第一篇：《古代文學》重點問答

◆ 重點問答

一、漢賦發展的原因

1、經濟的發展，提供了物質條件

2、政治的穩定，提供了良好的政治環境

3、對外交往的擴大，宮廷園林的興建，開闊了漢賦視野，提供了豐富的表現題材

4、統治階級的提倡

二、新體的漢賦一般又可分為大賦和小賦兩類。

1、大賦又叫散體大賦，是漢賦的主體。規模巨大，結構恢宏，氣勢磅礴，語匯華麗，往往是成千上萬言的長篇巨制。西漢時的賈誼、枚乘、司馬相如、揚雄，東漢時的班固、張衡等，都是大賦的行家。從內容上看，大賦多是鋪敘夸耀都城、宮殿、苑囿之盛和帝王大規模行獵的場景，旨在歌功頌德，粉飾太平，迎合統治者好大喜功、追求享樂的心理，而在篇末寓諷諫之意。主要作品有司馬相如的《子虛賦》、揚雄的《長楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》、張衡的《東京賦》、《西京賦》等。這些大賦寫得富麗堂皇，很有氣勢，在一定程度上反映了統一的漢帝國的聲威和上升時期封建統治階級既窮奢極欲又發揚蹈厲的風貌。但大賦為達到形式上的華美恢宏，往往夸張浮飾又大量堆砌詞藻，喜用冷字僻詞以炫博爭奇，兼之后期的大賦多摹擬而少創新，行文板滯，這些都影響了作品的藝術感染力。

（2）小賦揚棄了大賦篇幅冗長、辭藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留漢賦基本文采的基礎上，創造出篇幅較小、文采清麗、譏諷時事、抒情詠物的短篇小賦，趙壹、蔡邕、禰衡等都是小賦的高手。內容比較廣泛，風格比較清新，主要流行于東漢。著名作品有張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》等。

三、《史記》與《漢書》的比較

（一）兩者的不同點

1、史學方面

（1）《史記》從性質上來說是通史，而《漢書》是斷代史。《史記》首創了紀傳體，五體分立；《漢書》在體例上基本承自《史記》，僅將“書”改為“志”，并取消“世家”。（2）、從歷史觀角度來看，《史記》體現了較為進步的歷史觀，而《漢書》是封建正統的歷史觀。

3、司馬遷與班固的歷史視野也不一樣

（3）《史記》是以社會為中心，而《漢書》是以帝王為中心。

（4）《史記》有較強的批判主義精神，《漢書》這一方面沒有它深刻有力；但《漢書》的史料比較豐富準確，《史記》則比較疏略。

2、文學方面

（1）從人物塑造上來看《史記》塑造了一大批性格鮮明的人物形象；《漢書》中只有少數能達到這樣的高度。

（2）從作品的情感性來說《史記》的作者愛憎情感強烈；《漢書》則較少有主觀感情的流露。（3）從語言上來說《史記》生動、形象、傳神《漢書》則多為典雅的書面語言。

（二）兩者的相同點是：對社會現實有較為客觀真實的反映，有些篇章更寄托有作者的愛憎與批判。

四、分析《史記》刻畫人物的方法

1、精巧的剪裁和安排，使用“互見法”，既讓人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。（人物的主要特征放在特定的文章中表現，次要特征放在別人的文章中展示）如《信陵君傳》中信陵君說品德高尚、禮賢下士，而在別人的傳記里卻展示其弱點；

2、人物之間互相對比映襯，如《李將軍列傳》用李廣和李蔡的對比，表現李廣坎坷的人生際遇和不幸的待遇；

3、在緊張斗爭的場面中，把人物性格推到沖突的尖端

4、在特定環境和場面中凸現人物特點出色的細節描寫和心理描寫。

5、以個性化的語言表現人物性格，如劉邦和項羽的對話。

五、“建安文學”繁榮的原因

1、曹氏父子熱愛文學、提倡文學、愛護人士；

2、文學本身的發展

六、建安詩歌的主要內容

1、反映漢末的社會政治現實。

2、反映詩人的渴望建功立業的愿望

3、基本特色：情文并茂、文質相稱，大量使用比興、象征手法、語言質樸剛健、清新自然

七、曹植詩歌的藝術特點

曹植的詩歌就其創作經歷來看，大致以建安二十五年曹丕即位為界，分為前后兩個時期。（1）前期的曹植由于受到曹操的寵愛，顯得志滿意得，昂揚樂觀，充滿自信，富于浪漫情調，如《白馬篇》。

（2）后期的創作，由于是在曹丕父子的猜忌、迫害下忍辱求生，心情極為悲憤苦悶，所以其內容與風格都發生了很大的變化。作品中那種豪邁自信、昂揚樂觀的情調沒有了，代之出現的則是深沉的憤激與悲涼，作品集中抒寫的是對個人命運、前途的失望，對曹丕集團的怨恨，對自己在碌碌無為中空耗生命的哀傷以及對自由生活的向往，如《贈白馬王彪》。藝術特色：

他的詩歌做到了氣骨與丹彩的完美結合，故鐘嶸說他是“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質”。他詩歌上的創造性價值，主要表現在以下幾方面。

第一，他繼承漢樂府“緣事而發”的精神，表現出高度的創造才能，他是第一個大力寫五言詩的人，他的詩有鮮明的個性和強烈的的抒情性。就詩歌體裁來看，曹植詩作中有不少樂府詩，但是他運用樂府體裁，不是簡單地模仿，而是在詩中更多地注入了個人的感情，從而將樂府詩的以敘事為主，改變為以抒情為主，如他的《美女篇》。

第二，他的詩在結構上更講究，工于起調，善為警句，尤其是發端往往很精警。曹植詩注重結構的安排，他常常以帶有強烈的主觀感情色彩的景物描寫開頭，渲染氣氛，籠罩全篇。如《野田黃雀行》：“高樹多悲風，海水構其波。”以激烈動蕩的景象，暗示作者心境地的不平和處境的險惡，等等。所以沈德潛說他“極工于起調”（《說詩晬語》）。

第三，注重詩歌的藝術技巧，尤其表現在注重對偶以及錘煉字句上，善于比興手法，詞彩華茂，言語精練。曹植詩歌中對偶句極多，如《公宴》中“秋蘭被長坂，朱華冒緣池?！?/p>

第四，他的詩歌中，對自然景物有了效多的描寫，這也改變了樂府詩的面貌。對后代文人產 2 生了很大的影響。

八、（一）阮籍的詩歌藝術成就

在抒情的深度上，在描寫復雜的內心活動上，在運用比興手法上大大超越前人（1）表現出意蘊含蓄，深沉之美，阮籍詩歌大量表現憂生之嗟，感嘆政治險惡、人生艱難、生命苦短，而這些又無法宣泄、排遣，所以產生一種深刻的孤獨情緒。

（2）多用典故，比興，象征的手法。如《詠史》多用比興手法，注重環境刻畫，氣氛的渲染，以反映稱，對照形成含蓄蘊藉的風格。（3）清逸玄遠，容哲理、情感、意象于一爐。

（二）阮籍的詠懷詩：阮籍的詠懷詩多用比興手法、注重環境刻畫、氣氛的渲染，以反襯、對照形成含蓄蘊藉的風格。在抒情的深度上在描寫復雜的內心活動上在運用比興手法上大大超過前代。藝術成就表現意蘊含蓄、深沉之美，表現憂生之嗟，感嘆政治險惡、人生艱難。而這些無法宣泄、所以產生一種深刻的孤獨感。多用典故、比興、象征手法。清逸玄遠熔哲理情感意象與一爐。內容旨在寫出一種情緒一種心緒。思想意義：傳出了黑暗統治下志士仁人的苦悶心聲。詩歌意境鮮明而深遠，在構思方面作者截去生活中一個特定場景傳出了作者感情琴弦的片刻顫動

九、嵇康的藝術成就

1、在詩中創造了一個詩化的人生理想境界

2、語言俊切，充滿激情

3、發展了四言詩的表現手法

十、陶淵明的藝術境界、文學地位，詩歌的思想內容，藝術成就以及影響

（一）陶淵明詩歌的藝術境界：

1、陶淵明在中國文學史上的一大貢獻，就是創造了情味極濃的沖淡之美。他詩作的意境韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭、無所求，是心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現為寧靜平淡的境界，是一種新的意境美的類型。最能代表陶淵明沖淡之美的詩，莫過于《飲酒》，它創造出一個寧靜平和的精神境界。人、山川、空氣、飛鳥原本只是一和諧之整體，原本無須區分。“悠然”見者，蓋無可無不可、非有意為之，乃無意之間相遇。在此物我泯一的境界中，人生之種種真諦實以寓含其中，然亦不須說、又不必說，已經盡在意中。忘言者，正在不言中也。這樣一個精神境界，留給人的是一種無盡的向往，這就是韻味。

2、陶詩的特點是質樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。他不用夸張的鋪排和綺艷的色彩，不用刻意雕琢的對仗和深僻的典故，他的詩句魅力在于內在感情力量，所以他選擇的只能是這種純凈的去盡華飾的語言。但是，陶詩的語言又不是未經加工錘煉的粗糙平俗的民間口頭語言，而是語言巨匠剝落浮華后高度凝練所達到的更高境界和水平。“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。這樣的名句如同口語，但其心與物會物我兩融之境，又宛如目前。山花人鳥，偶然相對，一片生機，天真自然。

（二）詩歌的思想內容：

1、對污濁社會的憎惡和對田園生活的熱愛

2、與下層文人和農民的交往，以及人與人之間的交往

3、參與勞動的感受，表現詩人對農業勞動的熱愛

4、描寫田園生活的貧困狀況

5、表現和反映詩人高遠的理想和志愿

（三）詩歌藝術成就、特色：

1、主體風格：平淡自然、親切淳真

（1）善于運用白描的手法真切再現田園風光和日常生活。如《讀山海經》第一首，完全用白描的手法，是得讀者讀來毫不吃力，只覺得接觸到一片生活情景。

（2）樸素的語言、真率自然的抒寫。語言自然精粹富有意境美的同時通俗易懂、用語樸質無華卻包含著豐富的形象。

（3）情景交融，意境深遠，平淡中有深意蘊含著某種人生哲理。

2、富有意境美。陶詩使人接觸到田園生活畫面的同時，而引人到另一種境界去。如《歸園田居》第一首，我們不只看到所呈現的物：幾間草房、幾縷炊煙、犬吠、雞鳴；而是這一切所構成的境界，寧靜、安謐、純樸自然。

3、簡潔含蓄

4、風格多樣，雖以自然沖淡的風格為主，但也有時顯得抑郁悲戚。

（四）影響：

1、陶淵明出淤泥而不染的品格產生了積極影響，回歸自然不為五斗米折腰；金剛怒目式疾惡除暴的精神。但其消極避世也產生一些消極影響蘇白。

2、在詩歌領域，他開創了田園詩體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。

3、其詩風為后人景仰，“擬陶”與“和陶”相成風，如鮑照、江淹等。

（五）陶淵明田園詩的藝術特色

1、把田園為官場的對應物，是超脫社會黑暗的淳樸去處，作品充滿了對污濁社會的厭惡，對田園風光的熱愛

2、把田園生活理想化

3、歌頌生產勞動

4、反映農民的艱辛

十一、大小謝山水詩的特點以及比較

（一）謝靈運山水詩的特點

1、善于營造畫境，創造一種山水詩的結構模式，往往先敘述登游緣起或路線，在具體描寫局部景物，最后議論或感慨。如《石壁精舍還湖中作》，這一模式奠定了中國山水詩的寫實傾向的雛形。

