第一篇：2013新課標卷作文

新課標卷作文 一位商人發現并買下了一塊晶瑩剔透，大如蛋黃的鉆石，他請專家檢驗，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沒有裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值，只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢？商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說風險太大。

后來，一位技藝高超的老切割師答應試試，他設計了周密的切割方案，然后指導年輕的徒弟動手操作。當著商人的面，徒弟一下了就把鉆石切成了兩塊，商人捧起兩塊鉆石，十分感慨，老切割師說：“要有經驗，技術，但更要有勇氣，不去想價值的事，手就不會發抖?！?/p>

放下顧慮 奮勇前行

放下顧慮，奮勇前行。它是“十年九旱逢甘霖”中的那場好雨，它是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中的那股勁風，它是“沖天香陣連長安，滿城盡帶黃金甲”時的那場兵變。放下顧慮，奮勇前行，重要如斯。

商人發現的鉆石，請無數的切割師都不敢下手，而老切割師的徒弟卻一下子成功了。除了利用師傅的經驗和技術，年輕徒弟的勇氣顯得尤為重要，正是由干他不去想價值的事，放下顧慮，奮勇前行.最終才獲得了成功。

放下顧慮，奮勇前行，你將收獲一片新的天地。

縱然無數人阻擋,縱然無數人反對，你毅然不顧。為了秦國，你日夜操勞；為了強盛，你絞盡腦汁。你的變法雖觸及了無數達官貴人的利益，卻為天下蒼生帶來了福祉。“治世不一道，便國不法古”道出了你商鞅的心聲。你放下顧慮，奮勇前行，最終為秦國帶來了強盛，你也因此永載史冊。

放下顧慮，奮勇前行，你將領略到無限美景。

放下在美國安逸的生活，放下自己剛剛組建的家庭，放下無數人羨慕的工作，你只身回到北京，創建了“百度”公司。你懂得，既然選擇了，便只顧風雨兼程。放下了顧慮的你，全身心地投入到工作中去。于是你讓“百度”成為了一個家喻戶曉的名字，你讓“百度”成為了全球最大的中文搜索網站。放下顧慮，奮勇前行的你收獲了人生事業的無限風景。

放下顧慮，奮勇前行，你才可能東山再起。

你是被人稱頌為“生當作人杰”的西楚霸王，你是破釜沉舟以少勝多的沙場將軍，你是火燒咸陽威風傲世的英雄豪杰。當十面埋伏，四面楚歌困你在烏江岸上時，你放不下西楚霸王的架子，你放不下常勝將軍的臉面，你害怕沫猴而冠的嘲笑，你顧忌江東父老的責怨。于是你止步不前，留萬世惜嘆。你沒有放下顧慮，你沒再奮勇前行，你失去了東山再起的機會。

司馬遷放下顧慮，奮勇前行，終有史筆留芳；陶淵明放下顧慮，奮勇前行，終譜田園詩魂；蘇東坡放下顧慮，奮勇前行，終留萬古文章。

你道是雨橫風狂三月暮，我偏要何妨吟嘯且徐行。朋友，請放下顧慮，奮勇前行！

[簡評]本文著眼于“在經驗技術基礎上而放下顧慮，奮勇前行”，尤其強調“放下顧慮，奮勇前行”的重要性，立意切合題意且重點突出。在“放下顧慮，奮勇前行”的中心論點統帥下，文章又用了三個平行的分論點“放下顧慮，奮勇前行，你將收獲一片新的天地”，“放下顧慮，奮勇前行，你將領略到無限美景”，“放下顧慮，奮勇前行，你才可能東山再起”來多方面剖析，邏輯嚴密，結構嚴謹。論證過程中所舉事例為人熟知，甚至大多來自于中學語文課本，但例例各安其所，緊扣觀點，典型精辟，說理透徹。與結構和選材相比，我最贊賞的是本文的語言。文章語言流暢優美，富有文采，節奏鮮明，感情飽滿，使人讀來暢快淋漓。

成功三重奏

我相信，世界上沒有人不喜歡成功，但正如切開這珍貴的鉆石，只擁有經驗、技術等某一方面都不足夠。我認為，要想成功，就得如切割師所言，具備三點，即經驗技術、勇氣與拋開雜念。

一重奏，廣泛涉獵，潛心鉆研，習得豐富的知識與技巧。

常言道：“沒有金剛鉆別攬瓷器活?！彼五ァ疤齑蠛幈鶊?，手指不可屈伸”，仍堅持讀書，才有了豐富的知識，也成為了大學士；李時珍遍探百草，十年如一日潛心鉆研，才著出聞名世界的《本草綱目》；無臂鋼琴家李偉同樣也是在經歷了無數訓練后才有了如今驚世的技巧?？梢姡氤晒Γ紫染托枰炭鄬W習知識，潛心鉆研以提升自身經驗技術，自身條件過硬是為成功奠基的。

二重奏，果敢前行，敢做敢拼，擁有一顆勇敢的心。

機遇對于懦弱者是深坑，對于勇敢者是天梯。機遇對于懦弱者固步自封，對于勇敢者是大步前行。倘若馬化騰沒有勇氣，他又怎么在創業初期，選擇投身看似無人問津的即時通訊領域，并從此開創了屬于自己的商業帝國？倘若鄧小平沒有勇氣，他又怎會在內憂外患之時堅決叫停革命，轉而投身改革開放發展經濟，并使中國騰飛？倘若小米公司沒有勇氣，又怎會有其投身低端市場，一舉創下效益冠軍的奇跡？所以，擁有勇氣打開束縛雙腳的鎖鏈，才可走向成功。

三重奏，拋開雜念，讓自己得一份純粹前行的動力。

歌德說：“自己最大的敵人永遠是自己。”確實，往往阻礙一個人走向成功的正是其自身過多的雜念與憂慮。為什么眾多田園詩中，只有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”獲得成功，為人稱道？為什么石油大王哈默可以在無人看好的荒地開機鉆井。又為什么克林斯曼總能踢入點球而保持記錄？我想正是因為他們心無雜念，并不過多去考慮自己能否成功，干這件事是否有意義，而是不懼失敗，一心前行。

