第一篇：落筆生花 材料作文開頭

落筆生花

——如何寫好給材料議論文開頭段說課稿

教學目標：

1.了解給材料議論文開頭段如何引材、評材；（重點）

2.練習使用“引材—評材—觀點”的作文開頭方法。（難點）教學過程：

（導語：宋代大文學家歐陽修曾有詩曰：文章看落筆，議論馳后先，破石出至寶，決高瀉千川。意思是說寫文章要特別注重開篇落筆之處，如果下筆便石破天驚、涌現精華，則全篇就如高崖瀉水，氣勢如洪。明朝詩人謝榛也說：起句當如爆竹，驟響易徹。同樣強調了開篇應以爆竹驟響之勢震徹全文。

怎樣才能寫好給材料議論文的開頭段？今天讓我們一起來探討這個問題！）

一、學情展示

（2015年湖北省高考）泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

（觀點：蓄積與噴發；做默默無聞的地下水）【學生習作】

1.看那泉水，在地底下默默不語的泉水，因為不斷的聚集，一旦遇到機會，它就會奮勇地驕傲地涌出地面，那一股股清泉不停地噴涌而出，成為眾人矚目的噴泉。

2.古文《勸學》中說到，“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”只要注重積累，時間會證明你的收獲。

3.“沉默是金”，很樸素的一句話，卻蘊含著極端耐人尋味的真理。

4.潮水，像是有著兩個人格的孩子。潮落時，它默默無聞，安靜地蟄伏在此，等待下次機會。漲潮時，潮水像沖鋒的隊伍一樣，吶喊著，拼命地沖上沙灘，如巨雷一般的潮水像千軍萬馬奔來，仿佛要把海岸的礁石拍的粉碎。

【學生的作品中有哪些問題？】

1.第一位同學對材料進行了較全面的概述，但是卻忘記了亮出自己的觀點。

2.第二位和第三位同學采用名言開頭，但第二位缺乏對引用名言的解釋，使名言與材料脫節，生硬的搬出了自己的觀點，而第三位同學則連自己的觀點也沒有寫明白。

3.第四位同學顧左右而言他，將材料中的泉水換成了潮水，在開頭部分給人一種另起爐灶，與材料脫節之感。【問題歸納】

1、引材料時：引述材料過長，不簡潔，不概括；

2、評材料時：材料和觀點之間缺乏有機的過渡，使觀點和材料成為“兩張皮”，不貼肉；

3、亮觀點時：亮出的觀點不夠鮮明有力；

（“材料作文”的開頭部分重在由材料引出文章主旨。“材料作文”的開頭方式可以說有不止一種，但對于考場作文而言，最便宜就是寫議論文，而議論文的開頭最好的方法莫過于開門見山了。）

二、重點點撥，方法指導

開門見山式三要素：引材—評材—觀點

（一）引材——裁剪概括材料：

給材料議論文寫作，切忌開頭不引述材料。開頭不引述材料而在論證過程中使用，就把話題引子當成了論據，使讀者不明白你的中心是根據什么提出來的；更甚者，如果整篇文章不見所給材料，你的作文與所給材料和寫作要求就無法直接聯系起來，使人產生一種另起爐灶的感覺，因此，給材料議論文一定要一開頭即要引述材料，論證時還要回扣材料。引用材料有什么具體要求呢？在此，我將其概括為三點，即簡潔、有度、融合。內容上：

簡明——首先，引述材料，是以閱讀理解試題的材料為前提。只有準確理解材料的內涵，把握住中心，提取出主旨句和關鍵詞，才能實現簡潔引述材料的目標。其次，心中要有閱卷老師。你的作文是寫給他們看的，他們對于供料熟悉的程度遠遠超過自己，大可不必擔心他們看不懂自己扼要的引述。第三，引述材料要善于捕捉與自己議論有關的句子和詞語，增強引述的向心力。

對于寫作基礎比較差的學生，可以在抓取關鍵詞后，把關鍵詞融合到自己的話中，算作對材料的引述。對于轉述材料困難較大的學生，此方法勉強為之。

有度——緊扣題目，有所選擇，思路清晰，結構完整；

融合——所謂“融合”是把引述材料與議論緊密地結合起來，表面上不曾直接搬用材料，實際上卻把材料的引述融化在分析說理之中。

此外，引材料部分的字數最多不超過80字。

例如：當泉水聚集力量沖破巖層，奔涌的噴泉便會獲得眾人矚目，實現生命的綻放。

——薛曉緣

點評：抓取了材料中的關鍵詞“泉水”“聚集”和“噴泉”“奔涌”，基本實現簡明引用材料的要求。

（二）評材——針對性地簡析

在“引材”之后，要有對材料的精練點評，作為過渡到中心觀點上的橋梁。所謂過渡，既要有對材料內容的解釋，又要為提出觀點服務。這樣才會使觀點的得出不會很突兀，讓讀者感到由材料到中心觀點是順理成章，水到渠成的。

