第一篇：最好的教育名言名句

最好的教育名言名句

著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”

盧梭說：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”

著名教育家張伯岑說：“作為一個教育者，我們不僅要教會學(xué)生知識，教會學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會學(xué)生如何做人。”

俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬扇烁瘛！?/p>

中國著名教育家徐特立說：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。”

英國教育家維克多.費(fèi)蘭克說：“每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題，只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此，能夠“負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。

古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說：“一個人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走。”

美國著名成功學(xué)家、教育家卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂......用快樂、樂觀、豁達(dá)的胸襟去面對人生吧，我們的人生就永遠(yuǎn)是快樂的。”

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師要十分關(guān)切地對待孩子內(nèi)在的世界，不可粗暴地把自己的意見強(qiáng)加于他們，要耐心地聽取他們的意見，要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭論。”

意大利著名教育家蒙臺梭利說：“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨(dú)立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問題。”

美國著名作家、教育家詹姆斯.潘說：“一個成功的人是以幽默感對付挫折的”。

意大利著名教育家米契斯說：“”

俄國著名教育家烏申斯基說：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。”

中國著名教育家陶行知說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。”

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。”

中國著名教育家陶行知說：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”

印度哲學(xué)家菩德曼說：“播種一個行為，你會收獲一個習(xí)慣，播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運(yùn)。”

德國著名教育家第斯多惠說：“一個低水平的教師，只是向?qū)W生奉獻(xiàn)真理，而一個優(yōu)秀的教師是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理。”

捷克著名教育家夸美紐斯說：“教師應(yīng)該用一切可能的方式，把孩子們求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來。”

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考。”

中國一著名學(xué)者說：“注意力是心靈的天窗。只有打開注意力這扇窗戶，智慧的陽光才能灑滿心田

第二篇：最好的教育名言名句

最好的教育名言名句

著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”

盧梭說：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”

著名教育家張伯岑說：“作為一個教育者，我們不僅要教會學(xué)生知識，教會學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會學(xué)生如何做人。”

俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬扇烁瘛！?/p>

中國著名教育家徐特立說：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。” 英國教育家維克多.費(fèi)蘭克說：“每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題，只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此，能夠“負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。

古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說：“一個人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走。”

美國著名成功學(xué)家、教育家卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂......用快樂、樂觀、豁達(dá)的胸襟去面對人生吧，我們的人生就永遠(yuǎn)是快樂的。”

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師要十分關(guān)切地對待孩子內(nèi)在的世界，不可粗暴地把自己的意見強(qiáng)加于他們，要耐心地聽取他們的意見，要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭論。”

意大利著名教育家蒙臺梭利說：“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨(dú)立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問題。”

美國著名作家、教育家詹姆斯.潘說：“一個成功的人是以幽默感對付挫折的”。

意大利著名教育家米契斯說：“一個人要學(xué)會感恩，對生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂。”

俄國著名教育家烏申斯基說：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。” 中國著名教育家陶行知說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。”

中國著名教育家陶行知說：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”

印度哲學(xué)家菩德曼說：“播種一個行為，你會收獲一個習(xí)慣，播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運(yùn)。”

德國著名教育家第斯多惠說：“一個低水平的教師，只是向?qū)W生奉獻(xiàn)真理，而一個優(yōu)秀的教師是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理。”

捷克著名教育家夸美紐斯說：“教師應(yīng)該用一切可能的方式，把孩子們求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來。”

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考。”

中國一著名學(xué)者說：“注意力是心靈的天窗。只有打開注意力這扇窗戶，智慧的陽光才能灑滿心田

1、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

2、習(xí)于智長，優(yōu)與心成。朱熹

3、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時候，你也該自問什么叫誨人不倦。

4、課是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。

5、揚(yáng)黃牛精神，做平凡工作。

6、永遠(yuǎn)不要嘲笑別人的夢想。

7、非學(xué)無以立身，非教無以立國。

8、用教師的智慧點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，努力使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。

