第一篇：當代文學復習參考資料

中國當代文學史復習參考資料

1.1949 年，新中國的成立,標志著中國文學新的紀元的開始，一般稱為 當代 新中國 文學。

2.自 1976 年 10 月，粉碎“四人幫”之后，中國文學又迎來了一個新時期，這個時期的文學，一般稱為“新時期文學。

3.新時期文學創作潮流，首先出現的是“ 傷痕文學”，隨之出現的創作潮流是“ 反思文學”。

4.新時期，“傷痕文學”以劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等為代表。

5.新時期，“反思文學”以魯彥周的《 天云山傳奇》、王蒙的《 蝴蝶》、方之的《內奸》、古華的《芙蓉鎮》以及張賢亮的《唯物主義者的啟示錄》系列小說等為代表。

6.新時期，巴金的《 隨想錄》以其巨大的震憾力和無情的自剖精神震動了文壇。

7.新時期,高曉聲的以《陳奐生出國》《 陳奐生上城》為代表的 “陳奐生系列小說”等農村題材作品,繼承了魯迅的遺風，在文壇上獨樹一幟。

8.新時期，徐遲的《哥德巳赫猜想》 黃宗英的《大雁情》等報告文學和 諶容的《人到中年》等小說對于知識分子的謳歌和關注,使知識分子題材成為這時期文學創作的一個突出現象。

9.80 年代初，王蒙的《春之聲》《夜的眼》《蝴蝶》等作品以意識流手法為特征，突出表現人的意識活動，發展了中國小說的創作，形成了一種文學時尚。

10.80 年代中期以后，以馬原、洪峰、余華、格非、孫甘露等為代表的先鋒小說發起了一場聲勢浩大的敘述革命。

11.80 年代中期以后，以 方方、劉震云 等為代表的新寫實主義小說,摒棄了傳統的功利性和典型化、英雄化，專注于普通人生和現實生活的原生狀態。

12.80 年代中期以后，以 蘇紅、莫言、葉兆言為代表的新歷史小說將眼光從現實轉向歷史，擺脫 了傳統的革命歷史題材的創作方法,致力于民間社會原始形態的還原和歷史文化的雕刻。

13.雙百方針指的是“百花齊放、百家爭鳴”，王蒙在百花文學時期因小說《組織部來了個年輕人》 被劃為“右派”。

14.郭小川是我國當代著名的“戰士詩人”，他在“文革”期間的絕唱是《祝酒歌》。15.《百合花》描述了 人民解放戰爭 人民解放戰爭時期，前沿包扎所里發生的故事。

16.巴金的散文集《 隨想錄 》 被稱為一部當代文學最高成就的散文作品，其最大的特點就是敢于 說真話

17.韓少功 的文化尋根小說《爸爸爸》具有整體的象征意味，主要是他采用了三部曲《爸爸爸》《女女女》《歸去來》

18.艾青重返詩壇的第一部詩集是 《歸來的歌》。

19.最早的“反思小說”是茹志鵑的 《剪輯錯了的故事》，改革小說的開山之作是蔣子龍 的《喬廠長上任記》, 蔣子龍塑造的一批改革者形成了 “開拓者家族”。

20.先鋒小說中敘事革命的代表作家是馬原。“傷痕小說” 因《傷痕》而得名，而最早的“傷痕小說”是劉心武的 《 班主任》，作品 《班主任》中人物有 謝寶琦 和謝惠敏。

21.在當代文學史上第一次尖銳深刻地提出了現實生活中知識分子的境遇問題的小說是 諶容的《 人到中年》。

22.路遙的長篇小說 《平凡的世界》 是一部當代不可多得的現實主義力作，在社會中引起轟動，獲得第三屆矛 盾文學獎。

23.中國作協主席 鐵凝 村少女對現代文明的向往。被評論界稱為城市的“女高爾基”。她的短篇小說《哦,香雪》, 描寫了一個淳樸的農 香雪》 《 香雪

24.王安憶發表于 1986 年的被合稱為“三戀”的小說是《荒山之戀》《小城之戀》和《錦繡谷之戀》、小城之戀》。

25.張煒的小說《古船》中描寫最充分最細膩的一個人物是隋抱樸。26.《白鹿原》中的人物形像白嘉軒是陳忠實貢獻于中國和世界的中國家族文化的最后一位族長

27.池莉的中篇小說《煩惱人生》被譽為是“新寫實小說”的代表作。28.殘雪的小說 《山上的小屋》 寫出了生存中的噩夢般的惡與丑陋的景象。29.北島的詩歌 《 回答 》 反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。

30.在20世紀70年代末和80年代初，幾乎在朦朧詩出現的同時，小說創作中就出現了現代主義的嘗試之作，主要有（BCD）等。

A.劉索拉的《你別無選擇》 B.王蒙的《夜的眼》 C.茹志鵑的《剪輯錯了的故事》

D.宗璞的《我是誰》

31.批評界普遍認為，20世紀中國女性寫作出現三次高潮，在20世紀初的“五四”新文學革命中出現的女作家主要有（ABC）等。

A.謝冰瑩和陳衡哲

B.冰心和廬隱

C.馮沅君和凌叔華 D.評梅和蕭紅 32.1987年《頑主》引起大眾的批評界的關注后，王朔一發而不可收，后來的幾個中篇和長篇都可以看作是“頑主形象”的繼續和延長，其中，主要有（ABCD）等。

A.《玩的就是心跳》

B.《千萬別把我當人》 C.《你不是一個俗人》 D.《一點正經也沒有》

33.兼有天真明朗與放蕩嫵媚兩方面特點的米蘭，是王朔哪部作品中的主人公（B）？

A.《空中小姐》 B.《動物兇猛》 C.《浮出海面》

D.《頑主》 34.“告訴你吧，世界/我——不——相——信！”這句詩出自作品（A）。A.《回答》

B.《無題》

C.《一切》

D.《履歷》

35.所謂“新時期文學”一般是指（D）。A.1949 年建國后的文學 C.新文化運動以來的文學

B.抗日戰爭后的文學 D.1976 年 10 月粉碎“四人幫”之后的文學 36.新時期,首先出現的創作潮流是（C）。

A“改革文學” B.“反思文學” C.“傷痕文學” D.“知青文學” 37.新時期所謂“復出的詩人”的代表人物是（B）。A.孫犁和聞捷 B.艾青和公劉 C.郭小川和北島 D.舒婷和顧城

38.新時期,“朦朧詩”的代表詩人是（A）。

A.舒婷和顧城 B.北島和海子 C.馬原和格非 D.池莉和方方

39.新時期,以其巨大的震憾力和無情的自剖精神震動文壇的巴金的隨筆集是（A）。A.《隨想錄》 B.《新聲集》 C.《巴金近作》 D.《創作回憶錄》

40.新時期作家中,在農村題材小說創作中繼承魯迅遺風的是（B）。A.方之 B.高曉聲 C.梁曉聲 D.賈平凹。

41.王蒙 1956 年震動了當時文壇的一篇短篇小說是（D）。A.《青春萬歲》B.《春之聲》c.《堅硬的稀粥》D.《組織新來的青年人》

42.下列作品中，屬于先鋒小說的是（ABD）

A《岡底斯的誘惑》B《現實一種》C《煩惱人生》D《山上的小屋》 43.《班主任》中著力刻畫的兩個不同類型的人物形象是（AC）A 謝惠敏 B 章永璘 C宋寶琦D 馬纓花 44.高行健的探索劇有（）

A《車站》 B《陳毅市長》 C《絕對信號》D《假如我是真的》 45.被稱為“城市的女高爾基”的女作家是（A）A 鐵凝 B 方方 C 殘雪 D 池莉

46.賈平凹八十年代的“商州系列”小說有（ABC）A《天狗》 B《浮躁》 C《臘月 正月》 D《廢都》 47.被稱為“民族的秘史”的小說是（D）

A《古船》 B《綠化樹》 C《北方的河》 D《白鹿原》

48.《李自成》（第一卷）是我國當代文學史上古代歷史題材長篇小說的重大收獲，它的作者是（C）A．郭沫若 B．吳強 C．姚雪垠 D．歐陽山

49.1952 年，作家李準發表了當代小說中第一篇表現應堅持走社會主義道路才能脫貧致富內容的短篇小說，它是（C）A． 《我的第一個上級》 B． 《三年早知道》 C． 《不能走那條路》 D． 《套不住的手》

50.小說《組織部來了個年輕人》的作者是（B）A、茹志娟 B、王蒙 C、高曉聲。51.下面屬于尋根小說的是（AB）

A、《爸爸爸》B、《小鮑莊》C、《春之聲》D、《紅高粱》 52.被稱為“民族的秘史”的小說是（d）

A《古船》 B《綠化樹》 C《北方的河》 D《白鹿原》

53.1978年8月11日，盧新華的短篇小說《傷痕》在上海《文匯報》發表，“傷痕文學”也因此而得名。

54.新時期文學的開山之作：劉心武的《班主任》。最早通過藝術形象來揭露“文化大革命”給我國人民帶來的累累傷痕，尤其是給青年一代的心靈所造成的毒害的文學作品是劉心武的《班主任》。標志著現實主義精神在文學創作中的回歸的是劉心武的《班主任》。

55.新時期的文**流是從“傷痕文學”開始的。

56.“傷痕文學”的代表作家及作品：劉心武的《班主任》（“傷痕文學”的開端），王蒙的《最寶貴的》，張賢亮的《邢老漢和狗的故事》，鄭義的《楓》、宗璞的《我是誰》，從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等。

57.“反思文學”出現的標志：1979年的《人民文學》第二期刊登茹志鵑的短篇小說《剪輯錯了的故事》。

58.“反思文學”的代表作家及作品：王蒙的《布禮》、魯彥周的《天云山傳奇》、高曉聲的《李順大造屋》、古華的《芙蓉鎮》等。

59.改革文學的發展階段及各階段的代表作家、作品： 改革文學的發展經歷了三個階段。

⑴1979年蔣子龍發表了短篇小說《喬廠長上任記》，成功地塑造了改革者喬光樸的形象，揭開了“改革文學”的第一頁。⑵1981年張潔出版了長篇小說《沉重的翅膀》，標志著改革文學的發展進入了第二個階段。這一階段影響較大的作品有：李國文的《花園街五號》、張賢亮的《男人的風格》、柯云路的《新星》、賈平凹的《臘月·正月》。

⑶1985年以后，改革文學進入了第三個階段，這一時期的改革文學題材進一步擴大，更趨于生活化和日常化，作家側重于從歷史文化的角度，寫改革中人心世態、風俗習慣的變化。如賈平凹的《浮躁》，張煒的《古船》等。

進入80年代后期，作為一種單一的文學思潮的“改革文學”便退出了文學的舞臺。

60.尋根文學的代表作家、作品：

賈平凹的《商州初錄》、張承志的《北方的河》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》、李杭育的《沙灶遺風》等。

61.韓少功在《文學的“根”》中，第一次明確地闡述了“尋根文學”的立場，認為文學的根應該深植于民族文化的土壤里。

62.先鋒小說（出現在80年代中后期）的代表作家及代表作品： 代表作家：馬原、洪峰、蘇童、余華、格非、葉兆言、孫甘露等。代表作品：馬原的《岡底斯的誘惑》、洪峰的《極地之側》、格非的《迷舟》、蘇童的《飛越我的楓楊樹故鄉》、孫甘露的《訪問夢境》、余華的《現實一種》等。

63.新寫實小說的代表作家及代表作品：

代表作家：劉震云、池莉、方方、葉兆言、劉恒等。

代表作品：劉震云的《一地雞毛》、池莉的《煩惱人生》、方方的《風景》、葉兆言的《艷歌》、劉恒的《貧嘴張大民的幸福生活》等。

64.王蒙的創作經歷及各階段的代表作：

第一階段（青春主題：《青春萬歲》、《組織部新來的青年人》）；第二階段（問題小說：《最寶貴的》、《悠悠寸草心》）；第三階段（意識流：《蝴蝶》、《春之聲》、《夜的眼》）；第四階段（文化反思：《活動變人形》）；第五階段（季節系列：《戀愛的季節》、《失態的季節》、《躊躇的季節》）

65.《活動變人形》的主要人物：倪吾誠、靜珍、靜宜等。66.《紅高粱》的主人公：余占鰲和戴鳳蓮。

67.高曉聲的代表作：小說《解約》（1954年）；探索小說《不幸》（1957年6月）；短篇小說《陳奐生上城》（1980年），隨后相繼創作了《陳奐生轉業》、《陳奐生包產》、《李順大造屋》等反映蘇南農村生活的小說。除此以外他還創作了另一類小說《錢包》、《魚釣》等，以諷喻、象征手法體味深刻的人生哲理。68.《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉業》、《陳奐生包產》、《陳奐生出國》五篇小說被稱為“陳奐生系列”。

69.開“改革文學”先河的作家是蔣子龍。其代表作品及創作的主要人物有：①改革系列小說：《喬廠長上任記》、《開拓者》、《人事廠長》、《一個工廠秘書的日記》、《鍋碗瓢盆交響曲》、《燕趙悲歌》等。

②“改革者家族”：喬光樸、車蓬寬、高盛

五、武耕新等。70.張潔的創作歷程及各階段的代表作：

第一階段：《從森林里來的孩子》（短篇）、《愛，是不能忘記的》（短篇）。第二階段：《方舟》（中篇）、《祖母綠》（中篇）。

第三階段：《他有什么病》（中篇）、《她吸的是帶薄荷味的煙》（中篇）。第四階段：《世界上最疼我的那個人去了》（長篇）、《無字》（長篇）。71.張潔對女性命運的關注及其創作的女性、男性形象系列：

⑴張潔的創作主要致力于知識女性事業、愛情、婚姻、價值、尊嚴、權利的思考。她筆下的主人公執著于人生，執著于事業，堅持愛情是婚姻的基礎，追求女性的人格獨立。

⑵張潔筆下理想的知識女性形象：

鐘雨——《愛，是不能忘記的》，葉知秋——《沉重的翅膀》，梁倩、柳泉、曹菁華——《方舟》，梧桐——《波西米亞花瓶》，尹眉——《七巧板》，曾令兒——《祖母綠》，吳為——《無字》。

這些女性大多相貌平平、甚至丑陋。她們始終被靈與肉、婚姻與愛情相分離的痛苦所困擾。

⑶張潔筆下的男性形象可分為兩類：

①年長的、寬厚的、富于生活經驗的男性：老干部——《愛，是不能忘記的》，簡——《波希米亞花瓶》，袁家騮——《七巧板》。

②年輕、瀟灑而又自私的男性：白復山——《方舟》，左葳——《祖母綠》，譚光斗——《七巧板》。

72.汪曾祺師從沈從文。他的小說多寫童年、故鄉，寫記憶里的人和事，在渾樸自然、清淡委婉中表現和諧的意趣。自覺吸收傳統文化，具有濃郁的鄉土氣息。他在小說的散文化方面，開風氣之先。

73.汪曾祺的代表作：①對他的故鄉江蘇高郵地域風情的描寫：《受戒》、《大淖記事》；②對塞外果園的描寫：《鄉下的阿基米德》、《說話壓韻的人》；③對抗戰時期大后方昆明的描寫：《撿金子》、《航空獎券》；④對北京日常生活的描寫：《八月驕陽》。

74.汪曾祺小說的總體風格：清新雋永、淡泊高雅。75.張賢亮的《綠化樹》描寫的知識分子形象是章永璘。76.賈平凹的創作階段及各階段的代表作品：

第一階段：以《滿月兒》為代表。其文風委婉纏綿、氣韻飄逸。第二階段：以《丈夫》、《二月杏》為代表。其文風陰郁低回。

第三階段：以《商州初錄》、《臘月·正月》、《天狗》、《浮躁》等為代表。其風格是纏綿中透露出陽剛之氣，悲慟抒情中力透哲理性的思考。

第四階段：以《白夜》、《廢都》為代表。其創作在寫實的基礎上吸收現代主義的表現手法。

77.《廢都》的主人公：莊之蝶。《廢都》塑造的女性形象：牛月清、唐宛兒、柳月、阿燦。

78.王安憶的創作情況及代表作品：

第一階段：《雨，沙沙沙》、《廣闊天地的一角》等。第二階段：《本次列車終點》、《命運交響曲》、《流逝》。

第三階段：《小鮑莊》、“三戀”：《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》。

第四階段：《紀實與虛構》、《傷心太平洋》。第五階段：《長恨歌》 79.張承志的代表作：

處女作《騎手為什么歌唱母親》（1978年），中篇小說《北方的河》、《黑駿馬》、《黃泥小屋》，長篇小說《金牧場》等，宗教史《心靈史》，另有隨筆集《荒蕪英雄路》、《綠風土》、《清潔的精神》。

80.張承志人與自然的關系模式：

縱觀張承志的小說創作，他苦心經營的正是遍布在窮鄉僻壤、滲透在北方水土中源遠流長的民族血統——開朗、樂觀、寬容的生命意志和堅韌、雄健的生命力量。

這樣北方廣袤的大自然在張承志的小說中出現了具有兩種氣質的象征： ①母性的象征：以《黑駿馬》、《金草地》為代表。在這類作品中大自然被描寫成孕育人的性格、陶冶人的氣質的母體，是靜態的、柔性的。這深厚廣闊的大自然孕育了草原人特有的堅韌、寬容、樂觀。

②父性的象征：以《大坂》、《北方的河》為代表。在這類作品中山川河流是躁動不安的，具有父性的特征——躁動、喧騰、奔涌。

81.韓少功的代表作：

短篇小說《月蘭》、《西望茅草地》；中篇小說《飛過藍天》（采用人與鴿雙線平行的敘述方式）1985年發表論文《文學的根》、《尋找東方文化的思維與審美優勢》，亮出了“文化尋根”的旗幟，并創作了小說《爸爸爸》、《女女女》、《歸去來》等以實現自己的文化尋根主張。中短篇小說集《月蘭》、《飛過藍天》、《誘惑》等，文藝理論《面對神秘空闊的世界》，長篇小說《馬橋詞典》。

82.《紅高粱》、《高粱酒》、《高粱殯》、《狗道》、《狗皮》被稱為“紅高粱”家族。

83.莫言的代表作：短篇小說《枯河》、《秋水》，中篇小說（中篇處女作）《透明的紅蘿卜》，《金發嬰兒》、《紅高粱》等。中短篇小說集《透明的紅蘿卜》、《爆炸》、《紅高粱家族》等，長篇小說《天堂蒜苔之歌》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》等。

84.余華的代表作：中短篇小說《十八歲出門遠行》、《四月三日事件》、《1986年》、《河邊的錯誤》、《現實一種》、《鮮血梅花》、《古典愛情》等，長篇小說《活著》、《許三觀賣血記》。

85.“第三代詩人”（新生代詩人）創作的審美特征：反英雄、反崇高、平民化。反意象、反修辭、口語化。“第三代詩人”（新生代詩人）有：韓東、于堅、伊沙、劉漫流等。

86.艾青詩歌的代表作：解放前，以《大堰河——我的保姆》為代表；十七年，以《一個黑人姑娘在歌唱》為代表；新時期，以《光的贊歌》為代表。艾青詩歌的類型：政治抒情詩、哲理詩、域外詩。