可見，習得知識，擁有勇氣，拋開雜念，正如一部恢弘交響樂的三個奏章一般，層層切合，只有當具備這三個要素時，才可奏出那通往成功的頌歌。所以，讓我們牢記這三點，在通往成功的道路上揚帆起航！

【分數】19+19+19=57

【現場簡評】題目借鑒器樂演奏術語，中心突出，內容充實，中規中矩。

【名師點評】高分理由：有形象化的標題，有清晰的結構，有多種論證手法――引證、例證（概括事例論證）、喻證、道理論證、假設論證，立意準確，內容豐富，中心突出，說服力強。白璧微瑕：個別句子不夠通順，個別標點有誤

第二篇：新課標全國Ⅱ卷

2013年普通高等學校招生全國統一考試（新課標全國Ⅱ卷）

文科綜合歷史部分試題

24．司馬遷著《史記》時，文獻關于黃帝的記述內容不一甚至荒誕，有人據以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明 A．《史記》關于黃帝的記錄準確可信 B．傳說一定程度上可以反映歷史真實 C．歷史文獻記錄應當與口頭傳說相印證 D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實

25．漢唐制定土地法規，限制私有大土地的發展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據此可知宋代

A．中央集權弱化

B．流民問題嚴重 C．土地兼并緩和

D．自耕小農衰退 26．明朝有人描述在廣東大庾嶺所見：“蓋北貨過南者，悉皆金帛輕細之物；南貨過北者，悉皆鹽鐵粗重之類。過南者月無百馱，過北者日有數千?！边@表明當時 A．嶺南經濟發展程度高于北方

B．嶺南是商人活動的主要地區 C．以物易物是商貿的主要方式

D．區域差異造成長途貿易興盛 27．清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說??士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明

A．小說成為一種新的宗教傳播載體

B．小說的興起沖擊了封建等級觀念 C．市民階層擴大推動世俗文化發展

D．世俗文化整合了社會的價值觀念 28．“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g中人物的臉譜

A．真實再現了客觀歷史

B．固化了大眾的歷史認知 C．正確評斷了歷史人物

D．提升了歷史人物的價值

29．1877年，清政府采納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設立領事館。此后，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設立了領事館。這反映了清政府 A．力圖擺脫不平等條約的約束

B．外交上開始出現制度性變化 C．逐步向近代外交轉變 D．國際地位得到提高 30．抗日戰爭期間，湖北省政府曾發布《湖北省減租實施辦法》，在農村推行以“減租”為內容的土地改革并取得一定成效，但未得到國民黨中央的肯定。這表明當時國民黨中央 A．放棄了對農村原有土地制度的保護

B．阻止地方政府進行土地政策的調整 C．無力控制地方政府的行為

D．無意改變農村的生產關系

31．新中國成立之初，全國各高校遵照中央政府要求開設公共必修課，恩格斯所著《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》成為指定教科書，文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學知識展覽會。其主要目的是

A．構建與國家政權相適應的意識形態

B．確立馬克思主義在全黨的指導地位 C．用科學文化知識破除封建迷信思想

D．探索引導宣傳輿論工作的全新形式

32．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當處死。辯護人用動情的言辭質問：“難道你們忍心讓這位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團。經投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典 A．民主原則貫穿司法過程

B．婦女享有廣泛政治權利 C．法律注重保護平民權益

D．司法審判缺乏嚴格程序 33．華盛頓在1787年3月致麥迪遜的信中說：“凡是有判斷能力的人，都不會否認對現行制度進行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問題能在全體會議上加以討論?！边@里所說的“徹底變革”是指

A．革除聯邦體制的弊端

B．建立三權分立的共和體制 C．廢除君主立憲制

D．改變松散的邦聯體制

34．19世紀晚期德國的現代化進程中，經濟突飛猛進與政治民主發展滯后形成巨大反差。出現這種現象的原因在于

A．皇權與貴族結盟掌握政權

B．國家分裂阻礙政治民主化 C．經濟發展消解政治改革訴求

D．對外戰爭影響國內民主進程 35．1931年，斯大林說：“我們比先進國家落后了50—100年，我們應當在10年內跑完這段距離?！边@一思想

A．完全符合當時的蘇聯國情

B．推動了蘇聯經濟模式的形成 C．與戰時共產主義政策一致

D．延續了新經濟政策的精神

第Ⅱ卷（非選擇題）

40．（25分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

第一次世界大戰前，有不少學者對愛因斯坦的學說持懷疑態度。1919年，英國科學家愛丁頓對日全食的觀測結果證實了愛因斯坦的理論，引起巨大轟動，世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學。在中國，梁啟超發起成立的講學社曾擬邀請愛因斯坦來華講學。北京大學校長蔡元培亦發出邀請，并得到其本人應允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報告和文獻不下百篇，出版譯著15種左右。

——摘編自阿爾布雷希特〃弗爾辛《愛因斯坦傳》等

材料二

愛因斯坦熱在中國方興未艾之際，正是國內東方文化與西方文化問題論戰正酣之時。以梁啟超為代表的部分知識分子認為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學精神為核心。梁啟超前往歐洲考察一年多，1920年回國后寫道：?一百年物質的進步，比從前三千年所得還加幾倍。我們人類不惟沒有得著幸福，倒反帶來許多災難。好像沙漠中失路的旅人，遠遠望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向導。那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰？就是這位‘科學先生’。歐洲人做了一場科學萬能的大夢，到如今卻叫起科學破產來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質文明破產，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩！我們在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業，正在拿他的精神來加佑你哩。?