9、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。

10、十年樹木，百年育人

11、教師施愛宜在嚴(yán)愛與寬愛之間。

12、教師要融于師生的相互理解中。

13、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學(xué)會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。

14、美是一種形式，也是一種價值，更是一種生命的體驗(yàn);美是生命的源泉，也是人生的最高境界。

15、愛拼才會贏

16、耕耘在綠草地，此生無怨無悔。

17、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。

18、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的人;因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。出處:www.tmdps.cn）

35、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

36、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

37、不尊重學(xué)生，就是不尊重自己

38、以仁治校，以愛執(zhí)教，以誠待人，才可融社會、學(xué)校、師生為一體。

39、為師者當(dāng)高風(fēng)亮節(jié)，動之以情，付之以愛。

40、教與學(xué)理當(dāng)為一體，即師生融洽是魚與水、血與肉的親情之融合。

41、先學(xué)會做人，再學(xué)會知識

42、非學(xué)無以立身，非教無以立國。

43、耕耘在綠草地，此生無怨無悔。

44、給學(xué)生一個世界，給老師一片天空。

45、納百川，容學(xué)問，立德行，善人品。

46、問號是打開任何科學(xué)大門的鑰匙，要想走進(jìn)這扇大門，只有在不倦的勞動中才能找到這把鑰匙。

47、有時候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴　?/p>

48、這個世界，既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界。

49、教師的對象是富有情感的、具有純潔心靈的學(xué)生，教師的辛勤勞動和坦誠之心一旦感染了學(xué)生，就會引起學(xué)生對教師由衷的敬愛。有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運(yùn)用它。——（英）狄德羅

一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。——（法）羅曼·羅蘭

不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。

——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

知識本身沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。——（英）培根

一個人的知識如果只限于學(xué)校學(xué)習(xí)到的那一些，這個人的知識必然是十分貧乏的。——于光遠(yuǎn)

要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。——（法）盧梭 興趣是最好的老師。——（德）愛因斯坦

愛孩子這是母雞也會做的事。可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。——（前蘇聯(lián)）高爾基

我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標(biāo)。“所謂教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部內(nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”。——（德）愛因斯坦

能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。——（德）愛因斯坦 沒有疑問就等于沒有學(xué)問。——（英）托·富勒 不會觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就。——傅雷

如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗，??如果一個孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方。——多蒙茜洛諾爾特

我們還把創(chuàng)造認(rèn)識上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的方法。??學(xué)生參與科學(xué)爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》第113頁

頑強(qiáng)的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當(dāng)艱巨的；但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因?yàn)?遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因?yàn)檫@樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。——[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷

不要把課堂變成問答會。??但是，只要學(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動學(xué)生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識相互“吻合”的時候，這就是好事。——蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁

學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分。或者如果教師們很理解有關(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。——[美]莫·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

“自卑”固然不好，“自負(fù)”也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。——魯迅：《魯迅書信集》第797頁

教師教任何功課（不限于語文），“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界啊！——葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁

不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。

——[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》 經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻(xiàn)給孩子們》

研究應(yīng)當(dāng)以語文為，還是應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的專業(yè)教育為主呢？對這個問題，我的回答是：照我的見解，這一切都是次要的。如果青年人通過體操和走路訓(xùn)練了他的肌肉和體力的耐勞性，以后他就會適合任何體力勞動。思想的訓(xùn)練以智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣。因此，有個才子講得不錯，他對教育下了這樣一個定義：“如果一個人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育。

——[德]阿·艾因斯坦：《論教育》，《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁 美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。人生不外乎意志；人與人互相關(guān)系，莫大于行為；故教育之目的，在使人人有適當(dāng)之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當(dāng)，必有兩方面之準(zhǔn)備：一方面，計(jì)較利害，考察因果，以冷靜之頭腦判定之；凡保身衛(wèi)國之德，屬于此類，賴德育之助者也。又一方面，不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈之感情奔赴之；凡與人同樂，舍己為群之德，屬于此類，賴美育之助也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