87.80年代話劇的創作情況：

第一階段：1977——1979年，話劇從一片廢墟上再生，現實主義戲劇傳統得到恢復。代表作品：《于無聲處》、《丹心譜》；

第二階段：1980——1985年，探索戲劇興起。代表作品：《屋外有熱流》、《十五樁離婚案的調查剖析》；

第三階段：1986——1989年，小劇場運動興起。代表作品：《屋里的貓頭鷹》、《留守女士》。

88.被稱作探索話劇第一人，最早倡導話劇改革的作家是高行健。89.高行健主張打破原有的戲劇模式，強調戲劇的綜合性，強調劇場性、敘述性，打破三一律。其代表作有：話劇《絕對信號》、《車站》、《野人》等，小說《有只鴿兒叫紅唇》。

90.80年代女性散文的代表作家有：張潔、陳慧瑛、馬瑞芳、李佩芝等。91.80年代報告文學發展的基本軌跡和總體特征：走向開放。

92.90年代女性作家的兩種創作傾向：私語化傾向（以陳染、林白為代表，是90年代中國女性文學最引人注目、遭非議最多的一脈）和解構性女性寫作傾向（億徐坤、斯妤為代表，其中徐坤在90年代曾被戲稱為“女王朔”）。

93.傷痕文學：“傷痕文學”指的是揭露和控訴十年浩劫和極左路線給黨、國家和人民所造成的嚴重創傷的作品。

94.改革文學：1978年黨的第十一屆三中全會后，在全國范圍內掀起了改革的浪潮。改革開放成為當時社會的主流話語，也成為文學創作的重要內容。于是在95.年代前半期出現了改革文學的熱潮，涌現了大量描寫社會改革的作品，這些作品反映了改革開放以及由此引發的一系列社會生活、思想觀念、文化心理的變革與沖突，讀者從中可以看出改革開放以后中國社會各階層精神風貌的急劇變化，體味其中新舊歷史交替中的痛苦和歡樂。

96.尋根文學：指以地域的歷史文化特征、民族的原始生活形態或傳統的精神價值為主要表現對象，借助于民情風俗、奇人軼事、神話傳統來表現文明與野蠻、現代與古樸、科學與信仰的糾結的文學。

97.新寫實小說：

新寫實主義小說是批評家對某種創作傾向的概括。1989年《鐘山》雜志主動倡導并提出這個名稱，其卷首語中概括為“特別注重現實生活原生形態的還原，真誠直面現實，直面人生。”這一思潮較為公認的代表作家有：劉震云、方方、池莉、蘇童、葉兆言、王安憶、劉恒等。作品：劉恒《伏羲伏羲》《狗日的糧食》；方方《風景》；池莉《煩惱人生》；劉震云《一地雞毛》等。這些作品的共同特征是：主要描寫下層人的生存狀態和精神狀態；（或者說，原生態的敘事內容）拒絕傳統現實主義典型化的手法，采取拉拉雜雜敘家常的手法；取消情節與情節之間的因果關系，造成無常化的生活流；（或者說，流水賬似的敘事結構）采取零度敘事，敘事人以平淡冷漠的口吻講述而不介入故事。（或者說，零情感的敘事視角）

98.陳奐生形象分析：

①他是一個處于軟弱地位的沒有自主權的小生產者的形象。作為小生產者性格心理的兩個側面并存交錯：善良與軟弱、純樸與無知、憨直與愚昧、誠實與輕信、追求生活的韌性和容易滿足的淺薄、講求實際和狹隘自私等等。他身上有阿Q的影子。

②陳奐生的形象是一幅處于軟弱地位的沒有自主權的小生產者的畫像，包容著豐富的內容，具有現實感和歷史感，是歷史傳統和現實變革相交融的社會現象的文學典型。

③作者對陳奐生既抱有同情，又對他的精神重荷予以善意的嘲諷，頗具魯迅對中國國民性的“哀其不幸，怒其不爭” 的精神傳統。與魯迅比較起來，高曉聲少了一些辛辣與入木三分，而多了一些溫馨與理解。99.余秋雨對當代散文的貢獻。

（1）摒棄了傳統散文托物言志、借物抒情等單一主題表達的層面，代之以多角度、多側面透視某一景觀與現象，在一種多元化發散式顯現中突現所寫對象廣闊、豐富的含義。

（2）所選取的景觀或物象都參與了作者主題的精神建構、情同于與景。（3）大膽借助想象藝術，復現傳統政治所部記載的已經淹沒在歷史陰影當中歷史瞬間和歷史畫卷。

（4）感性與理性的自由切入與轉化。100.高曉生的創作特點：

⑴采用“中西合璧”的藝術表現手法。他雖然采用傳統的講故事的語氣，但又不圍繞一個具體的事件結構故事，而是借用西方小說表現人物心理活動的方法，描繪人物的精神世界和心理歷程。而且，他又和人物的活動、故事情節緊密結合。

⑵通過個性化的細節、語言來表現人物的性格和精神世界。如《陳奐生上城》中的他在招待所房間里的舉動及其付款時的著名細節和《“漏斗戶”主》之末尾陳奐生百感交集的淚水。

⑶語言富有幽默感。這主要是通過大詞小用等方法實現的。如陳奐生的“偵查有沒有他想買的帽子”等。

101.張潔《愛，是不能忘記的》主要內容及影響：

⑴內容：這篇小說是一曲理想愛情的悲歌。它描寫的是各自陷入無愛婚姻中的女作家鐘雨和老干部二十多年傾心相愛卻不能相守的精神苦戀。作品尖銳地指出婚姻與愛情相分離的悲劇給人帶來的巨大的痛苦，從而發出了沖破傳統道德束縛、建設健康美好的現代愛情觀念的呼喚。

⑵影響：①從內容上講，打破了政治生活對中國作家的困擾。作品深入到一個知識女性的內心世界，表達了一種異常自我的關于愛的情感以及這種隱秘的情感生活中復雜和紛亂的心態。

②從創作手法上講，是對當代小說傳統格局的反動。作品中主人公的情感完全是在一種既無故事也無情節的狀態下描述的，只是一組組心靈狀態的組合，一片片情感瞬間的連綴，一段段意緒流動的拼接。

102.《白鹿原》的藝術成就？

（1）作家站在人類共同的立場上，從人類文明史的高度，對中國現代歷史進行了全新的體驗和認識，將近代以來的政治爭斗史，尤其是將國.共間交錯復雜的矛盾斗爭史，置于農村宗族文化的社會結構中，在家族矛盾與政治斗爭中，展現了一段紛紜變化的世事風云，使小說真正成為“一個民族的秘史”。（2）在人物塑造上，作品打破了以往同類題材兩元對立的的創作模式，注意從中國幾千年的封建宗法文化和家族文化的角度出發，塑造出具有嶄新意義的人物形象，創造了白嘉軒等一系列具有豐富復雜性格內涵的典型人物。

（3）從創作方法上說，小說主要采用現實主義創作方法，但對傳統的現實主義有所超越。它以現實主義創作方法為主，同時對西方的現代派手法有所借鑒。

（4）作品還具有濃郁的關中地方特色和鄉土色彩。

小說所描寫的白鹿原位于陜西關中地區。作品相當詳盡地描寫了關中地區的山川風物，風土人情。不論是婚喪嫁娶，還是節日里的喜慶；不論是田間的勞作、平時的吃食，還是房屋、家具、衣著打扮；以及趕集、走親戚等等，都充滿濃郁的關中特色，而作品所使用的語言更是樸實精當，抒情。

103.《紅高粱》的思想內容：

⑴莫言以一種全新的審美形態，借助豐富的感覺和想象，恣情盡意地再現了高密東北鄉那 “最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛”的獨特文化形態。

⑵在小說中，愛情故事與抗日故事這兩條線索平行發展，莫言用一種精神把二者交織在一起，這種精神就是余占鰲與戴鳳蓮身上所體現出來的“不自由毋寧死”，無論是兩個人激情迷蕩的愛情，還是他們奮起抗日，都是這種精神的凝聚。

104.《紅高粱》藝術特色。

（1）內容上，以民間的角度，審視抗日戰爭，并進行哲學高度的思考；（2）形式上，視角與人稱的交替變換；（3）拉美魔幻現實主義手法的運用；（4）原生態人物的塑造。

105.汪曾祺《受戒》的人性內涵（內容）：

⑴對健康人性的呼喚，對自由自在、不受任何羈絆的人生的抒寫。在小說中人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規戒律的束縛。

⑵對洋溢著生之快樂的“桃花源”式生活理想的向往。《受戒》表面上的主人公是聰明、善良、純樸的小和尚明海和天真、美麗、多情的小英子，實際主人公卻是“桃花源”式的自然純樸的生活理想。

106.汪曾祺寫作的獨特之處：

汪曾祺小說的總體風格是清新雋永、淡泊高雅。

⑴淡化情節，鋪開一幅清新淡泊、意蘊高遠、韻味無窮的水鄉風俗畫。例如，在小說《受戒》中，“受戒”的場面一直在最后才出現，而且還是側寫，作者并不把它當作情節的中心。小說不斷的插入其他成分，插入成分中還不斷地出現其他的插入成分。

⑵汪曾祺的小說具有和諧含蓄之美。他的小說很少抽象的思辨與迷狂的沉醉，而是適可而止，“怒不寫到怒不可遏，樂不寫到樂不可支，悲不寫到悲不欲生”。在文中有許多“未定點”和“意義空白”。

⑶語言簡潔明快、紆徐平淡，流暢自然，生動傳神，是一種“詩化的小說語言”。作者善用口語敘述，但連綴起來讀卻韻味十足。他擅長于用短句，往往兩三字一句，既簡潔又生動。其人物對話的描寫也往往采用短句，極富有詩的含蘊。

107.賈平凹《商州初錄》為代表的散化結構： 賈平凹小說的散化結構在藝術表現上有兩個作用：

①這種結構體現著現代審美意識，給人一種嶄新的閱讀感受。讀者讀這樣的小說，不至于處處被主干情節牽著走，這對閱讀中的審美活動是一種解放，能更加調動讀者閱讀中的能動精神。

②這種結構使作者的筆觸可以不受限制，這對作者而言也是一種巨大的解放。

108.張承志的創作特色（風格）：

①詩化傾向：象征隱喻的結構，強烈的節奏感，詩的境界。

②意象的運用：意象用來結構全文、塑造人物，意象淡化、甚至代替了情節。110.韓少功《爸爸爸》中丙崽的象征意蘊：

①小說的中心人物丙崽是雞頭寨這一原始文化生態環境的畸形產物與象征。他的愚鈍象征著中國古老文化的冥頑不化，他雖服劇毒而不死象征著驅除文化痼疾的艱難。

②丙崽永遠只有背簍高，額上有皺紋，大腦袋像個倒豎的青皮葫蘆，眼目無神、行動呆滯，只知吃喝拉撒睡玩的白癡。終生只會說說兩句話，凡屬肯定，積極方面的說：“爸爸爸”，凡屬否定、消極方面的，就罵“×媽媽”。天地變化、生死無常似乎與他都無關，而且歷劫不死，具有頑強的生命力。

111.《紅高粱》的思想內容：

⑴莫言以一種全新的審美形態，借助豐富的感覺和想象，恣情盡意地再現了高密東北鄉那 “最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛”的獨特文化形態。

⑵在小說中，愛情故事與抗日故事這兩條線索平行發展，莫言用一種精神把二者交織在一起，這種精神就是余占鰲與戴鳳蓮身上所體現出來的“不自由毋寧死”，無論是兩個人激情迷蕩的愛情，還是他們奮起抗日，都是這種精神的凝聚。

112.《紅高粱》的審美技巧：

①悲劇與反諷的復合。即，它寫的是一出悲劇，但又不同于傳統的悲劇美學原則。它不是在最悲慟之處引起人們的“悲憫”、“同情”和“崇高”的美感，從而達到教化之目的。而是采用“反諷”的技巧，給人以一種新鮮的美學感受。

②現代派表現技巧的運用：象征、暗示、隱喻等。增強了作品的表現力，造成小說創作的新格局，這是莫言《紅高粱》藝術上的又一成功之處。

③魔幻現實主義的運用。充滿著浪漫色彩和詩的意境。113.余華小說的先鋒性：

⑴冷漠敘述。作者在敘述中既不作過多的議論，也不對人物的心理進行分析，更不作價值判斷。

⑵對傳統創作主題的顛覆。主要表現為對歷史、時間、理性、愛情、倫理等的顛覆。

⑶對舊有文類實行顛覆性戲仿。由于已經程式化的舊有文類更多接納和保留的是封建社會及其他歷史時期僵化的價值觀念與正統意識形態，因此余華“文類顛覆的目的依然是價值觀的顛覆。”

114.80年代話劇出現危機的原因：

⑴外部原因：社會環境的變化，經濟的發展，傳播媒介的增多對話劇的排拒。⑵內部原因：話劇自身的局限——中國的話劇長久以來一直延續易卜生式的戲劇觀念，單

一、模式化。

115.探索話劇的特征：

在藝術觀念上，擺脫了與政治的從屬關系，作家從各個側面觀察和表現人生。在創作中，不再被動的反映生活，創作者的主體得到張揚。

具體表現如下：⑴強調話劇的綜合性；⑵強調與觀眾之間的直接交流；⑶打破話劇的整一性結構；⑷注重對人物內心世界的挖掘。

116.沙葉新的話劇《陳毅市長》的創新之處：

①不是為了寫歷史而寫歷史，更不是為了規避現實矛盾，而是“寄深意于現實”。

②戲劇的開頭別具一格。③是一部富有喜劇意味的正劇。④采用“冰糖葫蘆式”的結構。117.《隨想錄》的思想及藝術價值：

⑴作品深刻的思想價值表現在作家具有震撼力的批判與自我批判精神，還表現在作者那種嚴于責己、解剖自我的強烈自審意識和自省精神。

⑵作品的藝術價值表現在講真話、抒真情，題材上不拘一格。118.《白鹿原》中的白嘉軒人物形象分析：

①白嘉軒是作品中第一個登場的人物，也是作品的靈魂人物。這是一個深蘊著中國傳統文化價值的農民形象。白嘉軒是白鹿家族的族長，他身上體現出了民族文化的精髓：善良、仁慈、正直、講義氣、以德報怨。他靠艱苦卓絕的勤儉，努力建立起家業，以自己的博施眾濟樹立起威望。他視鹿三為兄弟，情深意長；出面為曾經支使人打斷他挺直腰板的黑娃求情；對“關中大儒”朱先生恭敬有加??白嘉軒始終有一個愿望：治理好家業，辦理好族事。這是儒家“修身養性治家平天下”的文化精神的表現。

②但是，作為封建家族的族長，白嘉軒身上同樣積淀著中國古老文化的負面價值。他設計換寶地、種植罌粟等，有悖于他的耕讀傳家的道德人格。作為宗法文化觀念的維護者，宗法文化如同一個巨大的磨盤壓抑著他，他反過來又成為一個磨盤去碾壓不尊從宗法觀念的叛逆者。無論是視女人為“糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的”的婚姻觀念，還是力主懲治田小娥，以至修塔壓服田小娥不安份的鬼魂的舉動，無不表現出白嘉軒心理上所因襲著的巨大重負。

③這是一個充滿矛盾的人物，他身上正向和負向因素的交織也正是作家本人對中國傳統文化既批判又贊賞，既鞭撻又挽悼的復雜情感的表現。“白嘉軒是陳忠實貢獻于中國和世界的中國家族文化的最后一位族長，也是最后一個男子漢。在他身上包容了偉大的中國文化傳統全部的價值——即有正面的，也有負面的。”

119.《白鹿原》的藝術特色：

首先，作品廣泛運用了象征手法。作品反復出現的意象有白鹿、鏊子等。白鹿象征著民族文化精神，例如，作為白鹿原人精神支柱的朱先生逝世時，他妻子看見前院騰起一只白鹿，掠上房檐飄過屋脊在原坡上消失。再如，白靈犧牲時，他的幾個親人都夢見了白鹿，這一描寫增加了白鹿的另一重象征意義：它象征著中華民族對正義事業的矢志不渝的追求與敢于獻身的精神。“鏊子”則象征著當時象烙餅一樣翻來覆去的社會運動對人的煎熬。另外，像祠堂、塔等，也都承載著豐贍的象征意蘊。

其次，《白鹿原》充滿了魔幻色彩。作品不僅引用了神話，而且引入了民間傳說。古典戲劇等神話情節，充滿了魔幻、神奇的氣氛。如：白鹿飄過的地方枯草復榮、毒蟲俱死、瞎子重見光明、丑女變天仙、禿子生烏發的傳說，小娥死后化為飛蛾的奇事等等，讀來荒誕離奇，細細品味又別有深意。

再次，《白鹿原》呈現出濃郁而深厚的地域文化特色。作品中的自然景觀、人文景觀、風俗習慣等都呈現出關中特有的風情。

200.《陳奐生上城》中，陳奐生性格有什么典型意義？（重點）

陳奐生是作品的主人公，是一位勤勞善良、質樸節儉、努力追求美好生活的老一代農民。陳奐生性格，典型地表現了中國廣大的農民階層身上存在的復雜的精神現象。他的形象是一幅處于軟弱地位沒有自主權的同時物質精神又發生了一定變化的農民的畫像，是歷史傳統和現實變革相交融的社會現象的文學典型。具體而言，包括兩點：第一、反映了新時期農民在物質生活和精神追求的巨大變化。第二、表現了封建意識、極左路線危害的嚴重性和改造國民的艱巨性。

201.簡析新生代詩人的創作特色。（重點）

（1）反文化意識——韓東《有關大雁塔》；西川《體驗》

（2）高揚的生命意識——陸憶敏《可以死去就死去》；藍色《圣誕節》（3）反崇高、反優美的美學原則——尚仲敏《卡爾.馬克思》；孟浪《反世界印象》；胡冬《女人》；王正云《北方》

（4）以冷抒情、敘事性、反諷為特征的表達手段。——小君《日常生活》；于堅《作品第52號》；王小龍《外科病房》；李亞偉《蘇東坡和他的朋友們》、《中文系》

（5）口語化和對特殊語感的審美追求。——楊黎《看水去》；韓東《山民》 202.簡析王安憶小說的特色。

以《長恨歌》為代表的王安憶的長篇小說在語言上有兩個特色：其一，大量使用判斷句式；其二，人物對話全部使用沒有冒號和引號的直接引語。王安憶在她的小說創作中，對小說語言進行了許多有益的探索。《長恨歌》的語言藝術獨具特色，她一改80年代的語言風格而追求語言的“抽象化”，去實踐其創作理論．本文從敘述化的語言、風格的統一性和塑造能力三方面分析《長恨歌》抽象化的語言藝術特色。

203.莫言的代表作：

短篇小說《枯河》、《秋水》；中篇小說（中篇處女作）《透明的紅蘿卜》，《金發嬰兒》、《紅高粱》等。中短篇小說集《透明的紅蘿卜》、《爆炸》、《紅高粱家族》等，長篇小說《天堂蒜苔之歌》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》等。

204.賈平凹小說創作大體可分為幾個階段？

“傷痕文學”時期：發掘人性中美好的東西。這一時期的代表作便是《滿月兒》，其風格委婉纏綿、氣韻飄逸。“反思文學”階段：注重于對被扭曲了的性格的發掘與曝光，從而暴露了人的潛意識和病態心理，作品的風格也陰郁堂奧、低徊迷蒙。有《晚唱》、《好了歌》、《二月杏》。

