第一篇：人生規劃——事業成功的三步驟

人生規劃——事業成功的三步驟

要想讓自己在開展個人事業上取得成功，以下三個步驟尤為重要：

一、一定要有積極奮斗的決心

在人的本性中，有一種傾向，就是我們把自己想像成什么樣子，就真的會朝這方面發展。在每個人身上，時時都會有積極心態和消極心態，而成功總是降臨在那些一直保持有積極心態的人身上，失敗則降臨在灰心沮喪、毫無斗志的人身上。勇敢一些，再勇敢一些，相信自己一定可以成功。成功者與失敗者最大的差異，在于一顆積極的心態和消極的心態。個人奮斗必須拋棄所有的消極心理，即使失敗，也要像愛迪生那樣，失敗只說明這條道路不通，馬上去找另一條。

“心想事成”此話有道理，思考中若帶有堅定的目標和不屈不撓的決心，這種力量可以排山倒海，勢不可擋。尤其是當你擁有一種深刻的渴望，要把行動目標和決心轉化為財富或其它目標時。

如果您還身在貧窮中，要問問您自己三個問題：

1、您努力了嗎？

2、您一直在事業上堅持嗎？

3、您是否運用了思考的力量，而不是一味蠻干？記住一句老話：人的命運不是天生，努力自助者，天必助之。

而自己則通過努力具備三個條件：

1、個人奮斗的決心和勇氣；

2、善于與人交往和溝通；

3、專業化的工作能力。

絕不要因為別人說“不”就放棄自己追尋的事業。絕不相信“不可能”三個字。

如何培養積極心態呢？

1、言行舉止要像你希望成為的那樣。

2、心中永存必勝的積極樂觀想法。

3、要用自己表現出來的信心與激情去影響別人、感染別人、帶動別人。

4、要有感恩之心。

5、經常贊美別人。

6、學會微笑。

7、放棄雞毛蒜皮的小事。

8、培養一種奉獻精神，勇于付出，舍得付出。

二、要有目標

如果一個人在生活中先追求一個目標——一個唯一的目標，那么在有生之年，他很有可能會實現自己的愿望；但是，如果他事事喜好，見異思遷，那就好像到處撒播種子，到頭來只會一無所獲、抱憾終生。一個人必須要有長期目標，才不會因為短期目標的失敗而灰心喪氣。有了目標，內心的力量才會找到方向，有目標才會成功。正如空氣對于生命一樣，目標對于成功也是絕對的必要。

在為自己設定人生目標時，必須考慮三個方面：

1、你的目標必須符合現實。

2、你的目標必須可以具體地衡量出成功與否。

3、你的目標必須富有挑戰性。

同時，為了實現人生目標，要扎實進取：確定你的目標；把目標清楚地表示明確出來；把整體目標分解成一個個容易記住的小目標。

三、立即行動

實現自己人生目標的秘訣就是“立即行動”，別無他法。這個秘訣可以把一個人的消極態度改變為積極態度，可以把種子變成果實。

永遠記住：立即行動。立即行動，可以為你贏得收入與快樂、夢想與成功。

第二篇：人生三步驟

《人生三步驟》教案

一、教材分析

《人生三步驟》是錢穆先生在香港中文大學文學院所作的關于人生問題的演講，入選中等職業學校《語文?基礎模塊》（下冊）第二單元，本單元學習的主題是生命真諦。本文體現出一種大家風范，一方面，作者語氣隨和，娓娓道來，如一位循循善誘的長者，全然沒有說教的成分。另一方面，作者善于把深奧的道理講得通俗易懂，深入淺出，文辭也非常簡明。因此，對于字詞句方面的理解，學生應該不會存在太大的問題。本篇課文的思想價值，在于有助于學生對人生意義的認識，能引發職校學生對人生意義的獨立思考。

二、學情分析

所帶班級為中職一年級學生，護理專業，均為女生。該班同學語文學習總體情況比較薄弱。語文學習表現參差不齊，部分同學已經具備了一定的閱讀能力，但是在閱讀的時候，功利性比較強，只停留在完成幾個題的層次上，因而，缺少發現，不善于思考，尚不能運用所學觀點解釋生活和學習中的實際問題。還有相當一部分同學，閱讀習慣較差，并不能專心地讀完《人生三步驟》整片文章，更談不上聯系實際思考。

三、教學目標

知識與技能：說出人生三步驟中每個步驟的內容；用簡練的語言解釋文中重點句子的含義。

過程與方法：通過對課文不同形式的朗讀，課堂交流、重點語句的圈劃與品讀、討論，了解認識三步驟的內容與意義。

情感、態度與價值觀：正確認識物質享受與人生價值、精神追求三者關系

四、教學重點、難點

1、了解人生三步驟的內容，理解課文主旨。

2、理解課文所述觀點的現實意義。

3、揣摩和品味關鍵語句，解釋關鍵語句的含義。

難點：聯系自身生活實際，形成對物質享受與人生價值、精神追求三者關系的明確認識。理解課文所述觀點的現實意義。

六、教法與學法

（一）朗讀體會法：認識與感知

（二）揣摩與品味：抓住重點詞句品讀感悟

（三）拓展與感悟：、引導探究法、討論交流法

七、教學過程：

（一）導入課文：（1）介紹 比爾?蓋茨

? 微軟公司主席兼首席軟件架構師

? 微軟公司在個人計算軟件和商業計算軟件、服務和互聯網技術方面都是全球范圍內的領導者 ? 截至2004年8月，微軟公司創立者兼總裁

比爾?蓋茨的總資產增加到480億美元，而第11次成功蟬聯400

富豪榜第一位置 他會以什么為快樂呢？

? 據報道，比爾·蓋茨現在依然每天工作14個小時以上。? 迄今為止，蓋茨和妻子已經為國際健康事業捐贈了超過250億美元。比爾·蓋茨向外界公開了遺囑，其中宣布將把全部財產的98%留給自己創辦的比爾及梅琳達·蓋茨基金會。（2）在周恩來去世后第二天，聯合國秘書長瓦爾德海姆說：“為了悼念周恩來，聯合國下半旗，原因有二：一是中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數，可她的總理周恩來沒有一分錢的存款！二是中國有10億人口，占世界人口的1/4，可是她的總理周恩來沒

有一個孩子！”

他是中國乃至世界的偉人，更是徹底的“無產者”，他是后人

永遠學習的崇高榜樣。周恩來的人生以什么為快樂？ 他畢生追求的是什么呢？

（二）整體感知：人生三步驟 ? 生活 ? 行為與事業 ? 歸宿

（三）作者介紹：

錢穆(1895－1990)字賓四，中國歷史學家。江蘇無錫人。

錢穆著作等身，有專著八十種以上。他強調中國歷史的獨特而長久的傳統，被公認為現代中國三大史學派別之一傳統史學的代表，影響頗大，尤以研究學術思想和文化史馳名中外，被譽為儒學大師。曾獲香港大學名譽法學博士、美國耶魯大學名譽人文學博士稱號。

