第一篇：反思我們的精神資源（范文模版）

反思我們當下的精神資源--從自由主義到犬儒主義的蛻變（許保華）

你的反抗是為希望 和光明的到來吧???但我的反抗不過是于黑暗搗亂。??所以我忽而愛人，互而憎人，做事的時候，有時候確為別人，有時候確為自己玩玩----魯迅和啟蒙同仁的對話《兩地書》

“

街上全是壞人----他們都叫你學好，好自個使壞?！?---王朔（《一點正經沒有》）

我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設 置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。--王小波《一只特立獨行的豬》

由于自由主義和玩主犬儒主義在形式上有相同之處，所以有些人在認識這兩種思想時表現為概念上的混淆和認識上的混亂，為了對這兩種孑然相反和容易混淆的思想 進行分析，我選取了這兩種思潮的代表人物——王小波和王朔作為個案進行分析，以達撥亂反正、正本清源之目的。當然，我們知道，作家大于作品，作品大于觀 念，對作品的解釋又大于作品本身。由此之故，作家本人和作品有時候也未必統一，不可以把對作品的批判理解為對作者本人人格的否定。如寫作《三國演義》的羅 貫中寫在一章回里寫劉安為了效忠劉備把自己唯一的老婆殺了燉給劉備吃，羅貫中對這一“反人類”的罪行大加贊賞為“忠孝”，但我們也沒有聽說羅貫中同志回家把老婆殺給誰吃，那個寫了“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去發現光明”如此溫暖和光明詩句的顧誠先生，卻舉起血淋淋的斧 頭，把老婆殘忍的殺死，所以不可盲目的對號，（雖然大部分是知行合一的）。

話說遠了，言歸正傳，我的價值判斷是王小波以及作品是一中自由主義的演說，王小波當然是個自由主義思想家，而王朔則是玩主犬儒主義的立言者。

王小波是個自由主義者，徹底的清醒的自由主義者，在他在世的時候他并位當時的主流文化圈所容納，那是一個所謂的思想淡出，學術凸顯的時代，其實說起來，這 只是當時文人為自己的集體犬儒辯護的推辭，其實際背景如李慎之先生所說，是板子打怕了屁股，在哪個思想界萬馬齊喑的時代，王小波的出現如劃破夜空的耀眼的 明星，照亮了一個時代，使我們的文人還不至于過分的恥辱，他幾乎是是那個時代孤獨的人。其作品分為小說和雜文兩部分，小說中一大部分是借寫文革來反思中國 所經歷的荒誕和殘酷時代的，比如他談到自己“改造”的經驗：當年我假裝（對勞動之苦）很受用化了，變得更陰險，更奸詐??。在全國的上下“三十年河東，三 十年河西”，狹隘的民族主義者鼓吹以我們的國學來解救西方文明時，他寫到：“總的說來，中國人總要以為自己有了一種超級的知識，博學得夠夠的、聰明得夠夠 的；甚至巴不得要傻一些。直到現在，還有一些人以為，因為我們擁有世界上最博大精深的文化遺產，可以坐待世界上一切尋求智慧者的皈依——換言之，我們不僅 足夠聰明，還可以擔任聯合國救濟總署的角色，把聰明分給別人一些。我當然不會反對說：我們中國人是全世界上最聰明、也是全宇宙最聰明的人。一種如此聰明的 人，除了教育別人，簡直就無事可干了”，給我們這個虛妄的民族的“文化精英”潑了一瓢冷水，不至于又一起發瘋，還有在雜文中所樹立俊大姐”“花喇子模信使 “、“智慧王”“指揮解放全世界的紅衛兵”，這些對我們反思我們的災民性格極為有意義的典型形象。所以，王小波所批判的是我們這個民族的荒唐和暴戾，他的 語言幽默又不無尖刻、刻薄，但他以一個清醒的自由主義者來面對集體無意識的民族，該是何等的氣魄和操守??！生前寂寞，死后哀榮，他可以說是我們這個民族自 由主義者典型的文化悲劇。

