第一篇：五年級第一學期古詩學習資料

五年級第一學期古詩學習資料

題三閭大夫廟 唐·戴叔倫

沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。

【作者簡介】

字幼公，其詩多表現隱逸生活和閑適情調。有《戴叔倫集》。【注釋】

①三閭大夫廟：紀念屈原的廟。屈原曾當過楚國的三閭大夫。②沅湘：沅水和湘水，都在湖南省。③屈子：屈原。④何深：多么深。⑤蕭蕭：風吹樹葉的聲音。【參考譯文】

沅江和湘長長流不息，屈原的悲怨何等深沉！黃昏的江面刮起秋風，楓樹林一片蕭蕭聲音。詩人以悲怨的心情悼念屈原，深沉的情感融入蕭瑟的秋風之中。

臺 城 唐·韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。【作者簡介】

晚唐，字端己。從晚唐到五代，他是身兼兩個時期、兩個方面（宰相、詞人）的作者。【注釋】

①臺城：六朝時的宮城。②六朝：指中國古代在建康(今江蘇省南京市)建都的吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代。③籠：籠罩。【參考譯文】

暮春三月細雨蒙蒙，江岸邊的水草長得郁郁蔥蔥，碧綠如茵。曾繁華一時的六朝已像夢一樣消失了，現在只能聽見鳥兒在寂寥地啼鳴。可臺城的綠柳卻是不管人間興亡的，仍像以前一樣煙霧迷蒙，籠罩著十里長堤。

送靈澈上人 唐·劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

【作者簡介】

長于五言律詩，時人稱為“五言長城”。有《劉隨州詩集》。【注釋】

①靈澈上人：中唐時期一位著名詩僧。②蒼蒼：這里指暮色。③竹林寺：在江蘇省鎮江市南。④杳杳：深遠幽暗。這里指從遠處傳來。⑤荷：背著。【參考譯文】

竹林寺一帶樹木蒼翠，悠遠的鐘聲響到晚。背著斗笠披著夕陽，獨自返回遠處青山。這首詩寫的是傍晚送靈澈和尚回竹林寺的情景，表現出一種失意、閑淡的情懷。

歸 雁 唐·錢起

瀟湘何事等閑回?水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。【作者簡介】

“大歷十才子”之一。工詩。有《錢考功集》。【注釋】

①瀟湘：湖南有瀟水、湘江。湖南衡陽有回雁峰，相傳北雁南飛，至此即回。②等閑：隨便。③二十五弦：指古樂器瑟。【參考譯文】

大雁啊，蕭湘發生什么事讓你隨便就回北方來？不顧那美好環境綠水黃沙兩岸草苔。大雁答：湘江女神在月夜彈奏二十五根弦瑟，我承受不了那凄涼哀怨聲才飛回來的。這詩一問一答，構思別致。詩人以擬人的方法，假借多愁善感的大雁，婉轉地表達了久居外地的思鄉之情。

邯鄲冬至夜思家 唐·白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。【作者簡介】

字樂天，晚號香山居士，太原(今屬山西)人。其詩語言通俗，為新樂府運動倡導者之一。有《白氏長慶集》。【注釋】

①邯鄲：今河北省邯鄲市。②驛：驛站，客店，古代的傳遞公文人或出差官員途中歇息的地方。【參考譯文】

在邯鄲客店里恰逢農歷冬至，抱膝坐在燈前孤影伴我身。料想家里人深夜也這樣坐著，還會念叨我這個在外遠行人。相信唐代的冬至是一個與春節相仿的重要節日。客居在外的詩人，此時思家心切，但卻以想像家人如何惦念自己來曲折地表達對家人的思念，創意新穎。

中 秋 夜 唐·李嶠

圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。

【作者簡介】

善詩文，與杜審言、崔融、蘇味道合稱“文章四友”。有《李嶠集》。【注釋】

①圓魄：指中秋圓月。魄，月亮。②寒空：寒冷的高空、天上。③安知：哪里知道。不：沒。【參考譯文】

圓月升上清冷的高空，都說天下同樣光明。哪能知道千里以外，就沒有驟雨暴風？這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。

絕句·漫興 唐·杜甫

糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠。【作者簡介】

字子美。其詩顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，風格沉郁，語言精煉，被稱為“詩史”。有《杜工部集》。【注釋】

①糝：米糝子，細小的米粒。②點：點綴。③青錢：銅錢。這里用以比喻荷花。④雉子：小野雞。⑤鳧：小野鴨。【參考譯文】

米糝似的楊花給小路鋪一層白氈，溪水里點綴的荷花像一疊疊青錢。竹筍叢中隱伏著小野雞沒人看見，沙洲上的小野鴨靠著母親在安眠。詩人在這里描繪了初夏郊野恬靜的自然景觀，一句詩就像一幅畫。

白石灘 唐·王維

清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。

【作者簡介】

李摩詰，官至尚書右丞。以詩、畫名世，人稱“詩中有畫，畫中有詩”。有《王右丞集》。【注釋】

①蒲：一種水草。②向：快要，將近。③堪：可以，能。④把：手握。⑤浣：洗。【參考譯文】

溪水清淺，白石歷歷，溪邊的水草長得快有一把粗細了。家住在溪水東西兩岸的女子此時都聚攏到這里，在明月的照映下不約而同地來到白石灘上，.用清澈的溪水浣洗絹紗。

八陣圖 唐·杜甫

功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。

【作者簡介】

字子美，其詩顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，風格沉郁，語言精煉，被稱為“詩史”。有《杜工部集》。【注釋】

①八陣圖：由八種陣勢組成的操練圖形，諸葛亮曾用過此陣。②蓋：超過。③三國：指三國時魏、蜀、吳三國。【參考譯文】

三分天下建立蓋世功勛，布八陣圖名聲天下皆聞。江水沖擊陣石巋然不動，劉備伐吳失策千古遺恨(未能制止劉備伐吳的錯誤)。這是一首詠懷諸葛亮的詩。

村 夜 唐? 白居易

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。【作者簡介】

字樂天，晚號香山居士。其詩語言通俗，為新樂府運動倡導者之一。有《白氏長慶集》。【注釋】

①蒼蒼：在此是茂密的意思。②切切：形容蟲鳴的細碎聲音。【參考譯文】

經霜的草仍然茂密蟲鳴切切，村南村北夜間行人已經斷絕。我走到門前遠望野外的田地，月光明亮照耀蕎麥花如白雪。這詩真實地寫出了鄉村秋夜的特色。前兩句寫景，后兩句抒情，從中表達出詩人對春天的愛戀之情。

成都曲 唐·張籍

錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿? 【作者簡介】

字文昌。工詩，尤長樂府。有《張司業集》。【注釋】

①錦江：在四川省，流經成都。②萬里橋：在成都城南。【參考譯文】

錦江西面煙波浩瀚水碧綠，雨后山坡上荔枝已經成熟。城南萬里橋邊有許多酒家，來游的人喜歡向誰家投宿？這首詩描寫了成都的秀麗風光、風土人情及繁華景象，流露出詩人對成都的眷戀之情。詩中句句含景，景景有情，尤其是后面兩句近似口語而意味更深遠。

曲池荷 唐·盧照鄰

浮香繞曲岸，圓影覆華池。常恐秋風早，飄零君不知。

【作者簡介】

“初唐四杰”之一(其余是王勃、楊炯、駱賓王)。【注釋】

①曲池荷：種在彎曲池塘里的荷花。②浮香：風中飄散的荷花香味。③覆：蓋住。飄零：指花葉凋謝散落。【參考譯文】

荷花香氣浮動在彎曲的岸邊，荷葉投在水面的圓影蓋著美麗的池塘。我常擔心秋風過早的襲來，吹散飄落花兒不知道提防。這首詩寫出了曲池荷花的美麗，和詩人希望美好事物不被摧殘的心情。

