第一篇：作文講評之“寂寞”

高三作文講評之“寂寞”

題目：

關于寂寞，有人排斥有人向往。有人說寂寞是一種空虛，也有人說寂寞是精神活動的密友——梁曉聲：寂寞是由于想做事而無事可做，想說話而無人與說，想改變自身所處的這一種境況而又改變不了。余光中說：惟寂寞始能長保清醒，惟清醒始能永耐寂寞。李白：古來圣賢皆寂寞。歌德：靈感只有在寂寞的時候，才會涌現出來??

你感受、體會過自己或他人的寂寞嗎？你怎么看待寂寞？請洗選角度，自擬題目，寫一篇不少于800 字的文章（詩歌除外，不要透露個人信息）。

一、審題

（一）在整體把握材料之后，本文的論題已經確定了，本文審題需要完成的是如何確定主旨。

1、閱讀材料，概括材料中所引用的名言成語對于“寂寞”的態度有哪些？（1）對寂寞持否定態度，認為寂寞是一種空虛，沒有什么意義；（2）對寂寞持肯定態度，認為寂寞能夠使人看清自我，要

2、你認為哪一種觀點比較正確？

這兩種觀點都有道理，寫作的時候可以任意選擇一種作為主旨立論。

3、得出主旨：

（1）在浮躁喧囂的社會中，要學會甘于寂寞，享受寂寞；（2）要消除寂寞，實現人與人之間的溝通交流。

（二）確定文體。建議寫成以議論為主要表達方式的結構清晰的議論文。

（三）確定文章結構。確定主旨之后，可以用因果分析回答“為什么要學會享受寂寞”或者“怎么消除寂寞的壁壘，實現溝通”來回答，也可以用條件分析回答“如何正確地對待利”，如果能在文章中融入辯證思維，分析利與義的關系更好。

二、常見問題 論點方面：

（1）一半以上的同學缺少對材料內容進行整合的思考能力，而把材料里的幾句話作為分論點進行機械組合，構成一篇作文。

（2）切忌扭曲材料來硬套自己的觀點。個別同學就“寂寞”展開聯想，越想越遠，導致偏題，如“忍受寂寞需要非凡的毅力，毅力是??”。

論據方面：

（3）隨意引用：有同學隨意引用網絡流行語、歌詞等，如“哥吃的不是面，是寂寞”、又如“寂寞寂寞就好”，然而行文中既沒有對該句子含義的議論分析，也沒有體現該引用和文章論點的關系，只是為引用而引用。

（4）論據與論點之間的內在聯系比較牽強：如用牛頓由蘋果落地而悟出萬有引力來論證寂寞能激發人的創作靈感；用蘇武北海牧羊來論證寂寞能使人保持清醒，清醒能讓人永耐寂寞。

（5）堆砌論據：在分論點后敘寫一個論據，缺少結合分論點對論據進行議論分析。論證方面：

（1）議論的語言表達往往過于簡單，分析往往流于表面，無法體現思考問題的深度與廣度。

（2）分論點之間沒有區分度，議論層次單薄。

三、推薦結構 主旨I：要甘于寂寞

因果分析（1）為什么人會有寂寞的感受？

寂寞的人往往和周圍格格不入有時在精神上超越了周圍的環境； 因果分析（2）為什么要甘于寂寞？

（1）寂寞能讓人安靜地思考，產生智慧和靈感的火花；（2）寂寞能讓人保持清醒，不在人潮總迷失自我；

正反分析：現代人害怕寂寞，因而在社會上隨波逐流而迷失自我；

辯證分析：覺得寂寞了，還要有足夠的堅強、自信、執著、勤奮才能在寂寞中成就大事業。

主旨II：要學會溝通，消除自己與他人的寂寞。因果分析：為什么現代人容易感到寂寞？

（1）寂寞的人往往和周圍格格不入有時在精神上超越了周圍的環境；（2）現代人人與人之間防備之心很強，難以溝通。條件分析：如何消除寂寞？

（1）積極與人溝通，主動給予人溫暖；

（2）以寬容仁愛之心對待異己之人，給予他們尊重和理解。

四、資料積累

1、成名成家，是多少人夢寐以求的愿望，但成名后會帶來什么煩惱，人們卻很少想

到。以《落霞》三部曲聞名的著名作家二月河，眼下就為名所困。他曾經一個月內接待過400多名記者，用他的話來說“整個屋子活像一個鬧市”。這使他很難靜下心來搞創作，醞釀很久的長篇歷史小說《隕雨》，至今沒有動筆。他對記者說：“希望社會上的干擾少一點，我不想洶涌澎湃，我只想靜靜地流淌。”

“靜靜地流淌”，二月河說得好。“靜靜地流淌”，就是要甘于寂寞，遠離喧囂熱鬧之地。“自古圣賢多寂寞”，作家雖不是圣賢，但一個有出息的作家，也應該有甘于寂寞的精神。所以，著名作家王蒙曾提出：“一個作家要面向文學，背向文壇。”二月河也有同感，他說：“文學創作者離文壇越遠越好。”因為，文壇永遠是熱鬧的，文學創作卻始終是寂寞的。

2、翻開歷史的長卷,會發現能在寂寞中揚起風帆的人總能抵達理想的港灣。周文王被紂王拘押后,在寂寞中反復推演,終于將先祖留下的兩儀四象發展成八卦和《易經》;司馬遷忍受屈辱,戰勝寂寞,終成“史家之絕唱”;居里夫婦埋頭實驗數十年,甘于寂寞,終于從幾十噸礦石殘渣中提煉出0.l克的鐳,證實了鐳元素的存在;因為不怕寂寞,中國科技工作者扎根戈壁數十載潛心研究,才有了引爆原子彈時舉世震驚的一瞬。

3、或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進行交流。有一次，海子在百無聊賴之際隨意走進學校附近的一家餐館。他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”海子無奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時也走進了更深的寂寞。

4、不知從何時起，網絡上流行一句“哥抽的不是煙，是寂寞！”，此話紅極一時，不少網友以“寂寞哥”自比。論壇上，一條“哥很寂寞，因為沒人懂我！”的帖子引來眾多追隨者；因為感覺英雄無用武之地而郁郁寡歡：“我很出色，但是我也很寂寞”；因為工作成績不突出，無緣年終獎而暗自神傷：“我自有心向明月，奈何明月照溝渠”，等等。“寂寞”，像一張無形的天網，遮蓋住許多網友心頭的陽光。

早在《古詩十九首》里，就有“西北有高樓，上與浮云齊??不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”的千古吟唱，可見“寂寞”無處不在，而真心希望有理解自己的聽者，有排解寂寞的場所是人的天性。

5、錢鐘書著作等身，一部《圍城》，更是飲譽海內外，他博古通今，學貫中西，被譽為中國的“文化長城”。僅《管錐篇》就涉及幾千種書。有人問錢先生：“你怎么讀了那么多書？”他輕描淡寫地說：“也就是一本一本看下來罷了。”錢先生一生不愿意介入媒體。曾有一名外國記者十分景仰他，聲稱讀錢作，必須拜會錢先生本人，以當面討教。錢先生婉言相拒：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必非得認識那下蛋的母雞呢？”

6、寂坐時，常想到晚明張岱。他寫湖心亭：“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”

深夜獨自到湖上看大雪，他顯然不覺寂寞——寂寞可能是美學的必要。但是，國破家亡、人事全非、當他在為自己寫墓志銘的時候呢？

7、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落，或許只能各自孤獨面對，素顏修行吧。

8、課文鏈接：

《寬容》序言——以寬容之心對待孤獨的先知，消除人與人之間因為差異而造成的隔閡；

《世間最美的墳墓》——托爾斯泰為盛名所苦，選擇在農莊里勞動、寫作； 《老人與海》——人潛能在寂寞的境地中爆發，成為英雄；

《跨越百年的美麗》——居里夫人甘于寂寞，不追求名利，在科學事業上取得輝煌。

五、習作欣賞

在寂寞中歌唱

高三1班

王昭

寂寞地歌唱，唱心中向往的歌，在這樣寂寞的歌聲中聆聽到堅定的理想。

在靜寂的夜的書桌前，默默付出，在灼烤的陽光的農田里，無聲耕耘，在紛繁的檔的簇擁下，低頭苦干，盡管寂寞無人知曉，但充實自在心中，耐得住寂寞往往能磨練人的性格，從容不迫，全神貫注。

不經歷寂寞，華羅庚無法投身于枯燥的數學研究，從天資拙樸走向大師行列，不經歷寂寞，李安難以沉浸在電影藝術，從無人問津走向功成名就，不經歷寂寞，托爾斯泰無法醉心于文學創作，從貴族子弟走向人民的偉大作家。在寂寞中潛心做事，思想是無比專注的，思維是無比敏銳的，目標是無比清晰的，只有經歷寂寞，我們才能從始至終地朝著心中的理想堅定邁步。