“王小波走了，留下、一個智慧的、知識的、社會的巨大空白”1，是的，堅持獨立言說的，可以說與之同歸者的確在偌大的中 國寥若晨星，但是以王朔為代表的玩主犬儒主義者卻填補了這個空白，接著這股思潮發展下去的如下半身寫作的代表人物沈浩波、北京憤清幫等等，以自由主義者身 份出現的不銹鋼老鼠等后八零一代，他們的思想脈絡大致是和荒誕主義、存在主義與我們本土強權下法道忽補分裂性格相結合的產物，（也就是我借用玩主犬儒主義 定義）。他們有的自稱是自由主義者，有的被認為是自由主義者，這個思潮極其代表人物在這個混亂的時代很有市場，成為當下一些年輕人所吹捧的對象，至于如何 形成這樣的格局，當然有很復雜的社會背景和時代原因，但我認為，沒有認清他們玩主犬儒主義的思想特質是一個重要的原因。

90年代初期，王朔在那個時代是個質疑者，質疑是否有另一種思維的可行性，這種思維有消極性，但并不是極端性。比起嚎叫一代的那種背叛，王朔顯得如此沒有 力氣，甚至比起王小波來，也顯得有些蒼白。比如他小說對道德的懷疑的話語： “因為有倫理道德所以你痛苦?！? “仔細想啊，要不號召大家奉獻，讓自個甘吃虧蔚然成風，我怎么占便宜？”“街上全是壞人----他們都叫你學好，好自個使壞?！?（《一點正經沒有》）。王朔的這些不經之談，既是對倫理道德的挑戰，甚至是挑釁，也是對人性弱點的辛辣嘲諷，套用王朔自己的話說，這種挑釁和嘲諷會令“每一個有正義感的人都感到 氣憤”。但次類作品如何在這個時候流行一時甚至形成了影響整個社會上下的玩世不恭的虛無感那？當然主要是80年代那場**，即犬儒主義是在理想主義慘遭失 敗后發生的，玩世不恭的心態是在嚴肅的追求橫遭蹂躪后發生的，4 巨大的精神壓力使人感到疲憊，擺脫疲憊的辦法就是扔掉精神在付之一笑。躲避崇高和渴望墮落的理由在那里那？---“你只要不把自己當人看，就沒有人把把你 當人看了，你就痛快了，世上沒有翻不過去的坎，”（王朔），這一點，玩主犬儒主義和呵Q精神是一脈相承的。這可以理解這種思潮所產生的時代背景。

