第一篇：中國古代文學史試題

中國古代文學史試題

一、填空題

1、《

》以記言為主，所載史事起于周穆王，終于魯悼公。

2、郭茂倩《

》將自漢至唐的樂府詩分為十二大類。

3、南北朝作家把經、史、諸子劃在文學之外，又區分文學范圍內的作品為“有韻”的“文”和____.4、被譽為“七絕圣手”的唐代詩人是____.5、杜甫詩歌風格多樣，但為歷來所公認的主要風格是“____”。

6、在韓孟詩派中，以瘦硬奇警為詩風特點，直接影響宋代江西詩派的重要詩人是____.7、北宋后期婉約詞派的代表作家是____.8、元雜劇一般是一本_____折。

9、公安派提出的主要主張是“_____，____”。

10、晚清道、咸時期，與龔自珍齊名的作家是____.二、單項選擇題

1、《詩經》中的風、雅、頌是按（）來劃分的。①不同的地域②不同的時期③音樂的性質④篇幅的長短

2、“兼愛”是（）

①孔子的中心思想②墨子的中心思想③孟子的中心思想④莊子的中心思想

3、（）是西漢作家王褒所寫的詠物賦。

①《鸚鵡賦》②《洞蕭賦》③《歸田賦》④《蕪城賦》

5、《文心雕龍》所說“盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，指的是（）①斑固②張衡③左恩④庾信

6，提出“大凡物不得其平則鳴”這一著名觀點的作家是（）

①李白②杜甫③韓愈④白居易

7、韋莊寫有一首涉及黃巢起義的長篇敘事詩，題目叫做（）①《秦中吟》②《秦婦吟》③《古離別》④《烏衣巷》

8、在晚唐詩人中，專攻近體而使律詩通俗化的是（）

①杜牧②李商隱③溫庭筠④杜荀鶴

9、被后人評為“疏雋開子瞻，深婉開少游”的北宋作家是（）①晏殊②歐陽修③柳永④張先

10、提出“以適用為本”的文學主張，詩文創作具有濃厚政治色彩的文學家是（）

①蘇舜欽②王安石③蘇洵④蘇軾

11、在元散曲作家中，（）是成就最高、最有影響的一家。①關漢卿②白樸③馬致遠④張可久

12、反對前后七子擬古主義最有力的文學流派是（）①唐宋派②竟陵派③公安派④茶陵詩派

13、李漁的戲曲理論，見于所著（）

①《詞綜》②《閑情偶寄》③《劇說》④《花部農談》

14.在清代詞壇上，（）的詞作，有部分作品兼有秦（少游）、柳（永）風調。①朱彝尊②陳子龍③納蘭性德④陳維菘

三、多項選擇題。

1、先秦法家的代表人物是（）①荀卿②商鞅③許行④張儀⑤申不害 2.下列作品中，可信為屈原所作的是（）①《離騷》②《九歌》③《大招》④《天問》⑤《漁父》 3.在漢代，模仿東方朔《答客難》的作品是（）

①揚雄《解嘲》②司馬相如《難蜀父老》③趙壹《刺世疾邪賦》④班固《答賓戲》⑤張衡《應間》 4.屬于東漢人寫作的作品是（）

①《潛夫論》②《政論》③《鹽鐵論》④《論衡》⑤《昌言》 5.齊梁時期的文學批評家有（）①曹丕②劉勰③干寶④陸機⑤鐘嶸

6.在梁簡文帝蕭綱的倡導之下，大力寫作宮體詩的宮廷詩人有（）①陰鏗②庾肩吾③徐摛④謝朓⑤庾信

7、（）等是陳子昂的作品

①《感遇詩》②《長安古意》③《薊丘覽古》④《登幽州臺歌》⑤《古風》

8、李白詩歌形式多樣，而貢獻最大的是（）①五古②五絕③七古④七律⑤七絕 9.屬于“唐宋八大家”的作家有（）①范仲淹②歐陽修③蘇轍④胡銓⑤葉適 10.南宋著名的豪放派詞人有（）①陳亮②辛棄疾③劉克莊④吳文英⑤姜夔 11.金代詩文的代表作家是（）

①薩都刺②董解元③王若虛④元好問⑤劉因 12.出現于元末的南戲作品有（）

①《琵琶行》②《拜月亭》③《白免記》④《荊釵記》⑤《殺狗記》 13.明代著名的詩歌流派有（）

①茶陵詩派②臺閣體③公安派④江西詩派⑤陽湖派 14.直接以明清時期的重大社會事件為題材的戲曲是（）

①《浣紗記》②《鳴鳳記》③《牡丹亭》④《清忠譜》⑤《桃花扇》 15.資產階級啟蒙時期的愛國作家是（）①魏源②林則徐③秋瑾④張維屏⑤黃遵憲

四、名詞解釋題 1.《七發》 2.大歷十才子 3.散曲 4.前七子

五、簡答題。

1.說明陶淵明田園詩的主要內容。

2初唐著名的宮廷詩人有哪些？他們對唐詩的發展是否有所貢獻？

3.《西廂記諸宮調》是在什么故事的基礎上編寫而成的？同原作相比，在主題上有何改變？ 4.《懦林外史》塑造王冕形象有何意義與作用。

六、論述題。

1、舉例說明《莊子》的文學特色。

2.為什么說“中國四大詩人”除尤袤外，他們都是南宋最杰出的詩人？

一、填空 1．《國語》2．〈樂府詩集〉3． “無韻”的“筆”4．王昌齡 5．沉郁頓挫 6．孟郊 7．周邦彥8．四（折）9．獨抒性靈，不拘格套 10．魏源

二、單選1．③ 2．② 3．② 4．③ 5．③ 6．③ 7．② 8．④ 9．② 10．② 11．③ 12．③ 13．②14．④15．③

三、多選 1．②⑤ 2．①②④ 3．①④⑤ 4．①②④⑤ 5．②⑤ 6．②③⑤ 7，①③④ 8．③⑤ 9．②③ 10．①②③ 11．③④ 12．①②③④⑤ 13．①②③ 14．②③⑤ 15．①②④

四、解釋名詞術語1．①西漢枚乘的代表作②設為主客問答，重鋪陳夸張，對統治者的腐朽生活進行諷諫 ③漢賦形成的第一篇作品，標志著新體賦的正式形成。

2、①指唐代宗大歷年間馳名詩壇的一群詩人（如錢起、盧綸等）②擅長寫作五律③以歌頌升平，吟詠山水，稱道隱逸為詩歌主題，詩風平庸，成就不高。

3．①是一種同音樂結合的長短句歌同，經過長期醞釀，到宋金時期又吸收了一些民間流行的曲詞和少數民族的樂曲，于是逐步形成了一種新的詩歌形式②金元時在北方流行，故散曲又稱北曲 ③它包括小令、套數兩種主要形式。

4．①出現于明弘治、正德年間，代表人物是李夢陽、何景明②倡言“文必秦漢，詩必盛唐”在反對臺閣休詩風中起過重要作用，但也將文學創作引向了擬古主義的道路。

一、單選題（在本題的每一小題的備選答案中，只有一個答案是正確的，請把你認為正答案的題號，填人題干的括號內。多選不給分。每題1分，共12分）

1、代表先秦諸子散文藝術最高成就的作家是（）①莊子 ②盂子 ③茍子 ④韓非子

2、融合了南北詩鳳尸成為六朝文學的集大成者和唐詩先驅的作家是（）①鮑照 ②沈約 ③謝靈運 ④瘐信

3、《西洲曲》是南朝樂府民歌中著名的抒情詩，這首詩抒寫的是（）①少女對情郎的無盡思念 ②游子對家鄉的無盡思念 ③妻子對丈夫的無盡思念 ④兒女對父母的無盡思念

4、李白詩歌的基本風格是（）

①清新秀麗 ②豪放飄逸 ③平易質利、④沉郁頓挫

5、建安時期創造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風格的作家是（）①曹操 ②曹植 ③曹丕 ④王

6、標志著我國敘事詩成熟的創作是（）

①詩經 ②漢樂府民歌 ③南朝樂府民歌 ④唐代新樂府詩

7、唐代傳奇的語言風格特征是（）

①文辭華美 ②樸實無華 ③奇特險怪 ④沉郁凝重

8、宋代文學的主調是（）

①浪漫主義 ②現實主義 ③愛國主義 ④自然主義

9、易安體與其他宋詞名家的作品相比，最大的差異就在于（）①表現手法不同 ②題材不同 ③扦情主體不同 ④風格不同

10、明中葉雜劇成就最高的戲劇家是（）①康作 ②王九思 ③汪道昆 ④徐渭

11、作詩初學江西派，后學王安石及晚唐而自成一家，世號“誠齋體”的南宋詩人是（）①楊萬里 ②范成大 ③陸游 ④尤袤

12、元代元貞書會的中堅人物，有“曲狀元”之稱的作家是（）①關漢卿 ②馬致遠 ③王實甫 ④張可久

二、多選題（在本題的每一小題的備選答案中，正確答案有兩個或兩個以上，請把你認為正確答案的題號，填入題干的括號內。少選、多選不給分。每題2分，共16分）

1、盂子仁政主張的兩根理論支柱是（）①齊物論 ②民本論 ③惡論 ④善論 ⑤天命論

2、中國詩歌史上以日園詩著稱的待人有（）①陶淵明 ②韋應物 ③范成大 ④孟浩然 ⑤王維

3、下列哪些是中唐出現的詩歌流派（）①元白體 ②山谷體 ③易安體 ④昌谷體 ⑤韓孟詩派

4、漢代文學的成就主要表現在以下幾個方面（）①驕文 ②辭賦 ③史傳散文 ④樂府民歌 ⑤文人詩

5、盛唐邊塞詩的代表詩人有（）①李白 ②高適 ③李益 ④盧綸 ⑤岑參

6、下列作品哪幾部是清氏傳奇（）

①《清忠譜》 ②《四聲猿》③《桃花扇》④《長生殿》 ⑤《聊齋志異》

7、代表宋代愛國詩詞最高成就的兩位作家是（）①蘇拭 ②李清照 ③陸游 ④辛棄疾 ⑤文天祥

8、清代桐城派的主要作家有（）①方苞 ②張岱 ③姚鼐 ④劉大木魁 ⑤龔自珍

三、填空題（每空1分，共10分）

1、先秦開創的歷史散文，到漢代，其主流發展成為以（）為中心的傳記文學。

2、我國文學史上第一個文人詩歌的創作高潮出現在（）時期。

3、自居易最重要的詩歌理論著作是（）。

4、具有樸素唯物主義思想，始終豪情滿懷，有“詩豪”之譽的唐代詩人是（）。

5、宋代話本主要有小說話本和（）兩大類。

6、皮簧腔和東柳、西梆、南昆、（）構成了我國各地方劇種的主要聲腔。

7、（）是我國第一部社會問題小說。

8、學問之深、涉獵之廣，在清代屈指可數，與黃宗羲、王夫之同被譽為“青初三先生”的作家是（）。

9、明末著名通俗文學家馮夢龍加工編撰的《喻世明言》、《警世通言》和（），世稱“三言”。

10、產生于齊梁時代的新體詩（），是我國格律詩的開端，為律詩的形成奠定了基礎。

四、名詞解釋題（第1～4小題各3分；第5小題4分，共16分）

1、樂府——

2、元嘉三大家——

3、江西詩派——

4、文以明道——

5、臨川四夢——

五、簡答題（每題5分，共20分）

1、簡述《離騷》的思想特色。

2、陶淵明日園詩中描繪的田園風光有何象征意義？

3、辛詞的語言有何特色？

4、《紅樓夢》的主題思想是通過哪兩條基本線索的展開表現出來的？這兩條線索有何 內在聯系？

六、論述題（每題13分，共26分）

1、簡要論述莊子散文的藝術特色。

2、社甫的詩歌成就，集中體現在他的敘事詩中。試以“三吏”、“三別”為例，簡要分析杜甫敘事詩的藝術成就。

□ 宋代最早提倡復古和文體復古的代表人物是 ×.姚鉉 √.柳開 ×.穆修 ×.歐陽修 □ 宋代文學創作開風氣之先的作家是×.柳開 ×.歐陽修 √.王禹偁 ×.蘇軾 □ 前人說“元之獨開有宋風氣”，“元之”是指×.王安石 ×.王令 √.王禹偁 ×.石介 □ 歐陽修散文的主要風格是×.汪洋恣肆 ×.雄健峻刻 ×.古雅平正 √.平易紆曲 □ 梅堯臣詩歌的主要風格是√.平淡渾厚 ×.平易流暢 ×.奔放豪健 ×.生新瘦硬 □ 蘇舜欽詩歌的主要風格是×.平淡渾厚 ×.平易流暢√.奔放豪健 ×.生新瘦硬 □ 王安石散文的主要風格是×.汪洋恣肆 √.雄健峻刻 ×.古雅平正 ×.平易紆曲

□ 對蘇洵散文風格影響最大的作品是×.《莊子》 √.《戰國策》×.《國語》 ×.《史記》 □ 批評宋人“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”的作家是×.歐陽修 ×.蘇軾√.嚴羽 ×.陸游 □ 具有“無意不可入，無事不可言”的詞作風格的作家是×.柳永 √.蘇軾 ×.周邦彥 ×.辛棄疾 □ 陳師道評價蘇詞的風格是√.以詩為詞 ×.句逗不葺之 ×.自是曲中縛不住者 ×.不喜剪裁以就音律 □ 黃庭堅詩歌的主要風格是×.平淡渾厚 ×.平易流暢×.奔放豪健 √.生新瘦硬 □ 被黃庭堅稱“閉門覓句”的詩人是×.秦觀 ×.呂本中×.陳與義 √.陳師道 □ 編列《江西宗派圖》的作家是×.黃庭堅 √.呂本中×.陳師道 ×.陳與義

□ 方回稱江西詩派“三宗”是指黃庭堅、陳師道與×.蘇軾 ×.秦觀×.呂本中 √.陳與義 □ 被周濟稱為擅長“將身世之感，打并入艷情”的詞人是×.晏殊 ×.晏幾道√.秦觀 ×.李清照 □ 詞作風格渾成的作者是×.秦觀 ×.李清照×.賀鑄 √.周邦彥

□ 被后人稱為“正宗”、“集大成”的詞人是×.秦觀 ×.李清照√.周邦彥 ×.姜夔 □ 提出“詞別是一家”的作家是√.李清照 ×.周邦 ×.辛棄疾 ×.姜夔 □ 張孝祥的號是×.六一居士 ×.易安居 √.于湖居士 ×.石湖居士

□ 誠齋體詩顯示出楊萬里怎樣的特點？×.關懷國事 √.胸襟透脫×.風格平淡 ×.語言雅正 □ 范成大的號是×.六一居士 ×.易安居 ×.于湖居士 √.石湖居士 □ 組詩《四時田園雜興》的作者是√.范成大 ×.楊萬里×.陸游 ×.尤袤

□ 提倡“道者文之根本，文者道之枝葉”的作家是×.柳開 ×.歐陽 ×.葉適 √.朱熹 □ 陸放翁自號放翁時，正任職于×.臨安 √.四川×.福建 ×.山陰

□ 清代趙翼評價其作品“言恢復者十之五六”的作家是×.范成大 √.陸游×.辛棄疾 ×.陳亮 □ 《老學庵筆記》的作者是√.陸游 ×.朱熹×.葉適 ×.范成大 □ 最先使用“筆記” 這一名稱的作家是√.宋祁 ×.蘇軾×.陸游 ×.嚴羽

