第一篇：《水滸傳》精彩片段賞析

《水滸傳》精彩片段

一、“智多星”吳用

1、智取生辰綱

七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。并要老都管、兩個虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。一行十五人，出北京城，取大路往東京進發。正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。七個好漢裝做販棗子的小本經紀人，白勝裝做賣酒的，八人使計用蒙汗藥藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。

二、“花和尚”魯智深

2、拳打鎮關西

魯智深正與朋友在酒店豪飲，正在興頭，突聞一歌女哭泣，心中煩悶，問之為何哭泣？答曰：惡霸鎮關西逼婚！魯智深疾惡如仇，大怒！第二日去了歌女與其父棲身的小店，先暴打了鎮關西手下流氓，放走歌女父子。又直奔鎮關西賣肉的攤鋪，當眾耍笑惡霸鎮關西。圍觀者皆大快人心。惡霸大怒，來打魯智深，魯智深大喜！正中我意也！揮神拳，三拳打死之！仰面而去。

3、倒拔垂楊柳

魯智深打死了鎮關西，落發為僧。因為整天違犯戒律，于是被罰在廟中看守菜園，發現當地一些潑皮整天偷菜，準備收拾這群潑皮，但是潑皮先一步下手，想把魯智深弄到大糞池里面，結果不但沒弄成，反而被魯智深踹到糞池。后來這群潑皮也就服了，整天來魯智深這里送酒送菜，拍馬屁，吹牛鼻，一日魯智深吹得性起，說門口這腰稈粗的柳樹老子也能拔起來。眾人起哄，于是魯智深去拔，就拔起來了。

4、大鬧野豬林

林沖被押開封府。當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。二人用計將林沖綁起來，兩人要用水火棍打死林沖。這時，魯智深在野豬林救了林沖，并要殺死薛、董。林沖叫魯智深不要打董薛二人，魯智深將林沖送到安全地帶才與林沖分別。于是林沖來到柴進莊上，受到柴進厚待。

三、“豹子頭”林沖

1、誤入白虎堂

一天,林沖接到高俅的信,要他去白虎堂等他,還要把一把寶刀帶上。到了那里，高俅以帶刀欲入重地行刺之罪將林沖刺配滄州.。原來是林沖得罪了高俅,打了高俅的侄兒,高俅設局陷害林沖替侄兒報仇。

2、風雪山神廟

林沖遭到高俅陷害，被發配滄州。高俅又買通差役，要在路上把他殺害，幸虧結義兄弟魯智深在野豬林救了他。林沖到了滄州，被派去看管一個草料場。一天，大雪紛飛，他到附近小酒店打酒，回來看到他住的那間草屋已被大雪壓塌，于是就到不遠的一座山神廟中躲雪喝酒。正喝之間，見草料場起了大火，林沖正要出去救火，忽聽門前有三個說話，原來是高俅的心腹買通監獄牢頭，放火燒了草場，想把林沖燒死。林沖怒火中燒，沖出廟門，一口氣殺了這三個仇人。這樣一來，林沖走投無路，只好投奔梁山泊。

四、“及時雨”宋江

1、怒殺閻婆惜

早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發現宋江私通梁山，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。

2、三打祝家莊

梁山好漢因楊雄、石秀上山，決意攻打祝家莊。宋江帶兵一打祝家莊，命石秀、楊林去探莊。楊林被擒，石秀遇鐘離老人，得知盤陀路走法。祝家莊伏兵齊出，梁山人馬迷路，幸虧石秀趕到說出暗記，花榮射落號燈，人馬才得安全退出。宋江二打祝家莊，仍然失利，但活捉了祝家莊的同盟軍扈家莊的女將扈三娘，剪去了祝家一翼。三打祝家莊，利用新來投寨入伙的孫立與祝家莊教師欒廷玉是師兄弟的關系，騙得祝家相信，孫立和家人親戚打入祝家莊作內應。梁山人馬與他們里應外合，最后攻破祝家莊，得勝回山

五、“行者”武松

1、武松打虎 武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，上山后，由于酒力發作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽“咔嚓”一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。

2、醉打蔣門神

武松因鐐了西門慶而被發配孟州.孟州的小管營施恩對武松禮遇有加.施恩在此地開了個“快活林”酒家,不想卻被蔣門神奪走,武松答應幫施恩搶回快活林.武松先到快活林去鬧事,蔣門神大怒,跳出來與武松打斗.武松幾拳就將蔣門神打倒,蔣門神只好答應歸還了快活林。

3、血濺鴛鴦樓

武松替兄報仇后，被刺配孟州牢獄。武松受施恩情意，醉打蔣門神奪快活林以謝之。后遭張都監陷害，被刺配恩州。在飛云浦因公人預害武松，被武松殺之。在知道自己受誣是蔣門神與張團練勾結張都監一手策劃后，武松遷回孟州城，在都監府，劈倒張都監家眷、仆役十多人后到鴛鴦樓上。張都監、張團練和蔣門神在樓上飲酒歡笑慶祝成功，忽然見武松上樓，頓時戰戰兢兢。武松二話不說，舉刀就砍。不多時，便將幾個惡人變做刀下鬼。武松蘸血，與墻上寫下“殺人者打虎武松也”八個字后出城，落發換服，遠避他鄉。

六、“黑旋風”李逵

1、真假李逵李逵

回家探母的時候，碰見一個強盜假李逵之名行劫，假李逵不是真李逵的對手，就謊稱自己家有八十老母，李逵于是放了他，后來李逵住店的時候住到了假李逵家，李鬼同他老婆計劃趁李逵睡覺的時候燒死李逵，李逵一聽大怒，進屋一刀砍死李鬼，又放火燒了賊窩。

2、李逵殺虎 話說李逵將水取來，到得松樹邊石頭上，卻不見了娘，四處查看，只見不遠處的草地上有團團血跡。李逵見了，就趁著那血跡尋去，尋到一處大洞口，只見兩個小虎兒在那里啃一條人腿。李逵頓時須發豎起，將手中樸刀一挺，一刀一個就結果兩只小蟲。這時那母大蟲從外回來，張牙舞爪向李逵撲來。李逵在看得仔細，把刀朝母大蟲尾底下，盡平生氣力，舍命一戮，正中那母大蟲糞門。和那刀靶也直送入肚里去了。那母大蟲吼了一聲帶著刀，往澗邊跳去。李逵拿了樸刀，趕上前去。那老虎負疼，直往山下奔去。李逵恰待要趕，只見就樹邊卷起一陣狂風，忽地又跳出一只吊睛白額虎來。那大蟲望李逵勢猛一撲。李逵不慌不忙，趁著那大蟲勢力，手起一刀，正中那大蟲頷下。那大蟲退不到五步，只聽得“轟”的一聲，倒在地上登時死了。李逵怕還有大蟲又到虎窩邊看了一遍，洞中的大蟲卻已被他殺得干干凈凈

《水滸傳》精彩片段賞析

《武松打虎》

說時遲，那時快；武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一閃，閃在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個霹靂，振得那山岡也動，把這鐵棒也似虎尾倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。原來那大蟲拿人只是一撲，一掀，一剪；三般捉不著時，氣性先自沒了一半。那大蟲又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來。武松見那大蟲復翻身回來，雙手輪起哨棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來。只聽得一聲響，簌簌地，將那樹連枝帶葉劈臉打將下來。定睛看時，一棒劈不著大蟲，原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲咆哮，性發起來，翻身又只一撲撲將來。武松又只一跳，卻退了十步遠。那大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮胳嗒地揪住，一按按將下來。那只大蟲急要掙扎，被武松盡力氣捺定，那里肯放半點兒松寬。

賞析：短文之所以能把武松打虎的經過寫得如此具體、精彩，這主要歸功于作者善于捕捉人物的動作。武松的“閃、輪、劈丟、揪”等一系列動作的貼切運用，寫出了當時情況的危急、有力地突出了武松的武藝高強，其中，我們也發現選擇人物在關鍵時刻的動作來寫。這樣，動作最能突出人物的思想、品質，不要胡子眉毛一把抓。此外，作者把老虎的動作“一撲、一掀、一剪"都寫得惟妙惟肖，讓人讀后如臨其境，為武松捏一把汗，作者對人物動作的觀察是細致而敏銳的，本文的文字寫得干凈利落、情節曲折生動