——摘編自李喜所、元青《梁啟超傳》等

（1）根據材料一并結合所學知識，說明愛因斯坦熱興起的原因。（8分）

（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出當時中國知識界對西方科學的態度，并予以評析。（17分）41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

圖7 太和殿，清朝皇帝治國理政的場所

圖8 白金漢宮（左）和唐寧街10號（右），自18世紀中期至今分別為英國王宮和首相官邸

提取材料中的信息，結合所學知識，從建筑和政治關系的角度進行中英比較。

請從下面所給的45、46、47、48四道歷史題中任選一題作答，并用2B鉛筆在答題卡上將所選題目對應的題號方框涂黑，按所涂題號進行評分；不涂、多涂均按所答第一題評分；多答按所答第一題評分。45．（15分）歷史上重大改革回眸 材料

唐前期，繼續推行北魏以來的?均田制?。在此基礎上，實行租庸調制，?有田則有租（田租），有家則有調（納絹布等），有身則有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役則納布帛等代替）?。庸和調在整個國家財政中占據重要地位。唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調制難以維持。?有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無臵錐者，乃厚賦之，豈不背謬！?百姓舉家逃亡，規避賦稅，被稱為?客戶?。

公元780年，唐朝推行兩稅法：以國家財政開支所需為總額，所謂?量出以制入?。所有民戶在現居地登記，根據財產情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，?戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差?。分夏秋兩季征收，?不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一?。結果?賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實，貪吏不誠而奸無所取，自是輕重之權，始歸于朝廷?。每戶負擔并未增加，但國家財政總收入增加，對戶口的掌握也更為準確，?天下便之?。

——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等

（1）根據材料，概括指出兩稅法改革的背景。（6分）

（2）根據材料并結合所學知識，說明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。（9分）

46．（15分）近代社會的民主思想與實踐

材料

縣設六十議員，是謂縣議員；府設六十議員，是謂府議員；省設六十議員，是謂省議員?？h議員于秀才中選擇其人，公舉者平民主之……府議員于舉人中選擇其人，公舉者秀才主之……省議員于進士中選擇其人，公舉者舉人主之……公舉法：凡男子二十歲以上，除喑啞盲聾以及殘疾者外，其人能讀書明理者，則予以公舉之權……興革之事，官有所欲為，則謀之于議員，議員有所欲為，亦謀之于官，皆以敘議之法為之，官與議員意合，然后定其從違也。從違既定，乃由縣詳府；府議員意合，則由府詳?。皇∽h員意合，則詳于君；君意合，則書名頒行；意不合，則令其再議。若事有不能衷于一是者，則視議員中可之者否之者之人數多寡，而以人多者為是，所謂從眾也。推之，凡軍國大政，其權雖出于君上，而度支轉餉，其議先詢諸庶民，是真為政者矣。

——何啟、胡啟垣：《新政論議》（1895年）

（1）概括指出材料中民主設計方案的主要原則。（10分）

（2）根據材料并結合所學知識，簡析該方案在中國近代民主進程中的意義。（5分）

47．（15分）20世紀的戰爭與和平

材料

第二次世界大戰結束后，反法西斯盟國組成軍事法庭，在德國紐倫堡和日本東京分別對戰犯進行了審判。該審判原則于1946年12月11日經聯合國大會通過，1950年，聯合國國際法委員會據此制定了《紐倫堡原則》，其內容有：

從事構成違反國際法的犯罪行為的人承擔個人責任，并因而應受懲罰。違反國際法應受處罰的罪行是：

（一）反和平罪：計劃、準備、發起或進行侵略戰爭或破壞國際條約、協定或承諾的戰爭；

（二）戰爭犯罪：違反戰爭法規或習慣，出于某種目的或在占領區內，實施包括但不限于謀殺、虐待或奴役平民居民，謀殺、虐待戰俘；

（三）反人道罪：對任何平民居民進行謀殺、生物實驗、放逐和其他非人道行為，或基于政治、種族、宗教背景的迫害，而此類行為已實施或此類迫害已執行或此類行為與任何反和平罪或任何戰爭犯罪相關聯。

——摘編自何勤華《紐倫堡審判》

（1）根據材料并結合所學知識，指出第一次世界大戰后和第二次世界大戰后懲處的戰爭責任對象有何不同。（5分）

（2）根據材料并結合所學知識，概括說明《紐倫堡原則》的意義。（10分）

48．（15分）中外歷史人物評說

材料一

中國古代有功臣配享制度，即一個皇帝逝去后，要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝，是朝廷對該大臣的最高評價。北宋神宗時，王安石?變風俗，立法度?，主導了政治、經濟、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年，詔?王安石配享神宗皇帝廟庭?。南宋建炎初，有人提出?自紹圣以來，學術政事敗壞殘酷，致禍社稷，其源實出于安石?。于是，?罷安石配饗神宗廟庭?。

——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

材料二

《宋史》記熙豐（宋神宗年號熙寧、元豐）事實者，成于南渡以后史官之手，而元人因而襲之，皆反對黨之言，不可征信。今于其污蔑荊公（王安石）處，皆一一詳辯之……荊公不僅為中國大政治家，亦為中國大文學家。

——摘自梁啟超《王荊公》（1908年）

（1）根據材料一，分別指出兩宋對王安石的評價及其主要理由。（6分）（2）根據材料二并結合所學知識，指出梁啟超重新評價王安石的目的及采用的方法。（9分）

第三篇：2014高考新課標卷作文(原版)

六、寫作(60分)

18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

“山羊過獨木橋”，是為民學傳統的團體比賽項目。規則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉身換位，全都順利過了橋。這種做法當場就引發了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。

事后，相關的思考還在繼續。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第四篇：新課標卷高考滿分作文

新課標卷高考題目：

.閱讀下面的材料根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

船主誘一位修船工蛤自乙的小船刷油漆。修船工別漆的時候.發現船底有個小洞 枕順手給補了。過了些日子船主來到他家里道謝.送上一個大紅包.修船工感到奇怪說“您已經給過:工錢了。.船主說:“對那是刷油漆的錢這是補洞的報酬."

修船工說:“峨.那只足順手做的一件小事??