1983年以后：賈平凹深入商州地區，寫了一組“商州系列”的中長篇小說，主要作品有：《小月前本》、《雞窩洼人家》、《九葉樹》、《臘月·正月》、《商州》、《冰炭》、《遠山野情》、《古堡》、《天狗》、《浮躁》等，還有短篇《火紙》、《黑氏》、《水意》等。這一時期，作者以全方位的視角剖示了整個人文環境的變遷給人的心理世界帶來的巨大變化，同時把筆觸深入到人物意識深層結構中去展示思想情感的沖突。其風格是纏綿悱惻中透露出陽剛之氣，悲慟抒情中力透著哲理性的思考。

205.王安憶的小說創作可以分為幾個主要階段？（或：王安憶小說取材與敘事視點變遷過程。）

第一個階段：以優美的抒情筆調，細膩地表現年輕人對理想和愛情的真誠追求，執著地表現生活中的美，這是王安憶小說創作的第一個階段。（1980 年至 1981）

正如作家所自白的：“生活中有很多陰暗、丑陋，可美好的東西終是存在。我總是這么相信著，總是懷著這樣的心情看待生活。”

這一階段的作品主要是帶有理想色彩的“雯雯系列”的《雨，沙沙沙》、《命運》、《廣闊天地的一角》、《幻影》和《一個少女的煩惱》、《當長笛solo的時候》等小說。由于王安憶這一時期的創作真切細致地表現了青春女性的情緒天地，而且在雯雯身上不難發現作家自身的經歷，因此，這一時期亦被稱為作家的“青春自敘傳”時期。這些小說具有作者“自我抒發”的特征

第二個階段：（1981年—1984年）王安憶的創作走出了雯雯們單純、狹小的藝術天地而進入了較為廣闊的現實世界，這是其小說創作的第二個階段。這一階段，王安憶先后發表了《本次列車終點》、《墻基》、《庸常之輩》等短篇小說和《尾聲》、《命運交響曲》、《歸去來兮》、《流逝》等中篇小說。這些小說調動了她插隊、在文工團和“文革”中的生活體驗，寫普通人的矛盾、苦惱、困惑和希望，其中《流逝》曾受到廣泛好評。

第三個階段：1984年以后，王安憶的小說創作進入了一個新的境界。有了國外生活經歷的王安憶在小說創作中開始有意淡化時代色彩，模糊社會背景，她開始以較為深邃的歷史眼光和更加深刻的文化哲學視角觀照社會歷史、人的命運與情感變遷，往往站在中西文化沖突的高度來思考民族文化的歷史命運及其制約下的民間生存。

作品主要有《大劉莊》、《小鮑莊》等本土文化小說，《一千零一弄》、《好婆與李同志》、《鳩雀一戰》、《悲慟之地》等都市文化小說，《荒山之戀》、《小城之戀》、《錦繡谷之戀》、《崗上的世紀》等性愛文化小說及《逐鹿中街》、《神圣祭壇》和《弟兄們》等女性主義小說。

206.巴金《隨想錄》的主要特點有哪些

1）作品具有震撼力的批判與自我批判精神。《隨想錄》對“文革”的徹底否定并不只停留在暴露傷痕的淺層面上，而是從社會文化的深層探究“文革”與社會弊端的一個根源。因此，還應堅決反封建。2）嚴于律己，解剖自我的強烈的自審意識和自省精神。巴金的徹底自審，實際上也是在審視民族的靈魂，解剖時代、社會和一代知識分子的心靈。

3）具有文體價值。優秀的散文應是作者真誠的人格與真實的文格化合的產物。散文應崇尚真實。《隨想錄》說真話，抒真情，寫真人，敘真事。

4）獨特的話語方式“藝術的最高境界是真實，是自然，是無技巧。” 207.分析白嘉軒的形象。

白嘉軒是白鹿原上白、鹿兩個家族的族長。就個人品質而言，白嘉軒的完美幾乎是無可挑剔的。作為一個敬恭桑梓、勤于稼穡的農人，他身上有著民族許多優秀品質。他靠自力更生建立起家業，又靠博施眾濟樹立起人望；無論是治家還是管理家族，他都能守正不阿，樹德務滋。尤其是對文化人朱先生、冷先生的尊敬、效仿，對老長工鹿三的尊重、提攜，都表現了他在一代農民中的卓爾不群。白嘉軒始終懷有一個愿望：按照自主的意愿治好家業，按照治家的方法管理好家族的事，使白鹿原的人們家家溫飽，個個仁義，從而使自己的聲名隨之不朽。他從未放棄過個人的私欲和名譽，卻也不放過任何可以濟公好義的機會，把一己的價值實現寓于家族和鄉里的事業發展；他首立了鄉規、鄉約，確立了自己的族長地位，又使鄉民們有規可依；他修祠堂、建學堂，樹立了自己的威望，也使孩子們上學讀書有了保障；他與鹿子霖明爭暗斗，守住了組長的寶座，也阻遏了惡勢力的膨脹；他處處救助受難的人，使自己的人緣、人望大增，也使處于不斷戰亂的人們的受害程度得到一定的減輕。他的以人為本、自立為本的人格精神，集中體現了中國傳統農民基于小農經濟和田園生活的文化意識和人生追求。

應該指出，作為白鹿原上的獨特產兒，白嘉軒只能是這塊土地上的理想人物。他的一切行為，都是以封建文化信條為準則的，因此，在他身上既體現著中國家族文化理想的一面，也體現著這一文化全部的反動與保守。他按照封建文化傳統要求鄉民，也按照這一傳統要求和培養自己的兩個兒子。對待小娥的處理，更是充分體現了他捍衛自己文化理想時的殘酷。后來，他又容忍黑娃和孝文回村認祖歸宗，并非是他做族長的寬宏大量，實際上是家族文化“浪子回頭金不換”的直接表現。所有這些都說明，白嘉軒是家族文化的自覺維護者。正是對白嘉軒身上所包容的中國文化傳統全部價值的深刻把握和體悟，才使得白嘉軒具有非常深厚的性格和思想內蘊，成為當代文學中獨一無二的最后一個族長的形象。

208.汪曾祺小說風格：

汪曾祺小說的總體風格是清新雋永、淡泊高雅。

⑴運用散文化筆調，淡化情節，鋪開一幅清新淡泊、意蘊高遠、韻味無窮的水鄉風俗畫。例如，在小說《受戒》中，“受戒”的場面一直在最后才出現，而且還是側寫，作者并不把它當作情節的中心。小說不斷的插入其他成分，插入成分中還不斷地出現其他的插入成分。

⑵汪曾祺的小說具有和諧含蓄之美，寓人生哲理于凡人小事的敘述之中，寓真善美于平庸瑣碎的事件描寫之中，平和淡泊，意味無窮。他的小說很少抽象的思辨與迷狂的沉醉，而是適可而止，“怒不寫到怒不可遏，樂不寫到樂不可支，悲不寫到悲不欲生”。在文中有許多“未定點”和“意義空白”。

⑶語言簡潔明快、紆徐平淡，流暢自然，生動傳神，是一種“詩化的小說語言”。作者善用口語敘述，但連綴起來讀卻韻味十足。他擅長于用短句，往往兩三字一句，既簡潔又生動。其人物對話的描寫也往往采用短句，極富有詩的含蘊。

209.《白鹿原》取得了哪些主要成就？

首先，意象鮮明，民族史詩。其次，人物對比，個性分明。再次，語言特殊，大氣磅礡。

（1）作家站在人類共同的立場上，從人類文明史的高度，對中國現代歷史進行了全新的體驗和認識，將近代以來的政治爭斗史，尤其是將國、共間交錯復雜的矛盾斗爭史，置于農村宗族文化的社會結構中，在家族矛盾與政治斗爭中，展現了一段紛紜變化的世事風云，使小說真正成為“一個民族的秘史”。

第一，階級斗爭模式已不再是作品的主線。鹿三是小說中描寫最多的貧苦農民，但這個給白嘉軒作了三十幾年長工的雇農，卻對白嘉軒忠心耿耿，毫無對立之意。反倒是原本一個祖先的白、盧兩家地主之間幾十年的明爭暗斗，構成了小說情節發展的主線。白、鹿兩家幾十年的爭斗、恩怨，主要不是貧富的對立，而是仁義與不仁義的紛爭。

第二，對地主子女人生道路的描寫變得十分復雜。鹿子霖的長子鹿兆鵬，是黨的領導干部；次子鹿兆海加入的是國民黨，后來犧牲在抗日的戰場上；白嘉軒的長子白孝文，因與小娥通奸，失去了族長繼承權，后來痛改前非，當上了保安團長；白嘉軒的女兒白靈，加入共產黨后，為實現自己的理想犧牲了。這些人物的人生抉擇，沒有那么多的禁忌，一切都似乎是那樣偶然。

第三，群眾斗爭的歷史，呈現出更多的非理性傾向。農協在“戲樓”上鎮壓財東惡紳；鄉紳和民團反攻回來后，又在“戲樓”上吊打農運分子，整死了不屈的賀老太；爾后，當了土匪的黑娃又帶人搶劫了白、鹿兩家。及至“革命”不斷

深入到家族、家庭，白、鹿兩家的子女也由此走上了不同的政治陣營，開始了新一輪的斗爭。這些荷槍實彈的抗爭，連同白嘉軒與陸子霖勾心斗角的家族較量，使白鹿原變成了他們逞強、斗狠而又來去匆匆的舞臺。

（2）在人物塑造上，作品打破了以往同類題材兩元對立的的創作模式，注意從中國幾千年的封建宗法文化和家族文化的角度出發，塑造出具有嶄新意義的人物形象。在作家筆下，無論是白嘉軒，還是鹿

三、朱先生，都遠遠超出了自身階級的界限，而具有了更為濃厚的文化的意蘊。比如，鹿三本是一位貧苦的雇農，卻因白鹿村獨特的氛圍，與白嘉軒獨特的關系和受白嘉軒的影響等因素，是他成為一位忠心、耿直，講仁義、守信用、知恩圖報的人。在鹿三身上，我們看不到所謂的階級意識，看不到對地主的仇恨，看到的只是一個普通農人的處于傳統道德觀念的選擇。

（3）作品還成功地對作為民族禁忌的性生活及其在文化網絡中的重要地位作出了展示。

如：開篇寫白嘉軒先后娶了六房女人，沒給他留下后代就都死掉了。死去的六個妻子，除了交歡時讓他“引以為豪”的征服之外，沒有留下任何的印象，卻使他感到似乎有一種神秘的力量在左右著他的命運。他娶了第七個妻子香草之后，相處日漸融洽，香草給他連生了三個兒子，發揮了傳宗接代的功能，又帶來了罌粟種子，使白家興旺起來。但是，白嘉軒并不認為妻子有什么功勞，而是把這一切歸結為“遷墳”和“白鹿顯靈”的結果。在他心目中，不管什么樣的女人都沒有地位，只是他泄欲的對象或干事的幫手。男女之間的情愛和兩情相悅，到他這里被消解，被淡化。

（4）作品還具有濃郁的關中地方特色和鄉土色彩。

小說所描寫的白鹿原位于陜西關中地區。作品相當詳盡地描寫了關中地區的山川風物，風土人情。不論是婚喪嫁娶，還是節日里的喜慶；不論是田間的勞作、平時的吃食，還是房屋、家具、衣著打扮；以及趕集、走親戚等等，都充滿濃郁的關中特色，而作品所使用的語言更是樸實精當，抒情。

210.《長恨歌》的語言特色。

（1）純敘述性的語言格調：敘述節奏相近，速度均勻，大量使用判斷句式，人物對話全部使用沒有冒號和引號的直接引語。小說描寫世俗的生活細節繁密堆積，密不透風的語言風格讓人感到充裕與滿足。

（2）陌生化語言的智慧：通過詞類活用、陌生搭配，或是通過大量新穎的通感、比喻，形成了整部小說與眾不同的風格。

（3）高貴的自說自話：在這部第三人稱的作品中，雖然作者自始至終拒絕讓“我”直接登場，但小說字里行間彌漫著一種高貴的自說自話傾向。文字上的“無我”之境，恰恰成了作者忘情于人物的最好證明。

211.90年代以來文學的多元化發展面貌可以總體概括為：

一是文學的個體化和文學集團化并存，一大批自由撰稿人的出現為多種風格和流派的成立和極大的可能性；

二是民間立場與知識分子寫作齊頭并進，優秀的作家作品不斷涌現； 三是文學體裁由原來刊物的一枝獨秀發展為多頭并進局面，出版社的暢銷書、報紙副刊上的隨筆、網絡文學都對傳統文學產生了很大的沖擊。

212.“先鋒小說”：

先鋒小說出現在80年代中后期。

代表作家：馬原、洪峰、蘇童、余華、格非、葉兆言、孫甘露等。代表作品：馬原的《岡底斯的誘惑》、洪峰的《極地之側》、格非的《迷舟》、蘇童的《飛越

我的楓楊樹故鄉》、孫甘露的《訪問夢境》、余華的《現實一種》等。

先鋒小說的特點：

（1）在文化上表現為對意識形態的回避、反叛與消解（意義的缺席）。如洪峰的《極地之側》。

（2）在文學觀念上顛覆傳統的真實觀。

先鋒小說家一方面放棄對歷史真實和歷史本質的追尋，另一方面放棄對現實的真實反映，文本只有自我指涉的功能。如余華的《現實一種》、蘇童的《我的帝王生涯》。

（3）在文本特征上,體現敘述游戲，人物趨于符號化，通常采用戲擬、反諷等寫作策略。如孫甘露的《我是少年酒壇子》、余華《古典愛情》等。

213.以《文化苦旅》為例，簡析余秋雨文化散文的思想內容和藝術特色。

余秋雨散文的獨特之處在于，其突破了傳統游記散文移步換形、借游說理的簡單套路，而是將游歷過程退居為某種斷續的、或隱或顯的情節框架或開啟情感閘門的觸點，憑借山水風物以探求和透視民族文化底蘊、傳統文化精神及人生真諦，反省民族文化和古代知識分子的人格構成。因此，他筆下的山水并不僅僅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《陽關雪》。在其筆下，許多風景名勝或鐫刻著歷史名人印跡的文化場所，作為一種文化象征符號，成為承載厚重的文化內涵的物象。在藝術技法上，其散文的一個突出特點便是理性思考的深厚凝重與藝術想象的詩性激情的有機交融，體現出一種大散文的風范。

214.從小說《妻妾成群》到電影《大紅燈籠高高掛》，主要增添了哪些商業性的外衣？

（1）從《妻妾成群》到《大紅燈籠高高掛》，這些改變的緣由一方面是由于電影對視覺性的要求，精神與主觀性的內容很難得到影像上的明晰表達，但另一方面，也應該認識到《大紅燈籠高高掛》所不得不穿上的商業性的外衣：頌蓮作為悲劇女性的命運固然是對人生的簡化處理，但是卻更加符合情節劇的要求；

（2）至于包括點燈--滅燈--封燈、捶腳及陳府的深庭大院等等異于尋常的儀式和環境描繪，無疑也會大大激發觀眾的獵奇心理，而它們的文化象征意義反倒可能會因此而受到蒙蔽，只在視覺刺激上墮為一種令人好奇的噱頭。

215.《商州初錄》如何展示商州地域文化？

答：

（一）美麗自然風光的贊美。《莽嶺一條嶺》：大凡群山有勢，眾水有脈，四面八方的客山便一起向莽嶺奔趨了。回抱處就見水流，走二十里，三十里，水邊是有了一戶兩戶人家。人家門前屋后，綠樹細而高長，向著頭頂上的天空擁擠，那極白凈的炊煙也被拉直成一條細線??

（二）純樸鄉土風情的頌揚。《黑龍口》：對客人的信任。《莽嶺一條嶺》中的古風——

“人的善良在這里卻保留著、發展著美好的因素。”身懷絕技醫術的接骨老漢為人看病不收錢或少收錢。

（三）心靈美、人性美的謳歌：《商州初錄》：“勤勞、勇敢而又多情多善的父老鄉親”。《莽嶺一條嶺》：過路人將舊草鞋留給過路人。《桃沖》：好做善事的老漢父子。

216.殘雪小說的話語內涵

答：殘雪的小說總體上表達了這樣一種話語內涵，即荒誕人生的寓言與夢魘。

（1）“他人即地獄”——人際關系的惡化。《山上的小屋》：家庭成員的惡劣關系；《蒼老的浮云》：家庭、鄰居之間的惡劣關系；（2）人性的異化或畸變：《黃泥街》：心腸的癌變。

3、生存的卑微（無意義）——《思想匯報》里的大發明家A：在這之前，我要告訴您一句我在心理憋了很久的話，這就是：我過著地獄般的生活。他是國家工業部承認的大發明家。居高臨下的鄙視、他人。但實際上與“庸人”并無區別。有很強的嫉妒心。與鄰居

一、鄰居

二、時髦的同行打架，與妻子關系惡化。

（注：主要小說作品：短篇：《山上的小屋》。中篇：《蒼老的浮云》、《黃泥街》、《思想匯報》等。長篇：《突圍表演》。

217.關于劉恒的小說。

其小說主題主要提示了食色的生存內涵。（1）對農民基本生存困境的關注：創作思想簡析；（2）糧食或吃：作為生存基本需求的內涵——《狗日的糧食》。（3）性與倫理的劇烈沖突：《伏羲伏羲》。（4）以貧嘴消解生活的酸楚：《貧嘴張大民的幸福生活》。

218.關于方方的小說：作為新寫實早期代表的女作家。

（1）《風景》：低層市民的生活狀態與的生存策略。①亡靈視角。（第八子）②低層市民的卑微生存狀態。③不擇手段往上爬：七哥的生存哲學。④詩意的棲居的總體上不可能。（2）《祖父在父親心中》：上輩兩代知識分子人生命運與時代反思。（3）《烏泥湖年譜》：當代知識分子群體的曲折人生道路與命運。（4）《奔跑的火光》：審視當代女性悲劇命運的文本。①時代的悲劇：金錢社會與物質時代。②女性（命運）的悲劇：擇夫（貴清）的失敗。③文化的悲劇：公婆的男權思想。

（備注：其主要作品：1987年發表《風景》（《當代作家》1987年5期），獲1987-1988年全國優秀中篇小說獎。中篇：《風景》、《祖父在父親心中》、《行云流水》、《桃花燦爛》、《奔跑的火光》；長篇：《烏泥湖年譜》。其他：《過程》、《埋伏》等）

219.簡析《我與地壇》的主題意蘊。

《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來的生命意識和超越 意識凈化著我們被塵世遮蔽的心靈。（需展開論述）

220.90年代散文的類型：

文人散文——汪曾祺、張中行。

文化大散文——余秋雨。

學者散文——季羨林、金克木。

小女人散文——素素等。

突出人文關懷的散文——張承志、韓少功。

非職業散文家的散文——王小波。

第二篇：當代文學復習資料

當代文學復習資料

1、中國當代文學：指的是1949年以后發展存在于中國大陸的文學創作、思潮、現象。

2、三紅一歌一史：《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《青春之歌》《創業史》

3、“文革十年”文學的法典是樣板戲原則。樣板戲是無產階級文學的榜樣。革命樣板戲具有權威性、模仿性。主要作品：京劇《智取威虎山》、《沙家浜》、《紅燈記》、《海港》、《奇襲白虎團》、芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》、交響樂《沙家浜》。樣板戲原則共有三條：其一為“根本任務論”，明確規定社會主義文學的根本任務是塑造無產階級英雄典型；其二為“三突出論”，在一切人物中必須突出正面人物，在正面人物中必須突出英雄人物，在英雄人物中必須突出主要英雄人物；其三為“高、大、全論”。

