第一篇：發展與環境的關系

發展中的環境問題

中國30多年改革開放成就舉世矚目。大國正在崛起，中國一步步走向富強，迎來中國歷史上的空前盛世。經濟繁榮，社會穩定，人民安居樂業。十一屆三中全會以來30年，是我們黨團結和帶領全國各族人民，解放思想、實事求是，同心同德、銳意進取，進行建設有中國特色社會主義的歷史性創造性活動的30年。我們探索和開辟了建設有中國特色社會主義事業的新道路，使我國社會主義制度煥發出新的生機和活力，工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國家政權更加鞏固。我們確立了公有制為主體、多種所有制經濟共同發展這一社會主義初級階段的基本經濟制度，實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。社會主義市場經濟體制正在建立，市場在資源配置中的基礎性作用顯著增強，新的宏觀調控體系框架初步形成。農村和城市的各項改革取得重大進展。經濟增長方式正在由粗放型向集約型轉變。我們實行對外開放的領域和規模不斷擴大，已形成全方位、多層次、寬領域的對外開放格局。進出口貿易、國家外匯儲備大幅度上升。利用外資為我國建設開辟了廣闊的資金來源。我國經濟大踏步地走上世界經濟舞臺。改革開放不僅使中國的經濟實力和綜合國力不斷增強，人民的生活水平和國民福利得到了實質性的提高，而且也使中國日益融入世界經濟和主流文明之中。

改革開放以來，我國經濟持續快速發展，創造了許多奇跡，環境保護工作也取得了很大的成就。創造了許多世界第一，一方面經濟增速第一、外匯儲備第一、外國直接投資引入第一、主要工業品產量第一；同時，中國也是建材消費第一、能源消耗第一、空氣污染排放第一、水污染排放第一。盡管中央把環境與資源保護作為基本國策之一，但是環境保護形勢依然十分嚴峻，工業污染物排放總量大的問題還是沒有徹底解決，城市生活污染和農村面臨污染問題也接踵而來，許多人喝不到干凈的水，許多人呼吸不到新鮮的空氣。就拿北京等多個城市來說，近年來霧霾越來越嚴重，尤其到了冬天，在沒有風的時候幾乎天天被霧霾所籠罩，給人們的健康造成了威脅。生態環境的惡化趨勢還沒有得到有效的遏制。

與所有的工業化國家一樣，我國的環境污染問題是與工業化相伴而生的。50年代前，我國的工業化剛剛起步，工業基礎薄弱，環境污染問題尚不突出，但生態惡化問題經歷數千年的累積，已經積重難返。50年代后，隨著工業化的大規模展開，重工業的迅猛發展，環境污染問題初見端倪。但這時候污染范圍仍局限于城市地區，污染的危害程度也較為有限。到了80年代，隨著改革開放和經濟的高速發展，我國的環境污染漸呈加劇之勢，特別是鄉鎮企業的異軍突起，使環境污染向農村急劇蔓延，同時，生態破壞的范圍也在擴大。時至如今，環境問題與人口問題一樣，成為我國經濟和社會發展的兩大難題。我國環境保護工作雖然取得多項進展，但形勢仍然非常嚴峻。大氣污染程度在加劇，北京成了世界上塵污染最嚴重的城市之一。水環境污染也日益突出。環境污染從城市向農村擴展。某些物種滅絕、植被破壞、土地退化，以及全球性的環境問題正嚴重地威脅著我國經濟的發展和環境的改善。據我國專家偏保守的估計，每年由于環境污染和生態破壞所造成的經濟損失高達2000億元，占我國1992年國民生產總值的9％左右。國外有的報道稱，中國正在成為“公害大國”。

1、土地荒漠化程度加快。我國是荒漠化危害嚴重的國家之一，荒漠化土地總面積為262.2萬平方公里，占國土總面積的27.3%，受其危害的人口近4億。荒漠化給我國的工農業生產和人民生活帶來了嚴重的影響，造成了可利用土地面積的減少，生產力下降，自然環境和農業生產條件惡化，旱澇災害加劇，糧食產量下降，全國每年由荒漠化造成的直接經濟損失達540億元。

2、森林資源銳減。我國許多主要林區，森林面積大幅度減少，全國森林采伐量和消耗量遠遠超過森林生長量，森林資源日益枯竭。森林資源號稱“地球之肺”，對地球的大氣環境和地區的經濟發展有著舉足輕重的作用。

3、水土流失日趨嚴重。我國水土流失面積為367萬平方公里。據統計，我國每年流失的表土總量達50億噸，相當于全國耕地每年被剝去1厘米厚的肥土層，經濟損失達100億元。占國土面積38.2%的沙土流失區域內的河流以高含沙量著稱，黃河下游河床不斷抬升，長江每年帶走泥沙近5億噸。由于淤積，全國范圍內水庫庫容量也在不斷縮小。

4、草原生態呈衰退趨勢。我國擁有草地面積4億多公頃，天然草地主要分布在利用條件較差的山地或高海拔地區，此類地區又多為大江大河的源頭，而平原草地卻因利用條件便宜，在逐年增大的拓墾中，草地面積已在逐年縮減。再加牧業生產者掠奪式的經營，超載過牧、重用輕養，甚至濫用，致使草原生態系統失衡、生產力下降。

5、水資源嚴重短缺。我國水資源緊缺主要分為三種類型：一是資源型缺水，例如陜、甘、寧地區；二是工程型或設施型缺水；三是污染型缺水。水資源在我國的分布也極不均勻，南多北少、東多西少，夏秋多、冬春少。我國還是世界上人均淡水資源嚴重短缺的國家之一，人均擁有水資源量僅為2300立方米。

6、生物多樣性破壞。中國是生物多樣性破壞較嚴重的國家，高等植物瀕危或接近瀕危的物種達4000-5000種，約占中國擁有的物種總數的15%-20%，高于世界10%-15%的平均水平。在聯合國40種世界瀕危物種中，中國有156種，約占總數的1/4。中國濫捕亂殺野生動物和大量捕食野生動物的現象仍然十分嚴重，屢禁不止。

7、大氣污染嚴重。2013年我國二氧化硫排放量為2044萬噸，居世界第一位。據專家測算，要滿足全國天氣的環境容量要求，二氧化硫排放量要在現有基礎上至少削減40%。此外，2013年中國煙塵排放量為1165萬噸，工業粉塵的排放量為1092萬噸。大氣污染是中國目前第一大環境問題。

8、水環境污染形勢嚴峻。中國七大水系的污染程度依次是：遼河、海河、淮河、黃河、松花江、珠江、長江，其中42%的水質超過3類標準（不能做飲用水源），全國有36%的城市河段為劣5類水質，喪失使用功能。大型淡水湖泊（水庫）和城市湖泊水質普遍較差，75%以上的湖泊富營養化加劇，主要由氮、磷污染引起。

9、垃圾成災。中國全國工業固體廢物年產生量達8.2億噸，綜合利用率約46%。全國城市生活垃圾年產生量為1.4億噸，達到無害化處理要求的不到10%。塑料包裝物和農膜導致的白色污染已蔓延全國各地。而且處理垃圾的能力遠遠趕不上垃圾增加的速度，在我國許多城市周圍，排滿了一座座垃圾山，除了占用大量土地外，還污染環境。危險垃圾，特別是有毒、有害垃圾的處理問題（包括運送、存放），因其造成的危害更為嚴重、產生的危害更為深遠，而成了我國面臨的一個十分棘手的環境問題。

10、持久性有機物污染。隨著中國經濟的發展，難降解的持久性有機物污染開始顯現。國際上已經簽署了《關于持久性有機污染物的斯德哥爾摩公約》，其中確定的首批禁止使用的12種持久性有機污染物在中國的環境介質中多有檢出，中國是公約的簽字國。這類有機污染物具有轉移到下一代體內，并在多年后顯現其危害的特點，也被稱為“環境激素”或“環境荷爾蒙”，危害嚴重。目前這類有機污染物廣泛存在于工農業和城市建設等使用的化學品之中。

……

我國要消除貧困，提高人民的生活水平，就要以經濟建設為中心，無論是社會生產力的提高，還是綜合國力的增強，人民生活水平和人口素質的提高，還是自愿的有效利用，環境和生態的保護，都有賴于經濟的發展。但是，經濟的發展不能以犧牲環境為代價，不能走先污染后治理的路。因此，要正確處理好經濟發展與環境保護的關系，走可持續發展的道路，保持經濟、社會和環境協調發展。