——蔡元培：《蔡元培美學(xué)文選》第174頁

教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。——梁啟超：《教授法》

當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。

——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個性的全面發(fā)展》

學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？ ——《禮記·學(xué)記》

教育者的能動作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響，來達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個能動作用和這兩個能動作用是否結(jié)合得好。

——于光遠(yuǎn)：《教育認(rèn)識現(xiàn)象中的“三體問題”》，《中國社會科學(xué)》1980年

懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運(yùn)用于實(shí)踐。

——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議一一》上，第32頁 凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀。——清張伯行：《養(yǎng)正類編》

雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學(xué)習(xí)的進(jìn)步并不是不利的，但相當(dāng)經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學(xué)習(xí)以成功為動力。”除非動機(jī)是非常強(qiáng)烈的，連續(xù)的失敗就會使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙進(jìn)一步努力的程度。——[美]M·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

——陶行知：《行知書信集》第109頁

學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。??發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。

——德]阿·愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁 疑而后問，問而后知，知之真則信。故疑者，進(jìn)道之萌芽也。——明陳獻(xiàn)年。摘自清·黃宗羲《明儒學(xué)案·白沙學(xué)案·語錄》

教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。——葉圣陶：《葉圣陶教育書簡》

雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學(xué)習(xí)的進(jìn)步并不是不利的，但相當(dāng)經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學(xué)習(xí)以成功為動力。”除非動機(jī)是非常強(qiáng)烈的，連續(xù)的失敗就會使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙進(jìn)一步努力的程度。——[美]M·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的信三三》上，第97頁 師生年齡有差別,知識有差別,身份有差別,人格無差別！——儲昌樓

前后不一致是教育中最嚴(yán)重錯誤之一。——【英】斯賓塞

學(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。——【美】愛因斯坦

天才不過是不斷思索，凡有頭腦的人，都有天才。——【法】莫泊桑 我學(xué)到的任何有價值的知識，都是由自學(xué)中得來的。——【英】達(dá)爾文 我們想使兒童變得聰明、賢良、磊落的人，用鞭撻以及別種奴隸性的體罰去管教他們是不合適的。只有萬不得已的時候，和到了極端的情形之下，才能偶爾使用。反之，用兒童心愛的事物去獎勵兒童，去討取兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心的避免。——洛克〈教育漫話〉第30頁

兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠(yuǎn)發(fā)生作用。——洛克〈教育漫話〉第32頁 鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。——洛克〈教育漫話〉第34頁

兒童的過錯有時不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚(yáng)的之后，經(jīng)過大家一番傳播，則獎勵的意義就更大。而父母不宣揚(yáng)子女的過錯，則子女對于自己的名譽(yù)就愈看重，他們覺得自己是有名譽(yù)的人，因而更會小心地去維持別人對自己的好評。若是你當(dāng)眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們設(shè)法維持別人的好評的心思也就愈加淡薄。——洛克〈教育漫話〉第35頁

如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。——洛克〈教育漫話〉第49頁

因?yàn)閮和瘧?yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬。——洛克〈教育漫話〉第54頁

你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。——洛克〈教育漫話〉第59頁

“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”——陶行知

“我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重一個人”——馬卡連柯

評價不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)發(fā)展。——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》 成績主要說明學(xué)習(xí)起點(diǎn)的新狀況，而不是提供終結(jié)性的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用發(fā)展的眼光看教師，用發(fā)展的眼光看學(xué)校。——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》

多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生。——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》 把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來幸福——這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。——（德）貝多芬《貝多芬語言》

即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。——（法）愛爾維修 教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。——（美）愛德華茲 培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯 最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實(shí)際行動。——（美）愛因斯坦

人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

——（法）盧梭《愛彌兒》

教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。——（法）盧梭《愛彌兒》 名譽(yù)雖然不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)??但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的??它是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵兒童的正當(dāng)方法。——（英）洛克《教育漫話》