2、寫局部景物描寫中，通過細膩的觀察與把握以及非常具體的畫面，表現出某一景觀的情趣韻味，朝著景物與情思交融的方向發展。

3、寫山水景物的聲、光、色都生動的描繪，善于煉句用字，運用對偶、排比的手法，能注意到詩中色彩的和諧寫明暗對比。

4、風格典麗精深、聲調聲澀凝重、寫境密實繁復。（精工艷富的風、格以賦法入詩、細膩的景物刻畫、結構上程式化、玄言詞句多、詞藻堆砌有句無篇、藝術上崇尚聲色）

（二）謝眺：風格清新秀麗，聲調平易流暢，寫境空靈簡淡。

（三）兩者比較：在山水詩方面，謝眺繼承了謝靈運山水詩細致、清新的特點，但又不同于謝靈運那種對山水景物作客觀描摹的手法，而是通過山水景物的描寫來抒發情感意趣，達到了情景交融的地步。從而避免了謝靈運詩歌的晦澀、平板及情景割裂的弊端，同時還擺脫了 4 玄言的成分，形成了一種清新流麗的風格。謝眺詩意象創造也清新明麗，大多落盡華飾有一種天然韻味，尤其在山水刻畫方面；而謝靈運在意象創造上頗多客觀刻畫不同于謝眺的帶有更多主觀因素。

十二、鮑照詩歌的藝術成就

1、其樂府詩具有抒情濃烈，氣勢流暢之美。把慣用的并興，善敘他人他事的樂府發展為一種直接抒寫自己感情，敘說自己遭遇的詩體。把濃烈的抒情與構辭的美麗融為一體，表現自己的澎湃情懷，抒情特色外露、強烈，流暢也節奏急速。

2、注重錘煉詩句，詞采瑰麗，有震撼人心的效果，如《擬行路難》。

3、對七言詩的發展具有貢獻，如《擬行路難》為七言為主的雜言，鮑照隔句押韻，而且創造性的自由換韻，使詩歌音節鏗鏘頓挫，更便于表達本放恣肆的感情。

4、五言小詩開南朝文人學習樂府生歌的先例，對后來五言絕句的形成有很大的影響。

十三、左思的《詠史》

（一）左思的《詠史》八首詩藝術成就

1、抒寫了建功立業的愿望、胸懷闊達，筆力雄邁

2、充滿著一股不平之氣

3、據稱建安文學傳統，在詩歌中引用歷史典故來抒寫現實的憂憤，剛健有力，名為詠史，實為詠懷，所以被譽為“文曲以怨”或“左思風勢”。

（二）分析左思《詠史》（郁郁澗底松）的藝術特色

1、名為詠史，實為詠懷，全詩以詠史舒服個人落拓不遇的情懷

2、采用對比的手法，取象于澗底松的直立對比，具有極強的說服力。

3、結構上層層遞進，環環相扣，以物及人，以今及古。

十四、南北朝民歌

（一）南朝民歌的藝術特色

1、內容：南朝民歌為清商曲辭，內容豐富多彩、大都出于女子之口與愛情有關。

2、藝術特色：（1）格調明快、清新，不僅再現了江南的自然風光，同時也表現了南朝婦女的浪漫情懷和對美好愛情的追求。

（2）語言清新流暢，多用雙關和諧音，比較含蓄、婉轉、耐人尋味。（3）形式短小，多為五言四句，語短意長。（4）比喻形象，語言清新自然、清麗婉轉。

（二）北朝樂府、民歌的內容以及藝術特色

1、內容：北朝民歌屬于鼓角橫吹曲辭多為軍樂戰歌，但反映生活面比較廣多為反映北園風光，塞外人情；反映北方的尚武精神和豪俠之氣、反映人民的痛苦生活

2、藝術特點：是形式多樣有五言四句、七言四句、雜言等。語言樸素剛健、風格粗獷、豪邁雄壯

（三）兩者對比：

1、兩者的產生地不同一南一北，題材不同。

2內容上南寫男女之事的情歌而北是戰歌、牧歌和情歌的融合。3情感表現不同：北粗獷南婉轉

4語言風格不同：北歌以質樸剛勁、富于力感見長，南則以華美的文辭、精致的手法及雙關、隱喻為特點，綺麗精工。

5詩歌體制上：南以五言四句體為主，但北還開創了七言四句的七論體，并發展了七言古體和雜言體。

6藝術手法上：南多用雙關、象征、暗示細膩的表達情感；而北朝多為袒露直率。

十五、《世說新語》的內容和藝術特色

內容：掇拾漢末至東晉的士族階層人物的遺聞軼事

（1）大部分描寫“魏晉風度”“名士風流”，比較清楚的反映了士族階級的精神面貌與生活方式，具有一定的暴露和認識意義，如司馬氏統治的黑暗恐怖的暴露及豪門士族窮奢極欲生活的暴露。

（2）記載和稱頌了一些好人好事，如《言語篇》中的愛國思想體現。藝術特色：“記言則玄遠泠雋,記行則高簡瑰奇”

1、善于通過富有特征性的細節勾勒人物的性格和精神面貌，作漫畫式的夸張描繪，使之栩栩如生。如《忿狷篇》中玉藍田性急吃雞子肋時，通過幾個小動作，“以筋刺之，不得。便大怒??”把他的性急繪聲繪色地刻畫出來。

2、善于把記言與記事結合起來寫?！妒勒f新語》便能將記言及記事巧妙的結合為一，如“長星勸爾一杯酒，自古何時有萬歲天子?！边@句話是晉孝武帝深夜入園看見彗星后，舉杯向星空祝酒所說的話，將他故做曠達的心態，表露無遺。

3、語言精練含蓄，雋永傳神；情節具有戲劇性，曲折風趣。《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節，如溫嶠娶表妹為妻的故事，人物對話詼諧，內容極富戲劇性。又如劉伶假借病酒，騙妻子為他準備好酒肉的故事，情節也是饒富趣味。

4、善用對比突出人物性格。《世說新語》受到魏晉流行的老莊哲學的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善于借對比的手法，來突出人物的性格。如謝安、孫綽等泛海的故事，當面對事情時孫綽等人是“色并遽”、“喧動不坐”，而謝安卻是“貌閑意說，猶去不止”，用對比的手法來展現謝安臨危不亂的氣度。

《世語新說》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是后來小品文的典范，對后世文學有深遠影響，但由于作者的士族階級地位，是他的思想觀念受到一定的局限，《世語新說》也有著很大的局限性。

十六、志怪小說進步內容（思想藝術特點）

1、鞭撻殘暴勢力，表現人民的反抗精神

2、反映人民對美好生活的向往

3、反映封建禮教、制度對自有婚姻的摧殘和人民對美好愛情的最求

4、贊揚人們不怕鬼，敢于斗鬼的精神

5、表現人們戰勝自然，征服自然的精神◆補充

十七、漢樂府民歌的藝術成就

答：

1、善于敘事

（1）用第三人稱寫法的敘事詩已經出現（2）故事性和戲劇性加強

（3）刻畫人物的多樣化，通過人物的言語行動表現人物

2、形式自由 句式篇章變化多端，無固定章法句式，整散不拘，長短隨意，以五言為主，兼用雜言

3、言語樸實生動 通俗化、口語化，而帶有深厚的感情，富有生命力的口語傳唱，富于生命氣息

4、富于浪漫色彩 抒情小詩《上邪》如山洪般的激情和高度的夸張

十八、簡述漢樂府民歌的思想內容

答：漢樂府民歌具有濃厚的生活氣息

（1）描寫民間疾苦，貧苦的生活，反映出階級對立，如《孤兒行》《東門行》（2）反映戰爭要以帶給老百姓的深重苦難，如《十五從軍行》（3）婚姻、家庭、社會問題，如《陌上?！?/p>

（4）曲折反映東漢末期社會**帶給人們的漂泊之苦，如《婦病行（5）其他善寫人生短促、人生無常的悲哀（6）還有激烈直露的情感表現，如《上邪》

樂府主要內容：1對階級壓迫和剝削的反抗如《陌上?！贰稏|門行》《婦病行》2對戰爭和徭役的揭露如《戰城南》《十五從軍行》3對封建禮教和封建婚姻制度的抗議如《江南》《孔雀東南飛》4諷刺統治者賣官的政治丑聞和權門豪家的荒淫生活如《相逢行》《長安有狹邪行》

藝術特點：通過人物的語言或行動來表現人物的性格《陌上?！罚Z言樸素自然而帶有熱情《孤兒行》，形式的自由和多樣（有雜言和五言詩體），具有浪漫主義色彩。

文學史地位：表現在繼承“感于哀樂，緣事而發”的現實主義精神，對詩歌形式的創造主要是雜言和五言詩突破了詩經的四言格式增強詩歌容量和表現力，敘事詩的寫作技巧如心理刻畫、細節描寫等成為后人學習的榜樣。

十九、古詩十九首的主要內容、藝術風格

答：思想內容：（1）表現游子對生存狀態的感受和對人生生命短促、人生無常的感受

（2）追求功名富貴的強烈愿望，仕途失意，苦悶哀愁

（3）游子思婦離別相思之苦和仇怨及思想懷人的離愁別緒，如《明月何皎皎》、《涉江采 芙蓉》、《行行重行行》《客從遠方來》《冉冉孤生竹》等 藝術風格即特點：書213——216頁

（1）《古詩十九首》的主要藝術特色是長于抒情，其抒情方法往往是用事物來烘托，觸景生 情，寓情于景，二者緊密結合，達到天衣無縫、水乳交融的境界。如《迢迢牽牛星》中作者通過遐想的牛女形象的描繪，抒寫男女離別之情，通篇全是寫景，而情在景中。通過“終日不成章，泣涕零如雨”及“盈盈一水間，脈脈不得語”等句把織女的離愁之情點出來了。

7（2）《古詩十九首》善于通過某種生活情節抒寫作者的內心活動，抒情中帶有敘事意味，使詩中主人公的形象更鮮明突出。如“西北有高樓”寫一個追求名利的失意者的心情，并沒有抽象地寫他如何懷才不遇、失落彷徨，卻是通過高樓聽曲這一具體事件的描繪，無意中流露的對那位歌者的同情，正表明了作者此刻的失意失落的心情，生不逢時的無限感慨。（3）《古詩十九首》善于運用比興的手法，稱映烘托，著墨不多，而言近旨遠、語短情長，含蓄蘊藉、余味無窮。如“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，作者用鳥獸比擬人的懷鄉之情。（4）《古詩十九首》的語言不假雕琢，淺近自然，但又異常精練，含義豐富，十分耐人尋味。如“相去日已遠，衣帶日已緩”，通俗易懂，簡單凝練，生動傳神，將思念之情躍然紙上。在抒情的深度上，在描寫復雜的內心活動上，在運用比興手法上大大超越前人

二十、嵇康的藝術成就

4、在詩中創造了一個詩化的人生理想境界

5、語言俊切，充滿激情

6、發展了四言詩的表現手法

第二篇：古代文學重點

一．作品的作者和年代：

春秋：左丘明——

《左傳》《國語》

孔子——《論語》

戰國：孟子——《孟子》

莊子—— 《莊子》

屈原——《離騷》 西漢：賈誼——《吊屈原賦》《鵩鳥賦》 枚乘——《七發》

司馬相如——《子虛賦》《上林賦》

司馬遷——《史記》

東漢：班固——《漢書》趙壹——《刺世疾邪賦》班固《詠史》辛延年《羽林郎》 北朝：酈道元——《水經注》楊衒之——《洛陽伽藍記》顏之推——《顏氏家訓》 三國魏曹操——《蒿里行》《短歌行》