經濟發展與環境保護的關系歸根到底是人與自然的關系，解決環境問題們就要處理好人與自然、人與人、經濟發展與環境保護的關系問題。

面對諸多問題，我們該怎么辦？我認為首先要明確發展和環境保護的關系。經濟發展是保護環境的前提。因為保護環境需要各種投資，比如資金、技術、人才、設備等。只有在經濟發展的前提下一個國家或地區才能有能力去培養環境保護方面的專業人才，研發或購買環境保護所需的各種技術和設備。西方發達國家在環境保護這方面做得比亞非拉的發展中國家好，主要就是這方面的原因：他們經濟發展水平高、國民收入高、居民生活富裕，所以就有更多的資金和人力投入到環境保護這方面來，再加上他們工業化程度高，教育和培養水平高，所以他們更容易研發和掌握先進的環保技術和設備；另一方面是他們社會發展水平高，企業、政府及普通民眾的環保意識比較高，這就使得環保政策的執行更加容易，各方參與的積極性和主動性更高，收到的成效更好。而反觀發展中國家，由于經濟欠發達，政府的絕大部分力量都投入到發展本國經濟、擺脫貧窮和饑餓、建設基礎設施等方面，沒有多少資源投入到環境保護中來，這并不是說政府不愿意保護環境，而是他們做不到，心有余而力不足。而發展中國家的居民也大都為生計奔波，沒有意識也可能是沒有能力去保護環境。所以說經濟發展是環境保護的前提，只有經濟發展了，人民生活水平提高了，政府有相對足夠的能力了，各方共同努力才能把環境保護做好。

保護環境是經濟發展的基礎。眾所周知，地球是人類賴以生存的家園，到目前為止人類還沒有發現除了地球以外任何一個適合生存的星球，地球是人類唯一的家園，保護這顆星球我們責無旁貸。然而長期以來人類的活動卻對我們唯一的地球造成了極大的創傷，森林濫伐、大氣污染、水污染、沙漠化加劇、物種銳減等等，自然環境遭到了極大地破壞。環境保護是經濟發展的基礎，就是說經濟要得到良好的發展必須建立在環境的到保護的基礎上，環境一旦被破壞到一定程度必將制約經濟的可持續發展，甚至導致文明的消失。公元前2500年前，拉丁美洲曾出現過高度的人類文明——瑪雅文明，當時當地氣候適宜、降水充足、土壤肥沃、各種資源豐富，瑪雅人在此基礎上建立起了當時高度文明的農業社會，但是后來隨著人口激增，土地資源開始變得越來越緊張，終于瑪雅人想到了一個飲鴆止渴的辦法——砍伐森林開墾農田，短期內耕地增加了，在一定程度上解燃眉之急。但是長期下來，水土流失、森林銳減、當地氣溫上升，環境已經變得不在適合居住，瑪雅人只好背井離鄉，留下永遠的教訓警示后人。這個例子說明，人類要生存離不開合適的環境，自然資源是有限的，人類必須在合理的范圍內利用它，保持生態平衡，一旦使用過度導致生態失衡環境惡化，人類離災難就不遠了。一個良好的環境能提供人們需要的各種資源，人們只有在此基礎上合理的加以利用才能實現人與自然和諧發展、可持續發展。

解決環境問題的措施：

1、正確認識我國資源問題。

自然資源總量大、種類多，但人均占有量少，開發難度大，這是我國的又一基本國情，具體說，我國的自然資源總量大，種類齊全，從這方面看，中國無疑是“地大物博”，這是我國自然資源的優勢，也是中國人引以為自豪的。然而，由于中國人口基數大，致使人均資源占有量大大低于世界平均水平，這又是我國自然資源的劣勢?！翱偭看蟆迸c“人均占有量少”形成強烈反差，加之自然資源的分布不平衡，氣候、地理條件的限制，以及多年來一切利用不盡合理、科學，造成資源的巨大損失和浪費，我們在社會主義初級階段將長期面臨嚴峻的資源緊缺形勢。

所以，如何開發利用和有效地保護資源，已成為現代化建設中面臨的一個重大課題。

2、要重視環境問題，堅持實施可持續發展戰略。

從總體上看，我國生態環境惡化的趨勢初步得到遏制，部分地區有所改善，但目前我國的環境形勢依然 相當嚴峻，不容樂觀。我國面臨的環境問題表現在：水土流失嚴重；沙漠化迅速擴展；草原退化加??；森林資源銳減；生物物種加速滅絕；地下水位下降；水體污染嚴重；固體廢棄物存放量過大，垃圾包圍城市；環境污染向農村蔓延。

3、制定法律法規

根據中共十八屆四中全會精神，我國要堅持依法治國的基本方略，在環境問題上不斷完善法律體系，做到“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”。修訂與市場經濟和環境保護的客觀需要。

造成環境問題的因素是多方面的，而來自人口的壓力，構成了對中國生態環境最大的威脅，加之中國的工業化起步晚、起點低，而且面臨快速發展的形勢容易使人們只注重眼前利益而忽視長遠利益，注重經濟而忽視生態，以損害環境為代價換取經濟的一時繁榮。

根據上述我國環境的狀況，采取有效措施，防治環境污染與破壞，走可持續發展之路刻不容緩。也就是說，正確處理經濟建設與人口、資源、環境的關系，把控制人口增長、節約資源、保護環境納入經濟和社會發展戰略之中，實現經濟社會長期持續的發展。中國是世界上人口最多的發展中國家，占世界總人口的四分之一。加強環境保護，成功解決發展與環境生態的矛盾，對世界有舉足輕重的意義。只要我們真正認清環境形勢，采取切實可行的保護環境的措施，全社會共同努力，就一定能夠遏制住我國的環境污染問題，使我們的經濟建設走上可持續發展的軌道。

第二篇：旅游發展與環境的關系

旅游發展與生態環境的關系

前言

旅游與環境是緊密聯系在一起的。通常意義上來講，環境包括自然環境和社會環境兩方面，這里指的環境自然是自然環境。從旅游角度上，一方面任何旅游活動都離不開良好的環境，都是人類與周圍環境進行物質和能量交換的過程，沒有良好的環境就沒有旅游活動；另一方面，旅游活動的開展有利于環境的保護，但若教育、管理之后，也會帶來一些對環境的消極影響。

旅游業是資源一環境依托型產業，旅游業的快速發展一方面對資源環境的可持續發展帶來了潛在的威脅，另一方面對環境也提出了更高的要求，有無良好的旅游環境，是一個國家和地區旅游業能否健康持續發展的重要因素，也是體現該國家和地區社會文明程度的重要標志。

一、旅游環境與旅游業的關系

一般意義上的旅游環境，指對于具體的旅游客體——旅游區，影響旅游活動的主體——游客的旅游行為的各種外部因素，包括社會環境、自然生態環境、旅游氣氛環境和旅游資源等。這里僅指旅游區的旅游資源、自然生態及相應的旅游氣氛。與之相聯系，旅游環境問題也就指由于外界作用使上述因素受到影響和破壞，使游客旅游活動的滿足程度受到影響。

旅游區的旅游資源是游客觀賞的對象。對于游客而言，旅游資源本身蘊含的各種美學特征及其歷史、文化、科學價值是旅游行為的直接激發者，資源的破壞將直接影響旅游者的滿足程度。旅游區的自然生態環境是旅游區地貌、空氣、水和動植物等生態因子的總稱，這些生態的有機結合形成了旅游區環境的優美與愉悅。從人類審美的心理需求來看，自然景觀美是基礎，在一個空氣污濁、水體污染、四周嘈雜的環境中，游客是無法去領略、欣賞、體會具體游覽對象的各種美學特征的。特別是隨著生產的發展和科技的進步，人們的閑暇時間逐步增加，城市居民進行旅游、回歸自然，借自然環境的潔凈達到鍛煉和療養身心的愿望正日益高漲。由此看來，旅游區的自然生態環境從某種意議上來說也是一種旅游資源。

旅游氣氛環境指旅游區所特有的地方特色、歷史、民族風情及與之相適應的外部氛圍。旅游環境美是形象與意境的雙重美，而每一具體的游覽對象，其對游客旅游行為的激發，很大程度上是它反映出的特殊的歷史、地方、民族特點或一種異國、異地的特殊情調。

所以，旅游區環境狀況的好壞對旅游者旅游效果的影響是不可忽視的，游客旅游的滿足程度與旅游區環境條件息息相關，直接影響旅游業持續發展，必須充分認識到保護旅游區環境的必要性與重要性。

