第一篇：曹林：時事評論文章中常見的15個謬誤

時事評論文章中常見的15個謬誤

作者：曹林 來源：時評寫作十講 發布時間：2015年01月06日

評論中常見的邏輯謬誤

在這一文章的內容中，我會舉一些網上好玩的段子和評論中常見的錯誤，來讓讀者對邏輯謬誤有更形象和直觀的理解。

網上的那些段子之所以可笑，玩的其實都是邏輯謬誤，可樂之處正在于“邏輯謬誤”。符合邏輯的事物是不會成為讓人捧腹大笑的笑話的，因為盡在人的意料之中，符合人們的思維習慣，就沒什么好笑的了。而當某種推理超出常態的邏輯，得出某個很明顯不合邏輯的荒謬結論時，當這種荒謬以荒誕滑稽的形式表現出來時，就讓人忍俊不禁了。“邏輯謬誤”就是笑點。

1、以偏概全

網上有個段子說：公園里有一對戀人正在甜蜜幽會，女孩撒嬌說：“老公，我牙痛。”男孩吻了女孩說：“還痛嗎？”女孩說：“不痛了。”一會女孩又撒嬌說：“我脖子痛。”于是男孩又吻了女孩的脖子說：“還痛嗎？”女孩高興地說：“不痛了。”旁邊有一老太太看見了，忍不住說：“小伙子，你真神啦，能治痔瘡不？”

還有個段子說，有個人吹牛說：上大學我逃過課、掛過科、甩過人、被甩過、打過架、記過過哎，能干的我都干過了。有人立刻回復說：你死過嗎？

這兩個段子的可笑之處，都在于“以偏概全”：根據很有限的例證得出一個普遍的結論。老太太僅僅根據表象上的“吻了嘴嘴就不痛”、“吻了脖子脖子就不痛”得出這個小伙子“吻能治病”的普遍結論，非常可笑。那個吹牛的人也是，舉了幾個例子，就說“能干的我都干過了”，一句“你死過嗎”就把他噎回去了。

評論中經常會出現“以偏概全”的謬誤。僅僅看到一兩個富二代酒后開車撞人了，就談論“富二代群體不道德”的社會問題；看到幾個老師不好好上課、到處走穴，就說老師群體已經陷入拜金主義崇拜之中，失去了教師應守的師道。還有人喜歡動不動就說“官員群體”、“農民工群體”、“大學生群體”如何如何，動輒上升到對一個群體的批判，習慣使用“全稱判斷”，這犯的就是以偏概全的錯誤。

2、推不出

顧名思義，就是從給出的論據推不出他想要證明的結論。比如，媒體報道說廣州地鐵員工家屬乘坐地鐵都免費，批評這是壟斷企業不正當的福利。而地鐵的老總解釋說：讓家屬免費坐地鐵是為了反恐。

這犯的就是典型的“推不出”謬誤，因為從“反恐”推不出“必須讓地鐵員工家屬免費”。員工家屬在反恐上并沒有特別超人的能力，反恐也跟免費沒有什么關系。地鐵為了反恐，可以有許多措施，比如進行安檢、限制流量、限制帶刀具，但推不出“讓家屬免費坐地鐵”。

正因為犯了推不出的謬誤，這位老總的這段解釋引來如潮的批評。

本講開頭提到的那篇文章，犯的也是“推不出”的邏輯謬誤。由一兩個法學家的逝世推不出“法學家英年早逝”這個命題，由“中國的法治缺陷”也推不出“法學家比一般人更郁悶”這個命題。

3、假性因果

假性因果，假性相關，也叫“后此謬誤”（后此，故因此），即兩者之間存在的因果關系是虛假的，只不過是時間上先后發生，不是因為發生在前面，就是原因，不是因為發生在后面就是結果。

歷史研究上經常犯這樣的邏輯謬誤，因為某個歷史事件發生在前面，就把這個事件當作另外一個事件發生的原因，并冠以“直接原因”、“間接原因”、“導火索”、“推動了進程”之類因果標簽。強迫癥的一大表現，就是在毫無聯系的兩個事件間扯上因果關聯。比如某天出門時抬的是左腳，那天受到老板夸獎了，于是就將“老板夸獎”歸因于“出門抬的是左腳”，以至于每天出門時都強迫自己必須抬左腳，哪天忘記了抬的是哪只腳，非要打車回家重抬一下左腳。

網上有個笑話說：2016年5月18日，溫總理一出訪德國，5月31日，德國總統克勒就辭職了；5月11日，溫總理一出訪日本，6月2日，日本首相鳩山由紀夫就辭職了。這其間好像有某種因果關系，其實是假性因果。德國總統克勒辭職，是由于其“不當言論”；而鳩山由紀夫辭職，則是由于民意支持率很低，黨派壓力迫使其辭職。兩者跟溫總理的訪問都沒有任何因果關系，這完全是時間上的巧合而已。這是典型的假性因果。

守株待兔寓言中那個人，其實犯的也是“假性因果”的邏輯謬誤，在樹邊碰巧有一天兔子撞死了，以為守在樹邊就可以天天碰到被撞死的兔子。將兩者聯系在一起時，一定要找到兩者間的因果是怎樣發生的，而不能僅憑時間先后關系就判斷。

有一個成語叫多難興邦，也是假性因果。多難，并不會必然導致“興邦”，只有在災難中總結教訓，反思錯誤，積累經驗，才會為興邦創造條件，否則，多難只能給國家帶來毀滅性的后果。貧窮是成功的催化劑，苦難是成功的墊腳石，等等，只是用來勵志的，實際上也是假性因果，并不是貧窮導致了成功，相反，富裕比貧窮有更好的成功條件，如果貧窮而不更加努力奮斗的話，貧窮只能意味著失敗。

評論寫作中常會犯這種邏輯謬誤，尤其是在對殺人案的歸因中。比如，福建南平校園慘案后，許多人對殺人者的動機進行歸因，認為是房價過高和工作壓力導致他殺人，然后將殺人歸咎于體制，這就是假性因果后來醫學鑒定表明，此人精神很不正常。江蘇某地發生一起兇殺案，媒體用的標題是：大學生因為高房價，錘殺丈母娘。這也是假性因果，高房價與殺人并沒有因果關系，殺人是極端的人所干出的極端的事。

評論者在歸因時如果帶著先入為主的偏見，就很容易陷入這種假性因果的謬誤中。這種假性因果的邏輯有著較嚴重的社會危害，在殺人案中這樣歸罪，無異于是為殺人者尋找正當的借口。

還有一種假性因果，屬于認知偏差的問題，將一個很復雜的結果歸結于某一個原因，或過于強調某一個原因。比如有人根據受大學教育與沒有受大學教育的人的收入存在差別，就將這種差別歸因于是否接受了高等教育。其實正如有專家所指出的：實際上高等教育本身就是一個選擇機制，那些很有創意、很有頭腦或者智商很高的學生，通過選拔被選到了大學里。即使他們都沒有受過高等教育，這兩群人的收入差異照樣存在。這里就有一個統計選擇偏差的問題。（《讀書》2016年10月《追問大學學什么》）小案例

“你喜歡坐在教室的哪個位置？”這是劍橋大學的著名實驗。教授要求一群學生，進入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。他們發現不同的學生喜歡坐不同的位置。八年后調查顯示：愛坐第一排的學生，遠比其他學生更成功。態度決定高度。那些學生的能力相當，但“愛坐第一排”的進取心，決定了誰是千里馬。

對這個研究，我的評論是：扯淡的實驗。這個實驗在邏輯上的謬誤是：假性因果。有網友嘲笑說：想起一個實驗，把蜘蛛放在桌子上，大喊一聲，蜘蛛跑了，然后把蜘蛛的腿都切掉，再放在桌子上，大喊一聲，蜘蛛不跑了，由此證明蜘蛛的耳朵是長在腿上的！

4、滑坡謬誤

這個從名字也能看出謬誤的意思：聲稱某事之后將會發生一連串通常是可怕的后果，但卻并無充分證據支撐該推論。這樣的推論斷定，如果再往前一步踏上“滑坡”，就必定會一路滑跌到溝底，亦即假定我們不可能中途停住。

其實，我們常用的“蝴蝶效應”就是一個滑坡謬誤：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。其原因就是蝴蝶扇動翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，并產生微弱的氣流，而微弱的氣流的產生又會引起四周空氣或其他系統產生相應的變化，由此引起一個連鎖反應，最終導致其他系統的極大變化。

其實，蝴蝶扇動一個翅膀所產生的微弱氣流，是否能引起四周空氣或其他系統產生相應的變化，接下來會不會產生其他連鎖反應，是很不確定的，得依賴一定的氣候、氣象和地理條件，不符合這個條件的話，連鎖反應就不會發生。你不能僅僅因為初始條件下可能存在某種情況，就像滑坡一樣無限地推下去。

管理學在強調“細節決定成敗”時都會跟學生們講“一個馬釘亡掉一個帝國”的歐洲民謠：丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰馬；折了一匹戰馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰斗；輸了一場戰斗，亡了一個帝國。這個民謠講的是，在一次生死存亡的戰爭中，一位將軍因為不耐煩要等待馬夫釘上最后一個馬釘，而匆匆率領軍隊上了戰場，結果一連串的失誤導致了全軍潰敗。一個看似微乎其微的事情，卻帶來了慘重的損失。馬蹄鐵上一個釘子是否會丟失，本是初始條件十分微小的變化，但其“長期”效應卻關系到一個帝國的存與亡。

這個故事用來強調“細節”的重要性是可以的，但如果用于實際的論證中，就是一個滑坡謬誤。評論中常見的滑坡謬誤就是這樣的，過于強調某個細節的重要性，無限地推演其可能發生的后果，一步步地推演，最后推出一個可怕的結論。其實，現實并不會按照這種推演的邏輯去發生，每一步的發生其實都需要條件，每一步的推演都忽略了應具備的條件，最后的結果當然非常可怕。

避免滑坡謬誤的最好方法就是，每一步的論證都拿出充分的論據，而不能忽略條件、含糊其辭地連鎖推理。或然不能推出必然，滑坡之滑在于，用一連串弱關系、微相關的“或然”，在連環的推理中，推出一個嚇人的結論。小案例

時值情人節，有一位名人在微博上開玩笑說：“情人陪伴，微博陪伴，so，微博情人。”

我跟她開玩笑說：“多幾個，世界就大同了，哈哈。俺不解風情地亂彈一下，邏輯學上，這可能叫滑坡謬誤：不合理地使用連串的因果關系，將可能性轉化為必然性，以達到某種意欲之結論。”

5、概念偷換

這是實際中見得最多的邏輯謬誤。因為概念非常容易被偷換。先舉兩個偷換概念的網絡段子：有一只老虎感冒了，想要吃掉熊貓，熊貓哭了：“你感冒了，干嗎要吃掉我呢？”老虎說：“廣告上都說了，感冒就要吃白加黑！”（熊貓身上黑白相間，被偷換成了“白加黑”。）熊貓遇到從超市里怒氣沖沖出來的袋鼠，問道：“怎么了，氣成這樣?”袋鼠喘著氣說：“不許我進，非讓我先存包!”（袋鼠肚子上的袋子被偷換成了“包”。）正像我在前面的“三段論”中所講，邏輯推理需要保持概念的同一性，不能前后概念不一，前面的“人民”是一個集合概念，后面的“人民”變成了非集合概念，概念不統一，隨意變換某一概念的含義，邏輯上肯定就會產生謬誤。

與偷換概念類似的是轉移論題。網上有個經典的段子：你跟他講法律，他跟你談政治；你跟他談政治，他跟你講民意；你跟他講民意，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你講法律。評論寫作中，經常會出現這種邏輯謬誤，尤其是在觀點的爭鳴中，論者會故意轉移論題，尋找有利于自己的角度，這樣的轉移論題常使得交鋒不是針鋒相對，而是各說各話。

6、訴諸非邏輯

使用非邏輯的方式代替論證。這些非邏輯手段包括權威、民意、情感、無知、道德、沉默、比喻等。

（1）訴諸權威。

許多評論作者特別喜歡在文章中引用名人名言，尤其是政治家和領袖人物的名言。這些名言，可以作為豐富文章內容的材料，但不能作為論證某一觀點的論據，因為名人名言并不一定就是真理，它本應受到邏輯的拷問，而不能直接拿來支撐某個論點。比如“沒有調查就沒有發言權”，這話細細琢磨其實也可以說是沒道理的，為什么沒有調查就沒有發言權呢？我雖然沒有調查過，但我從邏輯上發現了問題，為什么就不能指出來呢？

（2）訴諸民意。

民意也常用作論證的論據。比如評論家就經常這樣引用數據：調查中，多大比例的民意支持某個政策，民意傾向于支持出臺某個規定。這樣的民意數據，也是不能作為論據的。因為民意并不就意味著正當、合法和正確，多數人支持的某件事，并不一定就是正確的，可能出現多數人暴力，也可能出現多數人眼睛被蒙蔽的時候。在現實的價值次序中，有太多的比民意更優先的價值，比如法治、邏輯，等等。