詠 風

唐·王勃

肅肅涼風生，加我林壑清。

驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。

去來固無跡，動息如有情。

日落山水靜，為君起松聲。

【作者簡介】

字伯施。為文婉縟，見稱于徐陵，由是有名。授弘文館學士，與房玄齡對掌文翰。《全唐詩》存詩一卷。【注釋】

①逐：隨。輕袖：輕柔的衣袖。②共：通“供”，給，使得。③繞梁：即“余音繞梁”，余音綿延不斷絕。④遠：遠處，遠方。【參考譯文】

風兒飄起了舞蹈少女的輕柔衣袖，傳送美妙的歌聲余音繞梁，搖擺樹枝的影兒在地上晃動，吹送花兒香氣飄到遠方。這首詩借眼前景物把無形的風表現得活靈活現。

子夜秋歌 唐·李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。【作者簡介】

字太白，號青蓮居士。其詩雄奇豪放，富有浪漫主義精神。有《李太白集》。【注釋】

①子夜：相傳在晉朝時，有位叫“子夜”的女子，后人稱她所唱的民謠為“子夜歌”。②搗衣：一種洗衣服的方式，就是用木棒敲打衣服。③玉關：玉門關。④良人：指丈夫。

【參考譯文】

月光遍灑長安城，四面八方也傳來搗衣的聲音。陣陣秋風吹不完對出征玉門關的人那片心中情意。究竟要到什么時候，才能平定作亂的胡人，好讓我的丈夫結束出征，重回我的身邊呢？

臨湖亭 唐·王維

輕舸迎上客，悠悠湖上來。當軒對尊酒，四面芙蓉開。

【作者簡介】

字摩詰，官至尚書右丞。以詩、畫名世，人稱“詩中有畫，畫中有詩”。有《王右丞集》。【注釋】

①舸：小船。②上客：尊貴的客人。③軒：亭子四面的窗戶。④樽：古代的一種酒器。【參考譯文】

駕著輕快的小船迎來尊貴的客人，輕悠悠地駛過湖面，來到了臨湖亭。由于是正對著窗戶飲酒，所以映入我的眼簾的，是亭外四周開滿湖面的美麗荷花。

塞上聞吹笛 唐·高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風吹一夜滿關山！【作者簡介】

字達夫。其邊塞詩昂揚奮發，與岑參齊名，并稱“高岑”。有《高常侍集》。【注釋】

①戍樓：邊城城堡上的了望樓。②梅花：假借笛曲中的“梅花落”。③關山：指關隘山川。【參考譯文】

清亮的胡地天空，雪也顯得十分白凈，放牧的馬匹已回來了，明月當空的夜晚，在戍樓之間傳來了羌笛的吹奏聲。羌笛的曲調中，梅花會落在什么地方呢？徹夜刮著風，將笛聲吹遍了整個關隘山川。

鄉思 宋·李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。【作者簡介】

字泰伯，北宋思想家，詩人。其詩受韓愈、皮日休等人影響，詞句意思具有獨特風格。有《李直講先生文集》。【注釋】

①落日：太陽落山的極遠之地。②望極天涯：極目天涯。③碧山：這里泛指青山。【參考譯文】

人們說落日的地方就是天涯，可是極目天涯還是見不到家鄉的影子，可見家鄉之遙遠。已經怨恨青山的重重阻隔，而青山又被層層的暮云遮掩，可見障礙之多。

江村晚眺 宋·戴復古

江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。

白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。【作者簡介】

南宋著名的江湖派詩人。字式之。常居南塘石屏山，故自號石屏，部分作品抒發愛國思想，反映人民疾苦，具有現實意義。其詩詞格調高朗，詩筆俊爽，清健輕捷，工整自然。【注釋】

江邊沙灘平坦柔軟，殘陽的余輝籠照在上面，一派金紅。江水已經退潮，一艘艘打漁船斜靠在岸邊。一對白色的水鳥靜靜地佇立江水旁，似醒還睡。突然，一個漁人來到江岸，水鳥驚覺，撲啦啦展翅騰起，轉眼間沒入開滿白花的無邊無際蘆葦蕩中。

鄉村四月 宋·翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。【作者介紹】

翁卷，南宋詩人，與趙師秀、徐照、徐璣并稱“永嘉四靈”。其詩大多講求技巧，詩風清苦。【注釋】

①白滿川：指稻田里的水色映著天光。川：山原，平地。

②子規：杜鵑鳥。③才了：剛剛。④山原——山陵和原野。

⑤蠶桑：種桑養蠶。⑥了：結束。⑦如：好像。【譯文】

山坡、田野間草木茂盛，遠遠望去，一片蔥蘢。稻田里的水色與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，農民都開始忙起了農活，村里沒有一個人閑著。他們剛剛結束了種桑養蠶的事又馬上要開始插秧了。只為了更多的收成。

四時田園雜興（其三十一）宋·范成大

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。【作者簡介】

南宋詩人，號山中居士，又號石湖居士。與陸游、楊萬里、尤袤齊名，稱“南宋四大家”。又工詞。著作頗富，存世有《石湖居士詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《吳船錄》、《吳郡志》等。【注釋】

①雜興：隨興寫來，沒有固定題材的詩篇。②耘田：除草。③績麻：把麻搓成線。④各當家：各人都擔任一定的工作。⑤未解：不懂。⑥供：從事，參加。⑦傍：靠近。【譯文】

白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學著種瓜。

飲湖上初晴后雨 宋·蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。【注釋】

①飲湖上：在西湖的船上飲酒。②瀲滟：水波蕩漾、波光閃動的樣子。③方好：正顯得美。④空蒙：細雨迷芒的樣子。⑤亦：也。⑥奇：奇妙⑦欲：可以；如果。⑧西子：即西施，春秋時代越國著名的美女。⑨總相宜：總是很合適，十分自然。【作者簡介】

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，是北宋著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍，世稱“三蘇”；與漢末“三曹”（曹操、曹丕、曹植）齊名。“唐宋八大家”、“宋四家”之一。【譯文】

在晴日的陽光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光。風景秀麗；在陰雨的天氣里，山巒在細雨中迷蒙一片，別有一種奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。

第二篇：五年級第一學期古詩誦讀

五年級第一學期古詩誦讀

鄉村四月

四時田園雜興（其三十一）宋

翁卷

宋

范成大 綠遍山原白滿川，晝出耕田夜績麻，子規聲里雨如煙。

村莊兒女各當家。鄉村四月閑人少，童孫未解供耕織，才了蠶桑又插田。

也傍桑陰學種瓜。

三閭廟

唐 戴叔倫

沅湘流不盡，屈子怨何深！

日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。

鄉思

宋 李媾

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山想阻隔，碧山還被暮云遮。

絕句漫興（其七）

唐 杜甫

糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。

筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

白石灘

唐 王維

清淺白石灘，綠蒲向堪把。

家住水東西，浣紗明月下。

江村晚眺

宋

戴復古

江頭落日照平沙，潮退漁船擱岸斜。

白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。

中秋月（其二）

唐

李嶠

圓魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼風？

送靈澈上人

唐 劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。

臨湖亭

唐 王維

輕舸迎上客，悠悠湖上來。

當軒對樽酒，四面芙蓉開。

邯鄲冬至夜思家

塞上聽吹笛 唐 白居易

唐 高適

邯鄲驛里逢冬至，雪凈胡天牧馬還，抱膝燈前影伴身。

月明羌笛戍樓間。

想得家中夜伸坐，借問梅花何處落？ 還應說著遠行人。

風吹一夜滿關山。

歸雁

唐 錢起

瀟湘何時等閑回，水碧沙明兩岸臺。

二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來。

江樓感舊

唐 趙嘏

獨上江樓思渺然，月光入水水如天。

同來望月人何處？

風景依稀似去年。

八陣圖

唐 杜甫 功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。飲上初晴后面 宋 蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