在前進的道路上蕩漾著快樂的寂寞之歌，即使無人理解，但愛我所愛，寂寞便充滿了歡聲笑語。寶汗大叔——一位奔波于祖國邊界線上的平凡而偉大的邊界巡查員，幾百公里的邊界走一趟需要十幾天，其間是黃沙漫天，人跡罕至的戈壁灘，寂寞地走了幾十年，如此艱苦卑微的職業在他看來卻是畢生的事業，盡管寶汗大叔僅會寫唯一一個漢字——“中國”的“中”，但他在邊界的每一塊界石上都刻下了他深愛的祖國的名字，這樣的熱愛只有經歷如此寂寞方能理解，因為熱愛和理想，甘愿

寂寞。

像寶汗大叔那樣在寂寞中唱自己的歌才能排除各種人生的誘惑和干擾，在紛繁雜亂的花花世界中找到自己所向往的歌。我們要做“曹雪芹”，擺脫外物的羈絆，堅定心中的理想，拋棄浮躁而迷亂的心，在寂寞中聆聽自己砰砰的心跳，充滿理想光輝的勵志的歌，寂寞又怎樣？在寂寞中所追求的才是我們正真想要的。

在寂寞中歌唱的我們并不感到空虛和迷惘，相反，在安靜的環境中我們發掘精神世界的財富，感悟純粹的人生。有人說，寂寞是精神活動的密友，那么，不要舍棄與寂寞的心靈交流的機會。

走近寂寞，我們才發現寂寞也可以放聲高歌，其實并不寂寞，只是樂在其中，其實并不孤獨，只是不愿張望，因為在寂寞，我們看到了前方的理想。

感悟寂寞

高三2班 邱丹寧

現在的歌曲都在大肆渲染寂寞，歌詞中到處都有寂寞，乃至于對于現代人而言寂寞已然成為了貶義詞、俗套的詞語。然而，從寂寞中，我們可以感悟的并不只有這些淺俗的歌詞。

余光中說，唯寂寞時能長保清醒，唯清醒始能永耐寂寞。要成大事，首要條件，便是要耐得住寂寞。兩彈一星的創始者錢學森幾十年如一日，投身于科研事業。在別人吃不得苦半路放棄時，他則不然，仍舊與寂寞作伴，與時間賽跑，取得了如此偉大的成就。于他而言，寂寞并不是阻礙他前進的事物，而是使他保持清醒，繼續前行的動力。在寂寞之時，腦中依舊思考著如何解決問題。靈感總會在量變到質變的過程中涌現出來。寂寞于他，是動力。名人是用來學習和借鑒的，因此，寂寞也可以成為我們前進和發展的動力。

感到寂寞的時候，通常會有消極的思想。就是在這種時候，我們也要做到轉消極為積極。李白月下獨酌，與月同飲，與寂寞做友。陶潛隱居山林，與菊為伴，與寂寞同歡。古人的知識尚且沒有而今的知識面廣闊，仍能從寂寞中汲取積極的一面，我們又何嘗不可？從寂寞中我們可以學會平靜心靈，從而放松思想，升華思想，在寂寞中我們學會靜心。

俗話說，寂寞催人老，這話只適用于想做事而無事可做，想改變生活卻無從下手的人們。對于有追求、有理想的人，寂寞則是一劑良藥，是必不可少的一部分。“君子博學而日參省乎己，則知明兒行無過矣。”在寂寞的這段時間里，他們并不是停留在空白的思維中，而是反省檢查自己，反思哪里做得不恰當，并加以改進，以此來提升自我。因此，寂寞是反省感悟自我的時光。

在寂寞中保持清醒，我們得到進步和發展的動力。在寂寞中學會靜心，我們轉

消極為積極。在寂寞中反思感悟，我們得以改進和提升。寂寞，不是貶義而是褒義。在寂寞中，我們收獲了人生。

寂寞是美

高三（1）班 王思捷

寂寞是上帝贈予我們的禮物，喧鬧之中時間無形與流逝，寂寞讓我們更加地感受時間的消逝，它贈予我們在有限的地方卻有無限的空間去肆意想象、創作。

關于寂寞有人排斥有人向往。它對于平庸之人只是一種無聲的折磨，但對于圣人這卻是靈感涌現的必經之路，是一種空虛又或是精神活動的密友，因人而見。李白曾說；“古來圣賢皆寂寞。”作為出口便是半個盛唐的他，無疑最了解何謂寂寞。在仕途失意時，在朋友離去時，他坐在燭臺之前，看著月光，飲著美酒，享受著寂寞之中爆發。魯迅從日本回國后，一開始并未看到勝利的曙光，他彷徨，不知所措，他將自己關在屋子里兩年，每天抄寫墓碑，終于有一天他知道自己存在的意義，他要用文字創造勝利的曙光，于是?吶喊?在寂寞中誕生了。

喧鬧之中的我們迷失自我，隨波逐流，感受到慵懶，一整天無所作為，看著分鐘單調的循環，時間分分秒秒的淌過，這是我們想要的嗎？余光中說過；“惟寂寞能保持清醒，惟清醒才能永耐寂寞，寂使我們清醒，使我們知道我們所追求的是什么，我們的目的在何處。

只有經得住寂寞的人，才不會在成功之后迷失了自我，不因外物的得失而或喜或悲。不經歷寂寞的人，又怎么能在失去之后去適應那一種失落感。

對于我們而言，缺少的正是寂寞。這世界太過喧嘩，我們每天穿梭在燈紅酒綠的世界里過著看似滿意的生活，我們每天都在時間的海洋中度過，卻像失去了指南針的我們在大海中漫無目的的漂流，不知想要什么，向往何方。但是，有種信念支持我們一定不能失去自我，一定耐住寂寞，在寂寞的指引下找到方向，找到前行的動力。

活躍的思想從沉靜中走來

自古以來，寂寞難耐。人類作為社會性的動物總是習慣性地想要遠離寂寞。古今中外，已有無數人愁過寂寞，苦過寂寞，時至今日也依然如此。因而流行了手機上網，微博、社交網絡等一切手段來逃離寂寞。

然而，余光中曾說過，惟寂寞始能長保清醒，惟清醒始能永耐寂寞。寂寞使人沉靜，由內而外的平靜，平靜讓人有了更多平日里所沒有的思考。人的思想在沉靜中活躍起來，寂寞在另一種意義上成了思想的搖籃。

古人多寂寞。李清照“獨上蘭舟”，因而有了“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”（的詞句）。杜甫“百年多病獨登樓（臺）”。孤苦寂寞中，他的憂國之思，悲憫之心化作飽含滄桑的文字流傳下來，為一代代人所稱道。寂寞所帶給人們的沉靜讓人總是無法忍受，而耐著這樣的寂寞的他們往往有著異常璀璨的精神與心靈，在沉靜中思想的光芒化作情思與靈感涌現出來，造就了這些歷史文壇中的常青樹。

除了情感，寂寞帶給人們的沉靜也使人得以遠離塵囂、長保清醒，得以靜靜地思考。居里夫人獨守簡陋的實驗室，日夜不辭辛苦的研究實驗。她的容貌本可以給她帶來繁華富貴，但她甘于寂寞，投身于科學事業，在沉靜中她一個人工作，一個人思考，成為了兩次諾貝爾獎的得主和科學史上不可撼動的里程碑。一代代科研工作者也正是在無人問津的工作室里，遠離塵囂，在寂寞中創造出（讓）我們今天仍然受益的輝煌成就。

因而，當我們處于寂寞中時，與其排斥和煩惱，不如學會感受寂寞、享受寂寞。寂寞中，我們內心平靜。在寧靜中，讓我們從世俗喧囂中脫離出，放松自我，同時也認清自己。沉靜給我們思考的機會，在寂寞中調查自己，以更好的狀態迎接新的生活。

當然，寂寞不是空虛，我們所需的是內心的沉靜而非無所事事。寂寞是思想迸發的一柄鑰匙，而非消極怠工的借口。

讓心靈沉靜下來，閉上雙眼，你會看到喧囂之外，內心陳處的情感流轉變化著奇異卻真實地光彩，往日神秘莫測的思想活躍的涌現出來，悄然從沉靜中走來。

第二篇：作文講評之堅守良知

作文評講之堅守良知

看到這個題目，我們自然會想到廣東省今年的高考作文題目《回到原點》，當初我們講評“回到原點”時怎么引導大家的呢？同學們仔細想一下！

就這篇《堅守良知》而言，根據所學知識，我們在審題時首先要考慮以下問題：

1、什么是良知，良知，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說的“不慮而知”，王陽明所說的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣靈充滿”的優良之知。王陽明所謂“良知”，“只是個是非之心”，也就是“天理”、“天則”、“道”。他說：“鄙夫自知的是非便是他本來天則”，“良知即是道”，“良知即是天理”。●如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即“仁義禮智”，等等。

