第一篇：紅樓夢(mèng) 讀后感精選

紅樓夢(mèng)

(1)紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì).《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活.全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞.小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡”,令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格“迷人的真實(shí)”。作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪.(2)我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。

盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。

如果賈府不倒臺(tái)，至少寶釵還有容身之地，至少?zèng)]了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢？沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎？

我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎？穿著破衣?tīng)€裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著寶玉嗎？我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。

另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛(ài)情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。

其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

(3)《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。

看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)？若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生?！?。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活?！?/p>

說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了?！鄙跚校秃孟窆γ?，不是得了功名，就不用死，到頭來(lái)還是得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問(wèn)古今將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬?！比舨惶?，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬(wàn)古留名。其實(shí)他們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命運(yùn)的膽魄，也有可取之處。命運(yùn)最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來(lái)了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個(gè)社會(huì)的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

其實(shí)，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊的。我可以說(shuō)，“人各有志，只能說(shuō)他們樹(shù)立了不科學(xué)的人生觀?！彼麄兊乃魉鶠椴灰欢ㄏ裎覀兿胂笾心敲纯蓯u，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過(guò)去，無(wú)從考證……

我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒？失敗在那兒？--我想應(yīng)該是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣？也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死。“甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！”

那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作；你工作，換來(lái)生活需要的錢(qián)。錢(qián)讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢(qián)是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他？即是污濁之物，為何還需靠他活？我不覺(jué)得錢(qián)是什么污濁之物，錢(qián)只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢(qián)的手段罷了。人生在世，只要賺錢(qián)是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢(qián)。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰?！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再說(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒?，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對(duì)?！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的，而面對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。

第二篇：紅樓夢(mèng) 讀后感

《紅樓夢(mèng)》第六十五回

賈二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

——讀后感

第一次接觸《紅樓夢(mèng)》，是小時(shí)候看的《紅樓夢(mèng)》電視劇，但是總覺(jué)得云里霧里，看不明白，對(duì)里邊涉及到的人物以及人物關(guān)系更是“剪不斷，理還亂”，便逐漸沒(méi)了興趣。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，每每看到電視里紅學(xué)家對(duì)《紅樓夢(mèng)》的種種細(xì)致推敲，揣摩，我又對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇，于是讀完了整本《紅樓夢(mèng)》。讀過(guò)之后，寶玉的與眾不同，黛玉的可愛(ài)“尖酸”，晴雯的潑辣正直，鳳姐的干練狠毒都給我留下了深刻的印象。似乎很多人都因?yàn)閷氂竦哪蔷洹芭硕际撬龅摹倍J(rèn)為寶玉具有沖破封建禮教的精神而贊美他，因?yàn)轺煊竦摹俺鲇倌喽蝗尽倍矚g她，我也不例外。但是除了寶玉，黛玉，還有兩個(gè)書(shū)中人物，也給我留下了深刻的印象，她們就是尤二姐和尤三姐。

作為賈珍妻子的異母妹妹，尤氏姐妹出落的非常標(biāo)致，尤二姐溫柔順從，尤三姐活潑大膽。尤氏的母親在前夫去世以后，生活難以為繼，借著賈敬去世的借口，來(lái)到了女婿賈珍家，靠著女婿的接濟(jì)過(guò)活。但是試想，賈珍是個(gè)連自己兒媳都會(huì)調(diào)戲勾引的人，沒(méi)有好處，他會(huì)平白的接濟(jì)與妻子并無(wú)血緣關(guān)系的尤氏母女嗎？顯然不會(huì)，但是尤氏已老，沒(méi)有色相可以出賣(mài)，尤氏姐妹卻讓人垂涎，所以自然地，尤氏姐妹成了其母女三人“不愁吃穿”的籌碼，尤其是尤二姐。至于沒(méi)有血緣關(guān)系的姐姐，賈珍的正室妻子，為了保住自己的地位，對(duì)于丈夫的這種行為也就默許了。

但是賈珍對(duì)于尤二姐的新鮮感很快也就消失殆盡了，這個(gè)時(shí)候賈璉出現(xiàn)，正好可以“轉(zhuǎn)手”。賈璉垂涎于尤二姐的美色，而尤二姐又沒(méi)有主見(jiàn)，“人也水性”，所以賈璉很快就納其為妾了。在新婚當(dāng)天，尤老娘看見(jiàn)二姐“身上頭上煥然一新，不似在家模樣，十分得意”，并且此前尤二姐許的張華家已經(jīng)落沒(méi)了，早就想給尤二姐尋一個(gè)好人家，如今即使做了賈璉的妾室，她還是滿心歡喜，由此可見(jiàn)尤老娘如果在當(dāng)今，肯定是“寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟蕖钡拇砹?。但是這些都能怪尤老娘嗎？不能。

