第一篇：從《葉問1》到《葉問2》看中國文化

從《葉問1》到《葉問2》看中國文化

劇情介紹

一九三零年代，中國武術之都的佛山，武風頂盛，各門各派為廣納門徒，經常集體比斗以顯實力。葉問習得一身武藝但為人低調，故未有設館授徒，只待在家中與友人閉門切磋、鉆研武術。

好景不常，中日戰爭爆發，佛山淪陷，葉家大宅被日軍強占，葉問被迫帶著妻兒移居廢屋。葉問一家生活艱苦，但葉問仍積極面對，一改闊少的態度，到煤炭廠當苦力，自力更生。眾中國人默默耕耘之際，一批日軍卻前來生事，陪伴著日軍主任佐騰旁邊的翻譯官，竟是昔日的佛山巡警李釗！

日本將軍三蒲是一名武癡，故以白米作獎賞，邀請中國人到打斗場與日軍切磋，藉以觀摩中國武術。葉問的好友武癡林于打斗場內侮辱三蒲，被活生生擊斃！葉問為尋找武癡林，到打斗場查看，甫一進場即見廖師傅被佐騰無理射殺！葉問遂把心中悲憤于打斗場上發泄出來，以一敵十，痛擊日本人！三蒲對葉問的身手大為欣賞，并表示期待與葉問一戰。

三蒲帶兵至棉花廠捉拿葉問，要求葉問向日軍傳授中國武術。葉問不甘作漢奸，且欲替中國人挽回尊嚴，遂公然挑戰三蒲，要以雙拳喚起中國人的團結心。三蒲自視甚高，為保名聲毅然應戰。佐騰為保三蒲勝出竟暗設埋伏，葉問未知已身陷危機，以詠春力戰三蒲的空手道，二人在擂臺上展開激烈生死決戰??

《葉問》是部功夫片，但是看這部電影的時候，我感受到的不是它的功夫，而是中國傳統文化的復興。改革開放30年，中國在經濟前進的基礎上，我們的文化終于在形式上出現了復蘇的跡象。這點在近幾年的電影尤其是《葉問》中表現得尤為突出。這是種好現象，說明隨著經濟的發展，中國的藝術家們自我民族文化意識在逐漸蘇醒，越來越的文人開始意識到，中國的文化底蘊遠比西方正在流行的文化深厚百倍，反映中國文化題材的作品，本不應該像現在這樣匱乏，之所以出現這種局面，很大原因是因為我們早幾年的經濟落后。但是隨著我國國力的逐漸強大，在中華民族復興的歷史大潮中，文化復興已經成為一個急需解決的問題，中國的藝術家有責任扛起中國文化的大旗。在這種風潮的影響下，近幾年的文化市場出現了越來越多的反映中國文化的作品，比如《葉問》。

葉問來自廣東佛山。歷史上，廣東是一個保守著傳統，但同時決不抱殘守缺、拒絕開放的地方。這與北方文化有著天壤之別。北方野蠻、專制而封閉。《葉問》開始的畫面，就是佛山武館街一片繁榮熱鬧，各武館廣招徒弟，彼此之間和平相處，而頂級高手、武術大師葉問，則過著與世無爭的清靜日子。但是，這樣的美滿生活，隨著北方武師的挑釁，而開始發生改變。接著，日本人入侵，整個佛山頃刻之間變成了人間地獄。即使在這樣的環境之下，葉問仍然助人為樂，同時，自己開始靠賣苦力謀生，養活家人。只是由于日本人的殘暴和濫殺無辜，葉問才一怒而起，予以奮力搏擊。最終，依靠自己的精湛武藝以及個人感召力，而喚醒了國人的團結和反抗。

影片《葉問》除了讓我們感慨個人命運在國家興衰面前何等渺小之外，也讓我們體會到真正的強大，最終在于人的內心以及你的理想生活圖景。葉問只想過自己的小家日子，但是，北方武師的野蠻和傲慢，逼迫著葉問的太太——這個相夫教子、反對丈夫習武的良家婦女，——轉而同意葉問出手鋤奸。最后，葉太冒著生命危險，在去香港逃生的路上返回，到比武擂臺下看自己的丈夫如何收拾日本人。通觀整部影片，我們也能夠體會到中國傳統文化的“大歷史”。中國文明發端于夏商周，夏代的歷史有文字記載的幾乎空缺，因此，關于夏代的歷史不屬于“信史”的范疇；商代是注重商業的民族，而周代則是一個依靠武力征服中原的民族。春秋戰國期間，孔子倡導的儒家學說，直接由周禮而來。所以，儒家學說，一開始，就有野蠻的因素。這是一種不自由的文化。北方民族一直對中原虎視眈眈。而在北方各民族之間，由于文明不發達，因此，彼此征戰乃家常便飯。原來比較發達的中原文化，節節敗退。而在中國南方，一直存在著一個更加古老而自由的楚越文化，例如老莊哲學。日本文化一開始是北方文化，只是在近現代，開始被西方文明征服，而實現了成功轉型。但是，其來自歷史性格的侵略性仍然保存了下來。

影片《葉問》中，葉問曾經說：武術不分南北、男女，區別在于你的心態。由于北方武師是搶飯碗的，所以他的武藝不可能取勝。在這里，北方武師和日本人，一個是土匪，一個是軍閥，二者之間并無明顯差異，都是殘害老百姓的。葉問要代表正義的力量，與二者進行你死我活的搏斗。搏斗的目的，就是爭回自己的自由和幸福的生活，而不是殺人。

當然，影片《葉問》有著香港武術電影一貫的剛猛、上進精神，這也是振奮人心的地方。中國社會陰盛陽衰，男不如女，男人說謊，不誠實，而且沒有任何創造力，女人在血淚打拼，卻贏不到相應的地位，而且還要裹小腳，因此，以致有人說“中國的市場經濟是建立在女人的胸脯上的”，所以，是需要這樣的一部電影來間接歌頌中國女性了。同時，也需要借葉問這樣的真正的男子漢來勵志了。在中國這樣的社會環境下，一個男人如果還要像一個男人的樣子，至少應該從向老婆誠實、對家庭負責開始。如此推己及人，中國男人喜歡說謊、畏畏縮縮的個性，中國壓抑個性的言論環境，才能發生一丁點改變。這就是中國文化的精髓，《葉問》在武術片的背景下，有自己獨特的方式詮釋著中國傳統文化的影響。它告訴我們，在中國流傳了五千年的傳統文化，不僅滋潤著曾經的年代，更對現實中的國人有著強大的影響力。我們早幾年過多地接受了西方文化，反而忽略了自己獨有的文化。這是對民族的失職，新時代的中國人有責任讓自己的文化發揚光大，影響世界，否則就是對祖先的不敬。

可喜的是，中國的藝術家已經意識到了這一問題，并且體現在了實際行動中，近幾年出現了很多像《葉問》《十面埋伏》這樣電影就是明證。在次，作為一個熱愛中國傳統文化的普通網友，必須向默默傳播中國文化的藝術家們致敬，是你們讓我們的中國文化出現了復興的浪潮，更讓我們的中國文化再次成為社會時尚，相信在中國經濟逐漸強大的今天，中國的傳統文化也可以再一次席卷世界，成為世界文化真正的主流。

中華民族的復興，指日可待！

兩個歷史人物的一生傳奇，兩部賀歲大片的重磅出擊，《梅蘭芳》攜手《葉問》08賀歲檔登場，成為2008年中國影壇的最后盛事。一個是絕世名伶梅蘭芳，一個是功夫之王葉問；一個讓華夏戲劇走向世界，一個令中國功夫紅遍全球。《梅蘭芳》和《葉問》傾情賀歲，講述兩位大師傳奇人生，重現中國戲劇和中國功夫的輝煌。日前已經小范圍內看過兩部大片樣片的傳媒和電影業內人士一致認為，這兩部史詩巨著是2008年中國人必看的賀歲大片。

梅蘭芳，舉世聞名的中國戲曲藝術大師，其傳奇人生倍受百姓關注。由陳凱歌執導，講述戲劇大師梅蘭芳傳奇人生的影片《梅蘭芳》，將于12月5日隆重推出。該片匯聚章子怡、黎明、孫紅蕾和陳紅等諸多大腕明星，加之王學忻、英達、安藤政信和余少群等實力演員的傾情加盟，陣容非同小可。《梅蘭芳》是否能超越經典巨著《霸王別姬》，給觀眾留下無限遐想和莫大懸念。

緊隨《梅蘭芳》之后，由鐵三角葉偉信、甄子丹和洪金寶以及國際化制作團隊完美打造的《葉問》橫空出世，中國功夫的無限魅力將再次讓影迷大開眼界。葉問，作為詠春拳一代宗師，培養了世界級功夫巨星李小龍，譜寫出中國功夫的神話。而賀歲大片《葉問》氣勢磅礴，各路明星云集、情節精彩紛呈。男一號甄子丹是紅遍全球的功夫巨星，沉穩風格剛柔相濟，鐵拳出擊無敵；日本著名演員池內博之，其硬朗帥氣的外表和張弛有度的表現力，把日本軍官三浦的剛毅、兇狠和傲慢個性刻畫得入木三分；熊黛林，超級名模，風姿卓越，將賢妻良母的形象真實再現；任達華，紫荊影帝雄風依舊，義氣當先；林家棟，超強實力派演員技藝不凡；還有炙手可熱的武打明星樊少皇，威風凜凜血氣方剛。先睹《梅蘭芳》梨園傳奇，再看《葉問》威震天下，兩部大片聯袂賀歲，無論錯過哪部，對觀眾而言，都將是08年觀影的最大損失和遺憾。

葉偉信的《葉問》，可謂本年度最成功的華語商業電影。cast實力派，題材情節從框架而言落了俗套但讓觀眾買賬，其中的武打很是一流，這些不再贅言。

我想說的是林家棟，或說他演的角色李釗。他所體現出來的行為、人格，還有由他所帶動的一系列配角，是真正的中國人精神的體現。這個角色帶給林家棟的鏡頭并不算非常多，在表現上的突出程度遜于任達華、行宇（武癡林）和樊少皇，但實際上，林、任和樊三個人完整地體現了中國人的性格，而刻畫最深的，就是林家棟所飾演的李釗。下面是他出現的八個場景。