□ 淳熙十五年，與辛棄疾鵝湖之會相互唱和的作家是×.陸游 ×.范成大√.陳亮 ×.劉過

□ 被后人稱為“氣魄極雄大，意境卻極沉郁”的詞集是√.《稼軒詞》 ×.《龍川詞》×.《龍州詞》 ×.《蘆川詞》

□ 南宋后期，江湖詩人成就較著的有戴復古和×.徐照 ×.徐 ×.趙師秀 √.劉克莊 □ 詞句“如野云孤飛，去留無跡”的詞人是√.姜夔 ×.吳文英 ×.王沂孫 ×.張炎 隋、唐

131、以下的表述中不正確的某項是：

A、梁陳兩代，浮靡輕艷的宮體詩成為詩歌創作的主流。

B、梁陳時期的浮靡輕艷的風氣一直延續到隋和初唐。

C、宮體詩語言的風華流麗、對仗的精巧工整也為后代提供了借鑒。

D、隋代南北詩風合流，但在詩壇上只有宮體詩流行。

132、對《人日思歸》的理解，不正確的一項是：A、人日，是農歷正月初七。B、《人日思歸》是薛道衡出使南朝時所作。C、《人日思歸》是作者從舊歲進入新年時的思鄉之作。D、《人日思歸》表現了一種情詞清麗、景象博大的特點。

133、對隋《送別詩》的理解，不正確的某項是：A、“柳”、“留”諧音，自古就有折柳贈別的習俗。B、柳、楊合稱楊柳，故詩中常以楊柳寫別離之情。C、詩中對楊柳有細致的描寫，還有迭詞的運用。D、《送別詩》運用了興的手法。

134、唐代詩歌的發展，一般分為四段。①初唐；②中唐；③盛唐；④晚唐，按順序應該是：A、①②③④ B、①④②③

C、①③②④ D、④③②①

135、指出以下表述中的錯誤項： A 唐代文學的繁榮與唐代社會的發展有密切的關系。B唐代文學的繁榮也是文學本身發展的必然結果。C 唐代文學的最高成就是詩歌。D唐代文學的繁榮表現在詩、文、小說、詞的全面發展上。E、盛唐時散體取代駢文，占據文壇，這被后人稱為“古文運動”。

136、以下數字中有一項是錯誤的，請指出： A、《全唐文》收作者3035人 B、《全唐詩》收作者2200余人 C、唐人小說約200余種 D、《全唐詩》收詩歌近1萬首

137、將①李白和杜甫；②四杰和陳子昂；③劉禹錫和柳宗元；④李商隱和杜牧，按時間順序排列，應該是：A、②③①④

B、①②③④

C、②①③④ D、④①②③

138、下述詩人中，屬于初唐的詩人是哪一類。A、王維 孟浩然B、韓愈 賈島 C、王勃 陳子昂 D、杜牧 聶夷中

139、下列詩人中，哪一類詩人不是盛唐的。A、王 維 孟浩然 B、高 適 岑 參 C、李商隱 杜 牧 D、140、山水田園詩派的代表詩人是：A、王之煥 王翰等 B、王 維 孟浩然 C、李 白 杜 甫 D、賀知章 張九齡

141、唐代邊塞詩人中，有兩位都以悲壯著稱，但前一位是以軍事家、政治家的眼光寫詩，后一位是以才子的胸襟寫詩，他們是： A、高適、王昌齡 B、王昌齡、王之煥 C、岑參、高適 D、高適、岑參

142、盛唐著名邊塞詩人是指：A、賀知章、張九齡等 B、高適、岑參等

C、李白、杜甫等 D、王維、孟浩然等

143、初唐四杰是指：A、王孟高岑 B、王楊盧駱C、大小李杜 D、張若虛、宋之問、陳子昂和王勃 144、不屬中唐時期的詩人是：A、李益 盧綸 B、溫庭筠 韋莊 C、白居易 元稹 D、韓愈 李賀 145、以下四位詩人中有三位是七言絕句的大家，請指出誰不是：A、王昌齡 B、李白 C、杜甫 D、杜牧

46、對駱賓王《在獄詠蟬》的理解，有錯誤的某項是：A、西陸是一地理名稱。B、《在獄詠蟬》有兩個旋律，一是在獄，一是詠蟬。C、南冠包含著囚徒和君子兩個含義。D、蟬兒象征著高潔，露、風象征著政治環境的壓力。

146、理解《送杜少府之任蜀川》，有錯誤的一項是：A、這是一首送別詩B、尾聯用的是曹植詩典C、這首五言律詩還不是非常成熟的 D、這首詩有很大的氣勢

147、“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城”是楊炯《從軍行》中的A、首聯 B、頷聯 C、頸聯 D、尾聯

148、理解《登幽州臺歌》，有錯誤的一項是：A、幽州臺上曾有燕昭王任用賢才樂毅的故事。B、《登幽州臺歌》寫出作者希望漫游天地古今而不得實現的悲嘆。C、《登幽州臺歌》從無窮的空間無窮的時間落筆寫人生感慨。D、《登幽州臺歌》寫人生有限，抱負落空會留下無盡的遺憾和悲哀。

149、指出下面關于《登幽州臺歌》的表述有錯誤的一項是：A、這是一首送別詩 B、這首詩歌充滿著報國無門、壯志未酬的孤獨憤激的情懷。C、前二句緬懷往古，遙思未來，第三句縱目宇宙，馳騁大地。D、本詩音情頓挫蒼涼悲壯。

150、“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”是誰提出的詩美理想：A、陳子昂《修竹篇序》B、陶淵明《歸去來兮辭序》 C、沈約《四聲譜》D、劉勰《文心雕龍·序志》E、白居易《與元九書》。

151、山水田園詩的大量出現與某項無直接的關系：A、與隱逸之風的盛行。B、與詩人們的山水情懷。C、與禪宗思想的影響。D、與士人進取功名的心理。

152、《過故人莊》把①農家景；②農家情；③農家事；④農家話，寫得自然平淡。在詩中它們的順序是：A、③①④② B、①②③④

C、④③②① D、②③①④

153、《終南山》把①遠望終南；②登山所見；③登上峰頂；④下山投宿，依順序道來，按詩中的描寫順序，以下排序正確的一項是：A、①②③④

B、②③①④

C、②①③④ D、②③④①

154、王維的《渭城曲》，是一首送友人赴邊地從軍的詩歌，膾炙人口。它有幾個名稱，請指出錯誤的名稱：A、出塞 B、送元二使安西 C、陽關曲 D、陽關三疊

155、王昌齡除了邊塞詩寫得好之外，他的送別詩和以女性生活為題材的詩也很出色。以下所列，有錯誤的項，請指出： A、送別詩：《芙蓉樓送辛漸》（寒雨連江夜入吳）B、宮怨詩：《長信秋詞》（奉帚平明金殿開）C、閨怨詩：《閨中少婦不知愁》 D、邊塞詩：《涼州詞》（葡萄美酒夜光杯）

156、殷番在《河岳英靈集》中評某詩人“詩多胸臆語，兼有氣骨”，這位詩人是： A、王昌齡 B、王之煥 C、岑 參 D、高 適

157、關于韓、柳散文，以下表述中不正確的一項是：A 韓愈有論說文如《師說》、《原道》。B 韓愈有傳記、碑志文如《張中丞傳后敘》。C 韓愈有序文如《送董少南序》。D 韓愈有游記文如《永州八記》。E 柳宗元有寓言文如《三戒》。

158、《登鸛雀樓》與《涼州詞?黃河遠上》有共同之處，這是指：A、都寫得景象壯闊

B、都是邊塞題材的詩歌 C、都能把道理與景物融化得天衣無縫 D、都能把情感與景物融化得天衣無縫 159、對《青海長云暗雪山》前兩句有種種不同的說法，你認為哪種說法較好：A、寫將士們站在孤城回望故鄉。B、孤城與玉門關遙遙相望，這是將士們戰斗生活的典型環境。C、將士們站在孤城遙看著青海的長云和暗淡無光的雪山。160、岑參《白雪歌》所不具備的特點是：A、《白雪歌》屬七言歌行的體裁。B、《白雪歌》有兩個旋律，一是詠雪，一是送別。C、《白雪歌》中作者直抒積極進取的慷慨豪情。D、《白雪歌》體現岑參好奇的特161、理解李白《行路難? 金樽清酒斗十千》，有誤的某項是：A、這詩是李白被賜金放還時所作，所以詩中只有世路艱難時政治上遭受挫折的不平之感的表述。B、屬樂府古題，但與唐代盛行的歌行體幾乎沒有區別。C、有大膽的夸張、巧妙的比喻、典故的靈活運用。D、有一種磅礴的行云流水的氣勢。162、理解李白《將進酒》，有誤的某項是：A、這詩是李白被賜金放還時所作，所以詩中只有世路艱難時政治上遭受挫折的不平之感的表述。B、屬樂府古題，但與唐代盛行的歌行體幾乎沒有區別。C、激情澎湃，具有大河奔流的氣勢和力量。

163、杜甫一生經歷過①漂泊西南；②陷賊為官；③讀書游歷；④十年困守長安等四個階段，把四個階段按時間順序排列正確的是：A ①②③④ B ②①④③ C ④③①② D ③④②①

164、理解杜甫《春望》，不正確的某項是：A、這是安史亂中，杜甫落入叛軍之手被押解到陷落的長安時所作。B、眼看著被叛軍焚掠一空荒涼滿目的長安，杜甫寫《春望》，憂時傷亂。C、頷聯的主語是花鳥，是它們感時恨別而驚心濺淚。D、《春望》表現了杜甫詩歌沉郁頓挫的風格。

165、“李杜文章在，光焰萬丈長”是誰的評價？ A 白居易《與元九書》 B 韓愈《送孟東野序》 C 王安石《題張司業詩》 D 韓愈《調張籍》

166、以下作家中非“大歷詩人”的是： A 韋應物 B 劉長卿 C 韓翃 D 賈島 E 盧綸 F 顧況 J 李益 167、以下關于中唐元白詩派主張詩歌要寫實、要通俗的創作主張產生淵源的表述，有錯誤的一項是： A 遠源可追溯到“風詩”和漢樂府民歌。B近源則是杜甫。C 張籍有樂府90首、王建有新題樂府175首、李紳寫新題樂府20首、元稹和12首。D 最后，白居易寫新題樂府50首和其他諷喻詩。

168、“詩到元和體變新”，“元和體”指的是中唐時的： A 諷喻詩 B 感傷詩 C 閑適詩 D 次韻相酬的長篇排律等

169、理解《賦得古原草送別》，不正確的某項是：A、這詩是應考的習作，按科場考試規矩，在命題前須加“賦得”二字。B、草與別情結緣，在古人詩歌中常見，如“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。C、頸聯重在寫古原，同時展現了一個送別的典型環境。

D、這首五言律詩，頸聯“野火、春風”寫出了野草頑強的生命力，是千古傳頌的名句。

170、韓愈的《早春·呈張水部十八員外》具有以下某項特征：A、以雄大的氣勢見長 B、以怪奇的意象著稱 C、以寫賦作文的方法寫詩 D、也有寫得平實順暢清新自然的

171、關于李賀和他的的詩，表述不正確的是：A皇室后裔，自視甚高，懷才不遇，抑郁苦悶 B寫鬼怪，寫死亡，寫游仙，寫夢幻 C凄艷詭激，奇特怪異，怪誕虛幻D清冷，苦澀，凄寒，蕭索

172、理解劉禹錫《西塞山懷古》，錯誤的某項是：A、這是一首七言律詩，首聯、頷聯言情，頸聯、尾聯敘事。B、西塞山在湖北大冶，是長江中流的要塞，是古代吳楚分界處。C、前四句作者把晉吳之戰全過程洗煉緊湊地寫出。D、說此詩有現實意義主要表現在尾聯上。

173、有關杜牧詩歌的表述有錯誤的一項是：A 爽朗俊逸，情致高遠 B《早雁》寫社會嘆民生 C 《赤壁》懷古 D《登樂游原》寫風景

174、造成李商隱詩歌情調優美、朦朧親切的原因很多，以下所述原因不正確的一項是：A 幽微隱約、迂回曲折的表達方式 B意象獨特恍惚迷離 C 意象組合錯綜跳躍 D心靈世界的直接表露

175、以下關于古文運動的表述，不正確的一項是：A 是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者、有深遠影響的文學革新 B 內容上是文以明道，文道合一 C 形式上是由駢體而散體 D 代表人物有韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等。

第二篇：中國古代文學史第一套試題

濰坊學院漢語言文學專業本科 《 中國古代文學 》

（一）試題庫

（宮存波老師錄入）

第一部分 填空題

1、和金文的產生,為口耳相傳的文學發展成為書面文學提供了條件，標志著中國書面文學的萌芽。

2、詩歌是最古老的文學形式之一，中國最初的詩歌是和音樂、結合在一起的，3、先秦詩歌經歷了一個明顯的發展過程，由宗教頌贊禱祝詩演進到政治敘事詩，再演進到

詩。

4、《

》是先秦史傳散文的頂峰之作，它記述史實，刻畫形象，以極為高超的表現技巧把中國敘事文推向成熟，開《戰國策》、《史記》等史傳散文之先河。

5、是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”

6、中國古代著名的四大神話：女媧補天、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月，保留在《

》中。

7、《

》是我國古代保存神話資料最多的著作，在所有的古代文獻中，最有神話學價值。

8、神話“鯀禹治水”、“夸父逐日”、“精衛填海”出自《

》

9、先秦諸子中以《

》援引神話最多，自稱“寓言十九”，其中有些寓言即是神話，另一些則往往是古神話的改造。

10、和《周易》卦爻辭中的韻語，是有文字記載的古代詩歌的萌芽。

11、《詩經》是我國第一部

，它是我國現實主義文學的源頭，收集了周初至

五百多年間的作品，共305篇。

12、《詩經》原名《詩》，或稱“詩三百”，以后才尊為“經”。

13、《詩》與《書》、《禮》、《易》、《

》并稱“五經”

14、《詩經》中有6篇

，有目無辭。

15、《詩經》的編集，在先秦古籍中沒有明確記載。歷史上有廣泛影響的“獻詩”、“

”、“

”之說，透露了《詩經》作品來源和編定的一些消息。

16、《詩經》中的作品，本是配樂的歌詞，根據樂調分為《

》《 》《頌》三類。

17、秦火以后，《詩經》以其口耳相傳、易于記誦的特點，得以保存，在漢代流傳甚廣，出現了今文的魯、齊、韓三家詩。三家詩在西漢被立為博士，成為官學。魯詩出自魯人

，齊詩出自齊人轅固，韓詩出自燕人

，三家詩興盛一時。

18、今本《詩經》，出自魯人

和趙人毛萇的古文“毛詩”。

19、《詩經》中被認為是周族史詩的作品有《

》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》五篇。

20、《詩經》的現實精神，在 和“二雅”中，表現尤其突出。

21、《詩經》中的國風，共分周南.召南.王風等十五國風，雅分為大雅和小雅，頌分為《周頌》、《

》和《

》三部分。

22、《秦風·蒹葭》：“

。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”

23.《小雅·采薇》：“

。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。”

24、《小雅·鹿鳴》：“

。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”25、、、的運用，既是《詩經》藝術特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創作的基本手法。

26、宋朱熹《詩集傳》：“興者，也。”