“武松打蔣門神”

說時遲，那時快；武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大

怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅 將過來，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏

住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神頭上便打。原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭

虛影一影便轉身，卻先飛起左腳；踢中了便轉過身來，再飛起右腳；這一撲有名，喚做“玉

環步，鴛鴦腳”。——這是武松平生的真才實學，非同小可！打得蔣門神在地下叫饒。

武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門神在地下，叫道：“好漢饒

我！休說三件，便是三百件，我也依得！”

武松踏住蔣門神在地下，道：“若要我饒你性命，只依我三件事，便罷！”蔣

門神便道：“好漢但說。蔣忠都依。”武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應家火

什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰教你強奪他的？”蔣門神慌忙應道：“依得！依得！”武

松道：“第二件，我如今饒了你起來，你便去央請快活林為頭為腦的英雄豪杰都來與施恩陪

話。”蔣門神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這

快活林，連夜回鄉去，不許你在孟州住；在這里不回去時，我見一遍打你一遍，我見十遍打

十遍！輕則打你半死，重則結果了你命！你依得麼？”蔣門神聽了，要掙扎性命，連聲應

道：“依得！依得！蔣忠都依！”

賞析

“武松打蔣門神”是一出大戲。武松鐵拳到處，一個惡勢力的代表人物轟然倒下，演繹著水滸英雄“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的主題，端的大快人心。

第二篇：精彩片段賞析

精彩片段賞析

南樂縣城關鎮中學申利民

1、蘇霍姆林斯基說:“如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。” 賞析：學生對學習的熱切愿望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯系，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發學生求知的動力。

2、蘇霍姆林斯基說:“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。

賞析：學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發現者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發學生學習的興趣與熱情。

3、蘇霍姆林斯基說:”一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。

賞析：作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。

4、《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。

賞析：做人的準則，出了學習知識之外，還有著比學習更重要的東西，僅僅只會學習那是不行的，我們必須對祖國、對家鄉、對人民、對父母、對師長、對同學、對周圍所有人的愛與尊重。

5、鄭杰校長《給教師的一百條新建議》第十一條 要學會敬畏

賞析：教師要敬畏生命。生命是自然的精華，學生是一個個獨立的生命體，有血有肉有靈魂，有智慧有個性有靈氣，即使你看到個別的學生再厭惡，你也應該把他視為生命。敬畏生命才能真正熱愛每個孩子，理解他，與他溝通，將他與某種工具、某種物件或機器區分開來。教師如果不能敬畏生命，那教師就主動放棄了為師的幸福。

6、鄭杰校長《給教師的一百條新建議》第十五條 講演使人完美 賞析：“教師應該成為演說家”，好的講演是藝術，令人如沐春風，但更重要的是，好的講演可以給予人們改變自身處境的力量，將你最美好的一面展示在別人面前。講演將使你更完美。

7、人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。” 這是尼·奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。

賞析：每個人都要擁有頑強的毅力，樹立崇高的理想，造就優良的素質，在正確的目標中去理解人生的意義，實現人生的價值。

8、蘇霍姆林斯基給了兒子一把新鐵锨，到地里去刨，他兒子用鐵锨準備翻出最后一锨泥土時，鐵锨把折斷了。這時，蘇霍姆林斯基并沒有責怪孩子，而是問：“你學會刨地了沒有?刨到最后，是覺得越來越費勁，還是感到越來越輕松了呢? 孩子回答：“刨到最后，越來越輕松了。”這時蘇霍姆林斯基說：“看來你不是失，而是得”。

賞析：在對學生的教育過程中，善于因勢利導，進行積極的鼓勵，激發學生心靈的火花。

9、《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜.斯必麗的世界名著。主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。

賞析：愛的力量是多么偉大，多么神奇呀！

10、汪中求先生的《細節決定成敗》一書中，有一個引人思考的事例。上海地處華東，地勢平均高出海平面就那么有限的一點點，一到夏天，雨水經常會使一些建筑物受困。德國的設計師就注意到了這一細節，所以地鐵一號線的每一個室外出口都設計了三級臺階，這簡單的三級臺階，在下雨天可以阻擋雨水倒灌，從而減輕地鐵的防洪壓力。

賞析：我們常常覺得德國人辦事嚴謹得有些呆板，但正是在嚴謹認真、一絲不茍的工作態度和工作習慣下，細節才會被重視。

11、《誰動了我的奶酪》書中有四個角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動，而小矮人哼哼和唧唧，則由于害怕改變而否認和拒絕變化。

賞析：只要我們能夠認真科學的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。

12、鄭杰在《給教師的一百條新建議》作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”

賞析：從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

13、我們應該追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業”，教師要“愛惜自己的每一根羽毛”，因為“金杯銀杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成為教育職場的“稀缺資源”。

賞析：既然對教師而言，口碑是那么重要，那么怎樣才能在別人口中和心中樹起一道“豐碑”呢？辦法有很多，道理卻只有兩條，一是要有豐富的知識，二是要做受人歡迎的人。

14、朱熹的《觀書有感》中的兩句詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

賞析：暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流，才能達到新境界。

15、陶行知先生有一天發現學生王友用泥塊砸自己的同學，他當即制止了王友，并令他放學后到校長辦公室。陶先生用四塊糖獎勵了他。

賞析：寬容教育是最成功的教育形式，帶著愛心與寬容心走向學生心中的教師，必將成為最成功的教育大師。

16、蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲女孩在花園里摘下了那朵玫 瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基知道了這個小女孩要摘花給得病的奶奶，他牽著小女孩，從花園里又摘下兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她養育了你這樣好的孩子。”

賞析：學校是傳遞人間真、善、美的地方，是播撒愛的種子的地方。學校不僅是“增長智慧”的地方，更應該是培養能夠“服務祖國同胞”的人一有愛心的愛國者。這是教育的終極目標。

17、富蘭克林，有一次到一位前輩家拜訪，當他準備從小門進入時，因為小門的門框過于低矮，他的頭被狠狠地撞了一下。出來迎接的前輩微笑著對富蘭克林說：“很疼是吧？可是，這應該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記住：要想平安無事地活在這人世間，你就必須時時記得低頭。”

賞析：雖然我們都是凡人，與富蘭克林不能相提并論，但也應該時時刻刻學會低頭，懂得低頭，敢于低頭。生命的重荷負載過多，就低一低頭，卸去那份多余的沉重。面對自己的錯誤和不足，也要學會“低頭”。只有學會低頭，才能正視自己的錯誤。

18、葉圣陶先生曾說：“教育是農業而不是工業。”教育就是傳統農業的精耕細作。精耕細作就是要根據不同作物的生長規律，創造優越的環境條件，用一顆能關注和關愛生命的期待之心，不斷的滿足它、順應它、引導它、發展它，作物才能茁壯成長；即使矮苗、瘦苗也不放棄，精心呵護。

賞析：一是農業和教育兩者的對象都是鮮活的生命，每個生命都有特殊性，都應特殊對待；二是農民種地和教育人兩者都需要精耕細作、耐心等待、慢慢欣賞，方能收獲碩果；三是農民和教育的對象可塑性較大，都易受環境因素影響，要根據不斷變化的環境特點，尋找最佳時機，創造最好條件，滿足其健康發展的需要。

19、泰戈爾說，“教育的目的應當是向人傳送生命的氣息”。每個生命都是獨一無二的，樹有樹的美，花有花的香，萬物各成其美，人作為萬物之靈，更是如此。

賞析：我們每個人都從內心欣賞自己、欣賞別人，生命才會綻放最美，教育就是為生命的成長創造好的環境。教育只有回歸生命才會真正起到“傳道”的作用。

20、陶行知教育師生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”

賞析：他希望自己的學生除了在學業上不斷進步，還要多學本領，追求真理，成為國家需要的人才。陶先生說：“教師的職業是‘千教萬教，教人求真’”。教師要教人求真，自己必須先要做一個堅持正義，腳踏實地的“真人”。