二、旅游業對環境的影響

在旅游活動開展的早期，旅游還是比較奢侈的消費，那時旅游人數少、規模小。強度低，對旅游地造成的破壞非常有限，大自然自身的循環凈化能力可將其消化，旅游活動對景區環境的影響往往在環境的承載能力范圍內，所以旅游業曾有過“無煙工業”的美譽。長期以來，人們也總把旅游發展視為一種經濟活動，更注重它的經濟效益，相對忽略了旅游對環境所造成的影響?，F代旅游業是一個涉及眾多要素的廣泛的綜合產業，由吃、住、行、游、購、娛等要素及相關產業構成，還涉及自然、經濟、社會、文化、環境等方面。其對環境的影響，學術界已 2 有定論：旅游業要污染環境。

從本質上看，現代旅游業的發展對環境的影響與其他產業相比并無二致，只是由于旅游業對環境的破壞具有隱蔽性和延緩性，使得這個看起來當時對環境破壞最小的產業，卻在不遠的將來最有可能成為環境破壞的最大殺手。當然旅游對環境的影響也有積極的方面。主要體現在：（1）開展旅游有助于保護和修復歷史建筑等遺產。（2）旅游開發有助于當地環境的改善。（3）開展旅游有助于野生動物的保護。（4）旅游收人還會為旅游環境保護提供資金支持。然而旅游對環境消極的影響更不容忽視，它阻礙了旅游的可持續發展，甚至對人類的生存造成一定的威脅，主要表現在三個方面：一是從供給來看，旅游區的開發缺乏科學規劃，是造成旅游環境破壞的一個重要原因。有的旅游開發沒有科學規劃，急功近利，簡單模仿，盲目建設，不僅造成旅游資源的浪費，而且使一些高品位、原生態的景觀遭到破壞。有些旅游區雖然做了規劃，但在實際開發時并未執行規劃，結果旅游開發建設與旅游區整體環境不協調，破壞了旅游區環境，特別是旅游氣氛環境的破壞改變或破壞了旅游區所有的、且應當保留的歷史、文化、民族風格和氣氛等；在經營中，旅游業與工業污染有共同之處，賓館飯店、娛樂、交通等產業部門的服務會排放“三廢”。二是從消費者來看，旅游者在流動和停留過程中會產生“民生污染”、亂踩亂踏、亂刻亂畫、濫挖濫采、狩獵打鳥等破壞性行為；許多景區大量游客涌人會對生物、土壤、水體、大氣、環衛、設施等產生破壞；人群集中造成大氣污染、噪音污染、視覺污染、垃圾污染、社會污染，甚至會造成景物損耗、環境衰退、生態失調。三是對社會文化的消極影響，過度開發的旅游往往造成異地文化沖擊，使旅游地傳統文化生存土壤改變，傳統價值觀不斷被侵蝕和退化，造成民俗文化的同化、庸俗化、商品化：在傳統民風、民俗被破壞的同 3 時，大量偽民俗也應運而生。這類偽民俗或是改頭換面，或是夸張造作，或是憑空杜撰，牽強附會，欺騙了旅游者的感情，對旅游地形象造成很惡劣的影響。

三、目前我國旅游業面臨的主要環境問題

我國旅游業目前所面臨的主要環境問題是：

1、相當一部分熱點旅游區污染嚴重。主要表現為水體污染，空氣質量下降，局部生態環境受到破壞，旅游資源受到損害；

2、旅游區環境衛生狀況較差,區內垃圾隨意拋灑堆積,污水、污物隨處可見；

3、一些熱點旅游區超規模接待游客，旅游區人滿為患，擁擠不堪,旅游氣氛喪失；

4、旅游開發建設項目與旅游區整體環境不協調。

四、旅游環境問題產生的原因

我國旅游業目前面臨很多環境問題,如相當一部分熱點旅游區水體污染,空氣質量下降,局部生態環境受到破壞,旅游資源受到損害;大批游客擁入,致使基礎設施緊張,旅游旺季造成在某一景區的高度集中破壞或影響了該地野生動植物的棲息和生存環境;旅游區環境衛生狀況較差,區內垃圾隨意拋灑堆積,污水、污物隨處可見;旅游開發建設項目與旅游區整體環境不協調等等。造成這些旅游環境破壞、環境質量下降的原因是多方面的:(一)經濟發展中的短期行為破壞旅游環境

很多地方以追求高經濟指標為第一目的,環境保護被相對忽視了,甚至有些地方以犧牲環境來求得經濟發展。上海的黃浦江,廣州的珠江,蘇州的河港,南京的秦淮河這些“游船云集,鼓瑟相聞”的著名游覽區今天都已經變成了令人厭惡的“黑河”、“臭河”,全然沒有了昔日的風采;在中國的第一大瀑布——黃果樹瀑布的上游 4 河谷地帶,近年來興辦了十幾家采礦冶煉企業,它們排放的廢水使奔騰在這一著名瀑布上的水流不再潔白晶瑩,而是泛著黃色泡沫的濁流!再如“奇秀甲東南”的武夷山,是典型的丹霞地貌,再配上獨特的九曲溪及兩岸蒼翠、挺拔的植被,而成為著名的風景旅游區。但在前幾年人們卻對武夷山上的森林,進行掠奪式的砍伐,使其精華的九曲溪的水位急劇下降,而嚴重威脅武夷山的旅游景觀價值。

(二)旅游者自身的不當旅游行為導致自然環境質量下降

旅游者自身的不當旅游行為主要在于旅游者在旅游過程中所產生的垃圾對景區環境的污染以及旅游活動本身對景區生態平衡和旅游意境的影響。由于旅游區本身設施的不完善和游客素養不高,在旅游的過程當中,大量垃圾隨意扔灑堆積,破壞了自然景觀,污染了景點水體。周莊景區就是因為伴隨著大量游客的到來而產生了很多的垃圾,而本身設施存在著局限性,使得周莊環境衛生得不到保證,水體污染逐漸嚴重。雖然周莊在南北水系建閥,但是其更新速度遠比不上其污染的速度。

(三)旅游區客容量超負荷破壞了旅游區自然生態系統平衡

旅游人數、旅游區客容量與環境質量之間有著一種直接的密切關系,旅游人數大于或等于景區飽和承載量時,旅游對環境的破壞則大些,反之,則小些。以莫高窟為例,在7至9月的旅游最旺季節,在同一時段密集的游人對洞窟壁畫本身產生相當嚴重的影響。敦煌研究院能提供的數字表明,40個人進入洞窟參觀半小時,洞窟內空氣中的二氧化碳就會升高5倍,空氣相對濕度上升10,空氣溫度升高4攝氏度。二氧化碳是一種酸性氣體,在高濕度條件下會與石青、石綠、氯銅礦、鉛丹等顏料發生作用,使這些顏料變色,而人呼出的大量水汽可使存在于壁畫中的可溶鹽溶解向壁畫面移動、累積。當洞窟內干燥時,可溶鹽又在壁畫顏料層上結晶,這 5 樣使顏料受到嚴重污染和破壞。同時在一定濕度條件下,壁畫易產生霉菌,而霉菌生長代謝中的產物及死菌體會嚴重污染壁畫并使顏料變色。所以洞窟不斷經受著各種破壞,加之壁畫制作材料質地脆弱,許多壁畫已經產生了空臌、酥堿、起甲、變色、霉菌等多種病害。我國的許多旅游景區,這種超容量運轉現象極為嚴重,致使景點內植被受到嚴重破壞,環境也受到嚴重污染,大大地降低了景點的吸引力,縮短了壽命。

(四)旅游資源開發和建設破壞旅游區環境

許多地區的政府有關部門在旅游資源開發利用過程中,缺乏深入的調查研究和全面的科學論證、評估與規劃,便匆忙開發。有些景區的設施建設與旅游區整體不協調,造成旅游區生態環境、和旅游氣氛環境的破壞,主要表現為古跡復原處理不當,新設項目與旅游區景觀不協調,改變或破壞了旅游區所有的且應當保留的歷史、文化、民族風格和氣氛。還有一些新旅游區的開發,開發者急功近利,在缺少必要論證與總體規劃的條件下,便盲目地進行探索式, 粗放式的開發。開發中重開發、輕保護,造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費。

五、旅游發展中環境問題分析

案例分析

案例一：黃山無序開發對環境的影響

黃山即是世界自然遺產，又是世界文化遺產，然而隨著旅游業的不斷發展和假日旅游的不斷升溫，黃山旅游開發逐漸出現了無序競爭的現象，對黃山的旅游資源和自然環境造成了嚴重的破壞。

如在1000多米的黃山核心風景區，不僅擁有數量眾多的樓堂館所，而且其數量還在不斷增加。這主要是黃山旅游發展股份公司麾下7家賓館的盈利，吸引 6 了更多的后來者躍躍欲試。比如黃山市的一些政府部門，就紛紛在黃山核心旅游區內修建自己的招待所，接待游客。