玩主犬儒主義者的思想源頭是西方的荒誕主義和存在主義與中國災民性格的融合?；恼Q主義者認為，生活世界是由荒誕構成，所 以沒有意義,在其中生活的人本身沒有意義,既便反抗生活世界的無意義也沒有意義,任何價值信念都無法勾銷荒誕的事實;荒誕既來自人,也來自世界,荒誕正是 這兩者的唯一聯系.因此放棄期望,放棄任何價值情懷就必須而且成為精神生活的準則,從中會涌動動人心魄的激情--荒誕激情.他們的邏輯那是以荒誕感超越荒 誕,固然生活的世界仍是荒誕,但在荒誕的超越中,他們可以獲得生命的快樂和自由.但這樣的信念必然走向虛無主義,因為他們信仰的是,沒有了上帝,人什么都 可以做.他們還會把內心的丑惡、令人惡心的東西當作世界的真理。在這個層面上說，荒誕主義和存在主義是互為因果和表里的。它在專制社會表現為玩世不恭的玩 主犬儒主義。托斯妥耶夫斯基的在其作品《被侮辱和被損害的》中塑造了 一個荒誕主義和玩主犬儒主義者的典型形象—瓦爾科夫斯，在年輕 的時候崇信卓越的神圣理想，想造福人類，建立一個慈善社會。而今，他宣稱自己有了一種怪誕，既憎惡所有的崇高、美好的理想，把它門判為庸俗的、毫無價值的 天真，要對美好和崇高做鬼臉。他將摘下人的面具，露出人的本來面目，展示自己的玩世不恭。他們認為為了生命的法則，人必須擺脫一切美好、崇高、卓越的羈 絆。何以必須如此難，因為這些荒誕主義信徒的人性認識論是中國法家韓非的那種極端主義的性惡論——就象法家認為國家之賊的首要人物是那些廉潔的堅持正義的 官員，他們認為，人類一切美好都是極端的利己主義，一件事情越是德性高超，其中的利己主義就越多。荒誕思想“偉大”的地方;它賦予世界的荒誕以應然權利, 認可世界的事實性的絕對力量,迫使人的精神情懷與之認同,教人們在荒唐無聊中心安理得,在無恥中不感覺到羞恥,在冷漠和隨便中不感到難受和痛心.他們明明 在貶低理性,竟冒充頌揚理性,明明在詆毀人的精神和超越力量,竟然大言不慚地奢談超越,明明屈從于荒誕和這個世界的惡性,卻有臉面說在反抗。當然在民主憲 政已經達成的社會，存在主義、荒誕主義完全可以作為對政府的一種批判力量而存在，可以理解為權利對權利的有為，這本身是民主的一種體現，而在專制占主導是 社會，特別人在汲取了西方這種荒誕主義資源后，在加上其本質的犬儒，消解的主要是那些追求正義和公正的理想主義力量.對于這種玩主犬儒主義，朱學勤先生的的抨擊顯然指涉了王朔主義的某種要害：“不能因為虛假說教與虛偽崇高曾經結伴而行，就有理由從此躲避一切崇高，粉碎一切信念?！敝鞂W勤為此提供了“第三出路”：“在虛假于真實粗鄙之外，還有第三種精神狀態值得追求，那就是：既不虛偽，也 不痞子，維護人的起碼尊嚴；既不受橫暴侵犯，也不受偽君子的欺騙，同時也不與真小人同流合污。

最后，我套用王小波在《生命的科學和信仰》中的一段話致那些玩主犬儒主義者，“我們現在看到的是一種遠遠說不上合理的信仰--玩主犬儒主義在公然強奸自由 主義--一個弱智、邪惡、半人半獸的家伙，想要奸污自由女神，它還留著口水、吐著黏液、口齒不清的說道“我配得上她！她和我一樣的笨！”—我想說的是：你 搞錯了，到別處試試吧。

主要參考文獻

王小波：《我的精神家園》

王朔 ：《王朔全集》

余世存：《我看到了野菊花》

托斯妥耶夫斯基的：《罪與罰》、《被侮辱和被損害的》

劉小風《拯救與逍遙》

第二篇：精神我們不能丟

雷鋒精神不能丟 陳樓中心小學

李媛媛

我沒有見過雷鋒，但是他的事跡早已在我心中。媽媽經常給我講雷鋒叔叔的故事：雷鋒叔叔幫一位大嫂買火車票；幫一位老奶奶找兒子；把自己省吃儉用的津貼寄給災區；幫同班的戰士洗衣服??總之，他的事跡讓我感動。

雷鋒叔叔的釘子精神，助人為樂的好品質從小就在我的心中扎下了根。有一次我在公共汽車上遇見了一位孕婦，因為車上很擠，又沒有座位，售票員只好大聲喊：“哪位給這位大嫂讓個位？”可喊了半天沒有一個人愿意讓座的。這時我想起了雷鋒叔叔那種為人民服務的好品質，連忙站起來說：“阿姨，你坐這里吧?！卑⒁陶f：“謝謝小朋友！”“沒關系，這都是我們少先隊員應該做的?！蔽铱吹杰嚿系娜硕枷裎彝秮碣澰S的目光，我不好意思底下了頭，但是我心里比吃了蜜還要甜。