四、人生三步驟

? 生活——生存（物質文明）

? 行為與事業——修身齊家治國平天下（人文精神）? 歸宿——德性 第一階段: 生命的安樂!衣食住行——維持生命的存在與安全，是人類最基本的需求。

思考一下：與比爾·蓋茨相比，我們的衣、顏淵

的食、諸葛亮的住、孔子的行……有什么同與

不同？安樂在哪里？ 第二階段：精神的安樂！

修身齊家治國平天下——積極進取的人生態度，儒家入世的思想精神！

討論：比爾·蓋茨為什么要捐掉大部分的財產用于慈

善事業，并且一如既往地工作？ 第三階段：靈魂的安樂！他的快樂在哪里？

圓滿的德性——喜怒哀樂順乎天地，合乎自然，身、性、情統一而協調，平和、安寧。

討論：周恩來總理的快樂與安寧在哪里？

（五）、想一想，它們的相通之處在哪里？

錢穆 馮友蘭

生活 自然境界 修身齊家治國平天下 功利境界

德性 道德境界

天地境界

（六）、小結：

安所以樂：積極投入生活，讓生命擁有價值，所以安——在我們短暫的人生中，怎樣一步一步走過，到達快樂的彼岸，值得我們每一

個人認真地思考！

八、布置作業：完成《課課練》作業。

《淡之美》教案（三課時）

教學要求：

1、感悟文中不同方面的“淡之美”，了解作者其人和為人處世

2、掌握本文從具體到抽象逐層深入分析的特點

3、領悟“淡之美”的哲理，幫助學生提升為人處世的平和心態

教學重點：

領悟“淡之美”中蘊含的哲理

教學難點：

如何幫助學生提升為人處世的平和心態

教學方法：

朗讀法、討論法、引導法

教學過程：

導入

師：喜歡看美女嗎？

生：喜歡！

師： “愛美之心，人皆有之”，更何況是正值青春的你們呢？那就讓老師帶著你們一起去看看當下娛樂圈非常走紅的一位藝人吧！

一．分析“女性美”——看美女

（PPT顯示）范冰冰濃妝的兩張照片

師：她是誰？

生：范冰冰 師：看來你們和老師都是比較關注美女的。兩張藝術照有什么共同點呢？

生：濃妝艷抹

師：你們欣賞這樣的美嗎？

生：略

師：你們認為什么樣的女孩子才是最美的，是值得回味的？為什么？

生：略

（在學生紛紛發表意見，提到“自然本色，韻味深遠”等觀點時，再PPT顯

示范冰冰淡妝的圖片）

師：對于女性的美，作者的觀點時怎么樣的呢？全班齊讀第2自然段。

生：齊讀第2自然段

師（小結）：相對于借助化妝品的濃艷，我們更喜歡樸素的、自然的美，這給人一種純真、清新的感覺。真可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

自然本色的美，才是有內涵的，才是韻味深遠的，才是回味悠長的。

板書：女性美 自然本色

二、分析“風景美”——賞西湖

師：自古蘇杭出美女，西湖除了人美，其景也是吸引眼球的。讓我們一起領

略一下西湖的風景吧！

（PPT出示）西湖冬韻圖

師：一幅“西湖冬韻圖”很好的展現了西湖的美景。怪不得蘇東坡會寫詩《飲湖上初晴后雨》來贊美西湖。讓我們也一起從詩中感受和領悟西湖的美景。全班

齊誦《飲湖上初晴后雨》。

飲湖上初晴后雨

蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

師：引導學生分析此詩。

在晴日的陽光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光，風景美麗；在陰雨的天氣里，山巒在細雨中迷蒙一片。別有一種奇特的美。如果把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同

樣美麗無比。

“把西湖比作西子”的比喻得到后世的公認，從此，“西子湖”就成了“西湖”的別

稱。

師：不管是晴日下的西湖，還是雨后的西湖，有一個共同的特點，是什么呢？

生：天然

師：讀文章第7段。作者對此有了自己的見解。

生：齊讀第7段。

師：“像一幅淡淡的水墨畫”，展現了西湖的淡雅。真可謂“風景如畫”！

板書：風景美 天然淡雅

三、分析“繪畫美”——鑒國畫

PPT顯示三幅畫（每幅畫都設置超鏈接）

師：以下幾幅畫，你最喜歡哪一幅？為什么？

生：略

（分析）

1.水墨畫

寥寥數筆，經營出一個意境。省略藝術，即繪畫中的空白藝術。雖沒有畫出來，卻給人以想象的空間，無盡的遐想。

2.工筆畫

濃墨重彩 一覽無遺

3.油畫

色彩濃重 突顯自己

師：作者又是如何來談自己繪畫的看法的呢？齊讀第11段。

生：齊讀“濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難”。

師：記得曾經有人說過：“簡單就是美。”我們也可借助“不著一字，盡得風流”這句話來評說“水墨畫”。淡泊是中國潑墨大寫意畫的豐腴，外表不著色彩而色彩

自在其中。

板書：繪畫美 意境遐想

四、分析“滋味美”——品茶水

師：和大家聊了那么多，要是現在有杯飲料就好了。老師也很想知道你們喜

歡什么樣的飲料？

生：略

師：給這些飲料分分類？

生：味濃（重）味淡（輕）

師：現在選取有代表性的兩種飲料：咖啡和茶，與同學們一起品嘗。

生：討論（略）

師：小結

咖啡——色澤濃烈

強勁持久的興奮

茶 ——怡悅清新

回味清甘

師：有人喜歡喝咖啡，有人喜歡喝茶。確實濃是一種生存的方式，淡也是一種生存的方式。作者更欣賞淡，對自己的身心有裨益。

師：請以“茶”為話題，想象一個人生場景。

生：略

師：（引導學生提升）人生在世，什么才是至美的境界？一定是轟轟烈烈，驚天動地嗎？不用。人生猶如一幅水墨畫，不需要多么濃烈的色彩，只要淡淡的幾筆點睛即可。人生猶如一杯清茶，要細細品嘗，才能回味無窮，于身心更是有益。如大魚大肉吃多了，總會膩；而粗茶淡飯才是永恒，平平淡淡才是真。

生：讀第14.15段。

板書：滋味美 回味清甘

五、分析“哲理美”——談情感

師：那么，我們又該如何處理情感問題呢？

出示辯論題：

看得濃好 VS 看得淡好

生：辯論

（注意分組同質，組內異質）

參考：1.感情是靠聯系的，所以看得濃好。

2.危難時的“雪中送炭”

3.友誼就像彈簧一樣，保持適度的距離以及適度拉伸和壓縮，都會使之

保持永久的彈性美。

師：請全班同學讀17.18段，看看作者的主張吧。

生:讀第17.18段

師：作者主張“濃”好，還是“淡”好？

生：淡好。

師：那句話最能體現作者這一主張？

生：君子之交淡如水。

師：講解“君子之交淡如水”意思。“君子之交淡如水”：君子之間的交往，就像水一樣的清澈、干凈。這就要我們在對待自己的朋友、親人，一定要像水一樣的清澈明了，而不是單單的為了

某種利益而活著。

淡的是交往，而不是情誼。如水一樣平靜的交往方式，卻在心底時時的牽掛，時時想起。或許一個電話，或許一封郵件，或許一條短信，已表明了各自的心意。

真正的朋友會在你需要的時候幫你一把。

六、分析“哲理美”——輕名利

師：“君子之交淡如水”淡的是交往，不淡的是情和義。由此及彼，在“物質財富”和“精神境界”上，我們也應能處理好“濃”和“淡”。

生讀：（PPT顯示）

身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人。——左宗棠

淡泊以明志，寧靜以致遠。——諸葛亮

（解釋：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清凈，才能達到遠大目標。）

君子喻于義，小人喻于利。——孔子

上士忘名，中士立名，下士竊名。——顏氏家訓

師：請談談你對這幾句話的理解。

生：略

師：（引導）人生在世，不去過分地追逐名利，只執著于自己的興趣愛好，這是一種對世事的淡然心理。所謂“物來則應，物去則空，心如止水，了無滯礙”，即一個人抖落后呈現出的平和心態。