21、朱永新提出“理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師”，任何一個崗位都充滿著競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。

賞析：一個不善于合作的教師走不了太遠，因為這個社會是需要合作的社會，社會如此，教師職業也是這樣。“只有雙贏才識真正意義上的競爭”，在平時的教學中，我們就呼喚培養學生的合作意識，社會需要合作，教師也要學會合作。

22、在賴特17歲那年的一個早上，賴特對父親撒了謊，父親要步行整整20英里回家，對自己這些年來做錯的一些事情好好反省。”

賞析：當孩子做錯事時，父母首先應該反省自己。教育孩子如同在岔路眾多的地方駕車，時常反省就像時常回頭看看是否走錯了路，這樣才能避免在錯誤的道路上走得太遠。

23、在每一個猶太人家里，當小孩稍微懂事時，母親就會翻開《圣經》，滴一點蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔書上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書本是甜的。

賞析：知識源于書本，知識更活用于書本，教育子女更要從知識中演變成智慧，體現出智慧本身的重要性。要從小培養孩子們讀好書的習慣，使他們知道書中賦予他們智慧的力量是無窮的。

24、印度前總理甘地夫人，是一位非常出色的女性。大兒子拉吉夫12歲時，因病要做 一次手術。甘地夫人來到兒子床邊，平靜地告訴拉吉夫： 第一、手術后有幾天會相當痛苦；

第二、誰也不能代替他受苦，因此，他必須要有精神上的準備；第三、哭泣或叫苦都不能減輕痛苦，可能還會引起頭痛。

賞析：早一些讓孩子懂得挫折是人生正常的“待遇”，當挫折到來時，應該面對，而不是逃避，這樣，孩子便會早一些堅強起來，成熟起來。以后的人生便會少一些悲哀氣氛，多一些壯麗色彩。

25、故事發生在一個小學學校里，課堂上老師提問的時候，一個同學總是舉手，可老師叫他起來的時候他卻答不上來，引得下面的同學竊笑不已。課后，老師問他為什么要這樣，他說如果老師提問時他不舉手，同學會在課下叫他傻瓜。于是，老師就和他約定，當他真會的時候就高高地舉起左手，不會的時候就舉起右手。漸漸地，這名同學越來越多地舉起他驕傲的左手，越來越多、越來越好地回答出老師的課堂問題，這個原本極有可能在太多的嘲笑中沉淪的孩子也由一個差生轉變成了一個好學生。

賞析：如果不被人重視，一個人慢慢就會自暴自棄，感覺自己是一個沒有用的人；一旦認識到自己的價值，或者讓別人認識到他的價值，他的世界就會截然不同。所以，不要忘記給孩子一些賞識和幾分重視

26、一位父親帶兒子去參觀梵高故居。在看到那張小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子問父親：“梵高是一名那么有名的畫家，他怎么不是百萬富翁呢？” 父親回答：“梵高是位連妻子都沒能娶上的窮人。”

賞析：不要因為自己角色的卑微而否定自己的智慧，因自己地位的低下而放棄兒時的夢想，更不能因被別人歧視而消沉，因不被人賞識而苦惱。

27、我常以“人就這么一輩子”這句話告誡自己并勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢，驕傲時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為“當頭棒喝”、“七字箴言”。

賞析：如果我是英雄，便要創造更偉大的功業；如果我是學者，便要獲取更高的學問；因為今日過去便不再來了；這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它啊！

28、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。

賞析：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。

29、易中天說第一句：“人都是逼出來的”。

賞析：每個人都是有潛能的，生于安樂，死于憂患，所以，當面對壓力的時候，不要焦燥，也許這只是生活對你的一點小考驗，相信自己，一切都能處理好，逼急了好漢可以上梁山，時世造英雄，窮者思變，人只有壓力才會有動力。

30、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。

賞析：一味的讀書，而不思考，就會被書本表象的迷惑而不得其解；而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，也只能是流于空想。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。只學習卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。

31、“業精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨”出自韓愈的《勸學解》。

賞析：勤了，就能到熟能生巧的地步，應對難題就能夠游刃有余。思了，就能夠發現更多問題，能夠做好更多準備，為成功打下了基礎。吊兒郎當嬉戲最后只有失敗。學業由于勤奮而精通,但它卻荒廢在嬉笑聲中。事情由于反復思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。

32、在一次討論會上,一位著名的演說家沒講一句開場白,手里卻高舉著一張20美元的鈔票.面對會議室里的200個人,他問:“誰要這20美元?”一只只手舉了起來.他接著說:“我打算把這20美元送給你們中的一位,但在這之前,請準許我做一件事.”他說著將鈔票揉成一團,然后問:“誰還要?”仍有人舉起手來。他又說:“那么,假如我這樣做又會怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上,又踏上一只腳,并且用腳碾它.爾后他拾起鈔票,鈔票已變得又臟又皺。“現在誰還要?”還是有人舉起手來。

賞析：生命的價值不依賴我們的所作所為,也不仰仗我們結交的人物,而是取決于我們本身!我們是獨特的——永遠不要忘記這一點!

33、珍妮是個總愛低著頭的小女孩,她一直覺得自己長得不夠漂亮.有一天,她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結,，那一天,她得到了許多人的贊美.她想一定是蝴蝶結的功勞,可往鏡前一照,頭上根本就沒有蝴蝶結,一定是出飾物店時與人一碰弄丟了。賞析：無論是貧窮還是富有,無論是貌若天仙,還是相貌平平,只要你昂起頭來,快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。

34、有個年輕人去微軟公司應聘,而該公司并沒有刊登過招聘廣告。總經理感覺很新鮮,破例讓他一試.面試的結果出人意料,年輕人表現糟糕.他對總經理的解釋是事先沒有準備,總經理以為他不過是找個托詞下臺階,就隨口應道:“等你準備好了再來試吧”！就這樣,這個青年先后5次踏進微軟公司的大門,最終被公司錄用,成為公司的重點培養對象。

賞析：我們的人生旅途上沼澤遍布,荊棘叢生;也許我們追求的風景總是山重水復,不見柳暗花明;再試一次,你就有可能達到成功的彼岸!

35、曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一,然他小時候的天賦卻不高.有一天在家讀書,對一篇文章重復不知道多少遍了,還在朗讀,因為,他還沒有背下來.這時候他家來了一個賊,潛伏在他的屋檐下,希望等讀書人睡覺之后撈點好處.可是等啊等,就是不見他睡覺,還是翻來復去地讀那篇文章.賊人大怒,跳出來說,“這種水平讀什么書?”然后將那文章背誦一遍,揚長而去!

賞析：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創造出來.36、一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養在雞籠里。

主人試了各種辦法，讓鷹飛翔，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它終于飛了起來！

賞析：相信自己是一只雄鷹，磨練召喚成功的力量。

37、同樣是小學三年級的學生，在作文中說他們將來的志愿是當小丑。中國的老師斥之為：「胸無大志，孺子不可教也！」帶外國的老師則會說：「愿你把歡笑帶給全世界！」

賞析：身為老師的我們，不但要多鼓勵學生，更要廣泛的界定成功的定義。

38、一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什麼我費了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”

賞析：每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關懷，才能把自己變成一只細膩的鑰匙，進入別人的心中，了解別人。

39、教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”我震撼，這是蘇霍姆林斯基的教育思想，但這以深深融入到李鎮西老師的血液當中，成了李老師的教育追求。

賞析：認清自己的教育活動的目標，不是一張張的成績單，不是一堆分數，不是高一級學校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟，開創事業的 5 人才。這樣的人才還要能夠正確地處理社會各種復雜的人際關系，經歷順利和艱難、成功和挫折的考驗。

40、一個小孩四歲才會說話，七歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”他長大以后成了有史以來最偉大的物理學家愛因斯坦。

賞析：新課程強調對人的關注，尊重學生的個體差異，提倡“多一把衡量的尺子就多出一批好學生”。作為一名教師，我們應該清楚：條條道路通羅馬，學生成才的道路千千萬萬，社會也需要各種各樣的人才。因此，我們教師要以寬容博大的心胸，真誠的面對自己的學生，堅信每個學生都能成功，尊重孩子的天性和個性。

41、“成為一名優秀的教師，首先必須追求人格的完美。追求人格完美時要做到心中有‘兩把尺子’，一把尺子是量別人的長處，一把尺子是量自己的短處。”這是中國教師形象代言人、優秀教師于漪在回答“今天怎樣做教師”這個問題時所作的回答。

賞析：只有教師自己擁有完美的人格，才能使自己真正成為學生的榜樣。作為一名新教師，我必須準備好這“兩把尺子”，時時刻刻把自己與其他教師進行測量，找差距，想辦法，改進自己的方方面面。這時給學生的愛才不是籠統的糊涂的愛。

42、著名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說過這樣一段話：“從早到晚我一直生活在他們中間??我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們的微笑而微笑??”