曹丕——《燕歌行》 曹植——《白馬篇》《贈白馬王彪》《野田黃雀行》

王粲——《七哀詩》劉楨——《贈從弟》蔡琰——《悲憤詩》 阮籍——八十二首《詠懷詩》 嵇康——《養生論》《聲無哀樂論》《幽憤詩》鐘嶸——《詩品》劉勰——《文心雕龍》

西晉：陸機——《擬古詩》十二首《文賦》

左思——《詠史》八首《三都賦》 東晉：陶淵明——《歸園田居》《飲酒》

南朝：謝靈運——《石壁精舍還湖中作》 謝眺——《晚登三山還望京邑》 唐朝：王勃——《送杜少府之任蜀川》 駱賓王——《在獄詠蟬》 陳子昂——《感遇詩》三十八首《登幽州臺歌》

孟浩然——《過故人莊》 王維——《觀獵》

岑參——《走馬川行奉送封大夫出師西征》

李白——《將進酒》 杜甫——《聞官軍收河南河北》 二．填空題：

1.《詩經》分為風，雅，頌三類。

2.《尚書》是我國第一部散文集，分為《虞書》，《夏書》，《商書》，《周書》。3.《春秋》是中國歷史上第一部編年體記事體。4.《論語》是早期語錄體散文。

5.漢初：騷體賦 西漢中后期：漢大賦東漢：抒情小賦

6.《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史。12本紀10表8書30世家70列傳。本紀：記在歷代最高統治者的政績。表：各個歷史時期的大事記。書：關于天文，水利，歷法，經濟，文化等方面的專史。

世家：先秦各諸侯國和漢代有功之臣的傳記。列傳：歷代有影響的人物的傳記。（本紀，世家，列傳一些人物為主）

7.《太史公自序》：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。” 究天人之際：要探討天道和人事之間的關系。

通古今之變：通過歷史的發展演變尋找歷代王朝興衰成敗之理。

成一家之言：借寫這樣一部歷史著作來表達他的某些獨到的歷史見解，表達他的某些社會政治思想。①揭露統治者的暴行暴政②在一定程度上承認農民起義的合理性③歌頌反抗暴政的刺客和俠客和一些具有優良品質的中下層社會人物④歌頌愛國人物和對歷史有貢獻的人物

8.《史記》中歷史人物形象化的代表是、，鴻門宴》 9.《漢書》12本紀，10志，8表，70列傳 10.班固《詠史》是第一篇文人創作的五言詩。

11.建安文學代表：三曹，建安七子，蔡琰正始文學代表：阮籍，嵇康 12.北朝三書：酈道元《水經注》楊衒之《洛陽伽藍記》顏之推《顏氏家訓》 13.曹植詩的藝術風格：骨氣奇高，辭采華茂 14.王粲是建安七子中七子之冠冕。

15.阮籍的八十二首《詠懷詩》開創中國文學史上政治抒情組詩的先河。16，阮籍詩的風格：阮旨遙深（一種隱晦曲折的風格）17.嵇康《幽憤詩》：嵇志清峻

18.元嘉三大家：謝靈運，顏延之，鮑照 19.初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王 三．名詞解釋：

1.春秋筆法：作者的思想傾向在行文中不是議論性的文辭，而是在史事的簡單記述，排比中表現出來，而且常常是一字寓褒貶，在嚴謹的措辭中表現出作者的愛憎。2.楚辭：是指以具有楚國地方特色的樂調，語言，名物而創作的詩賦，在形式上與北方詩歌有較明顯的區別。進一步說，楚辭的直接淵源應是以《九歌》為代表的楚地民歌。

3.永明體：即所謂新體詩，新體詩是與古體詩相對而言的，其主要特征是聲律的協調和對偶的公整，因為這種詩體產生于南朝齊永明年間，所以又稱永明體。4.盛唐氣象：盛唐時期由于社會的穩定，經濟的繁榮，士人多具有積極向上的精神面貌，開闊的胸懷，恢弘的氣勢，這極大地豐富了文學的創造力，反映在詩歌上就形成了盛唐氣象。

5.賦：就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘的表達出來。

比：就是比方，以彼物比此物，使人有本事或情感，借一個事物來作比喻。

興：則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。詩經簡答

1、《詩經》的藝術特點

(1)樸實自然的藝術風格，有強烈的現實主義精神。立足于社會現實生活，展開了當時政治狀況、社會生活風俗民情的形象畫卷，很少用虛幻的描寫，抒情敘事都有很強的寫實性，產生出真實自然的藝術效果。

（2）賦、比、興的表現手法。賦是一種鋪陳直敘客觀事物的方法。它不借助于更多形象化的修辭手段，而是直接了當的敘述，詩人把自己的思想情感寄寓在場面的描寫和事實的陳述之中。比就是比喻和比擬。興就是托物起興。賦比興手法的運用，形成了中國文學敘事與象征的傳統，成為我國詩歌藝術風格的一個重要標志。（《詩經》在文學史上的地位和影響：開我國抒情詩傳統，風雅與文學革新，比興的垂范）2．《詩經》的主要內容？

①祭祖頌歌②農事詩③燕饗詩④怨刺詩⑤戰爭徭役詩⑥婚戀詩 左轉于春秋 3.《左傳》與《春秋》的關系？

①《左傳》有自己的編寫內容②《左傳》有自己的編寫原則③《左傳》有自己的編寫體例④《左傳》有自己的思想立場 4.諸子散文的三個發展階段

1、第一階段：春秋末期到戰國初期。以《論語》為代表，在體制上只是一種簡單的言行記錄，多是記言、記事的片段，沒有完整的篇章。（包括《墨子》、《老子》）

2、第二階段：戰國中期。代表作品《孟子》、《莊子》，在體制上向長篇議論發展。

3、第三階段：戰國后期。（《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》）5.《左傳》的敘事藝術？

（1）《左傳》生動的展示了春秋時期五彩繽紛的歷史畫卷。

（2）《左傳》廣采博取各種文字的口頭的資料進行編撰，而且善于對龐雜的資料進行取舍與剪裁。

（3）《左傳》不滿足與春秋那種對歷史史事做簡單陳述的史筆筆法，它要展示那個動蕩歷史年代的全部過程，要展示各種歷史人物在各種事件中的各種表現，它摒棄了一字褒貶的春秋筆法，創造了在生動記述史事的基礎上顯示各種人物形象，心態，表達作者觀點，立場的方法。

（4）《左傳》敘事往往很注重完整的敘述事件的過程和因果關系，戰爭的敘述尤為精彩。

6.《左傳》的語言成就？（1）行人辭令的技藝非常精彩。

（2）《左傳》的敘述語言詞約事豐，意蘊深厚。國語戰國策

7.《國語》的文學成就？（1）《國語》是一部各國史官的有關記言的史料匯編，主演分國記錄君臣謀議得失的談話，基本上屬于記言體。

（2）《國語》開創了以國為單位來敘述史實的體例——這種體例叫做國別體，它集中敘述某國的歷史，又往往可以集中敘述某人的生平始末，為傳記體的產生起了先導作用。

（3）由于《國語》是各國史料的匯編，素材來源不一，編者亦作統一潤色，其記言水平參差不齊，風格也頗有差異。8.《戰國策》的文學成就？

（1）首先表現在人物形象的塑造上。

（2）《戰國策》還以波瀾起伏的情節和個性化的言行，傳神的形態和細節來描寫人物。

（3）《戰國策》在寫人上一方面繼承了國語相對集中編排同一人物，故事的方法，另一方面又有所發展，出現了一個人物的事跡有機出現在一篇的文章，為以人物為中心的紀傳體的成立開創了先例。

（4）《戰國策》在語言藝術上空前成功，春秋時期從容不迫的行人辭令到此時已演化為議論縱橫的游說之辭，其文章藝術風格辯麗橫肆，鋪張揚厲，氣勢縱橫。（5）《戰國策》多用比喻，借動物，植物或人們生活中常見的其他事物為喻，循序漸進的達到辯說的目的，寓言的巧妙運用成為《戰國策》文章的一大特點。孟子莊子離騷

9.《孟子》的文學價值？

（1）從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大發展，這不但是因為他的篇幅加長，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結構完整，條理清晰，只要加上題目就可以單獨成篇。

(2)《孟子》善用比喻，有時是短小的比喻，有時是完整的小故事，寓言。（3）《孟子》長于論辯，善設機辟，請君入彀。（4）《孟子》散文富有氣勢，多用排比，如長河大浪，磅礴而來，咄咄逼人，橫行無阻。

（5）《孟子》語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。10.《莊子》的文學價值？

（1）用藝術形象來闡明哲學道理是莊子的一大特色。（2）莊子的文章又富于抒情性。

（3）莊子的文章結構也很奇特，看起來并不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，變化多端，有時似乎不相關，任意跳宕起落，但思想卻能一線貫穿。（4）莊子的語言如行云流水，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。

11.《離騷》的藝術特色？

（1）《離騷》具有濃重的浪漫主義特色，首先表現在他的浪漫主義的精神實質上，其次表現在它大量的采用了浪漫主義的表現手法。（2）比興手法的廣泛運用。

（3）抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節，而《離騷》不止篇幅宏偉，而且具有故事故情節。

（4）《離騷》的形式來自民間，但在詩人手中有了很大發展，他一面采用民歌形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，構成巨篇，既有利于包納豐富的內容，又有利于表現奔騰澎湃的感情，《離騷》基本上是四句為一章，字數不等，多用偶句，形成了錯落中見整齊，整齊中又富有變化的特點。《離騷》的語言十分精煉，并大量的吸收了楚國的方言，虛字運用十分靈活。《離騷》除詩人內心獨白外，還設主客問答，又有大段的鋪張描寫，繪聲繪色，對后來辭賦有很大影響。

12.如何看待漢代文學？

（1）在中國文學史上，漢代是文學的價值開始受到重視的時代。表現：①出現了漢賦這一種完全以文學感染力本身為目標的文學樣式②文學創作的興盛③出現了一批專門從事文學活動的文人群④由于詞賦的興盛，作品的增多，漢代初步出現了區別文學與非文學的意識。

（2）在大一統的局面下出現了普及于全國的文學樣式，為后世文學奠定了重要基礎。

13.漢賦發展流變？（1）漢初：騷體賦

特點：體制上極力模仿楚辭，尚鋪陳但篇幅不長且有抒情色彩，句式整齊，通篇用“兮”字。2）西漢中后期：漢大賦

特點：散文化傾向嚴重，句式參差不齊，規模大，賞鋪排敘述，辭藻華麗，“兮”字用的很少。3）東漢：抒情小賦

特點：以抒情為主，篇幅短小，通篇押韻，不用問答，也不用“兮”字，語言上很少夸飾，思想性增強。

14.《史記》中如何實現人物形象個性化？

（1）善于抓住人物一生中具有典型意義的事件和行動，來突出人物的主要性格。2）為突出某一歷史人物的基本傾向和主要性格特征，《史記》常用“互見法”。3）《史記》善于通過一些細節瑣事展示人物性格，看似閑筆卻起著重要作用。4）語言個性化。

15.漢樂府民歌的思想內容？

（1）對積極剝削和壓迫的反抗。2）對戰爭和徭役的揭露。3）對封建禮教和封建婚姻制度的抗議。16.漢樂府民歌的藝術特色？

（1）通過人物的語言和行動來表現人物性格。2)語言的樸素自然而帶感情。3）形式的自由和多樣。4）具有浪漫主義色彩。17.《古詩十九首》的藝術成就？（1）長于抒情，融情入景，寓情于景，二者密切結合，達到天衣無縫，水乳交融的境界。（2）善于通過某種生活情節書寫作者的內心活動，抒情中帶有敘述意味，使主人公的形象更鮮明突出。3）善于運用比興手法，映襯烘托，隨著墨不多，但語短情長，余味無窮。4）語言不加雕琢，淺近自然但又異常精煉，含義豐富，耐人尋味。18．曹植詩歌的創作內容？