船主感激地說:“當得知孩子們劃船去海上之后，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺得他們肯定回不來了.等到他們平安歸來我才明白是您救了他們.要求選好角度確定立憊明確文體自擬標題:不要脫離材料內容及含意的范圍 作文不要套作不得抄襲.滿分作文： 善意之心，溫暖生活

善意之心，引導著善意之舉。

漆工順手補好海船的漏洞，貪圖的并不是回報，漆工“順手”之勞，是對船主、對生活充滿善意的體現。

當張麗莉舍身撲開學生之時，她心里想的并非個人得失，“舍身救學生”之舉，只不過是她對學生、對職業善意的反應。吳斌拚盡生命的最后一絲力量停穩大車，也許并不知道他的舉動已經超越了生命的定義。在臨終的幾句話，濃濃的洋溢著他對乘客、對生命的善意。??

善意之心，在舉手投足間溫暖著生活;善意之舉，讓我們的生活變得更加美好。汶川大地震中，面對巨大的浩劫，不正是一絲一絲濃濃的善 意從四面八方匯集起來形成戰勝災難的滔天暖流嗎?“義丐”徐超，一個流浪的乞丐，蹣跚著把一把零錢捐出來時，周圍的人震撼了，哭了。徐超的105元，是他的全部家當，從情感上來說，并不比加多寶的1個億遜色!

懷著善意之心的舉動才是真正的“善意之舉”，如果只想做著“善意之舉”的樣子而沒有善意之心，這樣的舉動不算善舉，反而像作惡。比如在村民門口放生大量蛇的事件，只會害了放蛇的生，威脅了村民的安全，擾亂村民的生活而已。

善意之舉，其實和功名利祿毫無關系。

漆工并不知道他的順手之舉能救船主的孩子，張麗莉在撲向孩子的時候并不知道自己是不是能救下孩子，吳斌在救下一車乘客之時可能并不知道已無法再生活相去，徐超在捐出全部家當 時可能并沒考慮到自己的生存，是他們的善良，是他們濃濃的善意指引著他們在行動。

如果制藥廠能懷著善意，那毒膠囊可以杜絕了；如果牛奶廠能懷著善意，三聚氰胺就不會再有；如果醫生患者都懷著善意，這么多醫院糾紛，醫鬧可以大大減少；如果拆遷能多點善意，因拆遷上訪、自焚等極端事件想必又另外的解決辦法。??

其實善意，并不需要我們的舉動有多驚天動地，并不需要我們如英雄一般時刻獻出生命。因為善意并無分量之分，如漆工一般，也許多一個微笑，多一個舉手之勞，世界就為之改變了。

【點評】該文立意明確。文章寫得鏗鏘有力。用這些假設的排比句把社會上的反面現象批駁出來更有震撼力，真正好的議論文需要有情感，這篇文章非常有情感，看了能感召讀者，語句運 用十分流暢，事例運用也十分恰當，是篇很好的文章。

贈人玫瑰，手有余香

有人說，談善容易行善難，我不贊同。善是生活中的一種美好形態，不分大小，也不分時間與空間，更不分對象，我們隨手就可以為之。善在我們的生活中無處不在，只是我們容易忽視，我們要學會時刻在生活中行善。俗話說“善有善報”，有善就會有回報，但我們行善不是為了刻意追求回報，而是為了人生中的那一份豁達，那一份快樂。

勿以善小而不為，事無巨細，再小它也是個事兒，凡存在就有理由，就如一顆小滴水卻可以折射太陽的光輝。我們身邊那些點點滴滴的小事，都可以成就一個又一個的善舉，而這些小小 的善舉，不僅可以幫助他人，也快樂了自己。小事雖很平凡，但小事上體現出來的善心卻是偉大的，像網絡上的微博傳遞愛心，只需點擊鼠標，盡微薄之力就可以傳達出一份愛心，就有可能幫到了一個需要幫助的人，那樣我們就會感到喜悅，這是一種內心的升華。這就有如贈人一支玫瑰般微不足道，但它帶來的溫馨都會在贈花人和受花人的心底慢慢升騰、彌漫、覆蓋，在生活中，我們都應該這樣。

生活中有太多不盡如人意的事，因為人們總是喜歡索取。如果只想著收獲，那便會失去很多快樂，無論在任何事情上，我們應該多一點無畏的付出，要相信付出就會有回報，無論回報是有形的還是無形的。就像船主與油漆工的故事，油漆工無意之間的一個小小的善舉，卻拯救了一個寶貴的生命，最后，他不僅得到了助人的快樂，還意外地收獲了錢財，有形與無形的回報都隨之而來，這些都不是刻意為之的。

還有一個耳熟能詳的故事，有一個盲人住在一棟樓里。每天晚上他都會到樓下花園去散步。奇怪的是，不論是上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。一天，一個鄰居忍不住，好奇地問道：“你的眼睛看不見，為何還要開燈呢?”。盲人回答道：“開燈能給別人上下樓帶來方便，也會給我帶來方便?！编従右苫蟮貑柕溃骸伴_燈能給你帶來什么方便呢?”。盲人答道：“開燈后，上下樓的人都會看見東西，就不會把我撞倒了，這不就給我方便了嗎?！编従舆@才恍然大悟。開燈這件小事，方便了別人的同時也方便了自己，何樂而不為呢。

一件好事可以看出一個人高尚純潔的心靈，小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，卻能換來很多美好。學會為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事，美好的生活是在大家的點點滴滴中創造的，是會在持之以恒中得到延伸的。贈人玫瑰，手有余香，當世界充滿愛時，那我們每一個人也都會得到幸福的分享。

【點評】此文的開頭點題十分恰當，我們容易忽視善良，行善不要刻意求回報。該材料完全可以從漆工的善良和良心來分析。但是從另一方面來說，材料說的是漆工本能、順手去做了，說的是一種職業道德的彰顯，敬業精神的本能，人性本善，而贈人玫瑰是有意識的助人行為，實際上當你意識到這個關系到一條生命的時候，你肯定會去做，其實昭顯的是社會上有一些人，明知而不行善，這是有悖于道德底線的，實際上他是怕惹火燒身，明哲保身，而忘記做人本分。這篇文章就會引起一些爭論，當然這也是行善的一個 方面，贈人玫瑰是主動行善，而漆工是本能行善。有點不一樣。