第一個場景：茶館起紛爭，作為巡捕的李釗到了現場，以他的職權和手中的槍趾高氣揚，目中無人。葉問出來，用武術使李釗貼服。

第二個場景：金山找來佛山踢館，李釗一再勸葉問出手，維護佛山尊嚴。金山找被打敗后，被李釗在旁諷刺。

第三個場景：葉問以一打十，擊敗日本人，以下對話（李釗為葉問和三浦間的翻譯）：

三浦：再來吧。

李釗：他（三浦）想你再來。

葉問：我不是為這些米來的。

李釗：他（葉問）說，他會再來。

三浦：你叫什么名字？

李釗：他（三浦）想知道你的名字。

葉問：我只是一個中國人。

李釗：他叫葉問。

第四個場景：李釗來提醒葉問要小心三浦，以下對話：

李釗：你自己以后小心點，我不知道三浦會做什么。

葉問：（打李釗）走狗！

李釗：我怎么是走狗啦？他們的死關我什么事？我只是個翻譯！我不用吃飯啊？！我要吃飯的！

葉問：要吃飯？你看著你同胞被人打死，你有沒有尊嚴啊？！

李釗：我沒有，你有，你有很多啊。你行你去打呀，把他們都打死！打死十個一百個！打死一千個！我是一個翻譯，不是一個走狗！我是一個中國人！（最后一句用日語說，很好地體現了李釗的個性。）

第五個場景：李釗帶一日本軍隊主任佐藤來找葉問，后對張永成（熊黛林）有非分之舉，葉問將副將打倒，李釗對昏迷的佐藤泄憤，踢斷他的腿。后李釗被日本人毒打，但沒有透露葉問的行蹤。

第六個場景：李釗回家，帶回食物給其家人（母親、斷腿的哥哥和年紀尚小的弟弟妹妹），帶回衣物給葉問一家（李釗將葉問一家藏在自己家里）。

第七個場景：三浦來棉花廠找葉問，以下對話（李釗為葉問和三浦間的翻譯）：

三浦：我想給你一個機會。效忠日本天皇，教我們皇軍中國功夫。那么，你還有半點生存的權利。

李釗：他（三浦）說他很欣賞你，想讓你教日本人學功夫。

葉問：我不會教日本人。你這么想看我打，我就跟你打。

李釗：他（葉問）說，他會好好考慮做教官的事。你還想與三浦將軍您切磋。

第八個場景：葉問打敗三浦，佐藤舉槍想射殺葉問，被李釗制住，射偏的子彈打中葉問但傷不致命。副將后被李釗槍殺。憤怒的群眾以為是李釗要殺葉問，將其暴打致死。

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回顧這八個場景，很容易就知道，要不是李釗，葉問早就死了，沒戲可唱。葉問把民族大義全攬上身，一臉嚴肅，一骨頭的硬和倔。但他不知道他的這種性格會讓他被殺，而如果他被殺，意義不會是他維護了民族尊嚴，有骨氣，而是白死。而以他于民眾的這種象征意義，他的死將是對民眾意志和士氣的打擊，將會相當消極。

但是，葉問并不代表中國人的精神。縱觀全片，僅葉問一人站出來反抗。我說，葉問是個人物，實際上我要表達的是，葉問是異類。葉問甫一出場，展現出來的就是一個含著金鑰匙出生的大少爺形象。但武術的天賦和勤奮造就的身板和埋藏在他心底的原則又使他與傳統的紈绔子弟不同，讓他存在著“覺醒”的可能性。盡管如此，在全片的開端，葉問是一個帶著玩票成分，物質生活豐腴的詠春高手。而他到片末所體現的“宗師”身份，實際上始于他感受到戰亂之苦，加上目睹廖師傅之死和得知武癡林身亡才真正覺醒。至此，葉問開始抗爭，對抗屈辱現實，成為宗師。

由于賦予了太多的特殊性，甄子丹所飾演的葉問，并不代表中國人的精神。而在亂世，個人甚至民族的品格是可以很容易被放大的。而處在日本侵華時代的民眾，更能體現中國的文化和精神，而其中，金山找、周清泉和李釗是最具有代表性的。前二者，一個被賦予了很多的莽漢和漢奸形象，一個則是通過開辦工廠幫助百姓的商人形象；一種其實已經被說爛了，而另一種，有能力在日占區繼續經營，背后的鉆營和努力自是不容忽視。他們兩個都帶給我思考，但他們卻并非重點。李釗才是。

描繪李釗這個角色很難，他太復雜，難以給予一個簡單的定義。正如葉問被他接濟后，也只能說：我不知道該說些什么好。

李釗很會向上爬，無論他的主子是誰——在國民政府時代，他是一個警察頭子，在日占時代，他是日軍隨身翻譯官——他知道自己的用處，并知道怎樣利用這些用處；李釗很小人得志，以權凌人——做警察頭子時以手中的權威和槍顯擺，在葉問第一次打敗金山找時以佛山人的身份向金山找嘲諷，成為日軍翻譯官后盡管自己只是日軍下達命令的一個傳話筒，他仍洋洋自得。

李釗靈活、圓滑。兩次充當葉問與三浦對話的翻譯，是他的圓滑使葉問得以保全，他的靈活在于不只是不讓葉問的話觸怒日本人，他還為葉問留了很大的后退空間。在藏匿葉問一家后被日本人毒打逼問時，他也盡力為自己開脫，才沒有被日本人打死。如果是傳統愛國教育片，這個人物在被拷問時可能會說的是，我[我說錯話了，對不起]知道但我tnnd不說。這種實在可笑。

李釗重義，盡管他所表現出很多所謂小人特質。他由始至終都沒有傷害過任何一個人。盡管恃權凌眾，但他在酒樓阻止爭吵和勸葉問與金山找，為的是一種秩序，和佛山武術的尊嚴；盡管為日本人辦事，但武癡林的死實際上與他無關，也數次幫助葉問脫險，其中兩次沒讓葉問的言語激怒日本軍，一次冒著全家的安全包庇葉問一家，最后一次阻止了日本人殺害葉問，并因此被一小撮不明真相的群眾悍然打死。

李釗能忍。被毒打也堅決沒有透露葉問的信息。屈辱地充當日本人的翻譯，背后是他要養的老母、殘疾的哥哥和年紀尚小的弟弟妹妹。他說：“我只是個翻譯！我不用吃飯啊？！我要吃飯的！”其實，他還負著至少四個人的吃飯問題。

這就是李釗，一個帶出了傳統中國人的形象的角色。

他卑微，但頑強。中國人委曲求全，李釗也是。中原土地多次被侵略，包括元朝的蒙古族、金或清朝的滿族，到后來的多國部隊、日軍侵華，這是一片是非之地。但每一次，中國人都存活下來了。甚至原來的侵略者被中國的社會文化所同化。歷朝歷代，分合不斷，經歷各種苦難的中國人還是一如既往地活著。在變化甚大的社會環境中，李釗硬是活下來了，還混得很可以。他活得缺乏尊嚴，對一個日本小兵都必須卑躬屈膝，但他活下來了。

他自私，但自私不僅限于自己。中國人為生存而努力著，但中國人重情，重關系。中國人知道如果只有他一個活下來，那生存將失去意義。中國就是人挨著人或者，環環相扣，缺一不可。李釗要吃飯，所以可以幫日本人做事，從實質上幫助了日本侵華，他很自私。但他肩負的豈止是他一個人的活命，他還照顧著家人，維護著葉問。如果他自私得只顧著自己，他不會維護葉問。試想，如果在他充當三浦和葉問間翻譯時身旁還有人懂漢語和日語并揭穿他，他必死無疑；試想，如果被發現他把葉問藏匿在自家，他要付出的甚至是全家的性命；試想，如果不是他制止并殺死佐藤，使日本軍當時有個指揮（甚至只是手槍不在他手上），憤怒的民眾可能就無法將他殺死。他大氣？不見得，但他的自私卻無意間流露出一種大氣和仁慈。

他靈活，但缺乏原則。中國人缺乏信仰和原則，靈活地活著卻沒有方向。李釗很會往上爬，但是他不論是誰的政府，都往上爬。因為“上面”意味著“權力”，雖然這些權力的性質并不相同。中國傳統的三綱到現在還影響著中國人。父綱、夫綱、君綱，這是完全的本位主義。這種思想使中國人信奉權力，敬畏處于父、夫和君這些位置的人，當然，這些位置已經延伸到包括官員、商人在內的一切有著公權力或壟斷性經營權力的人和機構。但其實質上，中國人敬畏的是位置，以及位置所代表的權力，而不論在這個位置上的人是誰。這種敬畏甚至發展成一種對權力的崇拜和貪婪，前者造就奴才，后者導致爭名奪利。失去了原則和信仰的人，容易迷失。

他忍受，但更是妥協。李釗對日本人所有的，是恨。李釗面對日本人，在表面上是畢恭畢敬的。日本人的吩咐，他照做不誤。被日本人毒打，他默默忍受。中國人面對壓迫，很大部分人選擇了一味的忍受和妥協，并美其名曰：包容。這與胡適式的妥協不一樣，胡適式的妥協是在抗爭中為自己爭取權力，但在既得利益者之前，還是需要忍讓，不謀求一步到位，但爭取使自己始終處在具進步空間的位置之上。但中國人把妥協演繹得太極端了，就是不斷地忍受，直至忍無可忍。這就是為什么中國多起義造反而少改革改制。其實只要統治者不時施舍蠅頭小利，把握好壓迫的力度，要管治中國還是不難的。

他敢怒，但不敢付諸行動。在葉問打倒找他的日本人后，李釗憤怒地把昏迷的日軍主任佐藤的腿踢斷。這只是泄憤，有如阿Q式的精神勝利。其實，如果不是在擂臺上，葉問根本毫無勝機，有很多時候，中國人在追求一種僅為象征式的凱旋，而非實質上的勝利。