（3）訴諸情感。

也就是常說的以情動人，而不是以理服人，用煽情代替邏輯推理。比如，我的朋友張天蔚曾經在“撞了白撞”這個法律條款上跟另一個朋友爭辯，他是支持“撞了白撞”的，而另一個朋友反對。開始還好，大家都在講理，后來那個朋友文章中開始出現“難道你能忍心看到被撞者那血肉模糊的悲慘場景？你還會支持撞了白撞？”，他就知道這個交鋒沒法進行下去了，因為對方不是講理和邏輯，而是訴諸情感，訴諸憐憫和悲情，那就無法在對等的層面上進行交流了。

（4）訴諸無知。

這種謬誤常見的表述句式是：沒有證據證明某種東西存在或者不存在，所以，它不存在或者存在，以訴諸無知作為某些證據。例如：我們沒有證據說神不存在，所以神一定存在。又例如：由于我們沒有關于外星人的知識，這表示外星人并不存在。時事評論的推論中也常可以見到這種謬誤：因為不知道官員的財產狀況，所以可以推定他們有問題。官員有問題要拿出證據去證明，而不能先入為主地推定，以“無知”作為論據。

（5）訴諸道德。

在邏輯上無法站住腳時，就訴諸道德，站在某種道德優勢上進行道德批判。比如，無法論證名人拿外國綠卡有什么不正當，就以“一邊爭著拿外國綠卡，一邊賺中國人的錢”這個道德命題進行批判，在“愛不愛國”的問題上站到道德高地上。推不出“名人接受采訪索要采訪費”有什么不正當，就掄起道德大棒砸名人。在一個有著厚重儒家道德傳統的社會中，這種訴諸道德的方法是很管用的，許多不講邏輯卻戴著道德面具的謬誤招搖過市大行其道。

（6）訴諸沉默。

先講一個段子：一老頭退休后閑得無聊，于是便天天教鸚鵡說話，每早必教它說：“早上好！”可是幾個月過后，鸚鵡仍不開口。老頭為此十分氣餒，這天早上便沒有再繼續教了。這時，只聽鸚鵡對著老頭大喊道：“老頭！今天牛了啊，見我也不問好了！”

這個老頭就犯了訴諸沉默的謬誤，鸚鵡保持沉默，老頭就以為它不會說話了。許多國家司法中都引入了“沉默權”，沉默并不意味著認罪，嫌疑人有權保持沉默。而中國司法在過去很長時間都遵循這樣的原則：保持沉默，就默認了指控。

（7）訴諸比喻。

也就是以喻代證，用作為修辭的比喻替代邏輯推理。梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出，不經歷風雨怎么見彩虹，這些都是經常出現在評論中的話，可這些其實都是比喻，梅花是梅花，寶劍是寶劍，彩虹是彩虹，這僅僅是比喻而已，梅花香自苦寒來，那是梅花的生長習性使然，并不意味著窮人也像梅花那樣。比喻在論證中都是蹩腳的，以比喻作為論證手段，其實都是在偷換概念。

有個段子。夫妻離婚爭孩子，老婆理直氣壯地說：“孩子從我肚子里出來的，當然歸我！”老公說：“笑話，簡直是胡說八道！取款機里取出來的錢能歸取款機嗎？還不是誰插卡歸誰！”這種比喻在論證中是很不恰當的。小案例

反對在中國實行民主的微博博主竇含章說：“民主的霸道：許多人認為生物多樣化、文化多元化是好的，可一談政治制度，就變成民主至上的一元論。這樣的態度其實和十字軍、納粹在本質上沒什么不同，都是霸道。現在這些人都在為中東革命歡呼，可我覺得，西方民主一統天下只能是災難既然破壞生態平衡會導致毀滅性后果，破壞政治平衡為什么就不會？”

一位叫滬上韓老大的網友用比喻反駁他說：“竇含章發現每天吃飯也是一元化，從此改為吃屎。”

我的跟評是：“爭論多源于評論者喜歡濫用比喻，而不習慣就事論事地談。比喻雖然形象和直觀，卻偷換了論題。這位滬上韓老大一個關于吃屎的比喻，就把竇含章的比喻滅了。比喻和修辭是爭論之源。”

（8）訴諸信心。

時評文章中經常會出現這樣的語句：我相信中國的公民社會會如何如何，我相信在某某的調查下會真相大白。這種相信，僅僅是一種個人的“信心”，不存在邏輯上的推理效果，不能作為論據，只是強化表達的效果，而無法起到論證作用。

7、反問謬誤

評論中經常會出現反問：如果是你，你會怎樣？假如你是受害者，你會有什么反應？以這樣的反問進行反駁。

我在評論寫作中就經常遭遇這樣的反問。比如在遼寧本溪張劍刺死拆遷者一案和湖北巴東的鄧玉嬌案中，我認為張劍殺人和鄧玉嬌殺人已屬于防衛過當，這種判斷遭到了許多網民的攻擊，他們就使用了反問的句式：如果當你或你的家人遭遇那樣肆無忌憚的暴力拆遷時，你能夠理性地計算怎樣才是“不超過防衛的限度”嗎？你能不憤而反抗以捍衛自己的家人和房屋嗎？如果鄧玉嬌是你的妻子或女兒，當她面臨一個淫官亢奮的性侵犯，當她憤而反抗刺死淫官時，你會冷靜地說這是防衛過當嗎？這種把人推向具體情境、逼人設身處地考慮的道德綁架聽起來很有誘惑力，其實是一種謬誤。設身處地是不錯，可是，即使我也作出同樣的反應，也并不能證明我的反應是正確的。評判一種行為正當與否，衡量的標準是法律，而不是訴諸“同情”。

用這種反問的邏輯我同樣可以反問，如果你是那個被張劍和鄧玉嬌刺殺者的家人，如果你是刀下之鬼，你還會贊成這是正當防衛嗎？換一種利益立場，換一個身份，觀點立刻會完全不同，這樣的設想其實是沒有原則的。法律判斷不能為某一個人設身處地，而要為每個當事人設身處地。

典型的反問謬誤是：杰斐遜反對奴隸制，可是他自己也有奴隸！所以奴隸制是正確的！你說抽煙有害，可是你自己也抽煙，說明抽煙并沒有危害。

看看網上一個段子：某天考生物，其中有一題是看鳥的腿猜出鳥的名字。某生實在不懂，生氣地把卷子一撕準備離開考場。監考老師很生氣，于是問他：“你是哪班的？叫什么名字？”某生把褲腿一掀，說：“你猜啊你猜啊。”看上去好像是“以子之矛攻子之盾”，其實也是反問謬誤。

馬少華先生也曾在博客中分析過“以言行不一反駁別人為什么是一種謬誤”，他引用了《批判的思考》中的例子：有時一個人的主張看起來自相矛盾，但不是和他先前的言論相矛盾，而是和他的實際行動相矛盾。如，約翰遜也許要我們大方點，但我們都知道他本人卻吝嗇得無以復加。嗯，約翰遜很可能是個偽君子。但如果我們以約翰遜的吝嗇和偽善為由，認為他說的話不正確，那我們就犯下了自相矛盾型以人為據的謬誤。

“言行不一”是一種倫理問題，而跟邏輯無關。你可以以“言行不一”來批評一個人的道德，而無法以此質問一個人的邏輯。只要其在邏輯上是自洽的，行為并不能否定其邏輯。

8、稻草人謬誤

也就是“假想敵”，這樣的謬誤常常出現在觀點交鋒中：設立一個根本不存在的耙子進行批判。對手的觀點明明是A，可為了自己批評的方便，將對手的觀點推向某個極端或貼上某個標簽，說成是B，然后對著B觀點大加批評。

比如我在評論中就經常遭遇這樣的稻草人謬誤。我寫過一篇文章叫《“網友曝”是一種很惡劣的新聞文風》，批評一些紙媒記者，不經嚴謹的調查和細致的核實，就以“網友曝”的敘述方式將網帖內容直接當作新聞報道出來，這是一種違反新聞專業要求、很不負責任的行為，降低了紙媒的品質。這篇文章遭到了一位叫胡安東的作者的批評，他撰文認為“扼殺網友曝光是另一種越界追捕”，稱我的文章有扼殺網友曝之嫌，會致使剛剛起步的網絡輿論監督出現重大倒退。

這其實就是一種稻草人謬誤。通讀我那篇文章，我只是就事論事批評紙媒記者的不負責任，不經核實就把“網友曝”拿到報紙上，絲毫沒有否定網絡輿論監督，甚至沒有否定“網友曝”本身而是強調這是網友的監督和表達權的體現。我說得非常清楚：網友當然是可以曝的，但當記者將這樣署著自己名字的新聞寫到紙媒上時，就不能跟著“網友曝”走了，而應該用記者自己的調查和核實去寫新聞。可這個“反對紙媒直搬網友曝”的觀點，被偷換成了“反對網友曝”，“反對網友曝”成了一個作者批評的假想敵。

這樣的謬誤在爭鳴中非常多，這體現了觀點交鋒的浮躁，不準確地解讀對手的觀點，而是戴帽子、貼標簽或歸類到某種主義，將對手的觀點歸類為某個公眾痛恨的理念，那樣就很方便自己批評了。

因為這種謬誤在評論中經常可以看出，這個問題上我多說幾句，再舉一個很典型的例子。童大煥先生某天發表在《新京報》的文章《禁止群租是在保護承租戶嗎？》，是針對“禁止群租”的新聞發表的評論。新聞由頭是：近日，住房和城鄉建設部出臺了《商品房屋租賃管理辦法》。在新規中，對于分割出租行為有明確規定：出租住房應當以原設計的房間為最小出租單位，人均租住建筑面積不得低于當地人民政府規定的最低標準。如果出租人違反了上述規定，由當地主管部門責令限期改正，逾期不改正的，可處以5000元以上、3萬元以下罰款。

作者在第二段中提出了自己的論點：這實際上是禁止群租。同時還規定地下儲藏室不允許出租這樣做的目的，應該是為了讓承租人保持基本的體面和尊嚴，不居住在過于窄小的空間里。但它的實際效果，可能會使房屋供應更為緊張，加劇供不應求的市場局面，從而助推房租的上漲。然后下面就圍繞這個論點進行了論證。

這其實就是一個典型的“稻草人謬誤”，謬誤發生在哪里呢？作者用了一句：這樣做的目的，應該是為了讓承租人保持基本的體面和尊嚴，不居住在過于窄小的空間里。但住建部的文件中根本沒有提及這個目的，作者純粹是猜想，然后將所有的批判都指向這個“猜想”，這種猜想，就是作者設立的一個“稻草人”。

住建部出臺這個規定，目的肯定有許多，絕不僅僅是作者所猜想的“應該是為了讓承租人保持基本的體面和尊嚴”，比如，也是為了保障承租人的安全問題（有地方發生了群居導致的火災），也是為了鄰家的安靜權（群租會給鄰居造成很大的騷擾），等等。臆想出一個原因，并將所有的批評都指向這個臆想出的靶子，這樣的謬誤在評論寫作中經常可以看到。

9、虛假兩難

先看看幾個可樂的網絡段子：“如果你老婆和你情人同時掉進水里，請問你是再找一個豐滿型的還是嬌小型的？”“還找不會游泳的。”說吧，你是想死呢還是不想活了？樓主：李宇春和芙蓉姐姐同時掉水里，你手里有一塊磚，你砸誰？

暴強回復：誰救砸誰。這些都屬于虛假兩難謬誤。營造一個虛假的兩難困境，其實根本不存在兩難，而可以有多元的選擇。“你是想死呢還是不想活了”，甚至不是兩難，而是“只有唯一一個選擇”，只能選擇“不想活了”。

孩子小的時候，媽媽經常會問這樣的問題：以后媽媽和媳婦同時掉到水里，你會先救誰啊？爸爸和媽媽，寶寶更喜歡誰啊？這是虛假兩難。官員反問記者，你是為黨說話，還是為老百姓說話？這也是典型的虛假兩難。

復雜問題謬誤

在一個向別人提出的問題中悄悄地置入自己的傾向和結論，就是復雜問題謬誤。

比如人民大學的馬少華先生就曾撰文指出過一個復雜問題謬誤。河南版的“佘祥林”趙作海的冤情被洗清后，坐了10多年冤獄的趙作海被法庭宣布無罪釋放，當時就有記者問趙作海：“你要感謝誰？”趙作海喃喃自語：“我感謝誰？我不感謝誰。”

記者問趙作海“你要感謝誰”，這就是一個復雜問題謬誤，因為這個問題中已經悄悄地置入了記者的結論：趙作海一定要感謝誰，非要找出一個人來感謝一下。其實，趙作海的冤屈雖然被洗清了，可是，他坐了10多年冤獄，受了很多苦，如今只是一種遲到的糾錯，這是本屬于他的正義，他根本無須感謝誰。如果不注意，很容易就被記者的問題搞暈。