在尤二姐與賈璉的新婚不久，賈璉拿出了積攢多年的體己奉與尤二姐，并且告訴尤二姐，等鳳姐一命嗚呼，便把他接進(jìn)府中做正室，尤二姐“自是愿意”。尤二姐犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，第一個(gè)錯(cuò)誤，便是為了“好生活”，甘愿做地位不如妾室的外室；第二個(gè)錯(cuò)誤，就是她不僅想要得到物質(zhì)上的，還想得到“名分”。這一點(diǎn)不僅在賈璉哄騙她時(shí)，她的態(tài)度已經(jīng)有所體現(xiàn)，在她賞飯給興兒的時(shí)候也有所體現(xiàn)：她興兒關(guān)于鳳姐以及賈府其他姑娘婆子的事情，并且說(shuō)，“我只以禮待她，她敢怎樣？”，可見(jiàn)因?yàn)橛榷阋呀?jīng)有想要進(jìn)府的想法。此時(shí)的尤二姐肯定不會(huì)想到正是這一想法，最后斷送了自己的性命。

如果尤二姐本身不是嫌貧愛(ài)富的人，堅(jiān)持選擇嫁給之前許配的人家張華，也許她的結(jié)局又是另一個(gè)樣子。如果尤二姐嫁給了張華，可能生活上艱難一些，但是起碼是正室，不用偷偷摸摸，更不用名聲掃地，嫁人生子，平安終老，所以可憐之人必有可恨之處。也許當(dāng)她失去了孩子，吞金自殺的時(shí)候，她會(huì)后悔自己當(dāng)初的選擇。

相比于尤二姐，尤三姐比較潑辣一些，這一點(diǎn)在她與賈珍，賈璉喝酒那一晚展現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)賈珍，賈璉想要在酒桌上調(diào)戲尤三姐的時(shí)候，沒(méi)想到尤三姐反而自己扯開(kāi)衣服，與他們豪放的喝酒，這一來(lái)，讓賈珍，賈璉“一句響亮話也沒(méi)有了”，此后賈珍，賈璉都不敢招惹尤三姐。

尤三姐說(shuō)，“咱們金玉一般的人，白叫這兩個(gè)現(xiàn)世寶玷污了去，也算無(wú)能·······我如今不拿他們?nèi)?lè)，到那時(shí)白落臭名，后悔不及”，可見(jiàn)尤三姐從骨子里憎惡他們，卻也無(wú)可奈何，因?yàn)橐呀?jīng)名聲掃地了。有人說(shuō)，尤三姐已經(jīng)“失足”，想洗白沒(méi)有那么容易。其實(shí)曹雪芹先生在原著中并未說(shuō)明尤氏姐妹是否真的被賈珍玷污，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，可能陪吃飯喝酒，就已經(jīng)是很“道德敗壞”的事情了，并且書(shū)中也有一句，“賈珍何曾遂了一日，反倒白花了許多昧心錢(qián)”，可見(jiàn)尤三姐并不一定遂了賈珍的愿，但是人言可畏，一傳十，十傳百，自然而然的尤三姐就被傳成了“失了腳”的人。也正因?yàn)檫@樣的傳聞，柳湘蓮才退了婚，他認(rèn)為“你們東府只有兩尊石獅子是干凈的”，卻不曾想尤三姐說(shuō)過(guò)，她不在乎心上人的錢(qián)財(cái)多少，不在乎容貌如何，只要是自己喜歡，等上一輩都可以。但因?yàn)榱嫔彽耐嘶椋热阕匀幌氲脚c自己名聲有關(guān)，羞憤，絕望，拔劍自刎。也正是從這一點(diǎn)，可以看出其實(shí)尤三姐與尤二姐有著質(zhì)上的不同。

尤二姐的慘死，尤三姐的絕望自刎，雖然去處都是一樣，但是兩個(gè)人卻代表了兩種不同的人生選擇，不同的選擇其實(shí)隱含的是不同的人生態(tài)度。相比之下，我更欣賞尤三姐，她就像一朵玫瑰花，開(kāi)得妖艷，滿身是刺，自顧自的美麗，但是卻是真正的在追求愛(ài)情，追求自己的人生。

第三篇：紅樓夢(mèng)讀后感

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》、《金玉緣》。它是一部舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。

《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的人性美和悲劇美。

在這本書(shū)里，有多愁善感、才思敏捷的林黛玉，貪玩厭學(xué)的賈寶玉，容貌美麗、舉止嫻雅的薛寶釵，豁達(dá)開(kāi)朗、豪放的史湘云，精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳……在這些人物里，我最喜歡的人物是林黛玉。不僅因?yàn)樗斆鳌⑻煺妫驗(yàn)樗矣诜磳?duì)封建社會(huì)，有自己獨(dú)到的思想。她寫(xiě)的詩(shī)獨(dú)具一格，用詞更是恰到好處。她的詩(shī)不僅讓賈寶玉贊不絕口，也讓我覺(jué)得妙不可言。雖然她最后因賈寶玉和薛寶釵的婚禮死去，可這更顯出她那堅(jiān)貞不移的情感和單純的性格，讓我更加喜歡她，惋惜她。