他是李釗，他還活著。他說：我是一個中國人！

前幾天看了場電影《葉問》2，看過一自然對續集也有一些興趣。

葉問主要講的是民族氣節和中國的武術精神和文化。我記得有人曾經這樣講過國外的諸如日本的武士道、美國的拳擊、韓國的跆拳道很講究禮節和傳統，中國的武術雖然門派眾多但比較雜亂。殊不知中國武家的傳統悠長與歷史、禮節、儒道佛三教合一融合貫通哪是國外武術所能理解一二？這使我想起了少林寺的方丈釋永信，這位方丈應該是中國近代歷史爭議最大的CEO和尚了，其他我們暫且不談，僅就少林寺武術傳播這一點我就很佩服釋永信。葉問也是一樣，他一生最大的功績就是將中國的武術發揚宏大，傳播到了世界各地。一個出家人一個在家人，有區別嗎？區別就在每個人的心里，心態！和尚應該如何如何？和尚首先是一個人，是社會的一份子，作為人曾給這個社會做出過貢獻，有益于這個社會，就不曾愧對一撇一捺的人。和尚首先要做好人，行十善才可以行大道，成佛道。關鍵在于行，釋永信首先把行放在了第一位，因此才會將中國的功夫融匯中國的佛教、儒、道同時傳播到了世界各地，向世界展示了真正的中國功夫、中國傳統文化如何的博大精深。

目前中國充斥了太多的舶來品，尤其文化的侵略無處不在，而中國傳統文化的傳播所占比例之小讓人震驚！我們關注一下我們的電影電視，尤其最近的新《三國》電視劇，真的是不堪入目。我只能說那是戲說《三國》罷了。我們如此戲說下去如何對中國的下一代交代呢？中國需要對歷史負責、忠實于歷史、傳播歷史的傳道士，不需要妄加評論的評論家，與其坐而觀，不如站而行。

葉問二傳播的精神是最主要的，究其細節每一部電影都會有些問題，看電影主要看傳播的精髓與文化。中國需要一種精神，這種精神是屹立不倒的骨氣！這種骨氣被世世代代傳承下去，才能使日益強大的中國愈加強大。我們的國家是存在很多的問題，每一個國家都會有各種各樣的問題，因為有問題、因為他的不甚富有與強大我們就放棄了嗎？母親只有一個，無論貧窮無論富有她終究是我們的母親，如果連母親都舍棄其人可堪稱為人嗎？這使我想起了中國最危急的時候回國的留學生們和而今學成回國回到家鄉的學子們，讓我由衷的感佩！中國需要民族精神的建立，不需要天天指指點點挑刺的說客，需要的是行動說話的身體力行的中國人。尤其中國的科學研究更需要嚴謹認真的態度和民族氣節，中國的脊梁需要我們每一個去支撐才能永遠屹立！

周末連看兩場電影---《非誠勿擾》和《葉問》，感慨良久。

從現階段中國的電影水平來看，還算不錯。該笑的，觀眾笑個不停；該酷的，有隔鄰觀眾嘆曰：葉問倒下的姿勢很酷。

這就是目前中國電影現狀，喜劇就只剩下扯淡，除了扯淡什么都沒有，扯完算數。小心翼翼規避各種禁忌，最后剩下的就只是扯淡。所謂的武打片，其實拍個一部兩部，作為奇葩來獵奇是可以的。成千上萬，就恐怖了。每天充斥在屏幕上的都是打打殺殺，鮮血四濺，有意思嗎？整天沉浸在虛無的英雄主義世界，接受陳舊的江湖規矩熏陶，能產生什么現代英雄？

好萊塢也有很多憑空想象的東西，如鋼鐵俠、忍者神龜、蜘蛛俠、星球大戰等等。但，第一，這些影片所占比例并不高；第二，人家的想象是在現實基礎上望將來想的。咱們的，是在想象基礎上望過去走。唉，意識形態的壓力也不至于壓得不能拍星球大戰啊！

現實不能講，很多真相不能言說，精英們一經自我閹割，也就喪失了真正的想象力和創造力了。

《非誠勿擾》非常單薄，不是一部真正意義上的好片，但也就那樣了。最多不過《瘋狂的石頭》，也就是老百姓自娛自樂罷了。《葉問》之類的武打片真是意淫得夠可以的，再這樣下去，整個民族都會變質！

無疑，中國目前正處于歷史上最強大的時期之一，但是如果一個民族的文化以愚民為本，可以想象它的強大是不可持續的，它的衰落是可以在我們有生之年看得到的。

第二篇：葉問觀后感

葉問觀后感

葉問觀后感1

中國武術博大精深，蘊含著深刻和無窮的魅力，作為諸多武術門派中的《詠春拳》，在電影葉問未拍攝之前并沒有多少人認知，自從《葉問1》問世以來，才被無數人知曉并喜愛，看葉問1是在二年前，觀后頗有見地，但未成文。

昨天得到2張票，趕緊相邀我家那位一起去觀看，未進影院之前，內心實在忐忑和猜想，這部2應該還是甄子丹出演吧，希望不要換演員，因為觀眾已經在心底接受了他，他，就是大家心目中的葉問，另外，葉問2應該在武戲中更比1還要精彩吧，事隔2年以后，從制作方面來看，技術水平應比前一部更好才是。

本市一個新的《國際影院》，擁有非常高和非常好的熒幕和音響配置，環繞和立體聲都堪稱最好的影院，在一星期前，除了贈票，其他票已經全部售完，沒想到這部電影會有如此的.暴熱，證明喜歡武術的人還是很多的。

影片是從葉問經朋友幫忙跑到香港后生活窘迫開始的，為了生活他只有重操舊業來維持，那就是教人習拳，為了把《詠春拳》傳承下去，為了更多的人認識《詠春拳》。在朋友的幫助下，找到一個房頂上的陽臺教授詠春拳，幾天來無人問津，這使得這位一代宗師的生活陷入了更加尷尬的境地，而第一個徒弟的出場給影片帶來了這個武術大片最輕松幽默的一段。

整個影片最為精彩的是和洪金寶圓桌比武的那一場戲，洪拳和詠春拳的兩位宗師演繹了非常令人震撼的對壘，使觀眾無不為中華武學為之叫好。通過和幾多門派的武術宗師比武，葉問終于獲得在香港開館授徒的資格，這一場戲在整個片中掀起了一個小小的高潮。

葉問觀后感2

《葉問2》上映了，本來我們一家三口不打算去電影院看的，因為媽媽說最近學習很緊張。但是五一放假的時候，舅舅到我們家里來做客的時候說《葉問2》非常精彩，比《葉問1》還好看。舅舅一說，我馬上就想看，我們就去看了。

我講一下當時的歷史背景：當時葉問生活在廣東佛山，當時的廣東佛山可以說是中國南拳的武術之鄉。這時第二次世界大戰爆發了，日本侵略中國，葉問打死了一個日本的武術軍官，打贏的時候中槍了，就被他的好朋友送到香港。這個時候的香港是英國的殖民地，因為在八國聯軍打我們中國的時候，中國政府把香港送給了英國。當時在香港，華人是很被人瞧不起的，是屬于下等人。在英國的高級餐廳門口都掛著一個牌子，上面寫著：華人與狗不得入內。

葉問來到香港生活很艱苦，經常被人欺負，還收不到徒弟。有些徒弟家庭很困難，葉師傅甚至還不收學費還教他們武術。最后葉師傅的好朋友洪震南被英國拳王打死了。葉師傅為了報仇又把英國拳王打敗了。最后我們大家最熟的李小龍（當時的李小龍是小時候的李小龍）來拜葉問為師。原來葉師傅是李小龍的師傅啊！

電影里有三句話讓我受到的.教育最深刻：第一句是葉師傅（葉問）教育他大徒弟說的：你學的是腿上的功夫，而我是想教你武術的精神、武術的修養。第二句是洪師傅（洪震南）快被英國拳王打敗的時候說的:為了生活我可以忍，但為了中國武術我不能忍。第三句是葉師傅（葉問）打敗英國拳王后說的：人有高低之分，但人格沒有貴賤之分。

葉問觀后感3

《葉問》一劇，主要反映了詠春宗師葉問的作為一習一武之人的武德，作為人夫，人父的居家之德，更重要的是中國人的一愛國之德！所謂家事國事天下事。

劇中“北方拳”的代表來佛山武館街踢館，最終自然是葉問來收拾殘局。這一次的`動作設計秉承了成龍大哥的風格，風趣幽默。小屁孩兒騎著自行車哐當出此刻兩個人之中，說了一句：“爸爸，一媽一媽一說你要是再不出手的話，家里的東西都要被打爛了。”觀眾頓時樂了，在這之前，猛人已經打破了兩個花瓶，甄子丹那無奈的眼神加上金山找咬牙說出那句“我賠！”已經讓觀眾樂不可支，這次小孩的出現更是錦上添花的設計。

武術方面，詠春拳主要在拳，而甄子丹則體現了詠春之柔，和金山找的大砍刀構成強烈的比較。武德方面，葉問的無私，謙和，與以金山找，廖拳師為代表的一些武林人的自私，無情構成比較，所以金山找輸給葉問時說了這么一句：“北方拳輸給了南方拳。’葉問回答：“這是你自我的問題。“愛國方面，同樣可與金山找，廖拳師做比較，廖拳師為人不壞，算是一個極其普通的國人，但身為武師，卻為一袋米而充當日本人的練拳工具，最終被殺。而金山找借武術，于亂世，不圖救國，反而危害百姓，最終甚至于做了日本人的走狗。

葉問與日本軍官的最終一場比武，實則比出了中國博大的武術，更比出了國人的氣節！

想明白宗師葉問是什么人么？葉問說：我是一個中國人！

葉問觀后感4

今天在威尼斯國際影城看了最近熱捧的電影《葉問》，感觸頗多。

《葉問》，用這么一句話來形容是再貼切不過了。用武術精神再現民族精神

1.振奮——影片中的“一打十”為何激動人心?與其說是葉問，倒不如說是憤怒的甄子丹在令人們激動。這個段落的一切手法，都是經典功夫片的慣例出牌：以少勝多的人數定位，渲染得極佳的鋪墊打斗(廖師傅被殺)，和可以噴薄而出的殺戮理由。所有功夫片高潮到來的時刻，也即是全片的'精華部分之所在。

2.勵志——“每個人要走的路，都是自己選的”，甄子丹拍攝《葉問》的初衷就是要用葉問這位民族英雄自強不息的人生，來激勵年輕人如何面對逆境和挫折，喚起中華民族的自信心和使命感。珍惜生命熱愛生活，勇敢地面對災難，是《葉問》最重要的.主題。

最另我感觸地是，這部電影的武戲精而不多，如行云流水，一氣呵成。

看到最后，我終于明白了團結一心的重要，同時也更加鄙視日本人。如果我們中國人能向韓國人學習的話，何愁不能抵制日貨。更讓我感到氣憤的是，中國人總是要親眼看見一位有領袖或杰出人物死在眼前才能團結一心，可悲!