既然要修建樓堂館所，首先不可避免的是要開山炸石，伐木毀林。當樓堂館所建好，緊接而來的是餐廳的油煙，賓館的污水，還有遍地的生活垃圾。建筑使用的水泥、鋼筋和碎石四處堆積，原來的植被蕩然無存。旅游景區的景觀大打折扣，如觀瀑樓對面的瀑布叫“人字瀑”，往日一股瀑布飛流直下，在中途分為兩股，像是在懸崖峭壁上寫了個大大的“人”字。但今天，峭壁上只剩下瀑布沖刷過的痕跡。而“夢筆生花”的真松樹是一棵長在山頂端部的黃山松，現在我們看到的只是一棵塑料樹，真樹已在幾年前枯死了。

分析：環境是一個景區生存與發展的根本。黃山不僅是安徽的黃山，更是中國的黃山，人類的黃山。如果一味地為了眼前利益而破壞旅游地環境，不去加以保護，那么黃山的旅游資源優勢很快就會被其他景區所代替。因此，我們絕對不能為了片面的最求經濟效益而無限制地利用甚至破壞自然環境。

在黃山旅游資源開發中，由于缺乏科學的整體規劃，經營者盲目建設，為了旅游而搞旅游，不注意綜合治理，已經造成了景觀污染等方面的破壞。黃山以天下第一奇山著稱，依托的就是“甲天下”的風景，就是黃山奇特秀麗的自然環境。如果連這個優勢都沒有了，那黃山的天下第一奇山就無從談起。所以，發展黃山旅游的同時要充分地保護好現有的自然環境，對自然環境進行限量限時的控制使用，只有這樣才能使旅游業得以持續性的發展。

案例二：古村鎮旅游過度開發應該叫停

在經濟利益的驅動下，一些古村鎮相繼被卷入旅游開發的大潮，成片的偽古 7 建筑替換了原汁原味的古鎮風貌，原居民也被外地商人所代替，古鎮紀念物更是大江南北相差無幾，旅游給古鎮帶來不同程度上的損壞……由于很多古建筑物年代已久，已沒有利用價值，因此，許多居民為了眼前利益而盲目地挖門樓、拆房梁、卸門窗、搬石雕，使得古村落的整體性遭到嚴重破壞。

分析：過度開發導致旅游地環境破壞的事情屢見不鮮。古村鎮是指那些“保存文物特別豐富并且有重大歷史價值或革命紀念意義的城鎮、村莊”。古村鎮作為旅游產品不僅屬于現在的消費者，還屬于將來的消費者。我們不能因為經濟利益而讓我們的古村落失去了其賴以生存和發展的原汁原味，讓其失去可持續發展的依據。

因此在在古村鎮旅游開發中，我們應該做到：

第一，建立一支專家隊伍，一普查的方式到各個古村鎮去考察、論證。進而確定哪些有文化價值、旅游價值的文化遺產進行保護，以免被破壞。第二，制定有關古鎮、古村落搶救和保護的完整規劃。

第三，把開發旅游資源和保護村民利益結合起來，尤其不能以保護古村鎮之名，不村民趕走。

第四，各級政府應高度重視古村鎮的保護，建立健全法律法規和規章制度，為古村鎮保護提供有力的法律保障。

六、旅游環境保護的對策分析

為使旅游業持續地發展，充分發揮旅游業的經濟效益和社會效益，針對旅游業所存在的環境問題筆者建議采取如下措施：

1、加強旅游環境保護的科研工作和旅游環境保護知識的宣傳教育。長期以來，環境科學的研究只是從人類健康需要出發，很少從人類精神、心 8 理需要進行研究，而這正是人類與環境相互聯系的另一個重要方面，并在人類旅游活動中得到充分體現。加強旅游環境保護知識的宣傳，提高人們的旅游環境保護意識，向全體游人、旅游從業人員和區附近居民宣傳旅游環境保護知識。

2進付旅游開發的環境影響評價。

不當的旅游開發活動對旅游區環境的破壞是無法彌補的,從保護的角度出發。存開發前對開發活動進行環境影響評價、分析、識別建設、經營過程中可能造成的影響提出相應的減免對策.把可能對旅游環境造成的貝面影響降低到最低程度。旅游開發的環境影響評價內容包括:旅游區環境承載力分析、旅游規模分析、開發活動對環境的影響識別、旅游過程對環境的影響分析等等。

3、在旅游區發展建設中做好旅游環境規劃。

旅游環境問題的產生、旅游區環境質量下降的主要原因是人類經濟活動的不當造成的，因此需要制定具有科學性、嚴謹性和預見性的旅游環境規劃。用于組織、管理經濟、旅游及其它破壞旅游環境的活動，來解決發展生產、擴大旅游規模與景點環境保護之間的矛盾，使其協調一致，以保證經濟發展和旅游活動持續穩定的進行、防止旅游區環境的破壞。旅游區的環境規劃是旅游區的經濟發展、旅游業發展和旅游區環境保護的綜合性規劃，這個規劃是從維護旅游區環境美學質量和合理利用旅游資源的角度出發，應用系統工程的原理與方法，遵循經濟發展規律與旅游區環境美學規律，對經濟活動和旅游活動的結構、規模和布局實行統籌規劃，達到既發展經濟、擴大旅游又不破壞旅游區環境的目的。

4、運用經濟及其它手段，控制熱點旅游廠的旅游規模。

采取提高熱點旅游區的門票價格、劃定特殊旅游景點并控制其旅游人數等手段；調整旅游區的旅游規模，在保證一定經濟效益的同時使旅游區的環境得到保 9 護。

5、加強旅游環境立法。

完善的法律制度是做好旅游環境保護工作的保證，通過對旅游者和旅游經營者制定行為規范。對破壞行為實行強制性的干涉與懲罰。

立法主要內容有（1）旅游區建設項目的審批辦法和權限；（2）旅游區保護范圍和保護內容的確定；（3）對違反者的處罰辦法等。

七、總結

為了讓更多的游客都能飽覽風景旖旎的自然環境和奇妙絕倫、豐姿綽約的旅游資源，必須保護好旅游資源——自然環境不受污染，璀璨文化不受破壞，這是發展旅游業的基礎。所以，在開發旅游資源，發展旅游業的同時，必須注意抓好環境的保護工作，才能使有限的旅游資源得以永續利用，以滿足人們不斷增長的物質和文化生活的需要。保護旅游資源、創造優美的生活娛樂環境，不僅是我們這一代人為發展旅游業的任務，而且也是為我們子孫后代創造良好的生存生活條件。

第三篇：環境與人才的關系

青年是渴望創造的。只有創造，才能成才。然而，正如馬克思所說：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的，既定的、從過去繼承下來的條件下創造。”這些條件，就構成了每個人所面臨的環境。人的一生中，總的看，有順境，也會有逆境。怎樣才能在順境中長驅直進，在逆境中經受磨煉，以增才益智，為社會多作貢獻呢？

歷覽群英千百萬，與君把手觀青史，風物長宜放眼量。成才需要環境，環境造就人才，人才也能改造環境。

一、一個值得深思的概率——多難成才

歷史和當代，出現過許多生命放出光輝的人物?？墒?，我們是否想過，在他們被人們公認為之前幾乎都有一段艱難曲折的經歷。或家境貧寒：孫中山十五歲前穿不起鞋子；安徒生幼年以棺板當床；蓸雪芹“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”。或幼年孤失恃：居里夫人、斯湯達爾、達爾文等都是年幼喪母，范仲淹、夏衍也是幼年喪父，牛頓是個遺腹子?；颦h境不利：愛因斯坦在專利局工作時，只能偷偷地研究相對論；巴斯德趕走了穿越的老鼠，才在一個破閣樓上弄了間實驗室；盧瑟福轟擊原子核的簡陋儀器，都是自己制造的；塞萬提斯的名著《唐·吉訶德》，是在樓梯腳邊的一張破桌子上寫成的?；騻涫軌阂郑何焊窦{發現大陸漂移現象，招來的卻是嘲笑；達爾文發現生物進化，反被“權威”罵了祖宗；伽羅華在群論上的創見，被法蘭西科學院視為“完全不理解”，三失其稿，死后十四年才被世界承認；米丘林進行植物雜交實驗，神父狂叫：“你竟敢把上帝的果園變成妓院！”??