第三篇：五年級第一學期名人名言和古詩

五年級第一學期名人名言

1.一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。——謝覺哉

2.要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。—— 車爾尼雪夫斯基

3.禮貌是人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉

4.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

——羅素

5.一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。—— 徐特立 6.幸福越與人共享，它的價值越增加。—— 森村誠

7.驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

——老舍

8.我們不能一有成績，就像皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。——王進喜

9.一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。—— 莎士比亞 10.生命是不容易得來的，也不能輕易地舍掉。—— 老舍

11.人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價值。——鄧中夏

12.不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑

13.我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。

—— 孫中山

14.做學問的功夫，是細嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，才好消化，才會對人體有益。—— 陶鑄

15.不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國，祖國永遠在你身邊。—— 巴金

16.生活中最大的享受、最高的樂趣就在于覺得白己是為人們所需要的，是使人們感到親切的。——高爾基

17.友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。—— 巴金

18.朋友也是說好話的多，所以真肯提你缺點的人倒是你難得的好友。—— 蓋叫天

古詩

鄉村四月 宋· 翁卷 綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。題西林壁 宋·蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

四時田園雜興（其三十一）

宋· 范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家． 童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜．

溪上遇雨（其二）

唐·崔道融 坐看黑云銜猛雨，噴灑前山此獨晴。忽驚云雨在頭上，卻是山前晚照明。

九月九日憶山東兄弟

唐·王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

涼州詞 唐·王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

山亭夏日 唐·高駢 綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。

題烏江亭 唐·杜牧 勝敗兵家事不期。包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

送元二使安西 唐·王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

出塞（其一）唐·王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

過故人莊 唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

示兒 宋·陸游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

望天門山 唐·李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

芙蓉樓送辛漸 唐·王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

春望 唐·杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

石灰吟 明·于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留青白在人間。

第四篇：上海五年級第一學期古詩和名人名言

第一單元

鄉村四月

（宋）翁 卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

【注釋】

1.山原：山陵和原野。5.如：好像。2.白滿川：指河流里的水色映著天光。6.才：剛剛。3.川：平地。7.了：結束。4.子規：杜鵑鳥。8.蠶桑：種桑養蠶。

【譯文】

山陵、原野間草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁。稻田里的色彩與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮。四月到了，農民都開始忙起了活兒，村里沒有一個人閑著。他們剛剛結束了種桑養蠶的事情又開始插秧了。

四時田園雜興

（宋）范成大

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 1

【譯文】

白天鋤地,夜晚搓麻, 農家男女都幫著父母做事，干家務，讓父母休息。小孩子哪里懂得種田織布之事，也學著大人在桑樹陰下種瓜。

名人名言

一知半解的人，多不謙虛，見多識廣有本領的人一定謙虛。

－－－謝學哉

要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。

－－－車爾尼雪夫斯基

五年級第一學期 古詩＆名人名言 2

第二單元

題西林壁

【北宋 】 蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【注釋】

1.題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

2.橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：從側面看。3.側：側面。4.各不同：不相同。5.不識：不能認識，辨別。6.真面目：指廬山真實的景色。7.緣：同“原”，因為；由于。8.此山：這座山，指廬山。譯文：

【譯文】

從正面看廬山、從側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 3

溪上遇雨（其二）

唐 崔道融

坐看黑云銜猛雨，噴灑前山此獨睛。忽驚云雨在頭上，卻是山前晚照明。

【譯文】

我獨自坐在山間的巖石上，看見前面濃密的烏云飽含著雨水噴灑在前方起伏的山巒上，而此地卻依然陽光燦爛。我正悠然欣賞大自然這一奇觀時，忽然大吃一驚——滾滾的烏云挾帶著狂風驟雨，已瀉到了我的頭上！不過我卻意外地發現：前山青翠的山峰上，映照著一抹夕陽的余暉！

名人名言

禮貌是人類共處的金鑰匙。

－－－松蘇內吉

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

－－－羅素

五年級第一學期 古詩＆名人名言 4

第三單元

九月九日憶山東兄弟

[唐]王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

【注釋】

1．九月九日：指農歷九月九日重陽節。2．憶：想念。

3．山東：指華山以東作者家鄉蒲州。4．異鄉：他鄉、外鄉。5．為異客：作他鄉的客人。6．逢：遇。7．倍：格外。

8．登高：古有重陽節登高的風俗。

9．茱萸（zhū yú）：一種香草。古時重陽節人們插戴茱萸，據說可以避邪。

【譯文】

我獨自一人在異鄉做客人的時候，每遇到佳節良辰時總會更加思念起家鄉的親人。雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發現只少了我一人。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 5

故人莊

（唐）孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

【注釋】

1.過：拜訪，探訪，看望。故人莊，老朋友的田莊。2.具：準備，置辦。

3.雞黍：指燒雞和黃米飯。黍（shǔ）：黃米飯。4.邀：邀請。5.至：到。6.合：環繞。

7.指城外修筑的一種外墻，泛指城外。這里指村莊的四周。

8.斜：迤邐遠去，連綿不絕。因古詩需與上一句押韻，所以，應讀第二聲的xia 9.開：打開。

10.軒：有窗戶的長廊或小屋。這里指窗戶。11.面：面對。

12.場圃：農家的小院。菜園和打谷場。13.把酒：拿起酒杯。把：端著,拿起。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 6 14.話：閑聊，談論。

15.桑麻：指桑樹和麻，這里泛指莊稼。

16.重陽日：夏歷九月九日重陽節。古人在這一天有登高，飲菊花酒的習俗。17.還(hai二聲）：回到原處或恢復原狀；返。

18.就菊花：指欣賞菊花與飲酒。就：靠近、赴、來。這里指欣賞的意思。菊花：既指菊花又指菊花酒。指孟浩然的隱逸之情。

【譯文】

老朋友準備好了豐盛飯菜，邀請我到他的田舍（家）做客。翠綠的樹木環繞著小村，村子城墻外面青山連綿不絕。打開窗子面對著谷場和菜園，我們舉杯歡飲，談論著今年莊稼的長勢。等到九月初九重陽節的那一天，我還要再來和你一起喝酒，一起觀賞菊花。

名人名言

一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。

－－－徐特立

幸福越與人共享，它的價值越增加。

－－－森村誠一

五年級第一學期 古詩＆名人名言 7

第四單元

涼州詞

唐 王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

【注釋】

1.涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。2.黃河遠上：遠望黃河的源頭。黃河，在這里指的是黃沙。3.孤城：孤零零的戍邊的城堡，這里指玉門關。4.仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。5.羌：古代的一個民族。6.羌笛：羌族的一種樂器。

7.楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。8.度：越過。

【譯文】

遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起； 玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

五年級第一學期 古詩＆名人名言 8

示兒

【宋】陸游

死去元知萬事空, 但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

【注釋】

1.示兒：告訴兒子。2.元知：本來就知道。

3.萬事空：死去后，什么都不是你的，什么事都和你無關。4.但：只。

5.九州：古代中國分為九個州：冀州、兗(yǎn)州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、幽州、雍州，這里代指的是中國。6.同：統一。