賞析：教師要把愛灑向每一個學生，尤其是偏愛后進或處于困境中的學生，偏愛有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹立自信，使每個學生都能體會到自己在集體中的地位是完全平等的。

43、教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。是啊，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊。”書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。

賞析：教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。

44、教學做合一，可以說是陶行知教育思想的精髓。它的涵義是：教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。”

賞析：“教學做合一”的思想內核，實際上就是為學生的一生發展而教。其中最能體現的陶行知教育思想的，應該說是強調了實踐和創造。

45、《假如給我三天光明》 中的海倫凱勒原來是位健康活潑的小女孩，在19個月大時，因一場急病導致失明、失聰和失語，從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨。直到七歲，她在充滿愛心與耐心、曾經接近失明、當時只有20歲的莎莉文老師費盡心思的引導下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇。從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優等的成績完成了哈佛大學四年的學習，成為人類歷史上第一位獲得文學學士的盲聾人。

賞析：珍惜自己所擁有的，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價值！

46、“我認為，教育的目的是讓孩子成為快樂的人，教育的手段和方法也應該是快樂的。就像一根細小的蘆葦管，你從這頭輸進去的如果是枯澀的汁水，在另一端流出的也絕不會是甘甜的蜜汁。”在第二章“快樂教育最初的秘密”里斯賓塞如是說。

賞析：教育和學習要變成一項調動孩子積極參與的快樂活動”。如果生命是一朵花，就讓他在快樂的陽光里燦爛綻放吧！失去個性鮮明，世界還會豐富多彩嗎？

47、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

賞析：見到比我賢德的人，我要向他學習，見到不如我的人，我要反省自己，有沒有他那樣的缺點，有則改之，無則嘉勉。

48、《安息吧，“我不能”先生》，唐娜老師將“我不能”擬人化，與孩子們一起玩“我不能”先生的葬禮游戲。

賞析：在孩子們幼小的心靈中埋下了自信的種子，對他們健康成長產生不可估量的影響。從小培養孩子的自信，是走向成功的第一步，而如何培養，確實是門藝術，也是我們教育工作者須努力探究的方向。

49、魯濱遜是堅毅的人。他曾經這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下??”

賞析：人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，取得最后的勝利！

50、羊皮卷之一：今天，我開始新的生活。

賞析：習慣的力量是強大的，超乎想像的！所以從今天開始就開始培養好習慣！今天就開始新的一天，走在路上將沒有人可以認出我，因為我的舊皮膚已經脫落，我已經是全新的我！

第三篇：水滸傳精彩片段摘抄

水滸傳精彩片段摘抄

1、當夜子母二人，收拾了行李、衣服、細軟、銀兩，做一擔兒打挾了。又裝兩個料袋袱駝，拴在馬上的。等到五更，天色未明，王進教起李牌，分付道：“你與我將這些銀兩，去岳廟里，和張牌買個三牲煮熟，在那里等候。我買些紙燭，隨后便來。”李牌將銀子望廟中去了。王進自去備了馬，牽出后槽，將料袋袱駝搭上，把索子拴縛牢了，牽在后門外，扶娘上了馬。家中粗重都棄了，鎖上前后門，挑了擔兒，跟在馬后。趁五更天色未明，乘勢出了西華門，取路望延安府來。

2、鐘樓倒塌，殿宇崩摧。山門盡長蒼苔，經閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時；觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥雀營巢；帝釋欹斜，口內蜘蛛結網。沒頭羅漢，這法身也受災殃；折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華臺上印狐蹤。

3、太守慌忙上馬，來到東門外接官亭上，望見塵土起處，新官已到亭子前下馬。府尹接上亭子，相見已了，那新官取出中書省更替文書來，度與府尹。太守看罷，隨即和新官到州衙里，交割牌印，一應府庫錢糧等項。當下安排筵席，管待新官。舊太守備說梁山泊賊盜浩大，殺死官軍一節。說罷，新官面如土色，心中思忖道：“蔡太師將這件勾當抬舉我，卻是此等地面，這般府分！又沒強兵猛將，如何收捕得這伙強人？倘或這廝們來城里借糧時，卻怎生奈何？”舊官太守次日收拾了衣裝行李，自回東京聽罪，不在話下。

4、山門侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經閣共峰巒對立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經堂云霧里。白面猿時時獻果，將怪石敲響木魚；黃斑鹿日日銜花，向寶殿供養金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。

5、梁山泊自此是十一位好漢坐定。山前山后，共有七八百人，都來廳前參拜了，分立在兩下。晁蓋道：“你等眾人在此，今日林教頭扶我做山寨之主，吳學究做軍師，公孫先生同掌兵權，林教頭等共管山寨。汝等眾人，各依舊職，管領山前山后事務，守備寨柵灘頭，休教有失。各人務要竭力同心，共聚大義。”再教收拾兩邊房屋，安頓了阮家老小，便教取出打劫得的生辰綱--金珠寶貝，--并自家莊上過活的金銀財帛，就當廳賞賜眾小頭目并眾多小嘍羅。當下椎牛宰馬，祭祀天地神明，慶賀重新聚義。眾頭領飲酒至半夜方散。次日，又辦筵宴慶會，一連吃了數日筵席。晁蓋與吳用等眾頭領計議，整點倉廒，修理寨柵，打造軍器--槍、刀、弓、箭、衣甲、頭盔--準備迎敵官軍；安排大小船只，教演人兵水手上船廝殺，好做提備，不在話下。自此梁山泊十一位頭領聚義，真乃是交情渾似股肱，義氣如同骨肉。

6、且說菜園左近有二三十個賭博不成才破落戶潑皮，泛常在園內偷盜菜蔬，靠著養身，因來偷菜，看見廨宇門上新掛一道庫司榜文，上說：“大相國寺仰委管菜園僧人魯智深前來住持，自明日為始掌管，并不許閑雜人等入園攪擾。”那幾個潑皮看了，便去與眾破落戶商議道：“大相國寺里差一個和尚，甚么魯智深，來管菜園。我們趁他新來，尋一場鬧，一頓打下頭來，教那廝伏我們。”數中一個道：“我有一個道理。他又不曾認的我，我們如何便去尋的鬧？等他來時，誘他去糞窖邊，只做參賀他，雙手搶住腳，翻筋斗，那廝下糞窖去，只是小耍他。”眾潑皮道：“好，好！”商量已定，且看他來。

7、卻說魯智深來到廨宇退居內房中，安頓了包裹行李，倚了禪杖，掛了戒刀。那數個種地道人，都來參拜了，但有一應鎖鑰，盡行交割。那兩個和尚，同舊住持老和尚相別了，盡回寺去。且說智深出到菜園地上，東觀西望，看那園圃。只見這二三十個潑皮，拿著些果盒、酒禮，都嘻嘻的笑道：“聞知和尚新來住持，我們鄰居街坊都來作慶。”智深不知是計，直走到糞窖邊來。那伙潑皮一齊向前，一個來搶左腳，一個便搶右腳，指望來智深。只教：智深腳尖起處，山前猛虎心驚；拳頭落時，海內蛟龍喪膽。正是：方圓一片閑園圃，目下排成小戰場。