2、要關注題目中的關鍵詞“堅守”，既然是堅守就不是說能不能守住的問題，而是要重點考慮“如何堅守”。進一步延伸還可考慮“為什么堅守，堅守會怎樣？”

就這次作文來看大家存在的問題主要為：

1、審題不清，只說良知是什么，沒有“堅守”體現, 屬于偏題。比如有同學寫到“說到良知，我想

到什么??”這顯然脫離了堅守這個主題。

2、分論點要分而有范，分而有理，分而有序。很多同學的幾個分論點不屬于同一層次，不足為論。或者幾個分論點屬于同一內涵的問題，比如“小悅悅事件”“

3、不從堅守良知出發，而是反其道而行之，說有人

4、材料堆積，無分析論證！

5、分論點內容空洞。

以下是幾個同學比較好的分論點：

第三篇：“傾聽”作文講評之學案

作文講評之“傾聽”

【題目回顧】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

傾聽，就是集中精力，開動腦筋，認真聽取。一個謙虛好學的人，一個懂得善待他人的人，一個善于反省、自強不息的人，永遠懂得傾聽。

傾聽，是親近自然的方式；傾聽，是接受信息的渠道；傾聽，是真誠溝通的橋梁；傾聽，是凈化心靈的藝術。

傾聽自然的聲音，傾聽美妙的音樂，傾聽師長、朋友、同學真摯溫暖的話語……我們共同在傾聽中成長。請以“傾聽”為話題，寫一篇文章。

要求：①所寫內容必須在話題范圍之內。②立意自定。③文體自選(詩歌除外)。④題目自擬。⑤不少于800字。

【構思導引】

1.這是一道有內涵的精美話題，寓意豐贍，八面玲瓏，容易寫出高水平的作文。就字面上看，“傾聽”意義是“聽聲音”，但是往字內深意看，“傾聽”之意，可以有豐富的意義：接受、感知、享受、理解等等，都可以視為“傾聽”。如果大家愿意展開聯想的話，還可以把生活里的許多行為同“傾聽”二字聯系起來。比如：生活，我們就是不斷地傾聽。成長，我們就要不斷地學會傾聽。傾聽動聽的音樂，傾聽鳥兒的歌聲，傾聽山風松濤的天籟之音，傾聽大海潮汐的洶涌澎湃。傾聽同學的苦惱，傾聽恩師的教誨，傾聽父母的叮嚀，傾聽陌生人的忠告。傾聽，其實是一種積極、善意的親和的姿態，愛傾聽的人，才會有心靈的朋友。會傾聽的人，才會悟到生活的意義等等

其實不論怎樣理解話題，不論從哪一種角度下筆，最好都不要忽略對三個相關聯問題的思考：

一、在什么情況下傾聽？——傾聽時的環境或氛圍，有此，傾聽才不同尋常；

二、傾聽的具體內容是什么？——既然是傾聽就必然有內容，傾聽什么？聽到的聲音怎么樣？（描寫生活中的聲音，寫出生活氣息。）有此，文章才充實。

三、傾聽時的感受怎樣？——這是傾聽的目的，傾聽帶來的生命感悟有哪些？（由生活現象提升到生命感悟，最后回歸生活。）有此，文章才有深度和深意。

這三個問題，是我們構思之本，完整的考慮，其實就是一篇文章的完整寫作思路。

不論寫怎樣淺顯或深刻的話題，文章一定要有清晰的思路，不可亂。否則，再淺顯的話題也會寫得讓人不知所以，而再具內含的話題，選到了最好的材料，也可能寫得糊里糊涂。

此話題應注意話題理解的牽強附會，故弄玄虛。行文可以記敘、議論、抒情相結合。如隨筆功底不錯，亦可采用此體，可讓文章更顯內涵。

2.話題實戰擬題： 記敘文：《傾聽教誨》、《聽雨》、《那一夜，我淚水長流》、《隔門聽音》、《聽自己的心音》 議論文：《學會傾聽》、《傾聽是一種尊重》、《傾聽，大有學問》 隨筆文：《用心傾聽》、《做一個愛傾聽的人》、《傾聽是豪取》、《聽來聽去》

【范文展示】

一日傾聽（改1）高三一班 江毓佳

誰娥眉輕斂，袖舞流年？

這想必是美的隨想：粉蔻的花瓣傾斜地飄灑而下，那身著白衣的女子旋轉于花海，雖不似霓裳羽衣舞般華美，但落花下的轉身，似亦存留一絲眷戀之意，若我閉上眼睛，是否可以傾聽到櫻花瓣兒浸入泥土的聲音；閉上眼睛，是否可以聽見舞袖拂過的音律？初到櫻花樹下，思緒便不止了，于是便敞開了心扉，于是便抑制不了自己的幼稚行為。本想靜靜地漫步游賞，卻不禁打開了雙臂，撲向那花海。嘴里有不停地喊著：“真好看。”

止步時，有聲在旁。聽到了嗎，櫻花再次被吹散了，好似是那裙擺上的墜飾相碰的聲音，很輕；又如潮水涌上岸邊般連綿。眼前竟懸滿了粉白的花瓣，柔柔兮，如輕云之閉月；飄飄兮，如流風之回雪。可以輕易的從你面前飄過，也可以輕易的從指縫中逃走。雖然抓也抓不住，但卻總是一點美的身影。我忽然明白日本人為什么喜愛櫻花了。櫻花雖然大多數花期較短，僅有4-10天的壽命，而且單就一朵花論，櫻花也顯得單薄。然而，她在盛開時的這種執著追求和熱烈，在飄落時的這種孤高純潔和從容，卻在無聲中讓人傾聽到生命應該有的一種聲音。

天色暗去，行人也愈發的稀少。我們兩個流連于此不想早早離開，便露出“皮”的本性：我兩翻過柵欄，偷偷地躲進旋轉木馬的大屋子里。我們騎上那白馬駒兒，就那么坐著，好靜。除了櫻花樹葉沙沙作響的聲音，再也沒有外物打擾，蛙蟲鳥鳴聲好像也被屏蔽了似的。寧靜中似乎一切都要淡去，但又似乎一切都豐富的流動。

徐志摩先生低吟：悄悄地我走了，正如我悄悄地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。真的不帶走嗎？

其實，大自然的心語終歸還是入了你的胸懷，隨了你而去了，就像這一時刻櫻花在我心里輕唱。

風吹月下影婆娑，誰會知道這兩個影子是今年就要畢業的孩子，誰會知道他們此刻心中是多么的安然又充實。

孫犁在《書衣文錄》里有這么一句活：“冬日透窗，光明在案，聆聽鳥語。裁紙裝書，甚適。” 每個人都需要這樣的一日時光，然后，也傾聽些什么。

一日傾聽（改2）高三一班 江毓佳

誰娥眉輕斂，袖舞流年？

這想必是美的隨想：粉蔻的花瓣傾斜地飄灑而下，那身著白衣的女子旋轉于花海，雖不似霓裳羽衣舞般華美，但落花下的轉身，亦存留一絲可凄之意，中山公園的櫻花開了，忍不住，今日便和朋友在學校自習結束后跑了出來。初到櫻花樹下，思緒便不止了，于是便敞開了心扉，于是便抑制不了自己的幼稚行為。本想靜靜地漫步游賞，卻不禁打開了雙臂，撲向那花海。嘴里有不停地喊著：“真好看。”是許久沒有接近自然了吧。處在這個時間的我們，整日埋藏在在卷子中，只有在午飯后回教室時那少的可憐的時間里，我才可以閉上眼睛，享受一下陽光的施舍。這個時間，不知又有多少個像我這樣的人希望感受春天。

風，來得正是時候，花雨中，我好像又回到自己的世界里。“若我閉上眼睛，能不能傾聽到櫻花瓣兒浸入泥土的聲音？閉上眼睛，我是不是會聽見那舞袖拂過的音律？”櫻花再次被吹散了，好似是那裙擺上的墜飾相碰的聲音，很輕；又如潮水涌上岸邊般連綿。眼前竟懸滿了粉白的花瓣，仿佛兮，如輕云之閉月；飄飄兮，如流風之回雪。可以輕易的從你面前飄過，也可以輕易的從指縫中逃走。想抓也抓不住。

這便是大自然的作風吧，正如徐志摩先生的低吟：悄悄地我走了，正如我悄悄地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

漸漸地，天暗了，行人也愈發的稀少。工作人員應該早已下班，我們兩個流連于此不想早早離開，便露出“本性”：我倆翻過柵欄，偷偷地躲進旋轉木馬的大屋子里。我們挨著騎上那白馬駒兒，大的、小的，就那么坐著，很靜。除了偶爾樹葉沙沙作響的聲音，再也沒有外物打擾，蛙蟲鳥鳴聲好像也被屏蔽了似的。現在我的腦子是空蕩蕩的，沒有今天的計劃表，沒有一天累積下來的瑣事，就像方丈一樣，只凝神于每一次的木魚聲中，“咚，咚，咚……”