通常看來，環境好，條件優越，應當更多更快出人才。但一個不容忽視的概率是，歷史上大多成才顯著者，卻往往是多難多磨的。他們象烈火中的鋼鐵，錘擊下的燧石，風霜中的紅梅，經一番磨難，放一番光彩。人們驚羨一個筋斗十萬八千里的孫悟空，但八卦爐中又該是怎樣一種滋味！常言道，多難興邦。其實，人才也常常是多難而興，因為克服困難、奮戰逆境的過程乃是造就人才的必由之路。

在當今條件下，人才成長較舊時好多了，但工作、事業上的困難和阻力仍然是難免的。在任何時候，想不克服困難而成就人才，都是幻想。景陽崗上遇老虎，有見虎跑者，有被虎吃掉者，都成不了武松。只有伏虎取勝，奮戰過崗的人，才能成為打虎英雄。強者，當然是迎難而興；弱者，只能是隨難而衰。

有山自有攀登者，有水就有弄潮兒。有志者正是克服各種摩擦力而奮然前行的。只有認識這條真理的人，才能正確對待環境，改造環境，去爭取勝利。

二、人才的事業進行曲——奮斗之歌

既然眼前的路是不平坦的。那么，你準備怎樣度過自己的一生？有的青年認為，我們的前輩是打江山創業的，自然要艱苦奮斗，而我們這一代成才之路，應該是坦蕩多了。其實不然，前輩有前輩一代的艱難，今天有今天的艱難。雖然性質不同，但定理則一：只有奮斗才能大有作為；不奮斗，只能沿著庸庸碌碌、玩物喪志、自暴自棄的斜坡滑下去，甚至掉進違背前輩遺愿的泥坑。

古人枚乘的名篇《七發》曰：“且夫出輿入輦，命曰蹶痿之機；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥?！币馑际钦f，不論出入都以車代步，那是麻痹癱瘓的機兆；幽深的房屋，清涼的宮室，那是感寒受熱的媒介；妖姬美女，那是砍伐性命的斧頭；佳肴醇酒，那是腐爛腸子的毒藥。這流傳千古的名賦，道破了一個真諦：豪華闊綽的生活環境，往往是人生意志的消磨劑。

除去生活環境之外，學習、工作環境也有正確對待的問題。不論在哪個階段，我們常?？吹剑械那嗄暝趫D書館工作，但知識卻少得可憐，而有的青年借一本書要跑好多路，反而學富五車；有的青年就在科研機關工作，但久久不能入門，而有的青年全憑業余鉆研，卻一舉做出專家們意想不到的成就；有的青年工作得意隨心，猶如平川縱馬，但恰恰馬兒在平地

上忽失前蹄，而有的青年工作上困難不少，但排除了困難，迎接他們的就是滿心喜悅的勝利??透過這些紛繁現象，考察政治、軍事、科技、文學、藝術、體育等各界的叱咤風云者，難道你還沒聽見一支人才的事業進行曲嗎？它，就是奮斗之歌！誰用自己的切實努力高唱它，誰就能夠有所作為，有所創造。

我們反對僅僅以個人利益為目的，僅僅相信自己為了名利而不擇手段的做法，但每個人的奮斗在任何事業上都是不可缺少的。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中說：“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！睕]有個人的奮斗，就沒有集體的奮斗，就沒有人類社會發展的今天。

三、權衡“四大要素”——利弊長短

要奮斗，必須在眼前的條件、環境中奮斗。這就是要權衡一下利弊長短，選擇好自己奮身一躍的方向。

利弊，是指客觀環境之利弊。要考慮在自己具體所處的環境中，哪些條件是有利于自己朝著某個方向發展的，哪些條件是不利于自己朝著某個方向發展的。朝哪個方向努力，可能做出較大成績；朝哪個方向努力，可能費力不討好。同時還應想到，既不能把事情想得過于簡單，或是想入非非；也不能把困難想得過于嚴重，以至裹足不前。事物總是一分為二的，不利因素與有利因素在一定條件下是互相轉化的。實際上，人才的成功往往是個人內在因素與社會外在因素綜合效應的產物。所以，不但要鍛煉內在因素，還必須正確認識和善于利用環境。

環境，有本單位的“小環境”與社會的“大環境”之分。對自己身邊的小環境進行分析，對于找到自己的發展方向固然重要，但放開眼界，認清時代的要求，歷史的方向，人們的需要則更加重要。時勢造英雄，使自己的志向順應時代潮流，就從根本上利用了時代大環境的有利因素。前者，利用“小環境”者，有如解放前楊振寧看到自己難以得到起碼的物理實驗儀器，從而決定專攻理論物理學。后者順向“大環境”者，有如孫中山、毛澤東等革命先驅，把握歷史潮流，奮起領導革命。當代社會，實現和諧、科學發展是人民的愿望，歷史的必然。然而，前進的道路并非一帆風順。在有志者心目中，真是大有作為之機。

長短，是指主觀條件之長短。文學家必須對生活有深刻的洞察力，運動員必須有健康的體質，舞蹈家必須有勻稱健美的體形等等。正確認識自己是不容易的。有人看不到自己的長處，需人指點；有人看不到自己的短處，需要自謙。趨長避短是人才成功的共同門徑。戲劇里有句格言：師傅開錯了蒙，如同放火燒山。意思是說，要因材施教。如果把一個人才的長短看錯了，就會把一個人的藝術生命毀掉。比如，一個人適合唱老旦的，非要她唱小旦不可，結果，小旦沒學成，嗓子也唱壞了。這叫戲路子不對。可見，分清個人的長短，對于能否看出人才是至關重要的。

在實際生活中，利弊長短四大要素相互作用，相互制約，相輔相成。一個人如能從“自我”中跳出來，客觀地將自己各方面因素綜合平衡，作出自己奮斗方向的最佳選擇，實在是太重要了。只有這樣，才能最大限度地發掘出一個人的價值，把知識貢獻給社會。

認識一個人的價值，需要伯樂。千里馬在我們這個社會肯定很多。這樣的同志，一方面要做好自己的本職工作，一方面完全有理由毛遂自薦，為社會所用。如果一個人確實在自己職業之外的另一個領域可以為國家為社會做出更大貢獻，為何不能打破“所有制”的局限？馬克思在《資本論》中帶有諷刺意味地說：“鞋匠，管你自己的事吧！——手工業智慧的這一‘頂峰’，在鐘表匠瓦特發明蒸氣機，理發師阿克萊發明經線織機，寶石工人富爾頓發明輪船以來，已成為一種可怕的愚蠢了。”可是，這種“可怕的愚蠢”至今還嚴重地存在于我們一些人的頭腦中，這也是組織體制改革的重要課題之一。

意大利詩人但丁說過：“要是白松的種子掉在英國的石頭縫里，它只會長成一棵很矮的小樹，但要是它被種在南方肥沃的土地里，它就能長成一棵大樹?！边@是講環境的重要。但

另一方面，人們也看到有些種子幸運地落在南方沃土之中，也沒長成大樹；而有些松子掉進了北方的石縫里，卻長成了參天的蒼松。更何況，人才不同于樹苗，他還有主觀能動性！

打破環境決定論，朝著歷史的航標，扎根在人們智慧的土壤之中，在探索中設計，在設計中調整，在調整中作為。芽而后莖，莖而后葉，葉而后花，花而后果——就這是結論。

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第四篇：淺談環境與文明的關系

淺談環境與文明的關系

【摘要】我們發現自然是文明的基礎,文明使人類創造了意義世界,但是人不可能憑空創造出任何東西,自然便充當了人類創造文明的質料,人們根據自然的恩賜,按照自己的愿望創造世界,改變世界。從遠古時代走來,經過幾千年的文明時代,人們創造著文化和文明成果,在補償自身自然本能方面不足的同時,也使自身的生存和生活不斷地得到改善。文明與環境相互影響，不能過度夸大環境對文明的影響，也不能忽視環境與文明的關系。中國文明與環境的關系和西方文明與環境的關系有很大的不同，但是中國文明和西方文明都屬于人類文明，因此要從整個人類的文明上去審視文明與環境的關系。

【關鍵詞】文明；人類文明；環境

一、文明的內涵

十七大提出了五個文明，包含了物質文明，政治文明，精神文明，社會文明，社會文明，生態文明。物質文明：高，表明人類離開野蠻狀態愈遠，依賴自然地程度就愈小，控制自然地能力愈強。物質文明的高度發展給人類改造自然，征服宇宙，推動人類社會本身的進步創造了優越的、必要的、先決的條件。政治文明是人類在政治實踐活動中形成的有益效果，表現為政治制度、文明的政治行為和文明的政治目的。社會主義政治文明是人類迄今最進步的政治文明。發展的關鍵，在于制度建設，制度設計和制度安排，這是現代政治文明的精髓所在。精神文明的精神成果，是人類智慧、道德的進步狀態。社會主義精神文明以馬克思主義為指導，在社會主義經濟政治制度下形成的人類歷史上新型的精神文明，是社會主義社會的重要特征。它包含思想道德建設和教育科學文化建設，滲透在整個物質文明建設之中，體現在政治、經濟、文化生活的各個方面。社會文明：廣義的社會文明指人類社會的開化狀態和進步程度，是人類改造客觀世界和主觀世界所獲得的積極成果的總和，是物質文明、政治文明、精神文明和社會文明個人發展、家庭幸福、鄰里和諧、社會和諧）社會關系和諧（人際關系、家庭關系、鄰里關系、社團關系、群體關系）、社會觀念文明（社會理論、社會心理、社會風尚、社會道德）社會制度文明（社會制度、社會體制、社會政策、社會法律）社會行為文明（社會活動、社會工作、社會管理）等方面的總和。生態文明的建設的目的就是是經濟與資源、與環境相協調，實現良性發展，走生產發展、生活富裕、生態環境良好的發展道路，保證一代接著一代永續發展。五個文明共同構成了文明系統的整體，協調發展，相互影響，相互制約，是一個全面的文明體系。