《葉問》也是一部很好的愛國主義教育片，能讓我們深刻領會的團結的民族精神，能讓年輕人更好的熱愛祖國，尊敬那些值得我們尊敬的人。

葉問觀后感5

看完《葉問4：完結篇》感覺人活一世就是一種精神，是自己領悟了的精神，是崇高的精神。自葉問的詠春拳自立門戶到被發揚光大，無不體現著葉問的一種精神，開宗立派自然就有獨特之處，也是兼收并蓄的結果，集大成者的精華于一體，形成一種獨立精神，葉問與徒弟李小龍就把這種精神散播到世界上，繼續發展。莫問政治原因，一個武藝超群的人發自內心的強身健體，與其他門派切磋共生共榮，不畏強勢，立于天地之間，這種精神抖一抖便讓邪惡望而生畏。這樣的精神來自他對武術的熱愛，對生命的熱愛。

葉問教子，疼愛有加，也希望兒子避世，終看透世態炎涼，直面來得更真切，明白教子是把自己領悟的崇高精神傳授給他。

演員甄子丹等人塑造了葉問的精神，演技高超，美與力量兼具，把觀眾帶入了藝術的境界，喚起人們內心的情結。武術電影的魅力就在于動作上的美與力量的表達，除了給人動感也不失柔情，更表現了權勢的消極，有時權勢就是新生事物的障礙，新生事物要么被淹沒要么變得更加強大生存下來。葉問與李小龍在發揚這種武術精神的過程中，受到了無數的挑戰，陳舊觀念上的，邪惡權勢上的'，經受住了無數的打擊才能夠很好的還擊，一代宗師就是在這樣的挑戰中領悟出武術的精神，當時正是中國人被叫為東亞病夫的年代，葉問的武術精神也成為了響亮的中國精神。

哪個時期不需要這種精神呢，歷史上被稱過東亞病夫的人們，世世代代要把這種精神牢記于心，身心健康，精神強大是每個人dou要具備的。

葉問觀后感6

在上周，班主任組織我們班和八班一起看了一部電影，當看到屏幕上五顏六色的顏色，我心中頓時激動不已，當老師說我們這次看，老師沒說完我已迫不及待地大聲說出《葉問》二字，引得同學們哄堂大笑，一開頭的氣氛就這么活躍，接下來肯定會更加精彩，我暗想道。

當看到葉問向老婆“卑躬屈膝”時，同學們不禁紛紛議論起來：武功如此之強的葉問怎么會怕老婆呢？我對此也深有疑慮，當后面看到葉問的回答時，我對他頓感傾佩之情，他鏗鏘有力地回答道：“世界上沒有怕女人的男人，只有尊重老婆的丈夫”，是啊，在我們現實生活中，丈夫尊重妻子，不與她斤斤計較，而這竟會被別人認為是沒有骨氣的表現，從而導致丈夫忍無可忍，最后兩個人以離婚收尾，在當今社會，愛與尊重被扭曲了，而葉問卻果斷地說出了那句話，他不畏別人的嘲笑，他不畏他人的冷眼，他是好樣的。

當看到高潮時，隨著葉問的身份變化和社會環境的變化，我的心情也隨之變得緊張起來，當葉問自動請纓要打十個日本武士時，我的心微微一顫，看著他精練的武藝，成熟的外形，我的心中一陣竊喜，是他，葉問，在這危難時刻是他站了出來，當他漂亮地完成最后一個動作時，十個武士已被他打得爬不起來（躺在地上）了，當日本官兵要征聘他，問他叫什么名字時，他說：“我是中國人！”這短短的'五個字徹底震撼了我的心靈，這使我對他的崇拜已無法用語言來形容，隨著他昂頭挺胸地離去，我的心也跟著沸騰起來。

葉問，為什么會成為一代宗師，為什么會得到那么多人的敬佩，不僅在于他精堪的武藝，更重要的是他有一顆善良、愛國的心，還有他待人處事的平和和冷靜，最重要的是他是一個中國人。

同學們，你們敬佩他嗎？

葉問觀后感7

前幾天，我看了一部電影，叫《葉問》。

葉問是詠春拳一代宗師，是李小龍的老師。練詠春拳、和武館的館主比武占用了他的大量時間，所以他很少陪在他妻子、兒子身邊，但他的武功好得不得了。有幾個北方佬到佛山來到處踢館，甚至鬧到葉問家里和葉問比武。葉問沒辦法，只好使出詠春拳，幾招就把北方佬打趴下了。葉問成了佛山人民心中的英雄。這時正是三十年代，日本人打進中國。他們早就聽說過葉問的厲害，三浦想讓葉問當他們的武術老師。葉問拒絕了，但和三浦比了一場武。結果可想而知：葉問贏了，可被日本人開槍打傷了，他的朋友就把他們一家轉移到香港，一家人終于團聚了。

葉問是一個正義的人，他詠春拳練得極好，打壞人，為佛山人民做了許多好事。他非常地愛國，日本人讓他做皇軍的武術老師，他想也沒想就搖頭了，他是不會當叛徒的'，他絕對不會背叛自己的祖國。面對日本人的恐嚇，葉問沒有退縮，照樣打贏了三浦，受傷了也不遺憾。

我們現在生活在和平年代，已經感受不到戰爭的殘酷。如果問你，面對日本人的侵略，是像李釗那樣屈服當漢奸，還是像葉問那樣挺下去反抗，就算受傷甚至死也不足惜呢?我想大多數人大概會回答，學習葉問選擇后者，那是因為我們有一顆正義的心!可是，真的有一把槍頂在你胸口，你會不怕死嗎?你會不屈服嗎?會像葉問那樣勇敢嗎?我想，很多人肯定就會害怕了，就順從了。因為我們根本沒有經歷過戰爭，沒有感受過那樣的恐怖，在現實生活中，我們常常看到許多人會因為一點困難而退縮，面對一點挫折就喪氣，缺乏勇氣迎戰。所以，愛國也是需要勇氣的，不是光嘴上說說的。

《葉問》告訴我，如果你有足夠大的勇氣，可以為國家犧牲一切，那才叫真正的愛國!

葉問觀后感8

期待，期待，終于期待《葉問》的DVD版。據說這部電影很精彩，但是因為資金緊張和時間問題一直沒能去電影院欣賞。本來打算元旦假期去看的，正好在網上找到了DVD版，就迫不及待的先看了，省了幾十塊錢，真是爽。

影片中有很多讓人捧腹大笑的地方，比如金山發現自己在葉問家里找他比武的那一幕。里面的武打也很精彩，高潮是最后葉問和日本軍官山婆的決戰。葉問正直、低調、仁愛、愛國，這些都可以從電影中看出。最重要的，也是電影要展現的，就是他的愛國之心。天下太平（其實不太平）的時候，他不設武館，不收徒弟，在家習武，卻心安理得；激起了全國人民的團結。這讓我想起了霍元甲，想起了京劇大師梅蘭芳。他們或文或武，但都因懷有愛國之心，以實際行動維護國家尊嚴而廣為人知和愛戴。

第一次讀完，就被葉問的`精神所打動；第二次看了，又想到了一個問題。電影中，葉問罵黎昭是走狗，黎昭說“……有本事就打，殺十個，殺一百個，殺一千個……”。的確，單靠一個人的力量，單靠徒手和武功去擊敗一個強大的侵略者是行不通的。 “虎難敵群狼”，更何況是會“噴火”的狼！武術不是為了與人搏斗，也不是為了簡單的比賽輸贏。片中的金山不明白這個道理，非要找人打架；更可氣的是，當外敵入侵時，他攔路搶劫，欺壓同胞，非但不幫助抗擊日本鬼子，反而搞內訌，白白浪費一生。武功好，可以說是個頭腦簡單，四肢發達的家伙！這讓我想起了蔣介石和他的老人。

歷史證明，民族團結是戰勝敵人的法寶。無論是現在還是將來，我們中華民族都應該團結一致。只有這樣，我們才能克服一切困難，實現民族的偉大復興！

葉問觀后感9

其實《葉問3》的時候就已經說過是葉問系列的終極系列了，這次《葉問4》的上映更顯疲憊，所以有人才會這樣調侃這部電影，從電影方面來說，《葉問》這一系列的電影確實在國人的心中留下了深刻的`印象，還記得初心范文材料網編輯小的時候，一放暑假和寒假總能在電視上看到《葉問》系列的電影在放映，更是掀起了一場詠春熱，初心范文材料網編輯最為一部功夫片的愛好者，初心范文材料網編輯對于《葉問》的評價還是十分的高的。

但這部《葉問4》上映對于很多的觀眾來說他們并不買賬，《葉問1》上映的時候大家都是一致的好評，大家說想看后續，后面就出了《葉問2》大家還是繼續的好評，再到《葉問3》這部電影卻變了味，從一部經典之作，最后變成了一部徹徹底底的商業片，不過這部影片還未上映我們暫且不做評價，希望他能是一部經典之作，我們也要為這部影片加油，同時祝葉這部影視作品能取得一個不錯的成績。