例如：（張振旗同學的作文開頭）地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。積累是成功的前提，是成功的必要條件。積累只為在有機會時，沖破極限，創造成功。

點評：在引材料之后，用“積累是成功的前提，是成功的必要條件。”這樣一句話過渡，用“積累”解釋材料中的“聚集”，同時與觀點中的“積累”相呼應，又用“成功”解釋“噴泉的奔涌”，也與觀點中的“成功”相呼應，實現了由材料到觀點的過渡。

（三）觀點——鮮明地亮中心

論點的基本要求：

扣材——所確立的論點必須是根據材料生發出來的；

準確——論點應從材料的中心確立意義或材料的主要角度、主要方面引伸出來，而不是從材料的非中心意義、次要角度、次要方面來確立論點；要找準立意角度與社會現實的對應點。

鮮明——語言表達要清晰而簡潔。

理性——盡量不使用抒情性及描述性語言。

例如：（李治同學的作文開頭）眾人矚目的噴泉，如果沒有泉水在地下蓄積，就不會驕傲地涌出地面。聞名遐邇的人物，如果沒有知識和經驗的日積月累，就不會萬眾矚目。成功的人懂得厚積薄發。

點評：鮮明而理性的亮出了自己的觀點。

三、把握原則，修改提升

（明確了開門見山式的三要素，我們就以小組討論的形式對前面四個段落進行修改。）

1.看那泉水，在地底下默默不語的泉水，因為不斷的聚集，一旦遇到機會，它就會奮勇地驕傲地涌出地面，那一股股清泉不停地噴涌而出，成為眾人矚目的噴泉。

修改：（評材）泉水的聚集成就了噴泉的噴涌，（觀點）人生亦是如此，唯有積蓄力量才能成就自己，厚積才能薄發！

2.古文《勸學》中說到，“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”只要注重積累，時間會證明你的收獲。

修改：（評材）積累的力量是巨大的，正如材料中噴涌而出的噴泉正是因為在地下時的默默積累，才成就了自己。

3.“沉默是金”，很樸素的一句話，卻蘊含著極端耐人尋味的真理。修改：（評材）沉默是一種無言的蓄積，地下的泉水默默不語，卻憑借力量的積聚，成為眾人矚目的噴泉。（觀點）沉默蘊藏著無窮的能量，當需要噴勃而出時，便會展現出驚人的力量。

4.潮水，像是有著兩個人格的孩子。潮落時，它默默無聞，安靜地蟄伏在此，等待下次機會。漲潮時，潮水像沖鋒的隊伍一樣，吶喊著，拼命地沖上沙灘，如巨雷一般的潮水像千軍萬馬奔來，仿佛要把海岸的礁石拍的粉碎。

修改：（引材）泉水，像是有著兩個人格的孩子。在地下時，它默默無聞，安靜地蟄伏。遇到機會涌出地面時，泉水就會像沖鋒的隊伍一樣，吶喊著，噴涌而出。

（在學生修改完善自己的作品之后，我們不妨通過一則新材料來鞏固一下本堂課的內容）

四、我也能寫出“鳳頭”

1、（2015年湖南卷）

材料：有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。大樹想去旅行，于是請飛禽、走獸們幫忙。飛禽瞧不起大樹沒有翅膀，拒絕了。大樹于是想請走獸幫忙。走獸說，你沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法。它結出甜美的果實，果實里包含著種子。果實被走獸們吃了后，大樹的種子傳播到了世界各地。根據此材料寫一篇作文。

（觀點：創新精神，要壯大自己，換一種方式遠行）

（小組內討論交流后，推選出這樣兩段較好的開頭。在課堂上，我與學生們一起檢驗這兩段文字是否符合引材—評材—觀點的具體要求）例

1、創新精神：大樹想辦法吸引飛禽走獸吞下果實，讓鳥獸將種子帶去遠方，實現了自己的理想。“日新之謂盛德。”大樹用新辦法實現了對遠方的探索，而智力足備的人類更有理由去開拓創新，打開新未來。

點評：引材：概括出“想辦法”一詞，想辦法也就意味著拋棄了之前所用的方法，而去尋求新的方式，提取的關鍵詞與觀點相符合，且敘述簡潔明了；

評材：引用名言，一“新”字解釋了“想辦法”，又為引出觀點“創新”做了鋪墊； 觀點：“智力足備的人類更有理由去開拓創新，打開新未來”，鮮明而不失理性。

例

2、要壯大自己：枝繁葉茂的大樹想去遠方，開始時卻只知求助于外在力量，待自己結出甜美的果實，便把種子送到了世界各地。一味地尋求寄托，便會摒棄實踐；總是著眼外界，便會無睹內在。人需要不斷壯大自己，以我之力，追我所愿。