8、且說東京開封府汴梁宣武軍，一個浮浪破落戶子弟，姓高，排行第二，自小不成家業，只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球，京師人口順，不叫高二，卻都叫他做高球。后來發跡，便將氣球那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅。這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學詩、書、詞、賦。若論仁、義、禮、智、信、行、忠、良，卻是不會，只在東京城里城外幫閑。因幫了一個生鐵王員外兒子使錢，每日三瓦兩舍，風花雪月，被他父親開封府里告了一紙文狀，府尹把高俅斷了二十脊杖，迭配出界發放，東京城里人民不許容他在家宿食。高俅無計奈何，只得來淮西臨淮州，投奔一個開賭坊的閑漢柳大郎，名喚柳世權。他平生專好惜客養閑人，招納四方干隔澇漢子。高俅投托得柳大郎家，一住三年。

9、話說魯智深走過數個山坡，見一座大松林，一條山路。隨著那山路行去，走不得半里，抬頭看時，卻見一所敗落寺院，被風吹得鈴鐸響。看那山門時，上有一面舊朱紅牌額，內有四個金字，都昏了，寫著“瓦罐之寺”。又行不得四五十步，過座石橋，再看時，一座古寺，已有年代。入得山門里，仔細看來，雖是大剎，好生崩損。

10、根盤地角，頂接天心。遠觀磨斷亂云痕，近看平吞明月魄。高低不等謂之山，側石通道謂之岫，孤嶺崎嶇謂之路，上面平極謂之頂。頭圓下壯謂之巒，藏虎藏豹謂之穴，隱風隱云謂之巖，高人隱居謂之洞。有境有界謂之府，樵人出沒謂之徑，能通車馬謂之道，流水有聲謂之澗，古渡源頭謂之溪，巖崖滴水謂之泉。左壁為掩，右壁為映。出的是云，納的是霧。錐尖像小，崎峻似峭，懸空似險，削如平。千峰競秀，萬壑爭流，瀑布斜飛，藤蘿倒掛。虎嘯時風生谷口，猿啼時月墜山腰。恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙。

11、香焚寶鼎，花插金瓶。仙音院競奏新聲，教坊司頻逞妙藝。水晶壺內，盡都是紫府瓊漿；琥珀杯中，滿泛著瑤池玉液。玳瑁盤堆仙桃異果，玻璃碗供熊掌駝蹄。鱗鱗膾切銀絲，細細茶烹玉蕊。紅裙舞女，盡隨著象板鸞簫；翠袖歌姬，簇捧定龍笙鳳管。兩行珠翠立階前，一派笙歌臨座上。

12、趙員外與魯提轄兩乘轎子，抬上山來，一面使莊客前去通報。到得寺前，早有寺中都寺、監寺，出來迎接。兩個下了轎子，去山門外亭子上坐定。寺內智真長老得知，引著首座、侍者，出山門外來迎接。趙員外和魯達向前施禮，真長老打了問訊，說道：“施主遠出不易。”趙員外答道：“有些小事，特來上剎相浼。”真長老便道：“且請員外方丈吃茶。”趙員外前行，魯達跟在背后，看那文殊寺，果然是好座大剎！

13、且說太尉洪信赍擎御詔，一行人從，上了路途，不止一日，來到江西信州。大小官員，出郭迎接。隨即差人報知龍虎山上清宮住持道眾，準備接詔。次日，眾位官同送太尉到于龍虎山下，只見上清宮許多道眾，鳴鐘擊鼓，香花燈燭，幢幡寶蓋，一派仙樂，都下山來迎接丹詔，直至上清宮前下馬。太尉看那宮殿時，端的是好座上清宮！

14、且說團練使黃安，帶領人馬上船，搖旗吶喊，殺奔金沙灘來。看看漸近灘頭，只聽得水面上嗚嗚咽咽吹將起來。黃安道：“這不是畫角之聲？且把船來分作兩路，去那蘆花蕩中灣住。”看時，只見水面上遠遠地三只船來。看那船時，每只船上只有五個人：四個人搖著雙櫓，船頭上立著一個人，頭帶絳紅巾，都一樣身穿紅羅繡襖，手里各拿著留客住，三只船上人，都一般打扮。于內有人認得的，便對黃安說道：“這三只船上三個人，一個是阮小二，一個是阮小五，一個是阮小七。”黃安道：“你眾人與我一齊并力向前，拿這三個人！”兩邊有四五十只船，一齊發著喊，殺奔前去。那三只船唿哨了一聲，一齊便回。黃團練把手內槍拈搭動，向前來叫道：“只顧殺這賊，我自有重賞。”那三只船前面走，背后官軍船上，把箭射將去。那三阮去船艙里，各拿起一片青狐皮來遮那箭矢。后面船只只顧趕。

15、青松屈曲，翠柏陰森。門懸敕額金書，戶列靈符玉篆。虛皇壇畔，依稀垂柳名花；煉藥爐邊，掩映蒼松老檜。左壁廂天丁力士，參隨著太乙真君；右勢下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披發仗劍，北方真武踏龜蛇；趿履頂冠，南極老人伏龍虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。階砌下流水潺。墻院后好山環繞。鶴生丹頂，龜長綠毛。樹梢頭獻果蒼猿，莎草內銜芝白鹿。三清殿上，擊金鐘道士步虛；四圣堂前，敲玉罄真人禮斗。獻香臺砌，彩霞光射碧琉璃；召將瑤壇，赤日影搖紅瑪瑙。早來門外祥云現，疑是天師送老君。

16、黃安被劉唐扯到岸邊，上了岸，遠遠地晁蓋、公孫勝山邊騎著馬，挺著刀，引五六十人，三二十匹馬，齊來接應。一行人生擒活捉得一二百人，奪的船只，盡數都收在山南水寨里安頓了。大小頭領，一齊都到山寨。晁蓋下了馬，來到聚義廳上坐定。眾頭領各去了戎裝軍器，團團坐下，捉那黃安綁在將軍柱上；取過金銀緞匹，賞了小嘍羅。點檢共奪得六百余匹好馬，這是林沖的功勞；東港是杜遷、宋萬的功勞；西港是阮氏三雄的功勞；捉得黃安，是劉唐的功勞。

17、且說兩個牌軍，買了福物煮熟，在廟等到巳牌，也不見來。李牌心焦，走回到家中尋時，見鎖了門，兩頭無路。尋了半日，并無有人。看看待晚，岳廟里張牌疑忌，一直奔回家來。又和李牌尋了一黃昏，看看黑了。兩個見他當夜不歸，又不見他老娘。次日，兩個牌軍又去他親戚之家訪問，亦無尋處。兩個恐怕連累，只得去殿帥府首告：“王教頭棄家在逃，子母不知去向。”高太尉見告，大怒道：“賊配軍在逃，看那廝待走那里去！”隨即押下文書，行開諸州各府，捉拿逃軍王進。二人首告，免其罪責，不在話下。

18、林沖再要讓時，晁蓋、吳用、公孫勝都不肯。三人俱道：“適蒙頭領所說，鼎分三足，以此不敢違命。我三人占上，頭領再要讓人時，晁蓋等只得告退。”三人扶住林沖，只得坐了第四位。晁蓋道：“今番須請宋、杜二頭領來坐。”那杜遷、宋萬見殺了王倫，尋思道：“自身本事低微，如何近的他們？不若做個人情。”苦苦地請劉唐坐了第五位，阮小二坐了第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位，杜遷坐了第九位，宋萬坐了第十位，朱貴坐了第十一位。

19、智深、史進來到村中酒店內，一面吃酒，一面叫酒保買些肉來，借些米來，打火做飯。兩個吃酒，訴說路上許多事務。吃了酒飯，智深便問史進道：“你今投那里去？”史進道：“我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人，入了伙，且過幾時，卻再理會。”智深見說了道：“兄弟也是。”便打開包裹，取些金銀，與了史進。二人拴了包裹，拿了器械，還了酒錢。二人出得店門，離了村鎮，又行不過五七里，到一個三岔路口。智深道：“兄弟須要分手，灑家投東京去，你休相送。你打華州，須從這條路去，他日卻得相會。若有個便人，可通個信息來往。”史進拜辭了智深，各自分了路，史進去了。