7.王師：指南宋的軍隊。8.北定：向北方平定。

9.家祭：家中祭祀祖先的儀式。10.乃：你 ；你的。11.無忘：不要忘記。12.翁：父親。

【譯文】

我本來就是知道人死去了就什么也沒有了。只是為沒有親眼看到祖

五年級第一學期 古詩＆名人名言 9 國的統一而感到悲傷。當宋朝的軍隊收復祖國領土的那一天，在祭祀祖先的時候，千萬不要忘記把這件事情告訴我。

名人名言

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

－－－老舍

我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。

－－－ 王進喜

一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。

－－－莎士比亞

五年級第一學期 古詩＆名人名言 10

第五單元

山亭夏日

唐 高駢

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

【注釋】

1.濃：指樹叢的陰影很深。

2.水晶簾：形容質地精細而色澤瑩澈的簾。

3.薔薇：花名。夏季開花，有紅、白、黃等色，美艷而香。一種觀賞性植物，它的莖長似蔓，須建架供其攀援生長。4.起：

5.架：形容用做支承的東西。

【譯文】

綠葉茂盛，樹蔭下顯得格外清涼，白晝比其它季節要長，樓臺的影子倒映在清澈的池水里。微風輕輕吹拂色澤瑩澈的珠簾，而滿架的薔薇散發出一股清香，整個庭院彌漫著沁人心脾的香氣。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 11

望天門山（唐）李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

【注釋】

1.天門山：位于安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同天設的門戶，所以叫“天門”。2.中斷：指東西兩山之間被水隔開。

3.楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。4.開：開掘；開通。

5.至此：意為東流的江水在這轉向北流。6.回：轉變方向，改變方向。8.兩岸青山：指博望山和梁山。

9.日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，10.出：突出，出現

【譯文】

天門山（似乎是由于水流的沖擊而）從中間豁然斷開，江水從斷口奔涌而出。浩浩蕩蕩的長江東流到此（被天門山阻擋），激起滔天的波浪，回旋著向北流去。兩岸邊的青山，相對著不斷現出，（令人有兩岸青山迎面撲來的感覺）。我（仿佛乘坐）著一艘小船（從天邊）披著陽光順流而下。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 12

名人名言

生命是不容易得來的，也不能輕易地舍掉。

－－－老舍

人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價值。

－－－鄧中夏

五年級第一學期 古詩＆名人名言 13

第六單元

題烏江亭

（唐）杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

【注釋】

1.烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦。《史記·項羽本紀》載：項羽兵敗，烏江亭長備好船勸他渡江回江東再圖發展，他覺得無顏見江東父老，乃自刎于江邊。杜牧過烏江亭時，寫了這首詠史詩。2.不期：難以預料。

3.包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應有忍受屈恥的胸襟氣度。4.江東：指江南蘇州一帶，是項羽起兵的地方。

【譯文】

勝敗乃兵家常事，是難以預料的，能忍受失敗和恥辱才是真正的男兒。江東的子弟人才濟濟，如果項羽當年重返江東，說不定還能卷土重來。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 14

芙蓉樓送辛漸 【唐】王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【注釋】

“芙蓉樓”是黔陽（今湖南省洪江市黔城鎮）的名樓，那還有王昌齡的石像和介紹。

“送”是送別的意思。“辛漸”是詩人的一位朋友。題目的意思是：在芙蓉樓送別好友辛漸。

① 芙蓉樓：黔陽（今湖南省洪江市黔城鎮）的名樓。遺址在潤州（今江蘇鎮江）。

②辛漸：詩人一位朋友的名字。③寒雨：寒冷的雨。

④吳：三國時的吳國在長江下游一帶，簡稱這一帶為吳，與下文“楚”為互文。

⑤平明：清晨，早晨。⑥客：在這指辛漸。

⑦ 楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。⑧孤：獨自，孤單一人。

⑨一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人清廉正直。冰心：比喻心的純潔。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 15

【譯文】

寒冷連綿的雨籠罩了江面，清晨送別了好友，只留下了楚山孤獨的影子。洛陽的親朋好友若有問起了我,就請轉告他們：我的心就像玉壺里的冰一樣清雅、純潔。

名人名言

不去讀書就沒有真正的教養,同時也不可能有什么鑒別力。

－－－郝爾岑

我一生的嗜好，除了革命之外只有好讀書，我一天不讀書便不能生活。

－－－孫中山

做學問的功夫，是細嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益。

——陶鑄

五年級第一學期 古詩＆名人名言 16

第七單元

送元二使安西

(唐)王維

(wèi)(zhāo)(yì)

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

【注釋】

1.使：到某地出使。

2.安西：指唐代為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，在今新疆維吾爾自治區庫車縣附近。

3.渭城：故址秦時咸陽城，漢代改稱渭城（《漢書·地理志》），位于渭水北岸，唐時屬京兆府咸陽縣轄區，陜西咸陽縣東。4.浥：（yì）：濕潤，沾濕。

5.客舍：旅店，本是羈旅者的伴侶；楊柳更是離別的象征。6.柳色：即指初春嫩柳的顏色。7.君：指元二。8.更：再。

9.陽關：漢朝設置的邊關名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關同是出塞必經的關口。《元和郡縣志》云，因在玉門之南，故稱陽關。在今甘肅省敦煌縣西南。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 17 10.故人：老朋友，舊友。11.更盡：再喝完。12.朝（zhāo)：早晨

【譯文】

早晨的細雨打濕了渭城的沙塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外青翠欲滴與明朗。請你再喝一杯離別的酒，只因為向西走出了陽關，就再也碰不到知己的老朋友了。

春望

唐·杜甫 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。

(sāo)（zān)白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【注釋】

1.國：國都，即京城長安(今陜西西安)。2.破：被攻破。3.深：茂盛;茂密。

4.城：指長安城，當時被叛軍占領。5.感時：感傷時局。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 18 6.恨別：悲傷，悔恨離別。

7.感時花濺淚，恨別鳥驚心：二句互文，意謂因感時恨別而對花落淚，聽鳥尖叫。

8.烽火：這里指戰爭。9.連三月：連續三個月。

10.抵萬金：家書可值幾萬兩黃金，極言家信之難得。抵：值。11.白頭搔更短：白頭發越抓越少了。白頭：白頭發。搔：抓，撓。12.短：少。

13.渾欲不勝簪：簡直連簪子也插不上了。渾：簡直。欲:將要；就要。不：禁不住。勝：能承受。簪：用來綰住

14.頭發的一種針形首飾。古代男子束發，所以用簪。

【譯文】

韻譯：

故國淪亡，唯有山河依舊。春光寂寞，荒城草木叢生。

感傷時局，見花難禁涕淚。悵恨別離，鳥鳴每每驚心。

愁看烽火，早有陽春三月。一信萬金，家中音訊難得。

愁緒纏繞，白發愈搔愈短。頭發稀少，幾乎不能插簪。現代文譯文：

國都已被攻破，只有山河尚存，長安城春天滿目凄涼，到處草木叢生。

傷感時對花落淚，聽鳥鳴時也感到驚心。

戰火長久不息，一封家書都極其珍貴。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 19

愁白了的頭發越搔越稀少，頭發也少得簡直綰不起來了。解讀：

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

花和鳥本無人的悲喜之情，但在杜甫詩中，因當時國家**，詩人身陷長安，家人流離分散，所以認

為春花似在流淚，飛鳥也心存恐懼。

名人名言

不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國，祖國永遠在你身邊。

－－－巴金

生活中最大的享受、最高的樂趣就在于覺得自己是為人們所需要的，是使人們感到親切的。

－－－高爾基

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。

－－－周恩來

五年級第一學期 古詩＆名人名言 20

第八單元

出塞

【唐】王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

【注釋】

1.塞（sài）：邊關，邊塞

2.秦時明月漢時關：運用互文修辭，意思是，秦漢時的明月，秦漢時的關。3.但使：只要。

4.龍城飛將：“龍城”：地名，是古代匈奴圣地。漢朝大將軍衛青奇襲龍城得勝，在漢匈交戰史上具有劃時代的意義。而“飛將”則指威名赫赫的“漢之飛將軍”李廣。“龍城飛將”并不指一人，實指衛青李廣，更是借代眾多漢朝抗匈名將。

