活動作為加強干部隊伍建設的一項根本性措施，切實擺上重要議事日程，主要領導親自抓，各部門積極落實，形成工作合力，確保活動取得實效。

（三）突出重點、務求實效。在單位要營造一個相互尊重、相互支持、互相關心、風清氣正的良好工作環境；營造一個尊老愛幼、謙讓和諧的美好家庭；外出舉止文明、行車禮貌讓行、自我遵守道德規范的文明河南人。

濮陽市房屋產權產籍監理處

二0一二年六月十三日