20、且說這端王來王都尉府中赴宴，都尉設席，請端王居中坐定，都尉對席相陪。酒進數杯，食供兩套，那端王起身凈手，偶來書院里少歇，猛見書案上一對兒羊脂玉碾成的鎮紙獅子，極是做得好，細巧玲瓏。端王拿起獅子，不落手看了一回道：“好！”王都尉見端王心愛，便說道：“再有一個玉龍筆架，也是這個匠人一手做的，卻不在手頭，明日取來，一并相送。”端王大喜道：“深謝厚意，想那筆架，必是更妙。”王都尉道：“明日取出來，送至宮中便見。”端王又謝了。兩個依舊入席，飲宴至暮，盡醉方散。端王相別回宮去了。

21、智深、史進把這丘小乙、崔道成兩個尸首都縛了，攛在澗里。兩個再打入寺里來，香積廚下那幾個老和尚，因見智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來殺他，已自都吊死了。智深、史進直走入方丈后角門內看時，那個擄來的婦人投井而死。直尋到里面八九間小屋，打將入去，并無一人。只見包裹已拿在彼，未曾打開。魯智深見有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見床上三四包衣服，史進打開，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見有酒有肉，兩個都吃飽了。灶前縛了兩個火把，撥開火爐，火上點著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門前；再縛幾個火把，直來佛殿下后檐，點著燒起來。湊巧風緊，刮刮雜雜地火起，竟天價燒起來。智深與史進看著，等了一回，四下火都著了。二人道：“梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開。”

第四篇：《朝花夕拾》精彩片段賞析

《朝花夕拾》好句摘抄及賞析

好句摘抄及賞析一：

1、但是,和無常開玩笑,是大家都有此意的,因為他爽直,愛發議論,有人情,要尋真實的朋友,倒還是他妥當。

賞析:這句話透露出魯迅先生對無常的敬佩之情,從對他的尊稱無常先生可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味,那我們作為一個人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無常的重人情來啟示我們。作為一個人,法理固然重要,但也要像無常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候對他的害怕,和現在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應該怎樣呢?

2、我們現在走的是一條狹窄險阻的小路,左面是一個廣漠無際的泥潭,右面也是一片廣漠無際的浮砂,前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

賞析:這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話,他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉下人不會寫出這種熱昏似的妙語,也寫出了當時鄉下人的素質低下,為后文寫活無常作鋪墊。

3、這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。

賞析：精彩的外貌描寫，寥寥幾筆，卻勾勒出了范愛農的形象，整個人躍然紙上，極其生動形象。

4、從此我總覺得這范愛農離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當初以為是滿人，這時才知道還在其次;第一倒是范愛農。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農除去。

賞析：有些孩子氣的話語，道出了自己最開始對范愛農極差的印象，但也為后文對范愛農的悼念起了反襯的作用。

5、不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。

賞析：他鄉遇故人，不知道兩人是怎樣的心情，“嘲笑和悲哀”，簡練的文字，卻意味深長。

好句摘抄及賞析二：

1、我疑心他是自殺。因為他是鳧水的好手，不容易淹死的。

賞析：很平實的話語，不知道為什么讀起來卻覺得徹骨的悲涼。范愛農死了，沒什么人待見他，倒是“我”，還想著他是不容易淹死的。

2、在衙門里的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。

賞析：這句話描寫了“光復紹興”后，衙門里人的著裝，非常華貴，開始讀這段話的時候，我以為只是簡簡單單的描寫，可是一句“天氣還并不冷”就讓我陷入了沉思：魯迅先生在這里又補充說一句，到底有何深意?我想是為了諷刺那些人吧，在未光復紹興時，畏畏縮縮，根本不敢站出來說話，連錢店掌柜都是軍械司長，現在光復了，就知道穿大袍了，這句話也在一定程度上表達了作者對死難者的同情與身肩的責任感。

3、衍太太卻決不如此。假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。”

賞析：平淡的幾句話，卻塑造出了一個背后經常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當“老好人”的一個角色。語言、神態的描寫，讓這位太太的形象栩栩如生，躍然紙上。

4、衍太太卻決不埋怨，立刻給你用燒酒調了水粉，搽在疙瘩上，說這不但止痛，將來還沒有瘢痕。

賞析：對比的手法，和其他大人對比，衍太太的好人形象立馬凸顯了。這一句運用一系列的動作描寫，表現衍太太對我們的關心和我們孩子對她的喜愛。

5、大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經偷了家里的東西去變賣了，這實在使我覺得有如掉在冷水里。

賞析：運用比喻的修辭手法，形容自己當時被人冤枉時的心境，生動形象，簡潔有力。

好句摘抄及賞析三：

1、流言的來源，我是明白的，倘是現在，只要有地方發表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時太年輕，一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。

賞析：讀著這句話總有些感同身受。小時候確實是如此，遇事膽怯，有什么問題先往自己身上想，只是漸漸長大，對抗流言就不會那么不明了了。

2、人呢,能直立了,自然是一大進步;能說話了,自然又是一大進步;能寫字了,自然又是一大進步。然而也就墮落,因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可,甚至于連自己也不知道說著違心之論,則對于只能嗥叫的動物,是在免不得顏厚有忸怩。

賞析:人類總是在贊揚著自己的進步,以自己那些自己有禽獸沒有的能力而自豪驕傲,以自己能思考而洋洋得意。雖然人類的確值得為這些高興歡喜,但是卻不曾認真想過,正因為人類所擁有的這些能力使得人類社會變得如此的復雜,甚至使得我們開始向往那些頭腦簡單的禽獸的單純的世界。魯迅在此說明這些道理,也是讓人們反省一下, 自己所擁有的這些能力,不是讓我們用來說空話昧良心的!

3、我總要上下四方尋求,得到一種最黑,最黑,最黑的咒文,先來詛咒一切反對白話,妨害白話者。即使人死了真有靈魂,因這最惡的心,應該墮入地獄,也將絕不改悔,總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者。

賞析:這段話雖沒有什么華麗的辭藻或者優美的語句,甚至相反的是一種似于罵人的話,可我從這段話中卻深深地感受到了魯迅先生的那種氣憤和對于那些頑固者的無奈,他發展白話文是為了下一代,也是為了文學的新篇章的開啟!

4、我似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來,打開紙包,()是四本小小的書,略略一翻,人面的獸,九頭的蛇,果然都在內。出自《阿長與山海經》

賞析:說明我聽到以后很震驚,很感動,別人做不到的事,這樣一個不識字的普通人居然做到了,我也由此對她發生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消失了。

5、當我失掉了所愛的,心中有著空虛時,我要充填以報仇的惡念!

賞析:這是我在失去了心愛隱鼠之后,對被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發。在某種意義上也表達了作家關懷弱小,嫉惡如仇,反抗壓迫的精神特征。

6、一個人做到只剩了回憶的時候,生涯大概總要算是無聊了罷,但有時竟會連回憶也沒有。

賞析:魯迅先生說這十篇就是從記憶中抄出來的,與實際容或有些不同,然而我現在只記得是這樣。這說明當時他做引的時候,對文章當時書寫的情形已經記憶不太清楚了,但是文章又確實存在,所以他就感覺很矛盾,既然記憶是美好的,但是很多我缺又忘記了。這是他的一種表達方式,魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣,帶點思考,也帶點批判。

朝花夕拾精彩片段賞析

片段(一)：

東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

賞析：

東京也無非是這樣”中“無非”理解為（“不過”），表達出作者（對清國留學生的厭惡，和不屑與之為伍）的情感。“這樣”指代（留學生的丑態），為下文作鋪墊，體現了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。“確”表示另一種更大的可能性；“但”表示補充說明，“但”字后面的話是作者真正想說的內容。

片段(二)：

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。

賞析：

作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組詞語，引出13種景物（菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子），前兩個“不必說”略寫百草園概貌，“單是……就有……”則比較詳細地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”。先用兩個“不必說”宕開一筆，突出“單是”的內容。既然“單是”已趣味無窮，可見園子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩。寫景層次井然，條理分明。前一個“不必說”寫靜物由低到高，后一個寫動物由高到低。整體部分從植物寫到動物，局部部分則由動物寫到植物。