對于文明的概念，它是具有不確定性的，不論是就用法的復雜多樣而言，還是從含義的駁雜混亂來看，“文明”都可以在“麻煩詞排行榜”上居前幾位。不僅學術界使用這個詞，而且人們在日常生活中也經常提到它。不過，無論就何種含義而言，“文明”在中文世界都是一個“舶來品”，因為當今人們使用的“文明”一詞，同見于中國古代文獻的“文明”（如《周易》中的“見龍在田，天下文明”）并無語義學的關聯?！拔拿鳌笔恰癱ivilization”的漢譯“civilization”這個詞出現于１８世紀中期的歐洲，其產生的語境十分復雜，最初其含義就呈多樣的態勢。在后世的使用中，這個詞的內涵變得越來越復雜多樣，其邊界也因不斷擴展而顯得愈益模糊。于是，“文明”的概念就具備突出的不確定性，使得對文明史的界定也成了一個棘手的問題。

對于這樣一個含義多樣、用法混亂的詞，要就其各式各樣的語義做出細致的考辨，幾乎是不可能的。不過，即便是僅做一點粗略的類型學分析，也能看到文明概念在含義上罕見的復雜性。大致說來，學術界使用的“文明”一詞，在不同的情況下具有不同的學科方面的側重或偏向。有社會學意義上的文明概念，把文明理解為人類作為群體的組織、結構、權力分配和生活方式的發展過程及其結果[1]。有心理學意義上的文明概念，認為人類的行為習慣及其相應的觀念經歷了改善性的變化，從粗野、骯臟走向文雅、禮貌、衛生[1]。有人類學意義上的文明，指的是人類奠基于長期積累的知識和技術之上的行為方式；有的學者還用文明對文化做類屬的劃分，也就是以某種文化或族群為中心區分不同的文化復合體，如伊斯蘭文明、儒家文明、猶太文明等[1]。還有一種政治經濟學意義上的文明概念，側重的是以生產方式為核心的人類社會形態，如早期文明研究中的陶泥文明、農耕文明，現代文明研究中的農業文明、工業文明等。當然，還有從意識形態著眼使用的“文明”，諸如西方文明、東方文明、資本主義文明、社會主義文明等，都大體類此。

二、人類文明

人類文明的發展史是一部人與環境的關系史，人與環境的相互作用反映了人類文明的興起與衰落，文明的產生與發展與一定的自然環境及其作用機制密切相關，環境可以催生文明，但也可以毀滅文明。適宜的自然生態環境促生人類文明的形成與發展，而自然生態環境的破壞必然導致人類文明的衰退。可以說，自然環境對文明的形成起著不可替代的作用。人類文明的產生都是從適應環境、利用環境開始的，并在與自然環境的相互作用中不斷得以演進。

1.古埃及文明的誕生。古埃及文明的誕生得益于尼羅河。古埃及文明又稱為尼羅河流域文明，是由于尼羅河從西北向西南橫穿埃及全境。在歷史上，每到夏季，來自尼羅河上游地區富含無機礦物質和有機質的淤泥隨著河水的漫溢，總要給下游留下一層肥沃的有機沉淀物，其數量既不堵塞河流與灌渠、影響灌溉和泄洪，又可補充從田地中收獲的作物所吸收的礦物質養分，近乎完美地滿足了農作物的需要，從而使這片土地能夠生產大量的糧食來養育眾多的人口。肥沃的新農田每年生產出大量的剩余產品，供給在城市里聚集起來的各種有專門技能的人，從而又促進了城市的快速發展和商業流通。同時，尼羅河平穩的水流使北上的航行極為容易，而盛行的北風、西北風又使返航毫不費力。所以，古希臘歷史學家曾把埃及稱為“尼羅河的贈禮”。[2] 2.美索不達米亞文明的誕生。古代西亞是最早的古文明發祥地之一，尤其是以兩河流域的文明最為璀璨奪目。兩河指發源于小亞細亞山地的亞州西南部的幼發拉底河和底格里斯河，兩河流域的中下游地區是沖積平原，地勢平坦，水流緩慢。在這片肥沃的沖積平原生活的蘇美爾人較早地掌握了農業生產需要的灌溉技術，大力興修水利工程設施，建立了遠古時期較為發達的農業。在美索不達米亞平原上，曾經誕生過燦爛的古巴比倫文明。[2] 3.古印度文明的誕生。古印度作為世界四大古文明之一，也與其所依賴的自然環境有著不可分割的關系。印度半島大部分地區是一個坡度徐緩的高原，境內江河縱橫，土地肥沃，農業發達。在北面，喜馬拉雅山脈如屏障聳立，南面則以低矮的溫德亞山與德干高原相隔。發源于喜馬拉雅山的印度河和恒河，為發展農業生產提供了有利條件。由于這一地區既有富饒的森林和礦產，又氣候條件良好，雨量充沛，適于耕作河流將高原的土壤帶到平原上堆積起來，使土地肥沃，河流則使交通十分便利。[2] 4.古中國文明的誕生。古中國文明主要指我們的黃河流域和長江流域文明。其中，黃河流域是我們中華民族比較早的文明發祥地。大約 6000 年前，在黃土地上出現了以半坡文明為代表的母系氏族文化。在長江流域，河姆渡文化的發現與發掘，使我國成為世界上最早種植水稻的國家之一。

從上述古文明的起源可以看出，自然生態環境對人類文明的形成、興起起著不可替代的作用，這些文明流域周圍良好的自然環境催生了文明的產生?？傊?，任何文明都不是在與自然對立的基礎上，而是通過與自然的和諧而產生，是在一定程度上較好地尊重自然、遵循自然的結果。

三、環境的破壞使人類文明衰落

1.水資源的匱乏是人類文明衰落的直接原因。如前所述，水資源與文明的起源有著密切的關系，人類四大古文明均是在水的滋養下興起的。最直接的例子就是我國新疆塔克拉瑪干東北的樓蘭古城。樓蘭是一個西域古國，早在張騫出使西域時已經存在。

據史料記載，古樓蘭曾是古西域 36 國之一，商賈云集，胡楊綠化率高達 40% 以上，河流清澈。在西漢初期，樓蘭已經是古代絲綢之路要道上一個重要的綠洲城邦之國，遠道而來的人們路經這里，都要在這里停留、交易、居住，被稱為是絲綢之路上的文明古國。然而，公元 330 年后，樓蘭古城開始急劇衰落，最后變成了沙漠中的一片廢墟。在樓蘭出土的漢文簡牘中，有著不少關于水資源缺乏、用水緊張的文字。[4]滋養沙漠綠洲最重要的因素就是充裕的水源，一旦水資源匱乏，脆弱的環境結構很容易發生災難性的改變。隨之而來的必定是綠洲的縮減和沙漠的擴張，茂盛的胡楊林大片的枯死，莊家因干旱無法播種。昔日豐茂肥美之地抵擋不住流沙的侵襲，然后逐漸變成了荒野。通過大量的文獻研究和實地考察，推斷樓蘭古城的消失最致命的原因可能是由于缺乏足夠的水源，由于供水不足，繁榮的文明從此黯然失色，最終衰落。