（1）前期：主要抒發理想和抱負，洋溢著樂觀，浪漫的情調，對前途充滿信心。2）后期：在政治迫害之下，曹植后期詩歌更多有離別之悲，憂生之嗟，悼亡之恨，形成了悲憤哀怨的基調。19.陶淵明詩歌的藝術特點？

（1）情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫景物并不追求五項的形似，敘事也不追求情節的曲折，而是透過人人可見之物、普普通通之事，表達高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。2）平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩所描寫的對象往往是最平常的事物，然而一經詩人的筆觸，往往出現警策，陶詩也很少用華麗的辭藻、夸張的手法，然而，平淡之中可見綺麗。20.陶淵明在文學史上的地位和影響？

（1）陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人。2）陶淵明蔑視權貴，不與統治者同流合污的品德給后代作家樹立了榜樣。3）陶淵明是中國田園詩派的開創者。21.唐詩繁榮的原因？

（1）首先是為雄厚的經濟的基礎所決定的。2）唐詩的繁榮還與統治者奉行開明政治密切相關。3）唐詩的繁榮還因為他有一種特殊的價值，詩在唐代具有很多方面的社會功用，寫詩可以進身，寫詩可以顯榮，博得聲譽，廣泛的社交作用。4）唐詩的繁榮也是詩歌這種文學題材自身發展的結果。22.杜詩反映現實的深度？

（1）深刻的揭露了唐王朝的社會本質，那就是統治者殘酷的壓榨廣大的人民2）對時局的認識非常深刻，這種深刻性主要表現在他對時局的科學預見上3）對戰爭的看法，不盲目的肯定也不盲目的否定，肯定的是正義戰爭，否定的是非正義戰爭

23.白居易的“新樂府”“新”在哪里？

（1）自創新題，所用的都是舊樂府沒有的題目，不受舊體限制2）寫的是當前社會的實事，有感而發不作無病呻吟

3）他完全擺脫了音樂形式的束縛，篇無定句，句無定字。五．論述：

一．《漢書》與《史記》的比較？

1.進步之處：（1）《漢書》比《史記》更嚴整，更為統一2）《漢書》記載漢代典章制度更為詳細具3）《漢書》多收經世之文4）《漢書》補充了許多重要的史實5）班固駁證了司馬遷的某些偏頗之見，突出了他所要表達的某些思想6）《漢書》在文字上雖不如《史記》豐富生動，但它簡潔，整飭，敘事明晰 2.不足之處1）《漢書》的正統氣和儒學氣大大增加2）《史記》有強烈的反天道，反迷信的思想，而《漢書》則相對迂腐3）對下層百姓的態度不同，《史記》給下層人物列傳，而《漢書》對下層人物則一概不寫4）《史記》的愛憎感情主觀色彩異常突出，而《漢書》則是不動聲色的客觀敘述5）《漢書》比《史記》的生動性大大降低，文字性上大步后退6）《漢書》有些地方對《史記》因襲的不合理

《漢書》對《史記》的繼承有得有失，二者各有所長，《史記》著重才華的表現，《漢書》著重學問，《史記》觀點新穎，批判性強，《漢書》謹遵傳統，歌頌皇權，奉行儒教，《史記》講氣勢講感情天馬行空，《漢書》將客觀講材料細密周嚴，《史記》像一部偉大的文學巨著，而《漢書》更像一部嚴格的歷史，從它開始轉軌，更明確更自覺的形成了中國正史的傳統。二．阮籍的風格？為什么會產生這種風格？ 風格：阮旨遙深 原因：這主要是有其時代和身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕亂朝，長恐遭禍，故處事極為謹慎，作詩亦不敢直言，常常借比興，象征的手法來表達感情，寄托懷抱。

三．謝靈運的詩歌與陶淵明的詩歌有何不同？

1）從寫意到摹象。在謝靈運之前，中國詩歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬地位，陶淵明就是一位寫意的能手。2）從啟示性到寫實性。陶淵明的詩，十分注重言外的效果，發揮語言的啟示性，以調動讀者的聯想和想象，去體會那寫著可意會不可言傳的東西。陶詩中的物象描寫，常采用白描的手法，雖然只是淡淡的幾筆，但在平淡的外表下，卻蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。而謝靈運的詩歌語言，則更注重寫實性。他充分發揮了語言的表現力，增強了語言描寫實景實物的效果。他憑著細致的觀察和敏銳的感受，運用準確的語言，對山水景物做精心細致的刻畫，力求真實的再現自然美。因而他筆下的物象，就更多的帶有獨立性客觀性。

第三篇：《中國古代文學》重點復習

? 先秦敘事散文

《尚書》、《春秋》、《左傳》 《國語》、《戰國策》

?先秦說理散文

《論語》、《老子》、《孟子》、《荀子》、《莊子》、《韓非子》

楚辭，是戰國時以屈原的創作為代表的新詩體。這種詩體具有濃郁的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，做楚聲，紀楚地，名楚物”（《東觀余論》）

?重點篇目 《湘夫人》

? 《史記》是我國第一部紀傳體通史，全書從傳說中的黃帝開始到漢武帝元狩 元年，敘述了我國三千年左右的歷史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。作者司馬遷“發憤著書”，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言 ”的修史理想，創作了這部我國古代史傳文學的高峰之作。史家之絕唱，無韻之離騷

? 《古詩十九首》:最早見于梁蕭統所編的《昭明文選》。他收集了東漢末年的一些內

容風格相近，而又失去題目的無名氏的五言詩，編在一起，起名為《古詩十九首》。內容大體可以分為四類，一是游子思鄉、懷人；二是男女戀情；三是文人士大夫的懷才不遇；四是反映一種頹廢心理和一種及時行樂的情緒。

? 重點篇目：《行行重行行》

漢樂府：樂府原是古代音樂機關的名稱，漢樂府原指漢代的音樂機關。據記載，武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。后來，將樂府采集和創作的樂歌稱為“樂府”，于是，“漢樂府”就由漢代音樂機關的名稱而兼為一種詩體的名稱了。

重點篇目：《十五從軍征》

? 建安風骨：東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現實主義精神，真實廣泛地

反映社會現實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發作家建功立業的理想壯志和積極進取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。作品意境宏大，筆調明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格。后人把這種建安詩歌的獨特風格稱為“建安風骨”。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

? 重點篇目：曹植《贈白馬王彪》

“正始”是魏齊王曹芳的年號（240－249），文學史上所說的正始文學，還包括正始以后直到西晉立國（265）這一時期的文學。

? “竹林七賢”，實際上是個名士集團。山濤、王戎后來投靠司馬氏，其余五人都崇尚

老莊，任性嗜酒，寄情山水，反對禮法名教，對司馬氏的篡權奪位不滿。文學成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作，十分感人，但無詩流傳；劉伶只有一首五言詩傳世；山濤、王戎、阮咸沒有詩歌傳世。因此，七賢中真正能代表正始文學最高成就的只有阮籍和嵇康。

? 重點篇目：阮籍《詠懷詩·夜中不能寐》

? 太康文學:太康是西晉文學的繁榮時期，此時時局穩定，文人們有時間和精力用于文

學的創作和研究，又因社會小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風亦日趨嚴重，追求文學作品形式的華美，創作成就并不太高，文人自學地追求作品的藝術表現，所以，這一時期的文學大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普通特色。代表這種主流派風格的作家，當首推潘岳和陸機。

? 左思風力:左思詩雖不多，但內容充實，風格獨特，在太康詩壇獨標一幟，成為太康，以至西普時期成就最高的詩人，鐘嶸認為其《詠史》詩是“五言之警策”，并極力推

崇“左思風力”。

? 重點篇目：左思《詠史·郁郁澗底松》

陶淵明:情、景、事、理的渾融。平淡中見警策，樸素中見綺麗。外枯而中膏，似澹而實美

? 重點篇目：《西洲曲》

謝靈運《石壁精舍還湖中作》

鮑照《擬行路難·對案不能食》

? 永明體：永明是齊武帝蕭賾的年號（483－493）。永明年間，沈約、謝朓、王融、周颙等詩人創造了一種跟古體詩不同的新體詩，史稱“永明體”。其主要特征是講究聲律和對偶，是五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。最優秀的“永明體”詩人是謝朓。

? 劉義慶《世說新語》

《世說新語》是六朝時期一部有名的著作，南朝宋劉義慶和他的門人所作。《世說新語》大部分篇幅描寫士族階層的“名士風度”，還有一些記載了晉司馬氏的暴政、豪門士族的享樂生活，此外還有稱頌好人好事的內容。

初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。高適《燕歌行》

元白詩派：以元稹、白居易為代表的中唐詩歌流派，主要尚坦易，務言人所共欲言，重寫實，尚通俗。

所謂“新樂府”就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。有三個主要特點：一是用新題；二是寫時事；三是新樂府并不以入樂與否作為衡量的標準。

主要詩人：杜甫

主要詩人簡介：王維、白居易、李賀

主要篇目：李賀《雁門太守行》、杜甫《登高》

? 古文運動：古文的概念始于韓愈，他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文

成為古文，并使之和“俗下文字”即六朝以來流行已久的駢文對立

韓愈《進學解》

? 杜牧

? 苦吟詩人：賈島、姚合? 李商隱

? 《花間集》及溫庭筠、韋莊

? 李煜

重點詞人：蘇軾、辛棄疾

主要詞人簡介：晏殊、秦觀、周邦彥、李清照、江夔

重點篇目：秦觀《踏莎行》

周邦彥《蘇幕遮》

江西詩派：江西詩派因黃庭堅是江西人而得名，在黃庭堅的影響下，北宋后期逐漸形成了江西詩派?！耙蛔嫒凇钡恼f法，“一祖”指杜甫，“三宗”指黃庭堅、陳師道、陳與義。

? 中興四詩人：陸游、范成大、楊萬里、尤袤

? 詩歌流派：半山體、山谷體、誠齋體

蘇軾 《前赤壁賦》 歐陽修《秋聲賦》

? 關漢卿的雜劇藝術成就

? 王實甫《西廂記》藝術成就

元雜劇四大愛情劇《西廂記》、《拜月亭》《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》人物形象的塑造及結構篇章等藝術上的成就

? 明清傳奇：是在宋元南戲的基礎上發展起來的一種不同于雜劇的戲劇體制。相對于

雜劇，它是一種長篇戲曲劇本，相對于戲文，傳奇具有文學體制的規范化和音樂體制的格律化的特征?？梢哉f，傳奇是一種文學體制規范化和音樂體制格律化的長篇戲曲劇本。

? 《牡丹亭》藝術成就《驚夢》

名詞解釋

? 詩經,史記,古詩十九首,世說新語,中唐古文運動,唐宋八大家,新樂府運動,江西詩派,桃

花扇,長生殿

簡答題

?

1、試比較陶淵明、謝靈運、王維的詩歌。

?

2、試述元白詩派的藝術主張及其藝術特點、成就。

?

3、試述李白（或者杜甫）詩歌的藝術特點。

?

4、王國維《人間詞話》云：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”試分析這句話的理論意蘊，并談談你個人對王國維這一觀點的體會。

?

5、簡述江西詩派的主要藝術主張以及黃庭堅的詩歌藝術特點。

?

6、簡述關漢卿雜劇《竇娥冤》在思想、藝術上的成就。

?

7、試析《西廂記》主要人物性格，以及其典型意義。

?

8、簡述《桃花扇》“借離合之情，寫興亡之感”之思想主題及藝術成就。?