5.胡馬：指胡人的戰馬。胡，古人對西北少數民族的稱呼。

6.陰山：山名，指陰山山脈，在今內蒙古境內，漢時匈奴時常從這里開始南下騷擾侵占中原地區，陰山以南的河套平原，是一個典型的戰略性進攻基地，衛青收復河套并且“全甲兵而還”的奇跡般的勝利正是發生在這里。同時陰山也是衛青墳冢的模樣。7.不教：不叫，不讓。教，讓。8.度：越過。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 21

【譯文】

在漫長的邊防線上，戰爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。

韻譯：

依舊是秦漢的明月秦漢的邊關，征戰長久延續萬里征夫不回還。倘若攻襲龍城的飛將而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

石灰吟

明·于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

【注釋】

1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。

2.千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。

3.若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。

五年級第一學期 古詩＆名人名言 22 4.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。

【譯文】

（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

名人名言

友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。

－－－巴金

朋友也是說好話的多，所以真肯提你缺點的人倒是你難得的好友。

－－－蓋叫天

人與人之間的友愛就是病人的靈丹妙藥。

－－－穆尼卡.納素夫

五年級第一學期 古詩＆名人名言 23

第五篇：五年級上學期語文綜合性學習第一模塊資料

字謎

半真半假,猜一個字 答案是:值

半推半就,猜一字 答案是: 掠

去了上半截,有了下半截,比成兩半截,又無下半截 ,猜一個字 答案是:熊

古時候的月亮,猜一字 答案是:胡

司馬中原,猜一個字 答案是: 魂(說鬼)只是近黃昏 ,猜一個字 答案是:醬

四山縱橫 , 兩日稠繆 , 富由他起腳 , 累是他領頭,猜一個字 答案是:田

四川的狗,猜一個字 答案是:獨

四面都是山,山山皆相連 ,猜一個字 答案是:田

失其心也,猜一個字 答案是:共

左有十八,右有十八,二四得八,一八得八,猜一個字 答案是:樊

打開門有客來先脫帽再脫衣 ,猜一個字 答案是:閣

打斷念頭,猜一字 答案是:心

正月無初一,猜一字 答案是:肯

正字少一橫,不作止字猜,猜一個字 答案是:步

田中,猜一字 答案是:十

田里雨后長青草,猜一個字 答案是:蕾

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,猜一字 答案是: 旱

白頭諧老,猜一字 答案是: 舌

目字加兩點,別做貝字猜,猜一字 答案是:賀

伊麗沙白,猜一字 答案是: 瑛

休要丟人現眼,猜一字 答案是:相

多一半,猜一字 答案是: 夕

好鳥無心戀故林,吃罷昆蟲乘風鳴,八千里路隨口到,鷓鴣飛去十里亭 ,猜四個字 答案是:鸞鳳和鳴

如箭在弦,猜一字 答案是: 引

存心不善,有口難言,猜一字 答案是:亞

守門狗,猜一字 答案是: 戾

旭日不出,猜一個字 答案是:九

旭日東升,猜一字 答案是:九

有口亦難分訴,猜一字 答案是: 亞

有心得志,猜一個字 答案是:士

有手懷抱里,有腳想溜掉,有火點就跑 ,猜一個字 答案是:包

有目共睹 ,猜一個字 答案是:者

有兩個動物,一個在水里,一個在山上 ,猜一個字 答案是:鮮

有話大家講,猜一字 答案是: 訟

有轎不坐,有馬不騎,今天二十九,明日初一,猜一個字 答案是:趙

此地景色佳,依山傍水真迷人,猜一個字 答案是:汕

此字八橫又八直,若問孔子也不知,猜一字 答案是:啞

此字不凡僅四筆,無橫無直無鉤曲,皇帝見了要起身,圣人見了要施禮 ,猜一個字 答案是:父

此字不奇怪,芬芳又自在,七人頭上草,大家都喜愛,猜一個字 答案是:花 此字不難猜,孔子猜三天,請問是何字也 猜一個字 答案是:晶(三天=三日)此字不難猜,而且不分開,請問是那一個字 答案是:面

此客來意不善,猜一個字 答案是:殯

死對頭,猜一字 答案是: 生

江邊點起兩盞燈火,猜一個字 答案是:淡

池里不見水,地上不見泥,猜一個字 答案是:也

百年前是草,百年后是木,猜一個字 答案是:葉

百萬雄兵卷白旗,天下無人去征西,秦王殺了余元帥,罵完一陣把馬騎 ,猜四個字 答案是:一二三四

竹林矛舍農家地,春耕缺水無心惜,猜一個字 答案是:籍

老板,猜一字 答案是: 住

自大加一點,猜一個字 答案是:臭

自己話,猜一個字 答案是:語

音符黑夜里舞姿飛揚，樂聲翩翩穿云層，樓房接到皆醉夢鄉。Alice悄然獨奏，三片秋葉窗外窺探，零點鐘聲已響，一人身在何方？

對聯

這是刻在山海關姜女廟上的一副名聯:

海水朝朝朝朝朝朝朝落（讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落）浮云長長長長長長長消（讀音：浮云漲，長長漲，長漲長消）

異字同音

饑雞盜稻童桶打，暑鼠涼梁客咳驚。無山得似巫山好，何水能如河水清。賈島醉來非假倒，劉伶飲盡不留零。

點燈登閣各攻書，移椅倚桐同賞月。

丫頭吃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌；

童子擊桐子，桐子落，童子樂。

回文倒順

畫上荷花和尚畫。書臨漢貼翰林書

人過大佛寺 寺佛大過人

客上天然居 居然天上客 僧游云隱寺 寺隱云游僧

處處紅花紅處處 重重綠樹綠重重

雪映梅花梅映雪 鶯宜柳絮柳宜鶯

靜泉山上山泉靜 清水塘里塘水清

上海自來水來自海上；山東落花生花落東山。

頂針聯

山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水沒水牛腰。

松葉竹葉葉葉翠 秋聲雁聲聲聲寒

無錫錫山山無錫平湖湖水水平湖

開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地與己何所不容。

對聯故事 某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。中舉后，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，饑荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭；僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。

相傳秦少游與蘇小妹新婚之夜，蘇小妹出了上聯“雙手推開窗前月”，對不出不讓入洞房，這可難住了我們的少游兄，苦思冥想不得，蘇東坡躲在一旁以石塊扔進水缸提示，秦對出“一石驚破水中天”

民國時一廣告聯“五月黃梅天，三星白蘭地”