因而名與利，成與敗，我們要學會“適度”的放棄，“放棄也是一種美德”，不要把名和利看得太重，掌握好“得與失”的度，我們就會一身輕松，就沒必要煩惱。

板書：哲理美 淡泊致遠

七、小結提升

師：“淡泊致遠”已然是一種難得的境界了。請齊讀第22-24段。

生；讀22-24段

師（小結）：淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實際上是在追求這種淡之美的境界。所以說“淡泊是一種人生態度，淡泊

是一種氣度，淡泊是一種修養”。

板書：求淡美，得禪趣

八、作者簡介

師：文如其人，美文的作者李國文，也是一位非常淡定的作家。他對名譽、地位和評獎一概看得很淡。被壓抑二十年重新執筆，并以寫作為生，以寫作為樂，從不計較別人對他作品的評斷論長，即使成為文學獲獎戶，也坦然面對。正因為他對物質無欲，謙和平靜，寬容少妒，因此被稱作“彌勒佛”，笑口常開。

（PPT顯示）作者簡介

李國文，小說家，散文隨筆作家。1930年生于上海。曾任《小說選刊》主編。現為中國作家協會會員。著有長篇小說《冬天里的春天》（獲首屆矛盾文學獎）、《花園街五號》、《危樓記事》（其中《之一》獲全國優秀短篇小說獎）；中短篇小說集《第一杯苦酒》（其中《月食》獲全國優秀短篇小說獎）、《沒意思的故事》、《電梯謀殺案》《潔白的世界》《都市的黃昏》、《涅槃》（獲首屆魯迅文學獎）。上世紀九十年代以后，專門從事隨筆雜文寫作，出版過《罵人的藝術》、《苦瓜苦瓜》、《樓外談紅》《淡之美》《大雅村言》（獲第二屆魯迅文學獎）、《中國文人的非正常死亡》（獲首屆華人傳媒文學獎）、《中國文人的活法》、《李國文說唐》、《文人遭遇皇帝》等著作。

九、布置作業

1、仿寫：《 之美》（如：少之美、小之美等）

2、完成《課課練》作業。

司馬遷《鴻 門 宴》（三課時）

【教學目的】

１、認識在“鴻門宴”這場斗爭中項羽怎樣一步步由主動向被動轉化，劉邦又是怎樣一步步由被動向主動轉化的；

２、進一步學習古漢語的詞類活用、名詞作狀語和句子成分省略等知識。

（重點）

鑒賞：

學習本文把人物放在尖銳的矛盾沖突中，并通過個性化的語言和動作予

以刻畫的寫作方法。

【教學課時】 三課時。第一課時

【教學內容】簡介背景、講讀第一部分。

【教學過程】

１、板書課題、作者。

２、復習《史記》體例，魯迅評價。

３、簡介背景。

故事發生在陳涉起義后第三年。陳涉起義后，各地云起響應。其中有楚國貴族出身的項梁，項羽叔侄，有農民出身的劉邦。陳勝失敗后，項梁扶立楚懷王的孫子名叫心的作了楚王（懷王），劉邦也制造了項梁。公元前207年，項梁戰死，?懷王派項羽等去援救被秦軍圍困的趙國，同時派劉邦領兵攻打函谷關。臨行時，懷王與諸將約定，誰先入關，便為關中王，項羽在鉅鹿（今河北）大敗秦軍，消滅了秦軍主力。同時劉從黃河以南打進武關，攻下咸陽，秦王子嬰投降。劉邦與當地父老約法三章，廢除了秦苛法，準備在關中稱王后來他在謀士的勸說下，退出咸陽，還軍霸上，派兵把守函谷關，以防諸侯軍入境。項羽大破秦軍后，聽說劉邦已占咸陽，非常惱火，就攻破函谷關，直抵新豐鴻門，這時劉邦的左司馬曹無傷暗中派人告訴項羽說劉邦想在關中稱王磺羽聽了，更加惱怒，決定第二天就發兵攻打劉邦。劉邦面臨危急的情況，在紛紜復雜的戰斗中，產生了這一次酒宴上的斗爭。

４、講讀課文

文章寫的是“鴻門宴”的經過，可分宴會前、宴會上、宴會后三大段。

①字詞釋義見教材 ②（板書見下頁）

┌曹無傷告密，項羽大怒┐

┌１、│ │

│ └（范增說項羽）│項羽坐 宴 前│ ┌項伯告密，劉邦大驚 │失良機

└２、│（張良出主意）│

└項伯許諾 ┘

５、復習鞏固

檢查

第二課時 【教學內容】講讀第二、三部分。

【教學過程】 復習檢查 注音：

沛公欲王關中（王：）旦日饗士卒（饗：）

毋內諸侯（毋內：）

譯句：

不如因善遇之 孰與君少長

講讀新課

一、生讀一小節（正音），生譯一小節，教者提示難句。

（板書）

┌劉邦謝罪，項羽說出內線┐

┌３│范增舉玦，項羽默然不應│項羽再失良機

二、宴中│ └項莊舞劍，項伯翼蔽沛公│（解除思想武器，└４ 樊噲闖宴，項羽邀樊入宴┘內部矛盾產生）

（３次失去機會。項羽：主動→被動；劉邦：被動→主動）

重點詞語：

從百余騎（從：）戮力： 翼蔽（翼：）

噲： 披帷（披：）目眥（眥：）

跽： 參乘： 啖： 王之（王：）

┌５、劉邦逃歸漢營┐

三、宴后│６、項羽糊涂受禮│項羽縱

│ 范增指桑罵槐│虎歸山

└７、曹無傷被殺 ┘

二、“鴻門宴”后的結局見教參

三、熟讀課文，檢測。

第三課時

【教學內容】總結課文，做習題。

【教學過程】 復習舊課

解詞：

刑（處罰）人如恐不勝

若屬（你們這些人）皆且（將）為所虜

總結課文

一、分析人物：通過細節與對話來寫人物。

[主要人物]