27、宋朱熹《詩集傳》：“賦者，也。”

28、宋朱熹《詩集傳》：“比者，也。”

29、從《

》開始，就顯示出我國抒情詩特別發達的民族文學特色。從此以后，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

30、《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被后人概括為“

”精神，直接影響了后世詩人的創作。

31、《左傳》、《國語》、《

》等歷史散文的出現，標志著敘事文的成熟，開啟了我國敘事文學的傳統。

32、甲骨卜辭和殷商銅器銘文是我國最早的記事文字，《

》和《春秋》提供了記言記事文的不同體例。

33、我國散文的最早源頭，可以追溯到。

34、《尚書》是商周記言史料的匯編，包括《

》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。

35、《商書·

》是可靠的殷代作品，也是我國記言文之祖。

36、《商書·周書》主要是

與誓兩種文體，記周公言論最多。

37、《左傳》是《

》的簡稱，又名《左氏春秋》。

38、《

》確為先秦散文“敘事之最”，標志著我國敘事散文的成熟。

39、《

》是一部國別體史書，全書二十一卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事，是各國史料的匯編。

40、《

》以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應對之辭。

41、《戰國策》是西漢

整理成書而定名的

42、與《春秋》、《左傳》、《國語》主要反映儒家思想不同，《戰國策》表現了

家思想。

43、《

》文章辯麗橫肆的文風，雄雋華瞻的文采，是當時縱橫捭闔時代特征的體現，標志著先秦敘事散文語言運用的新水平。

44、《

》中的記言文字，已初具說理文的論說因素。

45、《

》一書有見于社會的混亂和罪惡，提出了“無為而治”的社會政治理想，表達對現實的反省和批判，直接導致了道家學派的成立，在中國文化史上有著十分巨大的影響。

46、《

》、《

》中的專題論文，則標志著我國古代說理文體制的完全成熟。

47、體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言詞組，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章。

48、趙岐《孟子章句·題辭》認為，“孟子長于

”。

49、先秦說理文，最有文學價值的是《

》。50、《莊子》中自稱其創作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以

為廣”（《天下》）。

51、《莊子》33篇，分為內、外、雜三個部分。一般認為，是莊子所作。

52、《

》以論辯的透徹，邏輯的嚴密，成為先秦說理散文論辯藝術的集大成者。

53、《

》說理散文，最具文學意味的還是數量居先秦散文之首的寓言故事。

54、“楚辭”之名，始見于西漢

帝之時，這時“楚辭”已經成為一種專門的學問，與“六經”并列。

55、西漢末年，輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。

56、司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中認為，“《離騷》者，猶

也。”

57、漢代

在《離騷贊序》里說：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也。”

58、《楚辭章句·離騷經序》中認為，“離，別也；騷，愁也；經，徑也；言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。”

59、“

，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》。

60、《離騷》是屈原的代表作，是帶有

性質的一首長篇抒情詩。61、《

》的民間文化色彩十分濃郁，主要是南方巫祭文化的產物。62、《九章》是屈原所作的一組抒情詩歌的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《

》、《懷沙》、《

》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》等9篇作品。

63、《

》是屈原作品中最為奇特的詩歌，針對自然現象、神話傳說和遠古歷史、社會現實提出了一百七十多個問題。64、《

》是宋玉的代表作，其內容主要是抒發他因不同流俗而被讒見疏、流離失所的悲哀，批判了楚國黑暗的現實政治。

65、中國文學史上影響深遠的“悲秋”主題，實由宋玉的《 》發其端。66、楚辭中典型的象征性意象可以概括為

，它是對《詩經》比興手法的繼承和發展，內涵更加豐富，也更有藝術魅力。

67、“

!蕭瑟兮草木搖落而變衰”，句出宋玉《九辯》。

第二部分 選擇題

1、古代祭祀時，以歌舞娛神的角色稱為（）。

A.祝 B.史 C.小臣 D.巫

2、“女媧補天”這則神話出自（）。A.《山海經》 B.《呂氏春秋》 C.《淮南子》 D.《說苑》

3、《彈歌》反映原始人制造彈弓和狩獵的過程，語言古樸，是一首十分古老的歌謠，載于（）。A.《呂氏春秋》 B.《吳越春秋》 C.《禮記》 D.《周易》

4、我國先秦古籍《呂氏春秋·古樂》中關于原始初民模仿動物而歌唱的記載是（）。

A.履虎尾，不咥人 B.龍戰于野，其血玄黃 C.賁如，皤如，白馬翰如 D.三人操牛尾，投足以歌八闕

5、最有神話學價值的著作是（）。A.《山海經》 B.《淮南子》 C.《莊子》 D.《淮南子》

6、下列神話故事不是保存在《山海經》中的是（）。A.夸父逐日 B.女媧補天 C.精衛填海 D.鯀禹治水

7、在下列四個神話中，（）屬于洪水神話。A.盤古開天地 B.女媧補天 C.鯀復生禹 D.黃帝戰蚩尤

8、盤古故事屬于（）。A、創世神話

B、始祖神話

C、洪水神話

D、戰爭神話

9、我國第一部詩歌總集是（）。

A.《山海經》

B.《樂府詩集》 C.《楚辭》

D.《詩經》

10、《詩經》原本稱《詩》或《詩三百》，（）以后才尊為“經”。A.秦代 B.漢代 C.晉朝 D.南北朝

11、《詩經》所收之詩，大致產生于（）。A.西周初年至戰國

B.西周初年至春秋中葉 C.春秋至戰國 D.整個周代

12、《詩經》中的風、雅、頌是按（）來劃分的。A.不同的地域 B.不同的時期 C.音樂的性質 D.篇幅的長短

13、四家詩中惟有（）獨行于世。A.魯詩 B.齊詩 C.毛詩 D.韓詩

14、《詩經》“三家詩”不包括（）。

A.齊詩 B.毛詩 C.魯詩

D.韓詩

15、采用賦寫作手法的是（）。

A.《七月》B.《伐檀》C.《蒹葭》D.《靜女》

16、采用起興寫作手法的是（）。A.《碩鼠》 B.《氓》 C.《蒹葭》 D.《黃鳥》

17、最早提出刪詩說的是（）。A.《左傳》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《禮記》

18、《史記·孔子世家》關于《詩經》編訂所持的說法是（A.采詩說 B.作詩說 C.刪詩說 D.獻詩說

19、關于《詩經》的收集，《國語·周語上》的說法是（A．采詩說 B．獻詩說 C．刪詩說 D．作詩說）。）。20、《詩經》用作宗廟祭祀舞曲的是（）。

A.國風

B.小雅

C.大雅

D.頌

21、《詩經》中寫男青年對河邊采集荇菜的一位女子的相思，想象著和她相愛的詩篇是（）。

A.《召南·摽有梅》

B.《鄭風·褰裳》

C.《周南·關睢》

D.《邶風·靜女》

22、瓊瑤的《在水一方》歌詞的內容、意境完全脫胎于（）。A.《靜女》 B.《蒹葭》 C.《漢廣》 D.《澤陂》

23、中國詩歌史上最古老的棄婦詩是（）。A.《漢廣》 B.《氓》

C.《將仲子》 D.《狡童》

24、三家詩之一的魯詩出自魯人（）。A.申培 B.轅固 C.韓嬰 D.毛亨

25、（）是天子宴群臣嘉賓之詩，后來也被用于貴族宴會賓客。A.《小雅·鹿鳴》 B.《魏風·伐檀》 C.《小雅·雨無正》 D.《小雅·十月之交》

26、“賦者，敷陳其事而直言之也”出自（）。A．朱熹 B．孔穎達 C．鄭玄 D．劉勰

27、《詩經·生民》是一首（）。A、愛情詩

B、周族史詩 C、農事詩 D、戰爭詩

28、《詩經·七月》是（）。A、愛情詩 B、戰爭詩 C、農事詩 D、怨刺詩

29、《論語》是一部（）。A.紀傳體史書 B.長篇論文

C.雜記

D.語錄體著作

30、《勸學》的作者是（）。A.孔子

B.孟子

C.韓非

D.荀子

31、《孟子》的文風特點是（）。A．語錄體裁，辭約義豐 B．篇幅簡短，韻散結合 C．質木無文，邏輯性強 D．義正詞嚴，理直氣壯

32、《荀子》的文章多為（）。A.論辯體 B.對話體 C.語錄體 D.專題論文

33、“民為貴，社稷次之，君為輕”一語出自（）。A.《論語》 B.《孟子》 C.《戰國策》 D.《墨子》

34、魯迅譽之為“晚周諸子之作莫能先也”的著作是（）。A.《莊子》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《韓非子》

35、保存寓言最多的作品是（）。A.《莊子》 B.《列子》 C.《韓非子》 D.《呂氏春秋》

36、“禍起蕭墻”這個成語出自（）。A．《論語》 B．《孟子》 C．《莊子》 D．《韓非子》

37、《國語》：“王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。”這里的“王”指（）。A.周平王 B.周幽王 C.周厲王 D.周成王

38、代表先秦諸子散文藝術最高成就的作家是（）。A.莊子 B.盂子 C.茍子 D.韓非子

39、《孟子》屬于（）。A.寓言體 B.論辯體 C.語錄體 D.論述體

40、下列寓言出自《韓非子》的是（）。A.狐假虎威 B.郢書燕說 C.畫蛇添足 D.南轅北轍

41、下列寓言出自《韓非子》的是（）。A、棘刺母猴 B、鯤鵬展翅 C、刻舟求劍 D、狐假虎威

42、下列寓言出自《莊子·逍遙游》的是（A、郢書燕說

B、鯤鵬展翅 C、狡兔三窟 D、刻舟求劍

43、《春秋》的編纂體例是（）。A、國別體

B、紀傳體 C、編年體 D、紀事本末體

44、《國語》的編纂體例是（）。A、國別體

B、紀傳體 C、編年體 D、紀事本末體

45、《戰國策》表現了（）思想。A.縱橫家 B.儒家 C.道家 D.法家）。

46、《左傳》全稱（）。A.《春秋左氏傳》 B.《左氏春秋》

C.《春秋內傳》

D.《春秋外傳》

47、被稱為《春秋外傳》的是（）。A.《左傳》 B.《國語》 C.《戰國策》 D.《尚書》

48、《國語》以（）為主。A.記言 B.記事 C.記人 D.志怪

49、記錄先秦縱橫家言論和謀略的一部書是（）。

A.《春秋》 B.《左傳》 C.《國語》 D.《戰國策》

50、《戰國策》的編訂者是（）。

A.孔子 B.劉向 C.班固 D.司馬遷

51、《左傳》敘事最突出的成就是（）。A、刻畫人物 B、描寫景物 C、描寫戰爭 D、交代過程

52、（）確為先秦散文“敘事之最”，標志著我國敘事散文的成熟。A.《春秋》 B.《左傳》 C.《國語》 D.《戰國策》

53、善用比喻寓言進行說理的先秦歷史散文是（）。A.《春秋》 B.《左傳》 C.《國語》 D.《戰國策》

54、下列寓言出自《戰國策》的是（）。A、買櫝還珠 B、郢書燕說 C、守株待兔 D、畫蛇添足

55、先秦歷史散文中對后代辭賦發展有重大影響的是（）。A.《尚書》 B.《左傳》 C.《國語》 D.《戰國策》

56、下列三部著作成書的先后順序是（）。A.《詩經》、《論語》、《春秋》 B.《春秋》、《詩經》、《論語》 C.《詩經》、《春秋》、《論語》 D.《春秋》、《論語》、《詩經》

57、（）是可靠的殷代作品，也是我國記言文之祖。A.《商書·盤庚》 B.《虞書·堯典》 C.《周書·洛誥》 D.《周書·多方》

58、《左傳》內容反映的歷史時期是（）。A.先秦 B.西周 C.春秋 D.戰國

59、守株待兔、郢書燕說、買櫝還珠等寓言故事均出自（）。A．《韓非子》 B．《孟子》 C．《國語》 D．《莊子》

60、《戰國策》在編纂體例上屬于（）。A.國別體 B.紀傳體 C.編年體 D.紀事本末體

61、（）主要是南方巫祭文化的產物。A.《九歌》 B．《九章》 C．《九辨》 D.《天問》

62、《離騷》在詩歌形式上所屬的體式是（）。A.四言體 B.五言體 C.七言體 D.雜言體

63、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”一語出自（）。A.《離騷》 B.《遠游》 C.《涉江》 D.《哀郢》

64、《東君》祭祀的是（）。A.天之尊神 B.云神 C.太陽神

D.主宰壽命之神

65、《離騷》的創作特色不包括（）。A、宏大的結構

B、對人物外貌動作的細致描寫 C、華美的詞藻

D、大量神話傳說的運用

66、與《離騷》的思想內容無關的一項是（）。A、愛國精神。

B、對廣大人民受剝削受壓迫的強烈反映。C、對高潔人格的追求。

D、“好修”精神是屈原精神的總的概括。

67、《湘君》、《湘夫人》均屬于屈原的（）。A、《離騷》 B、《九歌》 C、《九章》 D、《招魂》

68、下面幾種表述中錯誤的表述是（）。A、《國殤》是《九歌》中的一篇。B、《國殤》是《九章》中的一篇。

C、《國殤》祭祀的是人神，是為國獻身的將士。D、《國殤》描寫楚國將士為國獻身的精神。69、《九歌》共（）。

A.9篇 B.l0篇 C.l1篇 D.l2篇

70、《九章》共（）。

A.9篇 B.l0篇 C.l1篇 D.l2篇

71、中國文學史上影響深遠的“悲秋”主題，發端于（A.《九章》 B.《九歌》 C.《九辨》 D.《離騷》

72、一口氣提出170多個問題的屈原的長詩是（）。A.《離騷》）。

B.《天問》 C.《九歌》 D.《招魂》

73、《九辯》的作者是（）。

A.屈原 B.宋玉 C.唐勒 D.班固

74、把《楚辭》編定成書的人是（）。

A.孔子 B.司馬遷 C.班固 D.劉向

75、《楚辭章句》的作者是（）。A.劉向 B.司馬遷 C.班固 D.王逸

76、按照班固的解釋，“離騷”的意思就是（）。A、遭受憂患 B、離別的憂愁 C、發牢騷 D、被離間騷擾

77、屈原《國殤》出自（）。A、《九歌》

B、《九章》

C、《天問》

D、《招魂》

78、“國殤”的含義是（）。A、國家滅亡

B、為國立功的戰士 C、國民傷心

D、為國犧牲的將士

第三部分 名詞解釋

1、神話

2、《山海經》

3、神話歷史化

4、詩三百

5、《詩經》

6、賦比興

7、風、雅、頌

8、笙詩

9、二雅

10、風雅

11、六詩或詩六義

12、三家詩

13、四家詩

14、諸子百家

15、四書

16、《孟子》

17、《莊子》

18、《春秋》

19、《國語》 20、《左傳》

21、《戰國策》

22、春秋三傳

23、春秋筆法

24、“楚辭”