記者的采訪經常會犯復雜問題謬誤的毛病。劉翔打破世界紀錄獲得冠軍，記者會在第一時間將話筒伸到劉翔面前問：你這時候最想感謝誰？其實人家劉翔最想做的是休息一下，喘口氣。可被記者的問題綁架了，劉翔只能迎合記者的問題說幾句“感謝國家、感謝教練、感謝家人”之類的套話。

還有，記者采訪時會問明星：你究竟喜歡《紅樓夢》哪一點？這樣的問題預設了一個結論：你是喜歡《紅樓夢》的，可是，人家并沒有說喜歡《紅樓夢》啊。誘導采訪中，記者經常使用“復雜問題謬誤”去綁架被采訪者。

11、詞語歧義

先看幾個段子：班上來了一個插班女生，她自我介紹：“我未必會是最聰明的，我未必會是最美麗的，我未必會是最優秀的，我未必會是最幽默的”正當班上同學都稱贊她的謙虛時，她突然說：“大家好，我的名字叫魏碧慧。”

兩頭牛在一起吃草，青牛問黑牛：“喂！你的草是什么味道？”黑牛道：“草莓味！”青牛靠過來吃了一口，憤怒地喊道：“你騙我！”黑牛輕蔑地瞟青牛一眼，回道：“笨蛋，我說草沒味。”

一人到某汽車銷售中心，只見他掏出2000元人民幣往桌子上一拍：“給我來輛桑塔納。”營業員大驚：“你的錢不夠啊！”那人不解：“外面不是寫著桑塔納2000嗎？”營業員：“哦那您出門往右拐，那家公司的奔馳才600！”孔子不能解決的問題，老子幫你解決。遼寧臺一記者做街頭采訪，問一過路大爺：“大爺，您怎么看春節大家燃放煙花爆竹？”大爺一愣，認真地說：“我趴著窗戶往外看！”詞語歧義的謬誤很好理解，就是因詞語歧義而產生的謬誤，這種謬誤其實是一種特殊的“偷換概念”。這種謬誤在紙媒的評論寫作中較少見到，因為寫在紙上的文字，是很容易發現詞語歧義的，紙上線性的閱讀對邏輯有較高的要求。而廣播電視評論中，就容易利用這種謬誤故意偷換概念了，電視評論一播而過，沒幾個人會細細品味一句話一個詞是什么含義，有什么歧義，是不是同音詞，這種謬誤輕易就能騙過讀者的耳朵和眼睛。

12、小眾統計

就是僅僅根據個案作出推論。比如，說吸煙會致癌，但我的父親吸了一輩子煙，他并沒有得癌癥。網上都說某種車型問題多，可我的這種車從來沒有發生過問題。

評論寫作以個人體驗、個人身邊事、個人觀察為依據時，特別容易陷入這種謬誤。以個人體驗為據，可以增加評論的附加值，但一定要意識到“個人體驗”的局限性，認識到這種直接經驗可能存在的邊界，不能將一種小眾統計和特殊個案作為普遍性的材料。

13、實體化謬誤

這是指把抽象的信念或假設的構想，當作是實在的事物所產生的謬誤。比如有個人說：不是實行男女平等了嗎，憑什么哥就不能上女廁所？男女平等僅是一種抽象的觀念，并不能適用到“男人可以平等地上女廁所”這個實在的事物上。

評論作者一般都喜歡用他們所學到的那些抽象的理念、理論去分析時事熱點，特別要注意這種實體化謬誤，當將抽象的理論用到實在的事物上時，要考慮到理論中包含的不符合實際情況的假設。當理論與現實發生沖突、現實不符合邏輯的推演和理論的推理時，不要首先去懷疑現實，更不能篡改現實以使其符合理論，而要檢視一下理論本身的問題。理論是灰色的，而實踐之樹常青。

用專業術語來說就是，邏輯真的命題，不一定事實就為真。凡不合邏輯要求的命題，事實上一定為假；凡是真實的命題，它必合乎邏輯學關于命題的理論。

14、感覺謬誤

就是憑表象和感覺想當然地作出的判斷和推理，符合人的直覺，但經不起邏輯的推敲。

比如，媒體特別青睞一些關于食品安全方面的負面報道，比如砷中毒、汞中毒、添加劑可能致癌等。可實際上，許多危險是微乎其微的，僅僅是沒有科學依據的擔憂，或者說是根本沒有必要擔憂。如果完全尊重科學的話，轉基因食品對人類可能造成的危險遠遠低于人類在戶外跑步時可能猝死的危險，但媒體只會報道轉基因食品是多么危險，而不會報道“戶外跑步時猝死的危險有多么大”。這就是一種感覺謬誤。

伊斯特布魯克說過，美國人被殺人狂謀殺的可能性，比被雷電擊中的可能性還要低，可媒體上充斥的都是殺人狂的壞消息，而對雷電擊人關注甚少，營造出一種“殺人狂謀殺比雷電擊人多多了”的感覺謬誤。

評論寫作特別要注意這一點，要糾正大眾的感覺謬誤，而不能跟著大眾的感覺謬誤走。關于礦難的壞消息越來越多，其實并不是如今礦難比以前多了，而是礦難報道和處理越來越透明，讓人感覺好像礦難增多了；貪官腐敗的報道越來越多，并不意味著社會越來越腐敗了，而是民眾的監督意識越來越強，腐敗曝光的概率越來越大，從而造成了腐敗頻發的感覺，其實可能過去的腐敗不比今天差，只不過過去報道不多而已。

15、煙幕謬誤

就是制造煙幕，用復雜的前綴和形容詞將謬誤掩蓋起來，從而混淆視線。看一個網絡段子：

上初中時候，兩個同學（同桌）不知怎么對罵起來了，一個人罵另一個人說：“我同桌是個SB!”另一個人直接急了，回罵道：“你同桌才是個SB!”旁邊的一群同學愣了幾秒后爆笑不止。直接罵人，人都能聽懂，可如果繞個彎子罵人，不一定每個人都能聽出來，經常容易被繞暈。小案例

黃健翔在微博上發表觀點：“有人批評微博里有不良情緒和虛假信息。我同意。問題是，一個健康健全的社會結構必然要有排污渠道，可是當初規劃時以為公民不需要，自己拉自己吃就循環了，現在大伙兒不肯這樣過了，自然要找自發出口。至于假信息，如果以造假數量、規模、頻次排名來關閉傳媒機構的話，微博要排到傳統媒體后頭很多。”有網友問我對這一觀點的看法，我的點評是：“黃犯了時評中常見的三個邏輯謬誤。第一，以喻代證，將微博比成了排污渠道，就省去了論證。第二，稻草人謬誤，關閉傳媒是自設的一個稻草人，也叫假想敵。我沒聽過誰說因為微博有錯就關閉它。第三，轉移論題，你跟他說微博有錯，它跟你說紙媒錯更多。因為紙媒有錯，微博仿佛錯得正當了。鑒定完畢。”

第二篇：最新原創時事評論文章

干部親屬違規經商只因權力充當保護傘

近來，從巡視反饋情況中可以看出，領導干部親屬子女違規經商辦企業成為反映突出的問題之一，也成為多名領導干部落馬的重要線索。“近水樓臺先得月”成為導致腐敗的重要隱患，已經引起了中央紀委等監督執紀部門的高度重視。（人民網，1月13日）

干部親屬違規經商辦企業不是什么新生的腐敗現象，自古至今，有權力腐敗的地方，就難免伴隨家族式腐敗。在中國數數千年的官本位文化和社會價值的戕害下，殘留的這種扭曲權力觀仍然深深的左右著如今一些官員的為官施政用權的思維。

事實上，針對一些領導干部利用職權為親屬子女在其管轄范圍內的違規違法從事商業活動謀取非法利益伸出保護傘，甚至為了避嫌，通過向其它領導干部“打招呼”有意將安排經商親屬到對方主管地方和行業，或彼此心照不宣。有了權力的縱容和保護，違規經商的領導干部子女自然無所顧忌，見利趨勢，哪里存在暴利的可能，便以領導權力的便利和在官場商場的影響力粗暴野蠻開路，隨意插手土地開發、工程建造、招標投資等存在暴利的領域。其手段，不過是虛報招標項目價格，從中吃取巨額回扣，官商從中“分贓”。一些官員利用經商子女為中間人從不法商人獲取錢物進行權錢交易，這已然成為一些官員腐敗的重要形式，在十八大以來的反腐執紀中，也越來越引起各級紀檢監察部門的重視，成為偵查經辦腐敗案件的重要突破口。

干部親屬違規經商只因權力充當保護傘。事實上，中央和各級地方對領導干部子女違規經商現象早已出臺系列針對性的規定，要求從嚴規范、從嚴懲處。但長期以來，這樣的執紀從未徹底落實，讓這一腐敗現象也越演越烈，群眾要求從嚴打擊的呼聲也越加強烈。緣何如此？一則領導干部基于對親屬信賴，不會彼此出賣，更與其它同類腐敗者形成利益同盟，彼此“照顧”。二則權力隨意干涉商業活動的正常秩序，卻無相應強力制約和糾偏機制。要禁絕領導干部親屬子違規經商辦企業除了從嚴執規，嚴防領導子女親屬借勢斂財，還需從規范領導干部用權機制的構建和監督著手，加強對違規違法濫用職權的懲處。作者：軒轅 扣扣2733740549兼職代筆此類文章。

第三篇：時事評論文章集錦一

時事評論文章集錦一

開學的行囊，當盛放開闊的人生

沒有征途就沒有行囊。打包入學的行囊，不要忘記打包好精神與夢想

又是一年開學季，數百萬學子將踏入大學校門。新生入學報到畫面，不僅成為大學校園里一道別致風景，也勾連起不少“過來人”的歲月記憶。50、60后大學生開學，一床被褥幾乎是全部家當，70后帶來的是隨身聽、BP機，而電腦和手機則是80后的新寵。如今，智能手機、筆記本電腦、平板電腦的“三件套”，擔綱了新一代大學生的行囊主角。開學季循環往復，新生行囊卻在不斷翻新，從中足以窺見時代變遷、觀念革新乃至風尚改易的脈絡。40年前恢復高考之初，上衣口袋插一根鋼筆就是流行的時尚，手表、皮鞋還是可望而不可即的奢侈品。但從那時起，先前大家眼里的奢侈品，隔上幾年就會成為下一個時期新生們的標配。一代代人的行囊串聯起來，正是社會發展進步、生活水平升級的“文明轍痕”。

行囊里的物件在與時俱進，行囊里的感情卻從未更移。從過去乘坐一二十個小時的綠皮車，到現在乘飛機坐高鐵開自家小汽車，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，惜別中有父母的眷戀和期望，也有子女的不舍和成長。辣椒醬、腌黃瓜、咸鴨蛋，帶著媽媽的“味道”去上學，將親情包裹在行囊里;親人殷切的囑托、鄉鄰熱切的盼望、恩師真切的祝福，把感恩銘刻在心間，帶著鄉愁走進大學，莘莘學子自會用奮斗書寫青春時光，把光和熱傳遞給更多人。

也有人透過新生行囊發現，“開學經濟”已經成為商家必爭的節點。學生實際需要、父母關愛、市場促銷等各種因素疊加，催生了開學前后的消費浪潮。有人背著一袋蘋果上學，也有人集齊“蘋果”3件套;有人置辦行囊只花幾百塊，也有人“一擲萬金”，隨便一個手提包、幾瓶化妝品可能就要數千元。在經濟條件允許的情況下，家長不想讓孩子過苦日子，為孩子添備高檔生活學習物品，無可厚非。但也不可否認，個別新生行囊里也潛伏著一些虛榮和跟風心理。而過度熱衷名牌，以奢侈品為孩子壯行，讓開學季異化成了“燒錢季”，也難免會埋下攀比炫富、奢侈浪費的種子。讓孩子過一過緊日子、養一養艱苦奮斗精神，應是家長主持的“開學第一課”。

“沒有對比，就沒有傷害，一種自卑感油然而生，但也更加堅定了努力學習改變命運的夢想。”一位網友回憶起入學場景，寫下了這樣的話。在某種意義上，行囊可以說是家底和“身份”的外衣。走入校園意味著走出家庭，但畢竟沒有完全脫離家庭的援助和父母的扶持。理性看待家庭背景的落差，對學生而言，是一堂心靈必修課，也都是一次成人禮。一位新生說得實在：“去大學重點是學習，哪有時間攀比。”放下攀比，放下自卑，擁抱學業，比拼夢想，校園里的青春時光定會五彩繽紛。沒有征途就沒有行囊。打包行囊，不要忘記打包好精神與夢想的行囊。盛放著開闊人生的所有可能，孕育著一生念念不忘、汲取力量的精神磁場，“象牙塔”里所有的歡笑與淚水、不舍與矚望匯集起來，就是一幅億萬人追求夢想、尊重知識、渴望用知識改變命運的時代畫卷。

別擔心兒童讀不懂古詩文

據媒體報道，語文“部編本”教材大大增加了古詩文的比例。對此，有部分網友擔憂，文言文比例增長后會增加小學生背誦課文的壓力，而低年級學生又難以理解古詩文的含義。這種擔憂過慮了。少年兒童完全可以讀古詩文，這種閱讀并非機械地讀，也不是死記硬背，而是能形成自己獨特的審美與文化感受。