項羽：自大，無謀，沽名，輕敵，優柔寡斷

剛愎自用，傲慢，昏庸。

劉邦：虛心下問，多謀機詐，虛偽，無賴，謹慎，周密。

對比分析：

項羽：沽名釣譽，輕敵自大，寡謀輕信，不善用人，優柔寡斷。

劉邦：善于用人，能言善辯，善于應變。

[次要人物] 范增：老練而兇狠 項莊：粗直而笨拙 項伯：忠厚而老實 張良：圓活而多智

樊噲：魯莽而能言

二、情節特點：波瀾起伏，有張有弛，使人為之驚心動魄。

（三起三

落）

三、結構嚴謹

全文以“鴻門宴”為中心，以殺不殺劉邦為線索，按時間順序展開情節。

首尾照應，結構嚴謹。

①項羽欲擊劉邦 劉邦被放 ②曹無傷告密 曹無傷被誅 ③范增勸說項羽 范增怒罵項羽

四、成語精練生動

成語：項莊舞劍，意在沛公；人為刀俎，我為魚肉；秋毫無犯；勞苦功

高

〖作業〗

1、完成習題。

2、熟讀課文。

《石縫間的生命》教案（三課時）

一、教學目的：

1、整體把握文章，理解思路。

2、據語境揣摩語言的含義

二、教學重點與難點

重點：整體把握文意、領會文章的思想內容。

難點：揣摩語言，要求在總體把握課文思想內容的基礎上，對關鍵詞語，句子加以揣摩，領會其內涵和表達作用，加深對語言運用的理解，不斷增強語感。

三、教學方法：講述、點評相結合

教學過程：

一、導入：師通過引導學生對初中課文《種子的力》的回顧，導入新課。師講述：同學們，我們以前學過《種子的力》這篇散文，講到了一顆種子具有常人難以想象的力量，它能在各種各樣艱苦的環境中茁壯成長。今天，讓我來學習同樣是一篇贊美生命的力量的文章。

板書課題：

石 縫 間 的 生 命

二、字詞積累：

潸（shān）然淚下 凄凄艾艾（yì）困厄（è）春綠秋黃

吮（shǔn）吸 扼（è）制 犀（xī）利

盤根錯節

三、整體把握文意

生用５分鐘快速閱讀課文并思考回答下列問題：

①文章第一句話“石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下”，根據全文，其作用何在？原因何在？

②文中對題目作出概括性詮釋和理解的應是哪一語段？

③高爾基曾經說過，思想是無處不在的，只要你愿意，即使在石縫里也可以發現思想。根據本文，你是否能談談“石頭縫里的思想”與“石頭縫里的生命”在含

義上有什么不同？

④試劃分本文層次，并概括大意。師根據學生回答，作小結歸納：

① 作用：這句話在文中起了“開門見山”的作用。其中“石縫間倔強的生命”起開篇點題的作用，形容詞“倔強”表明了作者對石縫間的生命的總的看法和態度；同時也是產生“使我感動得潸然淚下”的原因。“常使我感動得潸然淚下”則是作者寫作本文的一個要本原因所在。可以說，這句話是文章的文眼。

② 應是第９自然段，其重心在第２句話上。

③ 高爾基所說的“石縫里的思想”和本文的“石頭縫里的生命”在本質上是相通的。都是用來形容極其不尋常的條件下涌現出的力量的精神。不同之處在于，“石頭縫里的思想”實際上是人對石頭縫里的生命或價值的發現。而“石頭縫里的使命”側重的是否頭縫里的種子所體現出來的倔強的精神品質。

④ 本文可分為三部分：（板書）一（1）：總寫——點題和寫作緣起。

正面：石縫間倔強的生命。二（2—8）：分寫、說明原因。{反面：表明其貢獻，突出其精神

概述：進一步點明感動的原因。三（９、10）：總寫——詮釋和理解“石縫間的生命”

四、揣摩語言

１、生齊讀課文第４自然段，然后師提出“生命有權自認為輝煌壯麗，生機竟是這樣的不可扼制”。然后問：聯系上下文，說說作者為什么認為“生命有權自認為輝煌壯麗”？全句話應該怎樣理解？ 生答然后師作小結：①因為“生命的本能是多么尊貴”，所以“生命自認為輝煌壯麗”。②這句話的含義是：任何生命都應該堅信自己有無窮的力量，它是任何

惡劣的環境都無法從根本上阻擋的。

2、生齊讀第５段，然后師指出“生命就是這樣地被環境規定著，又被環境改變著”，提問：如何理解“規定”和“改變”兩詞不同的含義？ 生答師小結：“規定”是指環境對生命成長起著的限制，約束和促進作用；“改變”說明環境可以從外部來改變和影響生命的發展。

3、齊讀８－１０自然段，然后師提問：

（1）在“生命正是要在最困厄的境遇中發現自己，認識自己，從而鍛煉自己，使自己的精神境界得到升華”中，“發現”、“認識”、“鍛煉”和“升華”四個詞語有何關

系？說明了什么？

生答師小結：四個詞是有層層遞進的邏輯關系，說明了生命適應環境并改造

自身的一般規律。

（2）理解第９自然段中兩句話的含義。

生答師小結：a“石縫間頑強的生命，它既是生物學的，又是哲學的，又是生物學和哲學的統一。”這句話的含義是：生命既有自然的屬性，又有社會的屬性，前者是后者的基礎，后者是前者的延伸，兩者缺一不可。B第二句話的含義表明，在自然性和社會性統一的生命個體中，當它具備了頑強的精神后，它就會表現出人性中至真至善至美的崇高品格來，就具備了美學的性質。

（3）領會第10自然段和第一自然段的關系。

生答師作小結：是因果關系。作者之所以“潸然淚下”，是因為“石縫間頑強的生命，它是具有如此震懾人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個星球變得神輝煌。”由此，文章首尾呼應，渾然一體。

五、小結并完成兩道隨堂作業：

1、小結：本文通過對“撒落到天涯海角”的石縫間的生命的描述，贊美了石縫間的生命的那種倔強和崇高的品格，抒發了作者極度感動的情緒，表達了美好的愿望。

2、隨堂作業（投影顯示）

①下列詞語加點字注音有誤的一項是（）Ａ、潸（shān）然淚下 凄凄艾艾（yì）Ｂ、困厄（è）吮（shǔn）吸

Ｃ、扼（è）制 犀（xī）利

Ｄ、盤根錯節

采擷（xié）

②下面句子中所缺詞語排序正確的一項是（）

生命正是要在最困厄的境遇中

自己，自己，從而

自己，使自己的精神境界得到。

Ａ、認識

發現

錘煉

升華 Ｂ、認識

發現

升華

錘煉 Ｃ、發現

認識

錘煉

升華 Ｄ、發現

認識

升華

錘煉

附：板書設計

一（１）：總寫——點題和寫作緣起

正面：石縫間倔強的生命

首

二（２—８）：分寫——說明原因反面：表明其貢獻，突出其精神

尾

概述：進一步點明感人的原因

呼

三（９－１０）總寫——詮釋和理解“石縫間的生命”。

應

《生命的鑰匙》教案（三課時）

一、教學目標：

理清行文思路，探討生命鑰匙的涵義，啟發學生寫作

二、教學重難點：探討生命鑰匙的涵義

教學過程：

（一）導入

由埃及的《生命的鑰匙》一圖切入，據說誰把握了這把“生命的鑰匙”，誰就能開啟復活重生之門。在這個世界上，有沒有誰找到這把《生命的鑰匙》呢？今天我們就學習這篇由楊克江先生寫的《生命的鑰匙》。

（二）速讀課文，探討生命鑰匙的涵義

1.作者找到了生命的鑰匙嗎，如果有找到，那是一把什么樣的鑰匙？

2.作者沒有找到，那么誰找了呢，他們有什么共同的特點？

3.他們是否是另一意義上的重生呢？

4.為什么我們很難找到？ 5.作者說哪里的人可以沒有那么的迷茫，誘惑和煩惱呢？

6.雖很難找到，但作者告訴我們應如何接近，對待這把《生命的鑰匙》呢？ 上述問題可能涉及的文字及說明,分別如下(加粗加底線為課堂重點分析字

詞): 1.“到了那一刻，我們才算真正感受到了活著的美好、樂趣和價值。才真正

找到了通往生命殿堂大門的鑰匙。” 2.莫扎特、貝多芬、達芬奇、甘地、毛澤東等,還有第八段的惠斯勒、牛頓、居里夫人等,一流的科學家、藝術家無一例外的都是活得最單純的人。單純是由于他們把自己的生命、智慧和精力高度凝聚傾注于一點。(板書:單純)3.獲得了重生之匙的人,是那些肉身消失了,精神卻永恒的人。