我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》里最有趣的要數(shù)心地善良、老于世故的劉姥姥。劉姥姥二進(jìn)賈府時(shí)，為了取悅賈母，在宴席上故意出丑，鼓著腮幫子幽默地說(shuō)：“劉姥姥，食量大如牛，吃頭老母豬，不抬頭！”哄得眾人哈哈大笑，我也跟著捧腹大笑?！都t樓夢(mèng)》最后的結(jié)局非常悲慘！黛玉遺恨而亡，賈母歸天，王熙鳳魂歸金陵，寶玉出家，一個(gè)風(fēng)光顯赫的賈氏家族就這樣分崩離析了，真是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”

讀《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，我的心情也隨著書(shū)中情節(jié)的發(fā)展而不斷變化。它不愧是中華文學(xué)史上一顆耀眼的明珠，值得大家細(xì)細(xì)品味！

第四篇：紅樓夢(mèng)讀后感

紅樓夢(mèng)讀后感

近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。

曾經(jīng)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)始終停留在“大皆不過(guò)談愛(ài)情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今取下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，如品茶一般細(xì)細(xì)品讀，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情?！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺(jué)得頗有些神化色彩。再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報(bào)答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來(lái)。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛(ài)的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。

賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出“攜蝗不嚼”的鬧劇，在“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是“放誕”，“無(wú)禮”。自命清高的“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為“識(shí)大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——“我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑牵煊癖徽J(rèn)為“小性，多心，心窄”，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選“寶二奶奶”，終成了“世外仙姝寂寞林”。

黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責(zé)她的“多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。

初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母“喜歡熱鬧戲文”，“愛(ài)吃甜爛之物”，使“依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為“不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得“小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為“大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了“寶二奶奶”，終成了“山中高士晶瑩雪”。

對(duì)于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她“情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句“寶玉，你好??”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是“寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無(wú)情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本“任是無(wú)情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。忽覺(jué)寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。

第五篇：紅樓夢(mèng)讀后感

讀《紅樓夢(mèng)》有感

寒假在家讀了從圖書(shū)館借的一本老書(shū)，名為《紅樓夢(mèng)》，覺(jué)得心得體會(huì)蠻多。漸漸的我喜歡上了這一本書(shū)，可能是讀書(shū)較少的原因，漸漸的《紅樓夢(mèng)》成為我生活中必不可少的一部分。我也從未像喜歡紅樓夢(mèng)一樣喜歡過(guò)一本書(shū)。在書(shū)中我總是可以任自己的思想自由飛翔，忘卻了白天的煩惱，我從不否認(rèn)這是一個(gè)可以讓我感到舒適的世界。

從大體上說(shuō)，我覺(jué)得吧，首先，這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。

其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則?！都t樓夢(mèng)》里有許多我喜歡的人物，我喜歡賈寶玉，喜歡他的妄性任為，喜歡他的坦誠(chéng)執(zhí)著，更喜歡他一抹柔情。他認(rèn)為女人是水做的，他盡力去呵護(hù)；他沒(méi)有一個(gè)主人的姿態(tài)，和身邊的不管是丫鬟還是小姐都相處的像朋友，在他眼里人是不分等級(jí)的。我喜歡林黛玉，喜歡她的楚楚可憐，喜歡她多淚的眼，更喜歡她舟子也載不動(dòng)的憂愁；她是一個(gè)有才情的女子，她的詩(shī)詞總是載滿了她的怨愁，她的眼總是有止不住的淚水流淌，一個(gè)柔弱的身軀載不動(dòng)她滿腔的怨愁。我也喜歡薛寶釵，喜歡她的落落大方，喜歡她的溫柔婉約，更喜歡她的縝密細(xì)致；薛寶釵在紅樓夢(mèng)中沒(méi)有人說(shuō)她不好的，她是多么的接近完美，她也是一個(gè)有才情的女子，飽讀詩(shī)書(shū)，四書(shū)五經(jīng)無(wú)一不通，她有著那個(gè)時(shí)代正統(tǒng)的思想，他規(guī)勸過(guò)寶玉讀書(shū)入仕做官，可惜寶玉心不在此；她也規(guī)勸過(guò)黛玉莫讀閨閣書(shū)移情，她總是在那個(gè)時(shí)代里做著對(duì)的事；還有那個(gè)厲害的王熙鳳，活潑的湘云，端莊的襲人，潑辣的晴雯.........《紅樓夢(mèng)》里有許許多多我喜歡的人物，在里面人物是完整的，有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)，我喜歡她們的優(yōu)點(diǎn)也包容他們的缺點(diǎn)，如果把我喜歡的人物完全列舉，恐怕通篇就在寫(xiě)人物了。我更喜歡寶釵，我始終覺(jué)得寶釵是強(qiáng)者，她從不再人前與人為難，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書(shū)中，表面上她也許是最完美的，可我總覺(jué)得她出賣(mài)了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言 也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己 雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。