4、離開的作家：胡適、梁實秋、張愛玲、徐訏等 歸來的作家：老舍、曹禺、卞之琳等

5、五六十年代，由于政治對文學控制過嚴，大多數情況下文學批評已不是對作品的欣賞和解讀，而是體現政治意圖的一種手段。當某一作家、作品不符合政治的要求時，對他們的批評就會成為大規模的文藝批判運動，這集中體現在五十年代文藝界三大批判運動上：對電影《武訓傳》的批判；對俞平伯《紅樓夢研究》和對胡適的批判；對胡風“反革命集團”的批判。

6、陳翔鶴：《陶淵明寫挽歌》，借歷史題材曲折表達自己內心的“個人話語”，表明知識分子的精神立場對于權力中心的疏離。精神權力中心：廬山法會上的慧遠和尚；現實政治權力：慕名而來的刺史

7、王安憶的小說創作都市與女性的題材上受到張愛玲的影響，二者都關注都市生活，都將視域放諸于都市女性的生存境遇，顯示出鮮明的市民立場和女性關懷意識。不同的是，面對世俗人生，張愛玲是以俯視的眼光冷靜地審視女性的脆弱與暗淡，體現了一種否定與批判；王安憶則以平視的目光熱切地關注女性的成長與變化，表現出一種贊賞和祝福。張愛玲看女性，更多地是從悲劇角度來看的，為人們描繪了一幅怵目驚心的民國時期女奴群像。王安憶寫女性則更多是從審美的角度出發，但王安憶更側重于展示她們作為人、作為女性的美。8、80年代小說七大基本思潮：

? 傷痕小說：劉心武《班主任》、《鐘鼓樓》最高成就、《如意》、盧新華《傷痕》 ? 反思文學：茹志鵑《剪輯錯了的故事》、諶容《萬年青》、《人到中年》 ? 改革文學：蔣子龍《喬廠長上任記》

? 尋根小說：韓少功《文學的根》、《爸爸爸》、阿城《棋王》、馮驥才《神鞭》 ? 現代派小說：劉索拉《你別無選擇》、徐星《無主題變奏》、殘雪《山上的小屋》《飼養毒蛇的小孩》《阿娥》《蒼老的浮云》。

? 先鋒小說：馬原開啟，代表作家有洪峰、格非、殘雪、余華、孫甘露、莫言、蘇童、扎西達娃等。

? 新寫實小說： 1987年，池莉的《煩惱人生》和方方的《風景》問世，標志著新寫實小說誕生。它是80年代文學的終點，同時也是90年代文學的起點。劉震云的《一地雞毛》《單位》《官場》，池莉的《不談愛情》《太陽出世》，方方《桃花燦爛》等

其他思潮：文化風情小說、知青小說（梁曉聲《今夜有暴風雪》、史鐵生《我的遙遠的清平灣》、張承志《騎手為什么歌唱母親》《黑駿馬》、葉辛《蹉跎歲月》、王安憶《本次列車終點》）、新歷史小說。

9、朦朧詩：又稱新詩潮詩歌，是新詩潮詩歌運動的產物，因其在藝術形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱為朦朧詩。它以“叛逆”的精神，打破了當時現實主義創作原則一統詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學帶來了一次意義深遠的變革。他們在詩作中以現實意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創作主體內心情感的抒發，在藝術上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內涵，增強了詩歌的想象空間。“朦朧詩”并沒有形成統一的組織形式，也未曾發表宣言，然而卻以各自獨立又呈現出共性的藝術主張和創作實績，構成一個“崛起的詩群”。關于朦朧詩曾在當時文壇引起論爭。代表人物：食指、北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。

10、王朔：《陽光燦爛的日子》即根據小說《動物兇猛》改編而來。

11、馬原：馬原的小說創作以1984年發表的《拉薩河女神》為界分為前后兩個時期，前期主要以現實主義或現代主義的創作方法從事小說創作，1982年所發表的第一篇小說《海邊也是一個世界》。從《拉薩河女神》開始，馬原發表了一系列以西藏為并且在敘事上極具先鋒性的小說，它們主要是《拉薩河女神》、《岡底斯的誘惑》、《虛構》、《疊紙鷂的三種方法》、《游神》、《大師》等。

Ⅰ藝術特色：⑴ “元敘事”手法的運用。馬原的“元敘事”手法就是讓作家在作品中直接出現，并以此向讀者揭露小說的虛構性的手法，常常把構思與寫作過程也一起寫進小說里。如《虛構》開頭：“我就是那個叫馬原的漢人，我寫小說。我喜歡天馬行空，我的故事多多少少都有點聳人聽聞。我用漢語講故事??”⑵馬原所敘述的故事往往是缺乏邏輯聯系的互不相關片斷，這些片斷只是因為馬原的敘述“強制性”地拼合在一個小說中。《岡底斯的誘惑》: 三個不相關聯的故事各自獨立卻又被交錯敘述，故事既不完整，也無明確的線索，往往是突如其來，又倏忽而去，顯得莫名其妙。⑶馬原小說中的故事喪失了傳統小說所具備的意義，更關心故事形式。(即重視“怎么寫”而輕視“寫什么”。)

12、汪曾祺：江蘇高郵人。1939年進入昆明的西南聯合大學文學系學習。當時，沈從文在該校任教授，對汪曾祺后來的創作有很大影響，40年代出版了《邂逅集》（1948）。1958年汪曾祺成為右派分子。60年代初任北京京劇團編劇，發表《羊舍一夕》等小說，編寫京劇劇本《范進中舉》、《蘆蕩火種》（后改名《沙家浜》）。80年代以后進入他的小說創作高潮期。代表作短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎小說。

Ⅰ藝術特色 ⑴內容上多具“回憶性”特點。⑵文體上，大多選擇短篇小說形式。⑶汪曾祺的小說散文化與詩化特征。這主要是由“小說的結構”來體現的，常常是先寫環境，再寫人，而且是寫“事”重于寫“人”。不刻意追求故事性情節性，而是按照生活的本來面目來寫作。⑷濃郁的鄉土風俗的描寫中滲透作者的富于民族特色的哲學意識與審美態度。⑸汪曾祺語言上呈現出詩化特征。總體風格上，汪曾祺的小說具有清新雋永、淡泊高雅的風俗畫效果。

Ⅱ分析《受戒》的藝術特色：⑴對人性善和人性美的謳歌與贊美；⑵沒有集中的故事情節，用散文化的手法；⑶大量的風物人情、習俗民風的描繪。⑷清淡優雅而富含內蘊的語言，具有古典的氣質。

Ⅲ《大淖紀事》：小說敘述的是民國時期發生在作者故鄉高郵大淖的“故事”：大淖東面住著一些做小生意的外來戶；西面則住著本地人，大都以挑擔為生。小錫匠十一子與挑夫女兒巧云就是這分屬大淖東西兩邊“不同的人”，但他們一個生得一表人才，一個長得一朵花似的，互相傾慕，有了好感。偏偏出現了惡人劉號長，他倚仗水上保安隊的勢力，這天深夜撥開了巧云的門，奸污了巧云。屢遭惡人的羞辱，巧云卻并不想死，她舍不下十一子和半癱的父親。而十一子勇敢地接受了她的愛，以一種無聲的行動對抗劉號長的暴力。劉號長不肯善罷甘休，糾集同伙把十一子痛打了一頓。錫匠們在老錫匠的帶領下，盡力幫助十一子與巧云。最后，劉號長被驅逐出境。而巧云，也終于變成了一個地道的“挑夫”，勇敢地用自己的肩膀承擔著養活她所愛的兩個男人的責任。

13、余華：余華小說創作以《在細雨中呼喊》為標志可分為兩個時期：

一、80年代的先鋒創作：《十八歲出門遠行》《河邊的錯誤》《現實一種》《世事如煙》《一九八六年》《死亡敘述》《鮮血梅花》

二、90年代轉型后的創作：《在細雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》 1、80年代小說主要寫世界的非理性和荒誕性，基本主題是“暴力”與“死亡”。(1)關于人的暴力欲望。如《死亡敘述》《古典愛情。(2)對于世界非理性的荒誕性的揭示。如《河邊的錯誤》

90年代以后，余華小說發生的變化主要體現在兩個方面：

一、消解了創作與日常生活緊張對立的關系。

創作前期:外部所經歷的日常生活是不真實的，只有內心感受和體驗才是真實的。余華不否定外部日常生活的真實性

二、對人的態度發生了變化。前期認為人性是動物性的，本能的，暴力的，而90年代以后，挖掘了人的善良、溫情的一面。14、17年小說從題材角度來劃分的話，可以分為農村小說、歷史小說、都市小說和工業題材小說以及非主流小說等多種題材。

⑴革命題材：長篇：吳強《紅日》、杜鵬程《保衛延安》、梁斌《紅旗譜》、曲波《林海雪原》；短篇：茹志娟《百合花》、王愿堅《黨費》

⑵農村題材：趙樹理《小二黑結婚》、《三里灣》、柳青《創業史》周立波《山鄉巨變》 ⑶都市題材：

⑷工業題材：周立波《鐵水奔流》、杜鵬程《在和平的日子里》、艾蕪《百煉成鋼》 ⑸歷史題材：郭沫若《蔡文姬》、曹禺《膽劍篇》、姚雪垠《李自成》

15、老舍《茶館》

劇情：寫舊北京一個名叫裕泰的老茶館的變遷和茶館掌柜王利發一生的遭遇，以及進出于這個茶館的各種人物命運的浮沉，真切地反映了舊社會的黑暗和下層民眾的苦痛，藝術地概括了從1898年戊戌變法失敗到抗日戰爭勝利后50多年的社會變遷的歷史。主題：“葬送三個時代”（老舍語）舊世界的葬歌，新時代的序曲 Ⅰ《茶館》的人物與藝術：

（1）鮮明生動、富有深刻主題內蘊的人物形象：王利發（一個善于經營、不斷改良生意手段、為生存而苦苦掐扎的小商人、小業主的典型，他為人善良而又自私，對人熱情而又有點“勢利”，生動地再現了舊社會精明、干練、富有處世經驗的小商人形象。王利發的悲劇，是舊中國市民命運的真實寫照）、常四爺（一個愛國的、富有正義感的旗人形象。這個形象代表了不甘受奴役的中國人，反映出舊中國人民的反抗情緒。）、秦仲義（這一形象說明：在舊中國，想走所謂“實業救國”的道路也是此路不通。）（2）獨特的構思和別開生面的戲劇結構

（3）個性化的戲劇語言：精煉、簡潔而又生動；含蓄、風趣、幽默（4）悲劇故事、喜劇樣式和民族風格：帶笑的葬歌、含淚的喜劇；富于中國特色的茶館、數來寶。

名詞解釋：

1、先鋒文學：又名“實驗小說”或“新潮小說”，指中國文壇20世紀80年代中后期出現的，在創作思想和欣賞技巧上都呈現出強烈的現代主義文學氣息的創作流派。其創作傾向主要表現在小說創作中。在題材范圍、思想主題、形式技巧、創作理念上，都借鑒西方現代主義文學，表現出與中國傳統文學迥異的特征。代表作家有：馬原、洪峰、殘雪、蘇童、余華、扎西達娃、格非、葉兆言、孫甘露等。

2、“潛在寫作”意指建國后，17年和文革期間，許多被剝奪了正常寫作權力的作家，在啞聲的時代里，依然保持著對文學的摯愛與創作的激情，寫作了許多當時不能公開發表的文學作品和本無發表預期的日記、書信等。如沈從文在1949年后絕筆于小說創作，但他的家信卻文情并茂地表達了他對時代、生活與文學的理解、張中曉的《無夢樓隨筆》、豐子愷的《緣緣堂續筆》、又如食指的詩等。

3、朦朧派：一九八○年開始，詩壇出現了一個新的詩派，被稱為“朦朧派”。以舒婷、顧城、北島等為先驅者的一群青年詩人，從一九七九年起，先后大量發表了一種新風格的詩。這種詩，有三四十年沒有出現在中國的文學報刊上了。最初，他們的詩還仿佛是在繼承現代派或后現代派的傳統，但很快地他們開拓了新的疆域，走得更遠，自成一個王國。朦朧派詩人無疑是一群對光明世界有著強烈渴求的使者，他們善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現代意象詩的新天地，新空間。“文革”后朦朧詩派的代表人物如北島、舒婷、顧城、楊煉等人。

4、“樣板戲” 又稱作“革命現代京劇”。是20世紀中國文學史上的一個極其特殊的稱謂和現象。產生于六十年代，流行于文革時期。它是對傳統京劇的一次大膽的嘗試和改革，由于江青的參與，樣板戲過多地與“階級斗爭”的政治現實相聯系，形成“三突出”、“三結合”等一系列模式化的文學觀念，給文革期間的創作造成惡劣的影響。習慣上將京劇現代戲《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂《沙家浜》并稱“八個樣板戲”。

第三篇：當代文學復習資料

當代文學復習資料

1.第一次全國文代會于1949年7月在北平召開。

2.毛澤東于1956年5月2日在最高國務國務會議上提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針，簡稱“雙百方針”。

3.1954年文藝界先后開展了對俞平伯、胡風《紅樓夢》研究中的錯誤觀點的批判。4.在“雙百方針”鼓舞下涌現了一批優秀作品：文學創作有王蒙的《組織部新來的年青人》、宗璞的《紅豆》、鄧友梅的《在懸崖上》；文藝理論批評有何直（秦兆陽）的《現實主義――廣闊的道路》、周勃的《論現實主義及其在社會主義時代的發展》、錢谷融的《論“文學是人學”》、巴人（王任叔）的《論人情》。

5.毛澤東倡導的“兩結合”是指：“革命的現實主義和革命的浪漫主義相結合”的創作方法。6.十七年反映革命戰爭和革命歷史斗爭的優秀長篇小說有：杜鵬程的《保衛延安》、梁斌的《紅旗譜》、楊沫的《青春之歌》、羅廣斌楊益言的《紅巖》、吳強的《紅日》、曲波的《林海雪原》、歐陽山的《三家巷》等。

7.十七年反映農村深刻變革的優秀長篇代表作有：柳青的《創業史》、周立波的《山鄉巨變》、趙樹理的《三里灣》、《鍛煉鍛煉》等。

8.五十年代中后期出現的“干預生活”的小說有：王蒙的《組織部新來的年青人》、李準的《灰色的帳篷》、李國文的《改選》等。

9.五十年代中后期出現的大膽描寫人性、人情和愛情生活的作品有：鄧友梅的《在懸崖上》、宗璞的《紅豆》、陸文夫的《小巷深處》等。

10.《青春之歌》三部曲是指：《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英華之歌》。

11.歐陽山的小說《一代風流》包括：《三家巷》、《苦斗》、《柳暗花明》、《圣地》、《萬年春》。

12.《紅巖》塑造的主要英雄人物和反面文物有：許云峰、江姐、成崗、華子良、徐鵬飛等。13.華子良在獄中裝瘋賣傻三整年，為了黨和革命事業，他忍辱負重，臥薪嘗膽。14.《創業史》是反映農村題材最優秀的長篇小說。

15.王愿堅創作的反映第二次國內革命戰爭時期的斗爭生活的作品有：《黨費》、《糧食的故事》、《支隊政委》、《三人行》、《七根火柴》、《媽媽》等。16.《百合花》是茹志鵑的成名作。

17.《紅旗譜》描繪的蛤蟆灘上“三大能人”是：郭振山、郭世富和姚士杰。

18.1960前后，郭小川發表了《將軍三部曲》、李季發表了《楊高傳》、聞捷發表了《復仇的火焰》。

19.臧克家在建國后出版了《一顆新星》、《春風集》、《歡呼集》、《李大釗》、《凱歌》、《憶向陽》等詩集。

20.聞捷的《吐魯番情操》是一組以愛情為題的短詩，包括《蘋果樹下》、《夜鶯飛去了》、《葡萄成熟了》、《舞會結束以后》、《金色的麥田》、《告訴我》、《種瓜姑娘》。* 21.《阿詩瑪》是彝族的敘事長詩。

22.從50年代末到60年代初，出現的有影響的反映古代歷史題材的話劇有：田漢的《關漢卿》、《文成公主》，曹禺等的《膽劍篇》，郭沫若的《蔡文姬》、《武則大》，老舍的《方珍珠》、《龍須溝》、《茶館》等。

23.60年代初，出現的有影響的雜文有：鄧拓的《燕山夜話》、吳南星的《三家村札記》。24.60年代初，楊朔發表了《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花賦》，劉白羽發表了《長江三日》、《冬日草》、《平明小記》，秦牧發表了《古戰場春曉》、《土地》、《花城》，吳伯簫發表了《記一輛紡車》、《歌聲》、《菜園小記》等抒情散文。

25.楊朔在社會主義革命與建設時期出版了《海市》、《東風第一枝》、《生命泉》、《亞洲日出》等散文集。

26.秦牧出版的散文集有：《星下集》、《貝殼集》、《花城》、《潮汐和船》、《藝海拾貝》等。

27.劉白羽在建國后出版的散文集有：《火炬與太陽》、《萬炮震金門》、《早晨的太陽》等。28.游記散文《長江三日》是劉白羽的散文代表作。

29.在“文化大革命”期間，“四人幫”炮制了“根本任務論”、“三突出原則”、“主題先行論”等創作謬論。

30.“文化大革命”期間出版的比較好的小說有：克非的《春潮急》、李云德的《沸騰的群山》、黎汝清的《萬山紅遍》、《海島女民兵》、李心田的《閃閃的紅星》、姚雪垠的《李自成》

一、二卷等等。

31.郭小川出版的抒情詩集有：《致青年公民》、《甘蔗林――青紗帳》及短詩《團泊洼的秋天》、《秋歌》等。

32.第四文代會于1979年10月在北京舉行，鄧小平作了《祝辭》。

33.1980年1月由胡耀邦主持召開了劇本創作座談會，會議圍繞有爭議的劇本《假如我是真的》、《在社會的檔案里》、《女賊》進行了討論。

34.全國首屆茅盾文學獎獲獎作品有：周克芹的《許茂和他的女兒們》、魏巍的《東方》、姚雪垠的《李自成》第二卷、莫應豐的《將軍吟》、李國文的《冬天里的春天》、古華的《芙蓉鎮》。35.全國第二屆茅盾文學獎獲獎作品有：李準的《黃河東流去》、張潔的《沉重的翅膀》、劉心武的《鐘鼓樓》。

36.劉心武的《班主任》開啟了“傷痕文學”的先河。《班主任》最早觸及了“救救被?四人幫?坑害了的孩子”這一重大主題。

37.蔣子龍在新時期創作的反映工業戰線生活的作品有：《喬廠長上任記》、《開拓者》、《一個工廠秘書的日記》、《拜年》、《赤橙黃綠青藍紫》等。這些小說，塑造了一批銳意改革、具有一往無前精神的進攻型性格的新人形象，被稱為“開拓者家族”，一般文學史上叫做《開拓者系列》。38.“陳奐生系列小說”包括《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生包產》、《陳奐生出國》、《李順大造屋》。

39.《人到中年》中“馬列主義老太太”秦波形象的塑造，是諶容對現實生活的獨特發現，也是對當代文學帶有創造性的貢獻。

40.王蒙在新時期的創新小說（意識流）是指：《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢》、《風箏飄帶》、《布禮》、《蝴蝶》。