4.“作為凡夫俗子，我們的生命只所以渾渾噩噩、黯然無光、平庸無為，就在于我們有太多的雜念、誘惑和欲望，從而使生命迷失了真性，失去了本色。”

“生活在現代社會，那沒完沒了紛至沓來的凡塵瑣事，象藤蔓蛛網似的時時

糾纏著你，壓得人喘不過氣來。” “身為現代人我們最大的感慨是活得太累，生存壓力太大。究其根源：是對物質占有欲上永無止境的貪婪。使現代人迷失在名和利的死胡同里。”(板書:雜念)5.“這時我倒真羨慕起那個單純快樂無憂無慮的愛斯基摩人，他們永遠生活在一藍如洗的碧空下，呼吸著最清純的空氣。他們之間沒有利益沖撞，沒有那么

多的迷茫、誘惑和煩惱。”

是人，就有雜念，世上根本不存在世外桃源。但我們不能放棄對它的追求，“人，當詩意的棲居。” 6.“有一天當我們靜下心來對自己的生命做一次全方位的審視和觀照。從而找到一條開發自己生命潛能的通往成功大門的鑰匙。” “如果想讓生命這棵大樹傲岸挺撥、巨木參天，就要象園藝師那樣，不斷地

把那些旁逸斜出的多余枝條剪掉。” “在這紛繁雜蕪、變幻莫測、歧路叢生的人世間，一件東西一旦丟失，想找回來談何容易。命運中有一種錯誤是只能犯一次的。”

歸納出“審視，反省，珍惜”三個關鍵詞。

（三）理清行文思路，指導學生寫作。

1.作者對生命鑰匙的探討是由何事而起的呢？鑰匙之多,體現在何處? 2.文章是在哪一段中將生活的鑰匙和生命的鑰匙聯系在一起的？ 上述問題可能涉及的文字及說明,分別如下(加粗加底線為課堂重點分析字

詞): 1.“那天在朋友家喝了些酒，回到家門口準備開門時，醉眼朦朧中，那一串熟悉的鑰匙在我眼前一下子變得陌生起來，我極其耐心地把所有鑰匙逐一挨個

試了一遍，門仍打不開”

“一看到鑰匙那龐大的數量”, “有的若新發于硎、粲然悅目，有的布滿了汗漬

銹蝕、揣摩得棱角模糊”。“待到醉意驅散神志清醒時，我仔細審視起這一串伴隨我多年的鑰匙。”

作者善于關注自己的內心感受，關注生活的細節，對我們寫作有很大的啟

發。2.“那神圣的一刻：生命的大門的一角輕輕開啟——一道天光從云層深處破空而來，神諭昭示、天機乍泄。”“上帝也發出了輕輕的嘆息” “生命的大門”需要“生命的鑰匙”，即點題。“嘆息”為“贊嘆”之義，本段作者贊美了“生命鑰匙”的神圣。（板書：生活的鑰匙 繁多 簡單）

(四)所得所思

1.學習了這篇文章，你有何啟發？

2.你同意作者的全部看法嗎，如有不同，你能談談自己的看法嗎？ 示例：作者說：“到了那一刻，我們才算真正感受到了活著的美好、樂趣和價值。才真正找到了通往生命殿堂大門的鑰匙。” 我們要做到像那些偉人般偉大，幾率很小，這是否意味著我們很難真正感受

到了活著的美好、樂趣和價值？

(五)布置作業

1、學習本文之后，寫篇對生命的感悟的小文，字數題材不限。

2、《課課練》作業完成。

第三篇：人生三步驟教案

錢穆：

七歲入私塾，1912年輟學后自學，任教于家鄉的中小學。1930年因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師。后歷任北京大學、北平師范大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、云南大學、江南大學教授。

錢穆居北平八年，授課于燕京大學、北京大學等名校。并在清華、北師大兼課，與學術界友人時相切磋。抗戰軍興，輾轉任教于西南聯大、華西大學、齊魯大學、四川大學、臺灣大學等各大學。撰寫《國史大綱》，采取綿延的觀點了解歷史之流，堅持國人必對國史具有溫情和敬意，以激發對本國歷史文化愛惜保護之熱情與摯意，闡揚民族文化史觀，被公推為中國通史最佳著作。

1949年秋，出任香港亞洲文商學院（夜校）院長。1950年秋，在香港創辦新亞書院，使流亡學生得以弦歌不輟。因辦學有成，獲香港政府尊崇，于1955年獲香港大學名譽博士學位。1960年應邀講學于美國耶魯大學，學期結束，耶魯大學特頒贈人文學名譽博士學位。1965年正式卸任新亞書院校長，應聘馬來西亞大學，前往講學。

1967年10月，錢穆應蔣介石之邀，以歸國學人的身份自港赴臺。次年，遷入臺北市士林區外雙溪之素書樓，同年，膺選“中研院”院士。

晚年專致于講學與著述，雖目力日弱仍隨時提出新觀點，賴夫人誦讀整理出版，謙稱為錢穆在臺北寓所素書樓前

中國學術界尊其為“一代宗師”，更有學者謂其為中國最后一位士大夫、國學宗師。他一生寫了1700多萬字的史學和文化學著作，在國內外學術界有著很大的影響。

錢穆堪稱自學成才的典型，他沒有進入高等院校，完全憑自學躋身國學大師行列。另外，錢穆18歲初登杏壇，直到92歲才告別講臺，執教生涯長達70多年，這在世界教育史上亦屬罕見。

我本次說課的題目是《人生三步驟》，為了說明我的教學設想，我從教材分析、學情分析、教學目標與重點、難點、教法和學法、教學過程、板書設計、教學反思等七個方面加以說明。

一、教材分析

《人生三步驟》是錢穆先生在香港中文大學文學院所作的關于人生問題的演講，入選中等職業學校《語文?基礎模塊》（下冊）第二單元，本單元學習的主題是生命真諦。本文體現出一種大家風范，一方面，作者語氣隨和，娓娓道來，如一位循循善誘的長者，全然沒有說教的成分。另一方面，作者善于把深奧的道理講得通俗易懂，深入淺出，文辭也非常簡明。因此，對于字詞句方面的理解，學生應該不會存在太大的問題。

同時，本文又是本單元的開篇之作，本課引發的人生思考是否深入，必將對后面幾篇文章的學習產生影響。本篇課文的思想價值，在于有助于學生對人生意義的認識，能引發職校學生對人生意義的獨立思考。特別是關于人生的三步驟說，相信學生會在學習中引起共鳴。

基于此，在教學設計上中遵循切實立足文本、緊密聯系實際，引發學生思考，產生情感共鳴的原則。盡可能抓住課文的主要觀點與學生的共鳴點、興奮點相交匯的地方作為教學內容。

在教材的處理上，讓學生整體的把握課文內容，通過關鍵詞句的研讀，將課文人生見解同現實相聯系，把中國的傳統文化與現實精神相交融，從而達到感悟生命真諦的目的。設計為一課時。