點評：引材：對材料內容“請飛禽、走獸們幫忙”概括為“求助于外在力量”，同時引用了材料中的“它結出甜美的果實”，“大樹的種子傳播到世界各地”，符合“壯大自己”這一觀點的要求，且轉述詳略得當；

評材：運用“寄托”和“外界”兩詞，呼應材料中“外在力量”；用“實踐”和“內在”呼應“果實”，同時引出觀點中的“以我之力”； 觀點：明確清晰。

例

3、換一種方式遠行：（引材）那棵飛不動也走不得的大樹，讓飛禽走獸吃下帶有自己種子的果實，實現了自己去往世界各地的夢想。（評材）遠行，無拘于形式，只因心向遠方。（觀點）身未動，心已遠，換一種方式讓心靈去遠行。

2、（2015年安徽高考語文作文）

材料：中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動。活動期間，科研人員特地設計了一個有趣的實驗，讓同學們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。通過這臺可以看清納米尺度物體三維結構的顯微鏡，同學們驚奇地發現：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現出奇妙的凹凸不平的結構。原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現出繽紛的色彩……

例

1、修其自身，善假于物：（引材）蝴蝶的翅膀本是無色的，但它的翅膀上有凹凸不平的結構，在光線的照射下呈現出繽紛的色彩。（評材）蝴蝶翩翩起舞，絢麗的背后是內部結構與光線照射的共同作用。（觀點）古語云：若心懷凌云之志，必先內修其身再善假外物方可成其大業。

例

2、探究精神：（引材）當所有人都認為蝴蝶那雙色彩斑斕的翅膀是與生俱來的時候，顯微鏡下的物象告訴我們那不是真實的，只不過是蝴蝶翅膀的特殊結構對光的反射所呈現的色彩。（評材）光線的折射讓人眼花繚亂，看不清事物的本來樣子。海上的蜃景，沙漠中的城市，竟只是一片虛像。可見，生活中我們必須擁有一顆探索的心。（觀點）探索，讓你認清本質。

例

3、守候內心的質樸：（引材）蝴蝶本是無色的翅膀，因具有特殊的微觀結構而在陽光下舞出絢爛風姿，耐人尋味，引人深思。（評材）在這個物欲橫流的社會，有的人一味追求外在的光鮮奪目，卻忽視了內心原有的平靜美好。（觀點）生命的價值與意義固然是通過外顯的成就體現，但唯有固守本心之質樸，以高尚美好的道德修身，以知識的力量和理想的高格提升自己，才能讓人生溢彩流虹。

例

4、（反向立意）距離產生美：（引材）在科技館中，在這臺可以看清納米尺度物體三維結構的顯微鏡下，同學們驚奇地發現：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩。（評材）科技，帶來便利、知識的同時，也將我們僅剩的一點意象剝奪了。（觀點）在對美好的事物進行追求時，我們是不是更應存一份謹慎之心，與美好事物保持一份距離，讓美好的事物更美？

3、閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章

最近，“金庸茶館”網站上出現的一則新聞引起了人們的關注。一位筆名為“步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中“放言”。“要革金庸們的命”，寫出新時代的武俠小說。盡管這位獲獎的女作家后來做了解釋，稱自己所謂的“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波：有人批評步非煙“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，也有人認為她勇氣可嘉，狂妄得可愛。

請根據上面的材料，選擇一個側面，一個角度構思作文。不少于800字。

例文1：（引材）北大女研究生“步非煙”在一次武俠作品的頒獎活動中放言“要革金庸們的命”，有人批評她“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。（評材）而我，卻認為她勇氣可嘉，狂得可愛！生活中，狂一點，又何妨？這種狂，以雄厚實力作后盾，以遠大愿景為指向，不是自不量力，不是浮躁輕狂，而是一種敢于超越的信心與勇氣！（觀點）狂一點，以自信書寫人生，以勇氣開拓未來。

例文2：（引材）步非煙，名不見經傳的小字輩，因敢于挑戰權威、放出“我要革金庸們的命”之類的話而名聲大震！抨擊者有之，“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”；盛贊者亦大有人在，“勇氣可嘉，狂妄得可愛”。（評材）說句實在話，金庸們的小說長期以來對我們的影響實在太大了！霸占了我們生活的太多空間！總得有人大膽的站出來，向金庸們挑戰，步飛煙就是第一個！（觀點）停筆沉吟、閉目沉思，頓覺步非煙的大膽可愛：生活中就是要有這種勇于、敢于向權威挑戰的勇氣和狂妄，否則我們的生活怎么會斑斕多彩？

結束語：文無定法，但是，我們發現文章開頭還是有大致的寫法與規律的。考場作文的語言難求通篇皆妙，但開頭略顯風騷還是可望亦可及的。愿大家通過本堂課的學習，能夠有所收獲，有所啟發，在考場作文中落筆生花，博得閱卷老師的青睞！