9、蒲松齡《聊齋志異》的思想內容及其藝術特色。

賞析題

? 李商隱《無題》

? 李煜《虞美人》

? 秦觀《踏莎行》

? 柳永《八聲甘州》

? 李清照《聲聲慢》

? 馬致遠《天凈沙》

論述題

?

1、說說《長恨歌》、《梧桐雨》、《長生殿》的主題思想，并分析其主旨思想變化的原

因。

?

2、任選中國古典小說四大名著中的一部，談談你對這部小說的理解，并以小說中的人物事件為基礎，分析作品人物形象塑造、布局謀篇等方面的成就。

第四篇：中國古代文學期末考試重點

中國古代文學期末考試重點

一、填空

1傳授《詩經》的有四家：齊之轅固、魯之申培、燕之韓嬰、趙之毛萇。

2甲骨卜辭是我們今天能見到的最早的簡短散文，可以算是散文的萌芽?！渡袝贩譃?《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。我國第一部編年體史書：《左傳》。

5道家學派的代表人物：老子、莊子。

6中國文學史上的樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》、《秦婦吟》。

7建安之杰：曹植。

8墨子時論：尚同、尚賢、兼愛、非攻、節用、節葬、非樂、非命、天志、明鬼

9戰國四公子：魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君。

10春秋三傳：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

11《孔雀東南飛》最早出處：《玉臺新詠》。

12《史記》體例：紀傳體。

13司馬遷寫《史記》的目的：亦欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。

14第一部紀傳體斷代史史書：《漢書》。

三、名詞解釋。

原始詩歌：原始詩歌是中國文學的源頭，它出現于原始社會，是在原始人類為求得生存發展的集體勞動中產生的。是為了協調勞動勞作，鼓舞嘮叨情緒隨口唱出來的，它算是最早出現的文學樣式。原始詩歌是集體的口頭創作，它以勞動為主題，帶有不同程度的原始宗教意識，是歌、樂、舞三者結合為用的綜合性的藝術形式。

詩經：《詩經》是我國最早的詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年間（前11世紀至前6世紀）的詩歌305篇，分為《風》、《雅》、《頌》三大類。它內容豐贍，全面地反映了周代的社會面貌，其中民歌最富于現實主義精神。《詩經》句式以整齊的四言為主，多用重章迭句與賦、比、興的表現手法，語言豐富多采，樸素優美，音節自然諧和，富有藝術感染力。

楚辭：楚辭的代表作家是屈原。屈原是戰國后期楚國人，我國文學史上第一個偉大的愛國詩人。他吸取民間文學營養，利用楚國民歌的傳統形式，創造了句式參差靈活的“楚辭”體。他的作品有《離騷》、《九章》等二十多首光輝詩篇，這些詩篇構思奇特，感情強烈，想象豐富，夸張大膽，比喻生動，詞藻絢麗，為我國積極浪漫主義的創作方法樹立了榜樣。《詩經》和《楚辭》，形成了后世詩歌發展的《風》、《騷》傳統。

神話：根據馬克思的科學的概括和闡釋，神話是“通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”。這就是說，神話是遠古人類借助想像以反映自然和社會生活為內容的故事。

九歌：《九歌》，共十一篇。本是楚國江南民間祭祀所用的樂歌，是依據神話故事及當世流傳的一些巫覡祭歌寫成的一組抒情詩。從其內容和情調來看，可能是屈原早期的作品?！毒鸥琛废笛赜霉徘?，“九歌”是夏啟時的樂曲。九者，數之極，故《九歌》不限于九篇，而是十一篇。除了最后的《禮魂》依王夫之說是送神曲子之外，前十篇都是每一篇寫一位神靈。楚國江南民間不可能同時祭祀這么多的神祇，這大概是屈原把民間分別使用的祭祀樂歌集中起來，經過改作而成的大型的綜合樂章，并以“九歌”作為標題。

諸子散文：先秦諸子包括各種不同的學術流派和政治觀點。據《漢書·藝文志》記載，有：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、雜、小說十家。其中最重要的是儒家、墨家、道家和法家?！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《韓非子》分別代表儒、墨、道、法家的著作。先秦諸子散文的發展約可分為三個階段：第一階段是《論語》和《墨子》。第二階段是《孟子》和《莊子》。第三階段是《荀子》和《韓非子》。

四、簡答題。

關于詩經編輯的兩個途徑：一是采詩，周王朝設有專門采詩的“行人”，他們四處收集民歌，以供朝廷考察民情風俗、政治所失，所謂“王者所以觀風俗、知得失、自考正也。一是獻詩，周朝有獻詩的制度，規定公卿大夫在特定場合給天子獻詩，以便了解下情和考察政治得失。

史記對中國文學的影響：

1.《史記》是我國古代散文的典范，對后世散文發展影響深遠。唐宋以來的散文家無不推崇《史記》為圭臬，如韓愈、歐陽修等的散文手法與格調都很明顯地受到《史記》的影響。

2.《史記》對我國古典小說影響巨大。首先，《史記》以人物傳記的形式塑造人物形象，為我國古典小說所承襲。其次，《史記》組織故事，安排情節，刻畫人物、鋪敘場面、描寫細節，也都給后世小說提供了寶貴的藝術經驗。

3.《史記》也是我國古典戲曲題材的重要來源?！妒酚洝窐O善于提煉歷史題材，把許多歷史故事，描寫得騰挪跌宕，充滿著矛盾沖突，具有強烈的故事性和戲劇性，極易改編為戲曲。因此，我國古典戲曲，無論元雜劇。明清傳奇，還是地方戲的傳統，故事取材于《史記》的極多。

五、論述題。

《孔雀東南飛》男女主人公的人物形象分析。

劉蘭芝：勤勞、善良、美麗，而最可寶貴的性格特征是具有反抗封建家長的堅強意志，她不堪忍受焦母的虐待，寧肯犧牲個人幸福，主動要求離開焦家：“非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅使，土留無所施，便可白公姥，及時相遣歸?！彼豁槒男珠L的擺布，不為富貴所

動，不為強暴所屈：“我命絕今日，魂去尸長留。攬裙脫絲履，舉身赴清池。”以死表明了她的反抗。這種倔強的性格和不妥協的斗爭精神，使她成為古代反抗封建家長制婦女的典型。焦仲卿：焦仲卿也是一個忠于愛情，站在蘭芝一邊，與焦母抗爭，還回絕了焦母關于“東家有賢女”的引誘。他起初對自己的母親還抱有幻想，希望母親可以回心轉意，他能把蘭芝接回家中，在這點上他不如蘭芝對局勢看得清楚。他對蘭芝的處境也不能做到理解，所以對蘭芝有過“賀卿得高遷”的嘲諷。但殘酷的事實使他認清了矛盾的不可調和，最后以死明志進行抗爭，他也是一個反封建家長統治的正面人物。

賞析陶淵明的詩歌。

《歸園田居》其一

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

解析：

陶淵明的《歸園田居》之一，這是一首著名的田園詩，是作者辭官回鄉后的次年寫下的。詩的開篇說，年輕時就沒有適應世俗的性格，生來就喜愛大自然的風物。“誤落塵網中”，很有些自責追悔的意味。以“塵網”比官場，見出詩人對污濁官場的鄙夷和厭惡。

“羈鳥”、“池魚”都是失去自由的動物，陶淵明用來自喻，表明他正像鳥戀歸林、魚思故淵一樣地思戀美好的大自然，回到自然，也即重獲自由。那么生計如何維持呢？“開荒南野際”就可以彌補以前的過失，得以“守拙歸園田”了。

接下來描述恬淡自然、清靜安謐的田園風光。雖然陶淵明從小生活在廬山腳下，這里的丘山、村落原本十分熟悉，但這次是掙脫官場羈絆，從樊籠塵網中永遠回到自由天地，所以有一種特殊的喜悅之情和清新之感。他后顧前瞻，遠眺近觀，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙，以至深巷狗吠、桑顛雞鳴、無不是田園實景，又無一不構成詩人胸中的真趣。

“暖暖”，遠景模糊；“依依”，輕煙裊裊。在這沖淡靜謐之中，加幾聲雞鳴狗吠，越發點染出鄉居生活的寧靜幽閑。

結尾四句由寫景而寫心，“虛室”與“戶庭”對應，既指空閑寂靜的居室，又指詩人悠然常閑的心境。結尾兩句“久在樊籠里，復得返自然”回應了詩的開頭。這里顯示的人格，即非別墅隱士，又非田野農夫。罷官歸隱的士大夫有優越的物質生活，鋤禾田間的農夫缺乏陶淵

明的精神生活，所以陶淵明是真正能領略自然之趣、真正能從躬耕勞作中獲得心靈安適的詩人和哲人。

“返自然”是這首詩的中心題旨。它是詩人人生理想，也是這組田園詩的主旋律?！讹嬀啤?/p>

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

解析：

本詩一、二句記敘，概括寫出詩人生活環境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉折。

三、四兩句議論，以自設賓主的設問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。五－－－八句細致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”中自有“悠然”的心境。收尾兩句抒發感情：“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。

詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學“得意忘象”之說領悟“真意”的思維過程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給我們以理性的啟示，整首詩的韻調也更顯得雋秀深長。這首詩正刻畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是“結廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。無求名求利之心，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了象征手法?！傍B倦飛而知還”，那只在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自已的。

西廂記崔鶯鶯的人物形象。

《西廂記》中崔鶯鶯的人物形象分析 "崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內在的激情。封建家庭的教養，無法完全窒息她內心的青春情感。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。老夫人當眾許婚，后來又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛情以內在的合理性。正是這種內在和外在的合理性，成為鶯鶯敢于沖破老夫人的約束，決心對張君瑞以身相許的潛在動力。但是，沖破內在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還在艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡”和“賴簡”，其中鶯鶯所表現的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可靠，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰勝傳統的教養、女性的禁忌所應有的反復和艱難。長亭送別時，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔心張生考取后變心，另就高門，自己被棄置，承擔著如此沉重的精神重壓。

《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細致地展現了她內心的強烈要求逐步壓倒、戰勝外部的壓抑、傳統的禁錮和心理的樊籠的全過程。

陶淵明對后世的影響。

一、陶淵明不為五斗米折腰、寧愿窮困也不肯屈事權貴的精神在當時已經為人稱道。可以說他為后世士大夫樹立了一個耿介正直、孤高偉岸的人格模范，具有相當動人的示范力量。唐代詩人高適不愿拜迎長官、李白不愿摧眉折腰事權貴都與陶淵明的精神可謂是一脈相承。

二、陶淵明的桃花源社會政治理想對后世的影響也很大。

后世文人都把桃花源理想境界看做是一種與現實社會對立或不同的社會加以憧憬，本身就具有否定黑暗現實的意義。

三、陶淵明是田園詩的開派者。

陶淵明的貢獻就在于他第一次大量地發掘這一生活素材，并且在藝術上卓有成效。

四、陶淵明在藝術上的巨大成功也是使他影響不衰的重要原因。

他創作中所滲透的平淡自然的美學風格，后代很多人都認為這是一種難以企及的最高境界。

第五篇：古代文學重點必考打印

古代文學總概論

1、學習古代文學的原因：光輝燦爛的中國古代文學是中國傳統文化的精華，古典文學修養是我們當代大學生必備的基本素質； 文學與廣告都需要創造性地、藝術化地運用語言文字。漂亮的廣告詞可能成為一廣告最精彩的部分，使人影響深刻。