《葉問3》是終極一戰，而《葉問4》是完結篇，不知道《葉問5》會不會來臨，有人都已經把葉問系列的第五部第六部都想好了第五部叫收收徒打打拳，第六部叫是塵埃落定，第七部是詠春歸來。初心范文材料網編輯覺得葉問前傳好像還沒拍，這個還能拍一下，講講葉問的小時候，葉問是怎么學詠春，這樣就能把葉問的一生都給拍出來了。不管怎么說《葉問》系列的電影三觀還是非常正的，尤其是甄子丹版的葉問非常有魅力，真實而傳奇。

葉問觀后感10

葉問4 這部片導演完結這部片子的意愿很明確也很強烈。一開始就把癌癥擺出來，讓觀者知道他最終的結局。

葉問4，相比較于前三部，激烈的打斗場面是必不可少的。但是增加了很多感人的細節。比如葉問看著辯解的葉正，為了自己的興趣向他爭吵，葉問卻打了他;葉問告訴肥波自己得了癌癥，兒子聽電話時那抽搐的哭泣;葉問打贏美國 佬海軍，那蒼老的臉加上如釋重負卻迷茫的心情……

這部片子，講述的不僅是詠春，更是葉問，是家庭教育，是中國功夫，是國家實力，是種族歧視……五部電影，(加上《葉問前傳》不是甄子丹主演)講述了葉問的一生，這位武術宗師， Kung fu這個單詞的起源之人。沒有葉問，就沒有李小龍的'傳奇。中國功夫發揚到世界的進程又會推遲幾十年。

我真的很喜歡詠春，最大的原因是甄子丹主演的葉問電影，也是因為我父親從前習武的遺傳，讓我對武術感興趣。曾經因為看了葉問，讓我從網上買詠春拳的書籍，跟著光盤練習小念頭、尋橋。但是最后還是半途而廢。我一直不是一個善于堅持的人，學習武術我沒有堅持下來，但是喜愛武術，喜愛詠春，喜愛甄子丹，我卻從未停止下來。

《葉問4》完結了葉問的一生，但沒有完結詠春拳，沒有完結中國功夫，沒有完結我對武術的熱愛。

葉問觀后感11

自從看了電視連續劇“葉問”之后，抗日英雄、一代武林宗師葉問便在我心中留下了不可磨滅的英雄形象！

葉問，從開始一個泛泛無名之輩、一個鄉下小子慢慢成長，成長為一代武林宗師，其經歷之坎坷是常人無法想象的。

在歷史的洪流中，葉問用詠春拳的力量在一次次的危險中化險為夷，用自己的力量與人品征服了一個又一個人，這也是葉問成功的基石。可是忽然，人氣正高的葉問再一次面臨了抉擇，是關于葉問的兒子“葉準”的。葉準不幸，突然得了瘧疾，為了給兒子尋求解藥，葉問被迫向日本人低頭，當了“二鬼子”。在日本人的`陣營中，他異常愧疚。最后，離開日本陣營，并打敗了鬼井雄一這個瘋子。

在看了“葉問”之后，我覺得非常愧疚。葉問在那個時代都可以與命運積極抗爭，我們為什么就不可積極一些呢？

在家里，我在做作業時，一遇到困難第一反應并不是自己想，而是會叫“媽，這題我不會！”或“爸，快來教教我！”等話。可是，在將爸爸媽媽請來之后，并將答案解出來后，這才恍然大悟，原來竟然答案如此的簡單，只要自己再好好想想就出來了。這就是我們的懶惰“精神”。我們多應該學學葉問呀，不屈不撓，頑強的與命運抗爭。

葉問與詠春的精神永遠印在了我的腦海里。詠春，拳如其名，永遠如同春天，生機勃勃，永不屈服！

葉問觀后感12

一晃十年過去，無數國產類型商業片紛紛崛起，當年那叱咤風云的“武打片”似乎已經成為了回憶，還記得當年看甄子丹飾演的葉師傅，一招一式間竟然沒打出狠勁，反而透出一股儒雅之感，那時候的我還小，不太明白這其實就是中國武術中的“仁意”與“謙遜”，只是覺得——很帥。

而到了今日，這個系列已經走過了十個年頭，每一作，都可以說是尤為精彩，但是曾經的故事套路，已經逐漸被大眾貶低成為了“拉民族同情感”，對此我不想做評價如今此系列的最后一作《葉問4》即將上映，在期待的同時又不禁感慨：不知道今后，還會有這樣高質量的功夫片可以看嗎?每個我們喜歡的事物終會老去，被時代和市場所拋棄。

進電影院之前沒想到看葉問4幾度潸然淚下哭成狗，似乎這一部才真正看懂了葉問的屬于一代宗師的關于中國傳統武俠精神傳承的氣度氣節和精神內核。

我看到了從張徹的美學傳承到現在的仍然有人在堅持的'這種精神，在如今綠幕特效充斥熒幕卻仍然堅持傳統的這種拳拳到肉的極具真實感的那些鏡頭剪輯特效東拼西湊遠遠比不上的身臨其境武打動作場面!

我不知道一代宗師的離世，一個武打明星的封刀，會不會像人們說的那樣，成為一個時代的終結，但愿這部的票房能對得起這種對傳統武俠電影的可貴堅持，并鼓勵像這樣珍貴的堅守能更多一些!愿對一個大武俠IP電影結局篇的悵然若失，能喚醒和激發對下一個武俠電影的支持和守望!

葉問觀后感13

《葉問》劇，主要反映了詠春宗師葉問的作為習武之人的武德，作為人夫，人父的居家之德，更重要的是中國人的愛國之德!所謂家事國事天下事。

劇中“北方拳”的代表來佛山武館街踢館，最后自然是葉問來收拾殘局。這次的動作設計秉承了成龍大哥的風格，風趣幽默。小屁孩兒騎著自行車哐當出現在兩個人之中，說了句：“爸爸，媽媽說你要是再不出手的'話，家里的東西都要被打爛了。”觀眾頓時樂了，在這之前，猛人已經打破了兩個花瓶，甄子丹那無奈的眼神加上金山找咬牙說出那句“我賠!”已經讓觀眾樂不可支，這次小孩的出現更是錦上添花的設計。

武術方面，詠春拳主要在拳，而甄子丹則體現了詠春之柔，和金山找的大砍刀形成強烈的對比。武德方面，葉問的無私，謙和，與以金山找，廖拳師為代表的些武林人的自私，無情形成對比，所以金山找輸給葉問時說了這么句：“北方拳輸給了南方拳。’葉問回答：“這是你自己的問題。“愛國方面，同樣可與金山找，廖拳師做比較，廖拳師為人不壞，算是個極其普通的國人，但身為武師，卻為袋米而充當日本人的練拳工具，最終被殺。而金山找借武術，于亂世，不圖救國，反而危害百姓，最后甚至于做了日本人的走狗。

葉問與日本軍官的最后場比武，實則比出了中國博大的武術，更比出了國人的氣節!

想知道宗師葉問是什么人么?葉問說：我是個中國人!

葉問觀后感14

在寫作這組讀后感的日子里，我和兒子一起看了電影《葉問4》。影片開場是葉問與醫生的對話，葉問已經得了癌癥，這為整部影片定下了悲傷的調子。

葉問已然喪妻，兒子正在青春叛逆期，在學校打架，被學校開除了。葉問想到美國看看，能不能為兒子找出一條求學之路。

葉問來到舊金山，拜訪位于唐人街的中華總會，期待萬會長能為兒子寫封推薦信。中華總會中的武術師傅們，一向只向華人傳授中華武術。可是葉問的徒弟李小龍，卻兼收白人、黑人。

首次會面，萬會長與眾位師傅們，希望葉問勸說李小龍“改邪歸正”。可是葉問卻以為，雖然美國社會對華人，有排擠歧視的行為，但是可以利用武術，打破這個隔閡。大家不歡而散。

葉問找不到合適的人，為其寫推薦信。滯留美國期間，見到了李小龍。李小龍有個徒弟是海軍陸戰隊中的士官，非常熱心，想在軍營中推廣武術訓練方法。

《葉問4》將主要情節置于種族歧視的背景之中。萬會長的女兒在學校里，受到了同學間的歧視欺辱。李小龍徒弟的做法在軍營里，受到了“美國隊長”的打壓。兩個矛盾，最終爆發成移民局對中華總會的圍捕，而萬會長被迫來到軍營，與強悍的美國隊長比武后，身受重傷。之后是影片的高潮。葉問來到軍營，與美國隊長進行比武，經過艱苦卓絕的'打斗，葉問為中華武術贏得了美譽。影片結尾處，葉問認識到，他鄉并非出路。他回到香港時，兒子已能體會到父親之愛，葉問開始教兒子練習詠春拳了。

近代史上類似的武術故事，主角有霍元甲、陳真、黃飛鴻等等。在我年輕的時候，這些人的故事，都讓我激動不已。那流暢的武打動作，更令人熱血沸騰。

葉問觀后感15

很久沒寫過這東西了，寫之前，我就感覺，我寫得東西，嚴格意義上講，不是觀后感……

今天看了葉問2，感觸最深不是激烈的打斗場面，而是發自內心的，作為一個中國人的驕傲。

葉問初到香港，處處碰壁，但是仍沖破阻礙開辦了拳館，剛開始他和洪師傅對上的時候我以為洪師傅是反派，后面的劇情證明我錯了。他是個hero！真正的英雄！

話說那囂張的沒邊外國洋鬼子拳擊手上場叫囂，欺負了若干新人后，被葉問和洪師傅分開了，但是洪師傅為了讓外國拳擊手道歉，和他比試。但是洪師傅老人家年紀一大把了，還和一個外國人比武，（那外國人又高又壯，不知道是不是激素催的`）結局當然是輸掉了，輸就算了，他為了不讓外國人看不起，硬是挨了n記重拳后，在臺上隕落了。悲劇。

葉問當然看那洋人不爽，在新聞招待會上向洋鬼子挑戰。

這場比試中，葉問毫無疑問的勝了，洋鬼子再牛逼不過是一龍套，主角才是最后的勝利者，對吧~

但是整場比賽挺玄的，葉問和那拳擊手都到地過。

最后葉問打那洋人的時候，個人感覺，他，葉問，一代宗師，把他對洋人的憤怒，洪師傅的死，洋人對中國武術的不尊，以及一名武者的榮譽，灌注在了他的拳頭里，他的肉體上的痛苦，化成了悲憤的力量，為了中國人的顏面，打出一記記快拳，干倒了外國洋鬼子拳擊手！yes！！！invincible！