二、學情分析

所帶班級為中職一年級學生，電子電工專業，均為男生。該班同學語文學習總體情況比較薄弱。語文學習表現參差不齊，部分同學已經具備了一定的閱讀能力，但是在閱讀的時候，功利性比較強，只停留在完成幾個題的層次上，因而，缺少發現，不善于思考，尚不能運用所學觀點解釋生活和學習中的實際問題。還有相當一部分同學，閱讀習慣較差，并不能專心地讀完《人生三步驟》整片文章，更談不上聯系實際思考。

因此，在教學設計上，就要體現課堂的分層教學思想，體現出一定的梯度，讓不同層次的學生都獲得一定的收獲，對于閱讀習慣好的同學，不僅了解文章的主要內容，基本觀點，而且注重學習能力的提高，學習習慣的養成。對于閱讀能力較為薄弱的學生，了解三個步驟的基本內容，以及作者的基本觀點，能例舉相關的實例，說出自身應當具備的追求。

三、教學目標與重點、難點

本單元的學習重點是揣摩和品味。要做到揣摩和品味，就要注意融會貫通和聯系實際。揣摩和品味是在整體感知課文內容的基礎上，對文章做深入的解讀。揣摩與品味，要求學生從文章的整體出發，披文入情，深入到文章的內部去分析。只有這樣，學生才能有所收獲，有所發現，具備創新思維的素質。

結合本單元的訓練重點和學生的實際情況，我把本課的教學目標定位在 知識與技能：說出人生三步驟中每個步驟的內容；用簡練的語言解釋文中重點句子的含義。

過程與方法：通過對課文不同形式的朗讀，課堂交流、重點語句的圈劃與品讀、討論，了解認識三步驟的內容與意義。

情感、態度與價值觀：正確認識物質享受與人生價值、精神追求三者關系

為充分發揮本教材的優勢，教學重點定位為：

揣摩和品味關鍵語句，解釋關鍵語句的含義

教學難點為：

聯系自身生活實際，形成對物質享受與人生價值、精神追求三者關系的明確認識。

四、教法與學法

閱讀教學的過程是學生精心讀書，獲得個性體驗和獨特感受的過程，是教師引導學生不斷實現自我構建，學會閱讀，促進表達的過程。為此我采取以下教法：

朗讀體會法

抓住重點詞句品讀感悟法、引導探究法、討論交流法。

在閱讀教學中，我充分放手讓學生去感知語言材料，對學生做了如下方面的學法指導：

朗讀理解法

自主、合作和探究性學法

讓學生自己讀課文，品味、感悟，達到“教為了不教”的目的。

五、教學程序

為了讓教法、學法得到充分運用，實現教學目標，突出重點，突破難點，我將課堂教學程序設計成了如下“三部曲”。

（一）認識與感知

（二）揣摩與品味

（三）拓展與感悟

現在就具體說一說教學程序：

課前準備：

課間準備：播放汪峰《怒放的生命》一曲

曾經多少次跌倒在路上/曾經多少次折斷過翅膀/如今我已不再感到彷徨/我想超越這平凡的生活/??

設計思路：學生比較喜歡這首歌，舒緩學生心情，使學生靜下心來思考人生的問題，為課堂鋪墊。

（一）認識與感知

1、導入。“興趣是最好的老師”。導語的設置從現實生活入手，引發學生的求知欲，調動其學習的積極性和主動性。因此設置了如下導語：同學們，你認識他嗎？介紹比爾?蓋茨，讓我們一起了解比爾?蓋茨的快樂認識？（出示課件資料）。

設計思路：引出世界首富（物質財富的充盈者）會有怎么樣追求，為此后環節作鋪墊。

2、接下來從宏觀的角度，整體感知，了解人生三步驟的內容。引導學生整體把握文章。

學生快速瀏覽全文，文中找出人生三步驟的內容，及基本觀點的句子。（出示板書內容）。

設計思路：訓練學生快速閱讀，找出關鍵詞句的能力。

3、圍繞課文的教學目標，設計了三個問題，讓學生帶著問題重點研讀，從微觀的角度去透視，更深入地理解課文內容。

（1）請全體學生讀文章第一部分。

（2）思考：生活的層次中，作者所舉事例意在說明什么觀點？

（3）請一位同學讀文章第二部分。

（4）思考：行為和事業層次包含哪兩方面的內容？作者更強調哪一方面？說說其具體的內涵？

（5）請兩位同學依次讀第三部分。

（6）思考：作者為什么說德行圓滿是人生的最終歸宿？

設計思路：本教學環節中設置多種形式的朗讀，初步解決學生與文本之間的生疏感。同時，男生班的特點，齊讀聲音響亮，營造課堂氣氛。通過圈劃，倡導“不動筆墨不看書”，培養男生低頭看書的習慣。

針對職校學生閱讀習慣，采用分三部分學習，帶著問題品讀文本，減少學生由于篇幅過長而產生的畏難情緒。

（二）揣摩與品味

4、整理出文中的關鍵句子，聯系學生學過的知識，拓展延伸，以加深對人生境界內涵的理解，達到課內與課外的結合，突出教學重點。

揣摩關鍵語句的含義，深入理解文章主旨。

出示學生課前預習收集的關鍵句。學生反復品讀、自由交流感受。

并要求學生注意加點詞語的用法。

（1）我們是為了維持我們的生命才有生活，并不是我們的生命就是為了生活。生活應該在外層，生命則在內部。生命是主，生活是從。

（2）安是人生中第一個重要的字。安了才安樂。看看社會上大富大貴的人，或許他不安不樂，而極其貧賤的，或許反而安樂。??富貴貧賤只是人生的一種境遇，而我們要的是安與樂。只要我們的行為合乎我們的天性，完全可以不問境遇自得其樂。

（3）做人第一要講生活，這是物質文明。第二要講行為與事業，修身齊家治國平天下，這是人文精神。最高的人生哲學講的則是德性。德性是個人的，同時也是古今人類共同的。人生的歸宿也應在此。

設計思路：在課前，我都會讓學生將自己在初讀時，自認為關鍵的句子，做一個摘錄，在備課中，我將有針對性的選擇學生課前初讀時搜集的關鍵句，具有代表性的句子進行重點揣摩，尊重學生的閱讀感受。

（三）拓展與感悟

5、課堂討論，聯系自身實際

你認為“人生的意義在于追求物質的享受”還是“人生的意義與價值在于追求精神的完善”？請舉出中國歷史上的例子，引用文章中的句子加以佐證。

設計思路:理性地參與、評價“物質享受與精神完善的關系”在討論中提高口頭交際能力和辨析能力。

6、作者介紹。（出示課件資料）

設計思路：學生在了解了文章的主要內容和基本觀點之后，再來認識作者，更容易接受作者。同時為課后作業的設計做鋪墊。

7、課內小結

結語設計：一個人的一生除了物質的財富外，還有一些更值得追求的東西，諸如品性正直、人格高尚、心地善良、精神愉悅等等。

請學生用一句話，用一句話人生格言小結自己的課堂體驗，寫在教材中文題下方空白處。

設計思路：引導學生用凝練的語句，說出自己在本堂課的學習成果，進一步檢驗對教學難點的落實情況。

8、作業設計

（1）課外閱讀：進一步了解錢穆，與《錢穆的精神資本：天、人、史合一的內心感受》及池莉的《人生三境界》進行比較閱讀。

（2）上網收集電子電工方面的杰出科學家人生追求的小故事，做一次摘抄。

設計思路：課外延伸，擴大閱讀面，榜樣引領，以使學生能進一步地把課內學過的知識融會貫通。倡導課堂與所學專業的相結合。

教學過程，分為“認識與感知——揣摩與品味——拓展與感悟”三步進行。第一“認識與感知”主要讓學生走進文本，了解文本內容及基本觀點。第二“揣摩和品味”，主要教給學生閱讀方法，讓學生就重點語句進行更近距離的把握。第三“拓展與感悟”環節中，引導學生將文本與生動、活潑的社會現實聯系起來，學以致用，加深學生對課文內容的認識，提升學生的精神境界。