我用心地，傾聽著自然帶給我的這番寧靜，心也便純凈了許多。春天的氣息，真美好。大自然吶，謝謝你，讓我在忙忙碌碌中有了一絲安慰；謝謝你，讓我又聽見了我心的寧靜。

有誰會知道這兩個影子是今年就要畢業的孩子，又誰會知道他們此刻心中是多么的安然。孫犁在《書衣文錄》里有這么一句活：“冬日透窗，光明在案，聆聽鳥語。裁紙裝書，甚適。” 每個人都需要這樣的一日時光。

傾聽

高三一班 鄭小晨

她端坐在沙發上，頭發垂下來，一邊的掖到耳后，左手捧一摞紙，右手執筆。她正聚精會神地傾聽著對面女友的傾訴，時而微笑，時而輕蹙柳眉。

多么和諧的場景，我見了卻要苦笑。

除了我，大概沒人知道她平靜的外表下有怎樣一顆焦灼的心正在躁動吧。

她做了聲帶手術，禁聲兩個月，不說只聽的日子起初很美好，可十天過去，她舉著“我要被憋瘋了！！”的大字報向我訴苦。是了，原本聒噪得見人就侃的性子，是容不得別人一言半語的，她不是一個好的傾聽者。

她“說”：“現在才知道，傾聽比傾訴難得多了……”

一場對話，必得一個說一個聽才能繼續下去，說的人是激昂的，談天聊地拉家常，暢所欲言，一點顧慮也無。這多么容易，他說的是自己的看法，自己的故事，而聽的人往往要在別人的故事里扮演角色，半點自在也無。

做別人總比做自己難。

有時，傾聽者往往得承受雙倍的壓力，談話才能進行。這時的對話總離不開一個悲情故事，一方將胸中積郁多年的悲苦一股腦兒傾出，像倒臟水般。動情的講解與悲慘的遭遇讓你想不墮入其中也難，于是那些壓力、不甘、痛苦你感同身受。這就是所說的“快樂兩個人分享是一半的快樂，痛苦兩個人承擔是雙倍的痛苦”。當你選擇傾聽，這便意味著一次偉大的犧牲，你未必不懂，但你仍愿意用自己一顆純凈無暇的心去沾那塵世的不堪與污濁，以期緩解他人的悲哀，行得通嗎？不知道。可當你用寬容、慈悲的眼神將那個受傷的人兒包在懷中，用無聲代替有聲，用接收代替交流，你便構成了一幅友人促膝長談的美好畫面，你便盡了一己之力為人分憂，你身上便顯出一種柔和而迷人的人性光輝！

當你俯首側耳，謙和地笑著聽，看似降低了姿態，實則在人生的境界上進了一大步。所以…… 我微笑著聽了她的無聲的抱怨，勸她：“難道你不想幫幫她，也幫幫自己嗎？” 到底是善良的人，她聽言后了然的笑。

于是，她可以溫柔地坐著，當一個傾聽者。我知道這很困難，或許，她內心依舊焦灼。可她靜下心堅定地邁出了第一步，尊重、理解并傾聽他人終會成為一種受益終生的習慣！

傾聽

高三一班 張杰

古人云：“能到竹林下，自有春水聲。”

于是乎，越來越多的人開始把目光從柴米油鹽投向青山秀水，將充斥著市井喧囂聲的耳朵轉向那一淙淙山間清澗，盼望著傾聽那歷經歲月洗禮、款款流向我們的春水聲。

可是，當你懷擁著滿腔熱忱撲向自然，渴望與山水共鳴，與草木結情時，真的傾聽到從青石板上“叮咚叮咚”溫柔撫過的春水聲了嗎？為何耳畔每每聆聽到的，卻總是“咔嚓咔嚓”的快門聲、導游小姐不厭其煩的解說聲、口音大雜燴的喧笑聲、和路邊小商販不遺余力的吆喝聲？當曾陪伴著我們的先人高山流水縱情放歌的風景搖身變為“錢將軍”把門、張袂成陰人聲鼎沸的“國家五A級景區”時，我們是否還能于山重水復中尋到那一方凈土，傾聽到自然那最美妙的初音？

有人說，身體與靈魂，總要有一個在路上。既然如此，當身體的旅途變得越來越粗糙而不堪玩味時，何不讓我們停下走馬觀花的匆匆腳步，聽一聽在自己的心弦上顫抖著的春水聲呢？或許并不是每個人都能如陶潛般瀟灑，拋卻塵世種種而自在地聞山澗流水，品鄉間淡酒，觀風中寒菊。那么，何不讓我們在內心中修籬種菊，讓我們的靈魂獨自去遠行？

“問君何能爾？心遠地自偏。”當我們虔誠地將自己的內心臵身那一片閑適山水時，才不會被人為的喧囂擾亂體內天然的律動，才會傾聽到靈魂深處潺潺細淌的云水禪心：醉臥長安，鶯歌燕舞羽衣霓裳的浮華聲聲飛不進你那與清風明月為伴的耳朵，幾曲《清平調》又怎能表達你那仰天大笑的豪情？看透繁華歷盡滄海后，李白最終選擇了堅持聆聽內心的聲音，把回歸的人性交付給了山水。或許，邀明月共醉，飄然凌波，溺水吻月，絕俗塵而去——這，確乎才是謫仙人最美麗的歸宿吧。

所以，我們又何必抱怨自家門前沒有逝者如斯的小河來供我們感慨興懷、又何需拼命游走于喧囂之中去找尋所謂“大自然的美好”呢？其實，能感受水之媚的人不一定要住在水邊，能傾聽到山水清音的人也并非要終日流連于眉眼盈盈處。最美的風景，莫過于那一片收束于我們自己心里的閑山靜水啊。

“胸中無濁意，山水有清音。”沏一茗清茶，于青燈黃卷中傾聽先哲們在時光長廊的另一邊低吟淺唱的淡淡憂傷；卷一窗朱簾，在巴山夜雨中聽聽那冷雨，讓朦朧如煙的淺淺情愫緩緩漲滿你的心頭，鐫刻于心，永不漫漶。

傾聽

高三2班 曲一暢

生長在海濱，總免不了與海接觸，恰好又住的離海近，因此常有到海邊的經歷。盡管生活喧囂，但每當來到海邊，我就更愿意一個人安靜的傾聽，傾聽海的聲音。

當你靜靜的沉浸在潮來潮往的濤聲中時，你就會發現海以獨特的方式詮釋著生命的旋律。這段音樂有時是動聽的，像那月放花前輕輕彈奏的《卡農》琴曲，那規律的音符連貫的、規律的、有節奏的流入你的耳朵；有時是壯闊的，像那管號交響交相喧鳴的《命運交響曲》，那跳動的節拍昂揚的、激情的震撼你的心靈；有時又是莊重的，像那老者俯看世事時的沉吟不語，那一聲聲低唱凝重的、緩慢的平撫你的躁動。你會發現，海也是有心情的，低潮或喜悅一如我們生活的心境。沒有無止息的哭泣，也不會只是無憂無慮的歡歌，生活就是在跌宕起伏的心情中結束每一天又開始新一天。

聽海之所得，也只是自然向你打開的一個窗口，實際上當我們側耳傾聽自然時，總是能從中感受到自然帶給人類的種種啟示。王維有詩“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”那暮蟬在晚風中時而鳴唱，時而寂靜，只是任情任性的傾訴自己不多的時光，把最后的鳴唱撒在風中，隨風飛去。這一代“詩佛”從那蟬聲之中聽到了禪趣，悟到了禪宗，到達了“本來無一物，何處若塵埃”的佛家歸空之境界。他迎著落日，臨風聽蟬，心意淡遠了然。蘇軾也曾傾聽“大江東去”的洶涌江聲滾滾如雷鳴，水花飛濺，猶如萬馬奔騰，似沖刷了這世界一切歡樂、愁苦、憤怒、幽怨……任滄海桑田，從不消減它的公正和強勁。于是，東坡在江聲的伴隨中突破了人生的困境，胸懷豁達、遼闊，走向生命的徹悟。赤壁的江聲永遠的記錄下了蘇軾的跨越與超脫。

而今，車水馬龍的都市生活讓我們遠離了自然的聲音。很多人借口太忙，無暇傾聽自然，傾聽自己的心靈的跳動之音。他們早已忘記了傾聽其實是一種生活態度。在對自然的傾聽中去保持對生活的敬畏，去堅定面對生命波折的勇氣，去豐富感知天地的情感，去學會用心生活的道理。陶潛有言：“心遠地自偏。”想去傾聽自然又何嘗是一件難事？也許是浮躁的心靈總不能沉穩，灰霾的思緒總不能清凈，才讓忙碌的我們摒棄了傾聽吧？