明代王士禛7歲入家塾，學《詩經》，已能領會詩情。詩人臧克家童年時喜歡聽祖父讀詩，他在《我是怎樣成為詩人的》中說：“有時，他突然放開心頭的鐵閘，用湍流的熱情、洪亮的嗓音朗誦起《長恨歌》來，接著又是《琵琶行》，他的聲音使我莫名其妙地感動。”作家張恨水9歲時對《孟子》產生了興趣。幼時便喜歡閱讀古文經典，這樣的例子不勝枚舉。

七八歲以及十來歲的孩子，對古詩文自然不能有理性的認識，但他們是有感受的。這種感受，也可以說是兒童的“懂”。文學家金克木曾提出，為了了解中國文化，有一些書是必讀的，如“五經”和《論語》《孟子》《老子》《莊子》《荀子》。他在《書讀完了》一文中分析說，這些書，除《易》《老》以外，“大半是十來歲的孩子所能懂得的，其中不乏故事性和趣味性。枯燥部分可以滑過去。我國古人并不喜歡‘抽象思維’，說的道理常很切實，用語也往往風趣，稍加注解即可閱讀原文。一部書通讀了，讀通了，接下去越來越容易，并不那么可怕。從前的孩子們就是這樣讀的。主要還是要引起興趣。孩子有他們的理解方式，不能照大人的方式去理解，特別是不能摳字句，講道理。大人難懂的地方孩子未必不能‘懂’”。

大人難懂的地方孩子未必不能“懂”，這是很深刻的見解，也是過來人的經驗總結，值得重視。“從前的孩子們”能做到的，今天的孩子也能做到。筆者在批閱研究生試卷的作文題時，有一位考生寫的是初遇《論語》的感受：“我依稀記得，當我翻開《論語》時，僅僅上小學的我便被其中簡短卻又復雜深刻的句句箴言所吸引。雖然并不懂其中的奧義，但它有力和緩、抑揚頓挫的韻腳語調，磅礴大氣或內斂平實的語言氛圍給我留下了不可磨滅的印象。”兒童完全可以讀古詩文，而且會有自己的感受。兒童讀古詩文產生感受的過程，即是激發情感和產生豐富的聯想、想象的過程，這本身就有非常重要的意義。家庭及語文教育，都應認識到兒童的心理特點，對孩子的“懂”有正確的理解，給予兒童必要的指導。自然，兒童對古詩文的感受也是不一樣的，有的孩子感受強，有的孩子感受弱一些，這也沒有關系。孩子們只要是認真讀了古詩文，將這些優美的文字記在心中，隨著自身的成長，終究是會有感受的。

“農村日常”直播喚醒返璞歸真

每天早上6點起床，簡單洗漱后直播：掃地、做飯、喂豬、插秧、打魚、捉黃鱔??90后四川瀘州農民劉金銀從今年2月起直播“農村生活的日常”，半年內收獲近10萬粉絲，打賞8萬多。劉金銀用真實、質樸的直播打動粉絲成為一股清流。(8月30日《成都商報》)農民網絡紅人在網絡直播火熱背景下，已經屢見不鮮。在很多短視頻研究者眼里，農村題材的小視頻早已聲名狼藉，為博眼球，自虐、低俗，甚至各種荒誕和怪異場景和行為越來越沒有底線，烏煙瘴氣、不堪入目。農民劉金銀選擇直播“農村日常生活”，樸實不加任何修飾，用最直接的方式讓熱愛直播的觀眾們看到了新農村積極的一面，正能量爆棚。

農家樂，鄉村游的興起，代表著越來越多的城市人在紛繁庸擾的生活中開始向往返璞歸真。兒時簡單的生活往往是最讓人懷念的，鐵道旁赤腳追晚霞，玻璃珠鐵盒英雄卡，玩皮筋迷藏石橋下，姥姥又納鞋坐院壩。曾經的生活并沒有現在這樣五彩繽紛，夜不閉戶也并不只是個“神話”，質樸的生活永遠是我們印象中農村生活的主流，也是如今最為難得的一股清流。“農村日常”直播獲賞，打賞者并不僅僅是為了鼓勵劉金銀敢于講真話，熱愛生活，也是為了“彌補”已經漸行漸遠的那份久違的情懷。

劉金銀父母不能理解這種不務正業是正常的，其實這種不理解又何嘗不是對“城里人真會玩”的一種“諷刺”?樸實的農民或許不能理解端坐高樓各捧手機四目不視的尷尬，不能理解“王者榮耀”與生存之道的巨大反差，更不能理解屏幕前倍受觀眾青睞打賞的妖嬈，到底是新潮還是“好逸惡勞”?反過來，既然在鏡頭前跳一跳舞，唱一唱歌，不必大費周折便能“火熱”，那么直播一下農村真實的生活又有何不可?劉金銀從不對直播進行美化，自己也不濃妝艷抹，規律又充實的“簡單”生活或許才是當前許多“套中人”可遇而不可求的。

粉絲經濟邂逅農村生活，是退后還是突破?“金牛”哥希望有一天能去大城市，開拓眼界的同時，將農村題材與城市接軌，這種轉型升級的探索實為難得。不可否認，個體經濟持續走紅確實困難，“走得出來”也“回得去”的專家建議，為劉金銀孤獨的探索掌起了舵，如何將已產生的影響力轉化為生產力，還需要互聯網企業和社會協同關注，為直播行業甚至整個互聯網環境的健康發展肅清道路，不要讓這難得的一股清流無奈地走向干涸。

“指示”孩子鬧機場，家長行為不應當 8月23日，因臺風原因，南寧機場一航班無法起飛，一群未成年人在家長的“指示”下搶占航空公司柜臺，并在柜臺里玩起了游戲。北京青年報記者了解到，事發原因是因航班受臺風影響后，旅客不滿航空公司安排，在未經航空公司工作人員允許情況下，強行讓孩子進入柜臺內。最終，警方趕到現場，勸離進入柜臺內的孩子，并對孩子家長進行了批評教育。(8月31日新華網)飛機誤點是航空公司與旅客都不愿意遇到的事情，事情發生了，就要理智分析原因，冷靜下來商量對策，調整后面的行程，尤其是天氣原因更是無奈。大家的急躁情緒與行為都應當合理合法宣泄。作為家長更應當在孩子面前保持“無故加之而不怒，驟然臨之而不驚”的優雅與大方。

可惜的是南寧機場的旅客，竟然讓孩子充當自己不當維權的工具，真是不該!文明出行，遵守社會公德，遵守法律與規則，愛護文物、自然環境，市民不能擾亂公共汽車、火車、航空器等等交通秩序，更不能違反旅游目的地社會風俗、民族生活習慣等。身教大于言傳，旅行就是家庭教育中一個很好的機會，家長的行為應當時刻約束自己，旅行中給孩子作一個自覺遵守法律法規，舉止優雅修養良好的示范。

未成年人的孩子，本來就是一張白紙，對于是非的判斷與規則的遵守還不成熟，作為家長應當用實際行動與言行，給孩子樹立正確的是非觀與規則意識。不能將錯就錯“指示”孩子搶占航空公司柜臺，影響航空公司的正常工作秩序。家長這些作為是一種對孩子不負責的行為，是無意中對孩子的傷害。一張白紙上作畫，一定要認認真真規規矩矩慎重落下每一筆。孩子是祖國未來，家庭的希望，我們一定要隨時保護孩子稚嫩心靈不被我們大人的失誤所玷污。這種任性的“指示”孩子行為，不該!這里我們不好分辨航空公司與旅客糾紛的責任，但是家長指示孩子進入柜臺的行為的確是對孩子的傷害，是家庭教育的失誤。保護孩子的心靈，從每一個細節做起!

做“手有余香”的陌生人

“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”年少時讀晚明小品《湖心亭看雪》，只偏愛“人鳥聲俱絕”的遺世獨立與灑脫。近日重讀此文，體會到“焉得更有此人”的驚喜、“拉余同飲”的熱情，方才知曉：真正讓人著迷的不是孤獨的雪景，而是在孤獨中遇到相同雅趣的陌生人。

人的一生之中，總會或多或少地遇到陌生人。對陌生人的態度、與陌生人的距離，很大程度上界定著個體與世界的關系。縱觀中國傳統文化，既有“與人為善”的處世之道，也有“投我以木桃，報之以瓊瑤”的禮尚往來，還有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的 心意相通??凡此種種，都是與陌生人交往的準則，蘊藏著中國文化對和諧人際關系、樂觀生活態度的價值追求。

但在現實中，陌生人之間并不總能奏響和諧的音符。常有人感慨誠信缺失、社會兇險、世態炎涼，篤信“不要隨便與陌生人講話”，心中藏著“不安全感”。對于來自陌生人的援手，不少人尚且抱著警惕、懷疑、拒絕的態度，不敢輕易接納，更不必說冒著被欺騙、惹麻煩的風險去主動溫暖他人。無論是“做鄰居三年卻互不相識”的尷尬，還是“老人摔倒卻無人敢扶”的冷漠，都在一定程度上揭示出現代人之間愈加疏遠的現狀。而一旦不信任、不安全等心態傳遞擴散，就可能塑造出一個飽含疏離感的社會。

毋庸諱言，現代人的疏離感，部分源自被一些無良者欺騙、訛詐的經歷與聽聞，以致人們面對陌生人時，首先選擇警惕與懷疑而不是選擇信任。但從更寬泛的視野看，這種疏離感還有其深層次的社會根源。有學者曾用“技術隔離”來描述這一現狀，比如互聯網拉近了人們的“線上距離”，卻也壓縮了人們的“線下交集”;技術進步不斷加深著社會專業化程度，反過來也加劇了信息的不對稱，在人與人之間筑起不信任的高墻。除此之外，現代社會的形態和結構也快速變遷。從熟人社會到陌生人社會，從相對靜止的結構到快速流動的社會，某種意義上，人與人之間的陌生感，是現代化、城鎮化的副產品。因此，既不必過度反思人心，也無需刻意放大人與人之“遠”。最重要的，當是透過社會運行的表象，去直面現實問題。

在人與人之間的疏離感出現之后，制度層面的建構當然是拉近彼此距離的有力基石。事實上制度層面也已經多有建構，比如《民法總則》規定，因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔民事責任。這樣的鼓勵無疑能打消援助者的顧慮。懲惡揚善、激濁揚清，公正的法律能夠激發更多人源自心底的善意。然而消除陌生與隔閡，也離不開以信任為基礎的“交往文化”涵養。在社會環境日趨復雜的今天，不能苛求毫無保留地幫助別人，更不能完全否定戒備之心，但在“評估風險”“理性選擇”之外，也該聽聽內心的聲音，做一份“舉手之勞”的善行。哪怕只是為他人遞上一把傘、扶一下彈簧門、等一下電梯，也可能照亮一個心靈，為社會增添一份暖意。

“贈人玫瑰，手有余香。”無論是日常的一個微笑、一句問候，還是關鍵時刻的一聲提醒、一次幫扶，堅定地對陌生人施以援手，一個人必會在心中體悟到助人為樂的深刻含義。對陌生人多一分善意，社會也將多一瓣心香。

博士生幫父母掃街，不該問值不值

這兩天，同濟大學博士生田俊濤利用暑假幫助環衛工父母掃馬路一事引發關注。面對記者，小伙子很坦然：“他們在老家種地，我就幫著種地，他們在嘉興掃地，我就幫著掃地，這不就是兒子天經地義該做的嘛!”父親也很淡定，認為兒子幫忙干點活理所當然。可是，網友們卻炸開了鍋，有人點贊，認為博士生放下身段，掃出孝心。有人認為不值，博士生掃馬路，掉價。還有人提出質疑，既然家境貧寒，為什么還考博，不早點掙錢孝順父母? 孩子假期替父母工作，減輕老人的負擔，父慈子孝，人之常情，這本是一件天經地義的事兒，也是中華傳統文化和價值觀大力倡導的。而此事引發的爭議如此之大，無非是因為貼上了博士生、環衛工這兩個反差巨大的標簽。人們爭議的聚焦點不是該不該，而成了值不值? 先說該不該。答案毋庸置疑，幫助和孝順父母，當然應該。正如小田自己所說，“不管是本科生、研究生還是博士生，我是我父母的兒子”。學歷和盡孝沒有半點關系，盡孝和父母職業也沒有關系。不少中小學都給孩子留過這樣的作業：幫父母洗腳或是做飯，讓孩子從小就學會孝順和感恩。如果因為兒子是博士，父母是環衛工，這樣做反而成了不應該了，豈不是很荒謬? 再看值不值。值和不值是一個相對的概念，大學生犧牲自己救80歲的老人值不值?為了兩三個孩子堅持辦一所學校值不值?不同的人、不同的價值取向、不同的處境得出的結論可能是截然不同的。會以值不值來看待博士生幫父母掃馬路的，是以“利”為衡量標準的，他們會因此而得出的結論是，博士生的時間價值比環衛工更高，認為博士生以掃天下之手來掃馬路，是大材小用，不值。可是，幫父母，盡孝心，恰恰不是一個可以用“利”來權衡的行為，而是發自于“情”。正因為這樣，小田樸實的行為和感情才更值得點贊。父母種地，就幫著種地，父母掃地，就幫著掃地。在不少人眼中，環衛工是低人一等的，而他不僅尊重父母的職業并為他們分擔勞動的辛苦，是真正對父母的理解、尊重和深情體諒。而且，也許博士生勤工儉學的報酬會比掃地更高，但很顯然，在他心目中，親情和孝順不是用錢來衡量的，一家人相互陪伴、相濡以沫的時光，比賺錢更值。相信就算博士畢業了，他有了更好的經濟條件，仍會抽時間來陪伴父母，幫父母干活。