六、板書設計：

設計思路：在一堂課中，板書有著畫龍點睛的作用，它能幫助學生對課文的重點內容進行整體把握。本堂課中，板書設計主要采用漫畫的形式，簡單幾筆描繪人物頭像，在腦部的位置是一架梯子，用幾個關鍵詞由低到高一次描述人生三步驟的主要內容，寓意為人們對于人生三個步驟的認識，體現出簡潔、直觀的特點。

（七）教學反思

本堂課的設計，我主要基于以下認識所做：

1、突出 “以學生為主體” 的育人觀念

課文研究、問題設計、材料運用、拓展延伸，都以引導學生動腦動口為目的。問題深淺搭配，聯系生活實際，能激發學生積極參與，同時也要充分關注學生不同層次的差異。

2、體現“豐富的人文內涵”

教學活動以人為本，所引的材料滲透人文內涵，使學生受到優秀文化熏陶，提升審美境界，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養。

3、遵循“師生互動”原則

教學過程基本采用對話形式，教師主要是啟發、點撥，使教科書的知識和參考資料的知識與學生的知識、老師的知識相融合，相互修正，再生發展，形成新的知識。學生經過自己的思索、體驗，真正達到內化知識的目的。

當然，教師教學預案只是教師按照教學大綱、在理解課文的基礎上，對教學的一種預設，教學過程中可根據學生的實際情況，在確保實現教學目標的基礎上，靈活調整教學內容、教學方法、教學次序等。

我的說課就到這里，謝謝各位。

第四篇：人生三步驟教案

2017年上期114、115班語文教案 曾憲樂

人生三步驟教案

【教學目標】

知識與技能：說出人生三步驟中每個步驟的內容；用簡練的語言解釋文中重點句子的含 義。

過程與方法：通過對課文不同形式的朗讀，課堂交流、重點語句的圈劃與品讀、討論，了解認識三步驟的內容與意義。

情感、態度與價值觀：正確認識物質享受與人生價值、精神追求三者關系 【教學重點】揣摩和品味關鍵語句，解釋關鍵語句的含義 【教學難點】

聯系自身生活實際，形成對物質享受與人生價值、精神追求三者關系的明確認識。【教法與學法】朗讀體會法、抓住重點詞句品讀感悟法、引導探究法、討論交流法。【 教學進程】

第一課時（總第12課時）

一、導入：

1、介紹比爾?蓋茨，微軟公司主席兼首席軟件架構師；微軟公司在個人計算軟件和商業計算軟件、服務和互聯網技術方面都是全球范圍內的領導者；截至2004年8月，微軟公司創立者兼總裁

比爾?蓋茨的總資產增加到480億美元，而第11次成功蟬聯400富豪榜第一位置。據報道，比爾?蓋茨現在依然每天工作14個小時以上。迄今為止，蓋茨和妻子已經為國際健康事業捐贈了超過250億美元。比爾?蓋茨向外界公開了遺囑，其中宣布將把全部財產的98%留給自己創辦的比爾及梅琳達?蓋茨基金會。（1）你認識他嗎？

（2）他會以什么為快樂呢？

（3）你快樂嗎？說出三個使你快樂的理由。

2、周恩來

在周恩來去世后第二天，聯合國秘書長瓦爾德海姆說：“為了悼念周恩來，聯合國下半旗，原因有二：一是中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數，可她的總理周恩來沒有一分錢的存款！二是中國有10億人口，占世界人口的1/4，可是她的總理周恩來沒有一個孩子！”他是中國乃至世界的偉人，更是徹底的“無產者”，他是后人永遠學習的崇高榜樣。周恩來的人生以什么為快樂？他畢生追求的是什么呢？

二、作者介紹：

錢穆(1895－1990)。中國現代歷史學家。江蘇省無錫人。字賓四。有專著八十種以上。他強調中國歷史的獨特而長久的傳統，被公認為現代中國三大史學派別之一傳統史學的代表，影響頗大，尤以研究學術思想和文化史馳名中外，被譽為儒學大師。《人生三步驟》是錢穆先生1980年11月于香港中文大學文學院之講演辭。收錄于論文集：《人生十論》1999年，東大圖書公司。

三、通讀課文、整體感知，了解人生三步驟的內容。引導學生整體把握文章。學生快速瀏覽全文，文中找出人生三步驟的內容，及基本觀點的句子。（出示板書內容）。人生三步驟 ?生活 ?行為與事業 ?歸宿

四、人生三步驟

生活——生存（物質文明）

行為與事業——修身齊家治國平天下（人文精神）歸宿——德性

五、作業： 第34頁第一題

1、生活

行為和事業 歸宿

2、第一層次強調生活只是生命存在的條件和手段，第二層次強調人生的行為和事業是人生的主體所在

第二層次強調人生的歸宿是圓滿發展自己的德性（天性）

3、從低到高，最高境界是圓滿發展自己的德性

【后記】這節課主要是由比爾?蓋茨、周恩來兩位名人的人生引出課題《人生三步驟》，然后簡介作者，以此激發學生通讀全文的興趣，學生在通讀課文時自然了解了人生三步驟的主要內容。通過課堂討論和作業，學生對課文有了進一步的認識。

第二課時（總第13課時）

一、品讀課文：

1、第一階段：生命的安樂!分析：第一步驟應為生活。作者認為：衣食住行，不論多少，不分優劣，不分豪華簡陋，不分古人今人，它的意義與價值是來維持和保養我們人的生命存在的。衣食住行——維持生命的存在與安全，是人類最基本的需求。

討論：我們的衣、顏淵的食、諸葛亮的住、孔子的行??有什么同與不同？安樂在哪里？

2、第二階段：精神的安樂！

分析：我們在這個世界上，不是專為吃飯，專為穿衣，專為住房子，專為行路的。我們應該除了衣食住行以外，另有我們人生的行為。我們這種行為是什么呢？舉中國古人所講，則是修身齊家治國平天下，這才算是我們的行為。是人生之主體所在。而在修身齊家中，所該做能做的，是要做一個有所不為的人。我們一個人只要肯有所不為，不肯講我不要講的話，不 肯做我不要做的事，不論他是大總統、大統帥、大企業家、大富大貴者，不論他是農民、工人、一貧賤者，在行為上講來，都是平等的。做人的精神是平等的。如文天詳在元朝監獄里，他就有所不為。你要叫他這樣，他絕不這樣。殺身成仁，舍生取義，這是他的行為，不是他的生活。