25、莊騷

26、風騷

27、騷體

28、九歌

29、《九章》 30、屈宋 31香草美人

第四部分 簡答題

1、舉例說明中國神話蘊涵著怎樣的民族精神？

2、簡述上古神話的思維特征。

3、簡述我國神話的內容。

4、簡述我國古代神話是如何散失和演化的？

5、簡述古代神話對后世文學創作的影響。

6、簡述《詩經》的體制。

7、簡述《詩經》的內容。

8、舉例說明《詩經》中反映婚姻愛情的詩作可分哪幾種？

9、試析《氓》詩中的棄婦形象。

10、舉例說明《詩經》的創作手法。

11、簡述《詩經》在句式、章法上的特點。

12、簡述《詩經》在文學史上的地位和影響。

13、為什么說《左傳》是先秦散文的“敘事之最”，標志著我國敘事散文的成熟。

14、《左傳》的語言有何特點？

15、《國語》的記言文字有哪些特點？

16、簡析《戰國策》是如何刻畫人物形象的？

17、《戰國策》的語言有何特點？

18、先秦敘事散文的敘事藝術，對我國古代小說有什么影響？。

19、我國說理文的發展大致可分為幾個階段？ 20、《論語》有什么文學特點？

21、簡述《孟子》散文的藝術特點。

22、簡述《莊子》哲學思想的詩意表現。

23、簡述《荀子》說理文的特色。

24、簡析《韓非子》寓言故事的特色。

25、簡述先秦說理散文對后世的影響。

26、簡述《離騷》的主要內容。

27、簡述《離騷》在形式和語言上的特點。

28、《離騷》最引人注目的是哪兩類意象？在詩中起什么作用？

29、簡析《九歌》的表演性。

30、《九歌》在描寫人物方面有什么特點？

31、簡述《天問》的藝術特點。

32、簡述屈原對后世的影響。

第五部分 論述題

1、論述我國上古神話的思維特征。

2、試述《詩經》的內容。

3、試述《詩經》的藝術成就。

4、結合《詩經》中的具體作品，說明賦,比,興的含義。

5、論述《詩經》在文學史上的地位和影響。

6、結合作品論述《左傳》在敘事方面有何特色？

7、論述《戰國策》的文學成就。

8、以《逍遙游》為例，說明《莊子》散文的浪漫主義風格。

9、結合《離騷》分析屈原的人物形象。

10、試述《離騷》的主要藝術特色。

第三篇：中國古代文學史

中國古代文學史

第一部分 選擇題

·女媧補石的神話載于《淮南子》 ·

《詩經》的收集和編定

①采詩說—《漢書》（漢代學者）②獻詩說—《國語》（產生于先秦時期）

③刪詩說—《史記》（漢代“孔子刪詩”說，司馬遷提出

最早明確地分類意義上指謂《詩經》的風、雅、頌，是戰國末期的荀子 ·今天所見《論語》為《魯論語》

·先秦最后一位儒家大師—荀子—“隆禮重法”

·《國語》又稱《春秋外傳》 ·楚辭名稱西漢時始出現

·《天問》是屈原作品中最為奇特的詩歌

·宋玉—《九辯》是自悲生平自作

·《招魂》是屈原替楚懷王“招魂”的作品

·西漢初期散文主要與治國有關的政論

·《過秦論》是賈誼最負盛名的史論散文，分析秦亡原因“仁義不施”

·枚乘—《上書諫吳王》

·西漢中后期散文特點：言必稱經，以陰陽災異論政議事。以董仲舒和劉向尤具代表性；董仲舒是《春秋》公羊派的大師—《春秋繁露》、《天人三策》

·劉向—代表作《新序》、《說苑》；—最著名的敘錄《戰國策敘錄》

·東漢散文大勢《前期求真實斥虛妄。后期清議時政，發憤指弊

·桓譚《新論》開東漢士人抨擊虛妄之先河

·王充—《論衡》全書以“疾虛妄”為宗旨，“口則務在明言，筆則務在露文”是其為文的追求

·仲長統—代表作是《昌言》

·“賦”作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》

·西漢初期辭賦創作趨向從濃情質實到失情華麗

·淮南小山—《招隱士》主題靠描寫惡劣環境反襯出來的·枚乘開創大賦的標志是《七發》；把大賦創作的高峰是司馬相如

·劉歆《遂初賦》是漢代“紀行賦”的開山之作

·王褒《洞簫賦》，開創全文寫音樂的先河

·東漢賦體文學創作，呈現為由大賦向抒情小賦發展

·東漢：班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》蔡邕《述行賦》班固《兩都賦》

·張衡—大賦向抒情小賦發展過程中的過渡作家，大賦代表作《二京賦》(絕響)；

·東漢抒情小賦開山作《歸田賦》

·較早對漢樂府分類的是東漢蔡邕，分為四類

·宋人郭茂倩《樂府詩集》按音樂的不同分為十二類

·漢樂府的民歌大多保存在《相和歌辭》中

·《古詩十九首》最早見于《文選》

·曹操開創了文人“擬樂府”詩歌創作的全盛局面—悲涼沉雄的獨特藝術風格

·曹丕七言詩《燕歌行》—至曹丕始形成純粹的七言詩—逐句押韻

·曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質。”曹植被謝靈運譽為“天下才共有一石，曹子建獨得八斗”

·

建安七

子中王粲的詩賦最好，代表《七哀詩》

·劉楨《贈從弟》陳琳《飲馬長城窟行》徐斡《室思》

·阮瑀《詠史》—開啟了后世左思詠史的先聲

·女詩人蔡琰代表作《悲憤詩》

·正始思潮《崇尚老莊，大暢玄風，建立玄學理論

·阮籍《詠懷詩》成為正始時代詩歌的高峰，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河。

·嵇康第一個把莊子詩化了

·太康詩風“采縟于正始，力柔于建安”、“縟旨星稠，繁文綺合”

·陸機—太康詩人中存詩最多，《文賦》是中國文學理論史上的名篇—華麗排偶

·潘岳—詩歌被譽為“爛若舒錦”《悼亡詩》從此專用為“悼妻”之用

·左思—《詠史》被譽為“文典以怨”，“左思風力”（《詩品》）；歷時十年大賦名作《三都賦》【洛陽紙貴】

·劉琨詩歌代表作《扶風歌》、《重贈盧諶》

·謝靈運—詩歌史上第一位有成就的山水詩人

·鮑照樂府詩作品《擬行路難》其詩歌的藝術成就在南朝詩人中最高

.謝朓詩歌格調—明麗清新 宮體詩高峰期—徐陵《玉臺新詠》

·“北地三才”溫子升（北魏文學成就最高者）、邢劭（北間第一才士）、魏收

·庾信前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，代表詩作《奉和山池》；后期故國鄉關之思時時涌現在詩中，就顯得情緒深沉，詩風亦顯蒼涼。代表《擬詠懷》成為集南北詩歌之大成者

·南朝樂府民歌藝術水平最高者為《西洲曲》

·北朝樂府民歌多輯入《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中

·《木蘭詩》是北朝民歌中的奇葩

·最能體現北朝民歌風格的作品是《敕勒川》

·建安賦作：王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》

·東晉時代出現了山水賦

·西晉賦家：左思成就在《三都賦》，最為突出作家是潘岳《悼亡賦》

·晉代山水賦代表作家郭璞《江賦》、孫綽《游天臺山賦》—山水游記之祖·

·庾信《哀江南賦》首敘個人家世際遇

·魯迅說曹操是“改造文章的祖師”

·陸機《豪士賦序》為南朝駢文之前驅

·庾信《哀江南賦》在藝術形式上達到南朝駢文的巔峰

·干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作

·劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品

·曹丕《典論。論文》是我國探討文學問題最早的較具系統的文學批評論著

·陸機《文賦》是我國文學批評史上第一篇完整的系統性文學理論作品

·劉勰的《文心雕龍》是一部系統完整且結構嚴密的文學理論專著，著作精華在于“創作論”

·鐘嶸的《詩品》是中國文學批評史

上第一部詩論專著

·盧思道《從軍行》楊 素《出塞》

·上官儀提出的“六對”“八對”之說

·王勃—《送杜少府之任蜀州》（“四杰“送別詩中最著名）

·楊炯—《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”

·杜審言的五律代表作《和晉陵陸丞早春游望》

·宋之問五律《度大庾嶺》

·沈佺期—七律《遙同杜員外審言過嶺》被后人稱為初唐七律的樣板

·陳子昂—被杜甫稱為“千古立忠義，感遇有遺篇”《感遇》；《登幽州臺歌》·

·陳子昂—提出了一種“骨氣端翔、音情頓挫，光英朗練”的審美理想

·劉希夷—《代悲白頭翁》名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”

·“聲律風骨兼備”成為盛唐詩風形成的標志

·自然平淡是孟浩然山水詩的風格特點

·王維山水田園詩創造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境

·空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術的結晶

·王昌齡—創作出了以相關連的多首七絕詠邊事的連章組詩，即《從軍行七首》

·王昌齡是專攻七絕的高手

·崔穎《黃鶴樓》詩被譽為唐人七律壓卷之作

·高適邊塞詩《燕歌行》風格特點，氣質沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝

·高適“詩多胸臆語，兼有氣骨。”

·岑參的邊塞詩《走馬川行奉送出師西征》（奇偉壯麗之美）《白雪歌送武判官歸京》

·李白絕句的特點《自然明快，清新俊逸

·杜甫對新題樂府的創立了“即事名篇，無復依傍”的新樂府

·大歷詩風是盛唐詩歌向中唐詩歌演變轉換時期的過渡詩歌風格

·韋應物詩歌以山水田園著稱其詩歌氣貌高古、清雅閑淡，《寄全椒山中道士》、《滁州西澗》

·劉長卿詩歌風格：凄清悲涼。自許“五言長城”。最著名的是《逢雪宿芙蓉山主人》

·“大歷十才子”之名，最初見于姚合《極玄集》

·大歷十才子即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審

·白居易的詩歌理論“文章合為時而著，歌詩合為事而作”

·王建是唐代第一個大量寫作宮詞的詩人，獲得宮詞之“祖”的聲譽。

·韓愈詩歌帶有“以文為詩”的特點

·孟郊為成為苦吟詩人的代表

·李賀—《雁門太守行》、《蘇小小墓》“長吉體”

·李商隱是唐代七言律發展史上的第二座里程碑（第一是杜甫）形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風格。

·杜牧大量以七絕寫史，其詠史詩有“二十八字史論”之譽

·許渾有江南才子之稱—《金陵懷古》、《咸陽城東樓》

·“小李杜”—杜牧、李商隱

·姚合詩稱為“武

功體”

·司空圖的《二十四詩品》詩論主要提出“象外之象”、“韻 外之致”

·韓愈第一次提出“文以明道”的觀念

·張鷟的《游仙窟》是唐代傳奇初興期藝術成就較高的作品；杜光庭《虬髯客傳》是唐傳奇衰落期的最高成就代表作。

·溫庭筠—晚唐詞壇第一大詞人，是“詞為艷科”始作俑者—《更漏子》《夢江南》

·溫庭范和韋莊并稱

·韋莊—詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家

·馮延巳—成為花間詞向士大夫詞演進的重要樞紐。

第二章 雙選

·《詩經》在先秦時代的作用1是在祭祀、宴享時奏唱2作為外交場合言談應對的辭令3作為教育的課本

·最著名的五篇周人史詩《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》

·《墨子》文章特點1由小及大，連類比譬2質樸無華，口語化

·《孟子》文章的主要特點《1雄辯色彩2善于以典型事例、比喻和寓言說理·

·《荀子》的說理文特色《1論題集中，邏輯嚴密，說理透辟，2長于比喻而少用寓言

·《韓非子》說理文的特點《明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴密，議論透徹。

·沈約“三易”原則：易見事、易識字、易讀誦 · “北地三才”。溫子升、邢劭、魏收

第三部分

簡答題

一、曹植詩歌藝術成就

答案：

曹植的五言詩創作在文學史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人

1詩歌內容豐富充實。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發之于詩

2曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質。”就是說他的詩既內容充實豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術表現上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨特藝術風格，達到了建安詩歌的最高峰

3曹植詩歌語言華美主要表現在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如《盤石篇》生動再現了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩方面，有一個大跨度質的飛躍4注重對稱回環之美，注意語言錘煉。他還善于起調，工于發端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如《野田黃雀行》開頭用驚風險浪的情景和畫面預示了環境的險惡，起到強烈的烘托作用

二、《離騷》的主要藝術特點

答案：一。濃烈的激情和奇幻的想象。《離騷》前半回顧往事，基本是實寫，但那些以比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質的詩句，已具有奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索，火一般的激情、深厚的故國情懷，經過壯麗奇幻 的描寫，更顯得真摯執著，美麗

感人 二。峻潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象。《離騷》是屈原自敘生平的抒情詩，高貴的

出身，崇高的理想，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。這個形象具有象征意味，表現了這篇抒情長詩的精神實質。

三。比興手法的拓展。《詩經》所開創的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展。《離騷》運用了更豐富的喻象，在長篇詩歌中連續使用比興，更重要的是把《詩經》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術境界，使之具有了象征的意義。《離騷》在《詩經》基礎上拓展的寄情于物、托物抒情的表現手法，形成了我國文學史中著名的香草美人的托喻手法的傳統，影響深遠

四。結構、語言方面的特點。

1.全詩都圍繞著詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神這個中心來謀篇布局。詩作分為前后兩個部分，一實一虛，回環往復，抒情寫志通徹淋漓。后一部分多重奇幻境界的描述，又使詩章跌宕起伏，使思想情感得到了盡情

2.在形式和語言方面

1）成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學表現形式。同時，他開始構創了長篇巨制。《離騷》后半表現詩人的思想活動，往往設為主客問答，鋪排描寫，這種形式特點對后來漢賦的形成產生了很大的影響

2）語言豐富多姿，草木鳥獸紛至沓來，雙聲疊韻比比皆是。詩人還吸收方言入詩，增強了楚辭的地域特色

三、論述《詩經》的主要文學成就。

答案：

一、抒情與寫實的統一。《詩經》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經》在藝術表現上的一個重要特點。首先，作者所抒發的情感是真實的。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現象表示不滿的詩；又如情愛詩《氓》；其次，作者抒發情感的方式是坦率的。如《關雎》“求之不得，寤寐思服。優哉游哉，輾轉反側”再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。如《七月》敘述農夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內心卻涌動著一股濃郁的不平之氣。

二、賦、比、興的藝術表現方式 1.賦是《詩經》中運用最多的表現方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆A.直接敘事的如：《七月》

B.直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫

C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此

2.比，一般說就是比喻

A.修辭意義的手法，詩經中最常見的一種情形，如《衛風?碩人》中連用六個比喻描摹衛莊公夫人莊姜的美麗

B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風?碩鼠》等

3.興，就是起興或發端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托或與詩歌意義發生某種聯系的作用，起到起韻的作用

A.興與詩歌情思相關，如《關雎》的起興句“關關雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶

B.興與詩歌情思不相關的，如《唐風?山有樞 》

三、結構形式和語言方面的幾個特點 1.重復復沓的結構形式

A.字詞隨變而意義相同，如《關雎》。《詩經》中這類同義復沓的重章之歌較多，其回環往復的詠唱，加強了抒情效果

B.改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關系，如《黍離》

2.語言上，《詩經》以四言為基本句式，3節奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。

4詞匯豐富、大量的雙聲疊韻的連綿詞和疊字，增加了詩歌的韻律美

·李賀詩為什么能在中唐詩壇獨樹一幟 1有大量的鬼神世界的描寫

2追求創新而刻意出奇：想象詭奇，造語生新奇麗

3具有強烈的主觀色彩，善于捕捉直觀形象，借助“通感”