1.分享

[話題設計]在澳大利亞考駕駛執照，有關交通法規的書上的第一條是交通部長給初學駕駛的人的忠告：“學習交通規則的本質是懂得和別人分享道路?！痹谀愕纳钪校闶欠駥Α胺窒怼边M行過思考，有沒有關于“分享”的經歷、感受……

請你以“分享”為話題完成一篇作文。

文章的構思可從以下幾個方面考慮：

1、扣住“分享的范圍”展開。從“分享”的物質層面看，可理解為對有形的物質的分享，物質上的分享可以幫人擺脫困境，也能給人帶來精神上的愉悅，所謂“贈人玫瑰，手有余香”正是此理。另外，從意識層面看，我們很容易想到 這幾句名言：“獨樂樂不如眾樂樂?！薄鞍涯愕耐纯嗯c人分享，你的痛苦將會減少一半；把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍?！本裆系姆窒聿粫棺约簱p失什么，卻能讓這個世界充滿溫情。

2、扣住“分享的對象”展開?？衫斫鉃槌ㄩ_胸懷，分享他人的經驗、思想和快樂；也可理解為開誠布公，將自己的所思所得主動與他人交流，以求得協作和共同進步。閉門造車的結果只能是自娛自樂；閉關自守的后果便是裹足不前。

3、扣住“分享的意義”展開。人類與其它動物的區別在于能通過語言分享他人的經驗，正是這一點使人類能夠走出叢林，使文明得以延續。現在人類已步入了信息時代，資源的共同分享成為這個時代的主旋律。正是在這個基礎上，現代的科學技術才得到突飛猛進的發展。

4、扣住“分享的主體”展開。分享是一種大智慧，需要豁達的心胸、坦誠的態度，還需要智慧和策略。虛偽奸詐者不會分享，對利益的攫取使他鼠目寸光；謹小慎微者不懂得分享，對世界的疑懼湮沒了他的好奇；狂妄自負者不屑于分享，愚妄的優越感蒙蔽了他的雙眼……而人類的孤獨感也來源于不能分享：有的源自于不愿和別人分享，只能獨自咀嚼痛苦；有的人的孤獨則是因為沒有人能夠分享，如梵高，海子，乃至金庸筆下的獨孤求敗，他們的孤獨則是一種跨越時空的天才式的孤獨，“前不見古人，后不見來者”……

素材展示：紫藤蘿和牽?；ǎ瑳]有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道到風景。史鐵生曾說過：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚民舉出了智者，我常以為是懦夫襯出了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖?！蹦切┛此苽ゴ蟮娜嘶蚴露疾皇怯赡骋粋€人的力量塑造的，它凝聚了無數人的血汗和淚水。也許他們并不在閃光燈下耀眼奪目，有時或許渺小如微塵，似乎看不到他們的存在。但正是緣于它們的無私，才發生了一個又一個奇跡。居里夫人分享鐳的發現。

[例文展示]：

分享生命

孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音？望眼未來，誰來領略你眼中的精彩？

山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同 欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

那份默契與和諧是上天鑄造的，所以，知音與你分享的不只是感覺，還有向往。鐘子期既死，伯牙亦無心茍活于世。于是摔琴自棄。分享，卻也如此凄涼。

“舉杯邀明月，對影成三人。”月夜清輝遍灑胸臆，量這些大小杯兒怎能盛得起？是離愁，還是思念？但愿人長久，千里共嬋娟。相思豈是一個人的事，在千里之外，有人與你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快樂。寂寞的醞釀，思念的醇香。東坡的思念，系在千里之外的孤墳，而孤墳內的思念，卻充盈在世間。別擔心一人承受，隨時都有人與你分享……

失去后才知道珍惜，擁有時卻毫不在意。于是李煜嘆道：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改?！眹粕胶釉?，城春草木深。故國重游，無限江山。當李煜獨自憑欄，獨自感傷的時候，需要有人來分享他的悲涼。那會是誰呢？他的國家在風中沉睡，他要向風兒寄托他的哀思，向雨兒傾訴他的悲苦。淅淅瀝瀝的一場春雨，幫他分享了一切痛苦。春雨紛紛，籠走一切哀傷。原來有時分享的不只有快樂，還有苦痛。

執著的追求需要不懈的努力，而阿炳卻在獨自守著那份感覺。那同樣是在追求，對音樂以美的無限向往。他希望人們能夠分享他的快樂，那就是對“春江花月夜”的贊賞。二胡用它的顫悠悠的音撥動了人們內心深處的那根弦，輕輕一捻，便生出無限情愫。那對美的欣賞，如果美單單只存在于世，而無人欣賞無人分享，那將會如枯萎的花，一瓣一瓣凋謝，落了一地的哀傷。分享美的一切，便是對生活的信仰。

分享是一種博愛的心境，學會分享，就學 會了生活。

分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。

分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義。

快樂的分享，痛苦的承擔。在你與人分享的時候，就肩負著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。

鼓起勇氣，讓我分享你的生命！

第五篇：2013新課標卷1優秀作文

2013新課標卷1優秀作文

（河南、山西、新疆、寧夏、吉林、黑龍江、內蒙古、河北、云南）

【原題】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一位商人發現并買下一塊晶瑩別透、大如蛋黃的鉆石。他請專家檢驗，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值;只是一旦失敗，損失就大了。”怎樣切割這塊鉆石呢?商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說是風險太大。

后來，一位技藝高超的老切刻師答應試試。他設計了周密的切割方案，然后指導年輕的徒弟動手操作。當著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。商人捧起兩塊鉆石，十分感慨。老切割師說:“要有經驗、技術，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發抖?！?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【點評】

《經驗與勇氣》這則關于鉆石切割的材料，屬于典型的材料作文，富于時代氣息，社會意義豐富，思想傾向鮮明，難易程度適中，學生有話可說，是一則可圈可點的好作文題。

審題立意的關鍵是從整體上把握材料寓意，尤其是老雕刻家最后的話。立意角度有二：老雕刻家的話和鉆石。從老雕刻家的角度立意，可以圍繞“經驗誠可貴，勇氣價更高”、“成功來自勇氣”、“成功既需要經驗，更需要勇氣”、“做事需心無旁騖，無所畏懼”等切入；從鉆石的角度立意，則可以從“瑕疵不足畏，改變成就美”、“要勇于改變自我”、“與過去決裂，勇于做新的自己”等角度切入。當然，從第一個角度切入是中心立意，也最容易寫作。