2、中國古代文學分期：中國古代文學一般指從先秦時期到“五四”運動前夕的文學。主要包括八個時期的內容：先秦文學、秦漢文學、魏晉南北朝文學、隋唐五代文學、宋代文學、元代文學、明代文學、清代文學。（1）先秦文學：包括《詩經》（《風》、《雅》《頌》）； 歷史散文（《尚書》、《左傳》、《國語》、《戰國策》等）； 諸子散文（《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等）； 楚辭（屈原的《離騷》、《九歌》、《九章》，宋玉的《九辯》等）。（2）秦及兩漢文學：包括秦及兩漢散文（賈誼、晁錯等）； 史傳文學（司馬遷的《史記》，班固的《漢書》）； 兩漢辭賦（枚乘的《七發》、司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、揚雄的《羽獵賦》《長楊賦》、班固《兩都賦》、張衡《二京賦》東漢末年的抒情小賦等）； 兩漢樂府（《陌上桑》、《十五從軍征》、《江南》、《孔雀東南飛》等）文人五言詩（《羽林郎》、《古詩十九首》）。

（3）魏晉南北朝文學：包括建安文學（三曹、建安七子）； 正始文學（阮籍、嵇康等）；

兩晉文學（西晉的陸機、潘岳、左思、劉琨、郭璞等，東晉的孫綽、許詢）；陶淵明； 南朝詩歌（謝靈運、鮑照，謝朓、王融以及永明體、沈約、江淹以及宮體詩）； 北朝詩歌（庾信、王褒）；

南北朝樂府民歌（南朝的《西洲曲》，北朝的《敕勒歌》《木蘭辭》）； 魏晉南北朝小說（志怪小說《搜神記》、《幽明錄》、志人小說《世說新語》）。

（4）隋唐五代文學：

包括隋及初唐詩歌（沈佺期、宋之問、陳子昂以及初唐四杰）；

盛唐詩歌（邊塞詩人岑參、高適、王昌齡、李頎等，田園詩人王維、孟浩然、儲光羲等）；李白；杜甫；

中唐詩人（大歷十才子【以韋應物、劉長卿最有成就】、李益、韓愈、孟郊、賈島、劉禹錫、柳宗元、李賀等）；白居易與新樂府運動（元稹、張籍、王建）； 晚唐詩人（杜牧、李商隱、韋莊等）； 唐代古文運動（韓愈、柳宗元）；唐代傳奇（《南柯太守傳》、《柳毅傳》、《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《虬髯客傳》等）；唐五代詞（《敦煌曲子詞》、白居易、劉禹錫、溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜等）。（5）宋代文學：

宋詩的發展（歐陽修、蘇軾、王安石、黃庭堅及江西詩派、楊萬里、范成大、陸游、文天祥、江湖詩人等）；

宋詞的極盛（婉約派詞人歐陽修、柳永、二晏、秦觀、周邦彥、李清照、姜夔、吳文英、史達祖、張炎等，豪放派詞人蘇軾、辛棄疾、張孝祥等）； 宋代散文的興盛（歐陽修、王安石、三蘇、曾鞏六大家）遼金文學（元好問的詩詞文）。（6）元代文學：

包括元代雜劇（關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、鄭光祖等）； 南戲（高明的《琵琶記》、四大南戲《拜月亭》、《白兔記》、《荊釵記》、《殺狗記》）； 元代散曲（關漢卿、王和卿、白樸、馬致遠、張可久、喬吉、睢景臣、張養浩等）（7）明代小說：包括《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《封神演義》及明代其他長篇小說；

明代短篇小說（馮夢龍的“三言”、凌濛初的“二拍”）； 明代戲?。@祖的《牡丹亭》）以及明代詩歌、散文。（8）清代文學：包括清代的詩詞文（其中清詞尤其繁盛）； 清初的戲曲家李玉與李漁； 洪昇的《長生殿》；孔尚任與《桃花扇》；蒲松齡與《聊齋志異》；吳敬梓與《儒林外史》；曹雪芹與《紅樓夢》等。

先秦文學概說：

“先秦”指的是從遠古時代到秦統一之前的歷史時期，包括原始、奴隸、封建社會初期（春秋末戰國時代）三個階段。

先秦文學是中國文學史上光輝燦爛的第一頁，產生了很多優秀作品，有《詩經》，史傳體文學和小說、歷史散文，諸子散文，浪漫主義杰作《楚辭》等等，奠定了我國文學發展的堅實基礎。

《詩經》是我國現存最早的詩歌總集，多產生于西周初年至春秋中葉，廣泛而深刻地反映了周代社會的歷史和現實，為我國詩歌現實主義傳統奠定了堅實的基礎。它標志著先秦詩歌從口頭到書面、從民間到宮廷的完成，也反映了先秦詩歌從集體創作到個人創作的過渡。

春秋末至戰國之世，是封建社會的初步確立時期。主要作品有《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰國策》。它們開創了真實性與形象性相結合的史筆傳統，為后世文學創作提供了重要的經驗和豐富的題材。

由于春秋戰國時期形成了諸子百家爭鳴的局面。他們現存的主要著作有《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等。這些著作把我國的論說文從語錄體推進到論辯，再進而為論文，成為中國說理散文的開端。

戰國時期的詩歌主要是以屈原為代表的“楚辭”。開創了富于浪漫氣息的新詩派。它的出現，標志著先秦詩歌從集體創作到個人創作的完成。屈原之后，宋玉、唐勒、景差等學習屈原創作，把楚辭演化成了新的文學體裁——賦。

《詩經》：產生于西周初年到春秋中葉，是中國最早的一部詩歌總集。《詩經》屬于集體創作，開創了中國詩歌現實主義的源頭，在中國文學史上產生了極其深遠的影響。

《詩經》共收集了311篇詩歌，其中6篇只有標題，沒有內容，現存305篇。先秦稱其為《詩》，或稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》。

體例分類：《詩經》所錄，其體例是按照地域和音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三個部分。

風 ——也叫國風，共160篇。多是民歌，其創作地域以黃河流域為主，遠及長江、漢水流域。

雅——是周王朝京都地區的樂歌，指朝廷正樂； 按音樂、創作年代、創作者身份的不同又分為《大雅》、《小雅》，多個人抒情之作。共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

頌——是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業的。全部是貴族文人的作品。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風

思想內容：《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中包括：（1）民族史詩，如《大雅》中的《生民》、《大明》等，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。

（2）怨刺詩，如《魏風?碩鼠》、《小雅?采薇》、《王風?君子于役》等它們從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰爭徭役給人民帶來的無窮災難。

（3）農事詩，如《周南?芣苢》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動過程；《豳風?七月》記敘了奴隸一年四季的勞動生活；《小雅?無羊》反映了奴隸們的牧羊生活。（4）愛情婚戀詩，如《關雎》表現了男性青年對姑娘的愛慕和追求；《秦風?兼葭》表現了男女之間如夢的追求；《鄭 風?將仲子》則反映了家長的干涉和社會輿論給青年男女帶來的痛苦；《衛風?氓》還抒寫了棄婦的哀怨，譴責了男子的忘恩負義。此外，《詩經》中還包括一些頌詩和愛國詩，如《大雅?文王》和《秦風?無衣》等。

3.藝術成就：詩經》是在中國文學史上的奠基之作，其藝術成就主要體現在以下四個方面： 其一，強烈的現實主義精神?！对娊洝窂母鱾€方面主要描寫了我國西周數百年的社會現實生活，表達了民眾的理想和愿望。

其二，賦、比、興的藝術表現手法是《詩經》藝術上一個最突出的特點。所謂“賦”，指的時一種鋪陳直敘事物的方法。如《七月》。

比，就是比喻或比擬，使被比喻的事物生動形象，真實感人。如《魏風·碩鼠》就是通篇用比。

興，就是托物起興，引出詩人所要表達的思想感情?！对娊洝分校@三種手法常常結合運用，如“關關雎鳩，在河之洲”。

其三，重章疊句和以四言為主的句式。深化主題，渲染氣氛，增強音樂性和節奏感。四言句式中也有一些突破此定格，在整齊中顯出參差錯落之美。

其四，豐富、生動、簡練、形象的語言。用了大量的雙聲字、重疊字、疊韻字，使詩歌富于形象美和音韻美，增強了詩歌語言的藝術魅力。影響：

《詩經》開創了我國詩歌的現實主義優良傳統；

它賦、比、興的藝術手法為后世文學的創作提供了成功的藝術借鑒；

它確立了民間文學在文學史上的地位，給后世文人學習民間文學開辟了廣闊的道路。其豐富的思想、高尚的審美情操和精湛的藝術手法，哺育了歷代作家和詩人，影響深遠。

屈原與《楚辭》

在中國文學史上有著特殊的意義?！俺o”是是戰國晚期以屈原為代表的楚國人創造的一種新詩體?！峨x騷》：《離騷》為我國古代最長的政治抒情詩。是他充滿愛國激情的抒憂發憤之作。我國詩歌史上向以“風騷”并稱并常用之代指文學，“風”指《詩經》國風，“騷”即是指《離騷》。主題思想：《離騷》反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的憤慨，和他熱愛祖國愿為之效力而不可得的悲痛心情，也抒發了自己遭到不公平待遇的哀怨。

全詩大致可分為兩部分：第一部分主要是敘述詩人在現實中的遭遇，反映了楚國現實的黑暗和屈原美好理想之間的矛盾沖突。第二部分主要是通過奇詭的幻想，描寫了詩人苦悶彷徨及對未來道路的探索和艱難的選擇。在思想內容方面：《離騷》的主旨是忠君和愛國。詩中還提出了明君賢臣、舉賢授能的美政理想；也表現出了深刻的現實主義批判精神”。在藝術成就方面：(1)《離騷》汲取了《詩經》的現實主義精神，同時又它奠定了我國古典詩歌的浪漫主義基礎。

(2)它以豐富多彩的藝術表現手法，比興、象征、幻想、虛構并用，創造性地將《詩經》的簡單比興發展為豐富的意象系統，形成了宏大完整的藝術結構。

(3)在詩歌語言和形式上，打破了《詩經》的四言形式，創造了一種參差錯落，靈活自由的的語言形式。語言精煉華美，極富表現力。

(4)《離騷》最引人注目的是它的兩類意象：美人、香草。美人的意象或是比喻君王，或是自喻。香草一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。《離騷》中的香草美人意象構成了一個復雜而巧妙的象征比喻系統，使得詩歌蘊藉而生動。

3.屈原的其他作品

《九歌》——是在楚國民間祭神歌曲的基礎上創作的一組抒情詩，共十一篇?！毒鸥琛返恼Z言清麗自然，極具抒情性，有濃厚的浪漫主義的藝術風格?！毒鸥琛分形ㄓ小秶鴼憽穭倓疟瘔训娘L格不同于它篇。

《九章》——是屈原的一組抒情詩歌的總稱，共九篇。《橘頌》是借頌橘表現屈原的人格理想。其余篇章以較短的篇幅寫某一方面的經歷和情感。

《九章》在藝術上以寫實為主，具有更強的現實主義精神。在寫實中同樣貫穿著強烈的抒情性。

楚辭作家尚有宋玉、唐勒、景差等人。其中宋玉的創作成就較高，其代表作是《九辯》。

《詩經》之后約300年左右的時間，散文勃興而詩壇消沉。屈原和楚辭的出現打破詩壇的消沉，為詩歌創作開辟了新的領域。

奠定了我國古典詩歌的浪漫主義基礎。,表明我國古典詩歌實現了現實主義和浪漫主義雙峰并峙的發展道路。

標志著我國古典詩歌由簡短的抒情短章向敘事抒情長篇的發展.標志著我國古典詩歌由集體創作向個人創作的轉變的基本完成。屈原是中國詩歌由集體創作走向個人創作的第一人。

秦漢文學概說: 秦漢文學的成就主要產生在兩漢。從文學樣式看，秦漢文學主要在辭賦、史傳文、政論文和詩歌等四個方面取得較高成就，在文學史上有較為深遠的作用和影響。

兩漢最重要的文學成就是賦，后世往往把它看成是漢代文學的代表，在文學史上有“漢賦”的專稱。

兩漢的史傳文的代表是司馬遷的《史記》和班固的《漢書》。所謂“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，正確地評價了司馬遷在歷史學和文學發展上的貢獻。班固的《漢書》是東漢史傳文學的代表。記敘西漢的歷史，開創了中國斷代史的先例。舊時史漢、班馬并稱，說明《漢書》同《史記》一樣對后世的史學和文學都產生了巨大的影響。