另：看完后要做到的幾件事

1.尊重每一個人，人雖然地位上有高低之分，但是人格上沒有貴賤之別。我們要學會互相尊重。

2.落后就要挨打，軟弱成就霸權！要好好學習，強身健體！

3.做人要謙遜，低調。

4.忽然想到了葉問第一部，以后要聽老婆話，這不是怕老婆，是尊重老婆。

第三篇：影評《葉問》

我愛葉問能屈能伸的性格 來源：新浪

葉問(甄子丹)微撩布衣長袍，向前一步，面色從容，眼神平靜，朝前來挑釁的對手亮招，不卑不亢地吐出四個字：“詠春，葉問。”

看甄子丹的《葉問》，很容易聯想到李連杰的《霍元甲》。武林名人的傳記；強勢個人與弱勢民族沖突時的人生命運與心理矛盾，都極其相似。但當年的《霍》，主題先行的直白說教令人不舒服，相比而言，《葉問》處理得相對自然，是謂本色演出。

和李連杰已變得嘻皮笑臉的作風相比，甄子丹的演繹有一種平靜從容的氣質，如滔滔晦流，深不可測。

影片中，葉問有美妻嬌兒，有一身財富一身武藝，卻不驕奢，不跋扈，樂善好施，謙和從容。他既不開武館也不辦工廠；但是全佛山都知道，武藝最好的，是葉師傅。這頗有點“我不在江湖，但江湖上卻有我的傳說”的氣度。葉問身上，有著典型的傳統中國人的性格特點，深藏不露，保守、本分。

喜歡《葉問》，因為喜歡作為男人的能屈能伸，亦剛亦柔——在得意與坦途時不驕不躁，自然也能在失意與潦倒時泰然處之。廣東淪陷后，葉問一家也同樣顛沛流離，缺衣少食，但他并沒有放不下身段。為了妻兒，做過少爺的葉問坦然去煤廠挖煤做苦力，自己喝著清水白粥挨餓，每天給家人留下烤山芋。這里面，沒有一絲可憐和辛酸，只有泰然與從容處之。“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”

看到葉問潦倒的那段，不知怎么想起《亂世佳人》里的阿希禮。戰前的阿希禮是高貴、優雅、善良、懦弱的化身，但國內戰爭帶來的影響，毀掉了阿希禮，他的內心不能適應新的環境，脆弱、哀嘆、迷惘，心靈已死。而葉問，雖然也曾沉痛、抑郁，卻能很快直面現實，這種人心里，有中國傳統的那種老莊思想作為支撐——這樣的人，其實不是輕易容易放棄和被摧毀的人，盡管表面上不一定強勢。因為他們心靈世界是牢不可破的。他們是喜歡“外化而內不化”的人。

喜歡甄子丹的葉問。

哀悼一種古典傳統氣質在當下時代人群的逐漸消失乃至死亡。

這種氣質就是：不張揚，不高調。

——這個世界太喧囂。人太多，資源太少。所以我們人人渴望出人頭地，渴望戰勝別人。職場、情場??

這種氣質就是：不浮夸，不矯情。

——這個世界里的男人愛夸夸其談，急于在女人面前顯示實力；這個世界里的女人愛過度地粉飾自己的美麗，急于在男人面前賣弄風情??

這種氣質就是：踏實。

——踏實不是沒有理想，踏實不是只會埋首于瑣碎的一地雞毛；踏實是一種能入能出，能高空俯視，也能一頭扎進去的境界。

這種氣質就是：在隱忍中蓄積能量。

——對人當有赤誠之心；為學為人當如內家拳，暗含綿綿不盡的內力。“君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知”。

因此，我愛《葉問》。

是誰改變了葉問的命運來源：新浪

在甄子丹版本的《葉問》熱播后的第一個清明節，佛山姓葉的后裔們紛紛回鄉祭拜他們的祖先葉問，一個詠春拳創始人的角色從此被賦予了另一種色彩：愛國者。而在此之前，認識葉問的人很少。不得不承認，《葉問》成就了葉問，實際上，是甄子丹成就了葉問。

當然，以一個簡單的“成就”來評價，或許是一件很輕率的事，可能會有人反對。但我們不妨分析一下葉問的故事。

葉問是李小龍的師傅，李小龍以詠春拳入門，他的截拳道很多招式都可以看見詠春拳的痕跡。上世紀70年代，李小龍紅了全球，和李小龍一起的中國功夫也被世界所知，從此在英文詞典上增多了一個詞語“kung fu”。按照道理，人們會追究李小龍的一切，包括他的功夫來源，當然，也會追究葉問是誰，但是，很多人都不知道。

葉問作為一代宗師，名譽對他來說，可能是過眼云煙。不過，當今的時代，酒香也怕巷子深。可能有一個原因，葉問的知名度不高，早在10年前要拍攝以葉問為題材的電影《一代宗師葉問》的王家衛，因為各種原因將影片隔后，這個似乎考慮到票房的問題，因為拍人物傳記的難度的確要大，而且不被人看好。在甄子丹版本《葉問》開拍到快要上映，《葉問》仿佛如海底里的大石，不為人所知，更多人認為《葉問》是一部文戲，業界普遍不看好這電影。而在那是，《赤壁》、《非誠勿擾》、《梅蘭芳》等熱門大片占據了所有的新聞版面和電視頻道，連電影院最搶眼的位置也沒有《葉問》的份，《葉問》如被丟棄的孩子，沒人管了。可能因為片商的擔憂，在《葉問》上映的前一個月，《葉問》的宣傳畫才被掛上，北京一些公交站臺的宣傳畫也上了。不過，人們根本不知道《葉問》到底是什么。

面臨著行業人不看好的壓力，各種影片的四面夾擊，如何在夾縫中求生，《葉問》要做的是拿出真正的實力去較量。《葉問》上映了，第一場，電影院是抱予“嘗試”的態度，但沒想到，觀眾的反應太強烈了，不少觀眾看完之后，紛紛發表言論，“原來李小龍的師傅是他啊”、“甄子丹的功夫打得太漂亮了”、“甄子丹原來文戲也演得那么好”。第二場，購買《葉問》的票的觀眾排起了長龍，其中有不少人是回頭客，聲稱“還沒有看過癮，要再看！”由于觀眾增多，電影院一下子無法負荷，只能臨時調動其它影廳，為《葉問》增加場次，但還是未能滿足觀眾的需求。據了解，這些觀眾都是朋友介紹來的。

從票房的數據可知，《葉問》首日的票房就以1400萬高于聲勢浩大的《梅蘭芳》，在香港和新加坡的票房，均超過制作成本和演員陣容巨大的《赤壁》，不到兩個月，小成本制作的《葉問》的票房過億。目前，影片在受邀到日本、韓國等海外上映。《葉問》的票房，其實也是直接回應之前王家衛對甄子丹的質疑，他認為甄子丹的演技不怎么樣，演葉問會很懸。不過，本屆金像獎，甄子丹以“葉問”的角色被提名為“最佳男主角”，而往屆被提名為“最佳男主角”的多為文戲演員，以致李連杰在獲得上一屆金像獎的“最佳男主角”時說出這么一番話：“這一條路走了二十八年了，終于從臺下走到臺上。”而讓李連杰獲此榮譽的是武戲不多的《投名狀》——這透露出的是武術演員的不公平待遇。

言歸正傳。《葉問》是誰成就的呢？李小龍，當然不是，在李小龍成名的時候，葉問沒沾到光；那王家衛呢？也沒有，他還沒有拍，雖然之前提出開拍，宣傳也做了，還是沒有人知道葉問。而現在甄子丹版本的《葉問》，以票房和演技得到了各屆人士的認同，這才有開始的一幕：葉問后代回鄉祭祖。

從甄子丹飾演葉問的角色來看，和他以前飾演的角色有很大不同，這方面，甄子丹也說過，他之前一直把武術動作作為第一位，很少去揣摩文戲的演技。而葉問，是他最用心去研究演技的角色。事實上，我們也看到他在葉問這個角色的突破，尤其是面對其他人來比武和面對日本人的各種心理暗示的表現，的確可圈可點。

當然，有人會說：葉問是一代宗師，不是甄子丹可成就的。從人的本身來說，葉問和甄子丹不同年代，是真人與演員的關系，甄子丹代替不了葉問，葉問也代替不了甄子丹。但筆者認為，甄子丹把葉問飾演好，其實是在向葉問致敬，這種做法，也許是對葉問的最好的問候。

作為一名優秀演員，甄子丹無論在武術動作或者人物心理的詮釋，都能正確甚至拔高葉問的角色。對于人們正確認識葉問有極其重要的作用。

有人會提出疑問：如果是梁朝偉來演葉問，那會什么效果呢？筆者非常敬佩梁朝偉，當然，他的實力也是毋庸置疑的。但從葉問這個角色，在心理戲，梁朝偉演葉問，完全沒有問

題，但在動作方面，由于葉問是一個武術功底深厚的宗師，一舉一動都極具功力，非一般人可效仿，梁朝偉缺少武功底子，所以，他不一定能很好的表現。而甄子丹，能順利通過心理戲，對于一個有武功底子的他來說，學武之人來詮釋葉問這位武術宗師，應該是比較適合的人選。

無論怎樣，我們看到了《葉問》的成功，也是甄子丹的成功。從李小龍、李連杰、洪金寶、成龍再到甄子丹，這一代又一代的中國功夫演員，我們似乎看到了中國武術影片的出路。通過《葉問》，葉問的詠春拳能更加發揚光大，甄子丹在里面起到不可替代的作用。