41.1981年張潔的長篇小說《沉重的翅膀》榮獲第二屆“茅盾文學獎”。

42.新時期緬懷與歌頌老一輩無產階級革命家的詩歌有影響的詩篇有：李瑛的《一月的哀思》、柯巖的《周總理，您在哪里？》、石祥的《周總理辦公室的燈光》、張志民的《你與大行同高》、劉真的《哭你，彭德懷副總司令》等。43.《一月的哀思》寫于1976年1月12日。

44.艾青在新時期獲獎的詩歌集有：《歸來的歌》和《雪蓮》。

45.“三個崛起”論文是指：謝冕的《在新的崛起的面前》、孫紹振的《新的美學原則在崛起》和徐亞的《崛起的詩群》。由此在詩壇上展開了關于“新的美學原則”的問題的爭論。46.舒婷在新時期獲獎的詩有《祖國啊，我親愛的祖國》，詩集有《雙桅船》。

47.《致橡樹》在藝術表現上，主要是運用比喻、象征的手法，對愛情心理的具象作了深層次的刻畫，求得一種不同凡響的審美效果。

48.粉碎“四人幫后，出現的揭批“四人幫”反映“文革”生活的話劇作品有：金振家、王景愚的《楓葉紅了的時候》、宗福先的《于無聲處》、蘇叔陽的《丹心譜》、《左鄰右舍》等。

49.新時期歌頌老一輩革命家的話劇有：邵沖飛的《報童》，趙寰的《秋收霹靂》、所云平、史超的《東進！東進》、丁一三的《陳毅出山》、沙葉新的《東家市長》、東生的《巍巍昆侖》等。50.新時期探索話劇有：瞿新華的《屋外有熱流》，高行健的《絕對信號》、《車站》、《野人》。51.《屋外有熱流》是一部帶有探索性的哲理劇。

52.粉碎“四人幫”后，出現的有影響的挽悼散文是：丁寧的《幽燕詩魂》、巴金的《懷念肖珊》、新鳳霞的《懷念老舍先生》、張志民的《憶蕭三》等。

53.新時期初期有影響的歌頌知識分子的報告文學是：徐遲的《哥德巴赫猜想》、黃宗英的《大雁情》、陳祖芬的《祖國高于一切》等。

54.黃宗英在新時期發表的有請使用注冊版！義報告文學是：《星》、《美麗的眼睛》、《大雁情》、《天上人間》、《桔》和《小木屋》等。

五、簡答題

1.第一次文代會召開的意義。

揭開了中國文學藝術發展史新的一頁，是中國當代文學的偉大開端。大會確定的文藝為人民服務并首先為工農兵服務的總方向，及根據當時的情況提出的“普及第一”的總方針。2.1956年以前文藝界開展了哪些文藝論爭？

1951年開展的對電影《武訓傳》的討論，1954年對《紅樓夢》研究中唯心論觀點的批判，1955年對胡風文藝思想的批判。3.簡述《青春之歌》的主題

《青春之歌》在當代文學史上，是第一部下面描寫中國共產黨領導的愛國學生運動，塑造革命知識分子典型形象的優秀作品。小說以1931年“九?一八”事變到1935年“一二?九”運動這一歷史時期的學生運動為背景，通過林道靜在鍛煉成長過程中的曲折與反復，從一個側面真實地反映了這一時期的社會生活面貌，形象地提示了在附近矛盾、民族矛盾空前激烈之際，知識分子的日益覺醒和分化，熱情地歌頌了黨領導的清潔工的青年革命運動，正確地回答了知識分子抄錄出路的問題。4.簡述《三家巷》中周炳的性格特征。

具有一般勞動人民耿直憨厚、不畏強暴的使用說明品格和樸素的附近意識；又帶著小資產階級知識分子那種多愁善感、意志脆弱和愛幻想、易受騙等特點。5.簡述《紅巖》的主題思想

長篇小說《紅巖》以“重慶中美合作所集中營”的敵我斗爭為中心，交錯展開重慶城內的學生運動、地下斗爭、集中營的獄中斗爭，以及川北農村的武裝斗爭，反映了黎明前光明與黑暗，革命與反革命的一場驚心動魄的搏斗，再現了當時的斗爭形勢和時代風云，深刻地揭露了敵人極端兇狠的行徑和外強中干的本質，歌頌了革命者英勇頑強的斗志和視死如歸的精神。6.簡述《創業史》的主題心想

《創業史》通過關中地區蛤蟆灘上新舊社會農民不同的“創業”道路的對比，并圍繞著梁生寶領導的一個互助組建立、鞏固和發展的全過程，形象地反映社會主義革命在中國農村發生、發展的歷史，真實地表現了在“放棄私有制、接受公有制”的根本轉變中，農民群眾的思想、情緒，心理人與人之間關系的深刻變化。

7.《百合花》在構思上有何特色？

作者從歷史生活的激流中，選取一朵浪花、一片微瀾，加以精心描繪和深入拓展，從而反映時代的風貌。作家選取戰爭生活的一個片斷，既通過小通訊員和新媳婦的糾葛，完成了擁軍愛民這一重大主題的開拓，取得了以小見大的藝術效果。在人物塑造上，作者通過細膩的心理描寫，來提示人物的心靈奧秘。如新媳婦在借被子、護理傷員問題上的態度變化以及對通訊員的思想感情的變化，描寫得十分深入。作者還十分注重細節描寫，善于通過典型細節的描寫，去顯示人物的精神風貌。如通訊員送“我”去包扎所時，肩上的步槍筒里插著幾根樹枝，回團部時槍筒里多了一枝野菊花。這一細節描寫，有力地突出了通訊員熱愛生活、充滿朝氣，臨近戰斗仍從容不迫的性格特征。8.《有的人》表現什么主題？

《有的人》是一首飲食深刻哲理的政治抒情詩。詩人用熾熱的感情、鮮明的對比、凝煉的語言、鏗鏘的節奏、辛辣地鞭撻了那幫“騎在人民頭上”、“他活著別人就不能活”的“活死人”的罪惡；熱情地謳歌了“給人民當牛馬”、“學先進為了多數人更好的活”的雖死猶生的革命志士；充分建表現了廣大人民對魯迅的崇敬與緬懷；深刻地啟示著我們：“都應該學習魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的?牛?，鞠躬盡瘁，死而后已。（記住詩句）9.《有的人》在藝術上采用了什么表現手法？

《有的人》在藝術上最明顯的特征就是通篇采用了對比的表現手法。詩人把美與丑、善與惡、好與壞放在一起進行比較，在鮮明的對比中，用反動統治者的丑惡靈魂、卑劣行動及其可恥下場，從反面襯托出魯迅的高尚情操和偉大的共產主義胸襟。10.賀敬之建國后的詩歌，基本上可以分為幾類？ 基本上可以分為兩類：一類是表現某種具體感受的抒情短詩，如《回延安》；另一類是描繪我國社會生活中的重大事件或重要人物的抒情詩，如《十月頌歌》。11.《回延安》表現什么主題？

通過對延安所見到的動人情景和深切感受的敘寫，抒發了詩人對延安人民深厚的無產階級感情，熱烈贊頌黨中央和毛主席領導中國革命走向勝利的豐功偉績，鼓舞人民繼承和發揚延安精神，建設社會主義。

12.聞捷詩歌的主要特色是什么？

往往注意截取一個個生活片斷，一個個典型和細節，一種種心理狀態，去展示人物心靈的秘密，表現人物的思想性格和精神面貌；也善于借助一串葡萄、一個蘋果、一只夜鶯、一場舞會、一眼清泉、一渠小河、一叢樺林、一個牧場、一塊麥地、一畦瓜田，寫出人物活動的一幅幅動人的生活兩面，創造出情景交融的深邃的藝術境界。如《蘋果樹下》。13.《茶館》表現了什么主題？

《茶館》通過對舊北京的一個小茶館的境遇的描寫，反映了三個令人詛咒的時代：戊戍變法失敗后的晚清、軍閥混戰的民國初年、解放戰爭爆發前的國民黨反動派時期，無情地揭露了半封建半殖民地社會的腐朽與黑暗，顯示了人民公開的或隱蔽的反抗斗爭，并且透射了斗爭的光明前景。14.《關漢卿》的主題思想

通過關漢卿創作與演出《竇娥冤》展開了與元代統治階級的斗爭，揭露了元朝統治者的殘酷、腐朽，歌頌了關漢卿不畏權貴、為民請命的高尚情操。15.《霓虹燈下的哨兵》的主題心想

16.《霓虹燈下的哨兵》通過描寫中國人民解放軍的一支英雄連隊，在剛剛結束了解放上海的英勇戰斗之后，奉命進駐南京路，在霓虹燈下站崗，打退無產階級“香風”的侵襲，提示了革命勝利后，革命者仍需發揚革命傳統，抵制無產階級思想侵蝕，才能不斷取得新勝利的深刻主題。17.楊朔寫散文有什么特點？

“總是拿著當詩一樣寫”，“常常在尋求詩的意境”，常常以一個詩人的心靈來感受生活。18.《雪浪花》表現什么主題？

借浪花咬石、水滴石穿的精神，來表現平凡而偉大的普通勞動者團結戰斗、改造舊河山、創造新世界的主題。19.“三突出原則”

“三突出原則”是指：“在所有的人物中要突出下面人物；在下面人物中要突出英雄人物；在英雄人物中要突出主要英雄人物”。20.天安門詩歌的戰斗主題

21.一是深情悼念周總理，憤怒聲討“四人幫”；二是對堅持馬列主義、破除現代迷信的思想解放的強烈要求，對實現四個現代化、建設社會主義強國的殷切呼喚。22.什么叫“改革文學”？

改革文學是新時期出現的文學思潮，是社會生活的改革大潮在文學上的必然反映。蔣子龍發表的《喬廠長上任記》開了風氣之先。“改革文學”的基本主題是肯定改革和謳歌改革。它分兩類： 1）

反映工廠改革現實的作品。如《喬廠長上任記》。

2）寫農村變革，反映傳統和現代沖突的作品。這些改革文學是新時期的社會生活改革大潮在文學中的必然反映，這些作品必然面對變革的現實及時表現四化建設中的斗爭、挫折、希望、成就和人們價值觀念、審美觀念的轉變；但這種文學也存在小說的技術和思想提煉方面的一些不足。23.《人到中年》表現什么主題？

《人到中年》通過眼科醫生陸文婷在年復一年地“超負荷運轉”中，心肌梗塞病發而身心“斷裂”的悲劇，尖銳而深刻地提出了人才問題、中年知識分子問題以及知識分子政策等問題，熱情地贊揚了知識分子的事業心，責任感和“孺子”的忘“我”獻身精神。24.王蒙的《蝴蝶》表現什么主題？

通過張思遠三十年來的地位、身份的變化，表現了張思遠如何“丟了魂”，后來又“找到了魂”，從張思遠丟魂和找魂的過程，深刻地提示了黨的干部應該是人民的公仆，人民才是社會的主人的基本主題。

25.《沉重的翅膀》表現什么主題？

《沉重的翅膀》以1979年冬到1980年冬國務院重工業部所屬曙光汽車制造廠的工業經濟體制改革進程為敘事中心，全面而深刻地表現了改革大潮撞擊下各色人物的不同心態，形象地再現和記錄了中國工業經濟體制改革的艱難歷程。26.艾青《光的贊歌》在藝術上有什么特色？ 1）

把濃郁的抒情和深刻的哲理和諧而完美結合。2）

善于運用象征手法來抒情釋理。

3）

語言質樸、自然、清新、曉暢，不事雕琢，用一種“談話體”的抒情方式，讓詩人深沉的情思，像泉水一樣汩汩流出，既有自然的節奏的韻律，又充滿了詩化的散文美。27.《報春花》表現什么主題？ 《報春花》圍繞著如何對待于社會有突出貢獻而出身不好、社會關系復雜的青年女工白潔這一問題，展開矛盾沖突，提出了一個人們普遍關心而又需要迅速解決的社會問題：肅清“唯成份論”、“血統論”的極“左”流毒，徹底解放生產力的最重要因素――人，從而調動一切積極因素，組成建設四個現代化的大軍。

28.《大雁情》表現什么主題？

《大雁情》通過秦官屬這位非常普通的科學工作者的坎坷遭遇和獻身科學的經歷，真實地反映了與秦官屬同一代的科學工作者的共同命運，尖銳地批判了潛匿于現實生活中的那股懷疑和否定知識分子的極“左”思潮，深刻地表現了秦官屬雖身處逆境、仍不屈不撓、堅定地獻身祖國科學事業的革命精神。

六、論述題

1.分析朱老忠的性格特征及其意義。*（P98-102頁）

朱老忠，是《紅旗譜》中的主人公，是一個橫跨新舊兩個時代，在不斷的斗爭中找到了前進方向并為之奮斗的革命農民英雄形象。在他身上既有舊時代農民起義英雄的傳統性格，又廣泛接受了新時代無產階級的革命斗爭精神。在他的思想性格中，深刻地概括了二十世紀三十年代勞動人民的英雄品質和歷史命運。朱老忠具有不同于一般農民的性格特征。

（一)

嫉惡如仇，剛勇而堅韌。有著強烈的附近愛憎和過人的膽略及堅韌頑強的斗爭精神。（詳見教材）

（二)

豪爽正直，仗義而友愛（詳見教材）

（三)

朱老忠的性格是在發展的過程中逐步成長起來的。作為一個農民英雄，在沒有找到黨找到新的斗爭道路時，他痖困惑、苦惱和力量不足，而一旦找到了革命的真理，找到了共產黨，他就有了勇氣，對前途充滿了信心和希望。如“反割頭稅”斗爭勝利后，他喊出：“沒有共產黨的領導，要想打倒馮老蘭，取得斗爭的勝利是萬萬不可能的。”這說明無產階級革命思想已經在朱老忠心里深深地扎下了根。

可見，朱老忠這個典型的藝術形象，有力地概括了中國農民革命運動從自發反抗到有組織斗爭的發展過程。這個人物形象，既滲透著革命的現實主義精神，又閃耀著革命理想主義的光芒，因此，他是當代文學中無可多得的藝術珍品。

2.結合作品論述《紅旗譜》的民族風格（P104-105頁）

《紅旗譜》是17年歷史題材小說中的代表作，是一部具有史詩風格的優秀作品。它具有著多方面的藝術成就。作品無論在生活題材的選擇、人物形象的描繪、藝術手法的采用、語言的運用地結構的安排等方面，都不僅繼承了中國古典小說的優秀傳統，并且結合時代精神和中國革命的特點加以創造和發展，使之具有廣大讀者所喜聞樂見的親切樸素的民族風格。

（一)

在題材的選擇上，任抓住30年代中國農村革命的時代特點，準確選擇并深刻反映具有鮮明民族特點和民族氣魄的農民革命斗爭。

（二)

在人物的描寫上，任注意發揚中國古典小說的優良傳統，把人物置于斗爭的漩渦中心，在尖銳復雜的矛盾沖突中刻畫人物；通過人物自身的語言和行動，并運用白描、對比等多種手法來突出人物個性。

（三)

在斗爭場景的描述上，作者善于把激烈的附近斗爭與北方的農村生活習俗、自然風光結合起來描寫，使一幅幅生活色彩濃郁的風俗畫和風景畫，者強烈地顯露出地方色彩和民族特色。（四)

在結構方式上，作者有意采用中國古典小說的傳經形式，運用相對集中的短章節結構安排方法，六七千字一章。

（五)

在語言運用上，作者堅持用群眾化、個性化的語言，富于民族色彩和生活氣息，散發出泥土的甜味。

從上述幾方面可以看出：《紅旗譜》的確是一部有著濃郁民族風格的作品，正是因此，茅盾在第三次全國文代會上的發言對《紅旗譜》和藝術成就給予了充分的肯定。3.分析林道靜的思想性格的發展經歷及其這個形象的曲直意義。* 長篇小說《青春之歌》成功地塑造了林道靜這個從個人抗爭走向革命道路的知識分子的藝術典型。她是30年代在黨和革命斗爭的培育下不斷成長的知識分子典型。她的思想性格發展大致經歷了三個階段：

（一)

小說的第一部分著力刻畫林道靜投身革命初期所具有的民主革命要求和無產階級知識分子的思想弱點。她積極追求真理、富有正義感，但又較多地存在著小資產階級的溫情和對革命不切實際的幻想。

（二)

小說第二部著重表現了工農群眾革命斗爭對她的鍛煉與考驗。黨的教育、革命的實踐，使她在斗爭中實現了思想立場的轉變。從個人奮斗走向集體主義的革命道路。

（三)

小說從二十四章到結束，著重描寫她入黨后所面臨的考驗。她肩負著黨交給她的戰斗任務，領導北京大學學生運動，在革命的征途上繼續前進。

林道靜由一個小資產階級知識分子，成長為一個無產階級先鋒戰士，經歷了與封建家庭、與個人主義小家庭、與舊我等三次重大決裂。從她的身上，我們可以看出共產黨才是青年的保護者和革命引路人；知識分子只有把個人命運同國家民族命運聯系在一起，才有真正的前途，才能“永葆其美妙之青春”。這正是林道靜這一典型所顯示的深刻的社會意義。4.《青春之歌》在人物關系的安排和情節結構上有何特點？

《青春之歌》在人物關系的安排和情節結構的處理上，任是頗具匠心的。小說中所有人物在特寫的情節中，者圍繞表現“林道靜的道路”這一中心而活動、都同突現林道靜的性格有著密切的聯系。盧嘉川和江華，是林道靜的引路人；林紅是林道靜的表率，暗示著林道靜成長的目標；余永澤、白莉萍從走什么道路方面反襯出林道靜的正確；王曉燕的幼稚、純真，襯托出林道靜的教練、沉著和富有原則性；戴愉的叛變又從反面襯托出林道靜的堅定、忠誠和不屈不撓的斗志。5.論述王愿堅的小說的特色r 王愿堅是一位有著自己的藝術追求和藝術個性的作家，他的作品反映的是第二次國內革命戰爭時期的斗爭生活，但他又不同于其他作家的革命題材小說。他的小說特色表現在：

1）

多取材于第二次國內革命戰爭時期的斗爭生活。老一輩的革命家、長征途中的紅軍指戰員、深山密林中的游擊隊、白色恐怖下的地下工作者是作者描寫的主要對象。他把描繪革命前輩的英雄形象、宣傳他們的崇高壯美的革命精神和高尚品質，作為自己的創作基本主題。

2）

在人物形象塑造上，不著力寫人物性格的形成和發展過程，而是全力捕捉性格發出耀眼的光輝的那一剎那，著力描寫和開掘英雄人物的美的心靈和高尚情操。3）

篇幅精悍，故事動人，構思別致，筆調樸實、深沉。

6.結合作品具體分析《百合花》中小通訊員和新媳婦的性格特征* 作品取材于解放戰爭的生活，但作品沒有去下面描寫戰爭的宏偉場面，只是描寫了革命戰爭中的一個小小的橫斷面，生動地塑造了通訊員和新媳婦的形象。