疊字復字

水水山山，處處明明秀秀；

晴晴雨雨，時時好好奇奇

翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕；

風風雨雨，年年暮暮朝朝

重重迭迭山，曲曲環環路；

丁丁冬冬泉，高高下下樹 讀書好，耕田好，學好便好；

創業難，守業難，知難不難

同偏旁部首聯

嗟嘆嚎啕哽咽喉 淚滴湘江流滿海

荷花莖藕蓬蓮苔 芙蓉芍藥蕊芬芳

逢迎遠近逍遙過 進退連還運道通

寄寓客家牢守寒窗空寂寞

迷途逝遠返回達道游逍遙

琵琶琴瑟八大王王王在上（八國聯軍出上聯）

魑魅魍魎四小鬼鬼鬼犯邊（清朝官員對下聯）

諧音雙關

蓮子心中苦 梨兒腹內酸

（金圣嘆刑前自嘆。“蓮”諧“憐”；“梨”諧“離”。）身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實難旅步 鳥處籠中，心思槽巢，恨關羽不得張飛

（四川內江三元塔楹聯。“孔明、江圍、旅步、槽巢”諧“諸葛亮、姜維、呂布、曹操”；此外還有含有人名：關羽，張飛。）二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸 一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄

（解縉、李調元互嘲。“鋸、蹄”諧“句、題”。）塔內點燈 層層孔明諸角（葛）亮 池中栽藕 節節太白理長根（庚）

（諸葛亮字孔明；李太白字長庚。）

因荷而得藕？有杏不須梅！

（上聯可諧音為“因何而得偶”；下聯可諧音為“有幸不須媒”。）兩舟競渡，櫓速不如帆快 ；百管爭鳴，笛清難比蕭和。

（“櫓速、帆快、笛清、蕭和”分別諧音國人物“魯肅、攀噲、狄青、蕭何”。）

隱字聯

君子之交淡如 醉翁之意不在 上聯隱「水」下聯隱「酒」

二三四五 六七八九

上聯：缺一（衣）下聯：少十（食）

歇后聯

烏鴉飛入鷺鷥群，雪里送炭；鳳凰立在鴛鴦畔，錦上添花 稻草扎秧－－父抱子 竹籃提筍－－母懷兒 開花芝麻－－步步高；出土甘蔗－－節節甜

雞犬過霜橋－－一路竹葉梅花；牛馬行雪地－－兩行蚌殼團魚

謎語聯

一口能吞二泉三江四海五湖水 孤膽敢入十方百姓千家萬戶門（謎底：熱水瓶）

白蛇過江，頭頂一輪紅日；青龍掛壁，身披萬點金星。（上聯謎底：油燈 下聯謎底：秤）

集句聯

閑吟步竹石 長醉歌芳菲（集李白詩句聯）窮愁但有骨 詩興不無神（集杜甫詩句聯）

林花經雨香猶在 芳草留人意自閑（集宋詩句聯）

身行萬里半天下 眼高四海空無人（集蘇軾詩句聯）

名勝聯

爽氣西來，云霧掃開天地憾；大江東去，波濤洗盡古今愁。

——［宋］蘇軾題武昌黃鶴樓

風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。

——［明］顧憲成題東林書院

黃山落葉松葉落山黃，上海自來水來自海上

歇后語

咸菜煎豆腐——有言（鹽）在先

嘴上抹石灰——白說（刷）精裝茅臺——好久（酒）豬八戒拍照——自找難堪（看）

懷里揣小攏子——舒（梳）心 小蘇他爹——老輸（蘇）四兩棉花——談（彈）不上 梁山泊軍師——無（吳）用

空中布袋------------裝瘋。（裝風）。

宋江的軍師----------無用。（吳用）。

老太婆上雞窩--------笨蛋。（奔蛋）。

賣草帽的丟扁擔------留神。（留繩）。

哥哥不在家----------少來。（嫂來）。

外甥打燈籠----------照舊。（照舅）。

雨打黃梅頭----------倒霉。（倒梅）。

半兩棉花------------免談。（免彈）。

禿子打傘------------無法無天。（無發無天）。

矮子過渡------------安心。（淹心）。

馬店買豬------------沒那事。（沒那市）。

臘月天氣------------動手動腳。（凍手凍腳）。

父親向兒子磕頭------豈有此理。（豈有此禮）。

公共廁所仍石頭------引起公憤。（引起公糞）。

反穿皮襖------------裝佯。（裝羊）。

孕婦走獨木橋--------鋌而走險。（挺而走險）。

外婆死了兒子--------無救。（無舅）。

老公拍扇------------凄涼。（妻涼）。

秀才的毛巾----------包輸。（包書）。

烏龜爬門檻----------但看此一番。（但看此一翻）。

針尖尚挑毛巾--------不足為奇。（不足為旗）。

鈍刀破竹------------想不開。（響不開）。

電線桿上綁雞毛------好大的膽子。（好大的撣子）。

磕瓜子磕出臭蟲------什麼人都有。（什麼仁都有）。

燈草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。

鹽店里談天----------閑得沒事做。（咸得沒事做）。

張天師過海不用船----自有法度。（自有法渡）。

隔窗吹喇叭----------名聲在外。（鳴聲在外）。

龍王爺搬家----------厲害。（離海）。老九的兄弟----------老實。（老十）。

空棺材出葬----------目中無人。（木中無人）。

王八中解元----------規矩。（龜舉）。

六月裏戴手套--------保守。（保手）。

生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。

皮匠不帶錐子--------真行。（針行）。

何家姑娘嫁給鄭家----正合適。（鄭何氏）。

和尚的房子----------廟。（妙）。

河邊洗黃蓮----------何苦。（河苦）。

盲人戴眼鏡----------假聰明。（假充明）。

做夢變蝴蝶----------想入非非。（想入飛飛）。

猴子學走路----------假惺惺。（假猩猩）。蜘蛛拉網------------自私。（自絲）。

瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。萬歲爺流鼻血--------正紅。（朕紅）。

打破沙鍋------------問到底。（紋到底）。

西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圓）。

脫了舊鞋換新鞋------改邪歸正。（改鞋歸正）。

麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。

碗底的豆子----------歷歷在目。（粒粒在目）。

賣布不帶尺----------存心不良。（存心不量）。

窮木匠開張----------只有一句。（只有一鋸）。

磚窯裏失火----------謠言。（窯煙）。

燈盞無油------------枉費心。（枉費芯）。

鐘馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。

糞船過江------------裝死。（裝屎）。

黏窩窩摻黃蓮--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。

藥鋪裏開抽屜--------找玩。（找丸）。

癩蝦蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。

唱戲的騎馬----------不行。（步行）。

炒咸菜不放醬油------有言在先。（有鹽在先）。

吃餃子不吃餡--------調皮。（挑皮）。

從河南到湖南--------難上加難。（南上加南）。打燈籠搬石頭--------照辦。（照搬）。

大水沖走土地廟------留神。（流神）。

耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

孩子的脊梁----------小人之輩。（小人之背）。

航空兵翻觔斗--------顛倒是非。（顛倒試飛）。

耗子掉到水缸裏------時髦。（濕毛）。

老和尚住山洞--------沒事。（沒寺）。

貨輪出了海----------外行。（外航）。

火燒旗桿------------長嘆。（長炭）。

黃鼠狼鉆雞籠--------投機。（偷雞）。

醬缸裏泡石頭--------一言難盡。（一鹽難進）。

井裏放爆竹----------有原因。（有圓音）。

老母雞抱空窩--------不簡單。（不見蛋）。

屁股吃人參----------候補。（后補）。

皮皇帝的媽媽--------皮太厚。（皮太后）。

千年的石佛像--------老實人。（老石人）。

牽著羊進照相館------出洋相。（出羊相）。

墻上栽菜------------無緣。（無園）。

扇著扇子說話--------瘋言瘋語。（風言風語）。

十兩紋銀------------一定。（一錠）。

守著廁所睡覺--------離死不遠。（離屎不遠）。假猩猩）。

笑話

“會”字新解

兒子：“爸爸，簡化字的?會?字怎么寫？” 父親：“人字下面一個云字。” 兒子：“為什么？”