第二篇：練筆生花

“練筆”生花

小將鎮中心小學 石莉莉

*** 妙筆能生花，可作文這朵花兒如何培育，怎樣才能生成呢？我們總是苦于無章可循，或能從葉老處尋得：“教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能??”

而最終實踐中如何“練成”，又成了一個最大的難題。《語文課程標準》指出：寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。循著這盞指示燈，我在教材中順藤去摸瓜，摘葉往根尋，看著每一課后的“課堂小練筆”，不禁恍然大悟：花，原來是可以這樣“練”成的！

小練筆是“讀寫結合”最有效的載體，如果能夠充分利用課堂小練筆這一得天獨厚的形式，就能夠為教師叫苦、學生喊難的作文作“奠基”。也曾在許多的教學觀摩中看到很多教師慣常將小練筆安排在課的臨結束時，呈現的形式也很是琳瑯。但可惜的是難有一見能將其用得在其所，有其妙的。縱觀各年段小練筆在教材中的呈現，不難發現其中的絲絲縷縷聯系，更不難體會到“進步的階梯”性。基于此，我查閱了很多關于課堂小練筆的各家精論，從中自然受益匪淺，而更多的是結合自我的思考：

一、小練筆，僅限于課堂嗎? 固然，課堂是激發學生練筆的最有利的場合。文本學習正如火如荼，課程中發現的特殊句式、精彩片段，及至文本中的“留空”之處，全都還歷歷在目；在教師的極力渲染下，在有聲的語言感染中，在無語的入境感悟中，群情激昂，情不自抑，自也不在話下。當時當刻，佳機難得，筆尖滑動，自會有流光溢彩。

可我總覺得這有“下套”之嫌，實踐中，第一二回下來，驚喜于學生學得真不錯，什么樣的好句，什么樣的好段，似乎都不是問題了。可三番五次下來就發覺不對了：這是小練筆嗎？這不是依葫蘆畫瓢，畫了一個又一個嗎？怎么在學生的實踐作文中就是沒發現有出現呢？葉老的話里又一次看漏了一個好詞“舉一反三”!同時，我又有了更深的思考：小練筆，能僅限于課堂嗎？

二、小練筆，暢言課前可行嗎？

“貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達”。學生實際是什么，對于小練筆的學生實際又是什么。我們都說：興趣是最好的老師。那是不是可以讓這最好的老師引領我們的學生暢言“小練筆”呢？許多時候，最濃的興趣不在學中，不在學后，而在學前。讓學生自己的興趣來引導他們自己的練筆，不正迎合了“易于動筆，樂于表達”嗎？我在自己的教學中就一直有這樣的小嘗試，在每一預習課文的安排中都有這么一個“小插曲”：寫一段有關本文的學前話。看著學生各言其妙，各表所見，很有“百家爭鳴，百花齊放”之感。

三、小練筆，階梯性怎么走? 小練筆貫穿著各年段學習過程，如何將這有機地進行銜接處理？這是一個棘手的問題。小練筆雖小，卻也同樣五臟俱全，“小”字輩不輸大文章！但要走好這一步步階梯卻不是看起來那么容易，這既要關注師生的個人素質，又少不得教師間的協同合作，尤其在跨年段交接班級的情況下。具體要怎么走好小練筆的“步步階梯”呢？

雖然留給我的困惑依然在，更可能會在以后呈不斷增加的趨勢，但我踐行：“條條大路通羅馬”，小練筆不應該僅僅流于形式，而應安排得合理、高效，真正變為學生的“樂作”，這樣的小練筆必將會是語文課堂上一道亮麗的風景線！美文佳作的“花兒”不日就會盛開在這方亟待耕耘的天地里——“小練筆”！

第三篇：讓勞動生花

讓勞動生花--八榮八恥之以辛勤勞動為榮演講稿

讓勞動生花--八榮八恥之以辛勤勞動為榮演講稿

各位老師，各位同學們：

大家好！我是來自計算機科學院的××*，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。原創：http://www.tmdps.cn/所

以我今天要發表演講的題目就是《讓勞動生花》。

勞動是打開幸福之門的鑰匙，是每個公民的根。

勞動是人的進化。

勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑。

生活中,勞動必將是一筆難得的人生資源和財富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動并勇于創造的過程中寫出來的!

凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉變中，勞動起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動的作用是無可替代的。正是由于勞動，才能使我們祖先由動物進化成現在的人類。人類的發展史其實就是一部勞動史，是勞動創造了歷史，是勞動改變了世界。馬克思曾說：“任何一個民族，如果停止了勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡。”大發明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤的勞動而能夠得到。”毛澤東有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開始的。”不勞而獲是犯罪的重要思想根源。

中華民族本來就是一個勤勞的民族。

百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭做棟梁。

縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時的勞動中汲取經驗以及總結成事。“勞動”就是為了激發人們潛在的本能。沒有勞動，就沒有現在的人類；沒有勞動，社會便得不到發展；沒有勞動，人類將變得一無是處。正因為如此，現國家主席胡錦濤同志才會在此次“兩會”中提出新世紀青少年的“八榮八恥”，才會在其中提出“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。”這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責。