在家里我也經常幫助媽媽干一些力所能及的事。在學校里我也積極參加一些有益的活動，主動幫助有困難的學生。我認為雷鋒精神無論何時何地也我們不能丟，還要發揚下去。

簡評：小作者用簡潔的語言，展示了雷鋒精神再現的畫面，強調了雷鋒精神不能丟的意義所在。

（指導教師：焦方友）

第三篇：長征精神 我們傳承

《紅色基因 我們傳承》

（一）隊儀式

中隊長：全體起立，各小隊整隊，報告人數。

小隊長：稍息，立正，報數。報告中隊長：xx小隊應到xx人，實到xx人，報告完畢。

中隊長：接受你的報告！

小隊長：稍息！

中隊長：全體立正！“報告輔導員，本中隊有少先隊員53人，實到53人，《紅色基因 我們傳承 》主題中隊會已準備完畢，請您參加并給予指導?！?輔導員回答：“接受你的報告，很高興參加你們的中隊會，祝愿中隊會圓滿成功?！?/p>

中隊長：稍息，立正！出旗，敬禮；唱隊歌；（同學們請坐）

（二）中隊長講話：

紅色，是中華民族自古以來喜慶、吉祥的色彩。我們喜愛紅色，因為它代表著幸福如意，因為它見證著新中國的誕生。今年，我們迎來了長征勝利80周年紀念日,讓我們全體同學帶著無上的光榮感和責任感,回憶長征路，傳承紅色基因，做新世紀的長征人。我宣布五（6）中隊《紅色基因 我們傳承》主題中隊會現在開始。讓我們用熱烈的掌聲請主持人傅亮、賴靜雯上場！(三)活動過程

主持甲:80年前,中國共產黨領導紅軍，勝利進行了舉世聞名的兩萬五千里長征。主持乙:兩萬五千里長征，這是中國革命由挫折走向勝利的重大轉折。

甲：兩萬五千里，這意味著什么？那就是用自己的雙腳丈量了大半個中國。乙：如果現在，我們每個人每天平均走8000步來計算的話，長征的路途，需要我們日夜不停地走上7年才能夠走完。

甲：一路征程，用鮮血浸染，那是地球上的紅飄帶。乙：一部史詩，用信仰書寫，那是前所未聞的故事。

甲: 七百二十個日日夜夜,展開了萬水千山立體交叉的磅礴運思.乙：七百二十個日日夜夜，一種精神震驚了兩個世紀，使瀕臨絕境的舊中國柳暗花明。

乙：他們強渡烏江，巧過金沙，翻雪山，過草地，勝利到達目的地陜北。長征勝利靠的是什么呢？

甲：我們五（6）班的同學相繼開展了“憶紅”、“說紅”、“傳承紅”等活動。

乙：隊員們有的上電影公司或者上網站觀看“紅色”的影片

甲：有的上網、上圖書館查找“紅色”的相關資料，收集有關“紅色”的詩歌和故事。

乙：有的學唱紅色歌曲，跳紅色舞蹈

甲：有的開展“我是小紅軍”活動，尋找身邊具有紅色精神的人

乙：在此基礎上，同學們精心設計出四個館廳。分別是 “紅色音像館”，“紅色舞蹈廳”，“紅色文學館”“紅色圖片館” 首先：我們進入第一篇章：回憶紅

我們請出“紅色音像館”的同學，為大家做一次小導游，帶著我們一起走過當年的“紅色之旅”。

【紅色音像館】導游介紹：長征路線，紅色之旅，生：憶往昔，崢嶸歲月，怎能忘？80年歲月，風風雨雨，長征精神振雄威。

艱苦卓絕的長征，稱為人間奇跡。他跨越了全國14個省份，轉戰地域面積的總和，比許多歐洲國家的國土面積還要大。他翻閱了20多座大山，5座大山位于世界屋脊之上，終年積雪。他跨越了30多條河流，包括最險峻的峽谷大江。讓我們跟隨短片，再把這長征路追尋。欣賞《宣傳片》