我們身處在一個眾聲喧嘩的時代，對同一件事情，多元的價值觀必然產生不同的判斷和行為。同濟博士生幫父母掃大街的正常行為成為新聞，引起爭議，正是反襯出了社會上一部分人的職業偏見、對親情的淡漠和利重于情的功利心。對那些以忙為借口一年都很難回家看看父母的人來說，對于習慣以物質和財富來進行情感表達的人來說，同濟博士生的舉動值得他們反思。一屋不掃，何以掃天下，對父母的責任都承擔不了，又何以擔負起更大的社會責任?學會感恩，敢于承擔，不僅僅是個敬老孝老的家庭問題，博士生幫父母掃大街給我們上了一課。外賣小哥成“馬路公害”，安全意識待加強

在我們身邊總有這樣的人，他們戴上頭盔一頂，身披紅黃藍制服，穿梭在大街小巷中，或騎摩托，或駕電瓶，車后總有一個附著大大logo的方形保溫箱。沒錯，這個來來往往不愿停留的群體，就是外賣小哥，與時間賽跑就是他們的謀生姿態。是他們拯救了無數宅人足不出戶享用美食的平凡理想，也撐起了一個年交易額超2000億元的外賣市場。(8月29日 新華每日電訊)隨著“互聯網+”的迅猛發展，“互聯網+教育”、“互聯網+醫療”、“互聯網+政務”都極大的方便了群眾的生活。而隨著人們生活節奏的不斷加快，餐飲也搭上了“互聯網+”的順風車，尤其夏季高溫時期外賣生意更是火爆。有人下單，那么就必然需要有人送餐，現如今騎著電動車或摩托車的送餐員是隨處可見，他們穿梭在大街小巷，在馬路上上演著“速度與激情”，逆行、低頭看手機、超速等違規行為隨處可見，儼然成了新的“馬路公害”。

誠然，外賣送餐員每天風吹日曬，無論天氣如何，只要有人點單他們就要風里來雨里去。對于外賣送餐這份工作，可以說是只有跑得快，才能掙得多。很多時候外賣送餐耽誤在路上的時間并不多，很多時候是在店里等待，送餐員到了店里，可顧客的餐品還沒做好。而送餐時間如果超過顧客預訂的時間送餐員就可能會受到差評，進而影響收入，而差評對于店家卻沒有任何影響，所送餐員就要在路上將時間“搶回”。由此看來，一些送餐員會無視交通規則，隨意行走、逆行也就變得“情有可原”。對于送餐員來說，時間就是金錢，可是為了搶單就將安全置之度外真的值得嗎?近年來，外賣送餐員發生交通事故不在少數，等到除了事故之后再來后悔為時已晚。筆者以為，提高送餐人員的安全意識，一方面需要交通部門加強對電動車的管理，加大對遵守交通法規的宣傳力度，面對送餐人員的違規行為嚴格執法，為他們敲響警鐘。另一方面作為送餐平臺更應該加強對送餐人員的就業培訓，不能只顧利益而罔顧送餐員的生命安全，除了配備送餐車輛更應該“配備”安全意識。

工作雖重要，但生命價更高，還希望外賣送餐員能夠從一起起交通事故中汲取深刻的教訓，正視自己的生命和財產安全，從自身開始提高安全意識，千萬別心存僥幸，把自己的生命和財產安全不當回事。

“十歲小侄子”，教育焦慮應成改革動力

最近豆瓣上有個帖子火了，是一位網友吐槽自家10歲的小侄子。這位小侄子學習成績非常優秀，奧數、圍棋、輪滑各種業余愛好也出類拔萃。這么優秀的孩子，當然是父母的驕 傲。但是，小侄子竟吐槽自己爸媽不配有他這么好的兒子：“我努力優秀，是為了自己能早日脫離無能無知的原生家庭。”

“十歲小侄子”火了，家長們炸了鍋。一個對自己家庭分析得一針見血，對人生道路規劃得極其清楚的孩子，身上完全看不到童真和感性，讓不少網友覺得“冷汗直冒”。

這樣一個未經證實的網絡熱帖不排除偽造的可能，但為什么這樣一個帖子可以引爆輿論熱點，因為在字里行間確實反映了當下社會的現狀，戳中了現實教育的痛點。

從客觀層面來講，這個孩子的想法沒有一處錯誤，甚至比許多大人更深思熟慮和自律：學英語是為了以后能出國留學;學圍棋是為了鍛煉自己大腦;鍛煉身體是為了讓身高突破家庭基因的束縛。這位網友10歲的侄子知道光靠聰明還不夠，要從體能到思維上都徹底蛻變，他已經認清當下教育的本質了。這樣一位看似邏輯正確，思想成熟的孩子，不能不說是家庭和社會的悲哀。

孩子會清晰映照出成人世界的問題，很多家庭普遍存在一種邏輯：讓孩子接受好教育，找份好工作，穩固現有的小資狀態，或者改變人生進而改變家庭的處境。通過教育改變自己的人生，沒有錯。但更重要的是心智的提升。如果把所有精力資源都投入到“教育軍備競賽”中，那么毫無疑問，無論是家長還是孩子誰也不可能是人生的贏家。小到一個健全的家庭，大到一個健全的社會，如果惟階層論，惟功利論，為名利不惜一切代價的時候，價值觀必然會扭曲。這個孩子內心充斥著出身論、階層論留下的各種后遺癥，而孩子的功利心何嘗不是大人的映射?沒有了基本的人倫道德，沒有了家庭情感的羈絆牽掛，沒有健全的人格，再優秀也只是成才不成人。

當我們集體陷入為孩子的未來焦慮時，當全民都在吐槽教育現狀時，我們都知道問題出在哪里，我們被這個時代裹挾著前進，家長在集體焦慮中往往忘記了教育的本質。家長的焦慮產生于教育，但根本上是社會因素所致。

但或許，這種社會集體情緒可以是變革的動力。群眾情緒是一種要求改造社會的自發性，蘊含著強大的創造力，但也往往具有盲目性和破壞性;善于引導這種自發性并使之成為自覺性，它就可以成為社會進步的動力，否則就有可能對社會發展帶來破壞。

重要的是，問題存在之后，我們有沒有回顧和反思，有沒有嘗試修復和改善。當焦慮情緒蔓延開來，我們更應警惕這種實用主義至上的教育，對于家庭來說，首先是愛的教育。家庭對孩子的影響是多種多樣的，一個教育好的家庭，父母會把愛和信任給孩子，孩子會把愛和信任給父母。一個教育不好的家庭，會給孩子帶來情感的空虛，心理的失落。他們會把這種不滿和失落帶給他人，帶給社會。好的教育改變一個人的狀態，而更好的教育是讓人超越階層，看到比地位、財富、受人尊敬等更重要的東西。

第四篇：時事評論文章——思想匯報

時事評論文章

一

災難是真實的、悲劇是真實的、需求是真實的，人們可以放心地投入金錢、熱情，乃至鮮血。

曾有人調侃說：天天泡微博，不免讓人憂心忡忡甚至灰心喪氣；反之如果三天逃離微博，會覺得世界和生活其實都還不錯。

任何調侃都難免偏頗，卻又往往敏感地切中某種真相。作為最隨性表達的平臺，微博從登陸中國開始，就部分地扮演了“減壓閥”的功能，微博上集中表達的偏執、極端的不信任情緒，恰恰是最容易噴薄而出的那部分“戾氣”。如果僅僅以這股氣流的強度、成分，判斷當下中國社會的整體民意指向，則可能偏頗地陷入絕望，這或許就是有些人寧肯逃離微博的原因。

然而，越是極端的表達，越可能是冰山上最尖的銳角，沒有顯露出來的部分雖然可能比較敦厚，卻可能為露在水面上的銳角提供著基礎和動力，同樣值得高度重視。因此，不管微博上表現出來的不信任情緒顯得多么極端、偏執，都不能單純地看成一小撮人的故意找茬，也不該悲觀地認定活躍于微博的群體，就是一群對社會、對他人徹底失去了信任，甚至刻意擺出“我不相信”姿態的情緒狂徒，卻必須仔細分析支撐著這種不信任情緒的社會成因和社會情緒，并找到逐步化解的途徑。

“7·23”甬溫線動車追尾事故的發生，為我們提供了一個透過微博重新觀察中國人信任機制、信任現狀的契機。微博所具有的傳播、動員功能，不僅使其成為“7·23”事故第一信息的發布者，還迅速凝聚起全國公眾對死傷者的關心，并動員起實際的救助行動。兩天來活躍于事故救援現場的志愿者，及在醫院里排成長龍等待無償獻血的溫州市民中，很多都是透過微博獲知消息并加入到志愿者隊伍中的。而他們的行動，則又反饋到微博的虛擬世界中，引發又一波動員、贊美的熱潮。在這股熱潮中，充盈著的是人與人之間的關懷、救助和信任。

失去信任的社會是脆弱而危險的社會，失去對他人信任的個人，則是痛苦和無望的個人。從這個角度觀察，一個在微博上宣泄著對他人、對社會不信任情緒的網友，其實都被他所宣泄的情緒所嚙噬和傷害著，他未嘗不期待著有一件可信之事、一個可信之人，幫助他恢復對他人的信任。也恰是從這個角度觀察，才能體會到“7·23”事故后的一條求救微博，何以引來那么多的響應——災難是真實的、悲劇是真實的、需求是真實的，人們可以放心地投入金錢、熱情，乃至鮮血。

可見，中國人沒有失去信任，至少沒有失去信任的愿望和能力，只是由于太多腐敗、虛假、欺騙，讓我們的信任暫時無處安放。每個表達著不信任情緒的人，或許都在渴望著有更多的機會幫助自己也幫助他人，重建信任。

必須承認，徹底破壞一個社會的信任基礎，其實并不那么容易，而重建信任基礎，卻又難過十倍。正如兩列動車的追尾，幾乎徹底粉碎了此前鐵路官員、專家有關高鐵安全的所有承諾。要恢復公眾曾經有過的對高鐵的脆弱的信任，僅靠專家們的再次論證，或鐵道部發言人再次宣稱“我相信”顯然遠遠不夠，只有高鐵今后長時間的安全運營，才可能說服公眾逐漸恢復對高鐵的信心。至于讓公眾從頭建立對鐵路官員、專家們的信任，則需要更長的時間，他們曾經就高鐵安全所做出的承諾，使他們比高鐵本身更難以自證清白。

“7·23”事故和溫州醫院里排隊獻血的長龍，是兩個不同的縮影，代表著中國人信任機制的兩個不同走向。

二

上周六晚發生的溫州動車追尾特大事故，成為國人揪心的重大新聞事件。截至昨晚，有關方面發布的消息稱，事故造成的死亡人數達到35人，約200人受傷。現實是殘酷的，也再一次把公共安全問題擺到我們面前。

重大災難面前，總能展現出人性的光輝。事故發生后，由于當地醫院一度血液告急，當地市民紛紛自發趕赴醫院無償獻血，現場排隊的場景令人動容；而一些當地義工組織也第一時間組織車隊協助死傷者家屬趕赴現場。此外，微博也在行動，無數尋人信息在微博上廣泛傳播，以乘數效應發揮著信息溝通的作用??第一時間的救援，第一時間的關愛，讓“搶救生命”成為各方不約而同的本能反應，“生命至上”理念在與時間的賽跑中得到淋漓盡致的展現。

高效的救援固然令人欣慰，先進的技術固然值得自豪，但發生乘客重大傷亡的慘劇更讓人警省。近期，一些造成人員傷亡的安全事故頻頻發生，讓一些鮮活的生命猝然消逝、為人們留下難以抹去的傷痛，這種現實警示我們：公共安全形勢不容樂觀。

保障人民生命安全，不僅應體現在事后救援中，更應體現在行業運行的理念中，落實于每個具體行動，從安全規章的嚴格遵守、監督檢查的細致落實，到隱患問題的徹底排除等各個環節，都必須體現出這種“生命高于一切”的理念。唯如此，方能從根本上杜絕僥幸心理，以對人民負責的態度做好工作。正如事故發生后新華社記者所指出：縱觀近期各類安全事故中，或現極端天氣下應對不力的影子，或存安全意識淡薄、管理監督疏漏的隱患，最終無不導致嚴重后果。這種提醒，觸及實質，發人深省。