光陰是短暫的，大學的時光更是很容易一去不復返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來的大事謀發展。

勞動是人類社會存在和發展的最基本的條件。

一部人類的演進發展史就是一部光榮的勞動史。

勞動何以為榮？我們不是在一開始就已經說到了嗎！是因為勞動創造了人類。人類祖先類人猿，只是在長期勞動實踐中，才變成能制造工具的人。

勞動之所以偉大，是因為勞動引發了一系列的發明創造，推動了社會生產力的不斷進步和物質財富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國向自由王國邁進。

勞動之所以崇高，是因為勞動是財富之母，人類所享受的一切物質成果、科技成果、文化藝術成果無一不是勞動的產物。

好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個人的幸福和少數人的幸福建立在大多數人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動，勞動者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動人民所推翻。

勞動是一個永恒的范疇。

以辛勤勞動為榮。只有在社會主義社會實行生產資料公有制，取消了剝削制度，實行了不勞動者不得食和按勞分配的原則，勞動成了每個社會成員應盡的責任和光榮豪邁的事業，勞動光榮的思想才能變成現實。

說起勞動光榮、勞動創造人類、勞動創造財富、勞動創造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對做什么工作才叫勞動？什么樣的勞動才算是辛勤的勞動？恐怕不少人并不明白，說不上個道道來。所以，一談到勞動的問題，一講到就業的問題，一提到從事工作的環境或地點去處的問題，很多同學就鬧不明白，就會產生這樣或那樣的意見，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動。為什么有些同學對工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學光想去條件優越、環境優美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡

第四篇：譯筆生花 詩心不老

譯筆生花 詩心不老——追憶綠原先生詩風譯韻

中國文明網 www.tmdps.cn 2009-12-14 來源: 中華讀書報

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綠原

上月初，首都文藝界、出版界與學術界在北京中國出版集團大廈，舉行了綠原先生的追思會。會場外樹立著詩人的大幅肖像——眼睛里透出和善、睿智之光，像正在與對面的朋友進行傾心交談。置身此景，不禁勾起了對這位詩壇泰斗、譯界巨匠、杰出編輯家與評論大家的無盡思念。

“特務”真相

筆者與綠原老首次見面于2004年盛夏，筆者隨湖北作家代表團首訪俄羅斯歸來之時。

在圣彼得堡期間，因接待方只安排我們參觀普希金中學，未安排我們參觀普希金博物館，且該館到了閉館時間。當接待方前去交涉說：該團是來自中國的作家代表團，團長謝克強是一位詩人。沒料到，對方不僅破例對我們開放，而且由瑪佐館長親任講解員。隨后，克強兄深有感觸地對我講：“老弟，你寫過數部名人傳記，黃陂是一個出詩人的地方，該是為詩人作傳的時候了。”一句成真。我返程一到北京機場，就單獨行動，前往京城八里莊，拜訪從湖北黃陂走出的當代詩壇名人、著名翻譯家與編輯出版家綠原去了。

早就聽說綠原老一生歷經磨難，既遭遇過國民黨當局的政治迫害，又莫須有地被列為“國民黨特務”和“胡風分子”，蒙難長達25年之久。當年的報紙上曾經出現一幅漫畫，將綠原描繪成一個戴著墨鏡、手拿無聲手槍的中美合作所的“特務”。

不僅如此，就連沈醉在傳記中，也說綠原是中美合作所的特務，而且許多報刊進行了轉載。為此，我當面向綠原老求證這到底是怎么回事？老人的心情突然沉重起來，他說：“沈醉當時是什么人？中美合作所殺人如麻的特務頭子，專門殺共產黨的。而我是受他迫害的！”我返鄉后因撰寫《名流百年》，再次向他說請益，詩人通過其女公子發來一封電郵，說明其“特務”問題緣由。文中說：

有一件并非“不言而喻”的私信，十年以后產生了意想不到的政治“效益”，竟被用來幫助虛構了一個“反革命集團”。

1944年我在重慶復旦大學外文系讀書，曾經和其他學生一起，由校方統一征召，為來華參戰美軍充任譯員，受訓期間被當局認為“有思想問題”，分配時便被通知由“航委會”改調“中美合作所”。當時我不勝惶恐，又舉目無親，只能向胡風求助，便給他寫了封信，這就是1955年加以刪節后公布出來企圖“不言而喻”地證明我是“美蔣特務”的那封信。即“一九四四年五月十三日綠原給胡風信（自重慶）”，其大意是：

“我已被調至中美合作所工作，地點在瓷器口，十五號到差，航委會不去了。”“……這邊美國人極多，生活或有些改變。”“我仿佛真的要開始做人了，處世確實不易，正如您說的：赤膊上陣不是我們的戰術。以后，我覺得應該學習一點?陰暗的聰明?，我所畏懼的只是我自己。”