主持人甲：難忘一路萬水千山，難忘一個個英雄的足跡，更難忘一個個感動的瞬間。有請我們小組隊員帶來的《十大感動瞬間》

乙：歲月流逝沒有掩蓋二萬五千里長征路上的槍林彈雨 甲：光陰荏苒沒有淹沒二萬五千里長征留下的精神財富。

甲：謝謝隊員們為我們推薦精彩的視頻，讓我們再一次跟隨影像追憶長征路，追尋紅色精神。

乙：不知道隊員們聽了隊員們的介紹，有何感想？請大家談一談。生說

讓我們進入第二篇章：贊美紅 乙：“紅色文學館”的同學們，要把自己最喜歡的紅色詩歌和故事介紹給大家，我們一起去看看

請聽故事《紅色的故事

不朽的豐碑》

甲：一個個振奮人心的故事，創造驚心動魄的人間奇跡。同學們，往事一幕幕，紅軍戰士到底留給我們什么？請大家談一談。學生說

乙：是呀，雖然我們的生活水平提高了，但艱苦奮斗、不怕困難、百折不撓、堅持不懈的紅色精神卻不能丟。我們不忘長征精神，我們仍需紅色精神。請繼續欣賞文學館隊員們帶來的 詩歌朗誦： 《長征.七律》

甲：正是憑著勇敢頑強，憑著畢生的信心，紅軍才能跨越萬水千山，完成漫漫遠征。

乙：聽，激昂人心的旋律已經奏起來了 甲：聽，響徹云霄的革命歌曲唱起來了.甲：讓我們走進“紅色舞蹈廳”，在優美的舞姿中，回顧那一段崢嶸歲月.【紅色舞蹈廳】舞蹈《紅星閃閃》

乙：紅星閃閃放光彩，它戴在紅軍戰士的帽子上，亮在紅軍戰士的心坎里。紅星閃閃暖胸懷，它是黨的象征，指引我們向前進。甲：紅色故事讓我們體驗長征的艱辛。甲：紅色旋律鼓舞我們向上。

乙：紅色詩歌激勵我們成長。

請進入第三篇章：傳承紅

甲：還記得2003年，一種人類從沒有見過的疫情——SARS病毒悄然肆虐在全世界蔓延。全國廣大醫務工作者，在這場沒有硝煙的戰場上，譜寫了一曲可歌可泣的壯麗凱歌！（抗非圖）

乙：還記得2008年，一場突如其來的地震，震撼了中華大地，震和了中華民族的團結一致，也震出了可歌可泣的事跡。八年過去，重建工作仍在繼續。

甲：四年一次的奧運會，舉世矚目！中國女排以優異的成績告訴我們，只要心中有頑強拼搏的精神，什么奇跡都可能發生，什么困難都能克服，什么事情都能成功！有一種不服輸，叫做中國女排！

乙：2016年6月25 日，我國長征七號運載火箭，在海南文昌，踏上了首次問天之旅，長征七號首次飛行任務，圓滿成功。2016年10月17日，神舟十一號飛船搭載著長征二號火箭在酒泉發射場成功發射，與天宮二號交會對接形成組合體，中國空間站建設又向前邁進了一大步！

甲：長征，雖然已經過去了80年，但是長征精神，卻滲透到祖國建設的每一行每一業。在我們的身邊，也有許多具有長征精神的人，有請“紅色圖片館”的隊員們給我們介紹。隊員們介紹

甲：我們身邊具備紅色精神的人還很多，長征就是一面旗幟，指引著一代又一代中華兒女，勇往直前。在前兩周，我們班級也開展了爭做小紅軍的活動，評選出我們班級的小紅軍，請看 隊員介紹。