片段(三)：

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——

“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”

他說完，便站起來，走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。

賞析： 描寫了“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

片段(四)：

一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。賞析： 魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。”這說明當時他做引的時候，對文章當時書寫的情形已經記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。”這是他的一種表達方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。

片段(五)：

只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常常可以遇見他。死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。

賞析：

洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

第五篇：《童年》精彩片段賞析

外公那干瘦但卻勻稱的身軀偎依著我，他講起了自己童年時代的艱苦歲月，他用詞很粗魯，難懂，但他講的很流暢，有條有理。

他那雙綠瑩瑩的眼睛充滿著熱情，閃閃發光，金色的茸毛歡樂地豎起來；他那尖尖的嗓音變得又粗又重，對著我的臉吹噓起來：

“你到這里來坐的是輪船，是蒸汽送你來的，可是我年輕的時候，得靠自己的力氣拉纖，在伏爾加河上逆水行船。船在水里走，我赤著腳在岸上拉纖，踩著又尖又利的碎石子，就這樣從日出到黑夜，不停地拉呀，拉呀。太陽曬的后腦殼直冒油，腦袋里像燒化的生鐵似的，可還得不停地拉，腰彎的頭點地，彎的渾身骨頭格格響，汗流滿面，汗浸的睜不開眼，看不見路，心里直想哭，眼淚不住地流。阿廖沙，你要知道，什么話也不能說！只能埋頭拉纖，不停地走。有時候滑脫了纖索跌到了，跌個嘴啃泥，這到該高興，力氣都用盡了，跌一交也能喘口氣，歇那么一小會兒。你瞧，這都是上帝親眼看見的，人們過的是什么日子，就在仁慈的我主耶穌眼前！……就這樣，我沿著伏爾加這條母親河的河岸走了三趟：從辛比爾斯克到雷賓斯克；從薩拉托夫到這里；又從阿斯特拉罕到馬卡里耶夫的集市。這三趟足足有幾千俄里！到了第四個年頭，我就當上了駁船上的工長，因為我向老板顯示出聰明才干！……” 聽著外公講述，我仿佛覺得他像一朵云彩似的迅速地長大，由一個干瘦的小老頭變成了童話中的大力士，他一個人用纖繩拉著一條巨大的灰色貨船沿著伏爾加河逆流而上…… 有時他從床上跳下來，神氣活現地揮動雙手，給我表演纖夫們拉著纖索走路的樣子，表演纖夫們如何從船艙里排水，一面唱著纖夫的歌謠，后來他又像年輕人那樣縱身跳回到床上，一舉一動都變得優美異常，他的聲音更加深沉、粗重了。他繼續講下去：

“你聽著，阿廖沙，當我們停下來，休息歇腳的時候，那情景就不同啦。夏天的傍晚，在日古里鎮附近，我們通常是在那座綠山腳下找一個地方，生起篝火，在篝火上煮稀飯，一個窮苦的纖夫唱起了心愛的歌謠，所有的人也都跟著他嚎叫起來，喊聲震耳，讓你聽了渾身直打顫。這時，伏爾加河的流水就仿佛流得更快了，河水像一匹脫韁的野馬奔騰起來，直沖云霄！這時，一切的痛苦都像塵土似的隨風而去。有時候，大伙兒只顧唱歌了，鍋里的稀飯溢出來，那個專管煮飯的纖夫頭上就得挨勺把子。玩耍的時候可以盡情地玩，但不能忘了該做的事！”

有人朝屋里探了幾次頭，叫外公出去，可是每次都被我攔住了，我請求道：

“不要走！”

外公總是微笑著朝人們揮揮手，說：

“再等一會……”

片段主要描述了兩個場景：一是纖夫拉纖時的場景，一是纖夫們休息時的場景。兩幅場景形象而逼真地展示了19世紀上半葉俄國纖夫生活的全貌。一方面纖夫的工作是沉重、痛苦、令人無法忍受的。赤腳逆水行船，上有能將腦殼曬的直冒油的太陽，下有又尖又利的碎石子。腰彎的頭點地，渾身的骨頭格格作響，汗浸得眼看不見路，連跌交也是值得高興的事，因為可以趁機喘口氣。這種場景讓人不由得想到俄國著名畫家列賓油畫《伏爾加河上的纖夫》中所展示的纖夫形象。纖夫的日子是沉重而艱辛的，這里作者堅持了他現實主義寫作原則，不夸張，不想象，全部用白描手法將烈日下纖夫拼命拉纖的步履維艱刻畫得入木三分，讀后讓人動容。但另一方面纖夫們對待沉重生活的態度又是開朗樂觀的。休息歇腳時，他們一邊煮飯，一邊唱起心愛的歌謠，喊聲震耳，連稀飯溢出來都不知道。面對生活的苦難，他們沒有嘆息，沒有沉默，而是工作時拼命努力，休息時盡情宣泄。為了顯示纖夫們歌聲的豪邁，作者用伏爾加河水來襯托。“這時，伏爾加河的流水就仿佛流的更快了，河水像一匹脫韁的野馬奔騰起來，直沖云霄。”白天勞作場景與傍晚休息場景對照來看，俄國纖夫生活的悲慘與對生活樂觀開朗的態度就很鮮明的體現出來了。

這個片段是《童年》全書中對外公為數不多的正面描寫中著墨最多的一處。阿廖沙聽著外公的講述，覺的外公成了外婆童話中的人物，由一個干瘦的小老頭變成童話中的大力士，一個人用纖繩拉著一條巨大的灰色貨船沿著伏爾加河逆流而上。這也從另一方面說明外公殘暴自私、冷酷、吝嗇之外還有一些好的品質，如果不是當時社會的逼迫，也許他不會變成后來那樣一個令阿廖沙討厭、憎惡的惡人，這是對黑暗社會的控訴。

（二）茨岡

我的確很愛伊凡，他的精彩游戲常常使我驚愕不已。

每逢禮拜六，外公把一周來犯過錯的孩子挨個揍一遍，就去做晚禱了。這時，廚房里就開始了非常精彩的活動，好玩極了。小茨岡從爐炕后面捉了幾只黑油油的蟑螂，接著，他飛快地用細線做成馬具，用紙剪一架雪橇，不一會兒，四匹小黑馬就拉著雪橇在刨平的米黃色桌面上奔跑起來。伊凡用一根細長的木片驅趕著他們，眉飛色舞地尖叫道：

“哎，去迎接主教啦！”

接著他又剪一個小紙片，貼在一只蟑螂背上，讓它去追趕雪橇，一面解釋說：

……………………………………………………………………………………………………… 小茨岡跑出去拿劈材了，格里戈里在染料袋子上坐下來，向我招了招手：

“過來！”

他讓我坐在他膝蓋上，用他那溫暖柔和的大胡子扎著我的臉，令人難忘地講給我聽：

“你舅舅把老婆打死了，折磨死了，而現在后悔了，良心上受到折磨，明白了嗎？你呀，什么事都應該明白，不然會上當的！”

格里戈里師傅很隨和，跟他在一起，就象跟外婆在一起一樣，可以無拘無束，但他有點叫人害怕，仿佛他從眼鏡底下能看穿一切似的。

這個片段是全書的第三部分，敘述阿廖沙在外公家生活的場景。在這個片段里，幾乎外公家的每個人都出場了，有善良能干、活潑開朗的小伙子茨岡、勤快正直的老匠人格里戈里、能歌善舞、善良慈祥的外婆、快活善良的保姆葉夫根尼婭、也有殘酷自私、陰險暴躁的外公和自私毒辣、貪圖錢財的舅舅們，每一個人都通過他們的言談舉止顯露了自己的性格。所有人當中，小伙子茨岡著筆最重，他是阿廖沙童年時代最喜歡的一個玩伴，陪他度過童年一段寂寞孤單無助的生活，使阿廖沙在外公、舅舅制造的壓抑陰霾的氣氛中感覺到一絲陽光，作者對他是有無限懷念的。