寫作素材相當豐富，俯拾皆是。不必說我們改革開放的魄力，當前反腐倡廉的膽氣；不必說我們捍衛主權、保衛領土的決心，毅然決然向H7N9決戰的豪氣，單是我們身邊發生的積極進取、大膽做事的勇氣就足以令我們取之不盡用之不竭了。

寫作時要想出類拔萃，需要注意以下幾點：

1、把握住“勇氣”這一關鍵詞，咬定青山不放松，要有材料意識、話題意識、主題意識；

2、選擇最擅長的文體，例如議論文；

3、打造文章亮點，例如畫龍點睛，閃亮開頭，結構井然，前后呼應，卷面美觀等。

參考題目：《經驗誠可貴勇氣價更高》、《狹路相逢勇者勝》、《成功源自勇氣》、《一“勇”天下無難事》、《成功的秘訣》。【優秀作文】

鉆石的自述

我既不是運籌帷幄、經驗豐富的老雕刻家，也不是那位英氣勃發、勇氣十足的小徒弟，我是那塊有一道裂痕的鉆石。

其實，人們都叫我鉆石，認為我有著潛在的價值，那不過是人的好惡而已。我就是我，如果拿我去煉鐵，我不如那塊黑不溜秋的鐵礦石；如果拿我去燒石灰，我不如那塊灰而吧嘰的石灰巖。好事者用我打磨成各種所謂的寶物，鑲嵌在各式各樣的服飾上，以增加有錢、有地位人的身價。但在我看來，他們這種一廂情愿的裝飾，反而襯托出他們勢利的俗氣。

我本來就是一塊有裂痕的鉆石。那個裂痕在人們看來是缺陷，但于我卻是獨特價值的體現。正因為我有這條裂痕，我才逃脫了被利益熏心的人倒來賣去的厄運，也不至于與俗人為伴，讓他們身上透出的那股惡臭的虛榮氣所污染。

那位老雕刻家用趨利的市儈眼神審視我。雖然他口口聲聲地標榜自己追求美，其實他所追求的是利益最大化。他處心積慮設計出的方案，無非是想讓我給他帶來更大的利益罷了。

那個冒冒失失就對我開刀的小徒弟，更像是一個賭紅了眼的賭徒。他那所謂的勇氣，與賭場上那些瘋狂下注的賭徒們有啥兩樣呀？是的，他賭贏了，他獲得了人們所期望的成功，讓我成了具有巨大商業利益的商品。而這與那些偶爾贏大錢的賭徒又有啥區別呢？

人們用所謂的經驗加勇氣在我身上成功了。那位老雕刻家胡謅什么“不考慮價值，無所畏懼，就能做好一件事情?！边@簡直是在信口雌黃，他所謂的做好一件事，恰恰是從價值方面考慮的。一件事情做好了，就是實現了人們所追求的的價值，還在那里喋喋不休地宣揚“不考慮價值”，這與那些口頭上喊著反腐敗實際上大行腐敗之道的無恥官員又有啥兩樣呢？

我是那塊倒霉的鉆石。人們用所謂的經驗和勇氣，僥幸實現了他們心中期待的價值。但依我看，這些都是徒勞和無益的，令他們欣喜若狂的成功是建立在令我喪失本來特性的痛苦之上的。所以，我鄙視他們，無論是擁有經驗的老雕刻家，還是擁有勇氣的小徒弟。

【點評】

平心而論，此文缺乏文采，好像與“滿分作文”尚有一點距離。那么，閱卷老師為什么要給他（她）高分呢？我看主要是立意角度別具一格。一般的寫法是從老雕刻家的角度立意。而此文卻是從鉆石的角度立意，并且“反彈琵琶”沒有從“瑕疵不足畏，改變成就美”、“要勇于改變自我”、“與過去決裂，勇于做新的自己”這些角度切入，而是另辟捷徑，令人耳目一新。此外童話筆調，一人稱手法，這都是文章的創新之處。

鉆石有價，我心泰然

林徽因曾說：“真正的平靜，不是遠離車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執念，便可寂靜安然?！闭嬲钠届o正如此，面對鉆石的天價，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價值。

心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價值，方知價值可貴。“一身正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空”，這是閑士隱者的追求，是清廉的表率。作為一代名臣的楊震雖無閑士隱者之志，但卻有清官廉士之心，面對“暮夜無知”的誘惑，楊震頭頂天，腳立地，嚴詞拒絕了以金錢來換取仕途的虛假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知？”的千古忠言。真正的價值彰顯于自身，面對金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價值的可貴。

心之泰然，是慧碩之花，無所念想便無所猶豫，便也了無牽掛，使之花開絢麗。

經典之所以被奉為經典，就在于它的無需標榜，無人超越。1984年那經典名著《西游記》的拍攝，使人們記住了那一張張傳神俏皮的臉，記住了那一招招活靈活現的演繹，記住了那一次次翻上躍下的驚險傳奇??孫悟空的扮演者六小齡童回憶說，當時拍攝，每集工資一百多，錢雖少，卻從未抱怨，只是用心投入，沒想到這部電視劇能大紅大紫，家喻戶曉。

成功往往源于沒有在不應過分專注之事上分神，拋棄雜念，專心投入，收獲的便是成功。心之泰然，是成功之源，任他風雨飄搖，我自安之若素。靜水流深，不露不顯，并不影響他滋潤萬物。拋卻雜念，安然前行。唯有經受一季明媚春光的誘惑，蝶才能破繭成蝶；否則，便要面對殘酷的死亡。唯有不去念想鉆石的價值，鉆石的價值才能倍增，關鍵在于自身是否經得起這一世的浮華。陶淵明甘愿荷衣擔鋤行于農耕田畝卻不正視官場一眼，那是勇氣；李白敢于高唱“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，仗劍行走天涯，那是勇氣，是斜側榮華富貴，只求一世灑脫的勇氣。