合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人格，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。

——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》

我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當(dāng)使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。

——（法）盧梭《愛彌兒》

犯了過錯的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e??而是為的要使日后不去再犯。——（捷克）夸美紐斯《大教學(xué)論》

兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起；然后他們必須練習(xí)自我控制，并教導(dǎo)他們關(guān)心一切形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確的觀念。

——（瑞士）裴斯泰洛齊《葛篤德怎樣教育她的子女》

野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應(yīng)有的友情對待他們就是一個培養(yǎng)他們友情的手段。——（英）斯賓塞《教育論》

兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺得難受地逐漸消失。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

積極的鼓勵比消極的刺激來得好，但是鼓勵法也不可用得太濫，一濫恐失其效用；刺激法若用得其當(dāng)，也是很好，不過只可偶一為之而

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第三篇：教育名言名句

教育名言名句

1.教師要準(zhǔn)備好一百頂高帽，讓學(xué)生天天帶著榮耀回家。

——高林生

2.世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個孩子不可愛，因?yàn)槊恳粋€孩子都有一個豐富美好的內(nèi)心世界，這是學(xué)生的潛能。

——冰 心 3.教學(xué)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。

——德國著名教育學(xué)家第斯多惠

4.要像對待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈，晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心，就會滾落破碎，不復(fù)存在，學(xué)生的心靈，如同脆弱的露珠，需要老師的倍加呵護(hù)。

——蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基

5.教育，這首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地觸擊年輕的心靈，在這里誰有細(xì)致和耐心，誰就能獲得成功。

——蘇霍姆林斯基

6.什么是我們生活中最主要的東西呢？可以不假思索地說，就是熱愛兒童。

——蘇霍姆林斯基 7.捧著一顆心來，不帶半根草去。

——陶行知 8.孩子需要愛,特別是當(dāng)孩子不值得愛的時候。

——德國著名教育家赫爾巴特 9.不要對孩子過早作出好的或壞的評價。——法國文學(xué)家盧 梭 10.教育的秘密在于尊重學(xué)生。

——美國著名哲學(xué)家愛默生 11.成功才教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍。

——美國心理學(xué)家羅杰斯

1.語文課堂教學(xué)的三個維度:知識與能力,過程與方法,情感、態(tài)度和價值觀。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2.語文課程四個基本理念： “全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 3.工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

4.應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，貫穿于日常的教學(xué)過程之中。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 5.閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

6.閱讀教學(xué)就是要帶領(lǐng)學(xué)生在課文里走個來回, “來”就是從語言文字到思想內(nèi)容, “回”就是從思想內(nèi)容又回到語言文字。

——語言學(xué)家張志公 7.語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。

——呂淑湘 8.教學(xué)最高境界是真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。要真真切切地做到“三實(shí)”，需要教師捧出一顆對教育虔誠，對學(xué)生真誠的心；一顆淡泊名利，無私忘我的心，我們欣賞并提倡“簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”的回歸常態(tài)的語文教學(xué)。

——崔 巒

9.語文教材無非是個例子，憑借這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。

——葉圣陶 10.語言文字的訓(xùn)練,我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語感。

——葉圣陶

11.閱讀的基本訓(xùn)練不行，寫作能力是不會提高的，實(shí)際上寫作基于閱讀，老師教得好，學(xué)生讀得好，才寫得好。

——葉圣陶

12.語文教學(xué)要設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。

——葉圣陶

13.語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往又是多元的，因此應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 14.閱讀教學(xué)要注重感悟、積累、運(yùn)用。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

15.培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

1.識字教學(xué)應(yīng)與詞語教學(xué)緊密結(jié)合，在識字教學(xué)過程中豐富和發(fā)展兒童的語匯。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2.不斷激發(fā)學(xué)生認(rèn)字的興趣，充分憑借他們已經(jīng)積累的日常語匯和生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵引導(dǎo)他們識自己想識的字。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3.識字教學(xué)應(yīng)充分考慮漢字的特點(diǎn)，以提高識字教學(xué)效率。同時，讓學(xué)生在識字過程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵。