不要放棄人類所固有的本源，因為人類源于自然，所以人更應該傾聽自然不是嗎？ 那么，用心去傾聽自然吧，自然會給你最美的答案——面朝大海，春暖花開。

傾聽

高三二班 徐宜菲

蔚藍的天空中，時不時有幾只海鳥拍打著翅膀飛過，平靜的海面上蕩漾著朵朵雪白的浪花，一個年輕的女子站在海邊靜靜地傾聽著海浪的聲音，臉上露出會心的笑容……

女人叫林曉梅，六年前離開她生長的小漁村，拿著高校的錄取通知書，背負著全家人的希冀，像無數年輕人一樣，涌進了這紛繁迷離的大都市，懷著美好的理想希望在這里扎根，但是一切都不容易。每當夜幕降臨，她總會被現實折磨得偷偷流淚，與她為伴的只有她從家鄉帶的大海螺，將它放在耳邊，仿佛能隱約聽到海浪拍打海岸的聲音，聽到漁村的孩子在海邊嬉戲的笑聲……便不由地平添了力量和堅持的信心。

林曉梅像一顆頑強的種子般執意要立足這片土地，終于，她經過了四年日日夜夜，的努力，被教授推薦到一家公司做職員，那對于她已是無比大的鼓勵，她似乎感覺到久違的歸屬感，在這城市扎根的夢想不再遙遠了。

一年以后，林曉梅已憑她出色的工作做到了副總監的位臵，她有了自己的新名字——林安娜。仿佛脫胎換骨般，她現在已從蝸居的生活中搬到了公司的員工宿舍，敞亮的房子見證了小鴨到白天鵝的蛻變，林安娜也早已變成腳踩10公分高跟鞋在酒桌和宴會上談笑風生的“超人”了，她總是面帶職業性的微笑，傾聽著各種人的言辭，她早已習慣了傾聽周圍嘈雜的聲音，傾聽這紅燈綠酒的生活，傾聽著各位老板言里話外的玄機，圓滑地應付著各種關系，不常真心的笑語。她以為，這想要的生活，忙碌、充實、物質。

“曉梅啊，今年過年你回來嗎？咱一家子好久都沒聚在一起了……”“哦，我盡量吧，如果工作不忙我就回，先掛了，媽，再見。”“嘟——嘟——”只有幾秒鐘的通話便在這“嘟嘟”聲中結束了。

“安娜啊，呵呵，你可是我見過最敬業的員工了，今年過年你要是能帶領你部門好好干的話，就能搶個頭彩，前途無量啊。”“放心放心，我一定……”林安娜急忙舉杯，于是耳邊響起一陣叮叮咚咚碰杯聲。

當林安娜著充滿酒氣的身子回家時，已是晚上十一點，她自嘲地笑道“沒想到今天這么早，”耳朵里的酒杯聲，似乎不用聽，也在耳邊回響著。

本想伸身去開沙發旁的燈，卻不小心碰到了茶幾上的東西，一個硬邦邦地東西砸在林安娜身上，令她清醒了不少，待她定睛一看，原來那是她從家鄉帶來的海螺。

她順著把海螺放在耳邊。可是，海鳥的叫聲，海浪聲沒有如期響起，反而回想著有些空洞的嘈雜聲。她慌了，她懷疑自己的聽力出現了問題，便更加認真的傾聽，可她還是聽不到原來的聲音。她心里一陣空虛。恍惚間，她覺得自己似乎丟了原來溫暖的東西，是真心真意的笑容嗎？

這一夜，她做夢了。夢中她回到了久別的漁村，脫掉了高跟鞋，腳踩在柔軟溫暖的沙灘上，海風吹拂著自己的面頰，自己開懷的笑著，張開雙臂仿佛要擁抱天空……

第二天，她向老總請假，在王總有些吃驚的表情中，堅定的表示要回家去看看，說聽到家人的呼喚了，說想回去找尋自己丟了的東西……

現在她終于回到了這片海灘，她將懷中的海螺放在耳邊，海風聲、海鳥聲似乎又重回到海螺中。還有，她傾聽到了心底純凈的濤聲……

【他山之石】

傾聽歷史的聲音

不管你是否相信，歷史是有聲的。

從盤古開天辟地，到女媧煉石補天，從夏桀商周的暴政，到唐太宗的仁政愛民；從曹操的“老驥伏櫪，壯心不已”，再到海子的“面朝大海，春暖花開”，從未間斷。只要你靜下心來，銘一口清茶，閉上雙眼，你的思緒便會如眼前的熱氣氤氳上升，在無垠的歷史天空中飄然而去又飄然而來。

從一簇藍瓦黃墻的村莊里傳來，余音綿長，那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而來，又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化不開的霧氣。泗水岸上，飄來了孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的聲音，我聽到古人對于流水般光陰的深刻見解，我聽到了古人惜時節時的偉大智慧，所以我更加珍惜光陰，更加充實，更加坦然。

王圖霸業轉成空，美人香消玉殞。面對滔滔江水，那個至情至性的男人，終于忍不住，他的眼淚隨著臉頰滾滾而下，滴進歲月長河，蕩起層層漣漪化作絕唱：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”唱徹了項羽紛雜的過往，唱徹了霸王別姬的催人淚下的無限感恩，唱徹了英雄末路，今不如昔的悲苦庾無奈。所以誰也不能拒絕痛苦，沒有哪個生命不刻苦痛的傷痕，別人的微笑中也可能隱藏著深深的痛楚，只是在寂靜的暗夜，你未曾聽過他嗚咽的哭泣。

收回遐想的思緒，歷史的回音仍在耳邊繼續它的抑揚頓挫，清冽浩瀚的旋律，干枯已久的心靈勾起陣陣潮涌，而美妙的記憶，不覺潸然淚下。這是人類心靈深處的純真與柔軟，這是生命之河奔向大海的濤聲依舊。風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躺在夢與記憶的深處，去《高山流水》，感悟伯牙子期的千古永恒的友情；去聽《虞美人》，領會后主今不如昔，己不如人的悲苦；去聽《梁祝》，領略梁山伯祝英臺亙古不變的愛情，去聽……

讓我們在歷史的旋律中，感悟生活，感悟人生。任斗轉星移，四季輪回，詮釋生命的真諦，探索歷史未知的神秘，消除那份與生俱來的孤獨。【范文精評】

文章通過歷史上幾幅畫面的再現，去揭示在歷史的旋律中感悟人生的主題。擅長以極其精致極富美感的語言描摹歷史畫面，抒發感情。這是文章的最大特色。結構明晰，材料廣泛。

傾聽天籟之音

音樂，是一種動人的力量。它時常潛移默化地影響著我們的心靈。音樂，也是多種多樣的，不同的人鐘愛不同的音樂。而我，卻獨愛聆聽那大自然的音樂——那無以倫比的天籟之音。

大自然的美妙音符是無處不在的。早上睜開眼睛，便可聽見窗外鳥兒清脆的歌唱，為斬新的一天而歡誦；雄雞響亮的鳴啼，鼓舞著我用飽滿的精神和熱情去迎接新的挑戰；晚上睡覺前，窗外樹葉被風吹動的聲音，青蛙的叫聲、蛐蛐的“齊奏”，偶爾伴著小雨的沙沙聲落下，交織成一典恬美悠遠的小夜曲，輕輕地伴我進入夢鄉，此時的意境是任何情景都有無法比擬的，此時的音樂是任何旋律都無法替代的，因為它是來自大自然的藝術，是與人的內心深處的感動相呼應、相融匯的絕美藝術。

最美的是在郊外。設想，在一望無際的原野上，當我們臵身于此，仰望藍天白云，聆聽遠處傳來群肀寂苤聲，傾聽羊兒的“咩咩”之聲，這時候，也許還夾雜著牧高亢嘹亮的歌喉……感受著這美妙無比的天籟之音，你的心情會如何？此時的你也許會感到仿佛整個人和自然已經融為一體了，也許甚至有仿佛臵身天堂的幻覺。設想，在綠色滿目的樹林里，耳邊各種鳥兒在歡快地啼鳴，眼前的小溪流將悅耳的潺潺之聲送入耳廓，頭頂上傳來可愛的小松鼠自由自在啃著松果的聲音，還有腳邊不時躍出的小野兔奔跑的聲音。那是讓你何等的應接不暇。當此時，你的心情又會如何？你會感到連流動的微風都傳遞著樂聲，你會感到連美妙的彩蝶的輕巧的翅膀都在拍打著動聽的樂聲。

這，就是大自然的魅力，是大自然的音樂，但是，只能用心，方能聽出其無限美妙之處。

也許有人會說，不就是一些古里古怪的響聲嗎？太虛無和雜亂了。這樣想是不好的。正是這種聲音，才是最原始、最天然的。也正是這種的聲音，才最能觸動人的靈魂。你看，它洗去了世俗的虛偽與做作，抹去了世俗的繁瑣與喧囂。它帶我們純凈，帶給我們空靈，也帶給我們心靈的寧靜。如此美妙的音樂之聲，偶爾體驗一下又何妨呢？