4具有“冷艷怪麗”的藝術風格

【重點】

·孟郊詩的苦吟風格特征

1詩中頗多患難感、憂郁感，以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。如《嘆命》

2孟郊慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來的精警字句，夸張地突出描寫對象。如《寒地百姓吟》。他的詩多表現其凄涼苦寒的貧困生活，詩境幽僻，風格峭硬，籠罩著一股透骨寒氣

3孟郊作詩重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險為夷。突破溫柔敦厚的詩教傳統，光大自屈原以來發憤以抒情的精神，實踐了不平則鳴的創作理論。

·大歷十才子的藝術特色

1都擅長五言律詩，風格大致相同，沒有分明的強烈的個性表現，體裁、謀篇、遣詞都偏重于工整精練，題材內容并無新意

2詩歌意象往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩

3以寫境界淡遠、深冷、幽僻的山水詩見長

·李白樂府歌行的特點

1以第一人稱的抒懷和議論表達主觀感受

2把自己的個性氣質融入樂府詩的創作中形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動感

3李白的樂府詩創作已完成了從漢魏古體到唐體歌行的根本性改變

4李白歌行的創作成就比樂府高。李白的歌行完全打破詩歌創作的一切固有格式，充分體現了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇偉的陽剛之

美

·王維山水田園詩的藝術特點

盛唐詩人王維山水田園詩創造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境

1將自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡 花般不可湊泊的純美詩境

2空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術的結晶。善于在動態中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現出極豐富的色彩和層次感。

·鮑照詩歌的藝術成就

鮑照詩歌的藝術成就，在南朝詩人中可謂最高。

1他的樂府詩有抒情濃烈、氣勢流暢之美。他把慣用比興、善敘他人他事的樂府詩，發展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩體，把濃烈的抒情與構辭的美麗融為一體，來表現自己的澎湃情懷。如《代白纻曲》二首

2語言上注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。如《擬行路難》

3鮑照對七言詩的發展也做出了巨大貢獻。《擬行路難》是以七言為主的雜言。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創造性地自由換韻。鮑照的大膽革新與積極創作，使七言詩體大大發展，直接影響到唐代七言歌行的創作

重點·淵明田園詩的思想內容

答案：陶淵明在中國文學史上的一大貢獻，就是開創了文人詩歌創作的新領域——田園詩，內容有：

1描繪田園風光的恬美意境和樸茂生氣

2真實描寫躬耕生活及樂觀心態，如《歸園田居》

3記敘與農夫野老、素心摯友的往還。如《移居》

藝術境界

1創造了情味極濃的沖淡之美。這是一種新的意境美的類型。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五

2形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質樸

3語言質樸無華，不加雕飾，極盡純凈之美。他詩句的魅力在于內在的感情力量。陶詩語言是不露斧鑿卻高度藝術化的傳神之筆。

【重點】

·阮籍《詠懷詩》的藝術成就

1意蘊深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。同時由于玄學思潮的影響，也就寫得更深邃 2用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，顯得意蘊深沉。這不僅是恐因文遭禍，更是因為玄風的影響，阮籍深諳得意忘象之旨，學莊而用之

3清逸玄遠之美。他的詩歌中常常出現一個清虛空靈的莊子式的理想世界

4融哲理、情思與意象為一爐，意蘊深沉，清逸玄遠

5成為正始時代詩歌的高峰，創造了抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河

【必考】《左傳》的文學特色

《左傳》是先秦時期最具文學色彩的歷史散文 1文學性的剪裁和歷史事件的故事情節化

2刻畫人物性

格神形畢現，有立體感

3生動的場面描寫和傳神的細節描寫

①《左傳》以擅長敘寫戰爭著稱，注重對雙方戰前謀劃的敘述。如《晉楚城濮之戰》

② 還表現在它簡潔生動地描繪戰爭場面

③ 《左傳》敘事或寫人物，運用了許多細節描寫，極為傳神 4善于敘寫外交辭令，理富文美。如《燭之武退秦師》

【論述中的大題，也可以考簡答題！】

【重點中的重點】

一、《古詩十九首》內容和藝術成就！答案：《古詩十九首》所抒發的是人生最基本最普遍的情感和思緒。游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內容。一。離情別緒，表現為思鄉和懷人。

1.游子的思鄉情懷，如《明月何皎皎》開創寫月圓的情境表達思鄉情感

2.思鄉的根柢，是思念家鄉的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉的妻子。

二。表現思婦的閨思和愁怨，如《迢迢牽牛星》寫白晝到深夜，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已。可以想見她思念游子的深切 三。游士對生存狀態的感受和對人生的某些觀念 1.有功業遲滯的焦灼和失意，如《回車駕言邁》 2.有世態炎涼的感受，如《明月皎夜光》 3.人生的飄忽如寄。如《青青陵上柏》。4.游宦的挫折，人生的失意。

藝術成就：一。言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點。如《行行重行行》。言有盡而意無窮形成的原因：1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯想和共鳴 2.表達情感采取含蓄摸棱的表達方式

3.使用比興手法二。質樸自然，沒有雕飾的痕跡。感情誠摯，寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》

三。描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》 1.以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳墓，悲鳴的白楊。2.比興手法的運用，如《迢迢牽牛星》

3.以象征手法創造圓融藝術境界，如《西北有高樓》

四。語言淺近自然，卻又極為精練準確，如《行行重行行》“相去日已遠，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。

【重點】

二、李白詩歌的主要藝術特點

答案一。帶有強烈的主觀色彩，主要表現在側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。抒情方式往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔涌而出。如《行路難》其一抒寫志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂。

二。想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發的狂放精神。常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。如 “狂風吹我心

，西掛咸陽樹”

三。李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象（大鵬、滄海、雪山等），但也不乏清新明麗的優美意象（清溪、明月、白露等），體現出豐富的藝術風格。

另外，李白詩歌的語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。他那些脫口而出、不加雕飾的詩句，顯出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。

三、李賀詩歌的藝術特色

答案：中唐的李賀是一個苦吟詩人，他的詩歌稱為“長吉體”，主要藝術特色有：

1、在構思與藝術想象上具獨創性。如《夢天》詩的前半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉而俯瞰人世的千年滄桑，構思甚為奇特，想象力驚人

2鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩詩歌的意象非同尋常，善于運用神話和怪誕、華美的語匯，如《李憑箜篌引》 “冷艷怪麗”的風格特色。他的詩歌是冷、艷、奇、險自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現出一種悲哀的美

4他繼承了韓孟的險怪風格和苦吟傳統，又向唯美主義方面發展。他的詩是苦悶的象征，其直觀幻象的描寫，在藝術修辭技巧上達到了很高的境地。

四、李煜前期詞與后期詞不同的藝術風格

答案：李煜是南唐的最后一個皇帝，世稱李后主

一、他的早期作品以反映沉溺聲色、縱情逸樂的宮中生活為主要內容。描寫精細、生動、且富有情趣。如專詠美人口的〈一斛珠〉。他的艷情詞并未脫“花間”舊格，但寫得較為真切率真，如相傳寫與小周后偷情的〈菩薩蠻〉，用直白淺露的敘說，把熱戀女子約會的情態和放縱心理寫得淋漓盡致

二、李煜后期詞的主要內容是寫亡國之痛，故國之思。純以白描的手法直抒內心極度悲痛，詞中時空跨度很大，加大了感情容量，抒發的感情以哀傷真實為主，能引起歷代讀者的共鳴。如〈虞美人〉“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”用白描的手法抒發了對江山、故國的懷戀，充滿了悔恨、悲憤和哀愁等復雜的情感，感慨極深，詞境也極為闊大。

五、杜牧詩歌創作的藝術成就

答案：1晚唐詩人中，他第一個大量用七絕寫詠史詩，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，創作了許多有“二十八字史論”之譽的詠史作品。如《泊秦淮》通過對歷代曾有過的繁盛轉瞬即逝的傷悼，以及揭露統治者的荒淫誤國，深寓對現實的不滿和諷刺，議論立意高絕

2憂國憂民的壯懷與傷悼之情交織在一起形成一種俊爽的風格

3還寫過一些出色的傷別詩，紀行、寫景詩也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來抒寫情懷，用色彩鮮明的語言，創造出情景交融的優美詩境，如《山行》以暢達的語言傳達出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術感受。4詩風俊爽

【重點】六、漢樂府民歌的思想內容和藝術特色

答案：內容：1傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩。如《東門行》 2反映人民厭倦戰爭。如《十五從軍征》 3譏刺達官顯貴。如《雞鳴》

4抒寫愛情、婚姻或反映相關的某些社會問題。如《江南》、《陌上桑》 藝術特色：一。敘事成分相對增多，有情節，甚至有人物形象刻畫

1.在敘述和抒情中插入情節，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程 2.漢樂府民歌寫人物最為成功的，當屬《陌上桑》寫秦羅敷的美貌 二。漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆，也有借助比興，描寫抒情三語言質樸淺白，往往使用口語，富于表現力。

第四篇：中國古代文學史

中國古代文學史

（一）知識點:

1、我國古代沒有專門的神話集，神話材料散見于古書當中。保存材料較多的有《山海經》、《楚辭》、《淮南子》等。

2、《詩經》由風、雅、頌三部分組成。風、雅、頌在本質上是一種音樂上的分類。

3、從內容方面對《詩經》進行分類，可分成祭祀詩《維天之命》、《載芟》、頌贊詩（《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》、怨刺詩，揭露時艱、諷諭朝政的詩歌《民勞》、《節南山》、《小弁》、婚戀詩《關雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》、征役詩，反映戰爭問題和軍旅生活的詩《采薇》、《無衣》。

4、《尚書》以記言為主。

5、《戰國策》的散文藝術具有很高的成就，前人稱贊它“辯麗橫肆”。

6、《戰國策》有很多寓言故事，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等。

7、諸子百家包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農家、雜家、小說家等眾多的學派。

8、孔子之后，與儒家學派相抗衡，在當時并稱為“顯學”的，是墨翟創立的墨家學派。

9、《墨子》的中心思想是兼愛、非攻。《墨子》顯露出由語錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。墨家還提出以“三表”做為立言的標準，“三表”又稱“三法”。

10、《老子》一書共八十一章。

11、孟子是孔子之后儒家學派的代表人物。他晚年和弟子萬章等人編撰了《孟子》一書，全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。孟子的仁政學說是建立在性善論的前提下。

12、《莊子》原有五十二篇，現存三十三篇，包括內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學派的代表。

13、《荀子》共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統禮義，一制度”。

14、荀子有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召（chāo）稱《成相》為“后世彈詞之祖”。

15、韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備”。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。

16、《呂氏春秋》以道家黃老學派的觀點為主流。

17、李斯的名篇是《諫逐客書》。

18、屈原的作品共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問》、《招魂》。

19、宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《九辯》。

20、《風賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對楚王問》等作品很有特色。

21、漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥賦》。還有董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》。東漢后期有張衡的《歸田賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》。

22、司馬相如還有《大人賦》、《哀二世賦》。散文有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》。

23、楊雄寫有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》。還寫過騷體的《太玄賦》、《逐貧賦》和《反離騷》。

24、張衡的《歸田賦》與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。

25、賈誼的政論散文主要有《治安策》、《過秦論》、《論積貯疏》。

26、晁錯的政論散文主要有《守邊勸農疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學對策》、《言兵事疏》、《論削藩疏》。

27、梅乘的散文僅存一篇《諫吳王書》。

28、鄒陽的散文有《上吳王書》、《獄中上梁王書》。

29、董仲舒的散文有《舉賢良對策》三篇。

30、東方朔的散文有《應詔上書》、《諫起上林苑疏》、《答客難》、《非有先生論》

31、楊惲《報孫會宗書》。

32、劉向的奏議最著名的是《諫營延陵過侈疏》。

33、楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。

34、劉歆的散文有《移書太常博士》。

35、東漢前期的論說文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。東漢中后期的論說文作家有李固、王符、仲長統等。王充《論衡》；馬援《誡兄子嚴、敦書》；李固《遺黃瓊書》；王符《潛夫論》；仲長統《昌言》。

36、《史記》的原名叫《太史公書》，稱此書為《史記》是東漢后期以后的事。此書共一百三十篇，五十二萬字，是我國第一部紀傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀、世家、列傳、書、表五個部分，“本紀”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰國時代所存在的各個諸侯國和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時機地建立功業，對社會產生了重要影響的人物的傳記；“書”是有關經濟、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史；“表”是把錯綜復雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。《史記》的內容廣泛，藝術高超，不僅是一部偉大的史學和文學杰作，而且還有著豐富的哲學、政治學、經濟學、軍事學、法學、醫學、天文學、地理學等許多學科、許多領域的內容。以至于使得我們今天不論研究哪個部門的學問，仿佛都不能拋開《史記》而不顧。從這個意義上，也可以說《史記》是一部包羅萬象的百科全書。

37、班固說《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。魯迅稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

38、《史記》的創作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

39、《漢書》先后由四個人共同寫成:班彪、班固、班昭、馬續，包括十二篇紀，八篇表，十篇志，七十篇傳，共一百篇，記事上起高祖元年，下至王莽地皇四年，是我國第一部紀傳體斷代史。

40、《吳越春秋》的作者是趙曄。

41、東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為游記文學的始祖。

42、樂府機關的職能，一是寫詞配曲，演習排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠，“皆感于哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知厚薄云”。

43、敘事長詩《孔雀東南飛》最早見于南朝末期徐陵編的《玉臺新詠》。題下有個小序說，故事發生在漢末建安年間。

44、漢代楚歌有項羽《垓下歌》、劉邦《大風歌》、戚夫人《戚夫人歌》、劉徹《秋風辭》及《瓠子歌》二首、梁鴻（東漢）《五噫歌》、張衡《四愁詩》（已經是一首比較整齊而有韻味的七言詩了）。

45、班固寫過一首《詠史》，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。從此以后，張衡寫過《同聲歌》，秦嘉寫過《贈婦詩》，宋子侯寫過五言樂府《董嬌嬈》，辛延年寫過五言樂府《羽林郎》。

名詞解釋

1、賦、比、興:《詩經》在藝術上對后代文學影響最大的是賦、比、興的表現手法。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是《詩經》中運用最多的表現手法。賦從本質上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。《詩經》中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國風”里也不乏用賦法寫出的優秀篇章，例如:《靜女》、《七月》。比，即比喻，例如:《氓》用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發的感情，有的甚至能起到比的作用，例如:《關雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯想。

2、《尚書》：我國第一部歷史散文集。包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分。《尚書》原稱《書》，被儒家定為“六經”后，又稱《書經》。大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。主要是帝王或大臣的誓辭、講話、訓誡、文告等。字句古奧典雅。

3、《春秋》：本是周王朝和各諸侯國歷史的通稱。后稱經孔子編訂的魯國編年史，起于魯隱公元年，止于魯哀公十四年，記錄了周王朝、魯國及其他國家的事件。記事及其簡括，一字寓褒貶。

4、春秋筆法：《春秋》的語言簡煉含蓄，準確謹嚴，選詞煉句，十分仔細，一字之中常“寓褒貶，別善惡”，故被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。

5、國語：國別體史書，以記言為主。全書共二十一卷，分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事。

6、《論語》：一部記述孔子及其弟子言行的語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。該書比較忠實地反映了孔子在哲學、政治、時事、教育、文學等方面的思想觀點。

7、《左傳》：《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》。相傳為左丘明所作，是我國第一部記事詳備完整的編年史書。記事上起魯隱公元年，下至魯哀公二十七年。詳細系統地記述了春秋時各國的政治軍事文化等方面的主要事件。