鉆石有價，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內心真正的無價。【點評】

高分理由：有形象化的標題，有清晰的結構，有多種論證手法――引證、例證（概括事例論證）、喻證、道理論證、假設論證，立意準確，內容豐富，中心突出，說服力強。白璧微瑕：個別句子不夠通順，個別標點有誤。

經驗技術誠可貴，勇氣價更高

經驗、技術是我們在生活中不可缺少的，有了它們，會讓我們做起事來得心應手，但勇氣也是不可缺少的，有了它，會讓我們做起事來從容不迫，無所畏懼。所以說，經驗、技術誠可貴，勇氣價更高。

經驗、技術是我們在生活中的一部分。技術不是我們生來的，它是靠我們不斷努力的學習獲得的；經驗也不是天生就有的，它是我們經歷生活后，慢慢培養出來的。我們的雜交水稻之父“袁隆平”，他不僅有技術，還有多年來積累下來的經驗，他憑借著自己過硬的技術和豐富的經驗，最終在水稻方面做出了巨大的貢獻。居里夫人放棄閑逸的生活，潛心研究，最終為人類對放射性物質的研究作出巨大貢獻。他們之所以取得成功，不僅僅靠他們的毅力、執著，還與他們的技術、經驗密不可分。

經驗技術誠可貴，勇氣價更高。有時光有經驗、技術是不夠的，它還需要你有超強的勇氣。如果一位醫生光有經驗、技術，沒有勇氣，他敢拿起那把手術刀嗎？如果一位航天員，沒有勇氣，他敢乘神舟登月球嗎？如果一位警察沒有勇氣，他敢去抓小偷嗎？如果一位游客沒有勇氣，她敢坐過山車嗎？如果你沒有足夠的勇氣，你還會抬起你高貴的頭顱嗎？所以說，勇氣對于我們也很重要。

經驗、技術、勇氣三者是相輔相成的，擁有三者你會做成很多大事。我想，都應該聽說過“關羽”刮骨療傷的故事。對于華佗來說，如果他僅有經驗、技術，或者說，他僅有勇氣，他對關羽的治療還會如此的成功嗎？如果小鯉魚不具備經驗、技術、勇氣，怎能游過平戈，克服困難，最終迎來越過龍門的成功；如果鳴蟬沒有經驗、技術、勇氣，怎能奮力地甩掉外殼，最終迎來高空中自由的歌唱。因此說，這三者是相輔相成的，擁有了三者，它們會幫助你干很多大事，讓三者成為你實現理想的得力助手吧。

勇氣是風，經驗是帆，技術是船，這勇氣的風吹著這經驗豐富的帆，搖著這技術精湛的船，飄向你想要去的那個地方，飄向你理想之花綻放的那個地方，飄向你人生輝煌的地方，飄向能成就你的地方。經驗、技術、勇氣三者是相輔相成的，所以說，經驗、技術誠可貴，勇氣價更高。（55分）

【點評】好的標題是成功的一半，本文標題化用名句，將“經驗、技術、勇氣”三者的辯證關系十分貼切地展現出來；清晰的結構（逐層深入），顯示出考生極強的思辨能力；充足的論據，彰顯出文章內容的豐富；假設句、反問句、比喻句、整句的運用，顯現出考生語言的生動活潑。

勇氣

有一種氣魄，它讓七尺男兒打破思維常規，讓小家碧玉沖破封建束縛，讓偉大詩人指揮千軍萬馬，這便是勇氣。

安藤忠雄的建筑以純粹素凈風格見稱，沒有大屋頂，沒有木結構，他大膽創新，拋棄前人的固定模式，但從那透著陽剛之氣的極具男性化的建筑里你絕對可以嗅出現代化的氣味。在他手下，建筑不是象形之物，而是行云流水的上乘藝術。安藤將現代施工方式留下的模板痕跡，分縫和圓點經過歸整，用純天然的紋理裝飾代替冗繁的室內裝潢，素混凝土直墻成為壓倒一切的建筑語言，一切素凈簡單。

我佩服他，有勇氣，敢創新，是英雄。

隋朝女將花木蘭，代父從軍，英勇無畏，多立奇功，受到皇帝贊揚，參軍前，她為一介女流，只負擔輕松的家務，參軍后的她，身披鎧甲，上陣殺敵，面臨的恐怕不只是明槍暗箭吧。想她數年身在邊關，一定經歷過生死悠關的考驗，一定有過命喪黃泉的危險，也一定有過臨陣脫逃的想法，可她還是堅持了數年戰爭，成為一代巾幗英雄。

我欣賞她，有勇氣，可堅持，是英雄。

一代偉人毛澤東曾寫過“問蒼茫大地，誰主沉??？”和“俱往矣，數風流人物，還看今朝”的偉大詩篇。毛澤東的一生戰火連連，雖然沒有拿過一次槍，沒有打過一發子彈，但他卻指揮千軍萬馬，締造了新中國，這是什么樣的氣魄？“誰主沉??？”這又是何等鏗鏘有力，究竟是怎樣一代偉人才會有如此胸襟！

我敬重他，有勇氣，善謀略，是英雄。

勇氣是一種無形的財富，總會有人懂得珍惜，懂得利用，相信在我們這一代人身上，它會得到更好的展現，也許我把這篇文章寫下來，也能算得上是一種勇氣吧！

勇氣

當經驗凝結成人生的寶石的時候，也帶來了寶石上的裂縫。因此，年輕人，如果你有勇氣割開它，請不要去想失敗的后果。

一塊價值不菲的帶裂縫的寶石，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。是切還是不切？老工匠們的豐富經驗告訴他們切割這塊寶石是極易失敗的，于是他們都放棄嘗試。一位年輕工匠卻勇敢地站了出來，完美地切割出了兩塊寶石。是的，有時面對困難，我們需要的不僅僅是豐富的經驗，更需要勇氣。

人生不也是如此嗎？我們經歷了林林總總的成功與失敗，累積了越來越多生活的經驗，同時隨之增長的種種顧慮也使我們喪失了一沖而上的勇氣。面對困難時，往往根據經驗先在心里給自己豎起一道墻，我們站在陰影下，失去了邁出第一步的勇氣。