走進大自然吧，朋友，那兒萌動著世上最動聽的音符，那兒總上演著世界上最悅耳的協奏。用耳，用心去體會，去傾聽吧，你定會發現許多，得到許多…… 【范文精評】

以“傾聽天籟之音”來寫傾聽的話題，這個同學的膽量是很大的。傾聽本身可寫大也右小寫，傾聽談話是傾聽，傾聽國歌之聲也是傾聽，傾聽毛澤東在天安門城樓上的莊嚴宣告也是傾聽。但是一般來講，大也好，小也好，傾聽的對象或內容越具體，越容易寫一些。這位同學的選題是好的，但是也難免讓人為之捏一把汗——這個角度的對象和內容都不夠具體，太龐大了，所以很容易寫空了。讀完此文以后，感到這位同學是比較聰明的，反映了其較好的行文駕馭能力。文章的主體部分先寫“傾聽一天的天籟之音”，接著寫“傾聽郊外的天籟之音”，這樣，一下子讓內容具體化了，時間、對象、范圍都很明確，如前者是時間上有“早”、“晚”之分，后者是地點上有“原野”、“樹林”之分。這樣駕馭，內容怎么可能不充實呢。

當然，更重要的，是作者對立意的把握：只要用心去聽，大自然的天籟之間就能給你帶來許多許多。這是作者對“傾聽”含義深層把握的結果。

遙遠的絕響

寒夜。

守著一盞昏黃的臺燈，守著屬于自己的一份寧靜。當浮躁的心完全平靜下來的時候，我聽到了……

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返……”是的，我聽到了。易水之畔，荊軻的白衣在風中飄擺，他的淚也灑落在風中。故土在高漸離的擊筑聲里，再一次變得熟悉而陌生起來。他知道自己是有去無回——不管成功還是失敗。但作為一個俠士，一個受燕太子恩遇的刺客，他無法選擇——當太子丹找到他的時候，億就知道了整個事件的結局。在這場豪賭中，千千萬萬燕國人的安危是他的賭注，他絕對輸不起啊！在呼嘯的寒風中，車馬聲漸漸遠去，悲涼的歌聲卻久久地回蕩在天空……一個俠士孤寂的身影，從此消逝在易水邊。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱……”是的，我聽到了。屈原徘徊在汨羅江邊。面對無盡的江水，徹骨的冰冷吞噬了他的心。當一個愛國者眼睜睜地看著自己心愛的祖國走向覆滅，心愛的人民流離失所，自己的理想徹底破滅時，死，無疑是一種解脫。多年的忠誠換來的卻只是小人的謠諑和君王的猜疑，換來的是戰亂、苦難和恥辱……所有的一切都讓屈原的悲憤如同這滔滔江水般無止無休。在茍且偷生和以死明志之間，他毅然地選取了后者，無怨無悔！

于是，“你流浪的詩族詩裔/涉源濟湘，渡更遠的海峽/有水的地方就有人家/有岸的地方楚歌就四起/你就在歌里，風里，水里……”

“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”是的，我聽到了。在黯淡的燈光下，李商隱的離愁別緒全溶入了這絲絲的雨聲中。在詩人的房檐上，雨滴落下，在地上的雨水中濺起的水花，總是旋即破碎，人的心靈，也總是脆弱的，經不起太多的離散。在這個寂寞的雨夜里，親情、友情是詩人心靈惟一的慰藉。在那個遙遠的夜晚，在滴答的雨聲中，詩人無語更無眠，獨對孤燈到天明……

在這個萬籟俱寂的寒夜里，我的耳邊縈回著這一曲曲遙遠的絕響。思緒在無邊的黑夜里任意馳騁，歷史變得不再遙不可及。我用自己的心，與過去交流著。當遙遠的聲音在耳邊響起時，我聽到了…… 【范文精評】

這是一篇讓人愛不釋手的好作文，從哪一個角度看都是。但具體講，至少四大可圈點之處：一是角度新穎，讓人意想不到——聽的是歷史。誰會想到把歷史拿來作為傾聽的對象呢，可是他想到了，這個角度的選取我想是建立在對愛深入思考生活的前提上。二是行文架構獨特——形式巧，內容妙。聽歷史怎樣聽，作者選取了三個對象：荊軻、屈原和李商隱。這三個不同身份的人作為傾聽對象，其實是感受他們的不平凡的人生經歷，寫來充實而讓人耳目一新。三是立意非常——聽的是歷史的厚重。原來作者是想借對三位歷史人物的經歷與心靈的傾聽，來表達自己對歷史的人物的景仰，和對生活的熱愛，這個立意，足見小作者駕馭話題是相當老練與冷靜的。四是語言很有深度和表現力。讀此文，從題目到開頭的兩個字，到結束的最后一個字，每一個字都能從心靈深處去打動人，催發人的情感。

傾聽

飛鳥用啼叫歌唱生活，游魚用肢體傳達信息，我們用語言交流思想，抒發情感，表達對生命的贊美和自然的感嘆。這就是傾聽。傾聽是一種交流，是一種親和的態度，是我們了解彼此心靈、領略大自然的悠悠路徑。我們要學會傾聽大自然的山風松濤、溪韻海嘯，學會傾聽他人的喜怒哀樂、悲歡離合……

人生是一首優美的樂曲，其中有歡樂的音符也有痛苦的音符，要認識這些音符，那就應該去傾聽。一旦你有了這種認識，你就會覺得傾聽就在你身邊。人生又是一望無際的大海，有驟然翻起跳躍著的水花，也有波瀾起伏的大浪。要感受這海之心聲，那就應該去傾聽。一旦你有了這種感受，你就會感到傾聽就在你身旁。

傾聽是心靈之花。傾聽能折射出純潔而熱情的光芒。傾聽是一縷清風，它能吹散籠罩在人們心頭的陰霾；傾聽是劃破漆黑夜幕的流星，能給人們帶來希望；傾聽是一朵開不敗的花，它能綻放著生命之蕊，換取人們的欣賞和信任。

傾聽長者的教誨，就如同讀一本好書，實乃受益匪淺。傾聽朋友的訴說，與朋友共同分享快樂，分擔痛苦，讓朋友感覺自己不是孤單的。傾聽他人的牢騷，讓他人感到舒暢、滿足和輕松。閑暇之際，獨步山間樹林，傾聽大自然的聲音：鳥兒的歌唱，昆蟲的啼叫，小泉的嗚咽，山風的呼嘯……讓人尋找到屬于自己的那片熱土，讓人尋回內心深處最美麗的真實。

在跋涉的道路上，跌倒時希望有人扶持；憂慮時希望有人分憂；寂寞時希望有人陪伴；失敗時希望有人鼓勵。這都需要傾聽陪伴。渴望傾聽之人對傾聽的向往如同“青青子衿，悠悠我心”般迫切。傾聽是春天剛發芽的嫩草，充滿活力與希望，也給人帶來新生力量和希望之火。傾聽猶如炙熱的夏日里一陣涼風，把枯燥與煩悶一拂而盡，送來愉悅輕松的感覺。當你失落時，一聲清脆的鳥啼能給你安慰；悲傷時，一陣清風能給你開解；彷徨時，一泓清泉能給你幫助……傾聽在呼喚，我們需要傾聽。朋友，難道我們不應牽起傾聽之手去創造更加精彩的人生嗎？ 【范文精評】

本文用詩一樣的語言告訴我們：要學會傾聽。人生處處要傾聽，人生處處有傾聽。傾聽使人生更精彩。文章結構上采用并列式和遞進式相補充的方式，寫來層次清晰；內容上層層深入。讀了本文，相信我們會去傾聽。

滴水之聲

夜深人靜的時刻，沒有比滴水之聲更幽深、更觸動聽覺的了。

滴水之聲!可能是你昨晚忘記了擰緊自來水管上的閥門，那使人心緒不寧的回音，攪亂了你的睡眠；也可能是恍然入夢的一場小雨，淅淅瀝瀝敲打著窗欞……滴答，滴答，連續不斷的水滴，通過空氣滑動的聲音多么奇妙，仿佛旋轉的風鈴。

滴水之聲，讓我禁不住放下手中的筆，走出屋外。天空多么幽靜呀，那些水珠般懸掛的星子，似乎隨時都可能滴落下來，像雨水那樣，落在我的頭上、手上和眼里，而它們安靜的樣子，卻像在喃喃自語，在樹梢和屋脊之上，在縹緲的銀河兩岸，是一群不安分的，而又相互遙望的鳥兒的眼睛，閃閃眨動。一位遠在臺灣島的詩人說，看，星子們聚集在屋頂汲水呢!滴水之聲，讓我傾聽，如同臵身于一眼深井之中，被一汪泉涌的心境湮沒，被沉思和回憶的細沙無聲地覆蓋，又被汩汩的水流沖散，遠處的燈火，近處的光線，以及視覺之內的各種事物，都局限在相同的方向。相對于白晝里浮光掠影的景象，寂靜，猶如鏡中的水銀，它是生活的秘密，深藏于事物的內部。一個人在深夜獨自深思，說明它與這個世界建立了不同一般的聯系。我想起梭羅的一句話：“當你窺望井底的時候，你發現大陸并不是連綿的大陸，而是隔絕的孤島。”