8、《戰國策》：以記言為主的國別體史書，是戰國時期的史料匯編，主要著重記述了戰國時的策士、說客的言行。思想上“重士”和“民本”。

9、《詩經》：我國第一部詩歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩歌305篇。（百度百科上說詩經共311篇，是算上了另外六篇有目無詞的笙詩）書成于春秋時期，先秦通稱為“詩”或“詩三百”。全書分為“風”、“雅”、“頌”三部分。關注現實，并采用了“賦”、“比”、“興”的藝術手法。

10、先秦諸子散文：在春秋戰國時代，隨著諸子爭鳴的興起，各家代表人物紛紛著書立說以闡明自己的政治主張，出現了以論說為主的著作，統稱之為諸子散文。包括以語錄體為主的《論語》和《墨子》，從語錄體向專題論文過渡的《孟子》、《莊子》和成熟時期的《荀子》、《韓非子》。其中以《莊子》、《孟子》文學成就為最高。

11、先秦歷史散文：指在先秦時代，一些記載歷史興廢之跡的著作，本為歷史書，然又具有一定的文學價值，故稱之為歷史散文。主要以《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰國策》等代表，其中《左傳》與《戰國策》文學價值最高。

12、楚辭：戰國中晚期產生于南方長江流域楚地的一種新型詩體，以屈原、宋玉等為代表作家，代表作品包括屈原《離騷》、《九歌》、《九章》等，因西漢劉向編輯《楚辭》而得名。

漢樂府：兩漢樂府詩是指朝廷樂府系統或相當于樂府職能的音樂管理機構搜集、保存下來的漢代詩歌。大部分是勞動人民或下層士人的作品，是樂府詩的精華。漢樂府真實地反映了漢代廣闊的社會現實和人民的感情，主要藝術特色是以敘事為主，語言樸實，代表了漢代詩歌的主要成就。代表作：《孔雀東南飛》、《陌上桑》、《十五從軍征》。

13、《古詩十九首》：最早見載于蕭統編的《文選》，因作者佚名，時代莫辨，風格相近，蕭統泛題為“古詩”。詩非一人一時之作，作者是中下層文人，創作時代為東漢末年的桓帝、靈帝之世，思想內容呈現出復雜的時代特點，都帶有生命意識覺醒后的感傷色彩。藝術上渾然天成，言近旨遠，語短情長，耐人尋味。是漢代文人五言詩成熟的標志。

14、司馬相如：西漢辭賦家，字長卿。他的《子虛賦》、《上林賦》為漢代散體大賦成熟的代表作。浩然之氣:是孟子提出的道德修養方法，孟子非常重視道德修養，他還說:“吾善養吾浩然之氣”，所謂浩然之氣，通過“義”的積累而養成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態。

15、楚辭:“楚辭”是戰國后期楚國屈原等人創造的詩歌，是當時產生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辭”才被編輯成書，定名為《楚辭》。從此，“楚辭”又成為一部詩歌總集的名稱。

16、《離騷》:司馬遷《史記?屈原列傳》說:“離騷者，猶離憂也。”班固《離騷贊序》又說:“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也。”所以“離騷”就是遭受憂愁。p.134

17、《九歌》:是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎上加工創作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《東君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。詩中借助人與神，或神與神的愛情故事展開抒情，間接地表現了作者的理想、追求。

18、互見法:《史記》特別注意人物形象的統一性，為了既不傷害這種統一性，又能忠于史實，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”。

簡答題

漢代詩歌發展階段：

騷體詩（楚歌體），代表為劉邦的《大風歌》 樂府詩如《孔雀東南飛》、《十五從軍征》、《陌上桑》

東漢文人詩（文人五言詩）代表作為“古詩十九首”以及一些擬蘇李詩。神話特點：

I圍繞著生存這一主題

響徹著勞動創造的回音，它是勞動創造的生動記錄，更是勞動業績和首創精神的贊美

充滿了厚生愛民意識 II顯示了博大堅韌的精神

III神話翅膀所翱翔的地方，每每都是科學創造發明的先聲（神話有時竟是科學的預言，或幻想的科學）IV從藝術上看，神話具有強烈的積極浪漫主義精神。《詩經》的藝術特點：

現實主義風格（寫實質樸）

賦比興之手法

重章疊句結構

四言彈性句式

靈活多變押韻 《詩經》的語言特點

I形式上《詩經》多是四言一句的四言體詩。例如:《關雎》。II“國風”和“小雅”普遍采用重章疊唱的復沓方法。例如:《采薇》、《采葛》。III《詩經》的語言準確、生動、豐富多彩，表現出高度的藝術性。其中最突出的成就是創造性地運用疊字（如“依依”、“漣漣”、“悠悠”）及雙聲（如“踟躕”、“黽勉”、“參差”）、疊韻（如“沃若”、“逍遙”、“輾轉”）等語詞來描繪復雜的感情和自然景色，同時也造成詩歌音律節奏的和諧優美。IV《詩經》的用韻純任天真，自然和諧。《左傳》的藝術特點和敘事藝術：

藝術特點： 長于敘事

巧于辭令

人物生動，善于狀人。

敘事藝術： 善寫戰爭

善于裁剪

頗多想象 記言文學

敘述語言

外交辭令 舉例說明《左傳》辭令的特點

I《左傳》中辭令的共同特點是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態。例如齊晉鞌之戰前夕齊侯與晉人的一段對話中，齊侯的態度極為強硬，晉國也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現出文雅安詳的風度，使人難以相信這是面臨一場你死我活的戰斗。II在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。如展喜犒師就是利用道義的力量，使齊侯自知無理而撤軍。III也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長。如《燭之武退秦師》中，燭之武向秦穆公分析利害，便講得坦率而深入，有力地打動了秦伯。

《戰國策》的藝術特點：

善畫人物

善作夸張 善用譬喻 善于議論 ⅰ夸飾ⅱ譬喻 ⅲ說理 《國語》的藝術特點：長于記事

敘事完整 漢樂府民歌的思想與藝術特點：

思想：表現民眾的悲苦、怨恨與反抗 控訴戰爭、徭役給人民帶來的沉重災難。反映愛情、婚姻、家庭問題這一永恒主題，并藉之歌頌了當時人們追求的堅貞愛情和他們反抗封建禮教的斗爭。漢樂府民歌中還有一些寓言詩。漢樂府民歌中還有一篇以勞動為題材的名篇《江南》

藝術特點：廣泛的社會性 生動的敘事性 形式的多樣性 感情激烈直露 語言樸素自然

《古詩十九首》的內容和藝術特點：

內容： 生命的追問

從政的心理

思婦相思之苦，游子羈旅之愁 及時行樂思想，悲觀厭世情緒 藝術特色： 委曲宛轉（觸物起意，因事命意）物我互化

語淺情深 《莊子》的文學特點： 形象性

抒情性

汪洋肆意

浪漫色彩 簡述《莊子》的藝術成就

I哲理與詩意的交融。注重表現生活理想和內心感受，形成了詩意盎然的藝術境界。莊子以藝術的態度體味人生，善于從生活中發現詩意，整部《莊子》更包含著深厚的情感體驗，這種強烈的抒情性，使《莊子》達到了哲理與詩意的和諧交融。II異彩紛呈的寓言故事。莊子認為大道是難以用語言來表達的，只能借助于直覺體悟。莊子的寓言獨具寓真實于詭誕的浪漫特色，還有超乎言意之表的特點。莊子在運用寓言時很少把寓意點明，而是留給讀者去體悟。作者越不作刻意說明，就越能使人產生豐富聯想。莊子的寓言注重細節刻畫和夸張渲染，造成繪聲繪色的藝術效果。III意出塵外的想象。IV汪洋自恣的文章形式。

《孟子》的文學特點：

陳說事理，擅長譬喻

善設機關

請人入甕 氣勢充沛，情感強烈 舉例說明孟子作品的藝術特點

I在孟子的文章中表現出高超的論辯藝術。如在《齊桓晉文之事》中，他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過一個故事，引出兩問兩答，讓齊宣王無法回答。再如他針對許行的觀點，通過設問，充分地暴露了許行觀點的不切實際。還有天時地不如地利、魚我所欲也等章，也都具有這種特點。II感情充沛，氣勢強勁，生動體現了作者的鮮明個性，具有強烈的救世責任感。如他指斥公孫衍、張儀為“妾婦之道”，甚至罵楊朱、墨翟“無君無父，是禽獸也”。這些都表現出孟子鋒芒畢露、剛正不阿的個性。III以善用譬喻見長，比喻和寓言在書中俯拾即是。如緣木求魚、揠苗助長、奕秋等。簡述《荀子》的寫作特點。

I《荀子》的散文已發展為完整而詳密的鴻篇巨制。除了《成相》以下的八篇，其余各篇都是獨立成篇的專題論文，構思縝密、結構嚴謹、論證周詳、條理明晰。II《荀子》的另一個特點是醇厚淵雅，文采斐然，帶有濃厚的學者氣。

簡述散體大賦的特點

I散體大賦除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經》的“雅”、“頌”與戰國時期的縱橫游說之風，也就是說，賦家的作品是從戰國時期的縱橫學說發展來的，其文風與先秦諸子很有關系。II從形式上說，這類作品都篇幅巨大，文字鋪排堆砌。幾乎都是一樣的假設上兩個或三個人，讓他們各自代表一方，互相攻駁辯難，最后讓代表天子立場的那一方大獲全勝。

III這類作品的代表是枚乘的《七發》，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，楊雄的《長楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》等。從內容上說多是描寫帝王的宮殿、帝王的狩獵、帝王的祭祀，以及帝王的衣食住行、吃喝玩樂等等。從思想傾向上說，大多是空有諷刺之名，實際上是一種似貶實褒、似諷實勸的為統治者揚威頌圣的文字。

簡述司馬相如《子虛賦》、《上林賦》的藝術特點

I結構宏偉，富麗堂皇。講究場面的開闊，層次的分明；有空間的轉移，有時間的流動。II講究繪聲繪行，有聲有色。III極大程度地利用了中國方塊字在字形構造上的突出特點，在文章的字形排列上給閱讀者以強烈的視覺刺激。

簡述《漢書》的思想特征

班固是一位受封建正統思想影響極深的儒者，因此《漢書》的揭露性和批判性遠不如《史記》那樣廣泛、深刻、尖銳、徹底。但與《史記》比起來，《漢書》在思想內容上也有許多新的特點: I反對分裂割據，維護王朝統一；反對外戚專權，維護劉氏正統。II歌頌了一批具有愛國思想和作出了卓越貢獻的英雄人物，如在《蘇武傳》中，班固熱情地贊揚了蘇武那種堅貞不屈的民族氣節，其愛國精神是很感人的。III班固看人更注意整體，更注意大節，糾正了司馬遷的許多偏頗之見，從而對許多歷史人物的評價更為公允。例如賈誼，司馬遷在《史記》他的列傳中只收了《吊屈原賦》和《服鳥賦》，字里行間滿含對賈誼“懷才不遇”的同情，賈誼在讀者面前完全是一個窮愁潦倒的書生。而到了《漢書》中，班固引入了他的長篇巨制《陳政事疏》，從而使賈誼凜然以一個政治家的面貌出現在了讀者的眼前。簡述漢樂府民歌的藝術成就 I生動的故事性。樂府大都是敘事詩，漢代樂府民歌非常注意故事的生動性、注意情節場面的描寫。II鮮明的人物形象。為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創性的。如《陌上桑》中作者夸張地描寫了各種人見到羅敷的不同情態，以客觀效果來突出羅敷的美，極為精彩。還有的作品，語言個性化的程度很高。III句式自由，變化多樣。漢代樂府在形式上貢獻最大的是五言體。漢代樂府開創并完成了五言體詩歌的形式，推動了文人五言詩的發展，為建安時期五言詩歌的繁榮奠定了基礎。IV語言樸實凝練，善于敘事言情，基本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。如《江南》。

簡述《古詩十九首》的藝術特點

鐘嶸說《古詩十九首》“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。其好處有以下三點:其一，是抒情、議論與敘事、寫景的高度融合。如《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》。其二，是善于抓取生活中的典型活動、典型細節來表現人物的思想感情。如“置書懷袖中，三歲字不滅”兩句，在表現人物的心理上精彩極了。其三，是語言的淺近凝練，韻律和諧。讀起來完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無一處不生動，無一處不妥貼。大批判家劉勰說:“婉轉附物，惆悵切情，實五言之冠冕也”。

先秦諸子散文的發展狀況：

春秋末期和戰國初期：語錄體 《論語》、《老子》、《墨子》。言論警辟精煉，多富哲理。

戰國中期：語錄體 普遍采用對話形式如《孟子》《莊子》等。辭藻豐富，說理暢達，多用寓言比喻 戰國后期：專題論著《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》，論證嚴密，鞭辟入里。以正面論說為主，學者個人的論文集。

漢賦的發展階段：

騷體賦：賈誼 《吊屈原賦》

大賦：散文化傾向嚴重，尚鋪排，辭藻華麗，多狀物。司馬相如《子虛賦》，揚雄《甘泉賦》 抒情小賦：篇幅短小，抒情為主。趙壹《刺世疾邪賦》，張衡《歸田賦》。西漢政論散文的代表作家及作品：

陸賈 《新語》（12篇）賈誼 《新書》（58篇）晁錯 《論貴粟書》 先秦歷史散文的發展概況：

第一階段從夏到春秋時期，以《尚書》和《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚書》記言，《春秋》記事，文字古樸簡潔。

第二階段從春秋末到戰國初期，代表作是《左傳》和《國語》，此時的創作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長，內容祥贍，記事曲折，寫人生動，富于文采。

第三階段是戰國中后期，以《戰國策》為代表，它采取國別體，吸取《左傳》、《國語》的創作技巧并加以發展，使歷史散文發展到新的高峰。

《離騷》的藝術特點：抒情長詩

托物言志

浪漫色彩 《世說新語》的文學成就：

生動地表現人物的性格特征，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。

語言簡約含蓄，雋永傳神，透出種種機智和幽默。對后世影響深刻，是研究魏晉風流的極好史料。

論述題

《史記》、《漢書》文學特色差異比較

體例：《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例上基本承襲《史記》，只是改“書”為“志”，將“世家”并入“列傳”。《漢書》還增添了《藝文志》等。

思想觀點：《漢書》的基本思想觀點，是立足于儒家的正統思想，從維護社會的統治秩序和道德秩序出發，并以之作為立論和評價歷史的根據和尺度。因此，它顯得具有儒家學術思想的醇正性，而缺乏《史記》學術思想的兼容性、宏闊性和個性特征，以及深刻的批判精神。藝術成就：

《史記》最精彩的是楚漢相爭和西漢初期的人物傳記，《漢書》則是對西漢盛世各類人物的生動記敘。《史記》是在天下未定的背景下展示草莽英雄怎樣成功的，最引人注目的是戰將和謀士；《漢書》的創作處于四海已定、天下一統的背景，它展示了西漢盛世各類士人宦海浮沉的情境，更多的是法律之士和經師儒生。《史記》的人物傳記基本以寫單個人為主，很少全面敘述家庭的興衰史；《漢書》記敘了許多世襲官僚家族的歷史，《霍光金日磾傳》《張湯傳》。通過描述這些家族的興衰史，對西漢社會的變遷作多方面的展示。《史記》對酷吏的揭露極為深刻，張湯、杜周等，充分體現西漢社會刑法嚴酷，吏士殘暴。班固在揭露張湯、杜周文法刻深時，對他們子孫的美德懿行多有稱揚，緩解人們反感情緒，使形象更接近于生活實際。《史記》具有濃郁的悲劇色彩，有大量悲劇人物傳記。《漢書》悲劇人物數量不如《史記》，但《李廣蘇建傳》同樣寫得酣暢淋漓，悲劇氣氛很重。內容的組織安排不同

《史記》疏蕩往復，《漢書》重視規矩繩墨，行文謹嚴有法。《史記》不僅對事件的來龍去脈清晰敘述，而且對帶有起始性質的事件加以強調；而《漢書》則筆法精細，在平鋪直敘中寓含褒貶，預示吉兇，分寸掌握精確，如《霍光·金日磾傳》。

對逸事傳聞，司馬遷或放傳記前，或穿插中間，或在末尾，沒有固定位置。《漢書》則凡屬傳聞類的生活小故事幾乎全部置于篇末，少有例外者。

總之，《史記》是傳記文學的開端，也是我國紀傳體史學上的奠基之作，多疏蕩往復之筆；《漢書》有精細的筆法，有自己固定的敘事規則，以謹嚴取勝，從而形成迥然有別的風格。《史記》刻畫人物的特點： 參考答案一

I閭巷人物的入傳。包括王侯將相之外的平民布衣，有非凡的能力與歷史貢獻。如刺客，謀士和游俠。II人物個性與共性的展現。不同人物迥然有別，同一類型人物形象也罕有雷同。蘇秦發奮而張儀狡詐，張良高深莫測而陳平富有人情味。善于渲染人物特征，突出個性。如李廣，突出其高超的祖傳射藝，百發百中。善借人物成長環境表現人物個性。如陳平分肉甚均“使平得宰天下,亦如是肉矣!”