公眾的如潮愛心與各種角度的關注，表明這一事故非比尋常，它不僅再次激起人們的愛心，也引發了人們對生命安全的高度訴求。失去的生命無法重生，造成的損失難以挽回。一次次的安全事故警示我們，凡事預則立不預則廢，風險總是累積于麻痹大意時，只有從理念上重視起來，把問題隱患發現在前、解決在先，才能防微杜漸，防患于未然，讓安全事故最大限度減少，盡一切可能避免慘劇發生。

溫州動車追尾事故的后續救援、善后處理工作還在緊張進行，事故原因也在一步步查找之中。我們發自內心地祝愿傷者盡快脫離危險、早日康復，發自內心地希望相關部門認真查找事故原因，有效采取補救措施，盡可能避免悲劇再次發生。畢竟，生命無價。

三

“中國，請停下你飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要讓列車脫軌，不要讓橋梁坍塌，不要讓道路成陷阱，不要讓房屋成危樓。慢點走，讓每一個生命都有自由和尊嚴，每一個人都不被‘時代'拋下，每一個人都順利平安地抵達終點。”

放慢腳步不是減少事故的惟一辦法，我們必須用如下方式告慰溫州動車事故遇難者。改變行政壟斷市場誕生的搖搖欲墜的經濟奇跡，讓市場的歸市場，行政的歸行政。高鐵是中國集全國之力打造的奇跡，是新時代的衛星工程。不論資金多寡、不論投資效率，在強有力的行政力量推動下，高鐵成為中國城市化進程重要的推手。

中國的工程建設體制是最糟糕的行政集權下的局部市場化。

市場化以市場主體之間的公平競爭為標志，中國高鐵融資、建設方面以市場化為名集聚社會資源，卻沒有讓市場主體進行公平競爭，更沒有向市場讓度紅利分配權、管理權，一切利益在體制內部分配。

一位資深鐵路工程師表示，工程建設的模式無非兩種，市場和計劃。中國沒有實行市場化，卻有自己的質量保障方式。以往靠部門內部的官僚程序進行制衡，鐵道路內部的規劃部門、設計部門、施工部門、監理部門互相箝制，往上一層各部委之間出于權力考量、出于本部門管理范圍的擴張互相箝制。但目前卻陷入非市場與非計劃的尷尬境地，市場化改革沒

有根本推進，而部門內部的各種子公司、孫公司如各大設計院、施工公司以及監理公司都需要去鐵道部競標，以市場化為名坐收壟斷紅利。

溫州動車事故中飽受質疑的行車安全監控由四家公司各據一方。鐵道部實行嚴格的準入制度，“鐵路部門對行業產品有著嚴格的要求。這種要求不僅體現在對生產企業的規模、經營實力等方面??還表現在對行業企業、行業產品進入國家鐵路市場采取了嚴格的行政許可制度，并通過一些行業管理政策來調節行業產品的供應。”跨入門檻之后的高利潤，使得鐵路各分拆項目的招投標常常變成各企業的勾兌狂歡。據媒體披露，依靠壟斷鐵路行車安全監控系統進入資本市場的A股上市公司世紀瑞爾，其高層有著不小的來頭，與鐵路部門和央企等存在千絲萬縷的關系。

根據鐵道部科學技術信息研究所預測，2008年至2012年鐵路行車安全監控系統的建設投資規模繼續快速增長，年復合增長率達到29.08%，整個“十一五”期間，鐵道部針對鐵路信號和通信系統的投資在450億元左右。450億都將是名單上的企業的囊中之物。

告慰遇難者，我們還應改變官僚式的管理體制。

世界上最先進的高鐵系統卻有全球落后的管理系統，其結果必然是脫軌、沉淪，見證人間悲劇。

被鐵道部總工程師何華武稱為安全可靠的高鐵具有多重安全裝置，既有防止列車追尾的閉塞區間，也有負責列車運行監視、車次號追蹤、列車運行計劃調整和臨時限速設置等功能的鐵路調度指揮中樞，鐵路，針對雷電氣候在車體上裝上避雷針。全部電子裝置可與航空安全媲美，列車運行控制系統則是監控列車安全運行的控制系統，包括列車自動運行系統（CTCS）自動監控系統(ATS)、列車自動防護子系統(ATP)、列車自動運行系統(ATO)三個部分。信號集中監測系統像是一只獨立的眼睛，全程監控以上信號系統發生的所有過程。即便電子系統失靈，還有手動裝置，但在此次事故中，卻令人驚奇地全部失靈。

四

碑，在我國，有特定的含義。樹碑，本身就帶有這樣一種價值判斷：所刻之人、所記之事，有意義，應當銘刻，值得頌揚。正因此，哈爾濱方正縣為日本開拓團立碑，引來廣泛質疑。

和平共處是外交政策，善待友鄰是文化傳統。不僅是對開拓團，即便是對日本兵，收拾殘骨、善加埋葬，也是從對生命尊重出發的應有之義。建立公墓等，足以顯示我們以德報怨的胸襟，足以彰顯我們和平友好的姿態。

對于開拓團，歷史早已辨明，他們是隨日本武裝侵略而來，行的是食利侵略之舉。雖然很多成為“失敗又悲劇的移民”，然而將這樣實為殖民者的開拓者，銘于“紀念石碑”，已經超出了尊重生命、記錄歷史之意，反而有了頌揚的意味，實在于理有悖、于情難容。

當地相關負責人稱，這不是碑，是記載亡者名錄的“墻”。碑，原本就不只有一種形式。更何況，判明一個建筑的性質，不在其形態，而在其功能。刻上名字、記上事由，本身已有紀念之義，況且還有送花、悼緬之舉。不承認是碑，難以服眾。

銘刻于石，是為永志不忘。德國猶太人大屠殺紀念碑群，位于柏林市中心，2700多塊水泥墩，占據1.9萬平方米土地。按照德國官方說法，這不僅是紀念600萬猶太亡靈，而且提醒所有人記得當年的黑暗，永遠對法西斯幽靈保持警惕。我國很多地方，也都有意在牢記歷史、矢志復興的“九·一八”國恥紀念碑。然而，在為開拓團所立的碑上，卻難以見到這樣的意象和意向，反而是壯麗堂皇到了讓人不舒服的地步，難免會讓人猜測其后的動機。

對于立碑的初衷，不便妄加揣測。但這一舉動背后，卻是如何認識歷史的大問題。我們對生命表示最高的尊重，這也是現代文明最基本的特征，但對于個體生命背后的行為和選擇，我們卻不能不保持警醒。

為開拓團立碑之事，在某種程度上越過了邊界。在辯稱尊重生命、和平意愿的同時，是否有意選擇忘記所銘刻的這一群人曾有違國際社會基本倫理、現代文明基本原則？對此舉，可以有各種辯解，也能做不同解讀，但最基本的，卻是歷史觀念的混亂、底層價值的迷失。的確，歷史是由人書寫的，如果因為種種原因而模糊了歷史的價值取向，喪失對歷史的基本判斷，只會混淆視聽，丟掉國家和民族的根基。

將實為殖民者的開拓者，銘于“紀念石碑”，實在于理有悖、于情難容。在辯稱尊重生命、和平意愿的同時，是否有意選擇忘記所銘刻的這一群人曾有違國際社會基本倫理、現代文明基日本滿洲開拓團是日本軍國主義造的孽，無需中國人來紀念他們。

五

黑龍江方正縣政府在一片日本人公墓旁，投資建了一塊不小的碑，中國傳統的琉瓦結構，碑的上首，幾個大字赫然在目：日本開拓團民亡者名錄，下面是密麻麻的日本人名字。據說，這是日本投降時，集中在方正的5000死亡的開拓團成員的一小部分名單。

當然，死去的人，擁有一塊刻有其名字的石碑，并不過分。但是，這些人的身份有些特殊，他們是當年的日本滿洲開拓團的成員。日本的滿洲開拓團，是九一八事變之后，由日本關東軍組織實施的武裝殖民團體。開始幾批都是武裝團，后來雖然號稱從復員軍人為主的“武裝團”轉為農民為主的“農業團”，但開拓團始終都是軍事化的編制，一直擁有武裝。

他們在殖民過程中，不僅掠奪了中國人的大量田產，而且變成了所謂滿洲國的統治者、上等人，高度參與了日本對中國的侵略，對中國民眾的壓迫，一直就是日本軍隊控制東北和鎮壓民眾反抗的輔助力量，可以說屬于一種半軍事化的侵略團體。他們中間，有的人還參與過對抗聯的圍剿。

盡管日本戰敗之后，開拓團的團民，尤其那些老弱婦孺，境遇很悲慘，大量死于非命，但是，就像死于中國戰場的日本士兵一樣，都是日本軍國主義造的孽，不能把賬算到中國人頭上，也無需中國人來紀念他們。

作為一個在這場延續了14年侵略戰爭的受害國，當然不可能、也不應紀念侵略一方在自己國土上的死難者。況且，這些人還屬于一個準侵略團體。盡管死者中，有些人只是婦孺，并沒有什么直接的罪過，但即使要紀念，也是日本方面的事。即便如此，如果日本方面高調地把他們侵略中國的戰犯的牌位，供奉在靖國神社，中國人依然不能容忍。

作為中國人來說，由政府在自己國土上立這樣一座碑，帶有明顯的紀念色彩，對于數以千萬計的中國戰爭死難者來說，無論如何，都說不過去。方正縣說，立碑帶有反思戰爭向往和平的意思。但從看到的照片上，我們沒看到有這樣的說明。而這座碑，又足夠高大宏麗，讓人看了不舒服。

第五篇：2017高考最新作文素材時事評論文章

2016年里約奧運會中國代表團最經典瞬間回顧

2016年里約奧運會已經閉幕，還記得那些經典的瞬間嗎?

最勵志瞬間：中國女排力克巴西

里約奧運女排1/4決賽，中國女排苦戰五局淘汰東道主巴西隊，勝利的時刻女排姑娘們哭了，郎平哭了，電視機前的許多觀眾也哭了。這場堪稱中國軍團在里約“最漂亮一仗”點燃了國人的情緒。

巴西女排是出了名的“中國女排克星”，過去8年曾讓中國隊遭遇18連敗。這次在里約遇到東道主巴西隊，中國女排更是面臨“背水一戰”的境地。整場比賽，“慢熱”的中國女排大比分丟掉首局，但隨后，姑娘們奮起直追，最終以3-2拿下比賽。在闊別8年后，中國女排再次闖進奧運會四強。

拿下巴西之后，中國女排又在半決賽中戰勝荷蘭女排，報了小組賽不敵對手的“一箭之仇”，時隔12年再進奧運會決賽。

當地時間8月8日，在2016里約奧運女子100米仰泳決賽上，中國選手傅園慧以58秒76奪得銅牌。

最魔性瞬間：“洪荒少女”傅園慧的采訪

8月8日，里約奧運最搞笑的一幕在女子100米仰泳半決賽后上演，中國游泳運動員傅園慧在接受采訪時，充分展現了自己的“搞笑才能”。來到記者面前，傅園慧得知自己游出個人最佳成績后，一臉驚訝，眼珠子瞪得圓圓的，并說自己已經“使出洪荒之力”。

憑借這段魔性采訪，傅園慧一夜之間粉絲暴漲，而她也憑借鏡頭前的表現，引發國內外媒體的極大關注，被親切地稱作“洪荒少女”。

此后，但凡傅園慧登場，大家對她賽后接受采訪的期待不亞于對比賽本身的期待。而她也在隨后的采訪中頻現金句。在100米仰泳決賽中，傅園慧落后第二名0.01秒，她的解釋是 “可能是我手太短吧!”“今天是用生命在游泳!翻著白眼游到了岸邊。”

在傅園慧接受采訪的視頻紅遍中國大江南北之后，她的“洪荒之力”迅速波及全球，外國媒體贊譽她是里約奧運會“最可愛選手”。

8月14日，里約奧運會田徑男子百米飛人大戰，牙買加“閃電”博爾特以9秒81的成績獲得冠軍。

最吸睛瞬間：博爾特百米奪冠

奧運賽場上最吸睛的當屬男子百米“飛人”大戰，雖然博爾特奪冠毫無懸念，但無疑大家都想知道，博爾特還能刷新人類百米極限嗎?同時，大家更想見證他創造歷史，成為奧運百余年歷史上首位連續三屆蟬聯男子百米跑冠軍的選手。

比賽在北京時間8月15日舉行，槍響后起跑反應速度歷來不快的博爾特明顯落后，美國名將加特林一路領先。但在最后20米，博爾特邁開大步加足馬力，輕松超越了加特林，又一次率先沖過終點線。9秒81，風馳電掣之后，博爾特成就歷史。

在最后20米超越對手之時，博爾特延續了一貫的風格，在鏡頭前擠眉弄眼、手舞足蹈，把跑道當成表演的舞臺。對于博爾特來說，奪冠易如反掌，里約的百米決賽就是他的“表演時間”，在最受矚目的賽場上，他當然要更完美。