——《基礎(chǔ)教育司關(guān)于前九年義務(wù)教育語文教學(xué)改革的指導(dǎo)意見》 4.學(xué)生對詞義的準(zhǔn)確理解理解和掌握，主要應(yīng)在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，不應(yīng)讓學(xué)生死記硬背詞語解釋。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

5.要聯(lián)系語言環(huán)境和生活實(shí)際理解詞語和句子，重視語言積累。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

6.評價識字要考察學(xué)生認(rèn)清字形、讀準(zhǔn)字音、掌握漢字基本義的情況，以及具體語言環(huán)境中運(yùn)用漢字的能力，借助字典、詞典等工具書識字的能力。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 7.喜歡學(xué)習(xí)漢字,有主動識字的愿望。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

8.識字教學(xué)一定要把工夫花在千方百計(jì)讓學(xué)生和生字多次見面上，力求做到當(dāng)堂認(rèn)識，當(dāng)堂鞏固。

——崔巒《課程改革中“識字與寫字”問題解答》 學(xué)生的習(xí)作應(yīng)該來源于學(xué)生的生活，要寫出真人真事，抒發(fā)真情實(shí)感。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

1、能具體明確、文從字順地表述自己的意思。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感，在寫作教學(xué)中，應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、讓作文成為生活的需要和組成部分

——葉圣陶

4、貧乏是語文教學(xué)的致命傷。——張志公

第四篇：教育名言名句

關(guān)于教育的名人名言如滿天繁星，可謂多矣。下面這些是我最偏愛的，讀起來，直擊內(nèi)心，發(fā)人深省，它們一直沉睡在我的硬盤里，屢讀屢新。

在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” ——陶行知

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子

身教重于言傳。——王夫之

教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯

世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——陶行知

人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。——夸美紐斯

學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水。——美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆士

一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。——魏書生

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。——江澤民

播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。—英國作家薩克雷

如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。——培根

習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。——蘇霍姆林斯基

沒有愛，就沒有教育。——蘇霍姆林斯基

讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。——蘇霍姆林斯基

集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。——陶行知

想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。——愛因斯坦

第五篇：教育名言名句

教育名言名句

1、創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。……江澤民

2、知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)。……普良尼施尼柯夫，前蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)化學(xué)家

3、教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運(yùn)用自己之所長。……洛克，英國哲學(xué)家

4、忠誠黨的教育事業(yè)。……毛澤東

5、無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育或者沒有同時進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度。……馬克思

6、讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒。……美，富蘭克林

7、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。……阿米爾，印度尼西亞詩人

8、教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律。

9、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求化一，毋寧展個性。……蔡元培

10、真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實(shí)踐。

11、今一切事業(yè)，須從科學(xué)上解決；而一切學(xué)問，須從事實(shí)上研究。黃炎培

12、一個壞的教師廉價真理，一個好的教師發(fā)現(xiàn)真理。……第斯多惠

13、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。……管仲，春秋政治家

14、學(xué)而不厭，誨人不倦。孔子〈〈論語。述而〉〉

15、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。……《中庸》

16、教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。……亞美路，瑞士教育家

17、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。……《朱舜水集。勸學(xué)》

18、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。……郭秉文

19、面向現(xiàn)代化面向世界面向未來。……鄧小平

20、假如一個先生想用知識去啟導(dǎo)一個葬身在無知之中的學(xué)生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識。……夸美紐斯，捷克教育家

21、教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒。

22、凡是出于人為的事，人都能破壞它，只有自然的本性是不能消滅的，因此教育必須”遵循自然”。

23、教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。……魏源，清朝思想家、史學(xué)家

24、教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時候，再教他的學(xué)習(xí)方法，這才符合優(yōu)良教育的原則。

25、讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。……培根，英國哲學(xué)家

26、發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。人力勝天工，只在每事問。……陶行知，教育家