III復雜人格的多維透視和旁見側出筆法“互見法”本人傳記突出主要經歷和性格，其它事件和性格特點則置入別人傳記。如《高祖本紀》主要寫劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現一代開國帝王的神采。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其它人物的傳記中表現。IV主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。

V在特定的環境和場面中凸現人物特點。“鴻門宴”中項羽的優柔寡斷，范增的陰鷙遠見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現。

VI出色的細節描寫和心理描寫。《李將軍列傳》殺霸陵尉，李廣機智勇猛之也負能使氣。

VII以個性化的語言表現人物性格。“彼可取而代也”率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直；“大丈夫當如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡猾。參考答案二

一．精巧的剪裁和安排。

1．司馬遷寫人的剪裁和安排的手法。《史記》寫人是在本人的傳記中表現這個人物主要的經歷和性格特征，以突出其主要特點，而其它的一些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。這個方法被稱為“互見法”。如《高祖本紀》主要寫劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現一代開國帝王的神采。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其它人物的傳記中表現。“互見法”的使用，即使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。

2．在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時寫出其性格的復雜性。如《李將軍列傳》中選取四個戰役構成全文的骨架，從不同側面描述李廣的性格和遭際，四個戰役寫出了李廣的主要性格特征。

二．人物之間的對比襯托。如《項羽本紀》和《高祖本紀》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對比，對待同樣的事情，他們的言談舉止都不相同：兩個人都見過秦始皇，項羽說：“彼可取而代之也！”，劉邦說：“嗟乎！大丈夫當如此也。”項羽的率直鹵莽，劉邦的持重刻深，宛然可見。三．在特定的環境和場面中凸現人物特點。如《項羽本紀》的“鴻門宴”中項羽的優柔寡斷，范增的陰鷙遠見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現。

四．出色的細節描寫和心理描寫。如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細節，令人看到李廣于機智勇猛之外，還有負能使氣的一面。《史記》中也有以簡單的心理描寫來揭示人物性格特征之處它通過人物獨白、語言或是由作者直接揭露出人物的內心世界。

五．以個性化的語言表現人物性格。如“彼可取而代也”率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直；“大丈夫當如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡猾。

第五篇：中國古代文學史

中國古代文學史4

一、填空題（20分）

1.章回小說是在宋元講史話本的基礎上發展起來的，《紅樓夢》最終確定了八言回目的完整體例。

2.元末明初，羅貫中排比陳壽《三國志》和裴松之補注的史料，又吸收民間傳說和雜劇、話本的故事，編寫成了我國第一部完整的長篇歷史小說《三國志通俗演義》。清康熙年間，毛宗崗本成為社會上廣為流傳的本子，書名為《三國志演義》，通行本作《三國演義》。3.《水滸傳》是與羅貫中的《三國志通俗演義》同期出現的一部長篇小說。根據有關記載《水滸傳》的編著者是施耐庵和羅貫中。《水滸傳》在中國小說史上開創了英雄傳奇型小說。4.宋濂、劉基、高啟是明初作家的代表。其中，宋濂被朱元璋譽之為“開國文臣之首”。宋濂的文學成就主要在散文方面，以傳記文和寫景散文最為出色；劉基詩文兼長，其寓言體散文最為突出；高啟的詩歌多取法前人，兼師眾長，而且清新超拔，富于才情。

5.在明代，高啟的詩歌成就最高，影響也較大。和他同時的詩人楊基、張羽、徐賁，與之號稱“四杰”。

6.在“三楊”和于謙之后，出現了以李東陽為代表的茶陵詩派。因李東陽是茶陵人，因此這一派在文學史上被稱為“茶陵詩派”。主要詩人有謝鐸、張泰、彭民望等。

7.梁辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻。在《浣紗記》前后出現的著名傳奇有李開先的《寶劍記》和無名氏的《鳴鳳記》。“明三大傳奇”:梁辰魚《浣紗記》、李開先《寶劍記》、無名氏《鳴鳳記》。

8.沈璟是“吳江派”又稱“格律派”的代表人物，他精研曲律，著有《南詞全譜》。湯顯祖是“臨川派”的代表人物。

9.明代戲劇家的杰出代表是湯顯祖，他也是中國古代戲曲的偉大作家之一。《牡丹亭》（又名《還魂記》）是湯顯祖戲劇創作的代表作，這部作品以其深刻的思想和高度的藝術成就，也成為明代戲曲最杰出的代表。

10.除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫了《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。湯顯祖的書齋名玉茗堂，這四部傳奇都有夢境的描寫，故合稱《玉茗堂四夢》，又稱《臨川四夢》。

11.明中葉以后，受道教和佛教思想的影響，宗教題材的小說日盛。這些作品不少是在民間流傳的有關故事的基礎上由作者加工創作而成。魯迅稱這類作品為神魔小說，其中最優秀的作品首推吳承恩編著的《西游記》。《西游記》是我國封建社會中產生的最著名的神話小說。12.嘉靖至崇禎間，白話小說的創作出現高潮，這些小說就題材內容而言可以分為世情小說、1 神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別，《金瓶梅》是其中最杰出的作品，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱為明代小說中的“四大奇書”。

13.《金瓶梅》是一部較全面暴露封建社會黑暗現實的作品，也是中國小說史上第一部以家庭生活為主的長篇小說。開創了世情小說這一派。14.《封神演義》是繼《西游記》之后最著名的神魔小說。

15.“后七子”是嘉靖、隆慶時期文學家李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫的并稱，而以李、王為首。謝榛最早提出論詩的主張，著有《四溟詩話》。16.嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

17.以袁宏道為首的公安派受到李贄思想的直接影響，公安派提出“性靈說”。公安派的文學成就主要在散文，特別是一些游記、尺牘、隨筆等小品文。袁宏道的散文是公安派文學成就的代表。

18.公安派之后，較著名的文學流派還有“竟陵派”。其代表人物是鐘惺和譚元春，二人都是湖北竟陵人。

19.明代散曲作家陳鐸能詩會畫，精通音律，擅長制曲，教坊子弟稱之為“樂王”。20.晚明，文社很多，其中以復社最著名。復社的領導人物是張溥。復社之外較有影響的文社有“幾社”，代表人物有陳子龍、夏完淳。

21.在晚明融合“公安”、“竟陵”之長而較著名的作家是張岱。他的小品文寫的極為出色。Eg《湖心亭看雪》。

22.政論文三大家：黃宗羲、顧炎武、王夫之，也是最具代表性的遺民詩文作家。23.散文三大家：魏禧、侯方域、汪琬。（“清初三家”）

24.顧炎武的詩被人稱作“一代詩史”。顧炎武一生的業績，雖然在學術成就上更大，著有《亭林文集》、《日知錄》、《音學五書》、《天下郡國利病書》等，被公推為清代考據學的開山祖。25.吳嘉紀的詩被人稱作是“野人之詩”。26.屈大均與陳恭伊、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”。27.“江左三大家”：錢謙益、吳偉業（號梅村）、龔鼎孳。28.王士禎是清初詩壇上“神韻說”的倡導者。

29.清初詩壇上，勢力最大、影響最大、真正廓清了明代詞壇上遺習而樹立了清代詞壇風氣的是以朱彝尊為首的浙西詩派和以陳維崧為首的陽羨詞派。30.清初詞三大家：陳維崧、朱彝尊、納蘭性德。31.張惠言為代表的常州詞派在清詞史上影響最大。（張惠言又是陽湖派的代表人物？）32.“蘇州派”的代表人物李玉所著傳奇的代表作：《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》（一人永占）。

33.李玉等人創作的《清忠譜》是“蘇州派”的代表作。《清忠譜》第一次在戲曲舞臺上描寫了如火如荼的市民斗爭，表現了新題材、新人物、新主題，這在中國戲曲史上是應該大書特書的。

34.李漁雜著《閑情偶寄》中的《詞曲部》與《演習部》，后人合編為“笠翁曲話”，是自成體系的古典戲曲理論專著。李漁第一次如此明確地闡述了戲曲創作與舞臺演出和觀眾欣賞的關系，奠定了中國古代戲曲堅實的理論基礎。

35.洪昇《長生殿》；孔尚任是“圣裔”所著《桃花扇》。《桃花扇》“借離合之情，寫興亡之感”。

36.蒲松齡的《聊齋志異》的藝術成就，代表了我國古代文言短篇小說已經達到和能夠達到的最高水平了。

37.紀昀的《閱微草堂筆記》出現后，改變了文壇上《聊齋志異》式文言小說獨步的局面。38.《醒世姻緣傳》（別名《惡姻緣》），是清初出現的一部以家庭為描寫中心，以婚姻關系為暴露對象的人情小說。《醒世姻緣傳》是在中國小說史上第一次以現實主義的筆墨解剖了封建社會的家庭夫妻生活的作品。

39.清初取材于歷史和傳奇的英雄傳奇小說，屬于《水滸傳》系統，成績較高的主要是《水滸后傳》和《說岳全傳》。

40.明末清初涌現出一個強勁的小說流派，即才子佳人小說。它們既是明以來人情小說的一個分支，又是中國古代愛情與婚姻小說長期發展衍化的結果。這一期間最著名的才子佳人小說作家是“天花藏主人”。署名名教中人編著的《好逑傳》是才子佳人小說中的佼佼者。最重要的是，才子佳人小說在藝術上開拓了中國式愛情婚姻小說的道路，為這類小說提供了前所未有的藝術經驗和積累。

41.吳敬梓晚年自稱“文木老人”所著《儒林外史》。42.曹雪芹《紅樓夢》初名《石頭記》。

43.李汝珍《鏡花緣》。《鏡花緣》思想內容中最突出的精華，是李汝珍對封建社會里男尊女卑的現象表現了極大的憤懣和不滿。

44.清中期最著名的戲曲作家是蔣世銓。蔣世銓的《藏園九種曲》是以專門闡揚忠孝烈節之事為職志的。45.清中期專以雜劇創作聞名于世的戲曲作家是楊潮觀。其所著雜劇三十二種，皆為一折短劇，以其所建讀書室《吟風閣》為總名。

46.“格調說”的代表作家沈德潛。“肌理說”的代表作家翁方綱。47.鄭燮，號板橋，是“揚州八怪之一”。

48.袁枚與趙翼、蔣世銓并稱“乾隆三大家”。袁枚寫詩主張抒寫性靈，認為寫詩就是要寫出人的真性情。

49.彈詞是主要流傳于南方諸省的講唱文學。彈詞由說（說白）、噱（穿插）、彈（伴奏）、唱（唱詞）幾部分組成。《天雨花》是清代較早的一部彈詞。

50.鼓詞是流行于北方諸省，以鼓板擊節的一種講唱文學。明末清初賈鳧西的《木皮散人鼓詞》是現在能見到的題名為鼓詞的說唱文本中最早的一種。，51.中日甲午戰爭失敗之后，隨著我國資產階級改良主義運動的興起，在詩壇上也出現了代表這一階級政治要求的“詩界革命”。它的倡導者是夏曾佑、譚嗣同、梁啟超等人。“詩界革命”口號提出后，涌現出一批新派詩人。如黃遵憲等。黃遵憲論詩主張“以言為體，以感人為用”。

52.被梁啟超稱為“近世詩界三杰”的是：蔣智由、黃遵憲、夏曾佑。

53.除改良派作家外，在傳統詩壇上影響較大的是以陳三立為首領的“同光體”詩派。54.“小說界革命”的主要倡導者是梁啟超，樹立“新小說”的概念。

55.清末四大譴責小說：李伯元的《官場現形記》、吳 人的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、和曾樸的《孽海花》。

PS補充：A.國初六家或清初六家：南施北宋的：施閏章、宋琬。南朱北王的：朱彝尊、王士禎。南査北趙的：查慎行、趙執信。

B.吳下三馮：馮夢桂、馮夢龍、馮夢熊。C.三楊：楊士奇、楊榮、楊溥。

D.三燈叢話：瞿佑《剪燈新話》李楨（昌祺）《剪燈余話》邵景瞻《覓燈因話》.E.現存清代民歌最早的集子是乾隆年間北京永魁齋粹行的《時尚南北雅調萬花小曲》。

F.徐渭的《南詞敘錄》是第一部關于南戲的理論批評專著

二、名詞解釋（20分，共四個，每個五分）

1、臺閣體：在永樂至成化間，出現了以楊士琦、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。因為“三楊”久為臺 閣重臣，因此他們的詩文有“臺閣體”之稱。臺閣體詩文的特點是：歌功頌德、粉飾太平，風格雍容典雅，缺少真情實感和社會生活內容，臺閣體風行一時，使當時的文風萎弱庸膚，千篇一律。

2、、四聲猿：是徐渭的雜劇作品。《四聲猿》，包括四部雜劇：《狂鼓史漁陽三弄》、《玉禪師翠鄉一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》，被譽為“明曲第一曲”。《四聲猿》充分體現了徐渭的文學創作主張，濃郁的抒情，本色的語言，奔放激越的筆調，放縱天外的奇思，使之具有浪漫色彩。

3、桐城派：桐城派古文是清中葉最著名的一個散文流派，也是有清一代勢力最大、影響最著、延續時間最長的一個流派。在作家方苞、劉大櫆、姚鼐（nai）的號召下,當時鼓吹程朱理學、提倡唐宋八大家文體的人形成了一種文學理論和古文運動。由于他們大都是桐城人，因此人們稱他們稱為“桐城派”。

4、前七子：繼李東陽茶陵詩派之后，文壇上出現了以李夢陽、何景明為代表的前七子復古主義文學。與李、何共同成為“前七子”的作家是徐楨卿、邊貢、王延相、康海、王九思。前七子為文主張“文必秦漢，詩必盛唐”在掃蕩臺閣體文風方面起了積極作用，但他們在創作上字摹句竊，矜才使氣，也未能給文學找到真正的出路。