庭院里那棵秋天的樹，再也遮掩不住自己濃重的陰影，它的軀干，它的落葉，它的根系，密布在我的周圍，在它的身邊，我聽到簌簌顫動的風聲，和環流全身的水聲，我在喘息中暢飲風中的涼意。“為了接近—種寂靜，我不得不把鐘也給停住”(福斯特)，其實我的腳步已經放得很慢，甚至不敢輕易挪動，我的脈動也是這樣放慢了速度，幾乎每一下跳動，都讓我感到強烈、清晰，聲音比平常也擴大幾倍，比我聽見的滴水之聲，還要清脆、響亮。

仿佛內心深處，安裝了傳播聲音的放大器。讓我聽見自己的心跳和大地的脈搏相互回應。我聽見誰在說，人類的時間是用心跳計算的。

【范文精評】

作者聽到滴水之聲，而仰望天空，而傾聽微聲，而領悟生活的真諦。文章集中展示了作者寬闊的心靈世界和體情察物的表達才能。仰望天空時見到的是“那些水珠般懸掛的星子”，傾聽微聲時則感到“被一汪泉涌的心境淹沒”，最后則領悟到“仿佛內心深處，安裝了傳播聲音的放大器”，都緊緊扣住“滴水”，把聲音寫活了。

傾聽

記得去年一個陰冷的冬天。好友健叩響我家的門，一進門就向我哭訴：“我爸媽鬧著要離婚，我夾在中間怎么辦？”

我迎他進屋，在一爐熊熊炭火前，握著他的手，細細傾聽他敘述的一切。激動時就緊緊地裹著他的雙手，悲傷時就和他一同落淚。他整整說了兩個鐘頭，在這期間，我沒能插上一句安慰的話。他說完后，抹了眼角的淚水，握著我的手，感激地對我說：“都說了，心里就好受多了，真謝謝你的傾聽……”我愕然了，我什么也沒有做呀！

后來，他的父母彌合了感情的裂縫，健又得到了溫馨。而健不止一次的在親朋好友面前提起那個陰冷的冬日。他說他那時絕望極了。是我那專注的傾聽，愈合了他一顆破碎的心。哦，原來安慰一顆受傷的心靈竟這樣簡單——傾聽。

是的，后來我也發現，只要熱愛生活，到處都可以傾聽到無窮的樂章，在大自然的懷抱中，昆蟲在深草中低吟，林中還有宛轉的鳥語。甚至還可以傾聽到一粒種子破土而出時對大自然發出的第一聲贊嘆，小草被狂風搖撼時對命運的吶喊，枝頭累累碩果奉獻人類的承諾。

走進沸騰的生活，同樣如此。在講臺上，我們要傾聽老師一點一滴的雨露和甘醇；在父母跟前，我們更要傾聽那“忠言逆耳利于行”的嘮叨。在傾聽中，我們可以獲得很多、很多。

當你熱切追求那些金錢富貴時，請你傾聽那位撿廢品的老人對幸福生活的解讀；當你飽食終日，游手好閑時，請你去傾聽那個重病患者在生命最后一刻的表白；當你失敗沮喪，一蹶不振時，請你去傾聽那個成功者對摔倒了又爬起來的擲地有聲的慷慨陳詞；當你在困難面前畏縮不前時，請你去傾聽那個勇敢的水手訴說他在驚濤駭浪中航船的故事……

哦，是傾聽，讓我們告別幼稚與淺薄；是傾聽，讓我們得到許多難得的經驗，少走很多彎路；是傾聽，讓我們懂得生命的意義；是傾聽，把人世間所有的風霜雨雪、世事滄桑變成回首時那道韻味無窮的風景線……

朋友，我們的生活，我們的人生，需要我們用心去傾聽。傾聽它每一步前進的艱辛與曲折，傾聽那轟轟烈烈的此起彼伏。或許，你也會感到即使面臨著滅頂之災，這陽光同樣公平地照耀你我，這生活同樣令人如癡如醉，這人生同樣演繹得如詩如畫…… 【范文精評】

本文的見解非常獨到，傾聽能使我深刻、成熟，懂得生命的意義，本文內容從傾聽好友擴展到傾聽各種對象，使本文主題更具涵蓋性。綜合運用了記敘、議論和抒情等表達方式。

傾聽民歌

這是一種來自遠古的聲音，在中國所有的朝代之前，已經存在著這種聲音。它是哪一年形成的，是由何人最先演唱，無人知曉。它的演唱者和傳播者從沒有一鳴驚人的打算，從不期望被臺下觀眾狂熱地呼喊。民歌是感情情不自禁的流露。它如同一棵莊稼碰到一棵莊稼所發出的聲音；它 是黎明時分一片打濕樹葉的雨點。民歌幾乎沉淀了我們中國人所有的感情，它展現著勞動的場面，它敘述著愛情，敘述著苦難，敘述著為富不仁者的卑鄙，被壓迫者的反抗。它的旋律和語言樸素且直率，讓人感到真摯和親切。一個人獨處時，一首恍若隔世的老歌就能喚起你無邊的遐想——河姆渡人的骨哨和曾侯乙的編鐘相繼出現，一群女子從《詩經》中走出，她們長裙如風，搖曳生姿。陌上桑青青，楚國女子清脆的歌聲，從田野那端飄過，甚至能聽到她們降臨身邊，聽到她們輕躡足音，從窗前而過。

我側耳傾聽一支又一支民歌，心兒也隨同它飛越海洋和山谷。我看到民歌在潯陽江頭琵琶女傷感的眼睛中停留；民歌以蝴蝶的姿勢，在科爾沁的草原的馬頭琴上優美棲落；民歌同汗水一起匍匐在農民黝黑的脊背，又一同滲進泥土；民歌從母親心中悠悠流淌出來，暮色濃了，在她細細的歌聲里，孩子沉沉睡去。

傾聽民歌，如同傾聽祖先訴說他們的命運，他們的夢。為他們的熱情、豪放，為他們的勤勞、慷慨而感到由衷的驕傲；對他們在愛情上的含蓄和忠貞不渝而感到萬分羨慕。也許他們一貧如洗，也許他們不得不背起鳳陽花鼓，流浪四方。但是，勞動者，唯有從你們心底涌出的歌聲，永遠被后人傳唱。

民歌歷經滄桑，如同一截古老的城墻，青青黑黑的磚上，布滿青苔，罅縫中還點綴著嫩綠色的野草。但它仍像鍘摘下的豆莢般新鮮。聆聽民歌，我覺得一股泥土和麥子的清香迎面撲來。人民對勞動的熱愛，對美好生活的憧憬，以及仿佛汪倫送別李白一般的款款深情，都能從民歌中深刻地體會出來。獨自一人坐在草地上，遙望星空，如水的月光靜靜地洗滌心靈塵垢時，唱幾支意味深長的民歌，讓那綿綿歌聲，仿佛一泓流淌的清泉，去濕潤人們已經干澀了的記憶！【范文精評】

文章以優美的語言寫出了自己“聆聽民歌”時的感受，以排比的句式把這種感受寫得具體而又抒情。如“我看到民歌在潯陽江頭琵琶女傷感的眼睛中停留；民歌以蝴蝶的姿勢，在科爾沁的草原的馬頭琴上優美棲落；民歌同汗水一起匍匐在農民黝黑的脊背，又一同滲進泥土；民歌從母親心中悠悠流淌出來，暮色濃了，在她細細的歌聲里，孩子深深睡去。

第四篇：寂寞之天200字詩歌作文

寂寞之天200字詩歌作文

二月黃沙吹滿天，人兒未情還未眠

我情愿化作風兒，游蕩在江河山川

漫散在寂寞之天，看著擁有愛的夕陽

與快樂的黃昏肩并肩，我希望彩虹

能陪我過上生生世世之留戀

如果來世由我定，我愿把心中怒氣燃完。不愿再讓寂寞陪伴，如果死，我不愿把悲傷灑落你那動人的笑臉。化為游山玩水的靈魂，保佑你一生安。不愿再見寂寞之天。

第五篇：話題作文磨難講評之結構篇

話題作文“磨難”講評

之議論文結構篇

一、議論文的整體結構 引論-----提出問題---鳳頭 本論----分析問題----豬肚 結論----解決問題---豹尾

二、圍繞中心論點提煉出適當的分論點 分論點為論證中心論點而服務。

一篇文章圍繞中心論點，一般要分解出兩個以上的分論點，這樣結構既清楚明了，文章也顯得更有說服力。

如果不設置分論點，或者分論點立得不好，中心論點就得不到有力的證明。

首先，要學會通過對中心論點的分析，界定中心論點的內涵，確定中心論點所涉及的范圍，這是正確提煉分論點的前提條件，也是防止犯偷換論點、轉移論題錯誤的關鍵。

其次，要使學生懂得根據中心論點提煉分論點，是對各種事物和現象分析的結果，是對各種事物和現象的相關性（相同、相異、相因、相反、相成等）的抽象、概括的結果，是以果（中心論點）推因（分論點）的思維過程。