兩漢詩歌的主要成就表現為樂府機關的設立、擴展和文人五言詩的形成。

現存漢樂府民歌大都是東漢的作品。這些民歌形式多樣，反映了東漢人民的苦難處境和思想感情，是東漢文學的重大收獲。兩漢詩歌的另一重大收獲，文人五言詩的形成。文人五言詩對以后魏晉五言詩的發展和產生都產生了巨大影響。

兩漢政論文主要集中與西漢初年和東漢末年。代表作家包括賈誼、晁錯等人。這些政論文對唐宋以后散文創作有明顯的影響。

東漢后期出現了一批以暴露和抨擊當時的社會弊病為主要內容的政論文，如仲長統《昌言》，王符《潛夫論》，都是社會危機日益嚴重背景下的產物。

魏晉南北朝文學概說

時代特點：是全國長期分裂;是政權更迭頻繁;是社會**;四是民族矛盾尖銳

.魏晉南北朝又是繼戰國“百家爭鳴”以后，我國歷史上又一個思想解放的時代。各種學說同時并興，社會思想和學術文化多元化。玄學，佛教，道教,儒學(相對衰微)，盡管這些思潮有局限性，但是在歷史行程中是重要的進步，有力地促進了魏晉南北朝時期文學藝術的發展。音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、書法乃至園林建筑尤其是詩歌，在這一時期都發生了重大的變化

玄學產生于魏晉,是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。是道家和儒家融合而出現的一種魏晉時期的主要哲學文化思潮?！靶弊殖鲎岳献印兜赖陆洝贰ＰW家主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

魯迅稱魏晉是“文學的自覺時代”。隨著社會思想的變化，文學從儒家政教工具的性質越來越多地被用來表現作家個人的思想感情和審美追求，促成了文學的繁榮。

這一時期社會的上層人士普遍熱心于文學創作，文學作品的日見豐富，文學逐漸成為一種獨立的學科。這一時期文學繁榮的另一標志是文學集團的空前活躍，促進了文學的興盛，新的文學現象的產生，文學風格的多樣化。先后出現了“鄴下文人集團”、“竹林七賢”、“二十四友”、“竟陵八友”等。鄴下文人集團: 漢獻帝建安年間，曹操建都鄴城，曹氏父子和孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨，蔡琰（蔡文姬）形成了一個鄴下文人集團（以風骨著稱）。

作品反映社會**與民生疾苦，表現亂世英雄建功立業，報效國家的使命感。竹林七賢:

魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，世謂竹林七賢，是當時玄學的代表人物。

竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。二十四友

西晉二十四人文學集團。二十四友成份復雜，文學成就和影響也不相同。潘岳為“二十四友”之首。賈謐（mì）后因事被誅，許多人受牽連，“二十四友”亦自星散。竟陵八友

南北朝齊永明年間，形成了一個文學群體，文學史上稱“竟陵八友”。包括蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕，創作‘永明體”。

永明體作家，作詩平仄協調，對仗工整，為格律詩的產生奠定了基礎，是從“古體詩”到“近體詩”的過渡，故又稱新體詩（律詩的開端）。

魏晉南北朝社會變遷，學術思潮以及文學觀念變化，文學審美追求，帶來了詩歌的變化。特點：1詩體方面，出現“永明體”，中國古代詩歌的幾種基本形式如五律、五絕、七律、七絕等，在這一時期都有了雛形；

2辭藻方面，追求華美的風氣愈來愈甚。藻飾、駢偶、用典，成為普遍使用的手段。

3題材方面，出現了詠懷詩、詠史詩、擬古詩、悼亡詩，以及陶淵明創造的田園詩，謝靈運開創的山水詩等。

五言詩起源于西漢而在東漢末年趨于成熟。

秦始皇時的民歌《長城謠》；漢代的樂府詩如《江南》、《陌上桑》、《孔雀東南飛》等也是五言。文人作的五言詩，一般認為最早的要算班固的《詠史》。五言的句式更富于變化，更具有音樂感；語法成分上增加了容量，從而增強了句子的表現力。

詠懷詩：它所表現的是，詩人對于現實世界的體悟，對于生命的思考，對未來人生的追求。

代表作：阮籍《詠懷詩》（82首五言詩）

《詠懷詩》是魏晉易代之際險惡的社會現實政治擠壓出來的一曲社會人生的悲歌，是詩人痛苦心靈的回聲。

詠史詩：

特點：以歷史作為詩人感情的載體，史情結合。

《詠史八首》是左思創作的一組詠史詩。名為詠史，實為詠懷，借古人古事抒發情感。在創作歷史上占有特殊的地位。擬古詩：

往往在題上冠以“效”、“代”、“學”、“同”等字樣,后人擬“徐庾體”、“齊梁體”。唐、宋人擬陶詩等，都是“擬古詩”。悼亡詩：

“悼亡”，從文體分類的角度看，散文稱為“哀祭”，詩詞才稱為“悼亡”。魏晉之前并無悼亡詩，西晉潘岳為悼念亡妻寫《悼亡詩三首》，開悼亡詩題材之先。后世乃專以悼念亡去的妻子的詩詞為“悼亡”。游仙詩：

道教詩詞的一種體式。其體裁多為五言。游仙詩源于漢代以前的歌賦。而作為一種成熟的體裁，游仙詩的流行則是漢代以後的事。魏晉南北朝以後，像李白、李賀等人的詩歌仍頗具游仙之遺風。

代表作：李白《夢游天姥吟留別》

特點：游仙詩在思想上往往表現出超越世俗社會局限的強烈愿望；在藝術上，游仙詩想象奇特，善于運用夸張、擬人、象征等多種修辭手法；而道家神仙典故的運用，則使游仙詩更具備浪漫的色調。

游仙詩內容向有兩種不同傾向，一種求仙長生之意；另一種則是憤世嫉俗之言。玄言詩：

一種以闡釋老莊和佛教哲理為主要內容的詩歌，約起于西晉之末而盛行于東晉。代表作家有孫綽、許詢等；其特點是玄理入詩，嚴重脫離社會生活。

玄言詩是魏晉玄學及清談之風興盛的結果；與東晉政局下的士人心態有關；與佛教的流行也大有關系。宮體詩：

“宮體”既指一種描寫宮廷生活的詩體，又指在宮廷所形成的一種詩風，始于簡文帝蕭綱，時稱“宮體”。后來因稱艷情詩為宮體詩。

藝術特點：注重辭藻、對偶；大多描寫女性之美，形式工巧；詩歌情調輕艷，詩風柔靡緩弱。

代表作：陳叔寶《玉樹后庭花》 山水詩：

脫胎于玄言詩，鼻祖是東晉的謝靈運。山水詩的出現，使山水成為獨立的審美對象，為中國詩歌增加了一種題材，開啟了南朝一代新的詩歌風貌。

山水詩標志著人與自然進一步的溝通與和諧，標志著一種新的自然審美觀念和審美趣味的產生。

這一時期的文學除文人詩外，還有南北朝樂府民歌，辭賦，小說和文學批評等。駢文出現并走向成熟。由于駢文注重形式技巧，運用得當，能增強文章的藝術效果，韓愈、柳宗元提倡古文運動之后，駢文漸衰。

總之，魏晉南北朝是中國文學史上一個具有文學的自覺意識、在各方面富于創新精神的時代。為唐代唐代文學奠定了基礎.隋唐五代文學: 取得高度成就的原因：

1、科舉取士,庶族寒士登上了歷史舞臺；“以詩賦取士”，地刺激了文化教育；科舉制度，有利于發展文化。

2、儒、釋、道三教并重與合流，使文人的思想大為活躍。

3、中外文化藝術的交流和融合，大大提高了唐代文人的文學修養 隋唐五代文學的成就： 詩歌，不論是內容的開拓還是藝術的創造，唐詩都以輝煌的成就超過歷史上任何一個時代。代表人：李白和杜甫。

散文,其中韓愈、柳宗元是其中最杰出的代表。

小說和詞，詞從的成熟，為宋代詞的新發展開拓了道路。

宋代文學概說：

宋代文學在中國文學發展史上處于轉型時期，一方面傳統的詩、文、詞已經高度成熟、定型，另一方面新興的話本小說、戲劇等開始登上文學殿堂，為后世文學重心的轉移奠定了堅實的基礎。

宋代文學的主要文體是詞、詩、文、小說、戲劇。宋詞是我國詞史上的頂峰，使它取得了與“唐詩”、“元曲”等并稱的光榮。

在詩歌方面，宋代繼唐代以后出現了又一個高潮。代表作：蘇軾,楊萬里,陸游,文天祥。愛國思想在宋代詩歌（包括詞）中的反映相當強烈。

散文(古文)，在北宋有顯著的發展。所謂“唐宋八大家”中占了六位的宋人，全都生活于北宋中期。北宋古文家提倡的理論立足點是政治和倫理功能。在文體上，歐陽修、蘇軾等人散文兼收駢文之長，散體文的優勢至此得到真正的確立。宋代的小說主要是“話本”，具有兩個鮮明的特色：一是市民文學的色彩；二是白話文學的特點。長篇的“講史”話本為以后長篇歷史小說提供了故事的素材。

在中國戲劇的發展過程中，宋代也是一個重要的時期。北宋雜劇、南宋戲文，是以后戲曲發展的基礎和出發點。

王國維曾指出“真正之戲劇，起于宋代?！?元代文學

元代文學概說

背景：元朝的大統一，結束了長期的分裂格局，建立一個空前統一、幅員遼闊的王朝，也是一個矛盾重重、苦難深重的朝代。

在政治上，元朝統治者實行民族歧視壓迫政策，民族矛盾突出，階級矛盾激化；長期廢除科舉制度，儒生失去進身之路，文士地位空前低下。

在經濟上，農業的恢復，都市經濟繁榮，市民階層也不斷壯大。

在思想上，程朱理學的統治地位開始確立，同時對各種宗教信仰兼收并蓄，思想控制相對松弛。

這些都給元代文學的面貌與架構帶來深刻的影響。

在中國古代文學的演進歷程中，元代文學處于一個新的轉折期：即新興的通俗的戲劇小說開始取代傳統的典雅的詩文詞賦的正宗地位，從此，敘事性文學逐漸成為文壇創作的主流。

元曲：

在元代文學中，大放異彩的是元曲。它包括雜劇和散曲，因二者皆以曲辭為主合樂歌唱，統稱為曲。元曲一向與唐詩、宋詞并舉，為元代文學之主流，為中國文學增添了新的光輝。

雜劇是中國戲劇成熟的標志，也是元代文學最高峰的標志。

元雜劇是以宋雜劇和金院本為基礎，把唱、念、科、舞等藝術結合起來表演故事，并用北曲演唱的一門綜合性的舞臺藝術。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，并且產生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。元雜劇興盛的原因：