父親：“開會的時候，別人怎么說你就怎么說，這叫?人云亦云?。”

只吃一噸

男青年決定到農村老家舉行婚禮。男方的父親給市里的親家來電報

問：“能來多少人？好作準備。”

親家回電說：“去不了多少人，只準備一噸飯就行了。”他把“頓”寫

成“噸”。

很快又接到農村的電報：“婚期推遲一月，因一噸飯的米一時難以湊

齊。”

阿皮蛋正傳

賈主任興沖沖他說：“今天工會發票看電影《阿皮蛋正傳》。”

一個青年笑了：“賈主任，你讀錯了，那是《阿Q正傳》。”“啥？我讀錯了！？老子打牌打了幾十年，難道還不認識皮蛋，走開？”

老人掉齒

兩口子帶著爺爺去醫院看病。丈夫看到掛號單上年齡的“齡”錯印成“令”了，就對大夫說：“這個?令?字漏掉一個?齒?字。” “是掉個?齒?字，大夫說，因為我們這是老年人門診嘛！”

屈原醫生

在歷史課堂上，老師同一個學生：“屈原是什么人？” “是醫生。”學生回答。

“胡說！”

“怎么胡說呢，書上說他是大夫嘛！”

書法藝術

打扮時髦的一對男女青年手挽手，走進一家報刊門市部。

男青年指著一本《大眾花卉》對營業員說：“買一本《大眾花開》。”營

業員沖他一笑，遞給了他。身旁的女青年摘下蛤蟆鏡，拿過來一看刊名便

問；“這個開字怎么上面多了豎？” 男青年答：“這是書法藝術？” “哦。”女青年點點頭。

別字

一家商店的售貨員在黑板上寫了“現在另售”四個字。

旁邊一顧客說：“同志，零售的?零?，你寫的是別字。”

售貨員瞪了顧客一眼說：“得了吧，?別?字還有個立刀旁兒呢！”

何必在乎

胡主任總是寫錯字，念錯音，笑話百出，卻從不虛心學習。

一次，單位開表彰大會，他把馮建國讀成馬建國，引起哄堂大笑，他

估計又是念錯了什么。

秘書提醒道：“還有兩點呢！”

胡主任想糾正一下，又怕失面手，便板起面孔說：“大家不要笑了，少

兩點也沒什么關系嘛！都是革命同志，何必在乎這一點兩點的？”

彼此

周先生接過陳先生遞過來的名片，看了一下說：“東先生，久仰，久

仰。”

陳先生接過周先生的名片說：“你是吉先生？”

周先生聽了不高興：“我姓周，怎么扒了我的皮，我哪里得罪你了。” 陳先生說：“我姓陳，興你割我耳朵，就不興我扒你的皮？”

打賭

看臺上，兩個素不相識的球迷爭了起來。

“甲隊準贏。說錯了，就把我姓倒寫！

“甲隊準輸。否則，把我的姓橫寫！” “你貴姓？”

“姓田，你呢？” “姓王”

唇槍舌劍

姚某與李某在茶亭相遇，交談頗融洽。李問姚曰：“請教貴姓？” 姚曰：“姓姚。”

李曰：“可是不祥之兆字，旁邊是一男盜女猖的女字？” 姚聽其語，亦轉問之，答以姓李。

姚應聲曰：“可是棺木之木字頭，下頭絕子絕孫之子字耶？”

官話

南人說官話，往往勉強，俗語所謂藍青官話即是。

民國時有某甲，非常羨慕做官，就終日里擺官架，裝官樣，走官步，說官話。

一天早餐時候對家人道：“你到我的稀飯箱子里去取我的綠腦袋來。” 家人不懂，瞪眼下視。

某甲大怒，喝道：“王八蛋！不能辦事的東西！你不曉官話粥叫稀飯，竹與粥同音，竹箱子不是稀飯箱子嗎？官話頭喊腦袋，頭與豆同音，我那

箱中有綠豆一包，豈不是綠腦袋么？”

先生

甲：你可知道，人類先有男人還是先有女人？

乙：先有男人唄。

甲：根據什么？

乙：這都不知道，我們的男人稱先生，不就是一個鐵證嗎？

亡羊補牢

某師解書，頗有新見。一日講“亡羊補牢，未為晚也”二句曰：“亡，死也，羊，畜名，補，供也，牢，太牢也，合起來說，就是羊死了，再去

供太牢，也不算遲。意即世人不必將活羊宰了去供祭祀。”

眾寡懸殊

有個人，不學無術，可總愛在孩子們面前逞能。

一天，他兒子放學回來在家做語文作業，當寫到“眾寡懸殊”時，不

知道是什么意思，就去問爸爸。

他爸爸一看，以教訓的口吻訓斥道：“怎么搞的，都上中學了，這個

詞還不懂？那是形容舊社會窮人苦，許多寡婦活不下去了，只好懸梁自盡，這就叫?眾寡懸殊?，以后呀，學習要多動腦筋。”

作文用老秤

語文老師：“哪有?半斤五兩?這句成語？”

學生：“考數學時，我答半斤等于八兩得了零分。”

語文老師：“記住，作文時不能用老秤。”

來歷

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書

（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書

以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商后期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。

到了西周后期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規范化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。

至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變為章草，而后今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情于筆端表現的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。

到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。

在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。

漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感。在文字設計中，如能充分發揮漢字各種字體的特點及風采，運用巧妙，構思獨到，定能設計出精美的作品來。

自秦始皇統一，中國文字才逐漸走上了發展的道路，各個時代的中國文字都有著與眾不同獨特的民族、民風的內涵，中國的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現今有些人對本國文字了解甚少，而對于其他國家的語言文字投入極大的熱情，卻依然是個半調子。文字是國家的靈魂，為了了解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，我們選擇了這個課題。

中國文字的發展，經過秦統一中國后，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規范化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經過長期演變逐漸形成的。總體來說，楷書形成后，中國文字已基本定型（表一）。

（表一：漢字書體的演變）

1甲骨文

秦統一文字前，中國的漢字，不論從字體、應用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內的小篆以前的文字；狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這里采用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。

甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內容多為“卜辭”，也有少數為“記事辭”。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只占20％。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時期尚未統一。

殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。

甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡（如表二）。

（表二：甲骨、金文對照表）

甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅硬的筆法（如圖3）。這種如刀刻的筆法，亦有被運用在現代平面設計上（如圖4）。

2大篆

在中國文字史上，夏、商、周三代，就其對文字學的貢獻而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱“籀文”。大篆散見于《說文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。

3小篆

小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義

4隸書

從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫，從無 角變成有 角。一般人認為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長長尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說的隸書是指漢隸中的“八分”而言（圖6）。“八分”是在秦隸之后，漸生波磔。隸書發展到八分，已經是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實，故帶有剛正不阿的嚴肅感（圖7）。圖8雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的〃味道〃。

5楷書

“楷書“又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體一直沿用至今，被視為標準字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字體（圖9、10）。圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細線條勾勒出文字，但因轉折處以圓滑的方式表現，呈現出與瘦金體截然不同的視覺感。

6行書

“行書”，是介于楷書與草書之間的，運筆自由的一種書（字）體。行書不同于隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息（圖12）。

（圖12）

7草書

“草書”，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草進一步發展而成為“今草”，即通常人們習稱的“一筆書”。今草大部分較章草及行書更趨于簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感（如圖13、14、15）。