2.過度改造生態環境。當人類進入原始農業文明之后，基本上結束了居無定所的生活，開始了一種穩定的生活。定居生活是以農業生產方式為前提的。為了使農業得到更好的發展，人們必須對自然進行一定的改造。對于自然環境的人工改造，一方面使人類能夠通過自然環境得到人類所必需的自然資源及部分生活資料，另一方面如果改造的力度超出了自然環境本身的承受能力，對自然環境的破壞往往是致命的。尤其是在那些敏感的生態系統中，人類活動對自然環境的干擾越嚴重的地方，自然生態系統就越脆弱，最終使得建立在這些脆弱環境基礎上的文明逐漸消失。3.人口數量超出了自然環境的承受能力。居住在墨西哥和中美洲地區的印第安人曾創造了聞名世界的瑪雅文明，后來瑪雅文明在今危地馬拉的多于森林地帶發展到了頂點?，斞盼拿髟谑澜缥拿魇飞献龀隽俗吭降呢暙I，是美洲古代文明中的領頭軍。關于瑪雅文明毀滅的原因，其中載造成的。從公元前 800 年左右起的 17 個世紀中，有一點就是人口負人口平均每隔 408 年就翻一番，到公元 900 年時已達 500 萬人。[5]在人口負載不斷增加的背景下，過度開墾使森林遭到嚴重破壞，導致土壤侵蝕日益加劇，水土流失嚴重，湖泊為淤泥堵塞，耕地生產能力到最后幾乎完全喪失，不僅食物嚴重匱乏，而且旱季飲水無法保證。最終，一個世界文明消失了。

黨的十八大報告指出，建設生態文明是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。

四、環境破壞給人類的啟示

首先，樹立科學的自然觀與社會發展觀 古代文明消失的教訓值得人類對長期以來沿襲的人與自然的關系模式進行深刻反思；[6]然后，構建人與自然和諧相處的生態文明 面對生態環境遭受的巨大破壞, 人們應重新思考人與自然的關系問題, 人們應認識到人始終是自然環境的產物, 人的生存、繁衍、發展都要從自然界中獲取物質與能量, 人與自然之間應保持共存共榮關系；最后注重人類平和心態的培養 在構建生態文明的同時, 人類應該審視自身對自然環境的態度?？档抡J為:/在全部被造物中,人所愿欲的和他能夠支配的一切東西都只能被用作手段;唯有人,以及與他一起,每一個理性的創造物,才是目的本身。所以,憑借其自由的自律,他就是道德法則的主體。[7]

參考文獻: [1]瑏瑧諾貝特·埃利亞斯：《文明的進程》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，王佩莉譯，１９９８年，第１冊.[2]于冰心，王向榮?！稖\析古文明的興衰與自然生態環境的關系》[J]北京林業大學.2008年，第9期.［3］ 周鴻.人類生態學［M］． 北京: 高等教育出版社，2001． [4]周 洪.生態文明建設的科學內涵與基本路徑[J].北京：

［5］ 于冰沁，王向榮． 淺析古文明興衰與自然生態環境的關系［J］． 遼寧行政學院學報，2008，(9)．

[6]劉經緯.《淺談環境與人類文明的關系》[J]東北林業大學人文社會科學學院.2007年，第12期.[7][德]康德:5實踐理性批判6,韓水法譯,北京:商務出版社, 1999年,第95頁

第五篇：環境與努力的關系

辯論詞-個人努力與環境因素

對方的可能攻擊點和應對：

－

1、就算是生在不好的環境，也可以通過個人的奮斗，爭取到人生的幸福。

應對：

錯。人生在世，連奮斗也是要有機遇才可行。

你可以把桌子叫做奶牛，但是桌子怎么也擠不出牛奶來，想要牛奶，想要通過自己“奮斗”來擠出牛奶，首先你要有機遇，你的人生當中得存在一頭奶牛。沒有這個機遇，不要告訴我你打算奮斗出一頭奶牛來，因為我目前還只是一個無神論者。沒有浩瀚延續的人類文明提供你現在的一切，你獨自屹立在火星南極時，希望你還有機遇談奮斗的重要性。

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2、表面上是的,我沒有奮斗,世界給了我種種機遇。但我和我的同齡人,因為我的父母奮斗了,我的祖祖輩輩奮斗了,中華民族世世代代的奮斗才有我們今天的幸福生活嗎？

應對：

說得好，原來奮斗不局限在自己身上，別人奮斗的結果自己拿來享用，也能體現自己奮斗的重要性。這樣看來當然奮斗好了，還很舒服的哩。

但是請對方辨友注意，別人奮斗的結果對你來說，就是一個標準的機遇。

這個機遇與你自己的奮斗沒有關系，你父母的奮斗，世界上所有前人的奮斗，造成的差別對你來說當然很重要，當然要肯定了，不過那不是你的奮斗，你能享受到父母奮斗的成果就是個機會。

－

3、天下的幸福都是通過前人不斷奮斗所創造的，雖然我們生在幸福家庭，可你如果不奮斗，你說你的未來是什么？

應對：

說得更好，對方辨友這個提問首先默認了這樣一個假設：我們生在幸福家庭，就是說對方已經承認了機遇是奮斗的前提，那么剩下的問題就好像，經濟基礎決定上層建筑一樣，基礎比上層更重要還需要討論嗎？除非對方辨友覺得二樓比一樓重要的多。

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4、我們可以努力創造環境，奮斗爭取機會。

應對：

為什么古人要留下這樣一句：“英雄無用武之地。”？

為什么我們不再相信“人有多大膽，地有多大產?！钡闹e話？

因為人生中有一些憑一人之力所控制不了的變化，所改變不了的環境。

這些就是我們今天結構圖上的機遇。

這些機遇是自己不能選擇，不能操控的，也沒有權利選擇和操控的，否則你都能根據自己的好惡選擇、操控了，還能叫機遇？

當然，世界上還真有一些人喜歡控制彩票大獎的機會，然后操縱這個機會來為自己牟利，如果2004年他們沒遇上劉海的話，說不定現在還沒蹲在牢里。

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5、有人說機遇雖然重要，但把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提。

應對：

對方辯友是指塔身和塔尖的關系吧。

首先，我們覺得，在塔身和塔尖部分討論機遇和奮斗誰更重要，大家互相要舉多少例子來支持自己的理論都不是問題。問題是，這時，一切看起來象一個DNA雙螺旋，個人的奮斗和個人的機遇纏繞集合在一起，誰也離不了誰，單獨認為奮斗、機遇某一個更重要，是片面地、天真地一廂情愿。

而全面地概括和歸納的話，我方認為，金字塔塔身的奮斗和塔尖的機遇對一個成功者的人生來說，是相輔相成，缺一不可的，所以不存在誰比誰更重要的問題。

但是，塔基呢？

今天你所見，所用，所聞，所感，所有的一切的存在，對你來說，就是塔基的機遇！

又一次強調：沒有浩瀚延續的人類文明提供你現在的一切，你這次獨自屹立在火星北極時，希望你還有機遇談奮斗的重要性。

－

6、正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準備的人”天賜良機不會光顧庸人懶漢。

應對：

錯。人生在世，連奮斗也是要有機遇才可行。

上帝啊，救救我，對方辯友要多少次才肯罷休，詳情參考第1和5的應對。

大致就是，人生在世，連奮斗也是要有機遇才可行。

而那個機遇就是浩瀚延續的人類文明提供你現在的一切。

如果對方再扯什么：更何況，即使把握住機遇，成功就未必唾手可得。IT浪潮的眾多失敗者就是最好的例證。

發揮吧^_^

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7、一個人的成功取決于兩方面因素“個人奮斗”與“外部環境”，“個人奮斗”相當于個人成功的內因，而環境影響只是個人成功的外因，雖然，內因,外因在事物發展過程中都是不可缺少的，但內因是事物發展的根本原因，外因只是通過內因來起作用的，內因更重要，即“個人奮斗”更重要，起決定作用。

應對：

中國以前曾經有一次，用5、6個億的資金，跑去一個地方拼命往下挖，企圖挖出一個煤礦來。

然后這些人證明了一條真理：如果一個地方原來沒有煤，無論你挖多深都挖不出煤來。

為什么，他們那么舍命地奮斗了，為什么他們不像正方辯友所言，內因更重要，內因是決定性的原因？

難道是我們偉大的馬克思同志錯了，馬克思主義不是人類從古至今唯一永遠正確的真理嗎？

揭曉謎底：請記住，對方辯友，你們援用的這句話，有一個隱含的前提：這個人有實際上存在的外部環境來作為他奮斗的基礎。

離開了他人，我獨自一人，屹立于什么都沒有的廣闊原野，我的一切都受到了威脅，我不知道自己能拿什么去奮斗。

脫離了實際去空談奮斗，割裂整個人類文明提供你的這一切機遇，孤獨的人類是不可能活下去的。

也就說，對方辯友請你真不要堅持認為自己可以獨自一人在火星南極通過個人奮斗取得成功了。

Ok？

繼續發揮^_^聯系1，5，6。

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8、提到機遇，大家腦海中的第一印象大概僅僅只是好運氣，好境遇，走運中了500萬彩票大獎。