通訊員是個純潔、樸實、憨厚、熱愛生活、關心同志、具有自我犧牲精神的人民戰士。他原是個“幫人拖毛竹”的青年農民。在他身上，有著農民子弟兵那種憨厚樸實、天真純潔的優秀品質。他的憨厚、樸實和他的稚氣，是通過“我”同他到包扎所的路上表現出來的，在路上，由于男女同行，他痖不習慣，總不看“我”一眼；親自時，他把背向著“我”，“我”挨他坐下，他“立即張惶起來”；當“我問他是哪里人？”“他臉漲得象個關公”；問他娶媳婦沒有？他“更加忸怩起來”；后來，“我”幫助他向新媳婦借好了被子，他竟不去拿，“揚起臉”，“裝著沒看見”。到迫不得已，他“才繃了臉，垂著眼皮”去接被子。他接過棉被，抱起就走。由于慌張，衣服被掛破了；又由于害臊，他“高低不肯”讓新媳婦給他縫上……從這些舉動，使我們看到他的天真可愛，稚氣十足，也可以反映出他那憨厚樸實的性格。

通訊員非常熱愛生活，他的槍筒上常常插著幾根樹枝作“裝飾”，有機會還添上一枝野菊花。他的感情是那樣細致，處處關心同志，為他人著一路上，當他送“我”到包扎所去，發現“我”走不動時，就“自動在路邊站下”等著；情了解到借來的被子是新媳婦唯一的牽頭時，他痖很“不合適”，要“送回去”；情他離開“我”時，還拿出兩個饃頭，給“我”開飯……他處處為別人著想。

在關鍵時刻，通訊員挺身而出，為保護同志，獻出了年青的生命。在戰斗中，當敵人撂下的手榴彈在人縫里冒煙亂轉，嚴重地十月著同志們的生命時，在關鍵時刻，他毫不猶豫地叫別人快趴下，自己就一下撲在手榴彈上。通訊員這種臨危不懼的自我犧牲精神，正是他晉關心他人的優秀品質發展的必然結果，也是他的優秀品質的高度集中表現。

新媳婦是勤勞、純樸的勞動婦女，她對人民子弟兵有著深厚、真摯的感情。

當通訊員向她借被子時，她沒有答應，因為通訊員羞答的，沒有把話講清楚。當“我”對她“說了一遍共產黨打仗是為了老百姓的道理”以后，她的態度猛的轉變了，立即把她那唯一的嫁妝――百合花被子借出來。還積極參加包扎所的工作，由于她是一個剛過門的新媳婦，開始時，她“又羞又怕”，經“我”說服才紅著臉同意，到后來她認真地護理傷員。

新媳婦對通訊員的感情純潔而又真摯，深厚而又濃烈。她為開始沒有把被子借給他而深感不安，一到包扎所就打聽通訊員的下落。當她發現半夜被抬來放在屋檐下那塊門板上的重傷員，就是她要找的“那位同志弟”時，她十分震驚。當她聽見了擔架員說他為什么負傷以后，她又光彩地、短促地“啊”了一聲。在她知道了這位“同志弟”已經犧牲以后，主動地、“莊嚴而虔誠地”地給小通訊員解衣服，拭罐子，流著眼淚為通訊員縫補衣肩上的破洞；當棺材抬來后，衛生員去揭掉通訊員向上的被子，她毅然劈手奪過那條她最心愛的、灑滿白色百合花的棗紅色的棉被，蓋在通訊員向上，她扭過臉去，流出了晶瑩的淚水。新媳婦的這些行動，寫出了新媳婦高尚優美的品格，以及她對人民子弟兵的真摯感情。

7.《百合花》的細節描寫有什么作用？

《百合花》的細節描寫不僅起到了塑造人物的作用，而且也起到了鋪陳情節、表現主題的作用。例如，通訊員送“我”去包扎所時，肩上的步槍筒里插著幾根樹枝，回團部時槍筒里多了一枝野菊花。這一細節描寫，有力地突出了通訊員熱愛生活、充滿朝氣，臨近戰斗仍從容不迫的性格特征；又如通訊員借被子時衣服掛破了的口子，在作品中前后出現了四次，這個細節的巧妙安排，不僅為表現通訊員、新媳婦和“我”的內在情感的變化起了重要的作用，而且也對情節的發展、主題的表現起了重要的作用。表現了勞動人民對子弟兵的真摯熱愛。

作品中所有的這些細節，作者都選取得準確恰當，而又安排得巧妙自然，成了人物形象的有機組成部分。讀了后，對這些細節難以忘懷。使人物形象更加有立體感，有血有肉，個性更鮮明。8.分析《百合花》的心理描寫

作者不僅善于通過細節來表現主題、刻畫人物，它在心理描寫方面也是相當突出的。如小說的結尾，當通訊員受傷被抬到包扎所以后，關于新媳婦的一系列心理描寫就相當細膩：發現傷員是通訊員時，發出“啊”的驚嘆；她聽了通訊員的英勇事跡后，又發出了一聲“啊”，表現出了她對通訊員英雄行為發出內心的贊嘆，充滿了崇敬；當醫生告訴大家通訊員已經犧牲了時，她仍然虔誠地給通訊員拭身子、補衣服，表現出她對人民子弟兵的滿腔的愛；當衛生員要把蓋在通訊員身上的被子拿開時，她狠狠地蹬了一眼，奪過被子小心地蓋上。通過一個表情、一個動作，把新媳婦高尚優美的品格描繪得非常真切感人。

9.老舍的戲劇創作有哪些突出的藝術特色？

老舍在建國后創作的劇本，是頗具特色的，被授予“人民藝術家”的光榮稱號。主要特色如下：（一)

歌頌新的生活，歌頌黨的偉大、社會主義的光明，是老舍劇作的基本主題。如《方珍珠》和代表作《龍須溝》。

（二)

他的劇作靠人物取勝而不靠“劇情”取勝，這是老舍戲劇創作的又一個藝術特色。（三)

老舍的劇作還具有詼諧、幽默的風格。（四)

語言生動、簡潔、樸素。

總之，老舍善于運用幽默和詼諧的筆調去反映生活和表達主題，既豐富了作品的思想內容，又加強了喜劇氣氛，讓人在笑聲中品味深刻的意蘊。10.王利發有什么樣的思想性格？* 王利發是貫穿全劇的主要人物。他中厚、善良、守本分，作了一輩子的順民。為了生存與溫飽，他一直堅持順民哲學，作了一輩子的順民。為了生存與溫飽，他一直堅持順民哲學，對太監、資本家，對新舊軍閥、洋人的狗腿子、特務、巡警、大兵、國民黨棍，一直采取逆來順受的態度。他“見誰都請安、鞠躬、作揖”，雖然善于適應形勢，順應潮流作生意，苦心孤詣地改換經營方式，但還是境遇不佳，每況愈下。最后，他在絕望中發問：“我可沒作過缺德的事，傷天害理的事，為什么就不叫我活呢？我得罪了誰？”王利發的鳴人間不平，是對舊社會的有力控訴。王利發最終悲憤地上吊而死，他的悲劇，為實現作者“埋葬三個時代”的目的起了重要的作用。通過他的悲劇，控訴了舊時代。

1.《茶館》有什么藝術特色？* 在結構方面，它打破了常見的故事因果聯系，不追求情節內在的起承轉合，而是采取橫斷面的辦法，擴大社會觀察面，用眾多的人物和事件反映復雜的社會和人生。三幕劇就是三個橫斷面，寫了三個時代，貫穿了50年的歷史。在人物處理上，采用的辦法是：主要人物，自壯到老，貫穿全劇；將要人物父子相承；每個角色說自己的事又和時代結合起來；無關重要的人物招之即來，揮之即去。《茶館》的語言豐富多彩，集中地表現在：簡潔、明快；含蓄、幽默和音樂美；性格化。《茶館》還具有濃郁的地方特色。這突出表現在對北京方言的運用和北京風俗人情的描繪上。劇中的人物都是地道的北京人，環境是典型的北京茶館，茶館的陳設，人物之間的對話，都是地道的北京味。2.《關漢卿》的結構藝術* 在情節結構上，作者采用了戲中戲的藝術手法。戲中戲就是《穹娥冤》。劇本緊緊圍繞關漢卿寫、演、看《穹娥冤》來展開情節，通過創作――演出――觀看《穹娥冤》，把人民群眾的冤、恨、反之情表現出來，把作者、演員、觀眾等各種人物的命運和遭遇表現出來，劇情環環相扣，跌宕起伏，扣人心弦，人物性格也在富有傳奇性的劇情發展中得到了充分的表現。3.分析陳喜、魯大成、春妮的性格特征（見教材P264-265頁）

4.結合具體作品分析揚朔散文創作的風格特色及其在當代文學史上的地位。

他的散文創作盡管不能擺脫十年散文那種歌頌性明確的藝術主張，通過個人的散文創作實踐，總結出一套經驗，注重散文自身的藝術表現規律，逐漸形成建立了他的含蓄婉麗、清新俊逸的風格特色。具體來說，有以下幾方面的特色：

1）

講究藝術構思的巧妙，也善于大處著眼，小處落筆，抓住一人一事、一景一物生發聯想和想象，使作品思想得到愈大愈小、愈遠愈近的藝術表現，因而具有詩的視覺和詩的容量。如《荔枝蜜》。2）

善于創造意境。他的散文大多用詩的比興手法，托物言志，借景抒情，以創造詩的象征、比擬的境界。如《雪浪花》。

3）

講究藝術結構。他一般采用“蘇州園林”式的結構。格局不大，但波瀾起伏，曲徑通幽，引人入勝。如《荔枝蜜》采用了欲揚先抑的手法。達到一種從單純中求復雜，從復雜中求簡練，使藝術結構與創造意境抒寫愉情結合起來。

他在當代文學上的重大貢獻，在于他創作了全面詩化了的揚朔式散文，大大提高了散文的美學價值。5.秦牧散文創作的藝術特色

6.秦牧是我國當代著名散文作家。他的散文豐富博大，以“寓共產主義思想教育于閑談趣味中”獨具特色。具體表現如下四個方面：

1）

題材廣泛，內容豐富。他的散文，古自神話傳說，軼聞趣史，近迄時文時事，新人新貌，大至宏觀宇宙，小至微觀世界，遠聞近睹，囊括萬里。作品中有下面謳歌光明，鞭撻丑惡，也有知識筘、談天說地、個人抒發。2）

思想性、知識性、趣味性的結合（“三性結合”）。秦牧散文善于把鮮明的思想性同豐富的知識性、生動的趣味性結合起來。他無論寫什么題材，都顯示出作品的思想濃烈，把富于哲理性的思想融匯于豐富的知識和濃烈的趣味之中打動讀者。

3）

聯想深遠，感情充沛。秦牧散文筆鋒舒放，思緒活脫，聯想深遠。形散而神不散。4）

語言樸素、親切，絢麗多彩。7.分析喬光樸的思想性格

喬光樸是蔣子龍《喬廠長上任記》中的主人公，是新時期文學中最先出現的工業戰線上為“四化”奮戰的創業者形象。具有革命事業心和歷史責任感；喬黨和政府樸具有實干家和社會主義現代化企業家的腕力與才干；喬光樸具有胸懷寬廣、任人唯賢的思想品質和感情熾熱、敢愛敢恨的復雜性格。（詳見教材第438-439頁）

8.《喬廠長上任記》在人物塑造上有哪些特點？ 1）

通過對比的描寫來展示人物性格。

2）善于從紛紜復雜的生活現象里，擇取最有意義的場景或事件等組成尖銳的矛盾，把人物置于其中進行刻畫。

3）

多方面、多色彩地展現人物豐富而復雜的思想性格。9.陳奐生有什么性格特征？

在“奐生系列小說”中，陳奐生活在新舊交錯的歷史轉折時期。陳奐生雖然誠實而質樸，憨厚而勤勞，但在他堅韌的生活態度中，還包含著某種程度的麻木；在他務實精神的后面，還有著小生產者的狹隘性；在他樂觀的情緒里，還隱藏著愚昧和奴性思想為核心的“阿Q精神”。他肩負著因襲的重負，身體里潛埋著舊時代的遺傳因子。在陳奐生身上分明有著“阿Q”的種子，但他又是一個生活在新時代經歷了長期貧困生活的老實農民特有的形象，在他身上生動地展示出農民身上至今仍存在著的愚昧、順從、容易滿足、不敢正視現實又愛吹噓的國民性的弱點，從而引導人們對這個問題進行深思并尋求療救的辦法。這正是這部作品在當時引起轟動的根本原因，也是陳奐生這個形象的意義所在。（詳見P446頁）

10.《陳奐生上城》在藝術上有什么特色？（詳見P447頁）△

《陳奐生上城》無論在思想渾上還是在藝術表現手法上，和建國以來同類題材文學作品相比，都有明顯的突破。在風格上： 1）

“以小見大”、“淺中見深”。

2）

用白描手法對人物繪形寫神，并融進細膩的心理描寫。3）

高曉聲創造性地運用“自我解嘲”的手法塑造陳奐生形象。

4）

這篇小說的語言也體現了高曉聲的樸實、流暢、詼諧、幽默、鄉土氣息很濃的語言風格。作家善于用幽默、詼諧的筆墨來描寫一個帶有悲劇性格的形象，使人產生含淚的笑，發人深思，引人思考。

11.簡析《陳奐生上城》心理刻畫對塑造人物形象的作用

在小說《陳奐生上城》中，沒有將最復雜的外在的矛盾沖突，而是通過細膩、逼真的心理刻畫，展示人物的精神個性，從而使陳奐生這個人物栩栩如生，躍然紙上。如，作品開篇對陳奐生上城來的心理描寫，既寫出了作為小生產者的容易滿足的心態和愚昧可笑，也寫出了他肩背著的因襲的重負和生活環境給他造成的精神上的萎縮。作者發揮他的心理刻畫的才能，在展示主人公因為花錢住宿而失去心理平衡及由于精神勝利而恢復心理平衡的過程更是得到充分體現。其間陳奐生的心理變化被描寫的生動逼真，惟妙惟肖，但《陳奐生上城》小說的心理描寫和西方的心理描寫是不同的，西方的心理描寫純粹是心理描寫，高曉聲小說的心理描寫總是把心理和外套、行動結合起來，通過外在的行為變化來透視內心世界的變化，這就是高曉聲在心理描寫上的特征。12.《高山下的花環》在軍事題材社會化方面有什么創造性？

《高山下的花環》雖然描寫的是一個連隊在對越自衛還擊戰的英雄業績，但作者沒有局限于對戰爭過程的描寫，而是把戰爭、部隊和整個社會聯系起來，把部隊生活戰斗歷程作為整個社會生活的一部分來加以表現，讓讀者通過戰斗生活和部隊生活，看到我們整個社會生活的掠影。作品突破了過去軍事題材小說只追求“戰壕真實”，把小說寫成“戰斗文學”的老框子。這是軍事題材文學在現實主義道路上的新開拓。

13.《高山下的花環》在塑造英雄形象時有何特色？

《高山下的花環》在塑造英雄形象時，自覺地避免那種“神化、凈化與非英雄化”的傾向，堅持按照生活的本來面目，以樸實的筆觸塑造真實的、有血有肉的英雄形象。作者注重寫出英雄人物各自的性格特征及其發展變化的過程，不回避寫他的缺點和弱點。作者還注重寫出英雄人物豐富、真摯、美好的感情，以情感人。

14.《人到中年》在結構藝術上有什么特色？*P.451頁

《人到中年》在結構藝術上，運用雙重結構的方式：①（內在結構）先是按發病、守護、診斷、垂危、搶救、初愈等病情變化地治療過程來安排情節結構，這屬小說的外在結構；②（外在結構）接著側重于對主人公半生經歷的介紹和回顧，這才是小說的內在結構。通過部人公病中的幻覺，朦朧的憶念以及丈夫、好友、領導、病人等人的回想，把陸文婷的身世、學業、事業、愛情、家庭生活等并不連貫的生活圖景，采用倒敘、補敘、追敘和插敘等手法加以描敘，形成縱橫交錯、穿插鋪排的自由結構，表現出較大的隨意性和跳躍性。

在藝術表現方法上，一方面一方面充分發揮了傳統現實主義善于通過真實細節描繪典型環境中的典型性格的長處；另方面又借鑒和利用西方現代派經常采用的表現夢幻、潛意識的手法和類似電影剪輯的蒙太奇等手法。

小說的這種獨特的藝術結構方法，使這部作品富于藝術民魅力。15.王蒙《蝴蝶》的結構藝術有什么特色？△P.455-456頁

《蝴蝶》在藝術上有新的探索，他借鑒了“意識流”的手法來創作文藝作品。小說借助張思夢別的故事，以人物的意識流動的歷程來結構作品。它通過張思遠的心理活動，打破了時間和空間的界限，讓過去、現在、未來迭替出現，使得整個故事時斷時續，起伏跳躍。這種結構方法，可以用有限的篇幅，反映時間跨度大，空間開闊的生活。《蝴蝶》只有四萬余字，就寫了張思遠三十年的生活經歷，并且一會兒城市，一會兒山村，一會兒路途中，一會兒部長樓，給人以空間的廣闊感。另一方面，王蒙“干預靈魂”的創作觀也促使他尋找新的表現手法。他開掘人的“內宇宙”，以人的心靈揚讀者的心靈。王蒙的創新小說在文壇上引起過激烈的爭論，褒貶不一。但它對藝術風格和手法的多樣化局面的形成，起到了突破性的作用。

16.許茂思想性格的發展經歷了幾個階段？P.457-458 許茂思想性格的發展經歷了三個階段：愛社如家，熱情開朗──自私利己，獨善其身──關心集體，明辨是非，這是一個復雜的、特殊的思想變化軌跡。17.分析許秀云悲劇性格的塑造有什么特色？P.458-460頁

在當代文學史上，許秀云是一個少見的成功的藝術典型，在她的身上，既有保持了我國勞動婦女的傳統美德，又閃耀著新時代的光彩。她的愛與恨，蘊含著極其豐富的社會內容。對于許秀云悲劇性格的塑造，作者有著精辟的見解和獨特的手法。其一，是著力于形象內在美的刻畫，突出其“外柔內剛”的特征，表現其“像平靜的大海，什么都容得下，愛和恨，悲哀和希望，什么都深深地藏在心底，表面看去，不起波瀾”的內在美，特別是她那身遭厄運而心靈善美，身處戕害而仍把真摯的心和深切的愛獻給別人的善美稟性。其二，著力于“將人生有價值的東西毀滅給人看”，突出其“賢良敦厚的稟性”被毀滅，啟迪人們深刻地認識這一形象更大的悲劇：不在于人物外在生命被損害而在于林彪、“四人幫”一伙及其思想流毒對于人物高尚道德和美好情操的嚴酷摧殘。其三，竭力挖掘和表現蘊藏在形象身上驚人的生命力，突出其對幸福生活的執著的追求和對惡勢力的頑強的抗爭。18.《許茂和他的女兒們》在藝術表現上有什么特色？P.460頁 1）

作者者善于把自然環境、社會環境和人物此時此地的感觸的感觸三者交融在一起。2）

小說采用“家庭紀事”性的結構形式，以許茂過生日和四姑娘許秀云的婚事為中心線索組織情節，交織著許茂、金東水、鄭百如之間的矛盾沖突，中間穿插其他姐妹的故事，以一個人家的命運概括億萬農民的遭遇，以一個村莊的變化反映整個時代的風貌。19.《芙蓉鎮》在藝術上有什么特色？P.468 古華的《芙蓉鎮》，藝術構思巧妙，寓政治風云于風俗民情圖畫之中，借人物僅次于演鄉鎮生活變遷，并采用新穎獨特的結構，貫之以凝煉俏麗的語言和濃郁的鄉土氣息和地方色彩，形成嘎嘎獨造的藝術特色：