1、都市經濟的繁榮、通俗文藝的發展、戲劇演出的社會化和商業化以及市民階層的娛樂需求，為元雜劇的繁盛提供了必要的物質條件和群眾基礎

2、元代以前的諸種歌舞伎藝，尤其是宋、金以來戲劇事業本身的進步，為元雜劇的產生提供了豐富而深厚的藝術實踐。

3、最高統治者對歌舞戲曲的愛好和提倡，鼓勵了元雜劇的發展。

4、科舉廢立無常，斷絕了儒生進入上層的道路，有效地提高了元雜劇的藝術品位，使戲曲這種民間文學大放異彩。

元雜劇的發展歷程：

元雜劇的的歷史大致可分為前后兩期。

元雜劇的前期，大抵是指從金朝滅亡至元成宗大德年間。這是元雜劇的鼎盛時期。大都是前期雜劇創作的中心，劇作家也主要是北方人。戲劇家關漢卿，杰出的戲劇家王實甫、馬致遠、白樸，著名的雜劇作家高文秀、楊顯之等。他們創作出了《竇娥冤》、《救風塵》、《西廂記》、《梧桐雨》、《趙氏孤兒》等等優秀的劇作，構成了前期劇壇絢麗多姿的局面。

元雜劇的后期，是指從大德以后至元朝滅亡。這是元雜劇由鼎盛逐步走向衰微的時期。后期雜劇創作的中心由大都南移到臨安。后期的著名劇作家有鄭光祖、喬吉等，優秀作品有《倩女離魂》、《兩世姻緣》等。

散曲：是元代韻文的主體，其成就也頗為引人注目。在元代又被稱為樂府。散曲突破了傳統的詩歌審美意識的束縛，表現手法大多用鋪陳白描，形式自由，語言流利，風格明快，顯示出強大的藝術活力。

元代散曲的發展也以元成宗大德年間為界分為前后兩個時期。

前期元曲作家的活動主要集中在北方的大都，最有成就的仍是關漢卿、馬致遠、白樸、張養浩等人。

后期元曲作家的活動中心轉移到了南方的臨安，較為著名的有張可久、喬吉、睢景臣等。逐漸脫離了前期俚俗生動、質樸坦率的曲之原味，體現了元代散曲由通俗化向文人化發展的趨勢。元代話本：

白話小說在元代繼續盛行。一般統稱為“宋元話本”。其中“小說”、“講史”、“講經”是最受歡迎的說話科目。

宋元小說話本第一次用白話文來描寫社會日常生活，主要演述市民生活，表現市民情感，反映了市民階層的思想觀念和審美情趣，它開創了白話小說這一嶄新的文學樣式，并為明代擬話本短篇白話小說的出現開了先路。

講史話本通稱平話，又稱評話，如《大宋宣和遺事》為《水滸傳》提供了最初的藍本，《全相平話五種》中的《三國志平話》已粗略具備了《三國志通俗演義》的主要情節和基本傾向。

講經話本《唐三藏取經詩話》對《西游記》的成書也有直接影響。

西廂記

雜劇《西廂記》被元末明初的賈仲明譽為“天下奪魁”之作，代表了元代愛情劇的最高水準，在中國戲劇史上占有重要的歷史地位。元雜劇《西廂記》的作者,一般認為是王實甫?，F在全本流傳下來的有《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。王實甫的劇作多以兒女風情故事為主，是文采派的典范。

《西廂記》的思想內容：

全劇通過描寫崔鶯鶯與張生的愛情故事，展現了崔、張、紅娘等追求婚姻自主的叛逆者同以老夫人為代表的封建禮教的維護者之間尖銳的沖突，深刻地揭示出封建勢力的殘酷性與虛偽性，熱情地歌頌了青年男女爭取愛情婚姻自由的合理性與正當性，尤其是作者明確地提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的進步理想，更是對傳統婚姻制度的大膽挑戰，具有鮮明的反封建傾向。

藝術成就：（1）《西廂記》的結構宏偉而緊湊，嚴整而巧妙，呈現出縱橫交錯、跌宕多姿的復雜面貌。兩種沖突兩條線索相互交織、相互制約：一是以鶯鶯、張生、紅娘為一方同以老夫人為另一方的沖突，這是貫穿全劇的主線；二是鶯鶯、張生、紅娘之間的性格沖突，這構成了輔線。兩條線索有主有次交織，使得相互之間的矛盾得以充分展開，推動了情節的發展，也使得人物性格更為豐滿。善于利用懸念，扣人心弦，增強了作品的戲劇效果。（2）《西廂記》的人物個性鮮明，成功地塑造了鶯鶯、張生、紅娘、老夫人等戲劇典型。作者善于通過錯綜復雜的戲劇沖突來完成人物形象的塑造，還善于通過心理活動的描寫來揭示人物的性格，開掘了人物的內心世界。（3）語言優美?！段鲙洝返某~生動活潑而又雅致清新。《西廂記》的人物語言也都是高度個性化和充分戲劇化的。

（4）對雜劇的體制創新，突破了元雜劇一本四折的通例；也打破了每折只能由一人主唱到底的成規，在必要時一折戲可輪番主唱。這種體制上的突破，使情節更為曲折，人物塑造和藝術手法的運用具有更大的靈活性。

明清小說概說

明代小說創作無論是長篇或短篇都呈現了空前繁榮的盛況。

明代的長篇小說創作取得了極高的成就，誕生了許多開創性的經典小說巨著。其中《三國演義》是我國第一部歷史演義小說，《水滸傳》開中國英雄傳奇小說的先河，《金瓶梅》開中國世情小說的先河，而《西游記》則是神魔小說最杰出代表?！度龂萘x》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》這四部小說被稱為明代“四大奇書”

歷史演義小說：歷史演義小說由宋代的講史話本發展而來，元末明初出現這個名稱。歷史演義小說主要有：《三國演義》（羅貫中）、《隋唐演義》（褚人獲）等，《三國演義》有“清朝第一才子書”之稱 有些小說雖題為“演義”，實非歷史小說，最明顯的是《封神演義》。

《水滸傳》是最為著名的英雄傳奇小說。明代英雄傳奇小說大多以反映民族斗爭為題材。宋代說話藝術，尤其是其中“說鐵騎兒”一家，為英雄傳奇小說奠定了深厚的基礎。南宋話本中有《楊令公》、《五郎為僧》等話本。元雜劇中有《謝金吾詐拆清風府》、《昊天塔孟良盜骨》、《八大王開詔救忠臣》、《楊六郎調兵破天門》和《焦光贊活拿蕭天佑》等題材的作品。它們為英雄傳奇小說的出現，作了大量的準備。

《水滸傳》的問世，為英雄傳奇小說在藝術經驗和類型屬性上提供了極為成功的經驗，成為英雄傳奇的典范作品

明代英雄傳奇小說主要集中在說唐、說岳和說楊三大系列上。

說唐系列小說包括《大唐秦王詞話》、《隋唐兩朝志傳》和《唐書志傳通俗演義》、《隋史遺文》四種，對后來同類題材的小說如《隋唐演義》、《說唐全傳》的出現具有重要的奠基作用。

說岳系列小說淵源較長。南宋時期說話人講的《復(福)華篇》，就是關于岳飛、韓世忠等抗敵英雄故事。

明代說岳題材的小說比較重要的是熊大木的《大宋中興通俗演義》，又名《大宋演義英烈傳》和《岳武穆精忠傳》，這是歷史上第一部以岳飛故事為題材的長篇小說。為清初《說岳全傳》的問世準備了條件。

英雄傳奇小說成就較高，影響較大的還是描寫北宋楊家將故事的說楊系列小說。明代以楊家將故事為題材的小說有兩種，一是《北宋志傳》，系熊大木所編《南北宋志傳》中的北宋部分，又稱《楊家將傳》。二是《楊家府世代忠勇通俗演義》。是以歷史事件為依托的英雄傳奇小說。

神魔小說：多有影射世情之意，神魔小說一個顯著特點是，人物形象中來自于在社會中擁有巨大影響力的“知名”道教仙真，許多還是當時重要道派的主要代表人物和崇拜偶像。

《西游記》 吳承恩（明）、《封神演義》 許仲琳（明）、《西游補》 董說（明末清初）

世情小說：反映社會現實，以《金瓶梅》、《紅樓夢》最著名。其代表作有《禪真逸史》《醒世姻緣傳》、《續金瓶梅》，《野叟曝言》、《歧路燈》，《鏡花緣》和《蜃樓志》。明中葉的短篇小說以馮夢龍的“三言”和凌蒙初的“二拍”為代表。其中大部分是摹擬宋元話本寫成的。

明代小說的藝術成就：

1、從發展過程來說，明代小說是由人民群眾的集體創作，到文人的加工整理，再發展為作家的個人創作?！度龂萘x》、《水滸傳》是集體智慧和作家個人的藝術才能相熔合的結晶，《西游記》已充分顯示出作家個人創作成分比重的增加，《金瓶梅》則是作家的個人創造。

2、從思想內容來說，明代小說反映了當時的社會生活和人民的理想愿望，具有強烈的人民性；

3、從藝術形式來說，它開始了典型環境中典型人物的塑造；

4、從創作方法來說，大多是現實主義的，有的作品也不乏積極的浪漫主義。

5、明代小說的這些特點充分體現了中國古典小說的民族風格。

《紅樓夢》的思想內容

長篇小說《紅樓夢》內容豐富藝術精湛，把中國古典小說創作推向最高峰。

《紅樓夢》以愛情故事為中心線索，在賈府這一世代富貴之家從繁盛到衰敗的過程中，反映了具有一定覺醒意識的青年男女在封建體制和封建家族遏制下的歷史宿命。這里面包含了曹雪芹自身的家族和個人背景，以及他對人生的認識。作者反映了廣大的社會生活面和深入的人生體驗，表現了不同人生價值觀的沖突，從而賦予這部小說以深刻的意義 《紅樓夢》中最重要的三層主旨：

1、家族在腐敗中走向破落，繁華成空；

2、個人的稟性趣味與家族和社會的要求相背離，人生失落，無所歸依；

3、回顧如夢人生時，唯一值得懷念的，是一群“閨閣女子”，因此最令人悲悼的，也就是她們的悲劇命運。

藝術成就：

1、《紅樓夢》的人物塑造藝術?！都t樓夢》對中國古典小說的形象塑造進行了一次歷史性的總結，完成了具有中國古代民族特色的現實主義人物藝術的發展歷程。

1.《紅樓夢》寫出了人物性格的復雜性、豐富性。打破以往小說的傳奇性特征，通過日?，嵭嫉纳罴毠?，對主要人物的獨特性格反復皴染;借助于對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨特。第三，通過環境描寫和氣氛渲染襯托人物個性。

2.《紅樓夢》在人物內心世界的開掘上最見功力,代表著中國古代小說心理描寫的最高成就。

《紅樓夢》工于敘事，徹底擺脫了說書體通俗小說的模式，極大地豐富了小說的敘事藝術。

2、《紅樓夢》的敘事藝術

1.寫實與詩化相融合的敘事風格。實現了古代敘事文學與抒情文學藝術傳統的融合創新 2.渾然一體的網狀敘事結構?！都t樓夢》是作者用生活的彩線織成的一幅藝術巨錦，巧奪天工而又自然渾成。

3.轉換靈活的敘事視角。

在敘述者問題上，在中國小說史上首次自覺采用了頗有現代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問題上，作品創造性地運用敘述人多角度復合敘述使敘述視角靈活多變，有利于多層次、多角度地刻劃人物。

3、語言藝術：

《紅樓夢》是中國古代小說中語言藝術成就最高的作品。它以當時北方口語為基礎，融匯了古典書面語言的精粹，經過作者苦心營構，形成了簡潔自然、準確精美、具有濃厚生活氣息和強烈感染力的文學語言。它的敘事語言平實自然，通俗生動，富有立體感和表現力,具有高度的個性化。《紅樓夢》的語言是中國古代文學中最成熟、最優美的語言。