片段通過三個事件來回憶他：茨岡陪阿廖沙做游戲、節日晚上的娛樂活動、茨岡之死。其中，第一與第三個事件都以茨岡為敘述中心，第二個事件也用很大比重寫他。三次事件的描寫使茨岡的性格得到充分展現。陪阿廖沙游戲時，作者從客觀敘述的角度刻畫茨岡的性格：聰明靈巧、可愛天真、善良。會把細線做成馬具，用紙剪出雪橇，讓蟑螂拉著奔跑，會讓小老鼠眨著眼睛拖尾巴直立行走，還會用紙牌或錢幣變戲法。同孩子玩耍時，他的喊叫聲比孩子們還高，簡直與孩子沒有什么差別。阿廖沙挨打時，他明知沒用，還是一次次忍不住把手伸出去。節日晚上的娛樂活動，作者主要通過茨岡的動作來塑造他，對他跳舞時的姿態作詳細描述。他打扮得漂漂亮亮，“在廚房中央旋轉著，仿佛渾身著了火，踏著小碎步，靴跟敲擊地板，震得桌子上和櫥柜里的餐具嘩嘩響，一會兒，他又張開雙臂，恰如雄鷹展翅，兩腿舞得飛快，簡直看不出他在邁步；他忽然尖叫，或往下蹲，像一只金黃色的雨燕飛來飛去，他的絲綢襯衫金光閃閃，顫抖著，浮動著，映照著周圍的一切。”“小茨岡忘情地跳著，毫無倦意。看來，如果現在打開門讓他到外面去跳，他會沿著大街一直跳下去，跳遍全城……。”可就是這樣一個可愛天真、聰明靈巧、開朗樂觀的人卻被舅舅們害死了。他們讓他在刮風下雪的寒冬背沉重的橡木十字架到雅科夫舅舅亡妻的墳上去。十字架要兩個人吃力地抬起來才能放到他背上，而他只有19歲。結果腳被絆了一下，十字架砸在脊背上，他因失血過多而死。茨岡之死這段描寫中，從一個兒童的視角詳細記敘了他所見的一切。一方面專用三小段文字描述茨岡臨死前的狀態，顯示他臨死前的痛苦與凄慘。開始從外面抬來時，他躺在廚房的地板上，嘴角冒著粉紅色的血泡，鮮血在他身下積了一大片，順著地板向門口流去。第二節仍寫鮮血，“血一直在流著，門檻下面已匯集了一大片血，黑糊糊的，仿佛在不斷升高。”第三節中陽光已離開他，他臉色發暗，手指已不再動彈，瀕臨死亡。這幾段描寫還寫了他的神情、身體形狀及周圍陽光的變化，通過它們的變化描寫，我們清楚的看到活力與生命是怎樣一點點、一絲絲從一個力大無窮的正直青春年少的小伙子身上失去。他才19歲，還夢想著有一幅唱歌的好嗓子，還想再陪孩子游戲，還想再跳起歡快的舞蹈，可這一次都不可能實現了。另一方面作者還通過兩種不同類型人的言談舉止來寫茨岡之死：一類以外公、舅舅為代表。雅科夫舅舅說：“幸虧我們及時撒了手，不然我們也會被砸成殘廢的。”“幸虧我沒有抬十字架根部那一頭，否則我也……。”外公走進廚房的第一句話是“你們這些混帳東西！多好的一個小伙子，讓你們給白白地毀了！再過四、五年，他就是一把好手，千金難買啊……”所有話語中沒有一絲內疚、難過的意味，有的只是幸免于難的慶幸與失去雇工的惋惜。這一切從側面反襯出茨岡的死對他們來說是多么毫無價值。果然，“小茨岡被悄悄埋掉了，沒有舉行葬禮”。另一類以外婆為代表。作者這樣寫外婆的表現：“外婆伏在地板上，兩手在伊凡臉上頭上和胸部撫摩著，對著他的眼睛呼吸著，然后拿起他的手，輕輕地揉搓。蠟燭全被她碰倒了，后來她吃力地站起身來，臉色鐵青，身上的黑衣服閃著光亮。她可怕地瞪大眼睛，低聲說：?滾出去，該死的東西！?”老雇工格里戈里與保姆葉夫根尼婭也十分難過。格里戈里在茨岡背十字架出發前就十分擔心，問茨岡：“扛的動嗎？”挨舅舅的罵后，還囑咐茨岡當心，別壓壞身子。出事后，痛罵舅舅們壓死了茨岡。保姆一反快活舉態，傷心哭訴。作者就這樣通過兩類人不同表現的對比記述了茨岡之死，既表達了他對茨岡之死的無限哀傷，又揭露了外公、舅舅們的冷酷無情。

片段中作者在刻畫小茨岡形象的同時，還主要通過動作、語言刻畫了阿廖沙周圍的其他人。外婆這里主要突出了她擅長跳舞的特征。作者在這里用了抒情的筆調把外婆跳舞時的神態描繪的惟妙惟肖。先是輕輕跳著，兩腳在地板上無聲滑動，再是輕輕走來走去，身子搖晃著，忽然間又邁開舞步象旋風似的旋轉起來。三種動作中，神情、舉止各不相同。作者從眉毛、眼睛、雙手、身材、腳步、雙臂等身體各個部位角度用變化多姿、豐富優美的語言，將外婆舞姿寫得優美動人。保姆葉夫根尼婭快活善良的特征通過她演唱的民歌及對茨岡之死的態度來塑造。她唱的兩首民歌詼諧有趣而又符合她身份。茨岡死時，她傷心痛哭。從老匠人格里戈里對阿廖沙的談話及對待茨岡之死的態度上可以看出他正直的品質，他告訴阿廖沙舅舅打死老婆的事，痛罵舅舅害死了茨岡，作者通過話語描述塑造了這個人物。

這個片段還刻畫了雅科夫舅舅的兩重特征，一個特征是殘忍無情，一個特征是善彈吉他。片段中兩處寫到他的殘忍無情，一處是他打死老婆，一處是他害死了茨岡。前一處作者采取倒敘的方式來交代。作者沒有在他打老婆時描寫他的殘忍，而是通過打死老婆后他醉酒時大哭大鬧，在自己臉上、額上和胸脯上捶打，大聲哭訴的表現和老匠人格里戈里向阿廖沙講述舅打老婆的情形來表現他的殘忍無情，后一處作者則采用現場目擊的方式寫他的殘忍。小伙子茨岡之死他負有直接責任，但他卻沒有一絲愧疚，只是慶幸自己的命大，還威脅格里戈里說就算是他害死茨岡的那又怎么樣。作者除刻畫了雅科夫舅舅殘忍無情的個性外，還用多種藝術手法寫了他彈吉他的高超技藝。一是從他彈吉他時的神態動作來寫。從頭發、脖子、臉龐、眼睛、雙手的姿勢及動作上運用比喻的修辭手法寫出他演奏時的全神貫注；二是從聽眾的反映上來寫。人們安靜下來，屏息靜氣，如醉如癡。“米哈伊爾舅舅的兒子薩沙聽得最為著迷，一幅緊張的神氣，一直朝雅科夫探著身子，目不轉睛地望著吉他，呆呆地張著嘴，口水從嘴角流下來。有時他聽得出神，不小心從椅子上掉下來，連忙用手撐著地板。這時他干脆坐在地板上，瞪著一雙呆滯的眼睛，繼續聽下去。”三是從樂曲給人的感覺來寫。樂曲讓人憐憫之心油然而生。

讀者在欣賞雅科夫舅舅彈奏吉他這一段文字時，要注意不可認為他彈得一手好吉他就覺得他是一個好人。作者描寫這段內容，主要是為了烘托氣氛。節日晚上的活動是阿廖沙最幸福、最難忘的美好時光之一，舅舅的演奏只是一個背景襯托，真正讓阿廖沙難忘的還是外婆與茨岡的舞姿。雅科夫舅舅吉他彈得再好，本質上也還是個殘忍無情的惡棍，這是讀者欣賞時要注意的一點。