1）

透過小社會來寫大社會，來寫整個走動著的大時代。

2）

“寫出南國鄉村的生活色彩和生活情調來”，“寓政治風云于風俗民情圖畫”之中。3）

立人物小傳的“鏈條式”結構藝術。4）

“融多種色彩成分為一體”的小說語言。20.簡析《致橡樹》的思想內含。

它是一首大膽的愛情宣言，它真摯的感情曾拔動了無關讀者的心弦，詩的抒情主人公，是一個真誠坦率、個性鮮明的我，而“橡樹”在這里代表我的愛人，詩人以凌霄花和橡樹的關系比喻依附的關系，以癡情的鳥兒與像樹比喻成熟的愛情，以泉源、險峰、春雨和像樹的關系比喻陪襯的關系，這些都不能為我所接受，因為我所追求的是獨立的個性，平等自主的愛情，所以詩人說：“我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。”“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。”“分擔寒潮、風雷、霹靂”“共享霧靄、流嵐、虹霓”。這個前提決定著各自獨立完整的個性和適用的空間。同時也決定了愛人之間同甘共苦的生活原則。由于各自獨立的性格，使彼此仿佛永遠分離，又由于共同的信仰、經歷，使他們卻又終生相依，這既是詩人的愛情理想，同時也包含著他對高尚人格自我價值的追求。

總之，這是一首至愛的愛情詩。

21.《報春花》中的白潔有什么思想性格？

白潔是劇中的主要人物，戲劇情節的發展，主要是圍繞她來進行的。作品通過她的思想行為，突出她是一個純潔、善良、勤勞的社會主義新人形象。白潔具有高尚的品德，純潔的心靈。在“血統論”的摧殘下，她長期經受精神折磨，但她能默默無聞地忘我工作，“四年干了五年的活”，創造了連續5萬米無次布的驚人紀錄，為社會創造了財富。她心地善良，愛憎分明。在“文革”中，她敢于挺身而出，為被批斗，生命垂危的李鍵送藥；在“四人幫”橫行時，她毅然參加悼念周總理的活動；還冒著風險去監獄探望因悼念周總理而橫遭迫害的吳曉峰。在新的歷史時期，在她被樹為標兵而產生諸多矛盾時，她故意造出“次布”，以維護廠內安定團結，維護廠長李鍵家庭的幸福生活。作者通過白潔的美的心靈與遭受歧視的境遇形成鮮明的對比，讓人看到“血經論”如何壓制人，如何嚴重地挫傷人的積極性。這一形象是有著深刻的社會意義的。P.534頁 22.《陳毅市長》在題材主題的選擇上的開拓意義體現在哪里？* 沙葉新的《陳毅市長》與同類題材的劇作相比，在思想藝術上都形成了自身顯著的特色，特別是在取材和主題方面有著新的開拓性意義。陳毅“一生是戲劇，全身皆文章”，好多劇本都是寫他的戎馬生涯，著重歌頌他在民主革命時期的豐功偉績，表現他頑強堅毅、恢宏樂觀的性格，即表現他“上馬治軍”的戰斗風貌，而《陳毅市長》不履舊轍，獨辟蹊徑，緊緊扣住陳毅“市長”的身份，表現他下馬治國的思想性格。在題材上是個新的開拓。23.《陳毅市長》在結構藝術上有什么特色？P.536頁* 《東毅市長》在結構藝術上是頗具特色的。

劇作者打破了以某一中心事件貫穿全劇的傳統的結構方式。而采用了一種作者自己稱之為“冰糖葫蘆式”的結構方式。這在我國現代話劇創作中是少見的。全劇沒有統一的中心事件，全劇十場寫了東毅的十件事，每件事都是獨立的，相互間沒有必然的聯系，但以陳毅這一主要人物來穿引各場。通過他與解放上海的戰士、與投誠的國民黨官員、與資本家、與科學家、與店員、與親人、與思想落后的戰友等人物關系的描寫，達到較為全面地反映那一歷史時期眾多的斗爭和多側面地表現陳毅的思想性格的目的。另外，劇作者為了不讓觀眾產生零零碎碎、片片斷斷的感覺，在每一場的尾部或用幾句臺詞或用一個細節來為下場的事件開展找個由頭，埋下伏線。最后一場，除了自己獨立開展的故事情節外，還將前面幾場各自發生的事件都在這一場里有所充分體現，劃上“句號”。這樣的結構方式使得整個戲分開來可以像一出出折子戲，合攏來又有一定的整體感。

24.《大雁情》在藝術上有什么特色？

一是把小說化的表現手法用在報告文學的創作上。作品注重通過精選人物個性化的語言和行動、典型的環境和典型細節來制造懸念和塑造人物形象。二是運用象征手法描寫人物。作者選取了秦官屬所喜愛的大雁、遠志草和楊樹等作為象征物，比擬她像大雁、像運志草、像高聳捋的楊樹，展現了她高尚的理想、美好的情操、頑強的毅力和不屈不撓的斗爭精神。

第四篇：當代文學復習資料

第十三章

《紀要》：江青提出“文藝黑線專政論”的“黑八論”。提出爭創樣板戲，重新組織文藝隊伍的任務，反映了毛澤東對文藝領域階級斗爭的嚴重估計和他發動一場“文化大革命”的決心，是“文藝革命”的綱領和策略。

三突出：1.在所有人物中突出正面人物；2.在正面人物中突出英雄人物；3.在英雄人物中突出主要英雄人物，被稱為“文藝創作塑造無產階級英雄人物必須遵循的一條原則”。兩結合：指革命的現實主義與革命的浪漫主義相結合。

第十四章

八個樣板戲：京劇：《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》

舞劇：《紅色娘子軍》、《白毛女》

交響音樂：《沙家浜》

革命樣板戲是“文化大革命”中一個特殊的詞語，是江青等人把當時一批文藝作品視為開無產階級文藝新紀元的代表所賜的封號。意味著這一派別對對文藝“經典”的創造權和闡釋權的絕對壟斷。

浩然之《艷陽天》（八個樣板戲，一個作家），在那個時代和大多數中國人的精神文化生活緊密地聯系在一起。

第十五章

地下文學：不同程度具有“異端”因素，寫作和“發表”處于秘密或半秘密狀態中，作品常見的傳播方式，是以手抄本形式在一定范圍傳播。代表作家白洋淀詩群（芒克、多多）食指，原名郭路生，代表作《相信未來》，《這是四點零八分的北京》

手抄本小說：是“文革”時期特有的文學類別，是與主流文學相疏離甚至對立的文學樣式。一般先由某人匿名寫作，然后由喜好它的人抄寫傳抄。代表：張揚之《第二次握手》最出名。

老詩人群：曾卓《懸崖邊的樹》、牛漢《半棵樹》、綠原《重讀<圣經>》。

天安門詩歌：1976年4月5日前后，在首都北京天安門廣場爆發了一場紀念周恩來的群眾性詩歌運動。這是當代中國歷史的重大事件，也是中國文學史上的一座豐碑，它的意義遠遠超過了文學自身，拉開了新時期文學復蘇的序幕。

第十六章

80年代的作家構成：主要由兩部分人組成。一是在50年代因政治或藝術原因的受挫者，稱為“歸來作家”，有艾青、汪曾祺、蔡其矯、牛漢、綠原；另一重要構成是“知青”的一群，有韓少功、張承志、史鐵生、賈平凹、王安憶、梁曉聲、阿城、鐵凝。

第十七章

文學歷史的重寫：1980年代流行“純文學”、“真實的文學史”等觀念，提出文學回歸本身，強調文學史學科的獨立性和科學性，文學史寫作的審美思維，并據此進行了文學史的重寫，重新建構文學史書寫的理論依據和評價標準，是歷史重寫的重要工作。

探索戲劇：一是對戲劇功能的再認識，以調整那種戲劇是回答社會問題，進行宣傳教育最好的工具的流行看法，改變當代創作上搶題材、趕任務、說教等弊端。另一是“戲劇觀”和藝術方法的多樣化，改變當代創造上的“易卜生”模式和演劇體系上“斯坦尼斯拉夫斯基模式”的一統地位，達到對多種戲劇觀和戲劇模式的開放。即不僅肯定“寫實”，也承認“寫意”、“象征”的戲劇存在的合理性，承認布萊希特、梅特林克的經驗和中國傳統戲曲的經驗。

探索劇不滿足于既有的一套戲劇模式，而大膽地引入新的戲劇表現手法，進行新的嘗試和實驗的戲劇，使話劇的“散文化”和“敘事成分”有所增加，并將象征、隱喻、荒誕變形等手法廣泛運用，把傳統的戲劇沖突表現為人物內在心靈的較量，加強了舞臺的綜合性。代表作家高行健《車站》、《絕對信號》、《野人》。

80年代文學三個特征：①有關“歷史”清算和記憶的書寫，幾乎是80年代作家有意無意的選擇（講述被壓抑的情感和故事）②探索、創新的強烈意識。（意識流、零度敘述、開放性結構、多種敘述人稱）③持續的超越、創新的壓力，給80年代文學帶來“潮流化”的特征（組織派別、寫評論、發宣言、命名文學現象，潮流：朦朧詩、傷痕文學、反思小說、改革文學、尋根文學、第三代詩??）

第十八章

歸來詩人：粉碎四人幫之后一些因政治原因輟筆的詩人復出。1980年，艾青把他恢復創造之后的第一本詩集名為《歸來的歌》，由此得名。還有作品《魚化石》

七月詩派：牛漢、綠原、曾卓。九葉詩派：辛笛、陳敬容、杜運燮，命名于1981年《九葉集》出版。

女性詩人翟永明：組詩《女人》，新一代女性的代言人，古典氣質的增強

第十九章

八十年代中期以后，曾經喧囂一時的朦朧詩已經漸漸沉淀，其思想內涵和藝術形式逐漸趨于成熟定型，即其創作風格如跳躍的結構、新奇的意象及關注現實的精神內核等，已經漸漸成為一種新的傳統。在這種情況下，一些在朦朧詩影響下成長起來的年輕人開始不滿于它的停滯及局限，于是決定自行探索，創造出一種新的詩歌方式，他們帶有強烈實驗味道的詩歌，的確具有迥異于前輩詩人的特征，于是按照這一群體出現的時間，評論界稱他們為“第三代詩人”。第三代詩人采用象征主義、黑色幽默、意象派等手法把物像進行機械化的組裝，使詩變得撲朔迷離，波譎云詭，讓人無法理解，甚至無法想象。代表人物是： 韓東、于堅、徐敬亞、多多等。這支龐大的隊伍“流派”林立，表現為南京“他們”，上海“海上詩群”，四川“莽漢主義”、“非非主義”等等詩歌派別。

第三代詩歌具有以下特征：呈現出反理性，反崇高，反英雄傾向，倡導小人物，平民意識；重視流派與理論建設；在創作上高度的語言意識，用口語化的語言拓展了當代新詩發展的空間，拒絕隱喻。他們把詩從群體意識中解放出來是，促使中國詩歌呈現出多元化，邊緣化，個人化的趨向。第三代詩歌被看作中國當代詩歌的分水嶺。

建國后第一代帶有強烈政治意識形態意味的詩人如公劉、白樺；第二代張揚個性但又關注社會的朦朧詩人如舒婷、北島。

朦朧詩：它以“叛逆”的精神，打破了當時現實主義創作原則一統詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學帶來了一次意義深遠的變革。食指、北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。他們在詩作中以現實意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創作主體內心情感的抒發，在藝術上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內涵，增強了詩歌的想象空間。“朦朧詩”并沒有形成統一的組織形式，也未曾發表宣言，然而卻以各自獨立又呈現出共性的藝術主張和創作實績，構成一個“崛起的詩群”。關于朦朧詩曾在當時文壇引起論爭。“朦朧詩”精神內涵的三個層面是：一是揭露和批判黑暗的社會，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎上建立起來的對“人”的特別關注。

三個崛起：20世紀八十年代初期出現的三篇為朦朧詩辯護的文章，具體指：謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學原則在崛起》和徐敬亞的《崛起的詩群》。主要思想有：第一、朦朧詩代表了由非我向自我、非人向人的回歸的趨勢。第二、朦朧詩代表了回歸藝術本身的趨勢。第三、提出中國文學現代化的呼聲，公開亮出了現代主義的旗幟。

幾篇反對的文章：公劉《新的課題━━從顧城同志的幾首詩談起》、章明《令人氣悶的“朦朧”》（朦朧詩的得名）

新詩潮刊物：1978年12月創刊于北京，由北島、芒克等主編的《今天》，是朦朧詩派另一自己接受的名稱，即“今天詩人群”。

表現時代和民族歷史的“史詩”楊煉：組詩《土地》、《太陽，每天都是新的》、《大雁塔》、《禮魂》。江河：《祖國啊，祖國》、《紀念碑》、《葬禮》。

梁小斌：《中國，我的鑰匙丟了》、《雪白的墻》。顧城：“童話詩人”，《一代人》、《遠和近》 北島：《回答》 舒婷：《致橡樹》、《雙桅船》。海子：《亞洲銅》、《面朝大海，春暖花開》。

第二十章

傷痕文學：是經歷了文革十年浩劫后最先出現的文學現象。傷痕文學的內容主要是寫社會傷痕和人們心靈傷痕。十年**所造成的中國社會的悲劇，是一樁牽動億萬人心的巨大社會事件，不能不首先引起作家的深切關注：文革的切膚之痛，積郁十年的憤懣，人民所遭受的折磨和進行的痛苦掙扎，不能不要求文學優先表達。代表作有劉心武的《班主任》（開篇之作），盧新華《傷痕》（得名）。傷痕文學的問世標志著新時期文學的開端。它是覺醒了的一代人對剛剛逝去的噩夢般的反常的苦難年代的強烈控訴。傷痕文學的作者們以清醒、真誠的態度關注、思考生活的真實，直面慘痛的歷史，在他們的作品中呈現了一幅幅十年浩劫時期的生活圖景。徹底否定“文化大革命”，這就是傷痕文學的精神實質。但作為剛剛擺脫文革僵死的創作模式的文學先聲，有明顯的局限性：作品內涵不深，表現技法較幼稚。

尋根文學：從尋根文學作品和理論中可以發現，文化尋根有兩種指向：一是尋中國文學歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋找民族文化心理之源，如儒釋道。而尋根意識大致包括三方面：一是對民族文化的重新認識和闡釋，發掘其肯定性的文化價值（如阿城的《棋王》）；二是發掘當代社會心理中存在的傳統文化積淀，批判其否定性的傳統文化因素（韓少功《爸爸爸》）；三是以現代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風，尋找激發生命力的精神源泉（鄭萬隆《老棒子酒館》）。

韓少功《文學的“根”》、鄭萬隆《我的根》、李杭育《理一理我們的“根”》、阿城《文化制約著人類》、鄭義《跨越文化斷裂帶》

賈平凹“商州系列”，阿城寫西部。汪曾祺《受戒》、《大淖記事》，被稱為尋根思潮的源頭 尋根三部有名的《爸爸爸》、《小鮑莊》、《棋王》。

風俗鄉土小說：鄧友梅《那五》、《煙壺》，京味小說：奠基者老舍。發生地是北京，對“北京”的文化闡釋 重要特點是幽默和大家氣派，以及北京人一些根深蒂固的心理質素，“京味兒”就是北京特有的傳統文化對北京人心理意識的潛移默化的影響和塑造

.，這種北京人的“集體無意識”。另有馮驥才“津門系列”，《義和拳》《神鞭》《市井人物》，寫市井奇人、奇事。陸文夫：《美食家》展示社會變遷。劉心武：《鐘鼓樓》、《風過耳》。

知青文學：兩種說法①作者曾是“文革”中上山下鄉的知識青年②作品的內容，主要有關知青在文革中的遭遇，但也包括他們后來的生活道路，如返城以后的情況。

第一階段

70年代后期至80年代初期帶“傷痕”性質的知青小說，寫苦難歷程，以血淚的控訴為特征。

主要作品：葉辛《蹉跎歲月》，竹林《生活的路》，孔平《晚霞消失的時候》。

第二階段

80年代前期具有“回歸”傾向的知青小說，寫青春的激情和理想主義，以對知青生活正面價值的肯定為特征。

主要作品：史鐵生《我的遙遠的清平灣》，梁曉聲《這是一片神奇的土地》，《今夜有暴風雪》，張承志《黑駿馬》，王安憶《本次列車終點》。

第三階段

80年代中期以后是具有“反思”性質的知青小說，以對人性扭曲的思考為特征。

主要作品：朱曉平《桑樹坪紀事》，張抗抗《隱形伴侶》，陸天明《桑那高地的太陽》，老鬼《血色黃昏》，李銳《合墳》。

幾個知青小說家的創作：韓少功、阿城、史鐵生《我與地壇》、張煒《古船》

第二十一章

反思文學：20世紀70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經驗教訓的總結上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩,被稱為“反思小說”。張一弓創作的中篇小說《犯人李銅鐘的故事》以一個為了群眾生命而不惜觸犯黨紀國法的大隊支書的形象，樹立了新時期第一個成熟而完整的悲劇英雄形象。高曉聲的《李大順造屋》則以看似幽默的筆法，揭示了中國農民自身的性格弱點，指出這些“民族劣根性”

反思小說的內容及代表作品

（一）政治反思：王蒙《蝴蝶》、茹志鵑《剪輯錯了的故事》

（二）人性反思：古華《芙蓉鎮》

（三）民族性反思：高曉聲《陳奐生上城》

（四）苦難反思：張賢亮的小說《靈與肉》《啟示錄》《綠化樹》《男人的一半是女人》

（五）現實社會反思:理想主義者的困惑《人到中年》；新時期軍事文學的開拓之作《西線軼事》。

（六）人生反思

知青小說：史鐵生《我的遙遠的清平灣》；王安憶《本次列車終點》；梁曉聲《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雪》等

（七）文化反思：張煒《古船》、陳忠實《白鹿原》等。

改革文學：以1979年蔣子龍的《喬廠長上任記》為先聲，一般文學史上稱之為“改革文學”的寫作拉開了序幕。之后，李國文的《花園街五號》、高曉聲的《陳奐生上城》、張潔《沉重的翅膀》、賈平凹的《雞窩洼人家》。

（與改革開放有關）

第二十二章

新寫實小說：新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型、反崇高的意識，力圖表現普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有原始活潑的生命力。新寫實小說與以往的寫實小說最大的一個區別是作家審美態度的客觀化，追求生活的原色魅力。敘事時多以非典型的、無必然聯系的“生活流”的寫作方式，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現、于是，在新寫實小說中，沒有戲劇性沖突、沒英雄人物，通常用人物的心理體驗來推動情節的發展和折射現實的存在。作者盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創作主體的思想情感對生活原相的過度干預（零度敘述）。于是，新寫實小說往往不存在一個貫穿于故事始終的中心情節，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼湊而成。代表作家及作品：①池莉人生三部曲《不談愛情》、《太陽出世》、《煩惱人生》（又名新寫實三部曲）②劉震云《一地雞毛》、《單位》③方方《風景》、劉恒《狗日的糧食》

先鋒文學：是指20世紀80年代后期在中國文壇上出現的，在創作思想和形式技巧上都呈現出強烈的西方現代主義文學氣息的創作流派，主要表現在小說創作中，也被稱為新潮小說或實驗小說。先鋒文學無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創作理念上都借鑒和模仿了西方現代主義文學，表現出與傳統文學迥然不同的特征。代表作家作品：馬原《拉薩河的女神》（敘述圈套）是當代第一部將敘述置于重要地位的小說和《岡底斯的誘惑》。洪峰《奔喪》、殘雪《山上的小屋》、格非《迷舟》（敘述怪圈）