來不及等胡風回信，當天下午我就到賴家橋鄉下去找他。胡風當時并不了解“中美合作所”是個什么機關，但認為因“思想問題”而改調，無疑是危險的。于是他立即為我決定那兒去不得，并幫助我四下尋找就業的機會。記得他介紹我去找過重慶美國新聞處的劉尊棋先生，劉先生又介紹我去找過時事新報社國際版主編陳翰伯先生。不料這時，冀汸從復旦大學章靳以教授處獲悉，國民黨當局因我未去“中美合作所”報到，正在對我（以及另幾個同樣未去報到的學員）進行暗令通緝，通緝令業已下達校方云云。看來我在重慶呆不住了，胡風于是又為我寫信找何劍熏，由何介紹我化名到川北岳池縣教書去。

……

1955年我在公安部的審訊下，沒幾天就把那封私信所包含的政治**講清楚了，公安部不到幾個月也把事實核查清楚了：我不但沒有去過“中美合作所”，連一天譯員也沒當過。“胡風呢，胡風當時是怎樣對你說的？”這也是當時反復問過的一問題——我的答案只能是事實：當時他不但沒有叫我去那兒，而且積極幫助我及時脫離了虎口。

然而，實在想不到，明明是國民黨特務勢力的迫害對象，竟在一則按語的“不言而喻”的邏輯支配下，一下子變成了“美蔣特務”；更想不到的是，明明由公安部查明了真相，但為了維護按語的權威性，仍不得不把這項誣枉繼續堅持下去，直到二十五年之后，黨的實事求是的傳統得以恢復，兩個“凡是”論被推翻，這些謠諑才悄然偃息下來。（綠原：胡風和我，《我與胡風》，曉風主編，寧夏人民出版社，1993年版）

浴火重生 作為“胡風反革命集團骨干分子”，自1955年起，綠原被單身監禁了5年。到1960年8月，又被轉送到秦城集體監獄“勞改”了兩年。

盡管遭受著巨大的精神壓力，但他憑著對真理的堅強信念，以驚人的毅力，刻苦自學了德語，使他的視野更廣闊了，思想更深刻了。可從他當年在隔離時期所寫的《又一名哥倫布》，窺見他當年作為“這個哥倫布形銷骨立”的身影：

“……蓬首垢面手捧一部?雅歌中的雅歌?/凝視著千變萬化的天花板/飄流在時間的海洋上/他憑著愛因斯坦的常識/堅信前面就是?印度?——即使終于到達不了印度/他也一定會發現一個新大陸。”

1962年，綠原雖然離開了秦城監獄，卻仍然戴著“胡風集團骨干分子”的帽子。時任中宣部副部長的林默涵與他見面談話，因為他不能留在中宣部，便讓他到人民文學出版社改做文字工作。沒過幾年，“文化大革命”降臨了，出獄后的綠原重新在“牛棚”（亦稱“勞改大院”）被囚禁……

1969年的中秋節前，尚在“牛棚”的綠原，又隨人民文學出版社全體人員下放到湖北咸寧向陽湖畔的文化部“五七”干校。直至1970年，綠原被告知“維持1965年的摘帽結論，解除群眾監督”，他因此在工余時間陸續整理了《重讀〈圣經〉》、《謝謝你》、《母親為兒子請罪》、《但切不要悲傷》等詩稿，同時開始翻譯德國哲學家叔本華的美學論文及文化散文。

1973年，文化部“五七”干校大多數人陸續回到了北京或分配到全國各地。只剩下像綠原一樣有“問題”的五十來號人。1974年底綠原等人才回到了北京。

粉碎“四人幫”后，在“兩個凡是”的干擾下，上海的一個大批判組打著批判“四人幫”的幌子，再次將矛頭指向蒙冤20多年的胡風、阿垅、綠原，繼續污蔑他們是“反革命”和“國民黨特務”。一直到十一屆三中全會召開后，綠原才迎來了真正的曙光。詩風譯韻

災難的夢魘過去，綠原更是只爭朝夕。他不僅以一位跨越了中國現代、當代兩個文學史階段的詩人，獨具特色和魅力的翻譯家，也以老評論家和編輯家的全新姿態，重出“江湖”，奏響了“四重奏”交響曲。

“詩歌是人類藝術的花朵，又是人類靈魂的花朵，我們生活著，有感、有悟，寫出來，就是詩。當然要能感染別人。”《聽詩人錢學森講演》是綠原復出后發表的第一首詩。此后，他的作品無論在數量上還是心靈深度上，都超過了他的整個創作生涯的前40年。即使在他辭世的最后歲月，他仍在敲擊著鍵盤、點擊著鼠標，在他眼里，故國家園、五湖四海，到處都是綠色的原野。