高斯讀大學時，每天晚飯后他會做導師布置的作業題。平時他總能在短時間內順利完成，有一天卻碰到了困難，然而對數學的著迷使他沒有放棄，一晚過后，高斯終于解出了這道難題。當他把作業交給導師時，導師驚呆了，原來高斯解出的那道題并非是導師布置的作業，而是導師不小心夾進去的研究題目。這是一道有兩千多年歷史的數學懸案，連阿基米德、牛頓都沒有解出來，而那時還稱不上數學家的高斯卻用一個晚上解了出來。后來高斯說：“如果那時有人告訴我那是一道有兩千多年歷史的數學難題，我就不可能在那么短的時間內就解決它了?！庇行┦虑椋诓恢浪降子卸嗬щy時，我們往往能夠做得更好，這就是“無知者無畏”。這并非是說無知能使人做得更好，而是說經驗會使人產生顧慮，而顧慮使人喪失勇氣。

一個人的進步，一個社會的進步，經驗無疑是非常重要的，可是我們為什么不在增長經驗的同時持有勇氣呢？也許是因為無法承受失敗的代價，也許因為對失敗的不可容忍?？墒钦衲贻p的工匠一樣，我們還年輕，為什么要害怕失敗的代價呢？為什么對失敗不能容忍呢？畢竟我們看到，社會對失敗的容忍是越來越寬容的，我們也有這個資本去容忍失敗后果。

經驗與勇氣——人生如切割寶石

一塊昂貴的寶石，需要從裂縫處切開。富有經驗的老工匠都不敢切割，一位年輕工匠勇敢地站出，并且將這寶石切割成為完美的兩塊。

經驗與勇氣，哪一項更重要？

首先想到，現在不少招聘單位，總是強調被招聘者要有若干年的工作經驗，卻不去想，年輕人哪來那么多經驗？同時，許多單位在實際用人中，又常常是對于年齡一過四五十的人，就再也不會重用；卻不去想，這些人正是經驗豐富的時候。選經驗還是選勇氣，似乎真的很難。

實際上，經驗或勇氣，都曾經發揮重要作用，但是，也都有靠不住的時候。

一頭驢，第一次馱鹽過河，不小心摔倒，鹽溶化，驢背上輕了。第二次過河，驢馱的是棉花。這驢憑經驗就故意摔倒，棉花吸了水，驢再也沒有站起來。這個例子說明經驗有時確實不可靠。

年輕、勇敢不可靠的典型例子，當屬項羽。項羽28歲就做了統帥，那時劉邦已經48歲。在鴻門時，項羽兵40萬，劉邦只有兵10萬。但是項羽最終卻是敗在自己太“勇敢”了。

“初生牛犢不畏虎”，但是很有可能被虎吃掉?！敖€是老的辣”，但是，老姜和新姜相比，必然少了新鮮的姜味。年輕人雖然血氣方剛，但是“少不更事”?！袄像R識途”，但是，老馬很有可能不堪重負。

應該說，經驗與勇氣，都很重要，缺一不可。人生如切割寶石，不要真的認為只要有勇氣就可以永遠成功。不要認為那些老工匠僅僅是拋卻不了顧慮。要知道，人生不是賭博，要知道人的一生中，有些失敗是決不允許出現一次的！

談這些，對于剛畢業的高中生有什么意義？那就是在步入社會之前，必須先要學會：認清別人，認清自我。到了社會上，既要充分保持自信。自強，又要學會尊重有經驗的長者。既不能不知天高地厚、任意妄為，也不能怯懦膽小、辜負了青春好時光。

如果想要獲得人生事業的成功，就要牢記：經驗是捷徑，勇氣是翅膀。

勇氣

天行健，君子以自強不息。

曾幾何時，從古到今，哪兒不需要勇氣。在古代，在國家面臨衰敗之時，他用勇氣與國家共存亡；忠臣之士們為了保全自己的國家，戰勝君王的懦弱，在百姓面前需要勇氣；在今世，她用勇氣戰勝生活中的挫折。這也需要勇氣，沒了它，我們永不會勝利；有了它，我們才會有戰勝挫折的喜悅之喜。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。屈原他對著蒼穹發出悲涼的感嘆，《天問》，你何所悲？你為何悲？只為那支離破碎的山河的沉浮，今卻全城的瓦礫。在無窮的天河之間徘徊中等待。一次懷石投江的一道弧線，他絲毫沒有猶豫，縱身一躍。180°的完美的弧線在黃昏的照耀下顯得完美無瑕，一道金光在一瞬間消逝。勇氣，是他愛國情感的中流砥柱，因為有了它，才會有不朽的《天問》。問君何所思？問君何所憶？只為那大好江山，至今卻……

“出師一表真名世，千古誰堪伯仲間”。陸游為《出師表》的悲壯的情懷。諸葛亮一生為蜀鞠躬盡瘁死而后已。他的一生只為興復漢室，正如他所說的：“受命于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來由二十又一年以。”他用他過人的膽識去北定中原。勇氣，是對他興復漢室的信心與奠定北伐的信念，是偉大的情感的忠貞的所鑄造的精華所在。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它去尋找光明”，這句話莫不過于海倫。她用他那雙眼睛去尋找她心中光明，這一切的外力所做的都是無用功，只有用自己的心去聆聽，用心去尋找光明，用心去替代光明才會進入“人類”的世界，但這條路太漫長了，一路上的荊棘布滿了，但在她鑄夢的路途上，她卻擁有了勇氣。勇氣，使她的心比眼睛還要明亮?！都偃缃o我三天光明》的心靈的呼喚。

文天祥的“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的壯志雄心：辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的信念：蘇軾的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的勃勃雄心。生活需要勇氣，需要它去戰勝困難。但我們每個人擁有勇氣并心手相連時，九州大地上便有無窮的力量，在那一刻我們都有永恒的勇氣，也將在不竭的奇跡出現——勇氣是挫折最大我敵人，是中華民族那最亮麗的風景線。