現代派文學：以西方20世紀現代文學作為主要參照系，并將之轉化為藝術經驗的主要來源。對于特定時空的社會政治的“超越”，擺脫經典社會主義現實主義方法，追求“本性意味”的形式和“永恒”的生存命題，是當時的探索趨向。在一定程度借鑒了西方現代主義的某些創作手法，對民族文化作全方位的反思，對傳統文化進行了消極的批判，對愚昧落后的痛惜，更注重表現人的個性，注重人的潛意識以及心理歷程，對現代不合理的事以諷刺。在手法上，有些作品在模式的意義上擺脫了傳統的情節而建立新的情節觀念模式。

劉索拉《你別無選擇》,被稱為“真正的”現代派小說、徐星《無主題變奏》，被稱為80年代文學的分水嶺。

第二十三章

女性文學：女性文學是誕生于一定的社會歷史條件下，以五四新文化運動為開端，具有現代人文精神內涵，以女性為經驗主體、思維主體、審美主體和言說主體的文學。在這一界說之下，女性文學的視野是開放的、發展的系統，而不是封閉靜止的，應該是女作家基于性別主體意識、生別視角表現的關注女性命運、女性情感、女性生命的文學，或者是基于超性別意識（隱含性別主體意識）、超性別視角（隱含性別視角）表現的包括女性生存在內的、具有人類普遍意義的文本。

陳染、林白之“個人化寫作”（又稱“私人寫作”）林白：《一個人的戰爭》，陳染《私人生活》（女性成長主題）

第二十四章

楊絳：《干校六記》，收《下放記別》、《鑿井記勞》、《學圃記閑》、《“小趨”記情》、《冒險記幸》、《誤傳記妄》六篇。從衣食住行、同志之誼、夫妻之情等瑣事中反映知識分子于“文化大革命”中在干校的勞動生活。

巴金《隨想錄》，分為《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》五集。是一部說真話的大書。名篇《懷念蕭姍》、《小狗包弟》。

第二十五章

文化散文：指20世紀80，90年代出現，由一批從事人文學科或社會科學研究的學者寫作，在取材和行文上表現出鮮明的文化意識和理性思考色彩，風格上大多較為節制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文，又稱“學者散文”，代表作家余秋雨《文化苦旅》、史鐵生《我與地壇》。

90年代散文創作繁盛。

大眾文學：社會的商品化、市場化，意識形態和壟斷權轉到大眾手中，知識界彌漫這“心理失落”、“焦慮”，俗文化興起，是工業化社會中大眾文化的直接產物，具有鮮明的都市性、現代性特征，具有娛樂功能和消遣的性質。（“明星”作家和作品排行榜）

90年代散文代表作家：余秋雨、史鐵生《我與地壇》、張中行《負喧瑣話》

補充：

余華：他是“先鋒派”的代表作家，早年的小說帶有很強的實驗性，以極其冷酷的筆調揭示人性丑陋陰暗的角落，罪惡、暴力、死亡是他執著于描寫的對象，處處透著怪異奇特的氣息，又有非凡的想象力，客觀的敘述語言和跌宕恐怖的情節形成鮮明的對比，對生存的異化狀況有著特殊的敏感，給人以震撼。

《十八歲出門遠行》，《河邊的錯誤》，《現實一種》，《鮮血梅花》，《在劫難逃》，《古典愛情》

然而他在90年代后創作的長篇小說與80年代中后期的中短篇有很大的不同，特別是使他享有盛譽的《活著》和《許三觀賣血記》，逼近生活真實，以平實的民間姿態呈現一種淡泊而又堅毅的力量，提供了歷史的另一種敘述方法。死亡仍是其一大主題，極端化處理仍時隱時現。

高曉聲之陳煥生系列：寫出了背負歷史重荷的農民，在跨入新時期變革門檻時的精神狀態。

王蒙：首開新時期國內意識流小說創作先河，從憤青到回歸。季節系列：《狂歡的季節》、《戀愛的季節》、《失態的季節》和《躊躇的季節》

六部意識流小說：布禮、夜的眼、春之聲、風箏飄帶、蝴蝶、海的夢

從維熙《大墻下的紅玉蘭》、《風淚眼》、《第十個彈孔》，大墻文學。張賢亮：《靈與肉》（靈芝）、《邢老漢和狗的故事》、《綠化樹》（馬纓花）、《男人的一半是女人》（黃香久），寫知識分子受難，女性━━生理和心理的救贖。賈平凹：《廢都》、《商周》 莫言：《紅高粱》

第二十六章 大致了解 第二十七章 90年代長篇小說熱：競寫

二月河“歷史小說”

阿來《塵埃落定》

王朔：《動物兇猛》、《過把癮就死》

王小波《白銀時代》

賈平凹：《廢都》

韓少功《馬橋詞典》 陳忠實《白鹿原》

《芙蓉鎮》藝術特征：①寓政治風云與風俗民情圖畫②借人物命運演鄉鎮生活變遷。力求寫出南國鄉村的生活色彩和情調

一、大膽地繪真寫實

二、新奇的藝術結構，用幾個母題去表達一個主題的情節

三、獨特的敘述語言

古華小說《芙蓉鎮》的藝術特征在于：（1）融合了湘西地區的環境描寫，突出了好山、好水、一方凈土、地杰人靈的美麗背景，使作品具有一種詩意的美。（2）形形色色的人物在這樣的背景下粉墨登場，他們的思想水平盡管并不相同，但語言很有個性化特點。（3）作者巧妙選擇了中國歷史上幾個具有轉折性的代表時期，描寫上述人物的言行和地方風貌的變遷，深化了作品的中心思想，而且很精辟入里。（4）作者并沒有停留于簡單的說教來揭示“左”的思想給人們帶來的災難，但卻用帶有道德思考的筆觸，讓人們在閱讀中領悟人性的“真、善、美”（如秦書田的苦中作樂、谷燕山的凜然正氣）以及“假、惡、仇”（如李國香的丑陋關系、王秋赦的投機污蔑）。（5）人道主義思想貫穿全書，而且略帶開放性質的結尾具有警世意義。

第五篇：當代文學復習資料

當代文學復習資料 一．形象出處

1.《組織部新來的青年人》 ：劉世吾（官僚主義的典型代表）林震（主人公，快樂、單純、富于青春和朝氣，正在成長的共產黨黨員的形象）韓常新（新生官僚主義者）王清泉趙慧文

2.《紅豆》 ：江玫齊虹 蕭素

3.《茶館》 ：王利發（裕泰茶館的老板）常四爺（愛國旗人）秦二爺（主張實業救國的民族資本家）

4.《林海雪原》 ：五虎將之首忠誠勇毅雙全的少劍波，依次驍勇威猛、謀略不足的劉勛蒼，膽識過人、百戰百勝的楊子榮，身懷絕技、粗俗詼諧的欒超家，忠厚老實、刻苦耐勞的“長腿”孫達得。

5.《我們夫婦之間》 ：李克張同志 6.《艷陽天》 ：蕭長春

7.《紅巖》 ：許云峰江竹筠 徐鵬飛8.《紅旗譜》 ：朱老忠 江濤 大貴

9.《鐵道游擊隊》 ：劉洪 芳林嫂李正 10.《保衛延安》 ：周大勇 王老虎

11.《紅日》 ：劉勝 石東根陳堅 張靈 12.《三家巷》 ：周炳 區桃 陳文婷13.《青春之歌》 ：林道靜盧嘉川

14.《山鄉巨變》 ：盛佑亭王句生盛淑君二．作品屬于流派

革命歷史題材——《小城春秋》1.民主革命《青春之歌》《三家巷》革命歷史題材——《風云初記》 2.抗日戰爭《鐵道游擊隊》《敵后武工隊》革命歷史題材——《保衛延安》 3.解放戰爭《紅日》《紅巖》《百合花》4.抗美援朝 《三千里江山》（楊朔）《上甘嶺》5.其他歷史《陶淵明寫〈挽歌〉》（陳翔鶴）《李自成（第一卷）三．作品的作者

1.《紅日》——吳強《林海雪原》——曲波——梁斌《青春之歌》——楊沫春風斗古城》——李英儒《三家巷》和《苦斗》——歐陽山《紅巖》——羅廣斌和楊益《將軍三部曲》《大波》——李？人《紅豆》——宗璞新來的青年人》——王蒙《望星空》——郭小川郭沫若《我們夫婦之間》——蕭也牧——周立波《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》成公主》《白蛇傳》——田漢《李雙雙》——李準《紅日》——吳強《艷陽天》——浩然四．名詞解釋

1.荷花淀派：開始于抗日戰爭時期的冀中、延安，形成于新中國建立初的天津、北京、保定三角地帶，代表人物有劉紹棠、竺維熙、韓映山，主要創造小說、散文，作品主要反映冀

《紅旗譜》 《黨費》《七根火柴》《野火春風斗古城》《苦菜花》 《黨費》《黎明的河邊》（陸柱國）《洼地上的“戰役”》（路翎）》（姚雪垠）《百合花》——茹志娟《紅旗譜》《野火

《火種》——艾明之《死水波瀾》和《暴風雨前》《茶館》《龍須溝》——老舍《組織部《蔡文姬》和《武則天》——《山鄉巨變》——曹禺《關漢卿》《謝瑤環》《文《保衛延安》——杜鵬程 1

甫志高《苦菜花》和《迎春花》——馮德英——郭小川《洼地上的站皮》——路翎

中平原農村生活的獨特鄉土氣息，詩情畫意的表現手法。

2.山藥蛋派：陜西省以趙樹理為代表，有濃厚的生活氣息和地方色彩，作品樸實無華，代表人物有馬烽、西戎、趙樹理。現實派：

3.三突出：①在所有人物中突出正面人物。②在所有正面人物中突出英雄人物。③在英雄人物中突出主要英雄人物。在三突出為主的，衍生出所謂散配或以及多側面等突出人物的文學游戲般的荒誕論談。這種脫離實際，主觀杜撰的標準，對文學創造危害極大。一方面扼殺了真正的文學創造的生機，一方面深受三突出影響的作品，落入了概念化，公式化的空白，沒有什么藝術感染力，更有甚者，則圖解概念，粗制濫造，這在客觀上助長了唯心主義創造的思想的泛濫。15.二結合的創造方法：和革命的浪漫主義相結合。前者強調要深入生活，雄主義，理論主義教育人，鼓舞人；既要源于生活，又要高于生活，并將這兩者結合起來。如《紅男作戰史》16.紅色經典：這本是一個后文革詞匯，卻蘊涵著與現實相連的文革回憶。最初（被用來指標文革中出現的樣板戲；后來（到用它指標在毛澤東的社會政治運動和普通工農生活的典范性作品。者在其基本理念，17.雙百方針：放、百家爭鳴”的方針。指“藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由爭論”工作和科學研究工作中有獨立思考的自由，己的意見、堅持自己意見和保留自己意見的自由”作，開創了文藝理論批評與研究的新局面。18.中間人物：19.現實主義：真實客觀地再現社會現實。社會主義現實主義：要求藝術家從現實的革命發展中真實地、主義精神從思想上改造和教育勞動人民的結合起來，殊的可能性去發揮創造的主動性，去選擇各種各樣的形式風格和體裁。

五．闡述題

1.評價當代文學前三十年，①簡單、機械地理解文藝與政治的關系，把文藝為社會服務的功能等同于直接服務于政治，從新中國成立初期的“趕任務”境要求作家強化自身的政治意識，宣傳歷次政治運動。②設置了描寫內容的禁區，地對生活進行深刻的思考，小說家的任務只是賦之以圖像，的思想深度。

1958年《牛田洋》

《延安文藝座談會上的講話》價值取向社會理想道德繼承、年5月召開的一次最高國務會議上，50.限制了題材的多樣化，急功近利，毛澤東同志提出了文藝的創作方法，即革命的現實主義反映現實，1990年以后）被懷舊情緒驅使著人們，泛化推廣精神指導下創作的反映中國共產黨領導下不同時期的作品被冠以相同的稱呼，創作范式，美學風格上存在某種內在同一性。有辯論的自由，；雙百方針的提出，活躍了當時的文藝創 同時，藝術描寫的真實性和歷史具體性必須與用社會社會主義現實主義保證藝術創作特有特60年代小說缺失

1958年以后的“寫中心”的表現“尖端題材”過多地考慮迅速及時地配合現實斗爭，影響了作家的創造精神，把關于歷史和現實的現成的政治結論論奉為創作宗旨，2

1980年）說明兩 “百花齊有發表自，外部環不同程度宣傳了錯誤觀點，背離了生活規律，或深淺不同的 大膽的揭示矛盾，后者強調英，在1956毛澤東正式公開提出了。中宣部部長陸定一代表中央對這一方針做了權威性的闡釋：“提倡在文學藝術有創作和批判的自由，歷史具體的去描寫現實，、，到闡釋黨的具體政策，使他們不能獨立許多作品來自于生活的獨到發現，缺乏經得起時間嚴格檢驗

③從抽象的政治結論出發，一些小說不是采用文學的構思方法，而是采用非文學的構思方法，或者停留在生活表現的描述，注重事件的鋪敘，糾纏生產方案，最素材提煉不夠，演繹政治運動的過程，設置人為的沖突，用人物的言行去證明先驗的思想，造成了公式化，概念化傾向。

④對現實的理解的狹隘，創作方法和表現手法不夠多樣，本時期小說由于社會主義現實主義為潮，使它們幾乎變成了包含一切的唯一的創作觀念，同時又片面地理解現實主義的含義，只承認肯定性的歌頌是對現實生活的真實客觀的反映，對社會本質規律的揭示，而排斥敢于正視生活矛盾，揭示生活陰暗面的作品。

⑤在塑造人物方面，把典型化僅僅歸結為塑造高大完美的無產階級英雄形象，指責“中間人物”，非難人性，人情，使作家不能真正重視人，寫人的心靈，人的情感，不能按照人物的命運的線索，構成以人物性格為中心的藝術整體，雜的精神世界，因而不少人物形象類型化，模式化，尤其是英雄人物，化的超人，雖然在他們身上傾注了作家的感情與寄托，較高的審美價值。

⑥在表現手法上，片面追求民族化，大眾化，注意故事的完整，情節的生動和語言的通俗，注重通過人物的言行，方法，作家的創作個性，風格特色也因此沒能得到廣泛，更充分的表現。①+②：題材內容作品舉例：①+②，柳青《創業史》在反映中國農村社會主義革命，路的斗爭，簡化地用階級分析的理論和方法配置人物，新中國成立初期一般貧苦農民勞動致富的要求，農的描寫，過分強調他們自私，的一面。

2.對紅色經典文學的評價：產生的時代的背景，不同的內容題材，不同的藝術特色等。(1).紅色經典的認識，一個無法否認的事實是，紅色經典自身存在著題材和性格簡單化、情節和敘事公式化等藝術缺陷。上世紀五六十年代，在以階級斗爭為綱的社會運動背景下，隘化、主觀化、教條化了的階級斗爭哲學觀念和定義規范。實到現實關系中的人上時，僅定位在政治（階級）屬性上，將具有無限豐富性的色經典中，作家也往往以階級差異來塑造人物，是革命形象還是反動形象，是正面形象還是反面形象，看一看他的階級屬性就能一目了然。先進與落后也并不在于個人對事實和真理的認識深刻與否，具體政策的態度差異來規定。自己的個性特征，人物的話語表達刻板地體現出也只能是附屬于人物的階級屬性。會階級基礎，也都“合乎所以馬老

四、劉雨生、梁生寶們能吃苦耐勞、大公無私、境界崇高；因為出身中農，所以彎彎繞、菊咬筋、糊涂涂等，注定要帶著自私、頑固、盲目等特征；施展陰謀詭計的則肯定是富農出身；至于為非作歹、瘋狂破壞、窮兇極惡的則肯定是地主階級了。而且，在對歷史進程和歷史事件的“真實記錄20世紀五六十年代某些熱情反映農業合作化過程和農村現實斗爭生活圖景的正是“紅色經典”所代表的這種機械反映、用環境氣氛的烘托來塑造形象，+④：創作方法，主要是以社會政治運動的全過程作為小說的描寫線索，強調了社會主義方向時，落后的一面；

這種缺憾便迅即導致一種思維和操作的簡化傾向。在這種人物階級出身論的標準與操作原則下，語言與思想的表達，自身階級屬性的規定，”和“現實反映”方面，盲目追隨的現象，強化了讀者對其刻畫豐富多彩的藝術形象，揭示了人物復常常被拔高問哦理想但終因缺失堅實的生活基礎，而缺少忽視了豐富多彩的藝術技巧與 過分夸大了農村兩個階級，兩條道處理農業合作化運動中矛盾沖突，把一概當代資本主義傾向加以批判；對富裕中對富農的描寫，在批判的同時忽視他們能改造 文學創作實踐所遵循的，是被狹“尤其是當作家們思維的焦點落即往往將人僅?人?機械地簡化為階級的符號”。在紅人物形象因階級出身而涇渭分明。判斷人物而是由其與社會政治的距離、對小說中的人鮮有“什么階級說什么話”的先驗規定，性格刻畫性格與行動的刻畫，都基于自身的社人物成了階級的代表和化身。因為出身貧農，也表現出一種歷史盲目性。這突出地表現在“紅色經典”中。“反面認識價值”

外貌，③”的閱讀感受。

(2).《青春之歌》是一部探索民主革命時期青年知識分子道路問題的長篇小說，《青》以林道靜的生活軌跡為主題，展現了她以爭取個性解放到走向獻身于社會解放的革命事業，最終實現人生價值與生活意義的艱難旅程。《青》的成就，在于富有層次地描寫了林的成長道路，細致入微地展示了主人公告別舊“我”的復雜的心路歷程，塑造了一個革命斗爭中實現人生價值與生命意義的中華民族青年知識分子形象。

藝術特點：①以林偉中心，組織情節結構，貫穿眾多人物，復雜的事件與紛繁的生活場景，從而概括大內容。②濃郁的抒情筆調。

(3)《紅旗譜》在藝術上重視文學的民族形式，結構上雖不是章回體，但有意借鑒了中國古典小說的布局技巧，沒部分相對獨立，各部分之間環環相扣，引人入勝，刻畫人物形象，主要采用古典小說常見的通過人物行動，特別是通過對生活，又對人物行動，特別是通過靜態的敘述，言方面，從詞匯到語法，都注意語言的個性化，口語化，生活化，來自農民群眾，又進行了必要的提煉加工，通俗易懂，充滿鄉土氣息。此外，還注意指導了中國北方農村的風俗畫，風景畫，是作品神話扎根于厚實的民族土壤中。《紅》不足，主要是革命者形象的描寫顯薄弱，其思想感情心理行動，“質”所規定，性格隨之平面化單一起來，不再具有堅實豐富性復雜性。(4).《創業史》是一部探索中國農民歷史命運和生活道路的長篇小說。將宏大的結構描寫，心理的刻畫與哲理性的議論相結合。格。以梁生寶為主體與梁三老漢，？？？及郭振山等“三大能人”形成對比，同時，這些人物相互之間，每個人的前后變化又形式對比，通過對比，增強人物立體感

以粗線條勾勒了人物性格。同時

便為抽象的革命者的 《創》藝術特色：①②運用對比手法，突出人物不同性 4

人物的心理活動描寫，發掘了人物的內心世界。語