1980年7月1日，復出后的胡風深知，老友綠原在煉獄中攻克德語的深厚功底，便致信寄予厚望：

“……我還有一種也許是不切實際的想法：如果能把《浮士德》介紹過來，也是你對我們中國的一點寶貴貢獻。因為，雖然《浮士德》早在解放前就有郭老的譯文，但我仍然認為，浮士德等于沒有到中國來，以你的對于中國語言的敏感和選擇能力，應該可以達到作品所應該達到的高度藝術性的。”（桂清揚：《跨文化傳播意義上的經典譯作》，《中國翻譯》2007年第六期）

早在1942年，胡風就是綠原的伯樂。而1948年，綠原寫《詩與真》時，又是受《歌德自傳》的啟發。故綠原接到師友的信函后，以嚴謹的治學態度，對照國內外各種版本，直接從德文翻譯。經過“揚其長，棄其短，在?奔向《浮士德》真諦的這場接力賽?（綠原語）中，邁出了令人贊嘆的一大步”（中國德語文學研究會副會長、北京外國語大學德語系博士生導師韓瑞祥語）。

“終身寫作，向晚愈明。”即使詩人在彌留之際，仍然堅持終生為之奮斗的詩歌精神和那顆虔誠的詩心，寫下了《時間與我》，笑面人生。詩云： 時間對我說/我要走了，你呢//我對時間說/我走不了，我帶不走/我的足跡//時間說，沒有關系——/托付明年的新草/順便把它埋掉吧/你總得跟我在一起。

一分耕耘，一分收獲。詩人晚年因此頻頻問鼎海內外大獎：繼成為捧得第37屆斯特魯加國際詩歌節“金環獎”的首位中國詩人與首屆魯迅文學獎優秀文學翻譯彩虹獎之后，又獲國際華文詩人筆會“中國當代詩魂金獎”、首屆“中坤國際詩歌獎”。難怪著名翻譯家與詩人屠岸贊嘆道：“譯筆長揮歌德里爾克；詩才并駕艾青聞一多。”

鄉音繞梁

同鄉之音，其韻如琴。詩人雖然自16歲時就離開了即將淪陷的家鄉，但仍然是以一口地道的黃陂話與筆者交談。即使他在馬其頓第37屆斯特魯加國際詩歌節上，也是用黃陂鄉音激情朗誦其《中國的風箏》：

“……飛吧飛吧更高一些飛吧任憑/萬有引力從四面八方拉來扯去/只因有一根剪不斷也看不見的臍帶/把你和母親大地緊緊相連才使你像/一塊神秘的錦繡永遠鑲在兒時的天幕。”

當筆者談到包括策劃出版《馮鑄傳》在內的“雙鳳文叢”與“天下黃陂星”書系時，老人給予滿腔熱情的支持。不久，家鄉成立“二程”研究會與拙作《理學雙鳳》出版，他抱病潑墨揮毫：“窮理識仁”；拙作《玫瑰詩人》付梓，他又題“品玫瑰芬芳，為黃陂驕傲”祝賀……

老人談到作古不久的另兩位同鄉曾卓與彭邦楨，回憶起他們曾相約一起返鄉的愿望沒有實現時，不免有幾分惆悵。臨行前，綠原老不僅與筆者合影留念，還簽名贈送了他的新著《再談幽默》，那一時刻在筆者的腦海里永遠形成定格。有感于俄羅斯對普希金、對詩人的尊敬，接下來，筆者寫了一篇2萬言的《綠原：其名如詩，其韻如琴》，希冀國人同樣尊敬中國的“普希金”。我將草稿通過電子郵件寄給綠原老師，盡管老人身體欠佳，他看完后特地囑其女公子撥冗進行詳細修改，糾正了多處筆誤。如今，收入該文的《無陂不成鎮·名流百年》出版，算是對詩人的最好紀念。

詩人遠逝，詩風猶存。其被文藝界喻為奇美和諧的“四重奏”——詩作、譯著、評論和編選精品，所揭示的主題——執著地追求真善美的人性、人生與藝術的精神將長留人間。（裴高才）

（責任編輯: 王德偉）

第五篇：讓語文課堂起筆生花

讓語文課堂起筆生花

——淺析中學文言文教學中的導語設計

文言文教學作為中學語文教學的重要任務之一，其重要地位不言而喻，而文言文教學的現狀并不容樂觀，學生真正對文言文感興趣的寥寥無幾。孔子曰：“ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”幫助學生帶著興趣學習深奧難懂的文言文，是解決中學生普遍感到文言文難學，提不起興趣這一難題的有效方法。因此根據不同文章的特點，選擇興趣的切入點，讓學生未讀其文，先聞其趣，能收到先入為主的效果。

魏書生老師曾說：“好的導語像磁鐵，一下子把學生的注意力聚攏起來，好的導語又是思想的電光石火，能給學生以啟迪，催人奮進。”可見，好的教學導語猶如教師精心打造的一把金鑰匙，引領學生登“堂”入“室”。那么，文言文教學中的導入要注意哪些方面呢？我們從三個方面來談談。