討論：比爾?蓋茨為什么要捐掉大部分的財產用于慈善事業，并且一如既往地工作？

3、第三階段：靈魂的安樂！

分析: 第三步驟就是我們的人生的歸宿。人生要有開始，可是也要有個歸宿。中國人講人生的歸宿在人性。我們人有生命，當然就有性。人和動物不同處，在人的天性高過其他動物，不容易知道。不僅別人不知道，你自己或許亦不知道，但總之人的行為要合乎自己的天性。我們如果能圓滿我的天性，完成我的天性，自會得到安樂兩字做我們人生最后的歸宿。這樣做，我心里才安，才會感到快樂。我請問諸位，我們的人生除了安與樂還有第三個要求嗎？我們吃要吃得安，穿要穿得安，安是我們人生第一個重要的字。安了就能樂。我們看社會上大富大貴的人，或許他不安不樂，極貧極賤的，或許他反而安樂。我們若能達到與天、與上帝、與大自然合一，就可以死而無憾了。

二、討論：周恩來總理去世，聯合國為他降半旗，他的的快樂與安寧在哪里？

三、主題：

做人首先講的是保持生命的延續，這是物質文明；其次要講行為與事業，修身、齊家治國平天下，希望能做到“有所不為”，這是人文精神；最后講的就是德行，圓滿發展德行是做人之要義，那才算是找到人生的真正歸宿了。

四、思考：

如何正確樹立自己的人生追求？

明確：我所認為人生最好的狀態是：富貴不淫，貧賤不屈，不取不義之財，做個好人，當個良民，過上不錯的物質生活，獲得安樂的境遇，就很不錯了。

五、作業： 第34頁第二題

1、這里闡釋了生命和生活的關系，作者認為生命是目的，生活是生命存在的條件和手段。

2、要以辯證的觀點來看待富貴貧賤與安樂之間的關系。富貴貧賤不是決定我們內心是否安樂的尺度，只有行為符合我們至善的天性，方能獲得內心的快樂和滿足。

3、這是對人生三步驟內容的歸納總結也是全文的主旨所在。

【后記】這節課在第一課時學習基礎上，通過品讀課文、課堂討論、人生思考、重點語句解讀等，大部分學生對課文有了更加深切的認識，有的同學能結合自身實際談人生理想，提高了對物質享受與人生價值、精神追求三者關系的認識。

第五篇：人生三步驟教學設計

人生三步驟教學設計

一、導入：

介紹比爾·蓋茨，讓我們一起了解比爾·蓋茨的快樂認識？

1、你快樂嗎？說出三個使你快樂的理由。

2、你認識他嗎？

微軟公司主席兼首席軟件架構師；微軟公司在個人計算軟件和商業計算軟件、服務和互聯網技術方面都是全球范圍內的領導者；截至XX年8月，微軟公司創立者兼總裁 比爾蓋茨的總資產增加到480億美元，而第11次成功蟬聯400富豪榜第一位置

3、他會以什么為快樂呢？

據報道，比爾·蓋茨現在依然每天工作14個小時以上。

迄今為止，蓋茨和妻子已經為國際健康事業捐贈了超過250億美元。比爾·蓋茨向外界公開了遺囑，其中宣布將把全部財產的98%留給自己創辦的比爾及梅琳達·蓋茨基金會。

周恩來

在周恩來去世后第二天，聯合國秘書長瓦爾德海姆說：“為了悼念周恩來，聯合國下半旗，原因有二：一是中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數，可她的總理周恩來沒有一分錢的存款！二是中國有10億人口，占世界人口的1/4，可是她的總理周恩來沒有一個孩子！”他是中國乃至世界的偉人，更是徹底的“無產者”，他是后人永遠學習的崇高榜樣。周恩來的人生以什么為快樂？他畢生追求的是什么呢？

二、整體感知，了解人生三步驟的內容。引導學生整體把握文章。學生快速瀏覽全文，文中找出人生三步驟的內容，及基本觀點的句子。

人生三步驟

生活

行為與事業

歸宿

三、作者介紹：

錢穆(1895－1990)。中國現代歷史學家。江蘇省無錫人。字賓四。有專著八十種以上。他強調中國歷史的獨特而長久的傳統，被公認為現代中國三大史學派別之一傳統史學的代表，影響頗大，尤以研究學術思想和文化史馳名中外，被譽為儒學大師。《人生三步驟》是錢穆先生1980年11月于香港中文大學文學院之講演辭。收錄于論文集：《人生十論》1999年，東大圖書公司。

四、人生三步驟

生活——生存

行為與事業——修身齊家治國平天下

歸宿——德性

第一階段：生命的安樂!

分析：第一步驟應為生活。作者認為：衣食住行，不論多少，不分優劣，不分豪華簡陋，不分古人今人，它的意義與價值是來維持和保養我們人的生命存在的。

衣食住行——維持生命的存在與安全，是人類最基本的需求。

討論：我們的衣、顏淵的食、諸葛亮的住、孔子的行有什么同與不同？安樂在哪里？

第二階段：精神的安樂！

分析：我們在這個世界上，不是專為吃飯，專為穿衣，專為住房子，專為行路的。我們應該除了衣食住行以外，另有我們人生的行為。我們這種行為是什么呢？舉中國古人所講，則是修身齊家治國平天下，這才算是我們的行為。是人生之主體所在。而在修身齊家中，所該做能做的，是要做一個有所不為的人。我們一個人只要肯有所不為，不肯講我不要講的話，不

肯做我不要做的事，不論他是大總統、大統帥、大企業家、大富大貴者，不論他是農民、工

人、一貧賤者，在行為上講來，都是平等的。做人的精神是平等的。如文天詳在元朝監獄里，他就有所不為。你要叫他這樣，他絕不這樣。殺身成仁，舍生取義，這是他的行為，不是他的生活。

討論：比爾·蓋茨為什么要捐掉大部分的財產用于慈善事業，并且一如既往地工作？

第三階段：靈魂的安樂！

分析: 第三步驟就是我們的人生的歸宿。人生要有開始，可是也要有個歸宿。中國人講人生的歸宿在人性。我們人有生命，當然就有性。人和動物不同處，在人的天性高過其他動物，不容易知道。不僅別人不知道，你自己或許亦不知道，但總之人的行為要合乎自己的天性。我們如果能圓滿我的天性，完成我的天性，自會得到安樂兩字做我們人生最后的歸宿。這樣做，我心里才安，才會感到快樂。我請問諸位，我們的人生除了安與樂還有第三個要求嗎？我們吃要吃得安，穿要穿得安，安是我們人生第一個重要的字。安了就能樂。我們看社會上大富大貴的人，或許他不安不樂，極貧極賤的，或許他反而安樂。我們若能達到與天、與上帝、與大自然合一，就可以死而無憾了。

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五、主題：

做人首先講的是保持生命的延續，這是物質文明；其次要講行為與事業，修身、齊家治國平天下，希望能做到“有所不為”，這是人文精神；最后講的就是德行，圓滿發展德行是做人之要義，那才算是找到人生的真正歸宿了。

六、思考：

如何正確樹立自己的人生追求？

明確：我所認為人生最好的狀態是：富貴不淫，貧賤不屈，不取不義之財，做個好人，當個良民，過上不錯的物質生活，獲得安樂的境遇，就很不錯了。