三、擬分論點的總的要求

1、分論點一般放段首。

2、分論點最好有三個。

3、分論點語言要精練，一般控制在15字。

4、分論點語句結構一致，使中間幾段構成排比或準排比段。

5、分論點的表述盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每段都扣題

四、（應試作文）常見的結構：

（一）并列式結構模式： 模式1：

引論（提出論點）

本論（證明論點)論據① ＋分析論證

論據② ＋分析論證 論據并列

論據③ ＋分析論證

結論（照應全文）模式2：

引論（提出中心論點、分論點）

本論

論證分論點1：論據＋分析論證

并

論證分論點2 論據＋分析論證

論證分論點3: 論據＋分析論證

列

結論（照應全文）

擬寫并列分論點的角度：

1、是什么；

2、為什么；

3、怎么辦 角度一：是什么

例：以“磨難造就人才”為中心論點（王喻）分論點1：磨難是砥礪人才的洗禮。

分論點2：磨難是忍辱偷生“著成信史照塵寰”的超越。分論點3：磨難是勒住命運咽喉的抗爭。

又例：

① 磨難是砥礪，勵志增才。② 磨難是階梯。積淀經驗，③ 磨難是洗禮，超越升華 角度二：為什么

例：以“強者，笑對磨難”為中心論點（郭佳）分論點1：笑對磨難，我們才能活得坦然 分論點2：笑對磨難，我們才能超越自我。分論點3：笑對磨難，我們才能走向成功 角度三：怎么辦

例：以“笑傲磨難”為中心論點

分論點1：面對磨難，需要堅定信念。

分論點2：面對磨難，需要樂觀豁達。分論點3：面對磨難，需要百折不撓。

注意：平行排列的各個分論點是按照同一的劃分標準概括出來的，各分論點之間具有邏輯性，幾個并列的分論點的內容不可交叉，不可重復，不可包容，不可矛盾。

（二）遞進式結構（設問引導思考，是一條向縱深拓展的路：）

基本模式：是什么（概念）→ 為什么（原因）→怎么辦（方法）→會怎樣（意義、作用、結果）

例： 人才的必經之路——磨難（中心論點）（李巖）

是什么：人生的旅途中，磨難是催人警醒，激人奮進，功成名就的必經之路。為什么：苦難可以磨煉出一個人的意志力

怎么辦：面對苦難，我們不要退縮，只要積極奮進，戰勝苦難，我們要把磨難當作奮斗的動力。會怎樣：披荊斬棘，才能找到通向成功的出口

（三）對照式結構：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。

基本模式

引論（提出論點）

本論

分 論點1 論據（事實、論據）小結

對照

分 論點2 論據（事實、論據）小結

結論（評析照應）

例：以“憂勞可以興國，逸豫可以亡國”為中心論點的對照式結構分論點（江浩）分論點1：生于憂患，越王勾踐臥薪嘗膽，勵精圖治，洗雪前恥，成就霸業 分論點2：死于安樂，闖王李自成部署以為天下已定，大功告成，在北京城中享受安樂，最終失敗。

強者，笑對磨難

郭佳

生命的日子里，有晴天，也會有陰天雨天；人生的路上，有平川坦途，也會撞上墻壁或沒有舟的渡口。面對磨難，我們哭泣，它不會有任何的憐憫；我們痛苦，它不會有任何的安慰。只有我們笑對磨難那才是強者。

笑對磨難，我們才能活得坦然。你看那泛舟的蘇軾獨自吞進被朋友出賣的苦水，但他把著苦水釀成了放達的歌，寄情山水，逍遙紅塵，獲得了心靈的解脫，他成為了生活的強者。

笑對磨難，我們才能超越自我。桑蘭滿懷希望，在美國運動會上準備摘下金牌的時候，迎來的卻是狠狠一摔，這一摔，把她的夢想，把她的心都摔碎了。有人說，作為一個運動員，她已經失去了一切，她再也沒有希望了。她可以選擇悲傷，在病床上，在眼淚中，在親人的照顧下度日，但是她告訴自己不行！于是她用毅力的光輝照亮了自己的世界，驅散了心頭的悲傷。笑對磨難，桑蘭用她的堅強拄著拐杖，走下了病床。她超越了自我，成為了強者。

笑對磨難，我們才能走向成功。正在攻讀博士學位卻患上了運動性神經細胞病，不能說，不能動的施蒂芬·霍金，做了一場自己被處死的夢，夢醒后，萬念俱灰的他突然意識到，如果赦免的話，他還能做許多有價值的事情，于是，他就走進了神秘的宇宙，去討論星系、夸克??最后他成功地成為了生活的強者。

生命的旅途荊棘重重，只要你勇敢地接受磨難的挑戰，以微笑去面對它，那么你才會是生命的強者！評析：

人才的必經之路——磨難

李巖

在人生的旅途中，逆境常催人警醒，激人奮進，終于功成名就。正所謂“磨難造就人才”，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是最好的注釋。那時，吳越之爭，越國參拜，勾踐屈服求和，卑身事吳，吃盡人間苦臥薪嘗膽勵精圖治終于“苦心人，天不負，三個吳甲可吞吳”成為一代霸主。勾踐何以能復國？這是亡國之辱及其他受的苦難促使他發奮催他奮起的結果。這說明，當困難重重，欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

苦難可以磨煉出一個人的意志力，也可以證明一個人的毅力。在愛迪生發明電燈的過程中，屢遭失敗，當時實驗室里眾多科學家都認為這項發明不可能，可是，就在這種情況下，愛迪生與助手經過上千次失敗終于發現了鎢，這種耐熱導電的材料，愛迪生也因此次發明走進千萬美國人的心中。

面對苦難，我們不要退縮，只要積極奮進，戰勝苦難，我們要把磨難當作奮斗的動力。著名丹麥童話作家安徒生，他出生于一個鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，當過學徒，干過劇院雜物，然而他酷愛文學，不過安徒生的事業也并非一帆風順。他的處女作剛剛問世別人知道他是鞋匠的兒子就攻擊他的作品個“別字連篇”，“不懂文法”，“不懂修飾”。然而，他并未氣餒，為童話而奮斗，從磨難中奮起。由于他在平凡的勞動中體驗，觀察生活，終于創作了一篇篇膾炙人口口的童話。

正如巴爾扎克所說的那樣“磨難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵”。磨難這條路上充滿著危險，唯有披荊斬棘，才能找到通向成功的出口。評析：

磨難 江浩

憂勞可以興國，逸豫可以亡國——歐陽修

——題記

磨難往往能使人成功，安逸能使人失敗。青蛙對眼前的危機反映敏感，對沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說，“生于憂患，死于安樂”。

“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，有經“十年生聚，十年數訓”，終于轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發奮，催他奮起的結果，這說明當困難重重，欲退無路時人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。1644年闖王攻如北京，以為天下以定，大功告成。那些農民各出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。險情環生時人們能瞪大眼睛去拼搏，因此化險為夷;安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗涂地。

人生旅途中，逆境催人醒，激情奮進，而安逸的環境卻消磨人的意志使人耽于安樂，盡享舒適人常常一事無成。有的人甚至在安逸時沉溺聲色，自我毀滅。評析：

磨難造就人才

王喻

卓越的人一大優點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

—— 題記

“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這段耳熟能詳的話一定讓你更深切地體會到：經歷磨難是一種幸福。

正如小雨燕，在離巢之前要減肥似的，人生在展現輝煌和華彩之前也要經受磨難，無數歷史印記也很好的證明了這一點。

（一）在被處以宮刑之后，他忍辱偷生“交手足，受木索，暴肌膚，受榜錘，幽于圜墻之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕怠。”幾乎斷送性命。他本想一死，但想到自己多年收集的資料，要寫有關歷史書的夙愿，因此，他忍辱負重，茍且偷生，終于完成了《史記》，他就是司馬遷。

（二）數不清的不眠之夜有著數不清的寂寞之苦。原本喧鬧的世界瞬間歸于沉寂。他，一個把音樂看作生命勝似生命的人，如何去面對失聰之痛？然而，他做到了，雖是無聲，卻仿佛拉近了心與心的距離，讓人們感到的是執著于音樂的心在呼吸。

就是這樣，勇于經歷磨難鍛造出了一位樂壇驕子——貝多芬

正如飛蛾需面臨破繭之苦一樣，人也需要磨練，需要經歷磨難，這樣才能成才，在光芒四射之前都要經受磨難，站在黑暗的山峰，卻拉近了與太陽的距離，走在荊棘的路上，卻擁

有了戰勝困難的勇氣。

磨難造就人才！因為經受磨難可以磨練出與成功的默契。評析：