5、三言二拍：是明代話本小說集。是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，“三言”即明后期擬話本小說最著名的集子是由馮夢龍編輯的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。“二拍”則是凌濛初編輯的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。

6、梅村體：七言歌行體，取法于初唐四杰，中唐元白，以元白為大，也學晚唐李商隱。好用典故，尤重音律之美、音節和婉，講究對稱、轉韻，讀起來鏗鏘悅耳，多寫明清之際重大歷史文化。代表作《圓圓曲》

三、簡答題（40分，共四題，每題10分）

1、簡要說明代《三國演義》中戰爭的描寫特色。

答：小說中的戰爭描寫有三個特點：

（1）豐富——寫出了戰爭的多姿多彩，每次戰爭各有特點，互不雷同。以少勝多：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，描寫各不相同。

(2)深刻——通過真實的藝術描寫反映出戰爭的客觀規律，可以給我們以深刻的啟示。(3)生動——描寫具體形象，有聲有色，尤其是通過戰爭的描寫塑造了一大批栩栩如生的人物形象。A.把戰爭描寫同政治斗爭和外交斗爭描寫相結合，把主要矛盾的斗爭描寫和次要矛盾的斗爭描寫相結合，從而顯示出戰爭的多樣性和復雜性，也揭示了戰爭的本質。

B.全景式的戰爭描寫，精巧的藝術構思與合理的結構布局，使戰爭的連續性和戰役的獨立性有機結合。

寫出了古代戰爭的一切形式，楊義先生認為可以把《三國演義》看成一部形象的“武經”。C.小說寫戰爭著重寫戰略雙方戰略戰術的運用，主要是斗智，較少把筆墨花在單純的實力與武藝的較量描寫上。

D.在千變萬化的戰爭氣氛的描寫和寧靜的抒情氣氛的描寫相結合，從而把戰爭烘托的有張有弛，富有節奏感。

壯美和優美的有機相融。

缺陷：對士兵的忽視（缺乏人文精神），只寫主將之戰，主將一旦勝利，“士兵便掩殺過去”。

對經濟的忽視（曹操的成功在于他使用了屯田制）

2、《三國演義》中人物描寫的藝術手法。（曹操）

答：曹操形象作為一種文化現象來評說是有永恒的文化價值的，主要表現在： A.社會歷史方面。

文學形象的曹操是歷史人物曹操基本特征的演繹，是個二律背反式的人物。

最重要的是曹操形象集中了千百個同類型的封建統治者的品質，因而具有更高層次、更大范圍的歷史真實性，通過他的角色定位，一代又一代的讀者將會深刻認識封建社會和封建政治家。

B.藝術美學方面。

在中國文學史上很難找到像曹操這樣著墨深濃的集真、偽、美、丑、善、惡于一體的封建政治家典型。C.文化心理層面。

曹操形象的復雜性體現了人類社會在自身發展的歷史進程中，對功利的追求與對道德進步的向往的矛盾關系。

*小說中對曹操性格的描寫，是從心理、倫理、政治三個方面來寫的： a.心理：表現為意圖追求與掩蓋，意圖追求與調節的二重性特征。

少時詐中風，中傷叔父。（第一回）追求、掩蓋與調節擇構成奸雄性格的三種基本心理機制。

哭郭嘉：“哭死人，給活人看。”

b.倫理：表現為強烈的利己欲與偽善性的二重性特征，以及利己欲與權變的二重性特征。

第四回 殺呂伯奢一家 “寧教我負天下人，休教天下人負我。”是小說第一次在倫理上對奸雄本質的暴露。

唯己是欲。

殺人有術的集大成者。

在這個層次上，曹操成為了惡德的化身。c.政治層面。

從意圖追求看，他表現為強烈的功業心，與皇權欲的二重性特征。

從行為方式看，他表現為精明的篡奪術與維持術的二重性特征。

挾天子以令諸侯

3、《三國演義》人物描寫的藝術方法。

（1）《三國演義》成功塑造了歷史生活中許多鮮明生動的人物形象，如劉備、關羽、張飛、諸葛亮、趙云、曹操、司馬懿、周瑜等。這些人物大都具有鮮明的性格特征，作者善于抓住人物的性格特征加以突出描繪，使小說達到了古代人的性格描繪的極高水平。以曹操形象的塑造為例，小說中的曹操是一個集“奸”與“雄”為一身的藝術典型。作者對曹操的奸詐偽善、兇殘狠毒的性格，進行了反復刻畫描寫。如曹操因誤聽殺豬者的話，竟殺了呂伯奢全家，明白真相后，仍殺死呂伯奢。

（2）羅貫中用夸張對比的手法突出刻畫曹操的奸詐，但沒有簡單化，而是注意到人物性格的復雜性，寫了曹操的機智與謀略，在錯綜復雜的矛盾中展現出一個政治家的雄才大略。如小說第二十一回曹操“青梅煮酒論英雄”。作者盡管對曹操是持貶斥態度的，但還是將歷史上這位“非常之人，超世之杰”的雄才偉略做了一定描繪，寫出曹操“古今來奸雄中第一奇人”的性格特點。

（3）曹操形象的塑造，表明《三國演義》對人物形象的刻畫不獨是類型化的，充滿著永久的藝術魅力。當然，從整體上和古典小說發展史的角度看，《三國演義》尚處在小說接近成熟的階段，這是一個古典的階段。作品中的多數主要人物形象，雖有鮮明的性格特征，但其性格還很少有較明顯的變化與發展，還不具有“近代藝術中的沖突主要是性格本身分裂的沖突，即內心方面的沖突”的特點。

4、《西游記》的思想內容。

答：《西游記》通過神魔故事，曲折而尖銳地揭露了封建社會，特別是明代社會的黑暗和封建統治者的腐朽兇殘。

首先，小說通過對天宮、地府、西天等神權機構和人間王國的描寫，影射了現實中皇權統治的黑暗。

其次，小說中所寫的許多妖魔鬼怪，大都是影射明代橫行霸道的權臣，他們是為害人民群眾的社會惡勢力的象征。

再次，小說通過對道教的諷刺、對道士的抨擊，不僅斥責了宗教的虛妄，神道的可笑，而且有著鮮明的現實針對性。

《西游記》把善意的嘲笑，辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術巧妙地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關系表現出來，一波未平一波又起，在這無數充滿斗爭的幻想情節中，以為深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。

5、簡要談談“三言”的思想內容。

答：（1）“三言”在思想內容上具有鮮明的時代特色。在明代作品中約有半數是直接反映現實生活的，而取材歷史或宗教傳說的故事也多曲折地反應了當時的社會現實。其中最多的是暴露社會政治的黑暗、禮教的虛偽、封建家庭內部的矛盾、以及僧尼道士的淫亂。Eg《沈小霞相會出師表》。

（2）“三言”中描寫愛情婚姻的作品最多，愛情主題也有了新的發展。一些作品以市民百姓為主人公，真實反映出當時的社會面貌，表現了反對封建道德、反對禁欲主義、追求個人幸福和平等愛情的思想，帶有人文主義的特點。Eg《賣油郎獨占花魁》。

（3）“三言”在人倫道德的標準上，也表現了新的意識。Eg《蔣興哥重會珍珠衫》，這也是一篇寫人情的作品，馮夢龍把它編排為“三言”的第一篇，可見對這篇作品的重視。（4）“三言”中寫明代生活的作品，還生動的描述了市民生活及商業活動。Eg《施潤澤灘闕遇友》。

6、清代《紅樓夢》的悲劇意義。答：《紅樓夢》既是一部偉大的現實主義巨著，也是一部徹頭徹尾的悲劇小說，小說的思想內容博大精深，主題思想顯示出多元化意蘊。《紅樓夢》的悲劇意義具體體現在以下幾個方面：

（1）愛情婚姻悲劇。寶黛的愛情悲劇及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇，是《紅樓夢》的情節主線，也是作品的靈魂，以至小說作者也稱小說為“悲金悼玉”的《紅樓夢》。

（2）女子悲劇。作者在書中虛構了一個與污濁現實有所疏離的大觀園，它實際上是與“須眉濁物”相對立的眾女兒的精神樂園與理想世界，但無論貴賤無論強弱，無論是叛逆者還是衛道者，她們處于封建社會末世的男權社會里，都無力把握自己的命運，最后都無可挽回的一起走向“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”的終極歸宿。大觀園的女兒們的悲劇是青春美、真摯愛、和一切有價值的生命被毀滅的悲劇。

（3）家族和社會悲劇。《紅樓夢》以賈府的衰落作為一條非常重要的副線，貫穿起史、王、薛等各大家族的沒落，描繪了上至皇宮下至鄉村的廣闊的社會歷史畫面，廣泛而深刻的反映了封建末世尖銳而復雜的矛盾沖突，從而客觀上顯示了封建社會必然走向沒落的歷史趨勢。（4）人生悲劇。賈寶玉的悲劇。

7、談談《儒林外史》的諷刺藝術成就。

答：１８世紀中葉的《儒林外史》是我國古代中最杰出的代表作，奠定了我國古典諷刺小說的基礎，為以后諷刺小說的發展開辟了廣闊的道路，標志著我國古代諷刺小說藝術發展的新階段。

（1）《儒林外史》最主要的藝術成就就是它具有的富有民族特色的諷刺藝術。諷刺的可貴之處在于諷刺必須使讀者體會到諷刺者賴以出發的理想，在于能夠面向社會，挖掘其社會根源。《儒林外史》正是這樣，它的諷刺矛頭雖然直接落在某一個人身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產物，是制度和環境造成的罪惡。比如范進聽見中舉忽然發瘋，周進看見號板一頭撞倒等。

（2）《儒林外史》中有針對不同人物作不同程度、不同方式的諷刺。例如對于王惠、湯知縣等貪官污吏、土豪劣紳，是無情地揭露的嚴厲地鞭撻；對于馬二先生則既有批判諷刺，也有表揚贊譽。

（3）有時作者還能隨著人物的社會地位和思想品格的變化分別采取不同態度。范進在中舉之前，境遇相當可憐。作者雖然對他雖然有諷刺，但憐憫的成份多。等到范進中了舉人，做了官，變得虛偽惡劣，作者的態度也隨之改變，那些嘲諷是辛辣的，諷刺是冷峻而嚴厲的。（4）作者善于采用含蓄、婉轉的諷刺手法，是他的諷刺能夠達到既飽含情感，又超脫幽默那樣一種境界。如寫嚴監生在臨死前為了兩根燈草而不肯咽氣，可見他生性吝嗇到什么程度。

（5）除了以上的諷刺手法外，作者在《儒林外史》中還有一些具體的技巧。比如：采用當面揭穿法，讓諷刺對象處在很尷尬的境遇中。比如寫范進中舉前胡屠戶、鄉鄰對他的態度，中舉后胡屠戶態度上的變化等。

9（6）《儒林外史》在諷刺藝術上并不排除夸張。如：范進母親聽到范進中舉快樂得一命嗚呼等。

8、結合《儒林外史》并以周進、范進為例談談封建的科舉制度對知識分子的毒害。

《儒林外史》歷來被評價為古典現實主義巨著，作者在書中對所深惡痛絕的“儒林”丑態，進行了辛辣的諷刺。批判科舉制度，批判功名利祿觀念，是《儒林外史》的中心內容。周進、范進是《儒林外史》中影響最大的兩個典型形象。

《儒林外史》從周進的科場偃蹇，深感絕望，撞號板大哭；范進的科場僥幸，喜出望外，見報貼大笑，發瘋發狂，深入剖析明清八股科舉對士人的毒害，揭露士人對功名利祿的狂熱，表現了作者對科舉制度和封建禮教進行無情的鞭撻和深刻的批判。周進、范進中舉以后政治、經濟地位的迅速變化，以及人們對他們態度的驟然轉變，是當時知識分子沉迷于科舉功名的社會根源。

周進、范進的人生選擇代表了封建科舉制度下絕大多數的知識分子的人生追求，他們終身追求功名利祿甚至犧牲自我。作者通過這兩個典型形象的塑造，寫盡了天下寒儒科場失利的心酸與血淚。以此來揭發和批判科舉制度的功名富貴對于讀書人的深刻影響和毒害，批判這造成人性異化的社會和制度。

9、《聊齋志異》的思想內容和藝術成就。

（1）思想內容：

聊齋志異現存作品四百九十一篇，內容大致由四部分組成。

A.首先是反映科舉制度的篇章，這些篇章在《聊齋志異》中占有特殊地位，揭示了科舉制度給讀書人帶來的悲劇。Eg《王子安》。

B.其次是描寫愛情的篇章。這是《聊齋志異》中篇幅最多、寫得最精彩的部分。這部分作品，題材豐富，想象奇瑰，除去人與人的愛情婚姻故事，還有人與神、人與鬼、人與動植物的戀愛故事。這些篇章有《瑞云》、《聶小倩》、《葛巾》 等。

C.揭露和批判封建吏治給人民帶來的苦難，也是《聊齋志異》很重要的思想內容。比如：《蘿狼》中的白翁，目睹大兒子當官后殘害人民的罪惡，派遣小兒子勸說他改惡從善。D.《聊齋志異》不僅寫了封建官吏鄉紳對人民的欺凌壓榨，也寫了勞動人民的反抗，例如《紅玉》等，故事的主人公的冤案一天不得到解決，便一天不停止斗爭。

E.最后，對世俗民風的勸誡諷刺，在《聊齋志異》中是題材最廣泛、反映的思想傾向最復雜的一部分。舉凡當時的家庭問題、婦女問題、社會道德問以及民俗人情，都涉及到了。比如《孝子》中對于家庭倫理的思考。

（2）藝術成就：

四、論述題（二選一，20分）

1、根據《聊齋自志》的一段話，談談蒲松齡的創作意圖和心路歷程。

門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽。每搔頭自念，勿亦面壁人果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結人天之果；而隨風蕩墮，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可謂無其理哉！獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續《幽冥》之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！

康熙己未春日。

——節選自《聊齋自志》（翻譯）：我門庭的冷落，凄清得就像和尚廟；我筆墨的耕耘生涯，蕭條得就像和尚托著一個缽要仰人鼻息靠人施舍。每每搔頭獨想：難道那個面壁的和尚，真是我的前身？只是我沒有剪斷凡塵俗念，因而沒有修成人天正果；而最后隨風飄蕩墜落于地，竟然像一瓣花飄落于藩籬外糞池旁。茫茫眾生生死之趣，怎可說沒有它的原因道理！在這寂寞而黑暗的子夜，燈火熒熒，燈芯閃亮結成燈花，仿佛要熄滅；寒齋瑟瑟，桌案冷得就像一塊寒冰。集腋成裘，我像劉義慶妄續幽冥之錄；浮起大杯酒來寫作，獨自釀成像韓非子的《孤憤》之篇；我的懷抱，在如此寒夜就這樣寄托于文字中，這是一件讓我足夠傷懷、傷感的事情。唉！驚霜寒雀，棲在樹枝之上，感覺不到寒冬枝叢的溫暖；吊月傷懷的秋蟲，偎依欄桿，在自己的歌聲中得到自我慰藉的熱度。我這書就這樣寫就，只是知我者，難道就是那青青楓林、沉沉關塞游蕩著的幽魂嗎？

康熙十八年春天。

2、根據魯迅的一段話，結合曹雪芹的創作談《紅樓夢》的主題。