“機會主義者”，是一個貶義詞。

倡導奮斗比機遇更重要，鼓勵人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發展；

既重事業成功，也重能力培養。即使事業失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

應對：

（上帝啊，救救我，對方辯友要多少次才肯罷休，詳情參考第1，5，6，7的應對。

希望對方辯友牢記一個詞，前提。請你們沒提出一個這種天真的問題之前，想想這個詞：前提

。你可以舉著那個金字塔的卡片，告訴他們前提即塔基。

當然提出這一點，我也很厭煩前提的解釋。

但是現在要說一個價值導向的問題了，倡導機遇比奮斗更重要，在價值導向上似乎說不過去，怎么辦呢？

大家恐怕普遍都認為那些看重機會甚于奮斗的人，是守株待兔型，企圖不勞而獲的懶人。

實際上，不是，我們今天所做的，不是提倡大家去做一個不想奮斗的“機會主義分子”，我們想要告訴大家的是：請謙卑地低下我們高昂的頭，請感恩于這個文明的社會。自出生至今，我們都依*著我們偉大的同胞，享受著文明的造物，所以，現在，我們必須盡力以同樣的分量來報償我們所領受了的，和至今還在領受的東西。愛我們的人，我們愛的人，我們應該為了他們而奮斗，為了他們給予我們的愛和一切機遇。這才是人生當中最重要的事。

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9、關于金字塔塔基的來歷，有人說，塔基是用前人的奮斗堆砌起來的。所以還是奮斗更重要。

應對：

首先，你為塔基奮斗了嗎？你用自己的奮斗對塔基作了什么貢獻了嗎？

你沒有。

你自己沒有奮斗就享受到了前人奮斗的成果，塔基與你的奮斗沒有絲毫關系，塔基對于你來說就是一個機遇。

你要是承認塔基重要，就等于是承認了，機遇的重要性。

當然，還有一點，可能對方辯友的邏輯是：

塔基＝前人的奮斗，塔基＝》更重要，所以，前人的奮斗＝》更重要，所以，前人的奮斗＝》在自己的人生中更重要。

最后，前人的奮斗，在自己的人生中很重要，糟糕，這話讀起來好像對正方的觀點不利啊，我們是要論證自己的奮斗對自己的人生很重要吧。

干脆，不管前人的奮斗還是自己的奮斗了，通通用奮斗一詞代替吧，這樣就是：奮斗對自己的人生很重要了。

那就相當高了，原來是他人的奮斗對我自己的人生來說很重要啊，鬧了半天，敢情這奮斗和我沒關系了，他人的奮斗嘛，大家加油啊，你們可一定要好好奮斗啊，你們的奮斗對我來說那可是相當重要啊，誰也不許給我偷懶啊。

這招高，老高。

如果對方此時開始改變自己的邏輯，改為：奮斗對他人（或大家）的人生更重要。

且不論，對方辯友一開始是怎么論述自己的觀點的，畢竟人家知錯就改了嘛，我方現在是相當期待對方的結論呈詞了，希望對方辯友能把這個“奮斗對他人（或大家）的人生很重要?！钡牡览斫o說圓了，應該不會有搬東西砸到自己腳的可能吧，例子方面能夠支撐立論嗎？

我方只提醒對方一點：奮斗對他人（或大家）的人生更重要。

換個角度，對你來說，也是別人的奮斗重要；對我來說，也是別人的奮斗更重要；對大家來說，都是別人的奮斗更重要；那到底誰該去奮斗？因為大家都說了：我奮斗也是白努力，別人的奮斗更重要嘛。

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10、奮斗比機遇更重要 ,奮斗是迎接機遇的前提,機遇只是奮斗的推進器.人生是一個奮斗的過程,故奮斗比機遇更重要！！應對：

奮斗一定是迎接機遇的前提嗎？？

我方好像看不出來啊。

你生在了當下富強的中國，你有機遇享受到現代人類文明，麻煩對方辯友告訴我們：

你們用了何種奮斗來作為迎接這個機遇的前提？

如果你們要說，前輩們的奮斗是我們迎接這個機遇的前提的話，歡迎回到2，9問，由海洋接著為你們解釋^_^

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11、可以不夸張地說，機遇就是上帝專為奮斗而創造的．如果沒有奮斗，要機遇干什么？指著個洞告訴你是金礦，沒有去奮斗，開采，一樣是一無所獲．應對：

上帝會給你一個金礦去讓你努力挖，但這個金礦是從哪里來的呢？如果你沒有這個遇見上帝的機會那你隨便找個坑就挖你再努力會有結果嗎？

討論狹義的什么：沒有機遇只有奮斗是沒有用的，或者沒有奮斗只有機遇是抓不住的。

大家拿一堆假設和片面的例子堆來堆去，年年重復，太乏味了。

歡迎回到問題5的討論，用DNA雙螺旋鏈和偉大的塔基，華麗地打擊對方的片面和單純吧^_^

我們反方關于這個奮斗和機遇有個總結：塔身的奮斗和塔尖的機遇對人生來說，是相輔相成，缺一不可的。

雖然，一般來說，這是搶詞了，搶了辯論完畢評委們的總結臺詞，所以我們先向評委們道個謙。

然后，討論一下塔基的問題吧^_^

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12、何謂機遇？《辭海》中說“機遇就是導致事物發展新突破的偶然機會?！?/p>

應對：

如果對方先行把機遇進行不利于我方的定義：

指責對方的機遇是狹義的，片面的，僅僅只是塔尖處的機遇部分，只有“機”，沒有“遇”；

全面的正確的定義應該是這樣的：

“機遇”應解釋為對人有利的時機、境遇和機會。

用反例：難道＃＃＃＃就不是機遇了嗎？

如果對方接著指責我們胡編亂造，不以《辭?！窞橐罁?/p>

反問對方可否知道《辭?！芬彩且窟^段時間就修改訂正一次的。

科學認為自己可以被證明是錯的，是片面的，為了獲得真理，科學必須向自己挑戰，破而后立；

反之，宗教則認為自己永遠是對的，信則得救，不信則不得救。

《辭海》的解釋也是，修訂者們會選擇那些與觀察的真實最一致的理論，我們不應該拘泥于書本，我們應該相信自己的觀察和理智，放棄狹隘，片面的定義，選擇那些更真實、完整、全面的解釋。

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13、“我覺得人笑著總比哭著好，我一直這么想，要是哭就一個人哭，要是笑就讓大家分享這份快樂。苦難不能博得人們的同情，只有奮斗，經過不斷的奮斗來改變自己的命運，這才是我們每個人應該承擔的責任。”-----------洪戰輝鄭大演講語錄

你無法決定生命的長短，但你卻可以改變他的價值，你無法決定環境的好壞，但你卻可以實現自身的成功，成功，外界環境因素固然是一個條件，但最重要的還是人，人定勝天的古訓是不會改變的，所以我方堅信，成功，個人奮斗更重要。

應對：

對方大概是想說逆境之下，奮斗的作用吧，也就是把逆境＝＝（等同于）沒有機遇。

真的是這樣嗎？

戰爭，人類歷史上永恒的存在。

這個星球上幾乎所有的角落都燃燒過戰火。

每一場廝殺過后，孤兒、棄嬰都是大批大批地產生。他們中又有多少人死去？多少人活了下來？

孤兒、棄嬰、他們還在世的父母、奶奶、爺爺、叔叔、姑姑，所有戰爭中的人都在為了生命奮斗。

人為了自己的生命奮斗那絕對是拼盡了全力的。但是他們中的大多數還是死了。

難道他們中不幸死去的那些人就沒有奮斗嗎？難道說他們的奮斗就一定比洪戰輝少嗎？

辛德勒名單，大家可能看過，里面有一句臺詞我印象深刻：the list are lifies。

這份名單其實就是生命。

世上其實有很多很多的“辛德勒名單”。洪戰輝的其實早已在這份名單之上。

（這些機會你覺得習以為常，順理成章，然而對某些人來說卻一生都沒有。）這句好早以前說的，可以常常引用，強調一下^_^

但凡對方舉這種特例，就把他們拖到特殊的歷史時期，把問題量化，詳細的事實數據絕對他們不利的^_^

還有一招就是，自由意志，個人的奮斗并不能決定他人的自由意志。（但是這玩意兒好像哲學家們還沒討論清楚。）

因為我們并不是一個人獨立于社會之外來生活的，我們的人生不斷在與其他的人競爭或合作。

所以，我們的成功其實也是離不開他人的合作的，而不僅僅是我們自己的奮斗。

但是這招很容易和對方陷入糾纏到底誰更重要，所以推薦在四辯總結時使用。也就是四辯闡述到塔身機遇和塔尖機遇不可分割開來比較時使用，這樣對手連反駁的機會都沒有^_^