當地時間8月14日，2016里約奧運女子三米板決賽賽后，中國跳水運動員秦凱向剛剛獲得銀牌的何姿求婚。

最浪漫瞬間：全球直播秦凱求婚何姿

北京時間8月15日早，里約奧運最浪漫的一幕上演。在女子單人3米板頒獎典禮后，中國跳水隊男運動員秦凱向剛剛在比賽中獲得銀牌的女友何姿求婚，這一浪漫場景經由轉播畫面傳遍全世界，感動了億萬觀眾。

在當天的比賽中，何姿收獲一枚銀牌。就在頒獎典禮后，秦凱手持一份禮物走到何姿身后，叫住了何姿。然后，秦凱拿出戒指單膝跪地向何姿求婚。通過轉播鏡頭，觀眾們聽到秦凱大聲問何姿：“你愿意嫁給我嗎?”何姿一邊落淚一邊點頭答應并戴上戒指。

為了這次求婚，秦凱鼓起了極大的勇氣，“差點就放棄了，我緊張地抖”。

秦凱、何姿的戀情曝光于2012年倫敦奧運賽場。當時丟掉男子單人3米板金牌的秦凱在池邊失聲痛哭，這時，何姿走到秦凱身邊并將他抱在懷中安慰。秦凱則緊緊擁著何姿，在她的肩頭繼續哭泣。

最解氣瞬間：孫楊200米奪冠顯雄心

8月8日，在里約奧運會男子200米自由泳比賽中，孫楊逆轉獲得冠軍，這是本屆奧運會孫楊獲得的首枚金牌。也是中國代表團的第五枚金牌。

以微小差距錯失400米自由泳金牌，又在賽后遭遇挑釁。但幾天后，在200米自由泳中奪冠的孫楊再次證明，沒有人能在泳池里輕視他。

奪冠后，孫楊沒有落淚，只是大嘯三聲，雙手指天，長吐壓抑心頭的不快。

熟悉孫楊的人都知道，200米并非他擅長的項目，這場比賽他贏得也是驚心動魄。入水后，孫楊處于落后位置。在最后一個轉身后，孫楊起腿發力，從第三一路追到首位，并以1分44秒65勇奪金牌。

賽后孫楊說，這是他最想要的一枚金牌。“我一直是第二，這次是個突破，短距離項目我也更有信心了。”

與倫敦奧運的兩金一銀一銅相比，里約的一金一銀稍顯黯淡，但對24歲的孫楊而言，里約是一個新的開始。拿下200米自由泳冠軍之后，孫楊顯示出了更高遠的雄心。

最感動瞬間：對手互相攙扶跑向終點

里約奧運的田徑賽場，上演了最令人感動的一幕：在女子5000米預賽中，美國選手達戈斯蒂諾被新西蘭選手漢布林絆倒受傷，達戈斯蒂諾起身后，并沒有急著跑走，而是轉身將漢布林扶起，兩人互相鼓勵著完成了比賽。

在當天的比賽中，漢布林突然摔倒，隨后連累緊跟其后的達戈斯蒂諾。達戈斯蒂諾迅速起身，反身輕拍漢布林的肩膀將她扶了起來。漢布林起來后也沒有獨自跑開，而是一邊跑一邊為達戈斯蒂諾加油。經歷這次意外后，兩人已經落后其他對手很遠。但她們都沒有放棄，互相攙扶著完成比賽。

最終兩人以倒數一、二名的成績回到終點，但在奧運精神面前，她們的成績已經顯得不那么重要了。

最遺憾瞬間：克羅地亞選手

0.001秒丟金

在奧運賽場上，千分之一秒就能決定一塊金牌的歸屬。里約奧運男子單人雙槳賽艇比賽，克羅地亞選手馬丁和新西蘭選手特拉斯戴爾就為觀眾上演了這一幕。

比賽中，兩位選手幾乎同時撞線，肉眼根本無法分辨誰更勝一籌。以為自己奪冠的克羅地亞人開始歡呼，而新西蘭人則是一臉茫然，不知道自己名次如何。

盡管兩人的成績都是6分41秒34，但最終憑借高科技手段，新西蘭人戴爾以0.001秒的優勢奪得金牌。成績公布的瞬間，馬丁四肢發軟、癱倒在地，一副“生無可戀”的神情!

最悲情瞬間：呂斌夢想破滅親吻拳臺

奧運會四年一屆，很多選手苦練多年為圓夢而來。但在賽場上，夢想破滅的方式有很多種，哪一種最殘忍呢?在里約，中國拳手呂斌就被裁判偷走了“夢想”。在49公斤級比賽中，呂斌占盡優勢，但最終卻被判定輸掉比賽。賽后，呂斌雙膝跪地親吻拳臺，這一幕讓人不禁流淚。

當天的比賽中，呂斌占盡優勢且一度把對手肯尼亞老將皮特·姆蓋打蒙，在等待宣布結果時，以為自己一定獲勝的呂斌異常興奮，在臺上不時揮舞著拳頭。然而就在此時，裁判卻舉起了皮特·姆蓋的手，宣布呂斌輸掉了比賽。

不敢相信這一結果的呂斌眼神里充滿了迷茫。走下拳臺前，他雙膝跪地親吻拳臺。下臺后，他用毛巾蓋住了那張嚎啕大哭的臉。

沒有家國擔當的網紅都是浮云

里約奧運會，眾多奧運健兒一面為國爭金奪銀，一面圈粉無數，成為新的“網紅”：陽光帥氣的寧澤濤，呆萌愛哭的孫楊，沒睡醒的boy張繼科，更有“使出了洪荒之力”的搞怪少女傅園慧……奧運“網紅”正成為網紅界的“一股清流”，為廣大網友津津樂道。

不同于一般網紅，顏值擔當的外表、強大的實力以及本真而自然的情感流露，讓奧運“網紅”瞬時成為億萬青年競相追逐的榜樣和偶像。熱愛祖國、才華橫溢、個性突出成為他們的代名詞，而他們又用自覺的家國擔當標注了新時代網紅的真正內涵和高度。

正如張繼科在接受一次采訪中所說，打球不是為了錢，競技體育拿了冠軍，會升國旗、奏國歌，這是競技體育給大家帶來的獨有的榮譽感，這些東西是拿錢買不到的。奧運“網紅”為國家榮譽、為家國擔當而拼搏奮斗，國旗為其升起，國歌為其奏起，這樣的榮譽何嘗不是身為一國國民至高無上的榮譽？我們矚目奧運“網紅”，不僅因為他們迸發洪荒之力的拼搏，也不僅因為他們渾然天成的優秀、自信與真實，更因為他們懷抱的家國情懷和責任擔當。

作為時代的產物，“網紅”以及由此衍生的“網紅經濟”，在互聯網時代帶來的觀念改變正深刻影響著年輕一代，越來越多的年輕人渴望成為網紅，渴望名利雙收。然而，反觀當前一眾“網紅”，或為了賺眼球搏出位，或庸俗媚俗，或嘩眾取寵秀下限……他們滿足的是單純的感官娛樂，卻永遠觸及不到人們的內心和靈魂。沒有了精神特質，缺乏家國擔當，即便是更新了一代又一代，在歷史的浪潮中終將黯然失色，像沒有根基的浮云一般，不留下一點痕跡。

奧運“網紅”逆襲了舊“網紅”娛樂和吐槽的傾向，賦予其更深刻的含義。看似輕松的語言背后，凝結的是不為人知的努力和汗水，一步一個腳印的踏實奮斗注腳了成功；站在賽場，不僅代表13億多中國人民，更承載著中華民族體育強國夢。銳氣拼搏，昂揚向上，懷抱真實厚重的家國擔當，新式“網紅”真正走進了廣大青年人的心中，讓“依靠才華和努力才能成功”的主流價值觀深入青年，讓個人夢與中國夢唇齒相依的理念直抵人心。

正能量若是內心底色，國家必大有希望。不僅有奧運會上爭金奪銀的傅園慧們，還有守衛祖國邊疆的楊明鑫們，用品質為中國贏得世界聲譽的任正非們……自覺負起家國擔當，正是這樣的網紅，這樣的精神，這樣的正能量，推動著中國轟然前行的步伐。而他們，恰似一杯清茶，意蘊悠遠，即使歲月流逝，依然成色十足。

中青報：所有的挫折和委屈都是成長

新生來了！同往年一樣，隨同“小鮮肉”來到大學的，是大批的家長，連爺爺奶奶、外公外婆甚至七大姑八大姨，也都加入了送學生的隊伍。校園里，時常看到家長們拿著行李、忙前忙后；兒女盡管上了大學，是成年人了，可家長們就是不能放手。從高考，填志愿，到讀大學，找工作，似乎一路都有家長全程陪伴。大學生真的失去獨立性了嗎？大學是青年走向獨立的開始，大學期間，他們應該具備精神獨立的能力，并習得經濟獨立的技能。大學教育是否成功，也在很大程度上取決于大學畢業生脫離家人和校園的庇護，走向真正的自我獨立。

徒步行軍20公里，絕對的淬煉，相信絕大多數18歲的孩子都沒有經歷過。這是清華大學給3000余名新生上的第一堂課。

對于中國的大學生來說，太需要類似的第一課了。

在獨生子女的家庭環境下，伴隨生活物質水平的提高，很多父母都成了“直升機”父母，對孩子成績要求高的同時，在生活照顧上無微不至，備加呵護。因此，孩子基本生活能力退化，驕嬌二氣旺盛，自私，幾乎成為普遍特點。更麻煩的是，一直被父母捧著，學校里也少有懲戒，孩子們越來越嬌氣，受不得委屈，挨批評遇問題時，非常容易發生極端事件，以至于校園里的自殺和暴力事件時有發生。

日前，我跟一個大學學生處長聊天，談到現在大學生最讓人頭疼的問題，他脫口而出：宿舍矛盾。很多孩子已經習慣了全家圍著他轉，他學習了，家里就關電視；他睡覺了，家里人就大氣不能出，以免影響他的休息。久而久之，孩子覺得大家配合他的節奏理所當然，突然變成6個人住一間房，不同生活習慣馬上就導致了嚴重的沖突。因為不適應這種集體生活，失眠、抑郁已經成為大學新生的第一道關，一些新生不得不退學。

大學是孩子們進入社會前的最后一公里，不僅要做重要的知識技能儲備，更需要做社會化的淬煉：如何獨立生活，解決自己吃穿住行；如何在一個集體生活環境中，學會與人協作、妥協，解決所有面臨的復雜問題，甚至“斗爭”。它是一個人成長獨立的關鍵階段，正因為此，即使在美國這樣講究“自由”的國度，一些大學一年級新生被要求住校，目的就是強化人的社會化。

18歲，從法律意義上說，是完全獨立行使民事法律責任的開始，這從一個側面提醒家長，無論你愿意還是不愿意，孩子們的人生已經開啟，家長最需要做的就是盡快放手，過往的“直升機”只能開到這里了，孩子們也必須經歷他該經歷的一切淬煉。在這個過程中，父母要有清醒的認識，孩子們也需要清醒的認識，你不再只是一個孩子，你需要去解決一切你將要面對的問題，這是必然要經歷的一個過程。

當然，放手并不是簡單地將孩子們一腳踹進社會里，家長與學校有責任協助他們盡可能平穩地渡過這一重要的關口。

去年我送兒子去美國讀書，對美國大學這方面的做法印象深刻。

一般美國大學對新生都有一周時間的入學輔導（類似我們的新生教育），其內容涉及生活學習的方方面面，系統介紹學校的生活與服務、安全與醫療、學習方法等，學校還會給每一個新生安排一個高年級學長，以幫助新生適應新環境與新生活。

同時，學校鼓勵父母與孩子一起參與這個過程。一般的新生輔導教育中，對父母也有3天的配套輔導課程，除了介紹學校情況外，還會安排一些具體的課程，有一些新生活動則是和孩子一起參加。為支持父母參加，有很多免費服務，新生的飯卡上，也贈送了大約三天的免費餐食。學校這樣做的目的，是讓父母放心放手的同時，也讓父母參與到這個過程中來。

但是，無論做多少，學校和父母也只能協助你過渡，最后還需要你獨立面對新生活。我想特別提醒新同學們，很多人都有著“驕嬌”二氣，無論什么原因帶來的，這都是一份負資產。大學，這進入社會的最后一公里，給了大家一次修正的機會，把你遇到的每一份不愉快、委屈，都當成鍛煉淬煉的機會，因為不管你成績有多好，多有知識，如果不能融入這個社會，成為一個社會化的人，那些知識與分數都將一文不值。

我也想特別提醒家長，當孩子遇到問題的時候，習慣找你這支拐杖的時候，我們可以鼓勵他、協助他，但絕不能再替他包打天下，因為我們無法替代他的成長。所有的挫折委屈都會成為孩子的財富，成為他們成長的一部分，而這恰恰是他們這代人最欠缺的，我們必須放手！