其次，《紅樓夢(mèng)》營(yíng)造了許許多多的世界，總體的大世界是悲觀的，是黑暗的，但還有一些純潔美好的小世界，像寶玉，黛玉，寶釵，湘云,襲人.........他們的內(nèi)心世界是干凈而清澈的，純潔而美好的；大觀園寶玉們營(yíng)造小世界也是美好的，這里沒(méi)有等級(jí)，沒(méi)有性別，有的只是相互關(guān)愛(ài)的朋友，還有那個(gè)在冰天雪地里作詩(shī)作詞的世界，吃著鹿肉，喝著美酒，賞著紅梅的世界。還有那個(gè)詩(shī)社，大家焚香作詩(shī)的場(chǎng)景，大觀園的景色也是美好的充滿了詩(shī)意，黛玉的蕭湘館，竹林圍繞，在傍晚，竹林晃動(dòng)透過(guò)紙窗，那斑駁的光點(diǎn)最是惹人愛(ài)。寶玉的怡紅院，花開(kāi)怡人，那是一個(gè)有氣氛有活力的地方，晴雯在那里打趣的撕著小折扇，寶玉和襲人們相互打鬧，仿佛間還聽(tīng)得見(jiàn)他們的盈盈笑聲，這些小世界是美好的，是值得人留戀的；當(dāng)他們長(zhǎng)大后，他們面臨的就是分別，小姐們要嫁人，丫鬟們也要打發(fā)了出去嫁人，當(dāng)大觀園漸漸冷清的時(shí)候，寶玉整個(gè)人都呆了，呆呆的看著山看著水，淚水便止不住地流淌，丫鬟小姐們嫁人了到了外面的大世界，那個(gè)悲觀黑暗的世界，恐怕大觀園便是每個(gè)人心底最懷戀的世界了，就像寶玉二姐姐說(shuō)的那樣就算再得住一兩日死也甘愿。就是因?yàn)檎w環(huán)境的不樂(lè)觀，才使得大觀園那個(gè)小世界如此的來(lái)之不易，如此的讓人牽腸掛肚。同時(shí)這個(gè)世界也讓我深深的為之著迷。

我想《紅樓夢(mèng)》的迷人之處也遠(yuǎn)不止這些，《紅樓夢(mèng)》還有那個(gè)糾結(jié)的愛(ài)情，友情，親情。寶玉好像對(duì)每個(gè)身邊的女孩子都有很深的交情，當(dāng)然對(duì)晴雯，襲人......的是友情,對(duì)湘云,寶釵........的是親情,恐怕對(duì)黛玉的才是愛(ài)情,但是在那個(gè)有門(mén)戶之見(jiàn)的時(shí)代,寶黛之戀就注定是悲??；黛玉才是那個(gè)與寶玉在心靈上一致的人,最了解寶玉的恐怕也只有黛玉,雖然寶釵天資聰穎,但是她也始終不知寶玉為何不愿入仕做官,就很難心靈相通了。在這場(chǎng)悲劇中黛玉郁郁而終，寶玉也看破紅塵，寶釵獨(dú)守空閨，不管是悲劇，喜劇都有它的迷人之處，寶黛愛(ài)的純潔，愛(ài)的至死方休讓我著迷；寶玉看破紅塵，一步一步漸入滿天雪地讓我著迷；黛玉嘆息雙親已逝，寄人籬下，無(wú)人作主的命運(yùn)讓我同情，當(dāng)黛玉在寶玉新婚的那個(gè)夜晚悲淚交加，病危垂淚無(wú)人問(wèn)及的時(shí)候讓我扼腕嘆息。那個(gè)臨死前的最后一聲聲吟：“寶玉你好.......”到底所指何意,恐怕她是要把這些悲怨一同帶入另一個(gè)世界。

最后再說(shuō)說(shuō)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)成就吧，我的體會(huì)是：魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性?！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。

其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛看出些皮毛而已。希望在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，慢慢體會(huì)。因?yàn)椴还苁恰都t樓夢(mèng)》中的人物，營(yíng)造的世界，還是情感，雖然不是總讓人心中充滿歡喜，但它總以他獨(dú)特的魅力吸引著我，一遍一遍的反復(fù)閱讀。