一、趣味性

托爾斯泰認為“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”皮亞杰也說過：“所有智力方面的工作都依賴于興趣。”心理學研究表明，濃厚的學習興趣可使大腦、各種感官處于最活躍狀態，能促使學生自覺地集中注意力，全神貫注于學習活動。中學生又具有想象豐富、好奇心強、形象思維多于抽象思維的特點，教師根據學生這一特點，創造愉快的情景，營造活潑的氛圍，來激發他們的學習興趣。一篇課文的導語一旦激起學生的興趣，學生就會主動的跟隨教師去探討知識的奧秘。因此導語設計必須新奇。學生因新奇才覺有趣，深感有趣才會去學。

二、藝術性

中學生具有強烈的愛美天性和獨特的審美觀，所以教師進行導語設計力求達到美感，從而激起學生的審美體驗，逐步提高他們的審美能力。在追求美感性的同時，也要注意情感性。教材中的課文大多是極富有情感的，教師要感動學生時必須先感動自己，這樣設計導語時才能融進自己的情感，用自己的情感拔動學生的心弦，從而溝通彼此的心，讓學生找到情感共鳴。

三、知識性

導語是為學生更好的學習教材服務的。因此，教師在設計導語追求新奇性與藝術性時不能忽略導語的知識性。讓導語和教學新知緊密聯系起來，既能使學生了解本課文的學習內容，又能明確本課文的學習目標，這樣，更容易把學生的注意力引到特定的教學任務中。

四、聯系性和啟發性

聯系性是指教師設計導入的根據是教學內容。如果導入與內容脫節，不管導入多么別致、精彩，都不可能產生好的教學效果。啟發性則是指導入要對學生接受新內容具有啟發性，能激發學生發現問題、解決問題的強烈愿望，調動學生學習的積極性，促進他們更好地理解新知識。

導語的設計是一種教學的藝術,因此也不會找到一種固定不變的模式,再加上教師的創造力是無窮無盡的,所以導語設計的方法也是千姿百態、異彩紛呈的。選用哪一種方法,一般由教學內容所決定。一篇精心設計的導語，在教學中往往能達到事半功倍的作用。常見的導語有以下幾種。

一、背景導入法。

即介紹作者寫作時的相關背景，讓學生了解關于當時社會政治、經濟的一些信息，讓學生理解了文意，拓寬了視野，與作品產生了共鳴。如介紹《醉翁亭記》的作者歐陽修，就可以說說他小時候家境貧寒，連紙筆都買不起，他就在母親的教導下用樹枝在沙盤上寫字。經過刻苦努力，后來他成為北宋著名的文學家，是“唐宋八大家”之一。以此教育學生要克服困難，努力學習。如教學《曹劌論戰》就以歷史上以少勝多的戰例以及毛澤東對齊魯長勺之戰的高度評價導入，從而激發學生了解這次戰役的欲望。教學《鄒忌諷齊王納諫》則以歷史上納諫的故事導入。

二、情境渲染型

“感人心者,莫乎于情”,一定的情境產生一定的情感,教者動情,學者方能動容。教師引導學生進入語言所蘊含的情境,讓他們沉浸于教師所創設的藝術氛圍里,領悟語言所體現的人文精神。

三、教具導入法。

即教師在課堂上利用教學掛圖、模型、錄音、錄相、FLASH動畫等教具，幫助學生理解課文。現代科學證明：人大腦中的信息百分之八九十是通過視覺獲得的，掛圖、模型、實物、幻燈片等教具化抽象為具體，使學生獲得較深的感受。

四、問題導入法。“學起于思，思源于疑”，“學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。”疑問讓學生有了探究欲望，會讓學生集中思維和注意力。教師根據教學內容，創設問題情境，引導學生思辯，既激活學生的思維積極性，又活躍課堂氣氛，久而久之會培養學生積極思考的習慣。

五、）溫故知新導入法。語文課本是一個博大的知識體系，前后的知識點、題材內容、藝術風格等都有千絲萬縷的聯系。蘇霍姆林斯基說：“在我看來，交給學生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學教巧之所在。”溫故知新導入，既能鞏固舊知，克服遺忘；又能讓學生自信百倍，去學習新知識。

課堂教學中導入的方法很多，還有名人名言導入，笑話漫畫導入，詩歌導入，概述情節導入，目標導入，游戲導入，謎語導入，比較分析導入等等。有時候多種方式可以綜合運用，同時滲透在一節課的導入中。要達到這些要求，關鍵取決于教師淵博的知識、敏捷的思維能力和良好的語言素養，教師只有不斷完善自己、提升自己，通過理論學習和觀摩示范課，掌握導入的類型和運用的基本要求，在認真鉆研教材的基礎上，針對學生的實際和心理特點，精心設計、巧妙構思，充分發揮導入的作用，將教學過程各個環節處理好，使之成為一個緊湊的、有機的統一體，課堂教學。