我們也可以把《葉問》看成是甄子丹的電影元年，在未來的中國電影走勢，功夫大片應屬甄子丹，李連杰、洪金寶、成龍和甄子丹，他們幾個談不上誰替代誰，誰超越誰，而是各有特色，但每一個時期觀眾的口味和評判的標準不一樣，從李小龍當時的攝影技術到黃飛鴻的年代，都是一個飛躍的時期，再到現在在制作技術高超的今天，《葉問》正是代表作。如果葉問能看到后人的成績，看到《葉問》的成功，也應該含笑九泉了。這個不僅是對葉問的尊重，更是對中國武術的尊重。

搔動了中國人最敏感的神經來源：新浪

《葉問》看了三遍，從完整版到剪輯后的版本。看第三遍的時候我以為我會膩，可是依然感動。究其原因，應該只有一點：《葉問》搔動了中國人最敏感的神經。

為什么那么說？賣個關子。先說武打，因為《葉問》是功夫片，所以武打部分是最抓人眼球的地方。評心而論，《葉問》里的武打動作是近年來我看到的最精彩的武打，至少比《霍元甲》要好。整部影片一共有五次對打場面，我覺得看的最過癮的是甄子丹與樊少皇的兩次交手。第一次，樊少皇扮演的金山找來勢洶洶地找葉問比武，樊少皇的剛猛強勁對決葉問的沉著穩健，一介武夫的生硬比拼一代宗師的靈動。尤其是當甄子丹用一把雞毛撣子格擋樊少皇大刀的時候，一剛一韌，一莽一穩，鮮明對比下給人造成強烈的感官沖擊，不禁拍手稱快。第二次，甄子丹在棉花廠對陣樊少皇和黃又南兩個人，其實這次主要還是甄子丹與樊少皇的交鋒。印象最深刻的就是甄子丹手持一根長竹竿，用一竿挑二虎的打法破了兩人的陣勢。不得不說，手握竹竿的甄子丹很有大師風范。近幾年來，甄子丹一直在拍現代動作片，《殺破狼》、《龍虎門》、《導火線》，不是拿刀就是拿短棒，很少見他拿一根長竿打傳統的中國功夫了。與《霍元甲》變換各種兵器不同，《葉問》要表現的只是詠春拳的連環快打和近身搏擊，沒有讓人眼花繚亂的特技，沒有過分的動作張揚，有的只是最純粹的徒手搏擊，最傳統的中國功夫。然而，影片前四場的武打雖然讓人大呼過癮，痛快淋漓，可是到了最后高潮的一場比武，無論是打斗時間還是打斗過程，都無法讓人盡興。甄子丹贏的似乎太過容易了，池內博之扮演的三蒲將軍是一個跆拳道高手，可沒兩下就被打到了，這讓人無法信服。在心理上，我們都希望最后一場比武是最精彩最頂級的對決，可《葉問》在對這場比武的處理上卻很難讓人感到滿足，說不過癮那是真的。不過，從整體上說，洪金寶和甄子丹這樣的組合并沒有讓人失望，無論是動作設計、兵器的選擇，還是詠春拳的風格，都表現得相當到位，我甚至覺得這對組合是最適合拍中國傳統功夫的一對組合。

接著再說演員。很多人都在說甄子丹終于會演戲了，而我同樣也有這種感覺。我只是想說，甄子丹懂得收放了，該收的地方收，不是只顧著耍花腔假幽默；該放的地方放，不是一味地板起臉孔裝深沉。葉問是淡泊致遠，卻不是孤高自傲；是從容豁達，卻不是故步自封。甄子丹的表現，可以說把葉問作為一代宗師的風范和氣度很好地詮釋了出來。印象最深的是甄子丹的眼神，從跟武館師傅切磋時的平和謙遜，到打日本兵時的熊熊怒火，再到打完之后面對妻子的感激和對世道的憤懣，甄子丹的確進步了很多。

還有一個配角不能不提，那就是林家棟。看過影片出來的人很多都提到了林家棟，說他演的最好。看來群眾的眼睛到底是雪亮的。林家棟扮演一個地方上的小警察，他有對百姓頤指氣使的一面，也有對同胞誓死保護的原則。為了養家糊口，他給日本人當翻譯，被人叫走狗漢

奸。但為了保護葉問，他不惜冒著被打死的危險把葉問一家安頓在自己家里。林家棟把這個人物演繹得有血有肉，充滿人性，讓人看了不禁動容。

另外，還要說一下熊黛林。就像《黃飛鴻》里的關之琳一樣，熊黛林在《葉問》里仍然是個花瓶。關之琳的花瓶已被認可，而熊黛林這個花瓶也非一無是處，至少是個很美麗優雅的“花瓶”。

現在要來解釋為什么說《葉問》搔動了中國人最敏感的神經，其實道理很明顯，原因就在于故事。《葉問》講述了一個中華民族抗擊日本侵略的故事，一位武者從打拳自修到挑戰日軍，中華民族從任人宰割到奮起反抗，這些內容叫任何一個人看了都會熱血沸騰，感慨淚下。更何況，2008年中國經歷了太多的事情，中國人太需要一個給自己信心和意志的理由。《葉問》搔動了中國人最敏感的神經，并給人以斗志。說這些或許會讓人覺得有點過了，我只是覺得，至少《葉問》再一次告訴了中國人團結的力量。

動作仍舊是最大看點來源：新浪

看《葉問》之前還是比較期待的，但最后還有有些失望，葉偉信和甄子丹這對組合未能超越之前的經典《殺破狼》，這部《葉問》最大的看點還是動作戲的部分，甄子丹打得虎虎生風，他狠狠地教訓了來自日本的侵略者，頗有些當年李小龍在《精武門》中踢日本人武道館的風采，但只是神似而已，《葉問》未能成為一部經典的傳記影片，只能是擔當起賀歲檔期商業大片的重任。

《葉問》，聽名字會讓不少人以為是傳記影片，但它并不是，雖然這部影片敘述了詠春拳的一代宗師葉問的傳奇經歷，但人物的生平還是被大幅度淡化了，取而代之的是精彩的虛構故事和大量的動作戲分，主演甄子丹基本上沒有多大空間來塑造這位一代宗師，更不要說讓這部電影宣揚詠春和葉問的武學精神了。電影雖然表現了葉問的武德，可是對于詠春拳完全沒有多余的介紹，喜歡早期港片的觀眾大多看過《林世榮》、《敗家仔》等經典功夫片，巧了，這幾部影片都是由洪金寶參與。《林世榮》和《敗家仔》再到今天的《葉問》，都涉及詠春拳的內容，而且洪金寶都參與了幾部影片的動作設計，《林世榮》和《敗家仔》中都有對詠春拳的仔細描述，讓即使不會武功的觀眾也能了解詠春拳的奧妙，《葉問》則沒有履行這個義務，葉問先生一上來就是和人過招，讓觀眾知道了他有多厲害，可是我們還是不知道詠春拳有多厲害，也不知道詠春拳厲害在哪里？這是影片的一個重大失誤。

《葉問》沒有達到筆者原先的期望，因為從預告片來看，這部影片應該是介紹一代宗師的人生傳奇，但本片截取的人生片斷過于狹隘，故事情節仿佛又是似曾相識，好像是過去看過的電視劇《霍元甲》、《陳真》一類，武林高手面對日軍侵華的暴行，通過一身本領反擊日寇，動作戲無可挑剔，但此類故事被用的太多，也就不會讓觀眾感到多大的驚喜。影片主創很謹慎地請來葉問先生的兒子葉準作為影片詠春拳的顧問，但這也只能保證讓甄子丹在片中把詠春拳打得很漂亮，觀眾是無法切身體會到詠春拳的玄妙，在武打設計上，還是按照往常的激烈生猛為主，較為符合洪金寶作為動作導演的風格，葉偉信作為文戲的導演，沒有發揮更好的作用，因為劇本設計的過于浮淺，沒有深刻挖掘葉問先生的人生經歷，還有武學修養上的更多體會和心得，這部影片也就是一部普通的動作電影，看著葉問痛打日本侵略者的豪邁動作，多少也能讓觀眾看的熱血沸騰。

實際上，《葉問》的題材應該具有很廣闊的視野，葉問不僅是一代武學宗師，而且生逢亂世，在日軍侵占的淪陷區生活，葉問的偉大的武學精神也正是在此時得以閃耀，在最危難的時刻，也是偉大人物紛紛崛起之時。武術在和平年代的確只能強身健體，但是到了侵略者來犯之時，武術也可以保家衛國。所以關德興在《黃飛鴻》系列電影中曾經這樣教導過徒弟：“學武藝從大處講是要為國家出力，小處講最低限度都要做到除暴安良。”這就是武術家為人出世的宗師，所以我們在任何香港功夫片中都會看到諸如贊先生、黃飛鴻、鐵橋