乙：回顧一路征程，欣賞中國人的偉大創舉，我們為生長在這個國家而自豪，為自己是一名中國人而驕傲。

甲：我們繼承先輩的意志，不忘過去，傳承著偉大的長征精神, 乙：那么作為新世紀的我們，你要怎么傳承紅色精神？請同學們來談一談。① 現在的學習還不錯，但是從小學一直到大學長達十幾年，在這條學習路上有許多困難等著我們去克服，有許多的“險峰”需要我們去攀登，有許多“敵人”需要我們去打倒。

② 戰士們什么都吃野菜、樹皮、皮帶、皮鞋、衣服里的棉絮，只要能往肚子里塞的都吃。改掉挑食的毛病，愛惜每一粒糧食

②我熱愛足球，雖然那些訓練有時會讓我很累，很辛苦，但我還是堅持訓練。③我是勞動委員，雖然每天都要很晚回家，有時同學生病我還代替他做清潔，但為了我們班和同學，我很樂意這樣做。

④我現在每天堅持把老師布置的作業抄好，每天都要老師簽字，回家后按時做完作業，我的學習有了進步，期中考試都及格了。我還要堅持下去，爭取下次考試還要好。

⑤我以前上課不愛聽講，影響了學習，后來在老師和同學的幫助下，我改了。得到老師和同學的表揚，今天我們學習了長征精神，我要克服學習上的困難，上課認真聽講，提高學習成績，為祖國貢獻一份微薄的力量。

甲：同學們說得很好，沒有頑強的意志和堅韌不拔的精神是不可能到達理想的彼岸的。正是有了長征精神，我們偉大的祖國發生了翻天覆地的變化，乙：我提議：要為祖國的繁榮昌盛，為民族的興旺發達，而努力學習！為明天再創奇跡！做優秀小公民。讓我們一起把自己的理想寫下來，貼到象征祖國的參天大樹上，為了夢想，堅持不懈。

（配樂）學生們到黑板前貼上理想葉。

甲：同學們，革命精神就在我們身邊，讓我們握緊拳頭，面向國旗，鄭重宣誓： 誓言：

面對學習中的困難，我將從容不迫； 面對生活中的挫折，我將勇往直前； 在以后的學習生活中，我將做到：

敢于拼搏，自強不息，超越自我，永不言棄，讓革命精神，代代相傳，讓革命精神，永放光芒。

甲：雖然今天的我們不需要經歷戰火的洗禮，但是，作為中國少年，我們有責任沿著紅軍光輝的足跡，接過老一輩手中的火炬，讓長征精神一代一代地傳承下去。合：紅色基因，我們傳承！讓我們時刻準備著，并肩攜手，走好新時代的長征路！甲：有請輔導員講話。

同學們,歷史不能忘卻,長征英雄們創造了偉大的中華民族,我們要踏著他們的足跡勇往直前。希望同學們在學習和生活中能克服種種困難，堅定信念，百折不撓、團結友愛，傳承長征精神，永遠走在長征路上。

第四篇：我們應該如何建設資源節約型校園

我們應該如何建設資源節約型校園

我們生活在濟南這個國際化大都市中，在這個享有”泉城”美稱的繁華的城市里，我們所能為它做的就是節約它，讓它永遠是濟南人生活的美好環境，讓我們的節約使濟南天更籃，水更清，地更綠。

首先，我們要提高節能意識養成節約習慣。在生活中不大手大腳浪費能源，要建設節約型社會，因為這是推動經濟社會可持續發展的必然選擇。只有全民總動員，每個人都心存節約意識，自覺把節能貫徹到生活、生產的每個環節，建設節約型社會的目標才不會落空。越來越嚴峻的形勢提醒我們，能源供給是未來中國必須面對的復雜難題之一，所以我們就更要養成節約的好習慣。其實，提倡上海厲行節約，更深刻的意義還在于調動每個公民的節能意識，養成節約的習慣。我們無法想象，一個在自己家里都大手大腳浪費的人，會愛惜、節約公家財產；一個平日里沒有節約意識的科研人員，能夠發明出節能產品；一個沒有能源危機意識的政府或企業負責人，能夠做出可持續發展的決策。相反，如果人人都有節約意識，每個公民在各自的角色上能做的事情還有很多，可以把節約進行到生產、生活中的每個環節。把節約資源變成每個人、全社會的自覺行動，形成“人人愛節約，個個懂節能”的社會風尚，建設資源節約型社會。