8印刷字體

印刷術發明后，為適應印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發展，出現了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發端于雕版印刷的黃金時代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為“明朝體”。由于宋體字適于印刷刻版，又適合人們在閱讀時的視覺要求，是出版印刷使用的主要字體。

9電腦字體

隨看文化事業的發展、科技的發展，在西方文字體的影響下，又出現了黑體、美術字體等多種新的字體，如海報（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化，運用的范圍更加廣泛。

如 下圖（其由左至右依序為：迭圓體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報體）

漢字的起源是一個未解之謎。說到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發現了5000個以上的甲骨文單字，其中可以認識的約有1700字。從一定程度上講，同樣作為四大文明古國之一的中國，沒有理由落于人后那么多！思索的同時，我們發現最早的甲骨文就已經有了一定程度的會意和形聲成分，在這些甲骨文中，“會意字”不到80％，形聲字占20％多。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。

有人認為中國古代的科技水平，遠遠不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早已經用巨大的石塊建造宏大的金字塔時，中國卻只有夯土建筑。在古埃及人已經在堅硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時，中國卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。但是看看中國的甲骨文的抽象程度，卻又遠遠高于古埃及那些具象的圖形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進入了一種更抽象的較高級階段。漢字發展經歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒有，所謂的象形字在甲骨文階段就已經被高度抽象了。后來，隨著漢字的演變，漢字更不再是純粹的表意文字了，當希臘人建造帕臺儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬神廟的巨大穹頂時，中國還只有秦漢時期夯土的長城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆已經是一種全國統一的規范文字了，漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。無論是跳躍著前進的文字文化，還是中國漢字這一龐大的復雜語言文字符號系統，都可以說是一個奇跡。在文字出現的早期，象形文字可以工作得不錯。可是隨著語言的不斷豐富，有些語言不能用形象表達了。古埃及人和蘇美爾人開始創造一些僅代表發音的符號來記錄這些語言。中國人卻選擇了另外一種解決辦法：

會意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；

表音字，如“阿”，沒有任何意義，只表示一個音節；

通假字，如“說－悅”；開始出現于漢字中。

提及漢語，免不了令人聯想到同樣占文化課很大分量的英語。同時，我們也想了很多。學習一種語言的最高境界就是用這種語言思考，就想用母語思考一樣。但是，最能發揮個人思想創造性的還是母語，更何況要學好“外語”需要耗費極大的精力。古羅馬人并不因為羨慕希臘文明，而改用希臘語——盡管兩種語言十分接近。阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希臘文。同樣，文藝復興時的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。到了啟蒙運動時期，更進一步地翻譯成本民族的語言并加以普及。

對于外語好的個人而言，直接看外文原文根本不費勁。但要他翻譯出來，效率就要低很多。但是對于整個社會來講，如果人人都化大量精力學外文，那效率就很低了。最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語言文字的民族一樣，徹底消失了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復興時的歐洲人那樣，以少數擅長語言的人進行大量的翻譯工作之后，用本民族語言文字進行傳播、普及。只有這樣，本民族中才能更多的人用母語進行高效率的思考、創新。

漢語現在在英語面前面臨的困境是：基于這個語言的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對的古希臘、古羅馬文明那樣，是處于經失落的靜態文明；也不象文藝復興時期的歐洲人面對的是正走向衰落的伊斯蘭文明。現在，大量新的科技成果、新知識、新思想依然在英語世界產生，英語，作為當今世界事實上的國際社交語言，它取得的成功是史無前例的。從使用它的人口來說，以英語為母語的人數僅次于漢語而居世界第二位，大約有4億多人。然而以英語作為第二語言、或者在一定程度上使用英語的人數，要遠比這多得多，可以說分布在世界的各個角落、各個民族。所以，現在并不能簡單地因為學習英語消耗了學生大量時間，就不該學英語了。光學好英語是不夠的，全民學英語也不表明就能提高素質，但也不能走向另一個極端。

如果從利馬竇、徐光啟向中國傳播西方文藝復興思想算起，已經幾百年了；如果從鴉片戰爭，從林則徐翻譯西方書籍、報紙算起，也有160多年了；即便從五四新文化運動算起，到現在也有近百年的時間了。當代的中國，應該正處于從“文藝復興”到“啟蒙運動”的轉折關頭。現在的中國，應該是學習英語，與翻譯并重；最重要的是要開始用母語思考、創新。提高科研、新聞等行業從業者的英語水平，與普及基礎教育，普及先進科學文化思想并重。不應該在中國把英語變成象歐洲中世紀或文藝復興時期的拉丁文那樣的“貴族語言”。

文字是一個民族、一個國家歷史的痕跡，中國文字的演變是跳躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就如同中國的歷史一樣。中國人創造中國文字，中國文字也同樣引導著中國人前進。

六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數；”。然而，《周禮》只記述了“六書”這個名詞，卻沒加以闡釋。

中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，?上?、?下?是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，?日?、?月?是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，?江?、?河?是也。四曰會意：會意者，比類合誼，以見指?，?武?、?信?是也。五曰轉注：轉注者，建類一首，同意相受，?考?、?老?是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，?令?、?長?是也。” 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。后世對六書的解說，仍以許義為核心。

[編輯]六種構造條例解說

[編輯]象形

屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”字像一只龜的側面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。

[編輯]指事

屬于“獨體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作標示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標示符號；“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。

[編輯]形聲

屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監”，表示它的發音與“監”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個字的相近讀音。

[編輯]會意

屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開來字達；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。

[編輯]轉注

屬于“用字法”。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。

[編輯]六書的運用

實際上，古人并不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關于六書的記載。六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，當有了“六書”這系統以后，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像“軚”、“锿”是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是會意字。

在甲骨文、金文中，象形字占大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特征和區別畫出來。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲字。

中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商后期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。

到了西周后期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。1 漢字的起源

漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說，中 國 古 書 里 都 說 文 字 是 倉 頡 創 造 的。說 倉 頡 看 見 一 名 天 神，相 貌 奇 特，面 孔 長 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫，倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象，創 造 了 文 字。有 的 古 書 說，倉 頡 創 造 出 文 字 后，由 于 泄 漏 了 天 機，天 落 下 了 小 米，鬼 神 夜 夜 啼 哭。還 有 一 種 傳 說，說 倉 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡，啟 發 了 他 發 明 文 字 的 靈 感。這 種 種 傳 說 都 是 靠 不 住 的。文 字 是 廣 大 勞 動 人 民 根 據 實 際 生 活 的 需 要，經 過 長 期 的 社 會 實 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發 展 起 來 的。

從 1954 年 秋 至 1957 年 夏，中 國 考 古 工 作 者 多 次 發 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北），發 現 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長 期 的 生 活 和 生 產 實 踐 中，創 造 了 具 有 文 字 性 質 的 劾 劃 符 號 和 繪 畫、雕 塑、裝 飾 品 等 藝 術 作 品。半 坡 人 的 刻 劃 符 號 多 保 留 在 彩 陶 上，這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國 文 字。

近年 來，中 國 在 山 東 莒 縣 陵 陽 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發 現 了 一 批 墓 葬（距 今 已 有 4500 多 年），出 土 了 大 量 的 文 物。在 一 些 陶 尊

上 各 刻 有 一 個 圖 象 文 字，共 發 現 了 10 多 個 單 字。這 些 文 字 是 按 照 實 物 的 形 狀 描 繪 出 來 的，所 以 稱 為 “象 形 字”。字 體 的 結 構 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似，但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。因 此，“象 形 字” 是 中 國 最 早 的 文 字，它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。