三、洪熙官這樣的武術大家，為國為民盡到了自己的微薄力量。武術家是懲惡揚善的，《葉問》這部電影

雖然讓葉問痛打日本軍人，可是這些對打戲處理上還是流于表面，這里的動作場面還只是能讓觀眾享受到一種感官上的刺激，對于武學精神還是沒有著力刻畫。

第四篇：葉問觀后感

北京信息科技大學

思想政治理論課實踐教學周個人項目實踐報告

項目類別：個人項目

題目：觀《葉問》之感

學院：信息與通信工程學院

專業：電子信息工程

學生姓名：王瑋

班級/學號：電信1103/2011010548指導老師：吳慧芳學期：大三上學期

觀《葉問》之感

總是聽同學介紹說《葉問》這部電影非常好，所以我也從網上觀看了這部經典的作品

影片開頭講述了抗日戰爭期間，葉問以雙拳捍衛了中國人的尊嚴，不惜得罪日本鬼子。戰爭結束后，葉家三口因為在佛山生活艱難，于是葉問在1949 年帶著妻兒前往香港建立新的家園。葉問一家初來香港生活艱苦，幸好得到了在報館當主編的梁根借出天臺予其教授詠春。可是詠春拳對香港人來說卻是聞所未聞，開班多天仍無人問津。第十天，日暮漸臨，一名年少氣盛的青年黃梁闖上天臺，向葉問挑戰，但于數招內被打敗！黃梁心感葉問的厲害，帶著數名兄弟一同向葉問拜師，葉問就此在香港收得第一批徒弟。后來，黃梁在街上遇見洪拳弟子鄭偉基把詠春傳單撕毀，意氣之下向其提出挑戰！鄭偉基被黃梁打敗后不忿報復，竟率領手下持刀追斬，把黃梁擄入魚欄。次日。葉問單槍匹馬來到魚店想和鄭偉基講道理，不料鄭偉基翻臉，率大幫兄弟圍攻葉問和黃粱，只見葉問以一敵百，在刀光劍影中，帶著黃粱逃到了碼頭空地。這時，葉問昔日仇人金山找也帶著一幫人從另一方向趕來。不料，他卻反過來幫葉問，對鄭偉基說，不要打了。此時鄭偉基的洪師傅與好友肥波在多人簇擁下來到，嚴聲追究打傷其徒弟鄭偉基的兇徒！洪師傅嚴斥葉問違反香港武術界規矩，須接受于一炷香時間內通過各門派挑戰才能授徒！后來，葉問于酒樓接受一炷香挑戰。為免傷和氣，葉問只巧妙地把眾師傅迫倒地上。只是最后一關由洪師傅親自把持，二人打得難分難解，直至香燒完仍未分高下！洪師傅欣賞葉問功夫，允許葉問交會費后開館收徒。但葉問認為強收會費等同勒索，竟斷言拒絕。洪師傅怒道若葉問不交會費而膽敢收徒，即破壞武術界規矩，后果自負。后來洪師傅在魚欄與家人共進早餐時，忽見一炷香比武被圖文并茂地連載于報紙上！洪拳被寫成與詠春不分上下，報章一出瞬即大賣，全城熱話沸騰。洪師傅于是向鄭偉基下令搗亂葉問的天臺武館！梁根因街坊壓力請葉問搬離天臺，眾人黯然之際，葉問卻讓黃梁等人把木人樁搬回家，決定在小區內繼續教授詠春！小區的小公園內，眾街坊欣賞著葉問與黃梁等徒弟大耍詠春。洪師傅對葉問的堅持感到敬重，佯稱路過送來「西洋拳王爭霸戰」的入場門券，暗示與葉問冰釋前嫌。

在后來的西洋拳王爭霸戰中葉問帶著周光耀與黃梁觀看了西洋拳賽，拳賽結束后，由鄭偉基與眾師弟在臺上表演中國功夫助慶，不料遭遇剛剛獲得西洋拳王稱號的“龍卷風”的藐視，從而引起全場各派中國武師不滿，紛紛涌上擂臺，洪師傅屢次欲沖上擂臺，卻被肥波與洋警司阻止，但見眾人挺身而不敵，葉問一行也上臺勸阻，黃粱偷襲了龍卷風，中招后的龍卷風憤怒揮拳狠狠還擊，黃梁中拳后被打至臺下，昏迷了！葉問沖上前察看徒弟傷勢，洪師傅怒極要龍卷風當眾道歉！龍卷風拒絕向失敗者道歉，說除非洪師傅能打敗他，并揚言三拳打死洪師傅！洪師傅毅然應戰，雖然年老力衰，但仍奮戰到底。拳王久戰不下越打越怒，洪師傅亦漸漸氣力不繼，眾人為其著急。葉問見洪師傅傷勢甚重快將支持不住，欲替他拋下白毛巾投降，但被洪師傅擋開阻止。洪師傅說：“為生活，我可以忍，但侮辱中國武術就不行！”后來洪師傅被龍卷風狠狠一記勾拳打倒地上！洪師傅最終因為傷重死亡。

報社記者周光耀對洋人的暴力惡行十分不滿，于是在報紙上大力筆伐報道，大罵警察包庇洋人、種族歧視等。報導惹起社會群眾的憤怒，反洋人的抗議示威不斷，洋人警司為平息紛爭，召開記者招待會宣布舉辦「華洋拳賽」，令拳王龍

卷風在臺上公開地打倒中國武術，好堵住群眾對洋人不公平的指責。在記者會上，葉問當著記者的面，向龍卷風應戰，誓要在擂臺上討回民族尊嚴！

時間飛一般的流逝了。葉問戰拳王的比賽日期到了，擂臺上，比賽正式開始，臺下洋人觀眾占大多數，向葉問喝倒采之聲不絕。葉問與拳王展開了一場關系民族榮辱的戰斗，身高七尺的拳王渾身肌肉，在體質上占盡優勢，身材相對瘦小的葉問屢次摔倒，屢次爬起，他永不言敗的精神另臺下一名洋人觀眾所感動，竟由喝倒采漸漸變為支持，連外國觀眾亦被他的精神感動，只有洋人警司看得很郁悶。前兩回合，葉問占上風，為了贏得比賽，洋人裁判竟不擇手段地修改比賽規則，禁止葉問使用腳踢。不能使用腳踢的葉問漸漸落了下風，不過他并不放棄，最終使出洪師傅的絕招狠狠把拳王擊倒，贏盡全場掌聲。在賽后的采訪中，葉問說：“今日的比賽,不是為證明中國武術比西方拳擊好, 而是為了說，人的地位，雖然有高低之分；但是，人格，不應該有貴賤之別，我只是希望，從這一刻開始我們大家可以學會怎樣去互相尊重！經此一役，詠春的名聲于香港傳得更響，前來向葉問拜師的人不勝其數，從低層苦力到名門子弟，甚至來自不同國家的人均慕名而來。凡入門拜師之徒弟，葉問均傾囊相授，令詠春在香港及東南亞等地急速發展。一九五六年，周光耀帶著一名小孩來到葉問的武館向葉問拜師，來人正是把中國武術揚威海外、蜚聲國際的武打巨星──李小龍??

看完本片，我感慨良多，對于葉問和洪師傅面對龍卷風時，體現出的屢挫屢戰，永不言敗的精神我最為感動！我們在學習上，生活上也要學習這種精神，不能一遇到困難就退縮，我們一定要堅持，堅持就是勝利，我們要向葉問，洪師傅他們學習，爭做時代的先鋒，祖國的棟梁。我們要好好學習，天天向上。將來報效祖國，為人民服務！

王瑋電信11032011010548

第五篇：葉問觀后感

乍看上去，葉問是一個完人。家境殷實、教養良好、學武精深、與世無爭、為人謙和、廣結善緣。細想來，造就他這些特質的，是他的成長環境：富家少爺，不愁溫飽。因此，他可以一心一意地只做一件事，一件他最喜歡的事——習武。年輕的葉問，是個簡單的人。他的生活就是日復一日地吃飯、喝茶、練功。他的世界，除了家人、朋友、就只有那根木樁了。

因為簡單，葉問成就了常人難以達到的武術修為。正所謂“無欲則剛”，日日夜夜的打樁將他帶到了一個或許連他自己都沒有料到的高度：佛山第一。在旁人羨慕的眼神中，他依然故我，謙和有禮，不開館，不收徒弟。因為這一切本不是他所在乎的！他是一個武癡，一個只想好好練功的武癡，如此而已。為其不爭，故天下莫能與之爭。他用自己的品德來贏得他人的尊重，而不是武力，從來都不是。所以，他會像對待老朋友一樣招呼前來切磋的對手一起同桌吃飯、喝茶聊天；會恰到好處地教訓耀武揚威的警官又給他留足面子；會對上門挑戰、出言不遜的敵人一忍再忍，即使無奈出手，也會先讓上幾招、后發制人、點到即止。他不是武師，卻替全佛山的武師們打敗了踢館的狂人，為佛山“武術之鄉”的稱謂增添了光彩。既便如此，他依然溫和謙遜，不耀武、不揚威。因為他知道，要解決問題，所依靠的，從來都不是武力。

生活理應如此繼續，直到那一天，佛山淪陷。

佛山淪陷，所有人的生活仿佛同時回到了起點。彼時的少爺，被日寇霸占了自家的大宅，過起了三餐無著的苦困生活。此時的葉問，是當掉懷表換米、省下自己的午飯帶回家的男人；是煮糊了稀飯、細心照料生病妻子的丈夫；是用練“少爺拳”的時間陪兒子畫畫蕩秋千的父親。從少爺到普通百姓，沒變的，是那顆淡定謙和的心。上天對于有緣人從來都是公平的，奪走你擁有的一切，是為了給予你更多。奪走你物質上的享受，給予你一顆更為強大的內心。

當他親眼目睹自己的朋友、同胞被打著“武術交流”旗號的日本侵略者無理槍殺，溫文爾雅的葉問憤怒了！他走進校場，用雙拳打倒了日本的武士。此時，他所出的拳，不再會點到即止。因為他清楚，自己所面對的，是披著“武術交流”外衣的惡狼，是殘暴無恥的侵略者！

于是，我們聽到了這段對話：

三浦：“你再來吧。”

葉問：“我不是為了這些米來的。”（打贏了有白米送）三浦：“你叫什么名字？”

葉問：“我只不過是個中國人！”

受了傷的，不僅是雙手，更是自己內心：我發現自己真的很沒用，什么都做不了。以前就知道練功，又能怎樣？這個世界，真的很渺小......從葉師傅到一代宗師，除了精深的武藝、良好的修養、高尚的情操，還需要再多一樣東西，那就是憂國憂民的仁愛之心。

被囚的葉問拒絕了給日本人當教官的邀請，選擇了與三浦進行可能是他一生中最后一次的比武。當葉問走向擂臺，他向我們闡釋了中

國武學的真諦：武術，雖然是一種武裝的力量，但是我們中國的武術是包含了儒家的哲理——武德，也就是“仁”，推己及人。這是你們日本人永遠都不會明白的道理。因為你們濫用武力，將武力變成暴力，去欺壓別人，你們不配學我們中國武術。

他沒有向輸不起的日本人的子彈屈服，贏了這場比武，卻被日軍的黑槍所傷。此刻，葉問戰勝的，不再是三浦將軍，而是濫武的勢力。此刻，被日軍子彈擊中、倒下的也不再是葉問，而是一種民族情結。于是，有了民眾的憤怒和反抗。從羔羊般的順民到奮起反抗的勇士，原來我們每一個普通人都能做到。所需要的，僅僅是一份足以使我們團結、使我們警醒的情結。