莫讓抑郁癥成為戕害青春健康的頭號殺手

7月，成千上萬的大學畢業生即將奮身投入新角色，在離別的喧鬧聲中，有這么一群人站在角落一直沉默，這是高校中不斷增多的抑郁癥患者，他們正經受著常人難以理解的痛苦、孤獨與隔離。寫完畢業論文，找份像樣的工作，對此刻的他來說，著實艱難。記者近日調查發現，在京一所著名重點大學有40人被確診為抑郁癥，約占到學校心理咨詢中心訪問量的兩成。智識高、求勝心強的大學生，已然成為抑郁癥高發人群。（7月4日《北京青年報》）

首都北京、著名高校、碩士或博士、有才華又勤奮……一長串耀眼的光環往往讓外人投來贊賞和羨慕的目光，鮮有人注意到他們難以言說的孤獨和痛苦。

我國抑郁癥的病發率一直處于增長狀態，平均每年都有5%—10%的增長，已有接近10%的都市人飽受抑郁折磨。當前中國抑郁癥患者數量超過2600萬。公開統計顯示，我國每年自殺死亡的人數至少是13萬，而其中40%的自殺死亡者在自殺時患有抑郁癥。由此可見，抑郁癥奪命威脅不遜癌癥。隨著生活節奏的加快，社會壓力增大，一些人在精神層面上出現愈來愈多的問題。央視名嘴崔永元曾公開宣布自己患有抑郁癥，并說“抑郁癥病人有多苦，不說也罷”。不難看出，抑郁癥帶來的痛苦和危害之大。

另外，自殺造成的“后遺癥”亦不容忽視。按照世界衛生組織的估計，一個人自殺平均會使六個家人和朋友的生活深受影響。這種嚴重心理創傷，會持續十余年，甚至會持續影響未成年人的后半生。

據在京著名大學心理健康教育中心負責人粗略統計，5年前，10個咨詢對象里平均一兩個有抑郁癥，而現在則上升到3—4個。可見大學生是患有抑郁癥的占比較高的群體，碩博士抑郁已呈現升高趨勢，但從北京市綜合醫院開展的流行病學調查數據中看：只有不到10%的人接受過專科診治。相關數據反映出的現象必須予以重視。

有悖于“學習好心理就好”慣常想法，成績優秀的重點大學學生在抑郁群體中已經占有一定數量。他們對自我極其嚴苛，常流露出內疚和自責的情緒。“病恥感”讓在校生得病不易被察覺，加之對相關基本知識和診療不甚了了，耽誤了其主動就醫的效率，大多數都在對生活失去興趣、“人前堅強，人后沮喪”惡性循環中苦苦掙扎，直至病情加重不得不休學甚至產生非常嚴重的自殺傾向。

青年是社會進步的排頭兵，是創業創新的生力軍，對于日趨高發的抑郁病大學生群體，主動干預、積極治療是抵御病魔的關鍵。故此要讓抑郁癥患者徹底走出泥潭，救命更要救“心”。首先當然是社會救助。在社會財富不斷增加的前提下，加大抑郁群體的關懷和援助力度，大力強化高校的心理教育及干預疏導工作，逐步改善大學生的學習環境生活環境就業環境，最大程度調動個體的潛能和樂觀情緒。對已經出現心理問題的人群，要進行專業人員的危機干預和醫生的配合治療，做到抑郁癥防治工作的專業化、及時化。

其次，提升大學生患者的“自救”能力更為關鍵。快節奏、競爭激烈中的高校人群，需要警惕失眠成為抑郁癥的先兆。而學生和家長也要正視心理疾病，而非妖魔化或回避抑郁癥，及早發現，及早就醫，避免病情加重。在社會的重壓和人生的挫折面前，我們要注意調整自己的心態，增加適當的運動鍛煉，改善睡眠障礙。當受到負面情緒侵擾的時候，不妨向家人朋友或專職機構傾訴，不要淤積在心里，使之成為一碰即炸的“地雷”；遇到自己一時無法克服的困難，嘗試向外界求援，逐步加強自己的心理承受能力和社會適應能力。唯此，方能驅散抑郁的烏云，迎來生命的陽光。（南方網斯涵涵）

沉迷刷手機莫刷掉寶貴青春流量

8月，中國高校傳媒聯盟在來自全國的1937位大學生中發起投票，55.06％的大學生表示暑假基本“?宅?在家刷手機度過”。同時，在面向180余所高校的622名大學生的問卷調查中，72.87％的大學生受訪者表示曾對暑假有過規劃，其中36.34％的規劃仍在有條不紊地進行。36.28％的大學生受訪者對自己的暑假生活表示滿意，52.73％的大學生認為滿意程度與金錢無關。（8月24日《中國青年報》）

不少大學生在課堂上都難遏刷手機沖動，老師想方設法、費盡心機都難阻刷手機熱情，暑假期間過半大學生表示將宅在家里刷手機度過的調查結論，可信度顯然毋庸置疑，對此大家也許并不感到意外。既然是放假回家，是休閑、放松還是實習、兼職，大學生們無疑有自己的自主選擇權利，刷手機作為一種個人暑假打開方式自然也無可厚非，只是有必要提醒的是，大學生群體多是有獨立思考能力的成年人，無論是校園學習還是暑假生活，都應該做出理性、適當的規劃，避免沉迷刷手機刷掉寶貴的“青春流量”。

互聯網時代，特別是智能手機的普及，刷手機已經成為時下流行的虛擬社交方式，年輕群體更是其中的主力軍，從中也能獲得不少有用知識、信息和樂趣，要求大家遠離手機、遠離網絡、完全拒絕刷手機，既不現實也不可能甚至于不合理。但凡事都得講究一個度，從實用主義角度來看，刷手機既不能當飯吃、也不能當就業，更不能成為一種事業，利用閑暇時間偶爾為之無可厚非，投入過多熱情和精力沉湎于“刷、刷、刷”，至少顯得主次不分、輕重倒置，缺失起碼的生活理性和智慧，難免白白浪費美好時光。

“少壯不努力，老大徒傷悲。”即使家庭經濟條件寬裕，或者沒有就業競爭壓力，但從自我成長、自我進步、自我發展、自我完善的角度來考量，我們也沒有權利揮霍自己的青春，更何況未來職場競爭必然越來越激烈，一味癡迷于刷手機、追網劇，在與那些善于規劃、早作行動、奮發努力者的PK中，勢必可能陷于被動和劣勢，對社會的貢獻同樣可能遜于他人，入學后才啟動學習模式、走出校門后才進入工作狀態既不明智也不可取。

筆者有位朋友的孩子大學畢業不久，上學期間曾經提示其是不是利用假期考駕照，卻一直在“抓緊時間”刷手機而沒有上心，參加工作之后迫于工作安排和職場壓力，很難抽出時間、精力學駕駛，后悔當初沒做“該做的事”。很小的細節足以說明“青春流量”刷不起。我們常常拿“手機依賴癥”替自己辯解，實際上是缺失克制力和駕馭自我能力的表現，說得不客氣點無異于自欺欺人，倘若有抱負有追求怎么會輕易被百無聊賴的刷手機“套牢”？（南方網范子軍）

逼著孩子“搶跑”是一種拔苗助長

“為了不輸在起跑線上，滿臉童真童趣的幼兒園小朋友已被推上高考的起跑線??”日前，美國邁阿密大學教授黃全愈在《中國青年報》撰文稱，中國許多家長正有意無意地把“早學”“多學”當成了“早慧”。其實，“起跑領先”只是讓孩子在裁判的槍聲未響之前“偷跑”。（8月22日人民網）

事實表明，育人是一門大學問，也是一項嚴謹的事業，務實的精神和科學的態度尤其不可缺失。學什么、怎么學，都應當遵循孩子身心發展的特點、都應當符合教育教學的內在規律。否則，就可能減弱孩子的成長后勁，甚至貽誤孩子一生。

然而，卻有不少家長“心急如焚”，過多干預孩子學習、過度開發孩子潛能，不顧實際盲目“惡補”，“隨大流”瘋狂報班，甚至從“幼兒園開始準備高考”。據報道，湖北武漢的一名家長，先后為5歲半的兒子報了17個培優班。雖然我們理解家長的一些想法，但如此“著急”搶跑真有必要嗎？

話說古代宋國有一個農夫，為了使自己田地里的禾苗長得快，他便將禾苗往上拔，結果禾苗反而快速地枯萎了。逼著孩子“搶跑”，看似多識了幾個字、多算了幾個題、多會了幾件樂器，卻讓家長“心苦”，孩子辛苦。這又何嘗不是一種拔苗助長呢？

逼著孩子“搶跑”，折射出成人急功近利的心態。這一現象何以屢屢出現呢？始作俑者主要是家長，一是渴求子女成才，在“不輸在起跑線”的期待下，不惜竭澤而漁；二是盲目從眾，別人怎么干自己就怎么干，反正“多學比少學好，早學比晚學好”。而遍地的培訓機構、輔導班，教育資源的不均衡、“分數至上”的評價機制等，“放大”了家長的焦慮，顯然成了戕害孩子的“幫兇”。

一位從事幼兒教育的人大代表曾呼吁：“不要讓孩子在幼兒園里學過多知識，卻在大學里彌補童年！”因而，政府、社會和家長要積極行動起來，既重塑育人理念、狠抓綜合素質，又改革選拔制度、均衡教育發展，不能讓逼孩子“搶跑”的問題再延續下去。

有一種拼搏叫“謙虛” 當記者一次次地問奪冠之后的中國女排隊員：“你所理解的女排精神主要是什么？”多數人回答是“拼搏”。三十多年來，拼搏成為中國人民對逝去的那個時代最經典的記憶；里約奧運會期間，中國女排以小組第四的身份連克強敵登頂，再次為拼搏二字詮釋其內涵。

不止一個才華橫溢的媒體人覺得此刻無法用言語褒獎這一次氣勢如虹的奪冠，我如苔花，不敢學牡丹，但有一種主流謳歌之外的沖動不得不表，那就是拼搏的女排有一種偉大的“謙虛”。

在里約的深夜，脫下決賽戰袍的中國女排郎平教練帶領五名隊員來到前方演播室接受主持人的集體采訪。當主持人請教練和女排姑娘們可以就“朱婷能否出任即將閉幕的中國代表團旗手”發表看法時，郎導果斷認為中國女排沒有這個特權。她說：“我們服從代表團的決定，我尊重其他項目的每一塊金牌，他們都很不容易。”當主持人試探郎平是否能夠遂國人的期待，繼續帶隊出現在四年后的東京奧運會時，郎導不贊成這個想法。她說中國女排在其他教練的帶領下也很好地發揮了女排精神。朗平曾說過這樣一層意思，四年后不論自己在不在中國女排，希望女排也能雄踞在東京賽場。

不要以為這是明星人物在國際賽場上的外交辭令，或者僅僅是具有國際范的郎導面對公眾的媒體素養，這是郎平骨子里的一種謙虛、內斂與低調，也是另一種自信與強大。作為一種寶貴元素，她在帶這支隊伍的過程中，不僅化為一切重大比賽的謀篇布局和技戰術的運用，而且深深地滋養了這一群姑娘們的職業人生與精神世界。

打造這支女排，郎平并沒有急于求成，而是著眼于東京奧運，之前的里約之行，本意是鍛煉隊伍，爭取獎牌。跌跌撞撞進入淘汰賽，郎導公開說，四個隊我們是老四。首先碰到了苦主巴西隊，郎導要求隊員當最后一戰打，決不讓巴西隊輕易過中國隊這一關。每一場艱苦的比賽，賽前總是預設大比分落后怎么辦？零比二怎么辦？對方首先拿到賽點怎么辦？她要求核心進攻隊員要包容其他隊員的失誤，要全隊努力編織一張互補漏洞的迎戰之網。郎導和隊員在奪冠后都表達了一個共同的思維模式與心理現象：重大比賽前，多設計過程，少設計結果；多準備艱苦，少臆想勝利。“想贏想多了就會走神”。總之，真正把姿態放低，就可獲得巨大的提升空間；把拳頭收回來，就可更加有力地出擊。靠汗水收獲的金牌，它一定是沉甸甸的低頭穗。

謙虛和謙讓是可以相互感染的。當記者請郎導將今日的朱婷與當年的郎平作比較時，郎平說，朱婷比當年的我綜合素質強。而朱婷面對記者忍不住稱她為“小榔頭”時，她驚恐地直擺手。郎導自己如何謙虛，無法否認女排精神的背后其實存在著“郎平精神”，不管郎平是不是在執教這支隊伍。當年，郎平稱自己不是當官的料，逃離萬人膜拜，到美國當窮學生，她本來年輕時就可以很富貴，卻有強烈的饑餓感學英語、學體育管理，學國際上一切先進的東西。盡管郎平在執教現女排時總是講陳中和時期的“黃金女排”，很少提她當年的老女排，但真正算得上“不忘初心”的郎平，她低姿態的進取人生已經成為影響國人給當今社會注入正能量的一段傳奇。

如果說，高度的專業精神支撐著中國女排精神，那么，謙虛精神已成為女排拼搏精神的一種可貴的附加值，它讓郎平堅韌地走到職業生涯新的高度，也讓打不死、沖不垮、壓不倒的中國女排再次笑傲世界排壇。