然后，我們要讓節約成為一種生活態度。勤儉節約是中華民族的傳統美德，可是一段時間以來，節約不再被認為是美德，卻被當成小氣、摳門的同義詞，其實不然，參與節約型社會的建設，很多情況下，是通過培養良好的現代生活習慣實現的。馬克思說過：“節約無異于增產。提出建設節約型社會，也正是基于對中國國情和家底的清醒認識。無論從人均資源量或政府、企業、家庭的財政情況來看，我們手頭其實都很緊。在我們這樣一個并不富裕的國家，能否在節約的問題上進入到人生更高的境界，事關社會和諧乃至中國社會的未來。聚沙成塔，集腋成裘，只有當節約成為一種生活態度，成為一種生活方式，成為內心需要的時候，我們才離真正的節約型社會不遠了?！?/p>

讓節能意識深入人心也是很重要的。我們從小就要養成節約的習慣。像節約用電，我們首先要養成隨手關燈的好習慣，不論是學校的還是家里的電燈，不用就要隨手關掉。對于節約用水，人幾天不吃飯可以活下去幾天不喝水卻不行，人類要生存就離不掉水，可見節約用水是何等的重要，我們是國家的小主人，從小就要養成節約用水的好思想、好習慣，不管是在學校還是在校外，都要注意節約用水，我們要以實際行動做一個節約用水的好學生。節約糧食也同樣重要，上海人不愁吃穿，但許多西部城市的人飽受挨餓，所以節約糧食，對我們的國家更有特別重大的意義。我們每個同學都要從現在做起，要拿出實際行動，為黨為國家分憂，把愛惜糧食、節約糧食的活動扎扎實實地開展下去。

節約濟南我們要做的就是節約每一個生活的小細節，要知道勤儉節約精神是放之四海而皆準的真理，是作為一個濟南的 小公民應該為祖國效力的地方，我們現在談學習，說理想，可是如果有一天我們連最基本的水資源都浪費盡了，我們還怎樣生活呢？更不要說學習和理想了，不要讓世界上的最后一滴水成為我們人類的眼淚！

推而廣之，我們要時刻以勤儉節約來嚴格要求自己，不能再犯互相攀比，大手大腳，不珍惜環境，浪費資源等不良行為了。

愛惜金錢，節約資源，為了上海不再浪費揮霍我們身邊的一水一田！

第五篇：模塊二討論：資源就在我們身邊

資源就在我們身邊

新課程新理念，提倡信息技術教學要培養學生對信息技術的興趣，使學生具有獲取信息的能力，培養學生良好的信息素養，把信息技術作為支撐終身學習和合作學習的手段，為適應信息社會的學習工作和生活打下必要的基礎。教師只是學生主動構建知識的引導者，幫助者，教師只是在創設的和諧氛圍里，與學生共同完成新的知識學習，提升綜合素養。我們不但可以在新信息技術條件下獲得所需的資源，也可以不斷與身邊的同行交流以后，我們也會發現，教育資源在我們身邊是無處不在的。

生成性資源不是教師預先設計的，而是在課堂教學中師生互動，同學與同學交流，學生與文本對話等活動即時產生的資源。但是課堂中生成性資源是瞬間即逝的，因此，及時發現就顯得尤為重要。那么我們如何及時發現生成性資源呢，我認為，關鍵是教師，心中不僅要有你所傳授的某一學科，還要心中有學生，要以人為本，要以學生為本，不論學生的回答正確與否，都要想一想，思考一下，學生為什么會如此回答，答案的背后學生心里到底是怎么樣想？如果我們能做到這一點，那么，你就會發現，其實課堂生成性資源就在我們身邊。